当代大学生的工作修养

当代大学生的工作修养（共14篇）（共14篇）

1.当代大学生的工作修养 篇一

当代大学生文学艺术修养的培养论文

当代各大高校总是重视学生的技能培养，却忘了学生的文学艺术修养的培养。让我们一起来看看下面这篇论文，了解一下文学艺术修养的培养有多重要。

一、前言

随着社会竞争的越来越激烈，社会对大学生的素质要求也越来越高，不仅要求其有较高的专业素质，而且要求其具有较高的人文素质。然而，在实际教学中，各高校仅专注对大学生专业能力的培养，缺失对大学生人文素质的培养，特别是对当代大学生文学艺术修养的培养严重不足，影响着大学生全面素质的发展。对此，我国各高校应亟待解决对当代大学生文学艺术修养教育的培养。

二、大学生文学艺术修养的教育意义

1、文学艺术修养可能提高大学生的语言运用能力

语言运用能力包括：听、说、读、写四项基本能力，人们通过语言来实现情感交流与传递思想见解，在现实生活中语言占据越来越重要的地位。而如何提高大学生的语言运用能力，可以通过文学艺术修养来实现，教授学生从文艺作品中获得启发。如文学作品，为学生提供更多的语言素材，作品中具有丰富的词汇、句式及表现方法，学习和欣赏文学作品，学生可以从中获得使用语言文字的技巧，语感得到提高，从而更好的本文由论文联盟收集整理表达自己的观点、想法与情感。此外，通过分析文学作品，能够让学生掌握立意论证、文章布局等技巧，学生具有较高的文学与艺术修养，有助于学生更好的利用文学与艺术传情达意，从而实现更好、更有效的.沟通与交流。

2、文学艺术修养可以提高大学生的逻辑思维能力

优秀的文学作品具有丰富的哲理，有助于提高学生的形象思维能力。对学生进行文学艺术的熏陶，能够陶冶学生的情操，激发学生的发散思维，有利于促进学生的全面发展。爱因斯坦曾表示，艺术比知识更有想象空间，利于拓宽人的思维，无限的想象力推动着知识的进化。在实际教学中，将文学艺术的形象思维与科学的逻辑思维相结合，进而调动学生的主观能动性，激发学生的探究能力与创造能力，促进学生的全面发展。

3、文学艺术修养可以提高大学生的审美能力

大学生的审美能力是伴随他们文学艺术修养的提高而提高，文学艺术使大学生的审美意识与审美范围逐渐扩大，涉及到科学技术的各个领域。居里夫人曾认为对科学研究与探讨的过程是对美的探寻，而实际上的确如此，理论的研究与技术的创造本身就极具审美情趣，科学技术的发展为人类创造了更多美的奇迹。而对大学生审美能力的培养，实际是指对他们进行职业岗位的审美培养，使大学生热爱自己今后从事的岗位，通过文学艺术修养在岗位中发现美、创造美。

三、当代大学生加强文学艺术修养的策略

1、开设文学艺术课程

文学艺术课程，实质是指鉴赏文学经典作品的课程。在课堂教学中，挑选优秀、经典的中外文学作品进行分析与鉴赏，尤其是要将作品中的精神、思想传递给学生，让学生从中获得启发，感受到文学作品的艺术美。同时，在课堂上应让学生积极发言，表达自己对文字作品的理解与感受，从而培养学生的审美能力，培养学生的自我表达能力。对于文学艺术课程的教学模式可以依据学生与学校的具体情况来设置，以自由形式为主，最终提高学生的文学艺术修养。

2、编写科学适用的教材

提高大学生的文学艺术修养，主要是指拓展大学生的知识视野，使大学生的思想、情感、鉴赏能力得到提高。在编写教材时应注重文理学科的渗透，根据当代大学生现有实际水平编写科学适用的教材，完善大学生的知识结构，注重对人文素质类教材的编写，进而提高大学生对人文知识的兴趣，加强对大学生文学艺术修养的培养。

3、充分发挥校园文化艺术活动的作用

各高校应开展丰富多样的校园文化艺术活动，营造积极有

趣的文学氛围，开展人文艺术节、沙龙活动(如书法、绘画、舞蹈、歌唱等)，社团文化艺术节，举办各种人文、艺术讲座(文学、音乐、美术、电影等)等，调动大学生的积极性，使其主动参与到校园文化艺术活动中，从中收获快乐与知识。同时，在校园环境中也可以营造一种文学气息，如在校刊、黑板报上可以开设文艺专栏，让有才能的学生在上面任意施展才华;在校园建筑中可以增添文学艺术形式，小桥、亭子等都能营造出文学氛围，使学生在潜移默化中得到文学艺术的陶冶。

4、引导学生在实践中提高文学艺术修养

在教学中提倡理论要与实践相结合，课堂教学中教师已经对学生进行了文学艺术的理论知识的熏陶，所以要引导学生在实践中运用文学艺术等人文知识，解决实际问题，掌握实际应用能力，从实践中使自身的文学艺术修养得到进一步的提高，使文学艺术修养通过学生的言行举止中表现出来，以展现大学生的整体人文素质与人文魅力。

四、结语

据调查，世界百强企业对当代大学生提出了新的要求，即大学生在掌握过硬的专业素质之外，同时还应掌握一定的文学艺术修养。因此，我国各高校在人才培养策略上应与时俱进，加强对大学生文学艺术的培养，开设文学艺术课程，开展校园文化艺术活动，让学生得到理论与实践的双重培养，提高大学生的文学艺术修养，使大学生成为技能与素质型的通识人才，进而符合社会的发展需求。

 

2.当代大学生的工作修养 篇二

随着我国经济体制的不断深入,中国会计面临“诚信危机”,会计信息严重失真,会计造假盛行。分析这种现象的直接原因,是社会经济环境造成的。由于市场经济的逐利性特征,我国相关的商业法律规定不完善,而有些执法人员素质参差不齐,法律相关惩处力度不够严厉,因此根本无法约束人们的各种违法行为。而这种现象的根本原因则是整个社会的道德标准下降,社会道德评判的各种标准界限模糊,无法约束人们的内心邪恶,进而实施不道德行为。重塑会计道德和权威,提高会计从业人员职业道德素质,能够更好地服务于社会经济建设,也能够提高会计工作质量和会计人员的职业素质。会计工作人员不仅是会计人,更是社会人,其职业道德不可避免地要受到社会商业伦理的约束。造成会计信息失真,及“诚信危机”原因是多方面的,但整个社会环境特别是会计环境的影响非常大。在一个公共道德意识不强,社会公共意识不高,以自我利益为中心的社会大环境下营造出高标准严要求的会计职业道德,重塑商业伦理道德环境,不能仅仅依靠会计业界人士的努力就能达到,而要依靠整个社会条件的配合与协调,尤其是应与法律法规、其它行业的职业道德同步,一道建设好会计职业道德。

二、二十一世纪市场经济对会计职业道德的挑战

首先,受社会不好风气的影响。目前我国正处于社会转型时期,社会主义市场经济在21世纪创造出了前所未有的物质财富、提高了社会生产力和人民的生活水平。同时市场经济也正在强烈地冲击、影响着传统中国社会的优良品质,因此我们的道德正经受着严峻的考验。在严峻的挑战面前,我们忽略了道德教育,许多人暴露出民族素质和道德水平的严重衰退和下降:个人主义、享乐主义等意识被人们所追求和享受。追求利益忽视诚信的思想在社会上蔓延开来,拜金主义和利己主义成为一些人的人生格言和追求目的,爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务的思想逐步退出人们的心灵。一些不良的丑恶的旧社会遗留下来的风气渐行。若会计从业人员生活在这样的社会大环境下,其职业道德素质能不受影响吗?

其次,我国缺乏健全的法律制度。会计职业道德完全依赖会计从业人员的自我控制和自我执行,这样一种自觉行为取决于人们道德水平的高低。并且会计职业道德也是依赖社会舆论的监督,道德约束相比法律只是一种非强制性的约束,因此靠会计人员的自觉遵守恐怕不行。因此必须加强会计法律法规来维护会计从业人员的执业环境。然而目前我国会计法律法规依然滞后,不能满足现实需要。缺乏对会计道德行为的约束和制裁,因此一旦会计从业人员违反道德而为之,法律都没有办法,更不用说道德自我约束和惩罚了。

三、培养大学生会计职业道德修养,解决商业活动中与会计职业道德的基本伦理矛盾的要求

作为即将踏入社会,步入会计行业的大学生们,应该在择业前的学校里就进行充分的职业道德培养。他们应当意识到一位优秀的会计人员除了拥有扎实的理论功底,过硬的业务技能以外,还应该具有良好的职业道德。会计人员要贯彻诚信为本原则,应具备优秀的会计诚信品质,其内在要求应该有:

1. 正直客观的立场

正直是社会公众信赖会计人员的一个关键品质,如果会计人员缺乏正直品质就会与单位负责人等共同舞弊。客观是要求会计人员在处理会计业务时要保持不偏不倚的态度。会计人员要将正直客观作为执业的首要品质牢记于心,并付诸会计实践活动中去。

2. 独立自主的人格

会计人员要确立诚信为本的思想就必须以承认会计人员个体的独立自由为前提。只有会计人员具备了独立自主的人格,才有可能在处理业务时坚守守信的道德要求,才有可能使会计人员坚守自己的职业责任,才有可能将杂乱无章的会计市场变得井然有序。

3. 笃信虔敬的态度

会计人员要得到人们的尊重和信任,必须对自己所处的社会、对自己所奉献的岗位、对自己从事的事业保持一种笃信虔敬的态度。只有这样会计人员才能高效工作,才能产生更多先进的会计思想,才能获得社会的认可和信任,自然也就提高了社会信用度。4.认真负责的精神当今社会,要建立以诚信为本的职业素养,会计人员还应具备认真负责的精神,要认真对待自己从事的工作,计算准确,精益求精,追求卓越,并且要对自己提供的会计信息负责,对社会公众负责。会计人员应通过上述要求提升自己的诚信素养,树立会计信誉,创建会计品牌,提高会计公信力,让公众信服。

四、结论

在经济社会条件下,特别是市场经济利益驱动下许多会计从业人员为利益所动,或为一已私利而忘记了职业操守和行业道德修养。其中最直接也是危害最大的就是造成会计信息失真。那么面对商业伦理冲击下的会计从业人员,特别是即将步入会计行业的大学生来说,在学校和职前就应当进行会计职业道德修养的培养,以使他们具有正直客观的立场、独立自主的人格、笃信虔敬的态度、认真负责的精神。

参考文献

[1]袁学英.诚信与会计职业道德研究[D]西安:长安大学,2009年

[2]裴俊红.会计职业道德问题研究[D]石家庄:河北农业大学,2009年

3.当代大学生的工作修养 篇三

关键词： 大学生； 思想政治教育；思想道德状况

由于改革开放以及经济日益向市场化迈进，致使人们在改变了价值取向，而大学生也受到了影响。因为市场经济的不单一，致使大学生的价值观念也向多元化迈进。现在的大学生，承担着建设祖国的重担，他们的素质，和我们国家国民的素质以及国家的未来息息相关。因而，对大学生的思想道德素质进行提高，意义重大，而且迫在眉睫。这篇文章，便分析了当代大学生的现状，并针对性地提出了提高措施。

1 当代大学生思想道德的基本状况

1. 1 政治素质

总的来说，大学生的政治素质还是不错的。他们对共产党拥护，还有一些积极参加共产党，同时，对自己严格约束，起到典范作用。他们对国家重大事件给予关注，有着对政策时事了解的愿望，能够在看待事情的时候，客观地进行分析。他们坚信共产党的领导，对未来持乐观态度。然而，也有的大学生没有较高的觉悟，认识政治和理论情况不够清晰。

1.2 人生追求

现在的大学生，有着积极的人生追求，不少大学生一心求学，致力提升自己的素质，这从大学生参加一些计算机、英语的等级考试以及一些从业资格考试，均可以体现，无论他们是为了就业还是为了自身素质的提升，目的都是尽快地适应社会。然而，也不乏一些对未来没有追求，认为拥有了大学毕业证就可以无忧的错误意识。

