《岳阳楼记》的成语

《岳阳楼记》的成语（共13篇）

1.《岳阳楼记》的成语 篇一

教学目的

1、掌握重要加点字词。

2、学习记事、写景、议论紧密结合的写法，学习精炼、生动的语言;培养翻译和朗读的能力。

3、了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。

4、背诵全文

教学重点难点：

1、掌握重要加点字词。

2、了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。

教学过程：教师个人修改意见

一、作者介绍，解题。

同学们预习了《岳阳楼记》(板书)，这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元10考取进士。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。

作者的生平情况以及经历要详细介绍。

滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，藤子京先知泾州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。

范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。

二、检查预习情况。

出示小黑板，指名学生给下列字注音：课前布置预习作业。

谪(zhé)属(同“嘱”zhǔ)霪(yín)

霏(fēi)樯(qiáng)楫(jí)

冥(míng)谗(chán)偕(xié)

三、解释下列加黑的词(括号中为答案)：

1谪守巴陵郡(做州郡的长官)

2越明年(到了)

3政通人和(顺利)

4增其旧制(规模)

课文翻译让学生自由完成

2.《岳阳楼记》的成语 篇二

一、重视文言散文语言的优美

这四篇文言文作为语文课本中的传统名篇，自然在语言上有它的独特之处。细读这些作品，我们会发现作者驾驭语言的高超技艺，体现了文言文之“言”的独特魅力。《小石潭记》中柳宗元在描写潭水清澈见底时写道“皆若空游无所依”，不仅展现出了一幅水清鱼悠的画面，也流露出烦闷无所依的心情;《岳阳楼记》中构筑了洞庭湖上一系列能让人产生“悲”的情绪的画面;《醉翁亭记》中用了大量的对句来表现一种寓乐于醉的心情;《满井游记》中将景物人格化，展示了文章清隽洒脱的风格……

基于这些美点，在教学过程中应该改变原有的中规中矩教字词解释句的模式，用教现代美文的方式，让学生去体会这些文章的美点。尤其注意在讲解过程中要引导学生进行朗读，使诵读贯穿其中，通过朗读与探讨的方式，让学生品读语言，直接迅速地感悟到语言的优美、内容的韵味。作为写景的美文，教师在教授过程中也应该让学生通过分析文中的句子，体会这些写法，积累写作的素材。

二、注重作家古典情怀的反映

新课改明确提出语文课程是工具性和人文性的统一，文言文的讲解如果仅仅局限于字词、语法是极其肤浅的，教师必须引导学生去体会文言文中蕴含的丰富文化内容。

通过比较我们可以发现四篇文章的作者柳宗元、范仲淹、欧阳修和袁宏道在创作这些文章时都遭遇政治上的失意，前三位都遭遇了贬谪，袁宏道则是厌恶官场的腐败擅权选择了独善其身。

贬谪文化是我国古代灿烂文化的一个重要组成部分，很多优秀的作品都是由于作者遭到贬谪受之触动而完成的，因此对前三篇的解读就不能脱离这一话题。这三篇分别体现了作者对儒家文化的继承，尽管他们都受到被贬的打击，但始终怀有以天下国家为己任的拳拳赤子之心，展露出了他们的人生抱负和价值取向。他们三人在最不得意的时候都没有放弃自己的最高追求，这体现出了他们的人格魅力。不同的是，柳宗元在《小石潭记》中的乐是暂时的，是被动的，愁苦明显地摆在了文章的字词间;范仲淹通过文章，表达出了自己对朝廷的忠心，不管朝廷多么亏待他，不管自己是穷是达，都没有彷徨，并规劝自己的同道者，表现的是一种“超我”的人生追求境界;欧阳修则试图表现一种返璞归真雍容大度的心情，将“醉翁之意”寄托在那些山山水水、黎民百姓上，体现出了自己的“与民同乐”。

《满井游记》的作者袁宏道生活的时代政治腐败，党派追名逐利斗争剧烈，他清廉公正的为官原则与当时的官场格格不入，于是他吸取了老庄自由的生命观念，选择逃离朝廷这个是非之地，当一个无所事事的小官。鲁迅曾在《且介亭杂文二集》中说袁宏道“是一个关心世道”的人，但袁宏道生当天下无道之世，因此只能寄情山水，独善其身。文章最后带着作者的自慰、自嘲，表达了他鄙弃官场、乐观旷达的人生态度。

三、把握文章与现实生活的结合

现在很多学生不愿意学习文言文，对文言文缺乏兴趣，他们认为文言文表达的内容离自己的生活很远。其实不然，文言文作者在文中表露的情感，对我们当今的学生是很有帮助的，只是教师往往忽视了这一部分的讲述，使文言文的学习无法联系到学生自身的实际。教师在这四篇文言文的教学过程中要引导学生反观现实生活，体会四位作者带给我们思想上的触动，从而获得精神力量，使这些文言散文真正融入学生的生活。

从这四篇文章中，我们可以体会到四位作者的豁达心态，即使官场失意，即使生活中遭遇许多坎坷，但是仍然对景物进行着讴歌，对理想充满着向往，这些自然都闪烁着光芒，值得学生去学习。现在的中学生从小受父母呵护，娇生惯养，他们抗压能力差，对他们进行这种豁达心态的教育是很有必要的。

此外，山水景物历来是中国文人最为欣赏的对象，他们会被山水景物折服，忽略了一时的功利计较，将自己投身于山水景物之中。这四篇文章都流露出作家对自然景物的喜爱，体现出对美好风光的独特感受，教师通过对这些内容的展示，要鼓励学生回到自然的怀抱，去领略山水景物的风光，引导他们去发现身边的美好，感知世界的真善美，在内心中产生发现美、创造美的意识。

四、总结

总之，《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》这四篇游记，不管是其极富魅力的语言，还是展现出的人生抱负，行为价值取向，在课堂中教师将这几篇联系起来讲解，是一个非常好的教学方式。

3.《岳阳楼记》何故不“记”楼 篇三

《岳阳楼记》通篇四百四十六字，却无一字用在楼姿楼貌上，何也？这要从作者的人生轨迹中去寻找答案了。

公元989年，范仲淹出生在苏州吴县，两岁丧父，尔后随母下堂，到平江府推官朱文翰膝下当继子，改名朱说。因之家境贫寒，攻读之路分外艰辛，这让他自幼形成自强不息的性格。1015年，时年26岁的范仲淹终于金榜题名，迎来了他人生的大转折，从此，开始了他三十七年的宦海生涯。“初授广德军司理参军，迎母归养。29岁恢复范姓，改名仲淹。”

尽管他文韬武略样样超群，担任过大理寺丞、秘阁校理、太常博士、右司谏、枢密副使、宣抚史、安抚史、参知政事等高官，甚至还立有赫赫战功，但每个岗位都呆不长。这种官场上的频繁“轮岗”，并非他见异思迁，实乃不容于权贵利益集团。 范仲淹宦途十分曲折，四起四落，数度遭贬，大部分时间都“处江湖之远”，被弄去搞基本建设去了。说来简直难以置信，他一生中竟到泰州、楚州、陈州、睦州等十数个基层“锻炼”过。他的这些跌跌撞撞、载沉载浮，当然与真宗、仁宗父子对他的政治信任度有关。因为“忠”是封建官吏的第一要务，是他们博取皇帝政治信任的本钱，也是加官之本、晋爵之基、富贵之源。范仲淹在官场历练了几十年，这点他还是清楚的。可惜的是，在真宗、仁宗父子心中，他的忠诚度不怎么高，所以他还得不停地努力，利用一切可以利用的机会，抓住任何一个可能的机会，表忠心、献忠心。正是在这样的心态下，范仲淹迎来了撰写《岳阳楼记》的非常时刻。

那是庆历六年的事，当时他正被贬在邓州任职，那是他的第四次被贬。已经是五十七歲的老人了，还经得住几次折腾？天晓得还有没有东山再起的机会？这次“作文”能不能算是一个机会？能不能争取成为一个机会呢？

谁都清楚，《岳阳楼记》不仅是写给天下人看的，更是写给宋仁宗看的。我们完全可以想见，饱经沧桑、心底凄凉的他，没准已是老泪纵横了！一个落难的“问题官员”，下笔之前一定慎之又慎，颇为踌躇：滕子京不远千里派人送来画图，希望他“记”些什么呢？他又能“记”些什么呢？范仲淹自己希望通过“作文”达到一个什么样的目的，或者说他打算给世人，尤其给赵祯留下一个什么样的印象呢？

