继承传统美德弘扬民族精神

2024-12-09

继承传统美德弘扬民族精神（共12篇）

1.继承传统美德弘扬民族精神篇一

论文

新时期如何继承和弘扬中华民族传统美德

院系：电气与信息工程系

班级：13级电气本科三班

姓名：王凯歌

学号：04991303009 1

新时期如何继承和弘扬中华民族传统美德

摘要:在中华民族源远流长、丰富多彩、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统知道今天仍有着强大的生命力。它是中华民族宝贵的精神财富，虽然其中也有保留落后的部分，但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族不断向前发展、不断进取的动力。在当今社会主义市场经济条件下，弘扬我国的优秀传统美德必将极大地丰富社会主义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。

关键词：爱国主义

仁爱宽容

吃苦耐劳

一．中华民族传统道德的含义

中国传统的道德乃是道和的两个词的缀合，道、德具有丰富的层次性和深刻的内涵。实质上是一种涵括自然、社会与人生的多层面、多难度的动态生存方式。在五千年的发展历程中，中华民族形成了以“儒家”思修为核心兼“道”、”佛“等为辅助的道德理念，包括”仁”、“礼”、“德”等，主要概括起来有以下几类：

（一）以爱国主义为核心的政治道德：

在中国传统道德的发展演化中，公私之便始终是主线之一，如何处理好个人利益和国家利益的关系始终是许多仁人志士的抱负所在，中国古代的仁人志士以把国家利益放在首位为荣，主张舍小家为大家。两千多年前的《诗经》已经提倡“夙夜为公“的道德要求，认为日夜为国家办事是一种高尚的事情，《尚书》也有”以公灭私，其民吮怀“的思想，认为朝廷官员应当以公心代替自己的私欲，这样才会得到人们的爱戴与拥护。

（二）以仁爱宽容为核心的社会道德：

儒家伦理思想的创始人孔子提倡“仁”、”礼“、”德”,并把“仁”作为自己伦理思想的核心，这种社会伦理道德对后世影响极其深远，以仁爱宽容为核心的社会道德还包括：

提倡“仁者爱人“的人本主义思想。在中国历史上，孔子第一个把”人“和”仁“联系在一起，并把”仁”解释为“爱人“。“仁者爱人”就是一种早期的人本主义的思想。

（三）谦敬礼让的精神

中国自古就有“礼仪之邦”的美称，谦虚礼让自古就是中华民族的传统美德，“恭敬之心，礼也”，”凡人之所以为人者，礼义也“。孔子说：“不学礼，不以立”，《左传》也说：“礼，人之千也，无礼，无以立”。中国自古就有礼仪之邦的美誉，谦敬礼让，克教防矜是中华民族传统文化源远流长的一支。谦敬礼让的同时，历史也在提醒人们“事思敬”，“不居功”。老子曾以江河处下而为百谷王的事实告诉人们不要”自矜、自伐、自是“。谦敬礼让的典范鲍叔牙千年以前就以举贤让位于管仲启示着我们青年：谦敬礼让，将助我们走向成功„„

（四）提倡吃苦耐劳的精神:

孟子曾说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱之所为，所以动心忍性，增益其所不能。“千百年来。多少仁人志士在这一精神鼓舞下，不屈不饶、艰苦磨练，造就了无数惊天动地，可歌可泣的不朽事业。

二．弘扬传统道德的含义

（一）继承和弘扬中华民族的传统美德是社会主义现代化建设的客观要求

我国发展社会主义市场经济的目的就是为了加快社会主义现代化建设，19世纪以来，所有国家的现代化表明，现代化是不能从一个社会外部向内部作直接的嫁接和移人的。西方的现代化技术，实业和市场，都是从西方传统文化背景上合乎规律地生长出来的，是按照西方资产阶级的批判精神继承传统文化的结果。同样，中国的现代化也应当从自身的传统文化背景的创造性转变中有机地、合乎规律的生长出来的，这必然是一个按照社会主义精神对包括传统伦理道德文化在内的中国优秀传统文化进行批判继承和超越创新相统一的历史过程。

