读孙中山传有感

读孙中山传有感（共12篇）

1.读孙中山传有感 篇一

这本书讲述了孙中山一生的经历，从小思想前卫的他，似乎注定有一番作为。他从小热心，善良。对当时政府的腐败感到深恶痛绝，再听别人讲着英雄事迹和海外的政治观念，为后来的起义埋下了种子。

他在历史上的威信不只是一点点，至少中国人民视他为顶天立地的大英雄。因为他为新中国的建立，有着莫大的贡献。孙中山从小就特别聪明，对世界上的一切充满了好奇和疑惑。后来他与母亲去了檀香山，并在那里学到了很多海外的知识。就在那时，他对祖国的腐败无奈至极，因此萌生了一个远大的抱负。

他的爱国情怀激励了很多人，他的思想观念也影响着很多人，使很多人与他出生入死，死而不惧。让人敬佩的是，他拼死起义并不为了权势，地位，为了能起义成功，他甘愿让出大总统的位置。

孙中山终身的憾事，就是没能为母亲尽最后一点孝道，他这一生都在为革命事业到处奔走，没能顾得上家中的家眷。这种“为大家，舍小家”的气度让大家感慨万分。从起义到新中国建立，有很多伟人都值得我们敬佩但是，孙中山是第一个敢于站起来的伟人。更值得大家去尊敬和爱戴，宋庆龄是女中豪杰，她是因为孙中山才加入了革命的队伍，为革命付出了一生，这更体现出了孙中山先生的高风亮节。

他曾说过一句话，我仍记忆犹新。他说：“革命不成功，谈不上生日。革命成功了，天天都是生日。”不错只有国泰才能民安，只有国富才能民强。这种不自私自利的行为，正是我们应该学习的只有具有这种气度的人，才能让大家心悦诚服。也就是因为他为人正直，品格高尚，才能使很多人义无反顾地支持他。因为他们互相信任。在现在的生活中，也应当如此。朋友之间只有互相信任，友谊才能长久。但是信任是建立在个人的品行上的，若一个人的品行不端正，那么这样的信任就是盲目的，再看关于孙中山先生的每一个故事，都能体会到一些为人处世的道理。就连当时海外的人士也对他赞美有嘉，能做到像这样的人，是少之又少，怎么还能做到十全十美呢?

这本书让我们重温了当年革命的一些感人事迹，是由孙中山的孙女撰写的，从他的孙女对他的崇敬程度就能知道，他是多么的伟大。一个勇于为国家的富强献出生命，难道不值得大家永远记住他吗?他在小时候说过这样一句话：我死了之后不让我的生命就此结束，当时的一句莫名其妙的话却成真了，他永远的活在了大家心中。

这一生，他多的是胆战心惊，但是没有耕耘，又哪来收获呢?他的努力换来了百姓的安居乐业，和完成了他的梦想，永远活在了大家的心中。他的感人事迹和精神，不会随着生命的结束而终止，而会永远的流传下去。读完这本书，仿佛又回到了战争时期，中国人民热血奋战的精神，使我们对生活充满了斗志。孙中山的传奇经历告诉我们，只要肯付出，相信自己就一定能成功!

2.读孙中山传有感 篇二

有谁想到,伟大的苹果诞生于一个几十平米的小车库里,是乔布斯狂热冲动的性格促成的。“我们开个公司吧!”这是乔布斯对史蒂夫·沃兹尼亚克所说的话,一句简单的话,让一颗闪耀的星星悄然升起。两个史蒂夫改变世界,从他们的发展历程来看,我明白了,想要成功,就必须要有过人的胆识,超人的想法与智慧,这也是我们在未来的学习生涯里所要拥有的,要坚持不懈,才能成功。

乔布斯懂得市场需要,他让沃兹一步步改选一部能适应大众、适应时代的电脑,终于,“Apple I”“Apple II”诞生了, 并取得了900万台的好成绩,这也体现了乔布斯和沃兹,或是苹果的过人之处。如今,我们马上开始了初中的学习生活,课程增多,或许也会增加些许压力,如果不能改变现状,何不去适应它。我们要在现阶段,为了自己的梦想苦一点,累一点又如何,无论有多么困难,关键就在现在,好好努力,把握未来。人并不是靠未来给自己安排生活,而是用奋斗、用自己的双手去创造未来。

“你的时间有限,所以不要为别人而活。”这是乔布斯2005年在斯坦福大学毕业典礼上所说的话。这句话说得很对。你永远不知道自己能活多久,所以,你必须在有限的时间里做无限的有意义的事情,这样我们的人生才充实且有价值。乔布斯在产品上同样是这样,他不会根据别人的喜好去做产品,这样是永远都做不出一个伟大的产品的。在产品设计上,乔布斯也有自己独特的见解,硬是要在别人无法看到的地方也做得精美无比,这一切都缘于他的父亲,同时也教育了我们:一个木匠,把人们看不见的柜子的背面也做得精致,这才体现了一个木匠的价值。

“把自己的每一天都当作自己生命的一天”,这也是乔布斯的经典语录。人们会在自己生命的最后做些有意义的事情,以此来作纪念。如果我们把每一天都当作自己最后一天,那将做出许多你曾经不敢想的事情,这样才不让自己后悔,让将来的你回忆往事时不禁佩服、赞叹现在的你。

“你是想卖一辈子糖水,还是想抓住机会改变世界?”我并不想卖糖水,而是要设计我的未来,改变我的世界!