我们也许需要从头说起。

滕子京是他的“同年”，他的官场好友，可滕子京毕竟是个有过经济前科的人。正因为如此，才“谪守”的。重修工程是否负案，范仲淹显然心中无底，万一滕大人旧病复发，又闹出一个“挪用公款案”的问题呢？在这种情况下，冒冒失失去“记”一个明显是政绩工程的楼宇，那该是何等幼稚啊！他不是三岁的毛孩子，不可能感情用事，更不会轻易被人利用。因此，滕子京的“画外音”肯定是不能沾的，岳阳楼即使“重修”得再高大再雄伟再完美，他也别无选择，恕不着墨了。

这就是说，范仲淹写《岳阳楼记》的“原因”，头一条便是规避政治风险。

其次，仅有规避政治风险显然远远不够，容易给人造成一个敬而远之的消极印象，他必须抓住这个机会竭力向朝廷表明忠心，这才是最重要的。当然，作为才高八斗的文学巨匠，如何归置，如何附丽，技巧上难不倒他。可以说，范仲淹甚至比谁都清楚，摒弃对楼姿楼貌的正面描绘，另辟蹊径，选取以楼说事的角度，写景抒情，借题发挥，比单纯“记”楼更要事半功倍。事实上也正是如此，“楼记”洋洋洒洒，一气呵成，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”，他这种一忧再忧的心声，朴实而深沉，似乎还夹带着些许苍老与悲凉，嗅不出唱高调的气味，也没有一丁点的阿谀之嫌，使人感觉完全是发自肺腑，如行云流水般娓娓道来，不曾露出刻意所为的任何痕迹。而且，思想和艺术二者高度统一，完美结合。如此，非但辞章出新出彩，展示了非凡才华，更是极其巧妙地表达了忠于朝廷的心曲，即使重修工程出了天案，也牵涉不到他头上。

第三，范仲淹也要就此好好规劝一下滕子京。滕子京此前在泾州的经济问题被监察御史揭露出来后，宋仁宗派人前往查勘，滕子京却以销毁支付凭证的手段加以抵制；岳阳楼重修落成之日，他又“痛饮一场，凭栏大恸十数声”。很显然，滕子京既没有做到“不以物喜，不以己悲”，更没有达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样的一种境界，这让作为老朋友的范仲淹很没有面子，不免失望和痛心。

“微斯人，吾谁与归？”不需要复杂的铺陈，更不需要喋喋不休的说教，干净利落。如果加以解读，那就是除了表明他矢志不渝、忠于朝廷的政治立场，起到世人所称道的“政治宣言书”作用外，同时也在用自己交友的原则和做人的信条，委婉地对滕子京进行批评，当然也包含有给滕子京打气，要他低调做官、为人的意思在内。

说到这里，有必要顺便提一句，有人说《岳阳楼记》是为滕子京歌功颂德的，这就费解了，试问，开篇用一个“谪守”，就毫不留情面地将滕子京那点老底抖落出来了，这叫歌的什么功，颂的什么德？至于“政通人和，百废俱兴”，就跟时下之“盛世”不绝于耳一样，明摆着是场面上的恭维话。

4.《岳阳楼记》的情景式默写片段 篇四

1、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

2、《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是：朝晖夕阴，气象万千。

3、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

4、《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：登斯楼也，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

5、《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。

6、《岳阳楼记》中2.由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

7、《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

8、《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。

9、《岳阳楼记》中文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。

5.《岳阳楼记》的成语 篇五

湖南岳阳市获悉，2015年从初一至初三，有1300多人在5分钟内完整背下368字《岳阳楼记》，免票游览了岳阳楼景区。千百年来，脍炙人口的《岳阳楼记》抒发了先忧后乐、忧国忧民的情怀，吸引了无数海内外游客前往岳阳楼观赏。据岳阳楼管委会介绍，岳阳楼景区2013年开始推出“背《岳阳楼记》，领免费门票”活动。截至目前，已有数万名游客通过背诵免费登上了岳阳楼。

百年来,中国知识界流传一句话：不读《出师表》不知何为忠;不读《陈情表》，不知何为孝。忠孝是封建道德标准。随着历史进入现代社会，这两《表》的影响力，已在逐渐减弱，特别是《陈情表》，已鲜为人知。但有一个奇怪的现象，同样产生于封建时代的《岳阳楼记》却丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，它如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。北宋之后，论朝代，已经南宋、元、明、清、民国及中华人民共和国等六代的更迭;论社会形态，也经封建、民主主义、社会主义三世的冲击。但它穿云破雾，历久弥新。呜呼，以一文之力能抗六代之易、三世之变，以传统的文字，能表达一种跨越时空的思想，上下千年，唯此一文。

(一)“诗人之不幸，成为湖南江山之大幸”

关于湖湘文化精髓的概括，学术界比较公认且较典型的主要有两种说法：一是“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”;二是“心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄”。人们倾向于后者，认为后者更能体现湖湘文化的精神实质，更能反映湖湘文化的地域特色。

湖南自古以来就是一个充满着矛盾和冲突的地方：这里地处偏远，是古代“贬谪之地”，又是陶渊明寄托自己人生理想的“世外桃源”;楚文化的瑰丽神奇使得这个地方充满着神秘的吸引力，其中庄子散文和屈原楚辞是最为耀眼的部分;书院的建立又让湖南学术空前繁荣。江湖文化和庙堂文化在这里激烈地冲突又悄悄地融合。经世致用的社会思想、狂飙突进的战斗精神、清高孤傲的人文姿态是传统湖湘文化的三大品格。所有这些对湖南文人有着深远的影响。湖南文人们自古以来就具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人文关怀。“心忧天下，敢为人先”是湖南人的优良传统。

在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，蕴含着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的开放方式。

同时，湖南因地处偏远，古时多为官员贬迁之地，尤以唐宋为盛。如李白、柳宗元、杜甫、刘禹锡(贬为朗州司马后，曾作《汉寿城春望》一诗，现常德市在柳叶湖边建“司马楼”以纪之)等均被贬至湖南。随着中原人士的相继进入，为当时的湖南带来很多先进的技术与文化，推动了湖南的文明开发进程。有些学者遂将此作为湖南是以文化兴省的一个依据，有人因此说是“诗人之不幸，成为湖南江山之大幸”。

(二)忧患意识与牺牲精神

忧患意识是中国历代知识分子坚守的精神品格,也是湖湘文化的精髓。中国传统忧患意识的产生和发展影响着湖湘文化中忧患意识的产生和演变。湖湘文化中忧患意识源自屈原,其后经范仲淹、魏源有了一系列发展演变。屈原是湖湘文化中忧患意识产生的源泉,他的.忧患意识主要体现为忠君爱国。《离骚》是充分表现屈原忧患意识的首推代表作。岳阳是一个有着悠久历史和文化的古城镇。范仲淹的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更是脍炙人口,它述说着湖湘文化渊源,并彰显着岳阳精神。

忧患意识是中国历代知识分子所坚守的精神品格，尤以范仲淹的先忧后乐思想为其代表。范仲淹秉持济世救民忠心报国的政治理想，并积极实践，其思想和行动在当时社会产生了深远的影响，所以探讨范仲淹的忧患意识对当前社会有一定的借鉴作用和现实意义。

湖南是南宋以前许多文化名人文化学意义上的故乡。湖湘文化中悠久的爱国传统最初源自屈原的“特出人格”。经贾谊、范仲淹、朱熹、王夫之等人的阐释和身体力行代代相传，在民族危亡的现代史中升华为“宁赴清流”的激越的爱国精神。到新世纪又演化为“心忧天下，敢为人先”的爱国思想。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。

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6.浅论范仲淹《岳阳楼记》的价值 篇六

一、《岳阳楼记》的认识价值

“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是《岳阳楼记》之中脍炙人口，最为精警的语言，也是文章的主旨句。长期以来，读者往往关注的是作者在此体现出的磊落襟怀和无私品德，却忽视了极其重要的一点：作者在其中所体现出的担当精神。什么是担当精神，这很难有周全的表述和准确的定义，但观照孔子和孟子的人生追求和道德实践，我们或许能从中受到启发。孔子和孟子在他们的道德实践中的人格追求是“君子”和“大丈夫”，孔子说“君子坦荡荡”，孟子说“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移……此之谓大丈夫”。无论是“君子”还是“大丈夫”，他们都秉承天地正气，安贫乐道，既不患得患失，又不庸人自扰，虽历经磨难仍矢志不渝，明知艰险仍勇往直前，付出一切而义无反顾，这应该就是担当精神。在传统儒家文化中这种精神一以贯之，范仲淹在《岳阳楼记》中把它发挥的淋漓尽致。