（二）继承和弘扬中华民族的传统美德是加强社会主义道德建设的内在要求

我国社会主义道德是和传统道德特别是“儒家”的道德紧密联系在一起的，中国的社会主义道德建设离不开本民族的优良道德传统，儒家道德文化作为中华民族的传统道德文化的主干，虽然本质上有别于社会主义道德体系，但其所包含的合理成分与积极因素，却是社会主义道德建设不可忽视的历史依托于优良的文

化资源，如果剔除其封建性的糟粕，应该看到，儒家的仁爱思想以及家庭道德、职业道德、社会公德等道德观念与社会主义道德精神和”三德“建设都有着内在的历史联系，知道认真借鉴和批判继承。社会主义道德的建设应该吸收传统道德中的精华。

（三）继承和弘扬中华民族优良传统道德是我们青少年个人健康成长的重要条件

人总是需要精神支撑的，继承和弘扬中华民族的传统美德，有利于中华民族的共有家园的建设，也有利于我们每个人的道德修养。优良道德传统的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和判断的标准，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长的重要推动力量。

三．我国现在的道德状况

1．失信现象泛滥。中国目前正处于严重的诚信危机之中，在当领导机关，个别干部钱权交易、买官卖官乱用职权等现象屡禁不止。

2.社会公德意识淡薄。近年来，我国社会上一些人的道德感、公德心十分缺乏。社会公德意识淡薄已经到了十分严重的程度。

3.家庭美德和职业道德缺失。社会转型期，传统的家庭美德受到了冲击，家庭成员的义务感、责任感有所淡化„„新时期家庭伦理道德出现新问题，为一些不幸的家庭蒙上了阴影，也给社会稳定带来不可忽视的严重危害。

4.价值理想失落。人人都去追逐金钱、崇拜物质、寻求感官刺激，二唯独缺少对自己灵魂、精神、信仰的关注和拯救，使自己沦为金钱、物质的奴隶，成为经济动物。

四．弘扬我国的传统道德的方法

中华民族的传统道德，总的来说对现代的社会发展有促进作用，其中包括两部分，精华和糟粕。其中的精华部分，表现出积极、进步、革新的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极，保守，落后的一面，对待中华民族的传统道德，既不能全盘否定，亦不能全盘吸收，要批判地继承和发扬。

第一，要分析。分析，就是如是地把传统文化传统看成一个多因素构成的复杂的综合体。中国传统伦理道德文化自有其历史性和阶段性。它主要形成和发展在漫长的封建时代，其中既有占统治阶级地位的地主阶级伦理道德文化，又有以农民为主体得劳动人民的伦理道德文化。就地主阶级的道德文化来说，也不是从

来如此、地铁一块的，而是有一个产生、发展和消亡的历史过程，它们之中也有过不同层次的阶层和集团，产生过革新和保守、进步和反动的斗争。因此，马克思主义批判继承的精神要求，必须承认这种历史性和阶级性、差异性和矛盾性，坚持历史唯物主义批判的原则，认真地进行具体的历史的分析，这种分析是为了揭示传统伦理道德文化自身的特点，做出正确的事实判断。这是把握事物的一种基本的认识方法。

第二，要鉴别。马克思主义的批判继承精神要求，在分析的基础上，要谨慎地鉴别，就是要进行评价，做出正确的价值判断，这是把握事物的有一种重要的认识方法，而要做出这种价值区分，形成科学的价值判断，进行正确的价值选择，就必须明确评价的应有主体，树立科学的评价标准，文化水平有评估对象的复杂构成，这就是:要站在人民大众的立场上，从中华民族的整体利益出发，而不是从个人的私利或好恶出发；对待传统伦理道德文化既要看其历史上是否曾经有利于社会的发展，又要看其是否有利于当代社会主义现代化建设；既要承认中国传统伦理道德文化就其整体结构和特定历史形态而言，已经过时了，又要看到这个整体的某些内部构件，它们作为一种文化心理定势，却常常具有超时空的意义，我们必须认真对待。参考文献：