简评:《史蒂夫 乔布斯传》比较真实地记录了乔布斯一生的传奇,从他的童年、青年,到苹果公司的创立、发展、上市。

“一千个读者,一千个哈姆雷特。”小作者读了《史蒂夫·乔布斯传》,能够联系学习生活有所思、所想、所感,能够得出“我并不想卖糖水,而是要设计我的未来,改变我的世界”的结论,可见感受、感悟之深。

3.读《张爱玲传》有感 篇三

——题记

谈起张爱玲总让人心中不由生出些感慨来。在众人眼中，她就像是从风花雪月的民国里款款走出来的一个清瘦女子，身影孤寂，不沾一丝凡尘俗气。但在我细细打开这一炉沉香，品味其中的故事，才明白，那冰冷坚硬的外壳，只是为了掩饰她的纤弱与敏感。

她出生在落没的贵族家庭，虽不比先代，但日子总算是富裕舒适的，自小张爱玲就在阅读写作方面表现出巨大的天赋。可惜不幸遭受家庭破碎，又受尽父亲的虐待，使仅十二岁的小张爱玲表现出超出同龄人的冷傲与悲凉，那种凉是渗到骨子里的。所以才能说出“生命如一袭华美的袍，爬满了虱子”这样的话来。

我想，所谓传奇便不过是经历的比常人更多了。张爱玲亦是如此。好不容易逃出那个冷漠的家，与甚是崇拜的母亲生活在一起，在校内过着独守一片宁静的日子，若一直如此，其实也未尝不是人生一大乐事，多出些老庄的意境来。但就在这时，传奇又戏剧的人生又开始了——遇到了战争。战争使她不得不暂停学业，但她又怎知道这一停竟成了悲剧的开始。

想必是人性所趋，使得人们总认为镜中花，水中月才是最好的。胡兰成便是这样。他深深地迷上了张爱玲的才气，傲气与伸手不可触了。于是他想尽办法望一睹她的风采，深入她的生命中。孤傲的张爱玲心中总还是单纯的，不出数月，她已对他卸下所有的兵器，而显然他已没有了当初的热情。其实，聪明如张爱玲，心中怎会不知她就是他的一根烟，在盒子里躺久后，幸运地被抽到。而待到最后一缕生命燃尽时，也就只剩下了厚而无用的烟嘴被掐灭在冰冷混杂的烟灰缸里了。然而她是不甘于平凡的，有颗炽热的心让她决定疯狂一回，所以即使明了这一切，还是选择义无反顾地爱着，直到被抛弃，被厌弃，被嫌弃。对此，怎能不发一句“唱不尽的浮世悲欢，道不完的风尘悲凉”的感慨来呢？她当年的一句“因为懂得，所以慈悲”至今仍在耳畔。

之后，愛玲也曾再次打开千疮百孔的心去接受桑弧，这个她生命中第二个男人。但结果终是不好的。

既然情场失意，那张爱玲也就不得不从其文思才情里寻找解药了。或许是受爱情的影响吧，使她的作品自此少了份孤傲，而多了份幽怨来。她不再从烟火里提炼出有深意的地方用如珠如玉的文字串成珠玑之文，而是多发对爱情观的阐释。其中一句我印象颇深——娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。其中深意，想必再没有她自己更清楚的了。

说来也奇，谈到张爱玲，脑中便不觉浮出李清照的影子。或许是因为二人皆有满腹才情吧。然而比起李清照的家国恨来，张爱玲的儿女私情反倒显得有些真实，更有感触写了。一直觉得爱玲就像一朵盛开在废墟里的花朵，太过艳丽，更显悲凉。若要论其人生唯一的温暖，恐怕就是这之后遇到的赖雅了。他对她来说是丈夫，更是父亲，之间并没有与胡兰成般的热烈，而这份平静也正是这段婚姻得以延续直至赖雅去世为止的原因。

赖雅走后，爱玲的世界又只剩下冷色调了。终究还是与世隔绝了。她静的厉害，若不是陆续有几部作品的发表，世人早已遗忘了这位女才人的存在了。她静的厉害，就连死也是那样安静，就睡在精致的地毯上，旁边沁着墨香。她终于获得自由了，怪不得嘴角会有一抹久违的笑意。

张爱玲的时代结束了，她的到来，如夏花之绚烂，她的归去，又如秋叶之静美。

4.读《纪念孙中山先生》有感 篇四

读《纪念孙中山先生》有感

1956年11月12日，适逢孙中山先生诞辰九十周年。为了纪念这位伟大的革命先行者，伟大的无产阶级革命家，身为中国共产党领导人的毛泽东发表了著名的《纪念孙中山先生》一文。对孙中山做出了崇高的、科学的评价。继承者对先行者的评价，为我们正确的理解历史，继承前人开创的伟业，并把它推向前进，提供了思想与行动的指南。

文中的许多话让我思考很深。“我们完成了孙先生没完成的民主革命，而且把这个革命发展为社会革命，我们正在完成这个革命。”文中这句话让我深有感受。也许正是孙中山未完成的心愿给了我们一个机会，一个完成祖国统一，过上幸福生活的机会。正是有了孙中山生前的不断努力，才有了之后毛泽东带领中国走进社会主义道路。孙中山留给我们的不仅是他的纲领、政策，更是一种精神，一种团结起来，不断追求的精神。

孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，在中国内外都有知名度，是故被多数外国人视为革命领袖。在国内，多数革命者也认为他的声望与组织能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。孙中山是无私的，为了中国的民族、民主、民生鞠躬尽瘁，死而后已。在他的领导下，同盟会和国民党举行了十多次起义，非推翻清政权不可！国民党和共产党坐到了一起，他开创了国共双方合作的滥觞。孙中山为革命事业和国共合作做出了巨大的贡献。在《纪念孙中山先生》一文中，我也体会到了毛泽东对孙中山的尊敬与赞美。