1.3 价值观

大学生在价值观上有了极大的转变，他们更多的追求个人和集体利益兼顾，索取与奉献并存。他们正在用他们的观念进行价值系统的建构。当然，也不能忽视，现在的大学生呈现多元化的价值体系，有积极主动的，也不乏消极被动的，然而整体而论，他们拥有的是健康的价值观。

1.4 道德素质

大学生整体拥有较高的道德水平，可以对帮助别人、奉献社会持认可的态度，在遇到问题时，考虑集体利益，已经基本形成了道德观念，在价值取向上，也表现出功利性和多元化的状态。有些大学生积极向上，对自己的得失不予以计较，在各方面都有着出色的表现。而另外有些大学生往往没有责任感，不关心他人，只是考虑自己。

2 当代大学生思想道德状况形成的原因

2.1 社会环境的影响

由于改革开放以及经济方面向市场化迈进，致使大学生思想道德出现了明显的变化。“他们思想的变化和社会政治、经济、文化有着紧密联系”，因为外国思想的影响，一些不良的思想对大学生产生着影响和腐蚀。一些官员腐败，影响了大学生的观念，某些大学生甚至觉得社会主义制度不如资本主义制度优越。

2.2 家庭教育的缺失

由于实行了计划生育，致使一些家庭好几个成年人围绕着一个孩子转，对孩子过分溺爱，使孩子不能吃苦，只会享受，只是索要，而不会感恩和回报，这样以来，养成了一些不良习惯，更有甚者，还踏上犯罪的道路。

2.3 学校教育的不完善

长时间以来，推行的是应试教育，导致一些学校对知识重视，而对道德教育疏忽。即便进行道德教育，也是对理论重视，对实践疏忽，对形式重视，对内容疏忽。如此以来，致使教育效果不佳。

2.4 传播媒体的干扰

现在，已经步入了高科技时代，网络、电视已经一些媒体给学生的思想道德带来冲击。而网络给学生的影响最大，特别是不良信息的传播，再加上西方意识的影响，使一些大学生贪图享乐、崇尚金钱。

2.5 大学生自身的因素

大学生对人生缺乏经验，极易被环境所感染，一些学生有模仿心理，严重有依赖倾向。对于一些多元化的标准，不能进行合理选择，不能抵制不良习惯和不道德行为，致使有知识和举止脱节的现象存在。

3 提升当代大学生思想道德素质的对策

鉴于大学生在思想道德方面存在的一些问题，可以借助下列措施进行解决：

3. 1 加强大学生思想道德教育

大学生由于没有人生的磨砺和经验，极易被不良思想诱发做出错误的举动。鉴于这些情况，学校需要对学生进行思想道德教育，借助丰富多彩的活动的开展，使学生正确的意识和理念形成。

3. 3 营造和谐的校园环境

大学生通常在学校的时间多，受熏陶和影响的是校园环境。学校的文化、教师的素养以及学校的管理，都会对学生产生长时间的影响。因而，学校需要将文化建设加强，致力于良好环境的营造。并且，积极进行校园文化的开展， 从而使大学生的生活不再单调，对学生的情操进行陶冶， 使他们的视野开阔， 思想道德素质得到提高。

3. 4 提升教师的素质

教师不只是知识的传播者，同时也是学生思想道德的培养者。基于这种情况，教师不只是要有专业方面的渊博的学识，还要具备良好的道德修养，教师的知识水平、人格魅力都会影响学生的成长，因而，教师要提升素质，从而对学生熏陶、感染，让他们可以提升思想道德水平。

3. 5 树立正确的信念

理想信念的崇高，可以让学生的精神振奋，向着正确的人生道路迈进，不会为个人的得失而耿耿于怀，因而，需要对大学生在理想信念方面加强教育，有助于他们的道德品质的形成。

4、结束语：

大学生是祖国的未来，他们肩负着祖国建设的重任，他们的思想道德水平会对国民的素质造成影响，基于这种情况，加强大学生思想道德建设非常必要。这篇文章针对大学生思想道德现状，有针对性地提出了一些建設性的建议，从而使大学生思想道德得到提高，将来更好地为服务于社会和国家。

参考文献：

[1] 王瑞兰. 人性化： 高职院校思想政治理论课建设的探索与实践[ J] . 宿州学院学报， 2011， 26（ 9） ： 107-111

[2] 华银峰. 感恩教育在高校学生思想政治教育中的应用与创新[ J] . 宿州学院学报， 2012， 27（ 9） ： 107-110

4.当代大学生文明修养方法有哪些 篇四

第一，加强课堂中思想道德修养的教育工作。在学校理论课的学习中，应把思想品德教育摆在第一位，从最基础的做人做事的道理深入展开，让思想修养深入每一位学生心中。在实践学习中，对学生进行素质教育，结合社会中的实例，比如“杭州最美妈妈”吴菊萍、甘孜州菊美多吉等这些正面例子，给予学生人生观的正确引导。而如药家鑫案件和复旦大学投毒案，则折射了道德思想缺失的事例，也必须从负面的例子来教育学生。

第二，重视校园课余文化建设。在校园文化墙上设立道德教育专栏，用每周的海报对学生思想素质进行渗透，教导他们公民基本的道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。学校经常开设学术讲座，与著名大师进行互动，不仅对自身道德素质有全方位的提高，而且从中体会道德修养在未来成长成才中的重要性。

第三，乐于见贤思齐。见贤思齐的意思是看见贤人，我们要向他看齐;如果看不见贤人，我们要检查自身。我们做事要按照道德规范的标准，善于站在他人的立场上，多为他人着想。

第四，在生活中锻炼自我。道德修养是一个漫长的过程，在丰富自己的文化知识的同时，应该把道德教育提升至新的高度，在同学朋友中互相勉励，互相监督，促使共同进步。

大学生加强思想道德修养的意义

第一，努力提升思想道德修养，树立正确的价值观，这对于建设和谐社会甚是重要。“美丽中国――五位一体”发展，社会进程也关乎人民的思想道德素质的高低。政治方面，要加强民主政治建设;经济方面，要坚持社会主义经济制度，保证经济平稳快速增长;文化方面，要弘扬中华民族传统优秀文化;生态文明方面，要增强环境保护意识，建设城市湿地保护区等;社会建设方面， 要多考虑民生工程，加强市政建设，为百姓和谐安定的生活不断努力。

第二，加强思想道德修养，培养大学生高尚的道德情操，从精神文明建设中锻炼学生的社会责任感，在校园举办的活动中，充实学生的精神生活，不断教会他们处理好人际关系，让学生从优秀传统观念中学到社会公德意识的重要性。作为新时期的大学生，努力学习，磨炼自己的意志，成为德才兼备的大学生才是我们教育最终的归宿点。

大学生思想道德修养的重要性

大学时期是培养学生思想道德素质的关键，也是建立健全人格的关键节点。

在如今的大学校园里，道德败坏的问题层出不穷，比如:考试作弊;评奖学金投机取巧;看见摔倒老人不搀扶;看见司机碾过小孩身体不予施救，等等。这些事例在我们身边经常在上演，我们也在拷问着自己的良心，拷问着社会的道德底线。

归根结底，由于现在的孩子基本是独生子女，生活水平提高了，物质资源很丰富，父母不愿意让子女受苦，从小被家人娇惯，导致整天无所事事，对父母辛苦赚来的钱任意挥霍。现在，父母教育子女的方式普遍是让他们上很多兴趣班，弹钢琴、唱歌、跳舞等，抱着不能让自己的孩子输在起跑线的心态，最终忽视了对孩子的人格思想道德教育。校园道德缺失尤为严重，考试作弊、论文抄袭、恶意制造贫困证明评定助学金，等等。

建设和谐的校园，首先要从人格道德开始，建立诚信档案，处理好学校与个人之间的关系。其次，校园的安定依靠道德的约束力。诚信是社会进步的基石，是社会发展的动力，道德规范只有深入民心，才能构建社会和谐的基础。当然，父母应该为孩子树立良好的做人的榜样，对其做人进行全面的教育，培养健康心态，身心共同发展的孩子才是社会教育的宗旨。加强大学生思想道德教育，让他们通过理论和实践，认真体会思想道德修养在人生成长过程中的意义，树立正确的人生观和价值观，面对现实生活中的矛盾，我们内心会有正确的价值取向，积极主动地自我教育，正确评价自己，发现自己的长处，克服不足，不断反省自我。

5.当代大学生的工作修养 篇五

[摘要] 随着社会经济的进步,我国高等教育事业也在快速发展,越来越多的人加入高等教育的行列，成为高校教师,加强高校教师职业道德修养的紧迫性和必要性随之增强。本文提出进一步加强高校教师的职业道德修养的途径和方法,希望为规范高校教师的职业行为,为高等教育事业的健康发展提出一些有价值的建议和思考。

[关键词] 高校教师;职业道德

在中国高等教育蓬勃发展的今天，越来越多的人加入到高等教育的行列，成为高校教师。但是，急速发展的中国社会现实，很多诱惑就在争夺着他们的注意力，分散着他们的精力。因此，如何保持教师们的教学兴趣，保障他们成长为高等教育的骨干中坚，成为教育行政部门、高等学校领导以及我们青年教师自身都必须予以极大关注的问题。

高校教师能否担负起历史赋予的培养高素质人才的重任,在很大程度上取决于他们的综合素质。加强高校教师职业道德建设,努力提高思想道德素质,事关高校师资队伍建设的大局,事关人才培养的质量,事关国家前途。本文就立足高校教师职业道德修养的含义，谈谈当代高校教师职业道德修养的途径和方法问题。

一、高校教师职业道德修养的含义及高校教师职业道德现状

教师职业道德修养，是指教师在教师道德意识和道德行为方面，1

自觉地按照教师道德要求所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动，以及经过努力所达到的教师道德境界。具体地说，包括两层意思：一是动态活动，即按照一定的道德规范要求所进行的学习、体验、对照、反省等心理活动和客观的实践活动；二是指静态的，已经达到的道德品质、道德情操等。师德修养的目的，就是要把作为理论形态的外在的教师道德要求，转化为教师的个人意识和内心信念，使之成为教师道德行为选择的依据，以适应培养新世纪人才的素质要求。

随着改革开放的不断深化,市场经济体制的建立,对高校教师的思想观念、尤其是职业道德意识产生了极为深刻的影响。总体来看,教师职业道德的水平呈上升趋势,主要表现在教师的敬业精神和育人责任心增强。大多数教师具有崇高的职业理想和强烈的社会责任感,热爱高等教育。他们兢兢业业地工作,孜孜不倦地育人,受到社会的好评。这是高校教师职业道德现状的主流。但我们也应该看到,部分高校教师的职业道德还存在着一些不容忽视的问题,如执教思想转移,敬业精神弱化；业务不够精深,上课不够认真；只管教书,育人意识薄弱等等。高校教师的责任重大,要求教师的职业道德修养应远远高于其他职业。笔者认为提高教师职业道德修养应从以下几方面努力。

二、高校教师职业道德修养的根本途径

理论和实践相结合是师德修养的根本途径。教师良好的道德品质不是先天固有的，也不是天上掉下来的，而是在科学理论指导下，经过长期的社会实践进行艰苦锻炼的结果。提高教师职业道德修养应从理论、实践两方面努力。

首先教师进行道德修养必须投身于社会实践。社会主义教师道德修养是以社会实践为基础的。实践是师德修养的目的和归宿；实践是

检验师德修养客观效果的唯一标准。实践是师德修养水平不断提高的动力。因此，教师进行道德修养必须投身于社会实践。一要积极投身于社会主义物质文明的建设中去。只有在两个文明建设中，教师道德修养才不会偏离方向，才能在人民的伟大实践中汲取营养，并得到考验和检验。二是要积极投身教育实践。教书育人是教师的基本实践，教师道德修养中的各种矛盾都存在与教书育人的实践中。