1.思想道德修养与法律基础 2.当前道德失范的原因及对策 3.弘扬传统美德共建和谐世界

4.中国传统道德和谐思想的解构与现代道德教育模式重构探听

2.继承传统美德弘扬民族精神篇二

一中华民族传统美德教育的内涵

“所谓中华民族传统美德, 就是指中国历史流传下来, 具有影响, 可以继承, 有益于后代的优秀道德遗产。她是一种特殊的社会意识形态, 其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括, 中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看, 她不仅包含古代传统美德, 亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。”

所谓中华民族传统美德教育, 就是以中华民族传统美德为内容, 对广大青少年进行有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。中华民族传统美德教育是“中华根”、“中华魂”的教育, 是“血统”与“传统”的整合。它不仅是学校德育内容的基础, 而且也是我国现代学校德育的源流。从现行学校德育内容与中华民族传统美德教育内容对照看, 现行学校德育内容及中小学生守则、日常行为规范的要求, 在中华民族传统美德中都能找到渊源。所以, 中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位, 是有中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。

二当代学校教育面临的人文素质危机

教育是关系到国家发展、民族兴旺的根本大计。青少年是祖国和民族的未来, 是实现中华民族伟大复兴的希望所在, 少年富则国富, 少年强则国强, 这是勿庸置疑的共识。加强青少年意志品质教育, 树立正确的人生观、世界观始终是素质教育的重中之重。然而, 当代社会生活中的一个严峻问题, 就是人类情感的“沙化”和人类意志的“软化”。现实生活中, 许多大学生从小生活在优越的家庭环境中, 娇生惯养。许多人的心绪变得越来越浮躁和脆弱, 甚至心肠变得越来越“冷”“硬”。他们少有同情心、正义感、幻想与浪漫, 相反, 却越来越“功利”“实际”“理智”和没有诗意。他们缺乏吃苦耐劳、甘于寂寞的精神, 缺乏耐心、专心和定力, 相反, 却越来越趋炎附势、朝秦暮楚, 越来越虚娇、萎缩, 禁不住失败与挫折。这是人类精神的退化, 是真正令人担忧的“人的危机”。人类理应“诗意地栖居于大地”, 理应砥砺自己的生命意志。所以, 必须在开放自身智力资源的同时, 花费更大的气力开发自身比智力资源更有价值、更为丰富的其他精神资源。

三武术的精神本质内涵及武术教育在弘扬中华民族传统美德教育中的作用

1武术的精神本质内涵

武术的精神本质内涵具体体现为“止戈和平、整体为上、崇德重义、自强不息”精神, 这是武术在当今以至未来可以承担起教育功能、服务于人的社会化的立足点, 也是当代武术教育必须弘扬和培育的民族精神。

(1) “止戈和平”

“止戈和平”的精神。原先与军事格斗关联的武术, 在其发展中受到中国和平主义文化的影响, 而形成了“止戈为武”的文化精神, 使武术的“打”不仅有套路这个由自己“演绎”搏击的文化形态, 而且在比武中也有了“点到即止”的评价指标和行为期待。

(2) “整体为上”

“整体为上”精神。在武术中表现为对人体运动、人际关系和人与自然关系的统一整体之上表现出武术对矛盾众多方面的和谐向往。其中, “人体运动”的和谐要求是武术实现“人际关系”和“人与自然关系”和谐的基础。在人体运动的整体和谐中, 武术的运动成了肢体的全面锻炼, 是身体运动内外的全面发展。

(3) “崇德重义”

“崇德重义”精神。首先表现为武术将习武与道德涵养联系在一起, 武术也成了个体修身养性的手段。其次, 道德也是人们对武术行为的评价指标, 武术行为中有了社会的道德尺度。

(4) “自强不息”

“自强不息”精神。就整体而言, 表现为武术对技击范式的不懈的追求, 也形成了风格迥异的套路。就个体而言, 自强不息体现在个体“拳不离手”的生活方式, 以及对武术境界“艺无止境”的探究之中。

