《村行》杜牧唐诗鉴赏

《村行》杜牧唐诗鉴赏（精选4篇）

1.《村行》杜牧唐诗鉴赏 篇一

秋浦，即今安徽贵池，唐时为池州州治所在。会昌四年(844)杜牧由黄州刺史移任池州刺史，正是凉秋九月，与“穷秋”句合，此诗似即为此行役而发。二年前，杜牧受李德裕排斥，由此部员外郎外放黄州刺史，现在又改调池州，迁徙于僻左小邑间，这对于渴望刷新朝政、干一番伟业的诗人来说，自然是痛苦的。他的这种心绪，曲折地表现在这首诗中。

这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情蕴含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的.回味。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》)，虽然色彩鲜活，却迹近合掌。此处却不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。“萧萧”、“淅淅”两个象声词，在这里是互文，兼言风雨。并著“一岸蒲”三字以写风，盖风不可见，借蒲叶的摇晃有声而始见，给人一种身临其境之感。

绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回复，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面，诗人进一步把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面;第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与寂寞;第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。“杜陵”，在长安西南，诗人朝夕难忘的老家—— 樊川，就在那儿。“来时还下杜陵无?”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深情地表现出来了。

“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅长之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较本诗，可谓吻合了。

2.杜牧唐诗赏析 篇二

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

作品赏析

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。 这首诗是作者于宣宗大中四年（850）将离长安到湖州（即吴兴，今浙江湖州市）任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，何尝算得上“清时”？诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

3.《夜雨》杜牧鉴赏 篇三

作品介绍

《夜雨》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第524卷。

原文

夜雨

作者：唐·杜牧

九月三十日，雨声如别秋。

无端满阶叶，共白几人头。

点滴侵寒梦，萧骚著淡愁。

渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。

注释

①萧骚:风雨声。

②蓑:蓑衣。棹:以棹划(船)。

作者介绍

杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的`《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年(834)32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

繁体对照

卷524_62夜雨杜牧

九月三十日，雨聲如別秋。

無端滿階葉，共白幾人頭。

點滴侵寒夢，蕭騷著淡愁。

4.《村行》杜牧唐诗鉴赏 篇四

教学目标：

知识与技能：了解诗人杜牧。

过程与方法：理解《早雁》中象征手法的运用；掌握怀古咏史诗歌的鉴赏方法；理解《过华清宫绝句三首（其一）》中以小见大、借古讽今手法的运用；了解《题乌江亭》中的人生哲理。

情感态度与价值观：感悟作者忧国伤时的情怀，学习作者积极向上的精神品质。教学重点：理解《早雁》中象征手法的运用；掌握怀古咏史诗歌的鉴赏方法。教学难点：理解《过华清宫绝句三首（其一）》中以小见大、借古讽今手法的运用。教学方法：朗读、鉴赏、背诵、讨论、比较。教具：多媒体课件。教学课型：基本阅读。课时安排：1.5课时。教学过程： 早雁 【导入语】

问1：在人生的哪个阶段，人最喜欢回忆过去？为什么？——晚年。因为走到风烛残年时，人们常常会回忆青春年少的风华,思索人生途中的得失教训。问2：一个朝代呢？而一个王朝的兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。对于晚唐诗人而言，唐王朝已经走上了无可挽回的下坡路，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。社会危机加深，末世的景象、仕途的迷茫，使这时期的诗人，对社会和历史的思考出现了新的特色，反映在当时流行的咏史怀古题材中，怀古咏史诗的数量大增，普遍表现出伤时悼乱的情调。杜牧便是众多晚唐诗人中成就最高的一位。我们已经在《阿房宫赋》中领略了杜牧在文赋上的成就，今天让我们一起来感受他在诗歌方面的风流。我们曾经学过他的诗歌：《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。《江南春》：千里莺鸣绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【作者介绍】