其次，实现教师道德修养，还必须认真学习理论，以科学理论作为指导。教师道德修养离不开社会实践，特别是不能离开参加教育教学实践。然而，要提高实践的自觉性，避免盲目性，又必须认真学习理论，以科学理论为指导，否则道德修养就会迷失方向。学习什么理论呢？

一要学习马克思主义理论。只有在马克思主义的指导下，社会主义时代人民教师的道德修养才能有别于以往一切时代的教师道德修养，才能体现出时代性、实践性和阶级性。学习马克思理论，要认真领会和准确把握马克思主义观察问题和解决问题的基本立场、观点和方法，认清人类社会发展规律，培养实事求是的科学态度，确立科学的世界观和人生观，从根本上提高自己的师德觉悟，坚持正确的政治方向。其二，要学好教师职业道德理论。教师职业道德理论是社会主义职业道德理论的具体体现，它是从社会主义建设的实际需要和教师职业的特点出发，批判地继承了古往今来的优良的教师道德传统，科学地分析和概括了教师职业道德原则、要求和规范，并具体指明了教师道德修养的任务、途径和方法。教师进行职业道德修养，必须学习和掌握这一理论，这有助于教师们深刻了解教师道德修养的必要性和重要性，明确师德修养的标准，分清教育实践中的是与非、善与恶，自觉地抵制一些消极势力的影响，从而提高遵守教师道德规范的自觉性，不断升华自己的道德境界。

三、高校教师职业道德修养的方法

进行师德修养，不仅要了解修养的根本途径，还必须学会掌握修养的科学方法。教师在道德修养过程中，以下方法是应该引起重视的。

方法一是做到“慎独”。意思是说，道德原则是一时一刻不能离开的，要深刻检查自己的行动，警惕是否有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。因此，一个有道德的人在独自一人、无人监督时总是小心谨慎地不做任何不道德的事。“慎独”既是一种修养方法，又是人们在修养中所形成的一种道德感情和道德信念。它使教师在任何时候，任何情况下都能坚持按照教师道德规范去行事。

方法二是要展开批评与自我批评，严于解剖自己。道德修养离不开外部的条件和作用，但主要还是依靠自己的主观努力和高度的自觉性。因为教师道德修养的本质是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高。自我教育贵在自觉，教师在进行道德修养过程中，要勇于自我批评，严于解剖自己，这是教师道德修养的根本方法之一。

一方面，要勇于和善于批评。对于教育领域、社会生活中的那些违背人民利益，违背社会主义道德，违背道德规范的行为，要采取严肃认真、与人为善的态度进行批评；在方法上要实事求是，以理服人。另一方面，要特别提倡自我批评，严于自我解剖。事实证明，一个人自我批评的自觉性高，对自己要求严，进步就快，道德修养的效果就好；反之，缺乏诚恳的自我批评，无自知之明，就会停步不前，甚至走向反方向。

道德修养中的批评与自我批评，相对而言，自我批评更重要。那么，怎么样才能更好地开展自我批评呢？

首先，对自己的思想道德提出高标准、严要求。也就是“立志”，立下决心，做一名具有高尚师德、献身教育的优秀人民教师的决心，这是攀登师德高峰的起点，也是克服师德修养过程中各种艰难险阻的精神动力。一个人民教师只要对自己的思想品德修养立下了一个高标准，那他就会更加严格要求自己，不断进步。在这方面，许多杰出前辈和优秀教师已经为我们树立了光辉榜样。

其次，要正确认识自己。也就是正确认识自己的优点和不足。有了自我认识，道德修养就有了目标和前提。当然，要正确地认识自己的缺点和不足是很不容易的。

除了自我认识之外，还需要很好地听取别人的意见。所谓“当局者迷，旁观者清。”最好多问问别人，别人提的意见，“有则改之，无则加勉”。要抱着虚怀若谷的态度。教师要接受领导、同事的意见，也应该多接受学生的建议。学生与老师的关系很密切，教师的一言一行、一举一动都在学生的注视之下。教师应该善于从学生的反馈信息中，审视自己，反思自己，寻找不足，加以改进。同时，学生的身上一些可贵的品质，教师也应该有意加以学习。

再次，要善于控制自己或“战胜自己。”道德修养过程是一个漫长的过程，克服自己的缺点和不良习惯，不是一朝一夕的，要坚持不懈，持之以恒，具备坚强的意志和毅力。因此，要从大处着眼，小处着手，长期努力。良好的道德品质和思想作风，是从一件一件小事上培养起来的。所以，教师的道德修养也应该从点滴做起，从小事做起，循序渐进。

总之,高校教师职业道德修养是一个长期、艰巨的系统工程,需要教师自身的配合，当然也需要教育行政部门、高等学校领导和全社会的共同努力,才能收到好的效果。

[参考文献]

6.当代大学生的工作修养 篇六

通过这段时间的培训学习，我知道了高等学校是人才培养的重要场所，是培养具有创新精神和创新能力的社会主义建设接班人的重要基地，为科教兴国提供人才和智力支持。要完成这个任务，高校就必须要有一支高素质的教师队伍，这也是新时期推进高教事业全面发展的一项重要战略任务。高校教师肩负着为祖国的明天培养高级人才的重任，教师能否做好本职工作，教学能否收到良好效果，方法固然是重要的，但教师的教学态度、职业道德和个人修养等，都会对学生的知识体系构建、世界观的形成和培养产生很大的影响。因此，我认为应该从以下几方面来提高高校教师的职业道德修养：

一、思想教育与道德教育结合，树立教师理论人格

为了搞好师德建设，首先必须加强高校教师的思想政治教育和道德教育。通过思想教育和道德教育结合，使广大教师认识到高校是社会主义精神文明建设的重要阵地，担负着培养社会主义接班人的重任。因此，高校教师必须具有坚定的社会主义信念，具有过硬的思想作风和高尚的思想品质。这就要求广大教师要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想，以 “十七大”精神指导和充实 自己，提高 自己的政治素养，从政治高度认识当前加强高校师德建设的重要意义。

树立教师道德的理想人格，就是要确立人民教师道德的理想。教育部门包括学校，组织的教师职业道德学习是一种有组织、有计划的教师道德教育，它克服了自学中的不利因素。只有在道德修养中多读教育界名人的传记和模范教师的先进事迹，以教师道德的先进典型作为思想行为的楷模，自我鼓励，在思想意识中凝聚教师道德原则和规范，常以崇高的道德品质作为行为的目标，才能使道德修养不会迷失方向，成为有较高教师道德修养的人民教师。

二、建立健全教师评价体系，倡导科学用人机制

除思想教育和道德教育外，制度建设也是高校师德建设一个不可忽视的重要方面。加强高校教师队伍建设，需要有一套能满足其实现自身价值需要的激励机制，有效激励具有强大的促进作用，如晋升激励、素质激励和 目标激励。按

照 “评价科学、导向准确、激励有力、操作简便”的原则，立足于推动工作，以任期责任目标为主要依据，合理确定评价标准，落实学生对高校教师的评议制定，完善考核评价激励机制。我认为制度建设应着眼于以下几个方面：

（1）建立聘任制度

要选择知识渊博、师德高尚的人才到教师岗位，淘汰那些不合格、不称职的教师，革除只重学历、忽视师德的弊端，完善聘任制度，加大学生公认程度对教师升降、去留的作用。

（2）建立奖罚制度

师德的表现应与奖金、工资、岗位和职称挂钩。为此，高校要及时调整有关政策，健全配套措施。晋升工资和奖金发放等要向教书育人的优秀者倾斜，聘岗和职称评定时应把师德素质的要求纳入考评范围，并作为一项重要指标，通过量化的方式，全面考察教师为人师表、忠于职守和为学生服务等方面的情况，激励教师更好地发挥教书育人的作用。

（3）建立监督制度

师德监督制度要实行自律与他律相结合，行政监督与社会监督相结合，明查与暗访相结合。要建立督导评价制度，组织有领导、教师和退休教师参加的师德巡视制度，设立“师德信箱”，鼓励学生对师德进行评价公布师德规范，建立师德监督网站，以及通过社会媒体等各种渠道，对师德起到督促作用，通过各种有效手段不断鼓励教师严格 自律，以达到较高的思想境界。

三、导教师积极实践，做到知行统一

教师职业道德修养不仅是理论问题，而且也是实践的问题。要使教师道德原则和规范成为教师行为的准则，必须依靠长期不懈的努力，自觉进行修养和锻炼。高尚的思想道德不是天生就有的，而是在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的。实践是思想道德修养的基础。因此，应坚持在教育实践中锻炼和培养师德。作为一名高校教师，不仅要懂得哪些是应当具备的职业道德思想，为什么应当具有这种思想道德，而且更主要的是把这些认识用于指导行动，按照师德的要求，从事教育实践，并以此为准则，对照、检查和改正 自己的缺点和不足，培养自己良好的思想道德。

参加社会实践，在实践中进行教师道德修养，是加强教师修养的有效办法。

在教师道德修养的过程中，从教师道德认识、道德情感、道德意志和道德信念到教师的道德行为和习惯，自始至终都是在社会实践、教育和教学中完成的。教师只有在教育和教学实践中，在处理师生之间、教师之间、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中，才能认识行为是与非，才能辨别善与恶，才能培养良好的教师道德品质。如果只是 “闭门思过”、“坐而论道”，脱离实践去修养，那么教师道德修养就要成为一句空话。参加社会实践，投身于教育和教学工作中，坚持理论与实践相结合的原则现已成为教师道德修养的有效途径。

四、结语

7.当代艺术家之修养 篇七

一、艺术家须加强“身心修养”

清代张式《画谈》曰:“学画当先修身,身修则心气和平,能应万物,未有心不和平而能书画者”。北宋的郭若虚在论人品与画品的关系言:“人品既已高矣,气韵不得不高,气韵既已高矣,生动不得不至,所谓神之又神而能精焉。”指出一个画家必须具有高尚的身心修养,才能创造出引领世界美、千古流传为后世的优秀作品,“其品高出一世,故其笔墨足为后世师”。

美术大师梅利尼科夫,他的作品皆紧紧把握住时代的脉搏,以高尚的身心修养,用美能拯救世界的艺术精神感染国家与人民,揭示外表美的黑暗世界,引领人民共同追求真实美的未来。《西班牙三联画》是梅利尼科夫对人生和对苏联历史思考的一幅作品,画面借用了一个完全与西班牙无关的事件,把人们的视线引向法西斯,画面的深意却是批判一切当时专政的残酷,即使是在红色政权的伪装下。作品《在和平的田野上》表现了在卫国战争中牺牲的两千多万人之中几乎全部是青年男子,战后苏联妇女掩埋了亲人的尸骨,擦干了脸颊的泪水,在一片废墟中建起了新的家园,表现妇女们乐观的有朝气的形象,而这些形象中又多了几分倔强和百折不挠的韧性。作品另一目的也是想引领妇女们走出战争阴影,振作起来,迈向未来。从梅利尼科夫的作品中,我们可以看出一个人的作品是否成功,在于是否与所处时期所需而定,在于画者的内心是否与人民内心相连,在于画者内心、胸襟的修养。所谓“人须养得胸中宽快,意思悦适”。

鲁迅也曾说:“美术家固然须有精熟的技工,但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的创作表面上是一张画或一个雕像,其实是他的思想与人格的表现。”因此,艺术家不仅是肩负着人们精神享受的重要工程师,而且背负着探索世界发展道路的艰巨任务。艺术家,应该要特别重视“身心修养”,尽可能地向大众传递有利于社会发展的信息,使观赏者从作品中能获取更多关于爱、和平与珍惜等积极思想。

二、艺术家须加强“知识修养”

知识能使人共鸣,能使人取得超乎想象的能力。有句古话“活到老,学到老”,相信大家都熟知,但真正理解此句话内在涵义的人并不多。知识是我们通向成功的垫脚石,我们要取得成功,必须学习更多知识,知识渊博,方可行遍天下。而身为艺术家或者是想成为艺术家的追随者,更应提高自身“知识修养”。艺术跟随时代,时代促进艺术。我们不能凭空创造出优秀的艺术品,也不能天马行空、不切实际地创作出适合当今时代精神的艺术。