金人元好问曾这样评价范仲淹：范文正公在布衣为名士，在州县为能吏，在朝廷为柱石，一身而备数器。这里的“器”除了指才能之外，主要还是指担当精神。范仲淹的担当精神在历史上是独一无二的，他经历了前后三次的贬谪遭遇，比起苏轼二十多次的“贬谪之最”，次数尽管不多，但范仲淹对待贬谪的态度和对贬谪作出的价值判断则是值得后世借鉴和敬仰。据《湘山野录》记载，范仲淹第一次被贬，送行的只有两三个知己僚友，他们称赞说：“此行极光”。第二次被贬，僚友又说：“此行愈光”。等到第三次被贬，送行的亲朋好友异口同声说：“此行尤光。”范仲淹也哈哈大笑说：“仲淹前后三光矣。”三次被贬的经历，不仅没有消弭他的意志，磨蚀他的棱角，反而不断升华着他的精神境界。表现他政治理想和道德操守的《岳阳楼记》是在第三次被贬之后完成的，这篇文章名为作记，实为借题发挥。它旗帜鲜明地标举出了一个有理想、有操守的封建士大夫的人生观、价值观，含蓄委婉地肯定了滕子京对待贬谪的正确态度，特别是对待贬谪作出了有别于历史上任何思想家和政治家的价值判断。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些议论在将近一千年之后，仍然具有超越时代的认识意义。

二、《岳阳楼记》的文化价值

中国古代有四大名楼：鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。在四大名楼中，岳阳楼当属其中翘楚。一座古楼，有无数的文人墨客在此驻足，留下脍炙人口的诗文，楼借文名，文藉楼传，相得益彰。撇开岳阳楼本身的文化意蕴，单就“范记”而言，也是一个说不尽的话题。

在中国思想文化史上，范仲淹对儒学发展起到了继往开来的重要作用。《岳阳楼记》中的政治理想开了宋代程朱理学的先声，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀与理学家所标举的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宗旨在本质上是相同的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源于孟子的民本思想，儒家把治国平天下当成了人生终极目标以及终身价值追求，但这一目标的实现有一定的条件：“达则兼济天下，穷则独善其身。”范仲淹的可贵之处在于超越了人生“穷”与“达”的界限，爱国忧民到了不讲任何条件，不计一切后果的境界。中国的爱国忧民文化传统一脉相承，源远流长，特别是在屈原杜甫为代表的爱国诗人的作品中得以宣扬，这种意识更加深入人心。范仲淹在继承传统的爱国忧民意识的基础上，不断进行发展完善，使之达到了前所未有的新境界。范仲淹襟怀坦荡，以天下为己任，乐于名教，并身体力行，在文化精神人格上树立了一个光辉的.典范，其嘉言懿行熏染了一代又一代知识分子。从“位卑未敢忘忧国”的陆游到“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，再到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，他们的爱国忧民精神同出一源，无一例外地受到《岳阳楼记》精神境界的影响，极大地丰富和发展了民族文化，特别是精英文化中的爱国主义情怀，由此看来，《岳阳楼记》堪称“只立千古”，无与伦比。

三、《岳阳楼记》的审美价值

《岳阳楼记》以其深刻的思想性和高超的艺术性的完美结合，成为中国古代散文最经典的艺术瑰宝。《岳阳楼记》的美，首先在于语言美。用“字字玑珠，一篇锦绣”来形容《岳阳楼记》，毫不夸张。该文通篇骈散结合，句式灵活多变，参差错落，对偶、互文、排比、比喻、借代等多种修辞手法的运用，使文句华丽与质朴兼而有之。其叙事简洁明了，绘景形神兼备，议论精警新颖。《岳阳楼记》的美还在于形象美。景物之美显而易见，此不赘述。熟读全文，读者会发现《岳阳楼记》之中有一个“隐性”的形象，那便是“古仁人”，这个形象并非隐隐约约，而是十分鲜明，呼之欲出。“古仁人”既有谦谦君子的柔美，又有大丈夫一往无前的刚美。他一身正气，两袖清风，始终胸怀社稷，情系苍生。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其恪守终身的准则。“古仁人”既是儒家文化中的“达人”形象，又是范仲淹理想人格的化身，这一形象在古代散文作品中“出乎其类，拔乎其萃”。《岳阳楼记》的美也在于情感美。文章蕴含的忧国忧民之情感人至深。为了突出和肯定这种高尚的情感，文章采用了铺排衬托手法，在两幅虚拟的画面中描写了“迁客骚人”的两种不同情感，他们或“感极而悲”，或“其喜洋洋”，他们都是一些利己主义者，心中只有自己，唯独没有国家和人民。然而，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在以私有制为基础的封建社会里是最为纯正和高尚的情感，可以说这种情感已经超越了那个时代，具有穿透时空的巨大冲击力。

7.如何教好《岳阳楼记》 篇七

首先, 了解范仲淹的生平, 让学生看到这颗万人仰望的北斗, 原是一个命运多舛的孩子。范仲淹出生的第二年, 父亲便病逝了。其母谢氏贫困无依, 只好抱着襁褓中的仲淹, 改嫁山东淄州一户姓朱的人家。十三岁时, 范仲淹就有了不做良相就做良医的思想。良医与良相性质不同, 但为百姓造福却是相同的。职位低, 为百姓造福, 是个好医生;职位高, 为百姓造福, 是个好宰相。这种思想一直主导着他的人生历程, 而生命里的艰难坎坷、忧愁灾患磨砺着他的意志。寒冬腊月, 读书倦了, 他就用冷水浇浇脸再读。在长白山的醴泉寺, 每天只以粟米熬粥, 待冷凝后分为四块, 早晚各吃两块。进士及第后, 他无论官职多小, 都表现出一种参决朝政的渴望, 不断向当权者上书, 热切地关注着国计、世道和民生。庆历三年官拜枢密副使, 相当于副宰相, 范仲淹迫不急待地开始“庆历新政”, 期望改革朝政, 重整河山。学生如果在理解课文时能知悉范仲淹一生孤苦执着的奋斗经历, 就比较容易深入思考有大志向、大胸怀、大自信的人, 才会思奋发, 思进取, 才会吃得了苦。

其次, 了解“庆历新政”的基本政治主张, 让学生看到这场夭折的革新运动, 原来是一个充满忧患的灵魂, 在那个颂歌迭起的时代里, 在那个日趋衰败羸弱的王朝里发出的呼号。北宋到仁宗庆历年间, 西北边患不断, 朝廷软弱, 积贫累弱的衰败之相已经呈现。范仲淹的改革主张大体有三个方面的内容:第一, 改革官制, 进用贤能, 以求吏制整肃;第二, 严肃纲纪, 修明法令, 以责官员实效;第三, 宽民富国, 修武强兵, 以使国家安定。范仲淹看出在歌舞升平的表象之下, 是朝廷的软弱和国运的江河日下, “庆历新政”的改革主张是他忧国忧民之情的集中体现。早在天圣五年的时候, 范仲淹就曾经向宰相《上执政书》, 谈论国家大事。他说:“朝廷久无忧矣, 天下久太平矣, 兵久不用矣, 士曾未教矣, 中外方奢侈矣, 百姓反困穷矣。朝廷无忧则苦言难入, 天下久平则倚伏可畏, 兵久不用则武备不坚, 士曾不教则贤才不充, 中外奢侈则国用无度, 百姓困穷则天下无恩。”希望宰相们要有危机感, 要有忧患意识, 甚至还为朝廷开出了一剂药方:固邦本, 厚民力, 重名器, 备戎狄, 杜奸雄, 明国听。了解了范仲淹改革的主张和目的, 学生就能明白他一生都有着强烈的责任感, 孜孜勉勉, 求治国平天下, 求与天下同其安乐, “进亦忧, 退亦忧”, 也自然就能明了他在《岳阳楼记》中理想主义的精神境界了。