杜牧（803－852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。杜牧从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。二十六岁时考中进士，任弘文馆校书郎。不久，为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为“小杜”，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称“小李杜”。杜牡以七言律绝见长，俊爽圆淳，并能寓讽喻、感慨于景物之中。他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽，不涉习俗。不古不今，处于中间”。咏史诗成就颇高，其中多有诗人深沉的历史感慨。

【写作背景】

唐武宗会昌二年八月，北方回纥部族大举南侵大同太原等地，大肆掳掠，边地人民流离失所，痛苦不堪。诗人当时在黄州任上，听到这个消息，对边地人民的命运充满关切。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，触景感怀，因以“早雁”为题，托物寓意，以描写大雁四散惊飞的情状，来喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民。

【译诗】

秋季过了一半（指农历八月），金河地区胡人的弓弦拉开了，大雁在云天外惊飞，四散哀逃。明朗的月光照着高擎着的仙掌，大雁南飞的孤影在长安上空飘过，灯光暗淡的长门冷宫那边传来几声大雁的鸣叫。要知道胡人的骑兵还纷纷布满在金河一带，明春你们这些雁又怎能随着和煦的春风一一飞回故乡。不要厌弃潇湘一带人烟稀少，那里水草丰美，菰米和莓苔尽可作为食物。

【内容解析】

（1）“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，秋高气爽时节，本是大雁翱翔长空、无拘无束之时，可诗中却用“惊”“哀”来形容雁儿，为什么？

明确：因为有胡人拉弓控弦射雁。“哀”，写出大雁群飞无序之状和叫声凄惨。（2）“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”，这两句写了什么内容？诗人写汉代的“仙掌”、“长门”，有什么作用？

明确：颔联想象雁失群后南飞到长安的情形。“仙掌”、“长门”起到烘托作用。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，在这静寂的画面上飘过孤雁飘渺的身影，当年陈皇后幽居的长门冷宫里，灯光暗淡，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣。这样就把大雁失群后那种凄凉的景象描写出来了。

（3）“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”本来春回大地，正是雁儿飞回家乡的好时节，可诗人为什么劝雁儿留在南方？ 明确：A.胡人的骑兵还纷纷布满金河一带。B.虽然南方人烟稀少，但是食物充分,菰米和莓苔处处都有。

（4）综观全诗，可以看出作者对这些流离失所的雁儿们持什么态度？从哪些词语可以看出作者的感情？请说出理由。

明确：对这些雁儿们是深切同情的。从“惊飞”“四散哀”“须知”“岂逐”可以看出，作者哀怜大雁的惊飞离散，想到它们异日的无家可归，对它们发出了劝慰和嘱咐。其实这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”“岂逐”，与其说是对雁儿们的深情嘱咐，更象是对边地流民的劝慰与嘱咐。

【艺术特色】

象征手法的运用：作者表面上似乎句句写雁，实际上，却句句写时事，句句写人，即把逃避回纥南侵的边地人民看作四散的早雁。

过华清宫绝句三首（其一）【导入语】

中华民族历史悠久，山河壮丽，人物风流，无数前人在历史舞台上叱咤风云，留下了辉煌业绩，令人钦佩仰慕；也留下了经验教训，让人唏嘘感慨。于是以历史故事、古人事迹为题材的怀古之作便产生了。中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。自然，怀古咏史诗，作为唐诗的一种重要题材，也受到了后人的推崇。现在我们就来学习其中的一首诗《过华清宫绝句三首（其一）》。

【怀古咏史诗的鉴赏】

怀古咏史诗鉴赏步骤：（1）写了什么史实？——人？地？事？（2）诗人的观点？从哪些词句表现出来？（3）诗人写作的目的？（述己志，借古抒怀——知人，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；忧天下，借古讽今——明世，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》；表议论，对古人古事发表自己的看法和见解）。（4）写作技巧？

【写作背景】

华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年（644）太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年（723）修建为行宫，“始汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载（747）改名华清宫，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下了这三首七绝。