2武术教育在弘扬中华民族传统美德教育中的作用

中华武术在我国传统文化影响下形成的武术精神, 从一个侧面反映了中华民族的精神面貌, 它对促进和塑造中华民族传统美德起到了不可估量的作用。例如:武术中“刚健有为, 自强不息”的民族文化精神, 有助于练习者形成正确的人生观和提高竞争意识。武术是一种人体运动, 且是一种技击术, 必然崇尚勇武, 追求制胜。武林志士尚武勇武, 而又自强不息, 从不向邪恶压迫势力低头, 通过自己坚强屈的精神顽强生存, 这种精神一直都为平民百姓所欣赏。当武术文化把爱国主义当作它精神的最高层次时, 它就同传统文化的其它精髓融会到一起, 反过来促进中华民族传统美德的形成和发展。

(1) 武术精神对爱国主义美德的塑造

在中国武术史上, 很多武技高超的人和普通习武者都以国家和人民的利益为首要目标。他们为保卫国家和民族的安全不谋私利而秉存大义, 不畏强暴而以鲜血和生命捍卫民族的独立和国家的完整。南宋民族英雄岳飞武艺超人, 为反抗金人侵略, 精忠报国, 其光辉业绩为世人所传颂;明朝抗倭名将戚继光以及少林寺僧刻苦研习武艺, 抵抗倭寇的侵略, 使民族精神大振。近百年来, 在帝国主义侵略和瓜分我国的关键时刻, 许多武林豪杰纷纷挺身而出, 为国家和民族的存亡甘洒热血。民主革命的先驱者孙中山先生把武术精神归纳为“以振起从来体育之技击术, 为务于强种保国有莫大之关系”的尚武精神。由此, 中华武术培养和塑造了中华民族的爱国主义美德。

(2) 中华武术对追求真理、强调独立人格美德的塑造

中国武术受中国古代哲学影响形成的由低级到高级, 由个人到社会直到整个宇宙的认识和实践过程, 使人的认识和实践论达到了很高的境界。通过学习武术, 无疑培养了穷尽其理的人们的勇于探索和追求独立人格的精神。

(3) 中国武术对中华民族兼容美德的塑造

中国武术源远流长, 其中融会了中国的哲学、医学、兵法、技艺、教育、美育等等, 表现出博大的兼容精神。它在思想伦理上汲取了儒家“仁义”, 强调社会责任感和人本位的思想, 以及道家崇尚自然、佛家主张众生平等、爱人如己、劝人为善和提倡勇猛的思想。它在技击理论和方法上又汲取了中国兵家、医家、道家、佛家、杂技的一些思想和方法。由此而表现出一种守内、崇实、尚礼、自娱、修性、保身的鲜明民族特色和兼收并蓄的博大精神。

总之, 武术能培养习武者助人为乐、积极进取、主持正义、不怕邪恶的奋斗精神;培养相互尊重、相互学习、取长补短的兼容精神;培养民族自豪感和责任心, 敢于在民族危亡时刻挺身而出的爱国主义精神。在追求个人的武德修养、集体的道德规范和爱国爱民族的过程中, 中华武术的精神逐渐统一, 并得到社会文化及武术各门派的认同, 随着历史的发展, 逐步取代了武术各门派的具体的武德规范, 而上升成为中华武术文化的基本主导意识, 形成了以爱国主义为最高层次的武术精神。当它同中华民族精神融为一体时, 武术文化便获得了广阔的发展环境和内在动力, 成为中华武术发展以至我们中华民族发展的强大凝聚力。

四小结

民族传统美德是一个民族在长期历史发展过程中所形成的独特、稳固、持久而强烈的民族意识和品质。在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族美德。作为中国优秀传统文化载体的武术, 应充分发挥其传统美德教育的独特作用, 感化青少年, 振奋他们的精神气质, 以消解当今青少年的人性危机。因此, 面对新的历史责任, 高校武术教育不能仅仅局限于技术的传授, 更重要的是将中华民族传统美德教育渗透于武术教育之中, 担负起弘扬民族传统美德的历史使命。武术教育任重而道远。

参考文献

[1]牛凯.中国传统文化的武术人文精神研究[J].搏击.武术科学, 2006 (9) .