毛泽东对孙中山的高度评价，并不是中华人民共和国成立之后才如此，而是在民主革命时期就如此。在中国共产党的历史上，是毛泽东第一个充分的、高度的评价了孙中山的历史地位和孙中山“新三民主义”这份政治思想遗产的宝贵价值。要知道，由于孙中山逝世后，国民党背叛了三大政策，对共产党和革命人士实行了屠杀，一部分共产党人存有“不喜欢孙中山”的思想情绪。但毛泽东没有被党内的这种不正确思想和情绪所左右。可见毛泽东对孙中山是发自内心的认可与肯定。

早在1938年孙中山逝世13周年时，毛泽东就提出“孙中山的伟大，在于他的三民主义的纲领，统一战线的政策，艰苦奋斗的精神”，“三民主义纲领与统一战线政策是孙中山对中华民族最伟大的贡献。”40年艰苦曲折的奋斗中，孙中山总是愈挫愈勇，不屈不挠。当多少追随者在困难与诱惑面前表现了灰心丧志乃至投降变节的时候，孙中山总是坚定地。

5.读《名人传》有感 篇五

读了由法国作家罗曼·罗兰创作的《名人传》，颇有感触。这本书中分三个传记，分别是《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》以及《列夫·托尔斯泰传》。这三位伟大艺术家无与伦比的精神光彩，使我品味到了他们的欢乐与痛苦、伟大与平凡。这着实使我的心灵受到了震撼，与他们比起来，我过于渺小、平凡。

正如罗曼·罗兰在书中所说：“没有伟大的品德，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家、伟大的行动者……主要是成为伟大，而非显得伟大。”

所以，书中让我最为之震撼的是德国音乐家贝多芬。贝多芬可以说是一个不幸的英雄，他的父亲急于开发他的音乐天分，甚至使用暴力。但后来，通过贝多芬的不懈努力，终于开始崭露头角。虽然他被别人误解，但他在这骄傲的外表下有着一颗善良的心。可是，不幸又一次袭来，他的耳朵渐渐不灵活了。要知道，贝多芬是个音乐家。一个音乐家的耳朵就好像田径运动员的双腿，就好像画家的双眼，不可或缺。但是，我所崇拜的英雄会因为这样就轻易认命吗?

有句名言说道：“上帝为你关上一扇门,同时也为你打开一扇窗。”不屈服的贝多芬便开始疯狂地创作，到了生命的尽头时，他却创作出了《欢乐颂》。试想一下，一个失聪的人在即将面对死亡时，却写出了《欢乐颂》。这是何等的豁达啊！单单是这一点，就令我佩服的五体投地。

这本书使我懂得了很多，也是我第一次深刻地感受到书籍带给我的力量。它令我知道了悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，它同样也降临在伟人的身上。

每当我想要去做好一件事情却心有余而力不足的时候，我往往会觉得自己很无能。就像我在背一篇文章时，我虽然很认真地背，但结果往往不如人意。在那时，我想过放弃，但又不甘心，一边给自己打气加油，一边消除杂念。在我的努力之下，我成功了。

每当我用心去做一件事却呈现出相反的效果时，我往往会感到特别挫败。就像我在月考前，花了很多时间和精力复习，但却得到了退步的成绩。虽然表面上无所谓，也尝试着鼓励自己，相信自己，但难免心中有点失落、着急。

6.读《巨人传》有感 篇六

题 目：教育铸造成功

——读《巨人传》有感科 目：外 国 文 学 专 业： 学 号： 班 级： 学生姓名：

教育铸造成功——读《巨人传》有感

在没有读过《巨人传》之前，对这部作品的了解，仅仅知道它的作者是法国作家拉伯雷，还以为它是一本讲述名人事迹的作品。而当真正捧起这部《巨人传》，置身其中时，却被它深深地吸引住了，对这部作品的观念也发生了本质性的变化。我想说，这本书真是值得一读的。

《巨人传》以巨人国三代国王格朗古杰、高康大、庞大固埃的人生历程为主要内容，主要写了第二代国王和第三代国王接受教育，保卫国家和外出寻找象征理想的“神瓶”的故事，为我们塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的全知全能全才的巨人形象。作品中荒诞不经的夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力使人为之慨叹；而其中包含的天文，地理，气象，航海等丰富的知识更是耐人寻味，让人视野开阔。在思想上，作者拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，把文艺复兴时期的人文主义精神表现得淋漓尽致。而读完这本《巨人传》，最令我深思，让我印象深刻的是作品中贯穿的培养全知全能的人、实现人的身心和谐发展的教育思想。其中许多先进的教育思想和教育理念在我们今天看来，仍然具有极大的理论意义和现实意义。

在《巨人传》中，教育思想大都体现在作品的第一部《高康大传奇》中。具体表现在以下几个方面：

一、追求知识，重视教育

（一）对知识的渴求与追求

在中世纪几百年的教会统治下，神的“启示”代替了人类历史创造的全部知识。古代希腊和罗马文化的发现，犹如在河堤上挖开了缺口，对知识和科学的追求汹涌奔泻，不可遏止。知识和神权如水火互不相容，资产阶级为了同神权斗争，迫切需要知识这个武器。小说的开头，高康大离开母体后不是发出呱呱的哭声，而是用震耳欲聋的叫声喊出：“喝呀，喝呀，喝呀！”。第三代巨人庞大固埃的名字是“渴”的意思。显而易见，这些情节都具有一定的象征意义。一个“喝”字，一个“渴”字，寓示了人们对生活的渴求，特别是对知识的渴求，这是三代巨人一生的追求，也是新兴资产阶级渴望知识的迫切心情的写照。