何为艺术?又何者能称得上是艺术家?绘画是一门技艺,由技进于艺,又由艺进于道,艺术作品如果是没有思想内涵的艺术形式,充其量不过是熟练匠人的手艺。掌握其中的“技”的用笔的技术、技巧、技法表现,这是基础也是垫脚石;“艺”的画面的艺术氛围、艺术想象、艺术概念的表达,这是技术之上的思想哲理,是艺术的关键点;“道”指艺术家的识、行之道,即艺术作品在坚实的技艺上,所传达的艺术思想、艺术精神、艺术见解等,这可谓艺术的最终成就点,是艺术家赋予艺术作品真实生命的意义。大家熟知的“庖丁解牛”的例子。如果没有文惠君对庖丁解牛的理解与赞叹,庖丁永远只能是一个屠夫,解剖牛也永远只是他赖以糊口的手艺,而文惠君给他上升到了精神的高度——“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉”就是对庖丁解牛加上了内涵。不过这个内涵已经不属于庖丁,而是文惠君了。因此我们每一位艺术家都应有独特的情感思想、世界观,获得他人无法抄袭、模仿的知识修养,才能创造出别样的艺术作品。成为“识”高法“精”的真正艺术家。

三、艺术家须加强“技能修养”

技能是表现物体的一种形式,其艺术家的技能大体可分为:造型能力、技法能力、保存能力。

造型能力。造型是一幅作品成败的关键之一。无论是古典造型还是意象造型都离不开对物体形体比例的基本了解。梅利尼科夫作为苏联20世纪现实主义艺术家,从骨子里崇尚古典主义,认为人类几千年留下的造型传统不能丢弃,永远要站在历史和传统的基础上向前发展。他说:“自然中的一切造型是上帝赐予的,无论什么哲学妄想用人的力量超越这些造型都是人类狂妄自大的表现,都会使人类社会走向灭亡。”笔者对梅利尼科夫说的观点十分认同,就如我们现在的社会,大多艺术追随者,梦想成为艺术家,但因自身的基本功不到位,看了几本艺术家的作品集后,懂得艺术有很多分类,心想古典造型的风格画不来,意象造型难道还不行吗?想到这,大多艺术追随者便开始投机取巧,学习印象主义和抽象派,将创作的作品都趋向变形、抽象的造型手段,通过坚持起初也获得了不少的认可,但艺术之路走得并不长远。何为真正的艺术家?我们应该认真思考一下。

技法能力。技法能力,从古至今,演绎着不同时代的绘画技法随时代变化,同时表现出不同时代的科学技术的发展,其媒介是不断变化发展的。如旧石器时期的原始壁画《野牛》,用石器勾勒线条表现事物,加以少许彩色石器丰富画面。15世纪后艺术作品可利用水彩颜料、油画颜料、国画颜料、丙烯颜料等进行创作。20世纪的现代艺术,出现了以多媒体形式进行艺术创作,多以声、光、色再现艺术。罗伊·阿斯科特(Roy Ascott)是新媒体艺术的先驱,60年代以来他就以艺术家和理论家的双重身份活跃在互动多媒体艺术领域。这反映出不同时代,科技不断地促进艺术的表达形式,同时艺术不断地推动着技术。奥蒂诺·雷东说:“材料有它们自己的秘密要显示,它们各具特性,智者通过材料说话。”绘画过程的魅力所在就是去发现怎样做,去延长这种魅力并参与艺术使古老艺术适应当今时代的努力。始终关注绘画,并让物质实体说话——“关注”,然后在你自己的作品中进行实验。

保存能力。真正的艺术家是我们的指引者,是历史的开启者。艺术家引领世界,推动世界生活、文化、科技的发展,艺术品供我们汲取历史经典,探索未来新道路。因此,真正的艺术家应该学会保存优秀的艺术作品,为保障我们的文化遗产出一份力量。

8.当代大学生的工作修养 篇八

刘广武

(湖南信息职业技术学院湖南长沙410200)

摘要：思想政治教育工作是我们党的一项重要的政治工作，做好大学生的思想政治教育工作是贯彻落实党的教育方针政策的基本要求，是高等学校培养社会主义事业建设接班人的基础教育工作内容，在当前新形势下高等学校必须努力做好大学生的思想政治教育工作。本文就加强大学生思想政治教育工作的重要性、紧迫性以及如何做好当代大学生思想政治教育工作两方面进行了论述。

关键词：高等学校大学生思想政治教育

高度重视思想政治工作，是我们党的优良传统和政治优势。我们党领导革命和建设的全部历史证明，做好思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节，思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线。在改革开放和发展社会主义市场经济过程中，紧密结合新的历史条件，充分发挥党的这一政治优势，具有重要的现实主义和长远意义。

作为教书育人的高等院校，做好大学生的思想政治教育工作尤为重要，因为这关系到党的思想路线和教育方针政策能否落实执行，关系到党和国家全面实施科教兴国和人才强国战略能否成功，对于确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人至关重要。

一：加强大学生思想政治教育工作的重要性、紧迫性。

1，国际国内形势发生深刻的变化，迫切需要加强大学生思想政治教育工作。当今世界际局势总体趋向缓和，由一两个超级大国主宰世界的单级化政治格局逐步走向多极化发展，国际经济的联系与合作日益紧密，全球化趋势不可阻挡，但是天下仍然不太平。冷战结束后，霸权主义和强权政治有新的发展，以美国为首的一些西方发达国家为了实现他们的政治企图和经济利益，随着形势的变化交替使用物理的“遏制”与和平的“接触”，一直不遗余力地对中国发动各种攻势，以各种手段方式施行“西化”“分化”。企图颠覆中国共产党的领导，颠覆中国的社会主义制度，这也是阶级斗争在我国长期存在的主要表现。国内由于社会经济成份、组织形式、物质利益、就业方式日益多样化，人们的思想十分活跃。市场经济发展过程中出现局面影响，诱发一些人的自由主义、拜金主义、利己主义倾向，加上各种腐朽落后的思想文化对马克思主义的挑战，不可避免地会出现价值观念的多种取向，形成正确思想和

错误思想相互交织的局面。在这种情况下，迫切需要用过思想政治工作帮助群众分清是非、排忧解难，把握正确的前进方向。

高校培养的人才是未来社会中十分重要的群体，是西方国家实施“西化”“分化”的一个战略重点。大学生的思想政治教育水平，对民族素质提高和民族凝聚力的加强具有十分重要的意义。如何把当代大学生培养成有坚定政治立场和先进思想信念的有为青年，是高校素质教育中一项长期的战略任务，也是高校大学生思想政治教育工作的根本任务。2，教育改革与发展的不断深化，高校迫切需要加强大学生思想政治教育工作。

党的十七大召开以来，我们国家科教兴国战略稳步实施，高等教育改革与发展呈现出新的气象, 由于国际国内经济发展的新趋势，高等教育得到了广泛的重视和支持。国家相关教育政策的实施为高校改革发展提供了不可多得的机遇和良好的外部条件。在这种情况下高校的思想政治教育工作就更加显得突出和重要，积极探索和加强大学生思想政治教育成为当务之急。做好大学生的思想政治教育工作，积极引导大学生培养正确的人生观，价值观和世界观成为高校教育工作者的首要任务和工作。

二: 面向新时期，适应新形势，努力作好大学生思想政治教育工作。

当前，学校的思想政治工作要求以“三个代表”为总的指导思想，认真学习毛泽东思想，高举邓小平理论伟大旗帜，贯彻江泽民同志在中央思想政治工作会议上重要讲话精神，积极实践胡锦涛总书记提出的科学发展观，做好各项大学生思想政治教育工作。1, 按照“三个代表”的要求，努力加强大学生思想政治教育工作。

江泽民同志曾反复强调“只要我们始终成为先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民利益的忠实代表，我们党就永远利于不败之地，永远得全国各族人民的忠心拥护者并带领人民不断前进。”这一重要思想，是江泽民同志在世纪之交，在国内外复杂形势下，站在时代历史发展的高度，深入思考如何让外面党始终保持旺盛生命力这一重大主题二作出精辟论断。“三个代表”的重要论述，深刻揭示了我们党立党之本、执行之基、力量之源。为我们加强改进思想整治教育工作指明了方向，是当前和今后思想政治工作的首要任务。

2, 坚持用科学理论武装人，用毛泽东思想，邓小平理论教育和三个代表重要思想占领高校思想教育阵地。

高等学校是培养社会主义建设者和接班人的基地，是社会主义精神文明建设重要阵地，必须用马克思主义占领学校思想阵地。这些年来，一些与马克思主义，社会主义向违背的思想言论时有出现，有的公开鼓吹全盘西化，在政治上主题西方多党制、议会民主，在经济上

主体和西化，在思想文化上主体取消马克思主义指导地位，在价值观上提倡极端个人主义。这些错误思想对高校师生员工势必会产生一些消极影响，使一部分青年教师和学生对一些深层次基本理论问题产生模糊认识，这些错误思想观念、尽管是滞留，但必须认真对待，不能任其滋生蔓延和发展。学校思想政治工作的重中之重就是要树立阵地意识，坚决抵制各种错误思想和腐朽文化侵蚀，自觉用马克思主义占领课堂，培养大学生积极向上的人生观，价值观和世界观。

学校的思想政治教育工作，最重要的就是坚持和巩固马克思主义在师生员工意识形态领域的指导地位，也就是要用指导中国先进文化前进方向的毛泽东思想、邓小平理论教育和三个代表重要思想武装广大师生员工，用马列主义占领学校思想阵地，引导师生员工自觉克服，抵制错误、落后、腐朽的思想影响与侵蚀。

用毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想武装当代大学生是思想政治教育工作的重要内容，是提高大学生思想政治素质的基础工程。当前做好这项工作要从以下三个方面着手，一是要加强邓小平理论课教师队伍建设，全面提高队伍整体素质，送一批教师攻读硕士学位，调一批高职称高学历的教师来院任教。二是要通过各种形式组织教师和学生到改革开放第一线，到基层群众之中进行社会考察，了解国情，让他们了解改革开放以来所取得的巨大成就，认识邓小平理论产生的巨大威力。也让师生了解我们在前进中遇到的各种矛盾、困难和问题，了解党何政府是怎样解决这些问题的。三是要把加强理想信念教育作为高等学校思想政治教育工作的核心内容。当前，要坚持从社会主义初级阶段出发，从师生员工实际出发，大力开展爱国主义教育、集体主义、社会主义教育，教育引导师生员工正确认识国家和自己的根本利益，树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人理想融入到人民共同理想之中，把个人奋斗融入到为祖国社会主义现代化事业奋斗之中，坚定马克思主义信仰，增强对改革开放和现代化建设的信心。只有这样，党的教育方针和政策才能够得到贯彻落实，高等学校的大学生思想政治教育工作才会永远立于不败之地。

【参考文献】

[1]中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》

9.大学生的文明修养 篇九

文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神文明追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。

作为一个大学生，我们更应该增强自己的文明修养、注重自己的形象以及增强自己的道德建设。

大学生加强道德修养有什么意义

1.是适应党和国家选拔人才的前提条件

2.是塑造高尚人格魅力的基础

3.是提高就业竞争力的必要条件

4.是人走向成功的人生铺垫

10.当代大学生的工作修养 篇十

要提高自身的职业道德修养, 首先要清楚职业道德修养的内涵。“修养”一词, 来源于“修身”与“养性”的结合, 它是一个内涵丰富的词语, 既包含了知识、技能方面的积淀和水平, 又包含了待人接物的态度, 以及思想政治方面的品质, 是人们经过长期的勤奋学习和涵养锻炼所达到的一种能力和思想品质。那么教师的职业道德修养, 指的就是教师在职业活动中所形成的专业能力和道德品质, 它的本质就是教师在教育工作和实践中进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我提高的过程和结果。具体说来, 它包含以下几个方面的内容:

1.热爱教育事业, 献身教育事业。只有真正献身教育事业, 忠于职守的教师, 才能称得上是一个真正的人民教师。这既是由教师的职业特点所决定的, 也是教师职业的传统美德。作为新时期的高校教师, 必须能够抵制各种诱惑, 兢兢业业, 勤勤恳恳, 把自己的全部精力奉献给党的教育事业, 把培养人、教育人作为自己的终身理想和责任, 只有这样才能赢得全社会的尊重, 也才更值得社会尊重。

2.热爱学生, 尊重学生。是否热爱学生, 这是衡量一名教师称职与否的重要标准。只有对学生充满爱, 才能真正将学生放在首位, 才能赢得学生的信任和尊重, 才能教育学生在各个方面全面发展。曾经有学者做过研究, 教师对学生的爱可以成为激发学生努力学习的动力, 鼓励着学生不断进步。所以教师要热爱学生, 但不能溺爱;要严格要求, 但不能体罚和变相体罚;要对学生进行鼓励, 不能挖苦、讽刺学生;要尊重和热爱每一位学生, 而不歧视差生, 要是所有的学生共同进步。

3.为人师表, 以身作则。作为一名教师, 必须要以身作则, 为人师表, 这是老师最基本的道德规范。家长对学生的教育固然重要, 但是教师对学生的影响更为重大。每个学生, 都有十几年的时间, 是在老师的影响下生活, 在小学, 尤其是小学低年级, 教师的影响力甚至超过了家长。所谓以身作则, 就是要严格要求自身的言行, 是自己成为他人的表率。要求学生要做到的, 教师首先自己要做到, 要求学生不能做的, 教师首先自己不能做。

4.不断学习, 与时俱进, 勇于创新。教师的基本职责是传递知识给学生, 这就要求教师自己必须具备扎实而渊博的知识。当今社会飞速发展, 科学技术的发展日新月异, 这就导致了知识的发展更新速度也在不断增加。这就要求教师勤奋学习, 不断钻研专业知识, 发扬活到老、学到老的传统美德, 跟上知识更新的步伐, 是自己能够适应现代教学工作的要求。

提高高校教师的职业道德修养, 可以通过两个方面来进行, 一个方面是外界环境的作用, 另一个方面是高校教师自身的提高。

1.从外界环境来说, 提高教师职业道德修养的途径有两条: (1) 加强职业道德教育, 树立正确的职业价值观。任何人的思想品德、道德修养都不是与生俱来的, 都是通过后天的学习与实践来建立的。因此, 国家要不定期地、通过多种方式来对教师进行职业道德教育, 有针对性地进行思想政治工作, 使高校教师能够树立正确的职业价值观、世界观和人生观, 能够全心全意地为党和国家的教育事业服务, 教书育人, 为人师表, 在各个方面都成为学生乃至全社会的表率。 (2) 制定教师职业道德规范, 建立监督机制。国家或者各个学校, 应该针对本校的实际情况, 制定教师职业道德规范, 从法律法规的角度来约束教师的职业行为, 这样有利于形成一个良好的职业道德环境, 提高教师的职业道德水准。同时建立广泛的监督机制, 通过各种渠道对教师的职业道德起到监督作用, 不断鼓励教师严格自律, 形成良好的职业道德修养。

2.从教师个人角度来说, 教师可以通过以下几个途径来提高自身的职业道德修养。 (1) 不断学习。这里的学习包括对职业道德理论和规范的学习, 也包括对优秀的教育工作者的学习, 还包括对教育对象也就是学生的学习。 (2) 教师的职业道德修养并不是一蹴而就的, 是在教育实践中不断检验、不断完善的结果。只有通过实践的反复磨练, 教师才能形成良好的职业道德修养, 成为学生的榜样。 (3) 自我反省, 是提高高校教师职业道德修养的重要方法。教师要以师德规范为标准, 随时反省自己的言行, 对不符合要求的思想和行为及时纠正, 使自己的思想和行为符合教师职业道德的要求。

11.如何提高大学生的艺术修养 篇十一

[1]李海申.当代大学生艺术修养之窥探[J].安徽文学(下半月),2010(07).[2]闫岩.浅谈当代大学生的艺术修养[J].才智,2009(27).[4]罗琴.浅谈艺术修养的重要性和贯通性[J].音乐探索,2006(S2).[5]朱哲东.谈艺术修养[J].中国校外教育(理论),2008(S1).论文题目：如何提高大学生的艺术修养

【摘要】随着教育改革的不断深化以及社会发展的日新月异，对大学生提出了新的更高的要求，社会需要文化素养高，且价值取向、气质修养、个性心理以及专业知识都过硬地方综合性人才，因此，加强大学生的艺术修养十分必要。本文阐述了大学生艺术修养的内涵，分析了如何提高大学生的艺术修养的方法，强调了加强大学生艺术修养的重要性。委托期刊之家网发表论文认证QQ8000993

53【关键词】大学生；艺术修养；艺术教育

艺术教育作为教育一个非常重要的部分，在当今所提倡的素质教育中占有十分特殊的地位，对于学生的全面发展有着很重要的意义。而艺术教育中往往能够对学生进行情感教育，通过生动形象的审美实践以及审美形式，强化人们对自然美、科技美、艺术美、社会美等的理解、感知、情感以及想象，从而提高人们的鉴赏力、创造力、感受力以及表现力。艺术美是由艺术作品所传达出来的，和其他类型的美相比，更加纯粹、更加普遍也更加集中。艺术美所呈现的形式多种多样，审美是艺术十分重要的特征，艺术教育过程中，应当培养学生的审美能力，让学生的综合素养得以提升，促进大学生全面、健康的发展。李编辑修改发表论文QQ:52826516

5一、大学生艺术修养的涵义

所谓大学生的艺术修养，即为了使大学生积累并且收获艺术知识，并且培养其鉴赏能力以及创造艺术形象的能力所进行的相应的艺术活动，以及大学生由此所形成的素质水平。它主要表现在大学生相应的艺术能力以及艺术修养上。包括以下几个方面：一是大学生具备的艺术创造力，也就是以一定的手段以及形式将

主观上的艺术构思表达出来，想要陶冶大学生的情操，开阔其视野，规范其行为，就应当使其具备一些艺术知识，增强其艺术气息，提升其艺术修养。二是大学生对生活、社会的艺术感受力。而此种能力需要培养大学生对自然美、生活美、艺术美的感受，使其得到美的熏陶，通过一系列相应的活动，培养其追求艺术以及欣赏艺术的听觉与视觉上的能力。三是大学生相应的艺术鉴赏力。主要涵盖两个方面的内容，首先是能够辨别艺术的真假善恶美丑，培养其对真善美的追求、欣赏以及对假丑恶的憎恶与自觉抵制能力；其次是会对各种形式、各种类型、各种性质的艺术有恰到好处的评价。

二、提高大学生艺术修养的途径

(一)开展丰富的校园文化活动

校园文化环境往往可以潜移默化的对大学生的艺术修养起到作用，是其艺术修养潜在的课题，应当合理利用大学生的空余时间，组织一些丰富多彩、富有知识性以及趣味性的校园文化活动，不同学科以及不同专业的大学生在一起相互协作、交流的过程中，发展其交往能力，在沟通的同时增进了同学间的友谊，使其具有集体荣辱感与团队合作意识，使整个校园都弥漫着一种积极、健康、向上、富有活力、特色鲜明的和谐氛围。

大学时期是激发潜力、开发智力、发掘创新能力的绝好时期，因此，合理的引导，就能够培养出不同领域优秀的人才。著名艺术家、作家曹禺成就非凡，在大学时期其出众的艺术才华就锋芒毕露，大学时代为他今后的成功奠定了稳固的基础。开展各种校园文化活动能够为大学生提供一个向人们展示自身才华的舞台，使大学生充分发挥自身的优势，促进了学生之间、艺术之间的交流，使大学生增强了对自我的认可感，也提升了其艺术素养。参与校园组织的文化活动的实践中，能够让学生人格、角色、目标社会化，从而使其世界观、价值观、人生观得以完善，对未来步入社会有一定的思想准备与深入了解。

(二)开设艺术教育相关课程

高校的艺术教育正在逐步完善，开设了丰富多彩的课程，学生可以根据自身喜爱，有选择的学习一些课程，提高自身的艺术修养。具体说来，主要有以下几个方面的课程：

第一，舞蹈艺术。舞蹈作为一种人体动作的艺术，是以人体动作、舞姿、手

臂、表情、造型等来传达一定的情感。人体动作上的韵律和音乐旋律都是有节奏的，而这种节奏可以生动的体现人内心的情感起伏，所以，这种节奏成为观众和艺术家以及舞蹈者之间产生共鸣和进行情感交流的纽带。

第二，书法艺术。书法艺术和文字紧密相连，由于书写工具笔墨纸砚以及自行特点，构成了东方所特有的博大的书法艺术。书法可以最大限度的发挥形式之美，来体现书法家的心境、胸怀、气度、情感。书法凭借其构架以及用笔所形成的功势与形体，体现书法者的思想境界。因此，书法艺术是一种无形之相，是一种具有表现性、应用性的线条艺术。

第三，音乐艺术。音乐具备的美学特征主要是其蕴含的社会性以及哲理性。音乐的哲理性指它不仅可以让人有艺术上的美感，还能够通过音乐媒介让人感悟到人生的价值与存在目的。以音乐形式可以揭示各种人生哲理，以及人内心世界具有的美和客观世界中的美。音乐具备的社会性体现于能够反映人们的生活状态，表达对生活的憧憬，具有强烈的民族特色以及时代特色。

第四，绘画艺术。绘画艺术以构图、色彩、线条等手段，发现和表达生活中瞬间的美，是对现实的再现。通过光影、透视、比例、色彩等方法构成视觉上的立体感，体现事物的多侧面以及纵向横向内容，让观赏者有似真的效果。

第五，摄影艺术。随着科学技术不断发展，人们以摄影技术来体现自然现象与社会生活。

(三)开展艺术方面的专题讲座

当前，大学生中某些状况让人担忧。价值观念空虚、信仰危机、物质至上、享乐主义思想等比较严重，大学生所具有的人文精神正在一点点滑坡，而文艺讲座是一股无形的力量，对学生渗透精神、思想上的教育，使其在感受艺术的同时，找回自己，找回曾经的信仰，树立正确科学的价值观、人生观与世界观。因此，专题讲座应当有针对性，灵活设置，主体鲜明，集教育功能、学术功能于一体，促进学生对文艺知识的学习，开阔视野，提升艺术修养。

(四)其他学科中渗透艺术教育

非艺术类的大学生学习的主要课程都和艺术关联度不高，这就要求教师应当发挥其教学机智，将艺术教育渗透于自己的课堂中，让学生在学习专业知识的同时，受到艺术气息的感染。如以形象、简洁、生动而富有情感的语言娓道来，极

12.论大学生的思想道德修养 篇十二

论大学生思想道德修养

大学生是国家的希望,肩负着中华民族伟大复兴的历史使命,在如今社会的发展下,大学生的思想道德观念正在在渐渐地改变,一些腐蚀的思想正悄悄地侵入他们的大脑.即将成为21世纪时代主角的大学生们,应当具备什么样的思想品质和道德素养,是一个值得深思的问题.大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期，也是良好的社会公德，行为习惯和健全人格形成的重要时期。社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等，这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵。深刻影响着学子们的行为，因此加强当前大学生的思想道德建设，是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事，是社会主义精神文明建设的一项战略任务。

高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，“凡事以自我为中心”缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。但他们的道德素质现状的主流是健康向上的，但也确实存在一些不容忽视的问题。主要表现为：价值取向趋于实惠，社会责任感淡薄，自我意识彰显，公德素养较差，认知与行为脱节，求职和学习目的功利化等等。大学生道德素质方面存在问题的原因是复杂的。经济全球化，社会转型，网络信息社会的到来，科技革命给大学生的道德观念、道德情感以及行为带来了双重影响，东西文化的交汇碰撞，加剧了大学生道德发展的矛盾性和复杂性；高校教育方面，高校道德教育存在“德育首位”名存实亡，德育目标过于理想化，教育内容的安排欠合理，德育方法单一，德育工作者队伍不稳和素质不高等问题，是大学生道德素质方面存在问题的重要原因；大学生自身存在的缺陷和不足是这些问题形成的内在原因。