再次, 了解范仲淹被一贬再贬的灰暗官途, 原来是一个一路拼拼杀杀, 一路锋芒毕露的勇士, 在试图走出那个时代的重围, 走出那个谗言和媚语泛滥的朝堂的阴影。天圣七年, 被贬的范仲淹在晏殊的举荐下做了秘阁校理, 这是一个接近皇帝的位子。重回朝廷的他本应该小心翼翼, 极力给皇帝留下好印象, 以求谋得一个好职位。可他却上书说皇帝不该率文武百官为垂帘听政的太后朝拜贺寿, 被逐出京城, 贬为河中通判。景祐三年, 范仲淹知开封府。宰相吕夷简瞒上欺下、收恩避怨、网络门徒, 一时间权倾朝野, 可唯独范仲淹不买账, 向皇帝进《百官图》, 提醒皇帝警惕相权膨胀的危害, 结果再次被逐出京师。范仲淹始终没有从贬谪中吸取教训, 他的处世哲学是贬谪不要紧, 打击不要紧, 挫折不要紧, 个人事小, 国家事大, 这就是中国知识分子的气节和操守。由此, 我们可以引导学生深入进去, 体会他默默忍受着践踏和侮辱, 矢志不渝地追求和奋斗着, 不慌不忙、不急不躁、坦坦荡荡, 以高洁的精神和崇高的人格, 为千秋万代的读书人留下了精神遗产。

8.沿着作者的思路读背《岳阳楼记》 篇八

答：这是因为你只是死记硬背的缘故。很多同学八年级时背出了，中考之后就忘记了。而我的一位老朋友，一次给高一作学习方法的报告，在报告当中就随口背出了这篇名作。

当然，少数突出音韵连贯、形式好玩的古典启蒙类读物，在幼年或童年时代，用死记硬背的方法是可行的，但像《岳阳楼记》这样的具象与抽象兼备的，以逻辑思维形式统领全文的抒情散文，学习者又是十四五岁的少年，学习的功课比较多，死记硬背不是最好的办法。读背时采用理清课文思路，领悟思路结构与语言特色的方法会更加有效。

下面就以思路与语言两方面来逐段梳理。

第一段：交代时地人事因。

“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”这句开门见山，交代了时间、地点、人物以及事件的起因（谪守）。而且，两个小句子末的“春”“郡”又押韵。第二句：“越明年，政通人和，百废具兴。”其中第一个小句子“越明年”，简要叙述事件发展；然后两个四言小句：“政通人和，百废具兴。”这两个小句言简意赅，音韵和谐，“兴”字与首句两个小句也押韵。第三句：“乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”点出有关岳阳楼的本事。岳阳楼始建于唐朝，后来几经扩建，滕子京重修岳阳楼，既从侧面反映了他的政绩，也化解一些心中的不平之气。这个长句子由三个小句子构成，先记叙，后说明：扩大了岳阳楼原来的规模，且重视文化建设，重视继承优良传统。本段最后一句：“属予作文以记之。”点明了写作缘由。当时，滕子京请被贬在邓州（今河南省西南部的邓州市）的范仲淹代笔，作者就当仁不让，借题发挥，既抒发自己抱负，又规劝好友冷静对待世态炎凉。

第二段：概括总写巴陵胜。

“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”这一句总写巴陵郡最优美的景色在整个洞庭湖上。“巴陵”一词呼应了首段首句。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”这个长句子由六个小句子构成，具体描写远望“胜状”所见。远山与湖面相连，用 “衔”字，非常生动；长江流进洞庭湖，用“吞”字，十分形象。“浩浩汤汤，横无际涯”，先平面地描写；“朝晖夕阴，气象万千”再立体地描绘。“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”这第三句是对前两句的小结，“大观”呼应首句的“胜状”，“前人之述”照应首段中“刻唐贤今人诗赋于其上”一句，诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等都留下过题咏的名篇。接着第四句转折：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”此句除了连词“然则”，从形式看，由六个四言句组成；从内容看，则是四个小句：“北通巫峡，南极潇湘”，两个动词谓语句；“迁客骚人，多会于此”“览物之情，得无异乎”各是两个主谓句。“迁客”又呼应前文“谪”字。朗读与背诵时，姑且将这个长句作为六个小句来看待，且“此”“异”押韵。“异”这个文眼，直接引出下文两个具体描述“悲”与“喜”的段落。

第三段：分写假设悲凉情。

前一句：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”由十个小句子构成。前四个写淫雨与风浪，中间四句写风雨连绵的后果，最后两句写氛围。淫雨、风浪、日星、山岳，这是写自然；商旅、虎、猿，这是人与动物，层次清楚。后一句：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”有五个小句。由于前十个小句全部描写凄凉的景象，所以“登斯楼”，那么必然有“去国怀乡”的凄凉情。离别国都原本是因为佞人在朝廷中诬陷，现在作者与滕子京一样谪守江湖，人去茶凉，说坏话、极尽诬陷之能事的人会更加多，故而“忧谗畏讥”，而如今“淫雨”之下，“满目萧然”，当然，感伤到极点而悲哀痛苦的了。这一段由十句、五句两组小句子构成。

第四段：分写触景生喜悦。

第一句：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”从形式看，由像一首小诗的八个小句构成。明、惊、顷、泳、青，五个韵脚，一韵到底。从内容看，从日光到波澜，再到沙鸥与锦鳞；从天光到一碧，再到花草及其颜色。暂写白天的景象，不写人的活动，只是蓄势。第二句：“而或长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！”又有三组六个小句，由白天转到晚上：“长烟一空”与前文“洞庭一湖”呼应，“皓月”又引出下文：皓月照耀之下，洞庭湖水波光粼粼，圆圆的月亮又好似沉在水中之璧玉。最后写渔者唱渔歌，这种快乐可以说快乐到极点。里、璧、极，双句一韵。第三句：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”句式与上一段完全一样，内容完全相反而已，又有忘、洋两字押韵。这一段由八句、六句、五句三组小句子构成。与前一段的形式与内容都构成了对照，且一道扣住第二段末尾的“异”字。但段落的长度又超过前段，与好友共勉这个重点非常突出。

第五段：一波三折又升华。

在前两段淋漓尽致地描写和抒情之后，情不自禁地一个感叹句：“嗟夫！”将上述内容收束到深刻的立意上来。第二句：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”前一个小句直接描述自己的心路历程，又暗应首段的“唐贤”，当然也暗指更加久远的孔子那样的大智大仁之人。后一句：“或异二者之为，何哉？”反复强调文眼“异”字，疑问句式又引人思索。第三句：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”先连用两个否定句。“不因为外物的美好与环境的顺利而喜欢，也不因为自己的遭遇不顺而悲伤”，这确实是十分超然的心态。这个对偶句紧扣前两段。后一个对偶句意思进一步拓展，表面上看是描写“居庙堂”与“处江湖”两类人的崇高情操，其实可以看作作者与滕子京以前与眼下的遭遇，他们无论在怎样的情况下，忠君（即爱国）爱民的思想情怀不变。第四句：“是进亦忧，退亦忧。”这句是对前一句的小结：“进”就是“居庙堂之高”，“退”就是“处江湖之远”，总而言之都是“忧”。第五句又一问：“然则何时而乐耶？”蓄势并引出下文。第六句：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”使抒发的情感达到高潮：引出了表达作者卓越思想的千古名句。这个名句的意蕴太崇高伟大深刻了，故用“引用”的写法，且句首加一表推测的语气副词“其”，表达出作者虚怀若谷的情操。然后第七句又是独词感叹句：“噫！”引导读者回顾上文内容。最后第八句：“微斯人，吾谁与归？”仍然是让一步的写法：如果没有这样的人，“我”和谁在一道呢？“我”要归依到哪里去呢？

最后一段：通过注释串全文。

“时六年九月十五日。”文首为“庆历四年春”，随后“越明年”（即庆历五年），再到写作本文时的（庆历）“六年”，时间一脉相承。

小结：全文特点一：思路清晰，层次清楚。第一段交代缘由。第2、3、4三段是主体，采用先总后分的写法，对比鲜明而强烈。第五段总结议论并升华主题。特点二：描写细致，语言精彩，整句散句错落有致。特点三：思想积极，即使身处逆境，仍执著爱国爱民。特点四：虚怀若谷，将自己最光辉的思想情怀说成是从“古仁人”那里“探求”来的。沿着上述分析解读的思路，反复朗读，逐句逐段背诵以后，巩固起来较容易，不大会遗忘。