【译诗】 从长安回望骊山，只见花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣，骊山顶上，众多的宫殿门依次打开了。一名专使快马飞驰而来，身后扬起一片尘土，于是宫内的妃子笑了，没有人知道那是专使运来了荔枝。

【内容解析】

1、首句中说“回望”，那么诗作主人公是在哪里望哪里？看到了什么？

明确：诗作主人公是站在长安回望骊山华清宫，看到骊山花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣。

2、第二句说骊山上千重宫门依次一扇接着一扇地打开了，这“次第”暗示了什么信息？明确：“次第”暗示着有重要军政要事要禀报深宫中的皇帝。

3、第三句 “笑”的背后有着诗人怎样的情感？这句暗用了一个什么典故，其目的是什么？

明确：那个“笑”字背后包含着诗人满腔的悲愤，因为为了这美人的一笑，全国上下有多少人要伤心落泪啊。这里暗用了“烽火戏诸侯”的典故，目的在于讽刺唐明皇荒淫好色，为了一个妃子，不惜牺牲民力物力。

4、最后一句说“无人知是荔枝来”，有什么暗示含义？

明确：专使快马加鞭而来，扬起一片尘土，速度如此之快，事情如此紧急，人们还以为是有什么重要事情要向皇帝汇报，结果专使不过是为妃子送来了荔枝而已，暗示了玄宗对贵妃宠溺之深。这样造成了强烈的讽刺效果，反映了帝王贵妃们骄奢淫逸的生活。

5、诗人对唐玄宗让专使送荔枝持怎样的态度？写作本诗的最终目的是什么？用了怎样的写作手法？

明确：诗人态度，批判、否定，讽刺。最终目的，借古讽今，以史讽今，警戒世君。写作手法，此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对统治者荒淫骄奢生活的讽刺。

【小结】

杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗人不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡；“妃子笑”三字颇有深意，春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。“无人知”三字也发人深思，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

题乌江亭 【导入语】

播放视频《乌江泪》，询问这首歌唱的是哪个历史人物？（项羽）。项羽经历过大小七十余战，最后落得个四面楚歌，垓下之围，自刎乌江的结局。对于项羽的自杀，不同的人有着不同的看法，那么，杜牧的看法又是怎样的呢？现在我们来学习杜牧的诗歌《题乌江亭》。

【写作背景】

唐文宗开成四年（839）年，杜牧结束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京时渡江经过乌江亭，写了这首诗。“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽自刎之处。项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。后人在其地建有项羽衣冠亭，并塑像纪念，唐书法家李阳冰在亭上题有“西楚霸王灵祠”。这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。

【内容解析】

1、对项羽的选择，作者的态度是什么？你从哪些词句中体会到的？

明确：不是英雄所为。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？如果卷土重来，说不定还可以成功。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的批判、惋惜之意。

2、诗人写这一历史人物的目的何在？

明确：此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。

3、对于乌江自刎，后人纷纷发表自己的议论。比如李清照《夏日绝句》中说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。还有王安石《乌江亭》中说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”（肯：怎肯）（结合课后练习三）。

A、李清照、王安石的观点是什么？李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价。王安石在这首诗中回答了杜枚的提问，说明楚霸王因为当时政治军事上的一系列错误才导致了军事上的失败，当时的处境已无回天之力。就算项羽回到江东，只怕也难以招集人马卷土重来。

B、为什么三位诗人对项羽之死有如此不同的评价？杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。杜枚早年仕途不顺，中年时历经磨难，所以，在他看来，只要以平常心看待胜败，“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”（一家之言，也可有其他解释）。再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文学家，在他担任宰相期间，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法触动了贵族官僚和大地主的利益，他们联合起来反对新政，革新失败。在这种情况下，王安石产生了这种看法：形势逼人，就算重头再来，但因失败已成定局，无人支持，是无法转败为胜的。而李清照则希望以王者的不屈，桀骜的霸气，来唤醒南宋帝王的尊严，读来令人荡气回肠。