面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能让他们学到更多的知识。通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。

大学生还要追求远大理想，坚定崇高信念；继承爱国传统，弘扬民族精神；领悟人生阵地真谛，创造人生价值；加强道德修养，锤炼道德品质；遵守社会公德，维护公共秩序；培育职业精神，树立家庭美德。

13.当代大学生的工作修养 篇十三

一当代大学生的思想特点

1. 对政治的思想认识不清楚

当代大学生对国家的实事、政事比较关心, 在他们的认知中, 身边的小事情和小新闻完全不能和国家中发生的实事政事相比较。但是, 他们对国家中存在的问题以及社会基本状况没有足够深刻和全面的了解, 在面对一些问题时, 他们的反应往往过于激烈。而且, 当代大学生的思想中存在很强的理想主义色彩, 这一问题的存在使他们在面对问题时过分追求完美, 不能从容面对负面的事情。

2. 有足够的竞争意识, 但是没有足够强的心理承受能力

随着我国社会经济的前进和发展, 我国社会就业环境也发生了一些改变, 由于大学生的数量太多, 就业环境中呈现出“僧多粥少”的局面, 大学生就业需求不能完全满足。在面对这样的就业竞争过程中, 许多大学生养成了相对较强的竞争意识。当代大学生在进行学习的过程中, 虽然对自身竞争意识进行过有针对性的培养, 但是, 由于其在校期间很少接触到社会现实, 对社会上激烈的竞争情况了解不清楚, 而且, 当代大学生多是在家庭和学校的保护中成长的。所以, 在当代大学生面对一些较为重大的打击时, 没有足够强的心理承受能力。

3. 理想主义色彩过重, 缺乏社会责任感

在现代社会的时代大背景下, 大学生大多是被家长呵护长大的, 相应的社会经验不足, 对所学知识的运用也不熟练。由于对现实社会认识不够, 造成了当代大学生理想主义色彩过重, 他们普遍觉得要为梦想奋斗, 而不是为国家建设或社会责任进行奋斗。在他们的梦想中, 大多是与权利以及金钱相挂钩的, 由于其自身没有足够的社会责任感, 所以在追求梦想的时候很容易走上歧路。

二当代大学生思想政治工作的创新

1. 从教育内容的角度上进行创新

随着社会环境的变化, 我国要在对大学生进行思想政治工作教育的过程中做一定的创新和改革, 从而使教育工作跟上时代的脚步。在对大学生进行教育的过程中, 要注意以大学生的全面发展为基本目标, 与相关的教育理念进行紧密结合, 从而使教育内容以及教育方式跟时代相融合, 提高教育工作对大学生所产生的积极影响。在对其进行教育的过程中, 要注意与实际情况相结合, 根据大学生自身的特点, 对教育内容进行一些有针对性的改革。当代大学生对国家政治的热情相对较高, 但对其思想认识却不清楚, 教育工作者可从其思想出发, 理清他们的思维, 让他们对现代社会形式以及其中所存在的一些问题有较清楚的认知。

2. 从教育理念的角度上进行创新

在对大学生进行思想政治教育工作时, 要注意对相关教育理念的创新。其中, 大学生的思想教育工作不是独立的, 它与整个国民思想教育都是密切相关的。在创新教育理念时, 要坚持以人为本, 结合当代大学生的实际情况, 从而使教育观念与当代大学生的健康成长以及全面发展相符合。另外, 在对当代大学生进行思想政治教育的过程中, 还要注意对诚信理念的灌输。在现代社会中, 许多人对诚信这一基本道德不重视, 盲目追求自身利益, 所以在对大学生进行思想政治教育工作时, 要注意对其道德观念的培养。

三结束语

综上所述, 随着我国社会经济的前进和发展, 大学生作为高素质人群在我国社会主义建设和发展中占有极为重要的地位。但在我国当代大学生的思想中还存在一些问题, 针对存在的问题, 我国要在对大学生进行思想政治工作教育的过程中做一定的创新和改革, 从而使教育工作跟上时代的脚步。

摘要：在我国社会主义建设中, 大学生占有极为重要的地位。随着新课改的推进和开展, 我国相关教育体制从传统的应试教育逐渐转变成素质教育。本文从当代大学生具体的思想特点出发, 对当代大学生思想政治工作进行加强和改进, 从而达到对大学生自身思想政治素养的提高。

关键词：当代大学生,思想特点,政治工作

参考文献

[1]林平.浅谈当代大学生思想特点与政治工作创新[J].黑龙江科技信息, 2010 (5) :193~194

14.大学生的心理健康与人格修养 篇十四

邵龙宝，同济大学哲学与社会学系副主任，伦理研究中心主任、教授。他多年从事儒家理论与中国公民道德建设的相关性研究和中西方人格理论比较研究，曾完成《儒家伦理与当代大学生道德价值观体系的构建》、《儒家伦理与公民道德教育体系的构建》两项哲学社会科学国家基金项目。主编、合著学术著作6部、发表论文60余篇。邵龙宝教授近期在东方讲坛上作了题为《大学生的心理健康与人格修养》的演讲，受到与会高校师生的欢迎。

今天我想讲这样三个问题，第一个问题是关于心理健康的实质以及维护心理健康和健全人格的意义。第二个问题我想谈一谈关于大学生心理问题的原因，怎么来判定我们心理健康不健康。第三个问题来谈一谈如何维护心理健康，加强人格修养。现在越来越多的大学生关注心理健康问题，实际上不仅是我们大学生，全体社会成员越来越多的人现在开始关注心理健康的问题。据有关资料表明，心理健康的问题现在已经成为国际上的一个普遍化的热点问题，已经成为我们这个时代的焦点问题。为什么会把心理健康的问题这样凸现出来呢？我想主要是随着我们社会文明进程的加剧，对人的素质的要求越来越高，特别是对于我们心理健康，心理承受能力，人格健全的要求越来越高。另外，随着生活节奏的加快，竞争压力的加大，人们的心理矛盾和心理冲突也日益加剧。所以我认为，现代人的心理问题主要表现为这样三个方面的，三个不同层次的问题，最低层次的问题就是心理冲突。我们在日常生活当中都能体会到，比如说忧郁、焦虑、猜忌、愤怒、烦恼这些东西可能会引发一些神经症，这是最低层次的。比这个高一点的层次就是精神困惑，所谓精神困惑指的是价值的冲突以及关于生命意义的理解问题。比这个精神困惑更高一个层次的问题，或者说更本源的问题，我认为那就是实存问题。什么叫实存问题？实在的实，存在的存。比如说我们人人都要面对死亡，我们在死亡面前都很无奈，这就是实存问题，但是有的人面对死亡很坦然，有的人面对死亡很恐惧。我们要面对自己的良知和良心，这叫实存问题，夜深人静的时候我们会扪心自问，我欺没欺骗自己，我欺没欺骗别人，这是有良知的人的一种反思。另外我们有美好的人生的愿望，我们有人生的企划，也就是计划、目标，但是我们有美好愿望常常要受到许多障碍，不能很好地实现，所有这些问题，我认为是实存问题。相对于心理方面的这样三个问题，现在有三种对应的咨询。第一种，就是大家所知道的心理咨询，第二种现在在西方开始兴起，我们中国人还不知道，比心理咨询更高一个层次的是价值咨询，再高一个层次的是哲学咨询。由此可见，关于心理问题现在不是单一的学科，不是单一的心理学在研究它、关注它，而是哲学、伦理学、教育学、社会学诸多学科都在关注心理健康的问题。所以我认为，心理健康问题的实质是什么呢？实际上它是一个人的生存样态、生活状态、生活质量的问题。它是一个我们能不能很好地发挥自己的潜能，是一个能不能成人、成才，能不能创造幸福的人生，甚至可以说是全面建设小康社会的一个非常重要的一个核心的人文指标，甚至是目的本身。心理健康问题就是如此地重要，因此马克思曾经有一句话，人类的历史发展实际上无非是人性的不断改造而已。丹尼尔·贝尔有一句话非常深刻，他说今天世界的最关键的问题不是在经济领域里面，关于经济的问题也不是在政治领域里面，关于权利平等的问题，而是在文化的领域里面人们要自我表达和自我满足的问题。自我表达和自我满足，我认为一个前提和基础性的问题，那就是心理健康，人格健全。美国著名的心理学家陆哥·赫婿勒，他有一段非常深刻的话，他说，如果让我去总结人类二十世纪历史的话，我将这样写道，人类在二十世纪最大的悲哀是什么呢？不是水灾、不是地震，甚至不是原子弹在时候广岛和长崎上空的爆炸，而是芸芸众生或者然后死去，却不知道自己有多大的潜能。人们只知道去玩耍卡通片的刺激，却不知道生命的价值和意义。许多人生理上已经衰老，但是心理上还没有满月，许多人躯体已经接近走坟墓，但是人格还没有健全。所以心理健康的问题本质上来讲，它是人的现代化的一个核心问题，人格健全的问题更是我们社会现代化，共产主义建设的一个根本的目标问题。心理健康问题不能光靠一些心理咨询的大夫，要靠我们全体老百姓，全体学生，全体成员，要懂得这个知识来维护我们心理健康。要靠我们每一个家庭，每一个学校，包括我们整个社会大家共同来努力维护心理健康，来健全我们的人格。这样就成为一个系统工程，我们都知道中学生徐力，他为什么把自己至爱的母亲杀掉了呢？当然原因非常复杂，其中一个重要原因是徐力的母亲非常关爱徐力，她对他有一个要求，每个学期的考试务必要考到班里的前十名。徐力不堪重负，他达不到这个目标，因为达不到目标，所以母亲总是唠唠叨叨，总是责备、总是指责、总是批评，这样就引起了超限效应，徐力拿木把的锤子把自己至爱的母亲杀害了。我们知道，在普通高中当中有一个班主任，她非常非常地敬业，在高一年纪的学生刚一入学第三天，她就让他们要规划自己的宏伟蓝图，这没有错。结果五十名同学三年以后的奋斗目标是什么呢？有二十名同学的目标是清华和复旦，其中有一个同学不会写复旦，写成了负担。所以这是我们在教育领域里面出现的一种超限效应，关于心理学的知识我们社会的所有成员，特别是我们师范大学的学生更要去关注它。