9.岳阳楼记教案 篇九

【教学目的】

１、了解文章叙事、写景、抒情、议论相结合的写作特点。

２、体会对偶手法的修辞作用，并能迅速辨认对偶句。

３、正确理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深刻含义。

【教学重点】

１、了解文章叙事、写景、抒情、议论相结合的写作特点。

２、正确理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深刻含义。

【教学难点】

１、正确理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深刻含义。

【教学时数】

三课时。

第一教时

〖教学目标〗

１、简介时代背景及作者，指导学生朗读全文。

２、师共同疏通课文大义第一部分及第二部分第一层。

〖教学过程〗

一、简介作者及文章背景

范仲淹北宋著名文学家、政治家，主张“与民同乐”。

范仲淹，字_________，_________朝_________家_________家，谥号_________，著有《_________》。

二、范读课文，注意句读

三、正音，完成预习二、三

谪（zhé）

属（zhǔ）

浩浩汤汤（shāng）

霪（yín）

霏（fēi）

樯（qiáng）

薄暮（bó）

谗（chán）

顷（qīng）

芷（zhǐ）

汀（tīng）

四、齐读课文，注意句读

五、学生自读课文，力争读熟，体会作者的感情

六、师生共同分析课文第一段

１、指名学生朗读第一段。

２、指名学生结合注释翻译课文。

重点词语：谪 越 具 增 属 予。（板书）

３、教师纠正，归纳总结：

第一部分（第１段）：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。（板书）

４、齐读课文第一段。

七、师生共同分析课文第二段

１、指名学生朗读第二段。

２、指名学生结合注释翻译课文。

重点词语：胜状 汤汤 大观 备 然则 迁客骚人 得无（板书）

３、教师纠正，归纳总结

第二部分第一层（第２段）概述岳阳楼的胜景，并由此提出“览物之情，得无异乎”，为下文铺垫。（板书）

４、齐读课文第二段。

八、总结本节课内容

第一部分属于叙事，第二部分属于写景。

九、作业

１、复习本节课内容；

２、背诵课文。

３、预习三、四段。

【板书】

岳阳楼记

范仲淹（北宋）

第一部分：（１）写重修岳阳楼的背景和作记缘由。（叙事）

第二部分：第一层（２）概述岳阳楼的胜景，并由此提出“览物之情，得无异乎”，为下文铺垫。（写景）

第二教时

〖教学目标〗

１、复习上节课内容。

２、分析课文２、３两段。

３、体会对偶手法的运用。

４、找出所运用的表达方式。

〖教学过程〗

一、复习上节课内容

１、字词：拼音、解释。

２、齐读、抽背。

二、新授第三段、师生共同分析

１、指名朗读第三段。

２、指名结合注释翻译第三段。

重点词语：若夫 排空 去国。

３、教者纠正、归纳、总结。

第三段写物暗己悲，为下文议论“不以己悲”伏笔。先写景，后写情，情景交融。（板书）

４、学生齐读第三段。

三、师生共同分析第四段

１、指名朗读第四段。

２、指名结合注释翻译第四段。

重点词语：至若 春和景明 而或 把酒临风

３、教者纠正、归纳、总结：

第四段写景明则喜，为下文议论“不以物喜”伏笔。先写景，后情，情景交融。（板书）

４、学生齐读第四段。

四、师生共同找出文中的对偶句

如：“衔远山，吞长江”“日星隐耀，山岳潜形”“沙欧翔集，锦鳞游泳”“长烟一空，浩月千里”“浮光跃金，静影沉壁”

五、总结本节课内容 三、四段为第二部分第二层两段文字分写“迁客骚人”的“览物之情”：物（景），一暗一明；情，一悲一喜，形成鲜明对照。其实，看起来是写“异”，实际上是写同。因悲和喜表现虽“异”，但本质相同，都是作者所反对的以个人容辱为转移的悲喜观。这样，就自然过渡到下文论述“不以物喜，不以己悲”的崇高思想境界上来。

六、自读三、四段，力争背诵

七、作业

１、复习本节课内容。

２、背诵课文。

３、预习最后一部分。

【板书】

岳阳楼记

范仲淹（北宋）

（３）物暗己悲，先写景，后写情，情景交融。

为议论“不以已悲”伏笔。第二部分：第二层（３、４）｛

（４）景明则喜，先写景，后写情，交融。

为议论“不以物喜”伏笔。

第三教时

〖教学目标〗

１、复习上节课内容。

２、分析最后二部分。

３、理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的积极意义。

４、总结全文。

〖教学过程〗

一、复习上节课内容

１、字词：拼音、解释。

２、齐读、抽背。

二、新授第五段、师生共同分析

１、指名朗读第五段。

２、指名结合注释翻译第五段。

重点词语：求 古仁人 或异二者之为 不以物喜，不以己悲 微斯人，吾谁与归

３、教师纠正、归纳、总结第五段：

第三部分（５）：抒发作者的阔大情怀和政治抱负被。

这里自然总结出全文中心意思，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的回答，进一步揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之“异”。这一句概括了古仁人的宏伟抱负，也表达了作者自己高远的志向。

４、学生齐读第五段、力争背诵。

三、师生共同分析第六段

１、指名朗读第六段。

２、指名结合注释翻译第六段。

３、教师总结。

第四部分（６）写作这篇记的时间。

四、齐读课文、力争背诵

五、作业

１、复习本节课内容。

２、背诵课文。

３、预习下一课。

【板书】

岳阳楼记

范仲淹（北宋）

第三部分（５）：抒发作者的阔大情怀和报负。

10.岳阳楼记教案 篇十

汉本一班杨林凤111130141020，电话号码*** 教学目标

⑴知识与技能：掌握文章实词虚词，文言句法，了解文章寓情于景、卒章显志的写法，把握作者独辟蹊径、精心设计的巧妙；正确理解名言警句的深刻内涵。

⑵过程与方法：在学生充分搜集、筛选信息资料的基础上，自主交流、积极探究，在合作学习中让学生。体验探究的乐趣。通过师生交流、相互提高，达成审美意识的共识。

⑶情感态度价值观：欣赏文章的立意美。语言美、意境美。感受作者胸襟、抱负的同时，体会作者的政治理想，引导学生对人生的思考，对历史和传统文化思想的借鉴。

重点：实词虚词，寓情于景的写法，本文语言特色 难点：赏析本文融叙事、描写、抒情为一体的表达方式，体会作者思想感情。

教学过程： 两课时 第一课时 一．导入

现在的高楼大厦随处可见，那同学们有没有想过古代的楼又是什么样子？同学们见过古代的楼吗？了解关于楼的古诗文吗？请同学进行抢答。我会针对同学的回答作出评价和补充。滕王阁：王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；黄鹤楼：崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”）

楼阁是我国古代的一种传统建筑，有“楼，重房也”“楼，阁也”的说法，楼阁一般是两层或两层以上的木质建筑。这些楼阁一般依水而建，景色秀美，也是文人雅士们的汇聚之所。许多文学名篇也因这些楼阁而诞生，这些楼阁也因为这些文章而声名远扬。今天就让我们走进岳阳楼记，感受这些楼阁、这些名篇的千古魅力。体会范仲淹“不以物喜，不以己悲” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸怀。

二、作家作品简介 1．作家简介

范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、军事家、文学家。《岳阳楼记》便是他在邓州时应好友滕子京所请而做。他的作品收在《范文正公集》里。2岳阳楼

岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名鹊起。

三、朗读课文

1、请全体同学有感情地朗读课文。朗读时应注意节奏。朗读结束后，对同学进行朗读指导，本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。然后播发录音，要求学生边听录音边画出本文的节奏。四．理解课文

1.请学生依据课下注释，自己翻译第1段，不会的小组进行讨论，如果还不能解决的待会留给大家一起讨论，同时注意以下词语的解释 具 属 越 谪守 旧制 作文 以记之

然后，我会针对同学的情况进行解释，对通假字和官至升迁的文言词进行阐释和总结。

征：由君王征聘社会知名人士充任官员；

辟（bi）：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。举、荐、点：推荐、推举，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。拜：授予官职，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“拜为上卿，以勇气闻于诸侯。”“拜”在“授予官职”义上引申为“接受官职”。【拜除】任命官职。

除：免除旧职授予新职。李密《陈情表》：“～臣洗马。”【除书】授官的诏

令，犹委任状。拜官授职，就是授予官职的意思。如果是“左除”，则是降级授职之意。授：授给、给予官职。

陟：升迁，指官吏的提升和进用。诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，坐：因犯„„罪或错误。思考：