《巨人传》中，格朗古杰为使高康大能够在所有的学问及社会知识上获得教益，费尽心力，数易教师。到高康大师从于巴诺克拉忒大师时，已经123岁了。他把生命中最辉煌的岁月都投人到了对知识的学习之中，可谓是终生学习的典范。而庞大固埃特意到巴黎学习各种知识，门类众多，勘称世界之最。他们这种对知识的渴求和不懈追求体现了一种巨大的生命活力，一种热烈的勇气、一种征服自然和主宰人世的信念和雄心。而这也充分显示出文艺复兴时期“知识就是力量”的特点。

（二）强调教育对人发展的重要性

作者拉伯雷生活在16世纪的法国，亲身感受了封建社会对人的压迫和中古经院教育对人的束缚，强烈要求人的解放和自由。拉伯雷认为解放人，就要通过人文主义教育，即以人为本，拓宽课程内容和学科范围，使用新的教学方法，以培养身心两方面和谐发展的“新人”。正基于此，拉伯雷的《巨人传》高度颂扬了人文主义教育理想，肯定教育的巨大作用，他用许多篇幅和笔墨去论述教育在巨人成长中的作用。高康大、庞大固埃父子之所以能成为身心发达、和谐发展的巨人，全赖于良好的人文主义教育。在高康大给儿子庞大固埃的信中，写道：“吾儿，你一定要珍惜时光，趁年轻的时候，刻苦攻读，潜心研修，注意品德修养，你身在巴黎，有好老师埃庇斯特蒙朝夕教导，学业定会与日渐进，逐步提高。”从中，我们可以发现拉伯雷的“巨人”正是通过教育而铸造成功的，也不难看《巨人传》所强调的教育的重要性。

二、全面发展的教育观

（一）广博的知识教育

在《巨人传》中，高康大在给庞大固埃的家书中，为庞大固埃列出了一份包罗万象的“课程表”，要求他学习诸多文化知识，其中包括多种语言：希腊语、拉丁语、希伯莱语等。还有就是保持中世纪传统“七艺”的学习，“七艺”之中，尤重视几何、算术、音乐。主张学习自然科学、探索自然界的一切事物。他写道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱着好奇心去探索，务使没有一处江河湖海你不认得它的鱼产；举凡空中的飞鸟，森林里的大小树木和荆棘，地上的青草，山腹和海底的矿藏，东方和南国的宝石，没有一种你不闻其名而知其实。”这个“课表”中还包括医学、解剖学、法学等。正是在这种全面教育的培养下，庞大固埃终于成为身心和谐发展、具有代表社会先进意义的“巨人”。

另外书中描写的德廉美修道院中的学生，“全都受到扎实的教育，无论男女没有一个不能读、写、唱、熟练地弹奏乐器，说五六种语言，并运用这些语言写诗写文章。从来没有见过比德廉美修士更英勇、更知礼、马上步下更矫健、更精神、更活泼、更善于使用武器的骑士。也从没有见过比德廉美修女更纯洁、更可爱、更不使人气恼，对一切手工针线、全部正式女红更能干的妇女了。”这些都体现了作品中广博的知识教育理念。

（二）重视道德教育

拉伯雷在《巨人传》中说“有知者而无良心，便是灵魂的死亡”，说明了他对道德教育的重视。在德育中，他推崇的品行是：“仁爱、勤劳、勇敢、正义。”仁爱就是爱人民，要保护被压迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人。勤劳就是热爱劳动。勇敢就是抗拒侵略。正义就是对善恶、是非应爱憎分明。正如格朗古杰和儿子高康大面对亚皮克罗肖人的进犯时，所表现出来的正义和勇气。拉伯雷在作品中还引用先知所罗门的话：“智慧不入卑劣的灵魂，知识没有觉悟适足以促成灵魂的破产。”因此他宣扬科学，要求人们学习科学知识，但并不排斥道德教育。他认为只有德行高尚的人才能很好地运用知识，才能成为“巨人”。学习的目的是为了保家卫国、保护人民、反抗侵略。这种正气和豪情、胆略，只有通过道德教育来培养。在《巨人传》中，三个主人公都是以“仁爱、勤劳、勇敢、正义”的形象出现，从而与封建制度和旧经院教育培养出来的胆小怕事、腐败、虚伪、无能的神学士形成强烈的反差。也体现出道德教育对人的发展的重要性，以及应重视道德教育的教育思想。

（三）重视体育教育和劳动教育

在《巨人传》中，高康大在老师的指导下，每天都进行两次体育锻炼。运动的项目无所不包，几近囊括了当时所有的体育运动项目。他还注意把体育运动同军事训练结合起来，把骑术、枪术、箭术等作为重要的练习项目。他还重视劳动教育、要求人们热爱劳动。高康大的重要学习内容之一就是参观学习各种手艺人的技术。雨天，他“去观看人们如何冶炼金属、如何铸造枪炮，或者造访宝石工、金器工、石匠、化炼师、造币工、织毡工、纺织工、丝绒织工、钟表匠、制镜匠、印刷工、乐器制造匠、洗染工等各种工匠，到处请人喝酒，向人请教，留心观看手艺人的技术和创造”。作品中，作者拉伯雷还讥讽那些游手好闲、不事生产劳动的教士，把他们斥之为寄生虫。而对劳动人民却充满了同情。这些都体现出《巨人传》所贯穿的教育思想中重视体育教育和劳动教育的理念。