下面我讲第二个问题，大学生心理问题的诠释以及如何来判定健康不健康。另外，对深层次的原因进行分析，我认为大学生的心理问题主要包括这样四个方面不同的层次。第一个层次，就是由社会适应不良引起的一种负性的情绪，比如说嫉妒、忧虑、自卑、焦虑。这种情绪是有损于身心的，但是同时这个负性的情绪其中还有一种是有积极效应的。那叫成长中的困惑，就是自己对自己不满意所引起的。这是什么呢？这是我们在对自己的评价和在客观实际反馈回来的信息，和对自己评价有差异而引起的一种心理体验，我们从心理学上把它叫不愉快。这种深刻的不愉快它在一定程度上会引发自卑，比较痛苦，但是我认为这是奋发向上的同学在年轻的时候必然会有的。一年当中有这么一两次，我认为是一种向上的动力，如果总是自我感觉良好，这样的同学恐怕未必好。第二个层次就是亚健康状态，一般的心理问题不能很好地解决，就会引发亚健康这个状态。这个亚健康的状态，第一种是灰色心理状态，所谓灰色心理状态就是情绪比较低落，自卑，心情有些苦闷、忧虑。好像什么也不感兴趣，深层次的原因恐怕和这个生命意义的问题有关联。对这样的同学我们有的大夫会把他误认为是忧郁症，实际上这不是忧郁症。忧郁症我认为有三个非常重要的指标，至少要超过三个月严重的失眠，另外有三个月食欲不振，消瘦。另外对自己完全没有信心，什么事也做不了，还有一点就是性功能的衰竭，所以忧郁症不能随便给判定。第二种亚健康状态是学习的焦虑心理状态，所谓学习焦虑的心理状态我们每个同学都会有感受，特别是在高考的时候。我们会觉得头痛、胸闷、失眠，记忆力衰退，注意力不集中，潜能不能很好地发挥。这些情况是一种学习焦虑。第三种情况是人际交往的弱势心理，所谓人际交往的弱势心理是指在交往过程当中退缩、敏感，觉得交往过程当中左也不是，右也不是，说话总觉得自己不得体，往往后悔，这个原因也比较复杂。第四个亚健康状态就是情爱的挫折心理状态，这个一般是由失恋所引发的。一般来讲，是以失落感为主的这样一种复杂的情绪体验，也有以单相似，以忧虑为主的一种听情绪体验。绝大多数有一个重要的特点，就是以破灭感为主的一种情绪体验，觉得一切都完了，天好像都踏下来了，再活着也没有什么意思了。当然了我们理解这样的同学，实际上对爱情是非常真挚的。第五点亚健康的状态是过敏性的认知反应。所谓过敏性的认知反应是一种捕风捉影的，这一种夸大其词的。比如说有一个高中生，在高中阶段听化学老师讲过铝盐发酵的馒头吃了以后脑子会笨，所以他上了大学以后看到馒头他都认为是铝盐发酵的。他就不敢吃，他怕吃了以后变成弱智。有一次食堂里面没有饭了，只有馒头，所以他买了馒头以后寻思半天也不敢吃。在“非典”的时候，距离很远的地方有一口吐沫，他就觉得这个吐沫的病毒钻到自己的肺里去了。他猛洗自己的嘴，洗了一遍又一遍，总觉得还洗不干净。这种情况我们把它叫做过敏性的认知反应。过敏性的认知反应再严重了，不能得到很好的调节，就有可能真正变成心理障碍，所谓心理障碍那就是心理疾病。我记得在九十年代，教育部曾经对于全国12.6万名大学生关于心理健康问题搞过一个非常大的调查，最后得出一个结论，那就是有20.23％的学生有心理障碍。我当时看了以后非常惊讶，是不是写错了。我觉得心理问题这么复杂，用一个数据来表示它心理到底有没有病，我怀疑它是不是科学。但是后是我看到一个资料，我就消除了这个疑虑。在美国，人格障碍的患者要比精神病患者多得多。在我们中国精神病患者比人格障碍的患者，也就是心理障碍的患者里面的一类要多得多。这使我有一个反思，这是为什么呢？因为我们中国的临床测量对于人格障碍一方面恐怕经验还不足，另一方面好像测量出来也没有多大的价值。因为这个东西好像从生物指标的角度来讲，确实比较难测量，因为人家有二百多年的历史，关于研究病态人格，而我们只有二十多年的历史。这样就事使我知道了，过去是大量的心理障碍没有被测量出来，现在我们测量水平高了，因此20.23％的我开始觉得有它的可信性。那么到底怎么样来判定心理健康不健康呢？我认为有这样几种标准，第一个标准是是关于个人经验的关于个人经经验的标准。比如说有一个同学他找我，他说邵老师，我有一件事情向跟你诉说，我有一件事情我想跟你诉说，我觉得非常苦恼。我白天担心晚上睡不着，现在非常苦恼，我白天担心晚上睡不着觉，我晚上看到枕头，我就恐惧，因为今天晚上又会睡不着觉。这样我们可以怀疑这个同学是不是得了神经衰弱。我告诉他，睡眠不像你想像的那么重要，你这种情况邵老师过去年轻时也有过，你不要担心，我告诉你，你这样，睡眠睡不好不要紧的，只要你不焦虑，没有什么关系。睡眠和吃饭是一样的，饿了就要吃，困了就要睡，你不去注意它它就睡着了。后来这位同学几个月以后告诉我，效果非常好。另外我有一天去医院去做心电图遇到一个青年教师，他的心电图下来以后大夫告诉他你的心电图显示没有病，但是这位青年教师说，我肯定为心脏病，我二连率非常严重，我自己有这个感觉。他说肯定是机器坏了，换了一台机器以后他还是没有心脏病，这种情况当然有两种可能性，一个是心电图没有能做出来，还有一种可能性我们怀疑他是疑病症。还有一位同学，他有一次因为忘了锁门丢了东西，这样就导致他以后每次锁上门以后总要推一下推两下，这是很正常的。但有这样一位同学，他走出去五、六分钟了又回来了，还要推一下，又走出去五、六分钟又回来。我们这一节课都上完了，他还在那里走来走去。这叫什么呢？我们可以怀疑这个同学是不是得了强迫症。我在南京路的商店里面看到有一个女孩，她不是进去买东西，他从第一面镜子开始照，看到一个镜子就要照，旁若无人的照，还做表情地照，把所有的镜子都照一遍以后，她就走出这个商店了。下一个商店她是不是还去转我就不知道了，这样情况我们可以怀疑她是自恋症。如果有人在外界根本没有声音的情况下，他耳朵里面有一种幻听，眼睛前面有幻觉，我们可以怀疑是不是得了精神分裂症，但是这些东西都不是很准确的。这是什么呢？这是个人经验的标准。第二是统计学的标准，所谓统计学的标准，那就是以这个心理特征的偏离正常值也叫均数值个程度来决定。比如说智商测验，高智商一般在5％，低智商也在5％，一般的中间状态就属于正常的状况。心理健康有没有这样一个基本的百分比呢？也有，在一年当中，在一生当中太长了。在一年当中有85％的时间是处心理健康的状态，而5％大15％是处在有心理问题，甚至亚健康，甚至有点心理疾病，这都属于正常，我是这样看的。因为心理健康和心理不健康它是一个连续谱，健康的人身上有不健康的因子，不健康的人身上有健康的因子。你要注意了，不健康会变得健康，你要不注意，健康也会变得不健康，这样一个理念我觉得非常重要。第三个标准是医学标准，所谓医学标准就是把心理疾病当成和躯体疾病一样来看待。当是至今还没有一个生物学的指标来测定，特别是对于人格障碍。第四种是社会适应的标准。所谓社会适应标准就是看我们的行为是不是符合社会的要求，是不是符合社会的道德规范。这里面就有一个文化背景，有一个年龄特征等方方面面的因素。日本有一个心理学家，他提出这样一个观点，他说除了爱自己以外，至少要爱一个人，这是心理健康的最重要的标志。这是一种主动的爱，这是一种积极的爱，这是把自己融入到他人当中去，融入到社会当中去的一个表征，是对人性崇拜的一个表征，这种爱甚至可以作出自己的牺牲，不是为了支配别人，不是为了驾驭别人的一种爱。我也觉得这是一个非常重要的标志。第二点，还有一个就是“五快”的标准，所谓“五快”是吃得快、睡得快、排泄得快、反应快、适应环境快，这五快也是心理健康的一个重要标志。第五个标准就是发展的标准。所谓发展的标准，就是看我们过去的心理健康的状况，然后再看它今后发展的趋势，是往高水平发展，还是往低水平发展。比如说与人交往是更和谐了，对人是更豁达大度还是小气了，是更超脱了，内在的自主性更强了，还是依赖性更强了。这是一种发展的标准。最后一个标准是最近我在看一个同志的论文看到的，关于四个关系的和谐问题，这是哪四个关系呢？从哲学上来看，心理健康有这么四个关系。和自然和谐的关系，与社会和谐的关系，也就是与人和谐的关系，以及和自己内心和谐的关系，最后一个是和神和谐的关系，这个神我们把它改为信仰。无论哪一种标准，最难判断的就是关于人格障碍，人格障碍也叫病态人格。最早这个名词是怎么来的呢？在1806年，距进将近200年，法国有一个农民，因为暴怒把一个和他无冤无仇的妇女扔到了井里。后来医学界就出现了一个新名词，不叫人格障碍，叫精神病理性卑劣。后来这个词用得时间长了，大家觉得不太好，就改成了病态人格，再后来就改成了人格障碍。这样的病态人格的行为在世界各地发生我多次，好多好多。据我所了解的，有一个妇女和一个十七岁的男孩在谈话过程当中，因为这个男孩没有认真地听它讲话，并且是睡着了，这个妇女就用绳子把这个男孩勒死了。还有一个17岁的男孩，因为他的同辈群体瞧不起他，他就去抢劫一家加油站，最后导致锒铛入狱。前一段报纸上登载了一个十多岁的孩子，他被寄养在他的舅舅家里。因为一次舅舅对他的批评，他用耗子药和赤豆混在一起，同学们都知道，因为耗子药是红的，他很聪明，他用小豆、用赤豆一起煮，煮完以后，结果舅母就这样被毒死了。舅舅在昏迷当中在医院里面抢救过来了。我和我们学校理工科的一些教授讨论这个问题，他们说这是什么现象呢？他们用力学的一个术语来解释这种现象，他们说这就叫非线性的原因产生小的解决，大的原因产生大的结果。这么小的原因产生这么大结果，这是复杂社会的社会学研究的一个课题，实际上我们的理工科教授所讲的这个现象恰恰就是病态人格的一个特点。这些病态人格它们的目的，做事情的动机和目的很不明确，他们缺乏自制力，他们冲动的时候会作出害人害己的事情。另外病态人格从心理学研究的角度来讲，一般是他的早年缺乏爱，特别是父母对他疏忽所导致的。还有一种说法就是曾经受到多重大的精神创伤所引起的。日本有一个心理学的专家提出性格破产这样一个概念，什么意思呢？我们人人都有一定程度上的骄傲、自私、吝啬、暴躁、小心眼、敏感、忧郁等等这样一些性格上的缺陷，可以说人人都有。但是所谓性格破产是毫无所知，不想改正自己性格的弱点，在特殊的境遇当中就会导致自我毁灭的这种一种行为，叫性格破产。我认为这种性格破产和病态人格十分相似，病态人格还有一个特点就是情感非常肤浅，有的非常冷酷无情。马加爵现在是法医，精神病的专家，已经确诊他不是精神病，他是犯罪的行为。我认为马加爵是介乎于正常人和精神病人之间的病态人格。

下面我想对马加爵杀人原因作一下分析，由于我掌握的资料有限，恐怕只是一些推断，我认为马加爵这个案件的原因恐怕有二十个缺乏所导致的。第一个缺乏，马加爵缺乏和父母、同学、老师的沟通，这有资料表明，他父母说了，近些年缺少和孩子的沟通，如果有一条渠道畅通，马加爵的悲剧有不能不会发生。第二点，从心理学一般理论的常识来推测，马加爵人格障碍导致的一个重要原因就是在早期生活当中缺乏爱，但是这个我们现在还没有掌握充分的资料。第三点，是生存资源的贫乏，也就是贫困。这方面资料比较丰富。同学们都反映说马加爵四年当中就这么几件衣服，常常是两个馒头、一杯白水就是一顿饭。有的说，有一次助学金贷款没有下来，马加爵好多天待在寝室里没有出屋，原因是买不起鞋，可见经济压力对他是很大的。但是许多同学经济上也很有压力，但是他们穷则思变，我们历史上有多少人逆境成才。文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，可见要和其他因素结合起来分析。第四点，马加爵人文知识和人文素养的缺乏，这是非常重要的一点。第五点，法律意识的缺乏。马加爵经常上网，当然网上到底对他有什么影响，我们现在无据可查。但是我所知道网上有杀人怎么杀，怎么死不痛苦，基本上是无所不有。第六点，缺乏心理健康的知识。按照苏格拉底美德即知识的理论来解释，我们之所以做坏事是因为对做坏事的无知。马加爵对自己病态人格肯定是一无所知，心理健康方面一无所知。这方面知识的缺乏不能不说诸种原因凑合到一起导致了他这样一个杀人的案件。第七点，自我统一性需要的缺乏。在审讯的时候，问他为什么要杀人，马加爵回答，在打扑克的时候，邵瑞杰同学说我，你这个人太不象话，连打扑克都作弊，怪不得龚博过生日都不请你。这对一个性格开朗，人格健全的人来讲根本就不会往心里去的，无所谓。但是对这样一个非常敏感和脆弱的，人格不健全的马加爵来讲，那就感觉到好象是一支箭射到了他的心脏。和这个相关的第八点，带来了马加爵对自己道德、人品的不自信，对自信的一种缺乏。他在审讯的时候回答，他们都在背后说我，把我的隐私，把我的生活方式，把我的生活习惯都说给别人听，他这时候是高度地敏感。第九点，马加爵的情感和理智不协调，协调的缺乏。人格障碍的人情感和理智相分裂，他们有两种发泄情感的途径，一个是犯罪，一个是精神病，而马加爵选择了犯罪。另外，与人联系的方式人格不健全的人也有两种方式。一种方式就是绝对地顺从某一个人，某一个组织，某一个团体，就成为受虐狂。还有一种方式就是要绝对地支配、驾驭和统治另外一个人，这就成为施虐狂，这两种与人联系的方式都会导致失败。第十点就是缺乏周围人的爱。马加爵脆弱敏感的灵魂特别需要周围人的爱，但是周围的同学没有理会，老师也没有理会。第十一点，也是最根本的，最重要的。马加爵他缺乏生活目标，也就是生命意义的缺乏，没有了生存的希望。最后一点是教育的缺乏，我们作为教育工作者都有责任。