滕子京既然被“谪守巴陵郡”为什么还能做到“重修岳阳楼”呢?他哪方面的品质值得我们学习?(可联系学习与生活)政通人和，百废具兴。旷达

2.请学生依据课下注释，自己翻译第2段，不会的小组进行讨论，如果还不能解决的待会留给大家一起讨论，同时注意以下词语的解释 胜状 大观 衔 吞 备

朝晖夕阴,气象万千 迁客骚人

览物之情,得无异乎

思考

（1）这一段的句子非常优美，找出你最喜欢的句子并说明原因，根据学生的回答进行评价和补充

如：“衔远山”洞庭湖中有许多小山，用“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”长江流经洞庭湖，用“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来气势磅礴。“衔”、“吞”字连用，化静为动，使描写的景物富于动态和活力，“浩浩汤汤”字音响亮，叠字加强气势，形容水大流急，既绘声、又绘形。“气象万千”写洞庭湖上景象变化之多之快。此外如“横无际涯”的“横”，显得境界开阔而有气魄，从这些例子可以看出作者炼字的功力。（2）这一节的写景在全文起什么作用？

“作者从岳阳楼特殊的地理位置和宏大开阔的景致描写，引出“迁客骚人，多会于此”，由此提出“览物之情，得无异乎”的问题，自然引出下文景物之“异”和感受之“异”为结尾的议论作了铺垫。

3.请学生依据课下注释，自己翻译第3段，不会的小组进行讨论，如果还不能解决的待会留给大家一起讨论，同时注意以下词语的解释 若夫 淫雨霏霏 连月不开 日星隐曜 山岳潜形 薄暮冥冥 忧谗畏讥

4.请学生依据课下注释，自己翻译第4段，不会的小组进行讨论，如果还不能解决的待会留给大家一起讨论，同时注意以下词语的解释

至若春和景明： 波澜不惊。上下天光 沙鸥翔集 锦鳞游泳 郁郁青青 浮光跃金 静影沉璧 此乐何极 宠辱偕忘 把酒临风

思考

这两段描写的景色非常优美，请学生根据此时你大脑中出现的景象，任选其中的一段写下来，留给同学5分钟时间，然后请一两名学生朗读。

5、请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。予尝求古仁人之心 或异二者之为 不以物喜，不以己悲 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 是进亦忧，退亦忧

其必曰‘优天下之忧而忧，后天下之乐而乐’呼 微斯人，吾谁与归、作业 背诵全文，找出历史上还有那些迁客骚人，他们之间有什么共同点？ 第二课时

一、检查预习：背诵 二．朗读课文，分组朗读 三．划分结构

自由朗读课文，划分出本文的结构，可以小组讨论，然后请学生回答

第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。

第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。

第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

四、研讨课文

1语言特色

我会提出问题，下面请同学们仔细朗读，体会本文的语言特色，小组讨论后请同学回答。然后我进行引导（首先是散文里具有整齐形式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是散跟不散相对称的。

其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。

两句相对。

衔远山——吞长江 北通巫峡——南极潇湘

日星隐曜——山岳潜形 沙鸥翔集——锦鳞游泳

长烟一空——皓月千里 浮光跃金——静影沉璧

居庙堂之高则忧其民——一处江湖之远则忧其君

先天下之忧而忧——后天下之乐而乐

本句自对：

政通——人和 朝晖——夕阴

迁客——骚人 樯倾——楫摧

虎啸——猿啼 去国——怀乡

忧谗——畏讥 春和——景明 心旷——神怡 岸芷——汀兰）2．表达特色

我提出问题： 思考与讨论本文在表达方式上的特色。小组讨论后请同学回答，我再针对同学的回答进行引导。

（我按照板书内容总结：课文开头两段，用概括的语言交待了写作缘由，进而引出岳阳楼景色特点，及迁客骚人的不同观感，这是叙事。第３、４段，把岳阳楼不同气候条件下的景物及迁客骚人或悲或喜的感情，用生动的语言表现出来，这是描写。最后，由感叹引出作者的见解，点明中心，这是议论。这几部分内容做到了首尾呼应，过渡自然，取材详略适当。由叙述引出写景，写景中蕴含着感情，富有感性色彩的描写又有力地衬托了下文的议论。这篇文章采取了叙事、写景同议论结合的写法。

本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果，奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的? 引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。

(第4自然段的特点与第3自然段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。)第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。）3思想特色

提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？ 这时我会提示给学生此时范仲淹的政治情况，被贬的政治处境。深刻体会范仲淹的心怀天下的抱负，讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之 乐者，民亦乐乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

最后我会对全文进行概述，并留作业。请同学们再次朗读课文。在朗朗读书声中结束本课。

作业设计

1、完成课后练习一、二、四题。2搜索关于《岳阳楼》的其他文章

2、预习《醉翁亭记》。

板书设计

岳阳楼记 范仲淹

11.《岳阳楼记》话美育 篇十一

凯洛夫说：“美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分。”培养学生的审美能力是语文教学的目的之一。《岳阳楼记》是古今广为流传的名篇，利用这篇文章，培养学生的审美能力，对学生进行审美教育，很有意义。因为这篇文章美的蕴含量很大，是一篇美育的典范文章。现将美育的具体操作和文章美的表现分述如下。

1.教师简介作者，学生体会其人格美

作者范仲淹是北宋著名的政治家、文学家，他是庆历年间北宋政治改良运动的领袖。他一生为官清正，治军严明，不畏权势，关心民生疾苦，生活简朴。学生了解到了这些，可以从中体会到其人格美。

2.教师范读，学生诵读欣赏句法的骈散美

文章坚持骈散结合，该骈则骈，该散则散，完全服从内容的需要。例如，首段叙事就全用散句；写岳阳楼“大观”，起结均用散句而中间写景则用骈句；写洞庭湖一阴一晴的景象，所用骈句最多，语言也高度凝练；结尾起结全用散句，过渡句“然则何时而乐耶”也是散句，其余的又全是骈句。文章骈散相间，节奏变化无穷，读起来声调铿锵。这样一篇文章，如果教师先范读，学生在熟读的基础上进行诵读，那么，学生一定会领悟到这种骈散结合之美，从中受到美的熏陶。

3.教师指点，学生品读欣赏文章画面的鲜明美

文章为我们展现了三幅画面，这三幅画面十分鲜明。第一幅“洞庭湖全景图”，突出了洞庭湖磅礴的气势，写尽了洞庭湖的湖光山色。第二幅“洞庭湖阴雨图”，展现出阴森可怖的景色。第三幅“洞庭湖春和景明图”，给我们展示了春风和煦，阳光明媚，月朗水清的昼夜景色。以上三幅图，画面鲜明，先总而后一阴一晴。教师抓住这一特点进行指点，学生在品读时，自然会感受到祖国山河的壮丽，自然会被这美丽的景色所陶醉。另外，第二幅图还能激发学生在逆境中拼搏奋斗的决心和勇气。俄国教育家乌申斯基说：“我深信美丽的风景在青年气质的发展上具有的那种巨大的教育影响，对于教师的影响来说，是很难和它竞争的。”

4.教师引导，学生研读欣赏文章表达方式的融合美

教师让学生逐段阅读，体会每段所用的表达方式，然后，让学生通篇研读，学生不难理清这样的线索：文章从叙事入手说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作记意图。整文将叙事、写景、抒情和议论自然地结合在一起，从而使学生感受到表达方式融合美的感染。

5.教师引路，学生研读欣赏文章内容的健康美

教师首先让学生读三幅图，体会本身在不同景物中的不同心情。然后再让学生说出作者写景的作用。通过这样引路，学生在研读之后，将体会到文中以不同景物表达“迁客骚人”的不同心情，以衬托“古仁人之心”，“不以物喜，不以己悲”这一内容是极有健康意义的，它说明了一个人不管处于顺境还是逆境，都应以国家、人民为重。这一点，就是性格美、心灵美的体现。学生从中享受到健康向上的美。

6.教师点化，学生自查欣赏文章表现手法的对比美

首先教师指出：这篇文章作者运用了对比的表现手法。然后，让学生读课文找出运用了哪些对比。这篇文章大致运用了以下几组对比：①画面上一明一暗的对比；②心情上一悲一喜的对比；③人物上“迁客骚人”与“古仁人”的对比；④写法上虚实的对比。学生能够找出以上对比，自然也就被这种对比美所吸引。