三、“以人为本”的个性化教育方式

（一）因材施教与启发并行

《巨人传》中，充分地展现出了“以人为本”的人文主义教育方式。在小说的开始，人们看到的小王子高康大活泼、聪明伶俐，如经过好的教育培养，必将有大的作为。于是，其父格朗古杰先后为他请来两位经院派教师。高康大在他们的指导下，花了50年功夫熟读《宗教考证》、《教理注释》、《拉丁文语法》、《希腊词解》、《伦理学课本》等让他无法理解的书籍。虽说他都能倒背如流，但其结果却变成一个疯疯癫癫、呆头呆脑的糊涂虫。国王盛怒之下赶走了经院派教师。之后，请了一位人文主义教师，对儿子施以全新的教育。

首先，教师巴诺克拉忒让高康大服一种药，以驱除旧教育在他身上形成的一切毛病和恶习，以使他忘掉从以前老师们那里学来的一切。其次，培养他良好的生活习惯。对早晨、上午、中午、下午、晚上的功课和活动都进行了合理的安排，把体育锻炼、娱乐活动同知识的学习结合起来。从高康大的作息表中我们看到，没有具体的时间来约束人的自由，而只是弹性的指导时间，因为人的自由是人文主义教育所追求的目标。此外，人文主义教师充分考虑到了学习者是“人”这一要素：年幼，好动，好奇心强。保证其身体健康成长是首要任务，因此，高康大一天的活动中，户外活动多，学习与娱乐兼顾，直观教学时间多于书本学习时间。同时，学习内容和进程也遵循了教育规律：由旧到新、由易到难、由近及远、逐步展开的过程。

另外，为了激发高康大的学习兴趣，吃饭时结合讲动植物；玩纸牌时结合学数学。高康大还到各行各业手工艺人那里参观学习，与当地学者交流思想，公开接受一切学问的答辩。方式灵活，生动有趣，轻松愉快，不必机械地死记硬背。正是在这种“因材施教”与启发并行的方法的培育下，高康大从此对学习“不再犯难，看着倒像国王消遣散心，而非小学生在忙着做功课。”学识也因此日益见长。

（二）重视生活实践，理论与实际相结合

在《巨人传》中，人文主义教师巴诺克拉忒要高康大 “诵读课文，并联系实际，谈人生，往往长达两三小时。”还有，高康大在写给庞大固埃的家书中，勉励其子时说到：“我还想让你自测以下自己究竟从学业中学到了多少知识，掌握到何种程度。你最好是走出书斋，参加各科学术讨论会，与有知识有学问的人进行辩论。另外，还应与巴黎以及各地的文人雅士多相往来。三人行必有我师也。”

此外，在《巨人传》中，巴诺克拉忒在给高康大授课时，通过观察天象教授天文学，观察自然界的花草树木而教授博物学，通过解剖人体学习解剖学，通过参观手工业生产去掌握自然科学与技术知识等。另外，为了真正地掌握生产技术，高康大和老师一起去参观各类工匠的操作，如制玉器、银器和宝石，观粉如何冶炼金属，怎样铸造枪炮等。他们还访问过制镜、钟表、印刷、制琴和染色等师傅，每到一处卡冈都亚都认真学习、仔细观察工业上的技术和制造。这些都体现出了《巨人传》教育思想中的理论与实际相结合，重视生活实践的教育理念。

（三）重视妇女教育，提倡教育平等

《巨人传》中还有一个闪光的思想便是重视妇女教育，提倡男女平等地接受教育。在德廉美修道院中，不论男女，均是能读能写能唱、会多种武器、能讲五、六种语言的人。妇女自由地生活在修道院中。即使妇女，也能一窥学术之门，并以此为荣。这些都是与中世纪对妇女的压制、歧视完全不同的清新的思想。

综上所述，拉伯雷《巨人传》中所体现的教育思想的成功之处在于它把全面教育与提高个人修养并行，把知识教育与德育教育放在同等重要的地位，它遵循“以人为本”的教育原则，采取因材施教、启发诱导、学以致用的个性化教育方式，从而达到了培养理想的完人的目的。

从影响上看，拉伯雷通过《巨人传》所体现出的教育思想，至今仍值得我们借鉴，对我国当前的教育也有很多的启示：

一、知识、道德教育与提升个人修养并行。

教育不仅仅是为了让受教育者获得更多的文化知识，同时也是为了提升个人修养。因此我国教育不应该只放在教学内容传授上，而应更多地关注学习者的学习习惯、学习态度的培养和人品形成的过程上。为了使中国社会和谐发展，教育就肩负着培养有文化有道德的，既有利于个人、家庭和社会发展的社会公民。

二、全面教育与个性化教学相结合。

当前，中国教育还处在大一统的局面之中，因此，走出校门的学生普遍缺乏个性、没有创造力。要改变这种局面，教师就应“因材施教”，树立学习者为教育主体的思想，从而调动学习者的学习积极性和主动性，并鼓励学生发挥个性和创造力。

三、知识的广泛性与实用性的结合。

随着当代人类社会科学技术突飞猛进的发展，我们不仅要全面了解社会、自然科学知识，以给自己制定前进的方向。而实用的知识和技能是保证学习者将来立足于社会和工作成功的必备条件。因此，实用知识的传授和相关的技能的训练，在当前中国学生就业压力倍增的社会大背景下，就显得尤为迫切和必要。