我们通过对马加爵这个案件的分析，我们可以受到什么样的启示呢？下面我再分析一下我们的大学生心理健康、人格缺失方面的原因究竟是什么。我认为最重要的原因无非是这样五个原因。第一个原因，是由于我们学习的紧张和压力。第二个原因是人际关系冲突。第三个原因是情感的挫折，这个问题现在比较严重。第四个原因是求职择业的困惑。第五是最重要的，是意义世界的失落。这是最关键的，实际上就是理想、信念存在一定的问题。有几位同学不下于八、九位同学，这两年跟我非坦率地说，邵老师，我老实告诉体，我们没有什么理想，没有什么目标，我们一天就是上上网，一天打打游戏机。我们上课要是老师管得严，短信息过来了我们去签个到，要是老师管得不严，干脆我上课也不去，到最后考试一般不会不及格，我临时抱佛脚能搞定。但是这样的同学不能说很多，但是更多地同学是有一种价值困惑，不同的同学有不同的困惑。到底是一些什么困惑呢？我搞了一些调查。我觉得这是一种总体上来讲是成长中的困惑，我们是处在一个一千年来我们中国从未有过的这样一个大变革，一千年来从没有过向世界的开放，大开放。我们又获得了举世瞩目的这样一个大变化，这都是有目共睹的。是这样一个大变革、大开放和大变化的情况下，我们怎么会不出现一些问题，我们怎么会没有一些价值困惑，肯定有的。

总的困惑是什么呢？我认为总的困惑就是弥漫于整个世界的惟科技主义，惟物质主义，唯享乐主义，惟功利主义这样一个价值观的冲击和影响。我发现一个很有趣的资料，在1935的不列颠大百科全书里面记载了原子只有三个条目，而爱情有十一页，有多少个条目你就数不清了，仅仅过了三十一年，1966年同样是这部不列颠大百科全书，同学们有兴趣可以去查一查，给了原子整整十三页，而给了爱情薄薄地一页。我们下面来具体分析四个价值困惑，这是引发我们心理问题的深层次的原因。第一点就表现为我们崇尚科技。这个过程当中我们不自觉地忽略或者丢失了背后支撑它的最重要的东西，就是科学精神。科学精神是什么呢？求真的，那种勤奋刻苦的，那种执着地，锲而不舍的，坚持不懈的毅力和意志力。现在我们许多学生对我讲这些东西有什么用呢？毅力毅力，过去我们最崇尚的，现在毅力对我们有什么用呢？有了毅力我就会有我所愿望的东西吗？同学们知道剑桥大学是怎么来得吗？那是不满足于牛津大学的师生跑出来搞了一个剑桥大学，来和牛津大学媲美。大家知道哈佛大学是怎么来得吗？哈佛大学是不满足剑桥大学同时不满足于旧大陆的那些师生来到了新大陆，那时候美利坚合众国还没有建立，在一上岸的地方建立了哈佛大学，只有几名同学，几名老师。同学们知道耶鲁大学怎么来得吗？是不满足于哈佛大学的师生搞了个耶鲁大学来和你哈佛大学竞争。大家只有斯坦福大学怎么来得吗？斯坦福大学可有一个故事了。斯坦福大学有这么一天，有一对老夫妇，他们来到哈佛大学，没有预约要找校长，结果秘书告诉他，校长整天很忙。一对老夫妇说不要紧，我们等他，等了两个小时，秘书告诉了校长，校长很不耐烦地接待了这两个相貌平平，穿着平常的老夫妇，问他们有什么事。老夫人跟校长说，我的儿子在哈佛念过一年书，很不幸后来他在意外事故当中死了，我们为了纪念他，想在哈佛大学里面为他树立一座东西，校长说不不不，这不行，在我们哈佛大学念书的人很多，大家都想为他立一个碑，我们哈佛大学就成了墓园了。老夫人说不是，我们想捐钱为哈佛大学造一栋楼，校长说，你可要知道，我们哈佛哪一栋楼少了750万美元是造不起来的。老夫人起身跟哈佛校长再见，刚一出门两个人笑起来了，原来750万就可以造一座楼，我们为什么就不去盖一所学校呢？他们非常有钱，就这样他们来到了斯坦福，在西海岸建起了一个斯坦福大学。我说我们对于西方文化当中的那样一种标新立异，开拓创新的精神确定是值得我们学习的。第二点，价值困惑。表现为我们在崇拜科技的神圣和伟大的魅力的时候，我们对它的的局限性认识地还不够深刻。托尔斯泰有一句话，科学是没有意义，他并不是说科学本身没有意义，而是说科学在价值领域，在信仰领域它是管不着的，它是没有意义。我们知道科技在发展的过程当中它会对自然，会对社会，会对认得身心造成破坏。这要靠人文的反思和批判的功能来加以弥补，因此科学和人文要协调地发展。第三点，价值困惑表现在我们民对多元价值的世界产生了迷盲和困惑。这个多元价值包括物质主义和享乐主义、功利主义这样一个世界的多元价值。改革开放以来，人的价值取向日益多样化，在朝言政，在家言情，在朋友之间饱览人生百态，纵论天下是否曲直。每个人都根据自己的具体条件、情境、各种情况产生了多项的价值，多维的价值，多层次的，立体化的这样一种价值取向。第四点，表现在我们在向往和追求财富目标的实现过程当中，我们有所忽略和忘记了最重要的一件事，那就是构建自己的人格，构建自己的意义世界。当然我们面对现代化的这样一个变换多姿的现代型的社会，我们要了解它的特点。比如说财富的积累和过去就不一样，现在财富的积累速度非常快，比尔·盖茨二十年的时间就激烈了比洛克菲洛几代人积累的财富还要多。现在我们搞项目，常常是一个点子，一个思路就可以赚大钱，面对这样一些新的现象，我们感到非常困惑。第五点，现在我们许多人在追求享乐的过程当中导致了精神家园的迷失，所谓人为物役，单面人。亚立士多德讲过一句话，叫前向的力在很大程度上被原始的，条件反射似的后向的力所取代。这是什么呢？这叫符号世界的崩溃，过度享受，过度地享乐就会导致一种符号世界的崩溃，也叫文化的退化，也叫人文道德的沦丧。

最后一个问题讲一讲怎样维护心理健康，加强人格修养。第一点我认为要建立大健康的观念。我们知道，著名的罗马医生盖伦早在公元二世纪就对健康下了一个定义，是躯体没有疾病的状态，影响人们一千多年。伴随着人们对于自我的认识，我们的心理健康认识水平越来越高，从单纯的生理模式过渡到生理、心理、社会适应良好，道德健康，身心完满感这样一个整体化的健康模式。我们知道，世界上有十分之七个体的死因是身心疾病，所谓身心疾病也就是冠心病、糖尿病、高血压当然我遗传因素相关联，癌症，许多疾病都是身心疾病。还有行为杀手，过度地吸烟、酗酒、吸毒，汽车事故，艾滋病等等，这些属于行为杀手。美国、日本和中国在大城市里面对正在看病的患者进行调查研究，有百分之五十以上的患者基本上患的都是身心疾病，和情绪有关。第二点，要学会选择积极心态。我们知道，著名的维也纳的心理学家弗兰克，在二战的时候，他家里所有的人都被杀了，只有他和他的妹妹幸存，他花十年写成的书稿被纳粹付之一炬，当时他都没有信心再活下去了。后来他利用他心理学的理论，经常想象自己在明亮的大厅里面，潜下心来，要把他和他生命一样重要的，花了十年心血学成的书稿重新回忆起来，把它写出来，这是他无视那个恐怖的环境。他也经常对难友们进行集体心理咨询，讲幽默故事，最后他发现，那些深强体壮的人因为他们忧郁，因为他们非常地恐惧，所以他们早早地死去了，而那些体弱多病的人由于受了他的影响，他们潜入到一个宁静的港湾当中，无视这个恐怖的环境，结果活了下来。第三点，懂得适度的自卑感是使人奋进的原动力。著名的奥地利心理学家阿德勒，同学们都知道吧，他有一个关于自卑是人类文化进步和我们每个人奋发向上的原动力的理论，他认为人人都有自卑，无论是谁。为了摆脱自卑这样一种紧张焦虑的心理，人们有三种途径和方法。首先是为摆脱自卑而努力，如果选择的途径不对，就是导致自卑情结。马加爵选择的消除自卑的途径不正确，结果导致自毁灭。停留在第一点上不够，第二点还要为争取优越而努力，二奋发。但是也要采取恰当的途径，不然会产生优越情结，好支配人，非常骄狂，这也是一种人格的缺陷。第三点，为实现完满社会而努力。阿德勒告诉我们，人应该具备三种品质，第一种是合作的品质，第二种是社会兴趣的品质，第三种是奉献的品质。唯有这三种品质我们才能使自己保证自己的心理健康。第四点，懂得幸福的真意。八十年代有两位哈佛的心理学家，研究什么是使人真正幸福的原因。结果表明，和常人的看法不一样，不是金钱，不是地位，甚至不是成功，不是爱情，不是健康，是什么呢？有两点所有幸福的人都是共同的，那就是他们都有生活的目标、信念。第二点，他们都有可以感受到的，不断地趋近于、趋向于目标的这样一种感受。当我们有了目标和信仰的时候，我们就能很好地面对疾病、死亡、灾难和意外的不幸，甚至包括他人的误解和不公正的待遇。有了目标和信仰，我们才能活的充实，活的欢愉，活的宽容，活的幸福，活的坚强。第五点，我们要在社会实践当中来增强自己的实践，这我不多说了。第六点，要注重人格修养。同学们是否了解艾里克森的人格“八段论”，艾里克森讲我们人生分八段，每一段都有一个主题，每一段都是一个挑战。如果我们很好地应对了这个挑战，就为下一段铺平了道路。我觉得艾里克森的理论不仅对我们每个人有启示，而且对我们今后教育我们的子女，我们早晚要结婚，要成家立业，都是有启示的。第七点是注重道德健康。我认为大德必寿，大智必寿。尽管坏人长寿也不少，好人不长命这样的话在社会上经常可以听到。而实际生活当中我认为长寿的人一般都是心情比较开朗，道德比较高尚的人，因为道德健康有利于心理健康。你想一想，现在有人贪污了一百万、一千万，他晚上一有动静就心惊肉跳，这已经在损寿了。我们看到最近有一个报导，携带赃款在南美洲也被抓回来。孔老夫子所讲的，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。这被世界宗教大会看成是各个国家，各个民族行为规范的一个黄金律。法国思想家伏尔泰就把这句话当成是自己的座右铭，他要求每一个法国人都应该把这句话当做座右铭。如果我们真正能身体力行做到这句话，有利于自己的身心健康，也有利于他人的身心健康。诚信为美，质朴求真，我们老老实实做人，扎扎实实做事，这样的话我们就能感受到灵魂无纷扰这样一种幸福。