7.教师分析，学生回味欣赏文章警句的远大抱负美

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是广为传诵的名句。教师可引古据今，对其含义进行深刻的分析，让学生品味其崇高的精神、宽阔的襟怀、高尚的品德和情操，感受到具有远大抱负的人格美。

8.教师放手，学生查读欣赏文章修辞运用的多样美

本文大致运用了拟人、排比、设问、对偶等修辞方法。特别是拟人的运用，文章中的“衔”、“吞”、“惊”三个字，将无生命的洞庭湖赋予了生命，把本来是静的画面，赋予了活的灵气。这些，教师放手让学生自己通过读课文去寻觅，一旦他们寻觅到了，他们会痴迷在这美的享受中。

12.《岳阳楼记》助读练习系统分析 篇十二

关键词：岳阳楼记,助读系统

一、《岳阳楼记》助读系统分析

《初中语文课程标准》课程总目标包括“能主动进行探究性学习”、“具有独立阅读的能力”。为帮助学生提升探究性学习与独立阅读能力, 重视并完善能帮助学生正确理解、掌握方法、启迪思维的助读系统成为必然。本文以人教版八年级下第六单元《岳阳楼记》为例, 对其助读系统进行分析。《岳阳楼记》的助读系统包括单元导语、课文前导语、插图与注释。下面我将分导语、插图、注释三个部分进行分析说明。

导语分析:

评价导语的好坏, 首先要看它是否能完成导语应当达到的功用:一、对学习者学习理解文本提供方法上的指导和思路上的引导。二、提供背景性材料, “对学习者了解作者写作意图、理解文章主旨、把握文章内涵起到引导、补充、激发、联结等作用。”参照这两个功用, 我们来评价《岳阳楼记》的导语。

《岳阳楼记》导语分两个部分, 一是单元前的导语, 二是课文前的导语。先看单元前:

本单元所选课文, 以写景论游的古代散文为主。有的表达旷达胸襟, 有的流露自得之乐, 有的抒发闲适之情。所记景色不同, 写作心境不同, 却都是感事抒怀, 借景言情的名篇。

学习本单元课文, 要借助提示、工具书和注释读懂课文, 体会游记散文借景抒情的特点;要品味古诗文名句的思想感情, 结合亲身体验加深理解。

单元前的这两段导语, 主要是对学习者的学法指导。先点明文章体裁:写景论游的古代散文;再说明学习文章方法:借助提示、工具书和注释;最后明确学习重点:体会借景抒情的特点, 品味古诗文名句的情感。在短而优美的两段话中包含三个方面的信息, 可谓十分精辟:完成了为学习者“提供方法上的指导和思路上的引导”的目的。

再看课文前导语:

洞庭湖畔的岳阳楼, 因孟浩然、李白、杜甫等人的题咏, 在唐代就已声名远播, 更因宋代范仲淹的这篇名文而熠熠生辉。让我们寻着本文的记叙, 做一次洞庭之旅, 去感受南国那万顷碧波的阴晴明暗, 去聆听作者那先忧后乐的拳拳心语。

这篇导语是属于新旧知识串联的导语。在八年级上册, 学生已经学习过孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、杜甫《登岳阳楼》, 李白的《与夏十二登岳阳楼》虽然不为学生熟悉, 但在八年级上册, 学生学习了李白的两首诗《送友人》《渡荆门送别》。导语的第一句是属于“温故”, 第二句则属于“知新”, 引导学生感受范仲淹的拳拳心语:“先忧后乐”。“去聆听作者那先忧后乐的拳拳心语”一分句以“先忧后乐”对范仲淹的忧乐观作出了精辟的概括, 学生抓住这四个字也就能准确理解文章主旨, 把握文章内涵。但第二句话的前三个小分句信息量不够大。考虑到本文有着特殊的写作背景:《岳阳楼记》为范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时应好友滕子京之请而写。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记, 并送去《求书记》与一幅《洞庭晚秋图》, 范仲淹依据此图, 凭借想象写下《岳阳楼记》, 学生至少应当了解两个信息:一是范仲淹此时被贬官, 也属于“迁客骚人”;二是范仲淹从未到过岳阳楼, 却凭借着胸中忧国忧民的情怀, 写出《岳阳楼记》这千古名篇, 这两个信息能对学生理解岳阳楼记起到补充激发的作用, 因此可以用包含这两个信息的句子代替第二句话中的前三个分句。或者, 采用另一个方法:这三个分句不变, 将本文的写作背景以注释的形式补充给学生。

注释系统分析:

一般认为, 阅读有四级思维层次。其中第一级是直觉的阅读, 它能够了解文本字面的含义, 直接感受到文本的表面意思。注释系统能够帮助学习者扫清阅读障碍, 帮助达到“直觉的阅读”。要帮助学习者达到阅读的第一层次, “准确”是首先要达到的标准, 这不仅指注释的内容应当无误, 也指要使学习者准确理解, 不能产生理解的偏差。基于这个标准, 笔者检查《岳阳楼记》注释, 发现有五处错误或不妥当的地方。

一是“庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡”一句。注释:“滕子京谪守巴陵郡”为“滕子京降职到巴陵郡做太守”。其中, “降职到”的“到”不精确, 应改为“去”。《宗谅求记书》里, 滕子京说“去秋以罪得兹郡, 入境, 而疑与信俱释”。而《岳阳楼记》中讲滕子京谪守时间为“庆历四年春”。这时间差应该是指滕子京春天被“降职去巴陵郡”, 秋天“到巴陵郡做太守”, “春”“秋”之间的时间为路上的时间。看似只是一个字的不精确, 其实关乎下面的“越明年”之所以是注释上“到了第三年”而不是从字面上解读的“到了第二年”:滕子京秋天到职, 不可能用短短一个冬天, 就完成重修岳阳楼, “政通人和, 百废俱兴”的政绩。应此, 注释应改为“滕子京降职去巴陵郡做太守”。

二是“属予作文以记之”一句。注释为“属”通“嘱”。其中, 并没有“之”的解释。关于“之”, 一直有两种见解, 一是“重修岳阳楼这件事”, 二是指“岳阳楼”。而滕子京《求记书》称范仲淹“雅意在山水之好”, “以游物而心与景接”, 要求他“发挥此景之美”, “远托思于湖山数千里之外”, 由此可清楚地看出滕子京要求《岳阳楼记》写景状物, 记“岳阳楼”, 而不是叙事写人, 记“重修岳阳楼这件事”。《求记书》里, 对于重修岳阳楼只有“又明年春, 鸿材沱工, 稍增其旧制”寥寥十三字的记述, 如果希望范仲淹记“重修岳阳楼这件事”, 便不会如此简略地向范仲淹介绍。一个“之”看似简单, 无足轻重, 却关乎滕子京请求范仲淹写记的用意, 一定程度上影响学习者对本文的理解, 因此应当补注出。

三是“沙鸥翔集, 锦鳞游泳”一句注释:“翔集”为“时而飞翔, 时而停歇”, “集”为“鸟停歇在树上”。“锦鳞”为“美丽的鱼”。其中, “游泳”未注。编者可能认为“游泳”为常用义, 其实不然。“沙鸥翔集, 锦鳞游泳”为对偶句, 句中, “集”、“翔”是鸟的两种动作, 那么“游泳”也当为鱼的两种动作。《古代汉语常用字字典》解“游”为“在水上漂浮”, 如《与朱元思书》:“游鱼细石, 直视无碍。”而泳为“在水中潜行”。“锦鳞游泳”一句意为“美丽的鱼, 时而漂浮水面, 时而潜入水底”。此处, “游泳”若不注出, 很容易为人误解。

四是“岸芷汀兰, 郁郁青青”一句注释:“岸芷汀兰”为“岸上的小草, 小洲上的兰花”。“岸芷汀兰”的翻译看似准确, 实则十分生硬:难道小草只长在岸上, 小洲上也只有兰花?这句话实际为互文:岸上和小洲上的小草与兰花。此外, “青青”无注释。可能编者认为“青青”为常见意:颜色青翠的样子。其实不然。上句为互文, 难道兰花的颜色也是青翠的?《诗经》中有“绿竹青青”一句, 朱熹认为“青青, 坚刚茂盛之茂”。《楚辞》中有“秋兰兮青青”, 显然也不是说秋天的兰花是青翠的, 洪兴祖《楚辞补注》中解“青青, 茂盛也, 音菁”。再反观汉语词典, “青青”的第一条解释即为“茂盛的样子”, 所举例句之一即为“郁郁青青”。因此, 青青的注释“茂盛的样子”也应当注出。