四、树立“以人为本”的教育思想。

我国的教育应树立“以人为本”的教育思想，把教育建立在增进个人幸福、人的自由和人的个性化发展为目的的基础上，避免大一统的教育格局。

7.读《名人传》有感 篇七

在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，不想他是这样的不幸运。是啊，他的一辈子是坎坷的，整个儿人的生活中最不幸运的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，听觉失聪了，这是多么凄惨的一件事呀！并且这种对音乐家而言非常致命的恶疾给他带来的苦痛，是十分人所能假想的，不过全部的苦头都使他变的更加刚强：他苦痛，却不肯屈挠于命数；他贫窭，却既不卖身投靠，亦不迎合潮流，始末维持独立的人格；他伶俜，却能以热心诚恳的赤子之心最爱的人类；他从未享用快乐，却发明呈献给全球。不过他却听不到许多人对他的赞誉，他也听不到自个儿创编的一点佳作。

贝多芬的勇敢、尽力尽量、坚决保持并没有徒然耗费，由于他终于成功了，他打败了众多我们难于假想和难于勉强承受的一点苦痛、恶疾，还有一点儿就是作为一名音乐家，戏台上的变奏者没有台下听众的支持、肯定和青眼，这没有疑问是一种苦痛的压力，带给心魄沉重的艰难困苦感。不过他仍然打败了他们；他的尽力尽量使全球的人都为之欢乐的度过高兴得；他的实在的力量获得证实，所以最终他登攀上了性命的颠峰。

罗曼．罗兰也曾说过：“生存是严酷的。对那一些不安于平凡的人说来，生存就是一场无停止的搏斗，并且往往是无光荣的名誉无福祉而言的，在伶俜中默默施行的一场令人悲伤的搏斗。”笔者写的这三位著名人物，它们都是很平凡的人，可它们却比常人碰到更多难于假想的苦头和绊脚石。然而它们都是从幢幢艰难中勇敢起立来的人，也是从种种艰难中造炼出来的伟人、著名人物，并且仍然不屈挠于命数对它们的挑战和考验。它们三个都是笔者确定地认为的英雄人物，由于它们都具备一样的英雄品格：一是有百折不回的努力向前神魂；二是永恒维持人格的尊严，严格遵守个性的独立，既不勉强服从于强权政治，也不认识不清地随大流；三是具相关怀人、爱惜并保护人的博爱神魂，甘心为人的总称的福址呈献自身。

原来，著名人物也并不像我们假想当中的那样子美妙，或许正由于幢幢艰难，种种阻拦、艰难困苦和不幸运的命数才让它们勇敢地起立来而变成绝世传诵的著名人物吧！它们要打败这样艰难危险的艰难到底要多大的力气，多大的勇气，多大的毅力呀！你们的力气、勇气、毅力都使我很钦佩。

没有人敢说自己的人的生活很幸运，纵然是出身在豪门之家的世家庭弟也好，它们有时候也会很难去挑选自己的人的生活和理想，由于这都已经是被二老们一手专心谋划和培育过的了。纵然它们想要成功也一定要具有勇气和毅力，毕竟独自一个人的成功也不是一旦一夕的事。

那我们还等什么呢？既是我们晓得要成功一定要支付相应的代价，那我们如今何尝不为了自己的理想而加把劲，尽力尽量加油，一直向前呢？信任自己吧！既是著名人物们都是要经历过艰难，况且从种种艰难中起立来而成功的人，更何况是我们自己。

它们都已经成功了，它们都为自己的理想而尽力尽量了，支付过了，同时它们也为自个儿的理想成功实现了而倍感无比的快乐和愉悦。我们也一定会像它们同样尝到成功的愉悦和滋味儿。我们到底在等什么呢？来！加油吧！信任自己的人的生活是要自己作主的！加油！加油！没关系能压倒我们的，我们也一定会成功的。信任自己吧！——为了自己的理想而奋斗吧！

数学组：侯锐锋

8.读名人传有感 篇八

安图三中 一年五班 朱荣玥

人生是困难重重的，那么，我们会因为这些困难而停止了前进的脚步吗？不会的，去年，我读了一本文学经典著作《名人传》令我受益匪浅。这本书分为三个部分，贝多芬传，米开朗琪罗传和托尔·斯泰传。其中贝多芬传给我留下了不可磨灭的印象，成了我心中的偶像。

贝多芬是一位音乐家，他酷爱音乐，仿佛旋律、音符就是他的生命。但命运是残酷的，夺去了他生命中最重要的东西——听力。他曾绝望过，经历的沧桑之后，他终于为世界留下了一笔永远的光辉。他达到了困难，他成功了！

放下书，我又把故事情节回忆了一遍，我突然有了很深的感悟，现在向我们这样的学生，就像温室里的花朵，经不起太大的困难，干一件事情常是半途而废，记得小时候看见电视里的音乐家，沉醉在那美妙的旋律中，手指在钢琴上跳跃着，我彻底被吸引了，哭着喊着管爸爸要电子琴，我的软磨硬泡终于产生的效果，爸爸破费三千块钱为我买了一架电子琴。呀！太棒了，我也可以在琴上跳舞了。爸爸还为我请了一位电子琴老师，开始，充满了兴趣，也很爱学习，每天脸上都是挂满笑容回到家的，可是慢慢地，我便厌倦了有电子琴的生活，手指被磨出了水泡，好疼啊！回家我便和父母说：“爸爸，妈妈，我不要学琴了，太难了，而且还受伤了呢！爸爸也劝我，不要因为这一点点困难而屈服了，可是我执意要推出电子琴的“行列”中。父母也拧不过我，便向我举了白旗，现在，那架电子琴还放在楼上呢，已经落满了尘土。现在我终于知道自己做错了，也通过贝多芬的事例明白了许多。

9.读腾讯传有感 篇九

（一）陶梦柯

从学生时代使用的QQ，到工作后使用的微信，都是腾讯的产品，因此对于腾讯的发展史和马化腾个人的成长史都有浓厚的兴趣。虽然打开百度就能轻松搜索到关于腾讯和马化腾的相关信息，但从马化腾亲手写的《腾讯传》中了解他，了解腾讯，还是有别样的感觉。

《腾讯传》中展现了马化腾从一个天文爱好者，一个计算机热爱者到一个成功创业者的成长史。角色不断转变、不断丰富的马化腾，始终保持着敢于舍得并冒险投入的决绝禀赋。对天文的热爱，购入天文望远镜，终获得征文大赛奖项；对计算机的热爱，化作学生时代学习的动力，钻研知识，为今后的个人发展打下了坚实基础。对于时代发展敏锐的觉察力，推动自身抓住机遇，勇于将自我的想法付诸于实践。

创业需要梦想来引航。创业只有插上了梦想的翅膀，才会飞得更高，飞得更稳，飞得更远，才能创成业、创好业、创大业。腾讯的发展历程并不顺利，连马化腾都在书里说到“在创业的那些年，我们从来没有想过未来，都在为明天如何活下去而苦恼不已”，由此可见，创业之初是多么艰苦。没有坚定的信念，没有摸黑前行的勇敢，没有执着的梦想，在艰辛的创业路上恐怕走不远。

“不进则退”的定律，也适用于腾讯。互联网时代，企业要想生存，不仅要适应变化，更要主动变化，主动变化应对比应变能力重要得多。互联网生态瞬息万变，腾讯的发展史也是坎坷的历史，腾讯能冲出重围，与它主动变化的能力息息相关。从1998年的创办、ICQ到OICQ、腾讯小企鹅形象的决定、腾讯的成人礼——上市、微信，到手机QQ的自我变更，腾讯一直在探索，时刻在创新。对于企业来说，不进则退，对于我们个人来说也是如此。习惯了的工作、习惯了的生活方式，让我们安稳得处于安全地带。面对变化，我们会不安，对于改变，我们会退缩，我们像“被动了奶酪”的小老鼠一样无措。使用微信时不妨想想腾讯的发展史，鼓励自己，让自己勇于尝试新事物，探索新旅程，或许，生活将呈现更多姿的色彩。

腾讯是企业，更是一家富有社会责任感、热衷做公益的企业。书中提到，对于马化腾来说，创办腾讯既是一次商业上的冒险，同时也是自我价值实现的过程。他最重要的思考命题之一，就是如何通过互联网提升人类生活品质，他希望腾讯成为一家受尊敬的公司，在公益事业和社会上有所践行。马化腾是这么想的，腾讯也是这么做的。作为中国互联网企业成立的第一家公益基金会，腾讯发起成立了腾讯公益慈善基金会、腾讯公益发起中国首个互联网公益日“99公益日”，腾讯向大众展现了企业的担当，传递了积极的正能量。

读腾讯传有感

（二）花西

年前被《腾讯传》这本书炒得沸沸扬扬，我没有买到，春节回家的火车上遇到一个男生，手捧腾讯传勾勾画画。那会我为轻装简行背着一个大背包，连衣服也没多带，包里装满了我工作第一年为家人买的礼物，此外就是手机里一连串的电影电视，眼睁睁看着别人捧完一本又一本书，应和着火车的长鸣声，昏昏欲睡。

读《腾讯传》之前与朋友说起，朋友手贱给我搜索了连篇书评，书评褒贬极端得厉害，朋友说：这样不好，没看书先看了书评，这就先入为主了。但看书还是有趣，通常我看书喜欢边看边吐槽，看完吐槽完也就全忘了。

对书评的思考

尖锐的读者们对这本书批评最多的一点，就是虎头蛇尾。这本书前三分之一的好，大家都是公认的，后半部分却说成了一种堆积，名言警句、事实片段，以及大片大片演讲稿的引用，干巴巴的信息罗列，与前半部分小说形式的语言风格和煽情模式形成鲜明对比。对时下最热门、发展现状一片叫好、发展势头也最猛的微信的一笔带过，也为人所诟病。

不过看完全书，我想了想自觉或许明白了些：《腾讯传》是从2011年开始准备、采访、着手的，一直准备了5年，原定2013年出版一直推迟到2016年年底，才算“勉强完成”。()而微信是从2011年才推出的，这期间微信发展迅猛，作者根本来不及采访、应对、整理、构思。并且对于本书后半部分正在发生、发展的事、物，作者也根本无法用如今看10年前一样，用历史的眼光，系统地分析、阐释。

它成长得太快了

此外，看完本书最大的感悟有两点，一是科技发展的速度。

18年，腾讯从一个活不下来的公司，成长到如今的参天大树，只用了18年。互联网从无到有，我国从寻呼机遍地，到如今人手一部智能机，腾讯从对寻呼机的开端创业，到如今的互联互通平台，只用18年！然而回首往昔，寻呼机的年代，仿佛是一个世纪前一样朦胧而遥远。