最后一处是“而或长烟一空, 皓月千里”一句。注释:“长烟一空”为“大片烟雾完全消散”。其中, “烟”释为“烟雾”, 欠妥。“烟雾”在《现代汉语词典》中虽释为“泛指烟、雾、云、气等”, 所指宽泛, 但学生理解时, 很可能理解为更熟悉的“含有高浓度工业烟尘的雾, 或由次生污染物生成的光化学烟雾”的意思。《古代汉语常用字字典》中解释“烟”为“空中的云气”, 因此, “长烟一空”可翻译为“大片的云雾完全消散”, 这样更为精确。

此外, 阅读的第二层次为“理解的阅读”, 能够“对文本作出理性的解释”。要帮助学生达到这一层级, 首先要向学生介绍必要的文体知识、作者生平与背景知识等。《岳阳楼记》关于此点注释为:“选自《范文正公集》。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下, 其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。”本文为八年级下第六单元的第二篇课文。在此之前, 已经学过同样为“记”的作品《小石潭记》, 因此, 无需注释“记”这一体裁。关于岳阳楼地理位置等, 简要了解即可, 本条中关于岳阳楼的注释也是适合的。但本文作者范仲淹在七年级与八年级上的课文中从未出现过, 有必要对范仲淹其人进行注释:范仲淹 (989—1052) , 字希文, 苏州吴县人, 北宋政治家、文学家。他出身贫寒, 幼年丧父, 26岁登进士第, 因敢于直言强谏, 屡遭贬斥。谥号文正, 世称“范文正公”, 有《范文正公集》传世。了解本文的写作背景也有助于学生“对文本作出理性的解释”, 如果导语中不涉及相关的背景信息, 就应当加以注释。

《岳阳楼记》的注释, 总体而言比较详尽, 有助于学生的阅读理解, 但其中也有不少值得商榷的地方。

插图分析:

《岳阳楼记》插图为张建武所作黑白图画, 为岳阳楼俯视图, 一半为楼景, 一半为楼前江景, 江上有数帆, 江边有远山。

首先分析本图的内容。范仲淹当年从未到过岳阳楼, 他写《岳阳楼记》依据的是滕子京送去的《洞庭晚秋图》, 然而此图已失传。网上查找后人复原图, 再与本文的插图对比, 发现插图与复原图构图相近。本图契合文本内容, 也利于教学。可以利用本插图引导学生思考:面对“四面湖山归眼底”的洞庭风光图, 为何范仲淹的感受是“万家忧乐到心头”?由此帮助学生理解课文, 加深学生对本文思想感情的认识。

其次, 本插图形式为黑白图, 形式也是合适的。对于八年级学生, 他们的初级抽象思维即形式逻辑思维和一般形象思维处于优势地位, 无需再刻意借助彩色图提升学生兴趣。本黑白图既不过于写实也不过于抽象, 既不过于复杂也不过于简单, 适合学生的思维与审美水平。

综上所述, 本文插图的选择是适合的。

二、《岳阳楼记》练习分析

练习分析:

本课练习共有三题。

第一题:有感情地朗读并背诵全文。说说“览物之情, 得无异乎”和“古仁人之心, 或异二者之为”两句中的“异”分别指什么内容?设题目的是使学生在朗读背诵全文的基础上, 巩固对课文的理解。但本题的问法有问题, “异”的词性是形容词, 意思是“不同的”。而能“指什么内容”的词语词性应当是代词。因此应当改为:两句中分别是什么内容“异”。从而回答出“览物之情, 得无异乎”的“异”, 是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触, 即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心, 或异二者之为”的“异”, 是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”, 能不受自然风物好坏的影响, “不以物喜, 不以己悲”。

第二题:联系上下文, 解释加点的词的意义或用法。设题目的是使学生巩固一些常见实词的意义或虚词的用法, 逐步加强文言词汇的积累。要达到这个目的, 应该让学生在做题时, 一般文言实词等解释其意义, 有特殊文言用法的, 比如“忧谗畏讥”的“谗”, 要注明文言用法:名词活用为动词。但题目中一个“或”带来了歧义。我们知道, 意义是指语词的词义, 用法是指语词的词性, 那么这题如果学生回答时不写意义, 只写词性, 这样是否算正确?如果算正确, 那么这样的练习便不能达到巩固文言词汇的目的。如果算错, 这样的答案又是符合题意的。更多情况下, 学生看到这样的题目不会只写用法, 会只写意义, 让我们看人教版给出的题目参考答案:

1.乃重修岳阳楼 (乃:表示两事相承, 可译为“于是”“就”“便”。) 2.属予作文以记之 (属:通“嘱”, 嘱托。) 3.此则岳阳楼之大观也 (观:景象。) 4.去国怀乡, 忧谗畏讥 (去:离开。谗:说别人坏话。) 5.心旷神怡, 宠辱偕忘, 把酒临风 (偕:一起, 一同。) 6.微斯人, 吾谁与归 (归:归依。)

在全部六个题目中, 所有的答案都只解释了意义, 包括其中有特殊文言用法的。若这样的答案是“正确的”参考答案, 又为何在题目中加上“或用法”?因此, 为达到设题初衷, 应将题目变更为:联系上下文, 解释加点的词的意义, 有特殊文言用法的词注明其用法。

第三题:思考“先天之忧而忧, 后天下之乐而乐”的含义, 把你的认识写成一段文字, 与同学交流。设置这个题目, 一方面是加强学生对于本文重难点句的理解, 另一方面是锻炼学生的写作能力。就所涉及的知识点与问题语言来讲, 这个题目设置的很好。

《岳阳楼记》这三个问题都关于课文重难点, 有利于学生对课文的巩固, 但一些问题的语言有不妥当的地方, 应当作出修改使之精确。

参考文献

[1]程丽阳.语文教材助读系统理论初探[J].太原师范学院学报, 2009 (06) .

[2]杨本祥.关于《岳阳楼记》中“青青”的读音及注释[J].南京师大学报, 1982 (02) .

13.教案《岳阳楼记》 篇十三

教学目标：

1、学会自读浅近文言文，体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合在一起的写法;

2、品味文章的语言，体味作者的旷达胸襟和政治抱负，了解古代政治家的忧国忧民情怀。

教学步骤：

一、导入：

1、简介文体：

记，是古代一种文体，(学生回答已学过的“记”)一般指作者对现实生活中的某物或某事有所感受，然后记下来的一种文体。因此，它可以写景状物如《小石潭记》《核舟记》，也可以叙事如《桃花源记》，也可以将写景状物与议论抒情结合起来就像《岳阳楼记》。

2、简介作者和他的好友滕子京的状况及本文写作的背景：

范仲淹，字希文，谥号文正公，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发奋读书并怀有大志。公元10考取进士。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。

滕子京与范仲淹是同榜进士。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。后被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子一样，写此文是劝友也是自勉。

二、整体感知：

1、通假字

百废具兴：具，同“俱”，全，都。

属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。

2、一词多义

(1)或：一食或尽粟一石：有时。

或异二者之为：或许。

(2)居：居庙堂之高则忧其民：处在。

面山而居：居住。

(3)通：政通人和：顺利。

初极狭，才通人：通过。

鸣之而不能通其意：通晓。

北通巫峡：通达。

中通外直：贯通。

(4)求：予尝求古仁人之心：探求。

不求闻达于诸侯：谋求。

(5)属：属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。

有良田美池桑竹之属：类。

3、、句式：

(1)判断句：此则岳阳楼之大观也。

(2)倒装句：刻唐贤今人诗赋于其上;

多会于此;

吾谁与归?

三、合作探究：

1、文章的结构层次为：

第一部分(1段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。

第二部分(2-4段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

第1层(2段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”

第2层(3、4段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——

一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。

第三部分(5段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

2、写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?

在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。

3：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?

洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

4、从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?

A、气势非凡：衔远山，吞长江。

B、宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。

C、湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。

5、作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?

写“迁客骚人”的“览物之情”。

6、第3段的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?

极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。

7、第4段的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?

极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。

8、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?

“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的`悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

9、“古仁人之心”是怎样的?

“不以物喜，不以己悲”。

10、“古仁人”的忧乐观是怎样的?

先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。

11、“微斯人”的“斯人”指什么人?

指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。

12、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?

我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

13、文章最后一段是怎样推出这个警句的?

作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”，阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。

四、小结：