这真可怕，世界从互联网诞生以来，发展得太过迅猛，互联网自身发展得太过迅猛。这一二十年，如同他人走不完的一生。18年后，又会是怎样一番盛况。

如今可以说已经没有一项确定的技能或知识不会被淘汰，就像人类一直担心着自己发明的人工智能会不会将自己推向灭亡，古时候可能会种地、会织布、会打铁就能保证一生不饿死，可现在谁能确定的说所学的技术在18年后还能用得上。

多少学科是近年来才刚刚兴起，多少技术在这些年已被淘汰。算了算，18年后我42岁，重新学好像太晚，安于坟墓，好像又太早，着实尴尬得紧。

读腾讯传有感

（三）庄稼人

花了两天时间看完了《腾讯传》，这是继《激荡三十年》、《大败局》之后看吴晓波的第三本书。很强的叙事性，几乎是当小说来读了。这也是一个财经作家的厉害之处，讲人话。

看到机会大有人在，但能将机会落地的人屈指可数。

2000年左右做即时通讯的公司不止腾讯一家，当时比腾讯牛逼的微软的msn、网易泡泡等也在做即时通讯，但他们并没有将其作为主业来做，而腾讯几乎是倾其所有，这给了腾讯生存的机会。

为什么会留给腾讯这个机会？

因为即时通讯的变现方式尚未明确，而人是往往更愿意投资现实利益而非未来。马化腾也是顶着巨大的压力，用其他业务赚的钱来养着QQ，后来坚持不住了，准备卖掉QQ,可惜没找到合适的买主。守得云开见明月，终于找到了风险资本，活了下来。此后数年，腾讯牢牢把握住了这个入口。

落地方能生根。

腾讯刚开始涉足游戏行业时，引进了韩国先进的3D游戏，因为他们想要引进就引进最优秀的。可惜，当时中国蜗牛般的网速，较低的电脑配置，即使腾讯做了很多修改，也无法使该游戏流畅运行。经此教训，腾讯发现中国互联网的土壤是在网吧，而非家庭的个人电脑。所以，最好的不一定是最好的，真正落地的方能生根发芽，开花结果。

小步快跑，快速迭代。

抓住一两个客户的主要诉求点，短时间内形成突破。允许不完美，但一定要快。

经过一年的不断更新迭代也就逐渐达到相对完美，也就有了产品的感觉。这种思维，对于现实的工作生活是有一定的指导意义的。行动是最有力量的思考，只有去做了，才有逐渐达到完美的可能性。否则，只是存在于想象中罢了。不过，我也有些疑惑。这种快速迭代的思想与所谓的工匠精神是否是一种悖论呢？

适当的冗余看似浪费，实则是一种对机会的把握。

当时做微信累死产品的不止张小龙一个团队，几个团队之间既有竞争，又有合作。看似在做同样的事情，实际上通过竞争促进了内部的创新。通过这种赛马机制，整个机构有了自我革新的动力。

后发优势。

腾讯是互联网届有名的“抄袭者”，但是与此相关的诉讼只有一件，而且腾讯胜诉了。在不违反法律的前提下，通过模仿，减轻试错的成本无可厚非。甚至，有时第一更具有象征意义，而第二则可能更具有实用性。因为，有时太过领先的技术或者理解，一开始并不能被大众很好的接受，需要一定的时间去酝酿。

夕阳西下，站在深圳大学旁边腾讯的大楼里的马化腾，看着校园里的师弟师妹，想象着往日的青葱岁月，这画面实在太美……

10.读《名人传》有感 篇十

——罗曼·罗兰这段卷首语在翻开书的那一页时引起了我的注意。英雄?何为英雄?是一个打遍天下无敌手的江湖豪杰?还是一个功盖千秋的大伟人?这样的疑问迫使我读下去。”

《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗琪罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。其中使我感触最深的是托尔斯泰，他作为小说家的伟大成就是无可争议的，是世界文学中巍然耸立的高峰之一。他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂。然而他苦心孤诣创立的“爱”的宗教，境遇就不那么辉煌了。尤其他的“勿抗恶”主张，在实践中处处碰壁。他屡战屡败，却始终不肯放弃。在我看来这正是托尔斯泰值得敬佩的地方。

11.读名人传有感 篇十一

贝多芬天天都在考虑经济的事情。于是，他就加入了剧院里的乐队，十七岁那年，他的母亲死了，他的父亲因为得病也去世了。只剩下在家里的两个弟弟，才是他唯一的亲人。他在剧院里常常被人看不起，大家都欺侮他，挨骂、挨打的事也常发生。他一个月的工资并不多，要比别人少好几倍，但工作量却比别人多得多!

他发誓：一定要成为一个出色的音乐家!第二年，他就去了音乐之都——维也纳，在那儿他见到了音乐大师莫扎特，莫扎特教了他不久，自己就去世了。于是，他就来到了剧院，剧院老板听了贝多芬演奏的钢琴曲，同意他留了下来。一个星期后，他们进行了第一次演奏，可是第一次演奏没有成功。经过许多次努力，他才获得人们的欢迎。

渐渐地，作为音乐家最宝贵的器官——耳朵，慢慢地听不到声音了。对于贝多芬来说，这是多么地痛苦啊!但他不服输，在他的耳朵完全听不到声音后，他谱写出了第五交响曲，获得人们的尊敬。以后的几年里，他仍然奋斗在音乐殿堂里，给后人留下丰富而又宝贵的音乐财富。

12.读《名人传》有感 篇十二

龙泉市西新小学四（2）班蔣一美指导教师：李世梅

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。就像我在平时完成作业的过程当中，一碰到难一点的题目就叫妈妈教我，自己没有好好的仔细地思考问题，所以成绩一直上不去。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。