[2]蒋玲玲.论民族传统体育人文精神的弘扬[J].西华师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2006 (4) .

[3]乔凤杰.论作为武术精神的自强不息[J].中州学刊, 2007, 157 (1) :161-163.

3.继承传统美德弘扬民族精神篇三

关键词：传统美德；法治文化；法治建设

今年4月14日，温家宝总理曾痛心疾首的说：“近年来相继发生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地沟油’、‘染色馒头’等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”

近年来，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，引起了全社会的关注，对加快我国法治建设产生了巨大的影响，因此笔者就法治建设必须弘扬中华民族传统美德谈谈个人的看法。

1.中华民族传统美德主要内涵和缺失的突出表现

A.中华民族传统美德的主要内涵

中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。在漫长的历史进程中，无数炎黄子孙世代相传，形成了博大精深的传统美德，它是中华民族改造自己的生存环境，抗御外族侵略，维护民族独立的坚不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中国人的心理、性格，培养了中华民族的精神风貌。

古代中国就提出了“仁、义、礼、智、信”的“五德”内容，认为这是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求。近代以来，人们将传统美德概括为以下十个方面：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

B.中华民族传统美德缺失的突出表现

近代以来，专制统治的腐朽、军阀混战的黑暗以及“五四”以來对传统文化的过度批判，传统美德与封建糟粕一起被当作垃圾扫到角落，受到冷落；改革开放三十多年来，我们经济上取得举世瞩目的成就，人们生活发生了天翻地覆的变化。但是市场经济也带来了负面影响，极端个人主义、拜金主义、享乐主义大为盛行，近年来传统美德缺失现象日益严重，引起了全社会的关注，其主要表现在：

仁爱孝悌方面。传统美德讲“仁”，讲“恻隐之心”，讲“见义勇为”。但是近年来，一方面暴力犯罪特别是未成年人暴力犯罪日益严重，其暴力与血腥常常让我们目瞪口呆，南平郑民生举刀刺向幼儿的残暴，令人发指。另一方面，冷漠的社会常常让我们寒心，2011年10月13日广东佛山，2岁女童悦悦在马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后开来的另一辆车辆竟然直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，不闻不问。尊老、敬老、养老是中华民族传统美德。不论是《三字经》，还是《弟子规》都把“孝”作为中华民族传统美德的重要内容。然而，近些年来，老人失养的恶劣事件时见报端,甚至出现自已要求得不到满足，就杀害父母的骇人听闻的极端事件。

诚实守信方面。传统美德讲诚信，讲“言必行，行必果”、“一诺千金”，近年来的诚信缺失的现象极为严重：从短斤少两到假冒伪劣，从欠债不还的“老赖”到诈骗手段的花样翻新，从苏丹红到三聚氰胺，不断挑战道德底线。

见利思义方面。传统美德重视“义”，强调“重义轻利”，推崇“舍生取义”而现在是“无利不起早”“一切向钱看”，“利字当头”的声音渐大起来，“唯利是图”、“尔虞我诈”、“钻法律空子”大行其道。

感恩知报方面。“知恩图报”、“滴水之恩涌泉相报”、“谁言寸草心,报得三春晖”，由于家庭学校教育缺乏感恩教育，一些孩子在家里就是“小皇帝”一个，为所欲为；社会不重视创建感恩氛围，一些受救助者常常连一句感谢都没有就消失的无影无踪。甚至还出现了被救着不仅不感恩，反而诬告救人者是肇事者的影响极为恶劣的事件。

勤俭廉政方面。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，古人把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道，勤俭与养廉都是中华民族的传统美德。目前中国已成为世界上奢侈品消费增长最快的国家，据数据显示，截至2010年底，中国内地奢侈品市场消费总额已经从2009年的94亿美元攀升到2010年的107亿美元，并预计将在2012年超越美国成为世界最大的奢侈品消费国。“天价酒”“天价烟”“天价月饼”现象正是奢侈浪费的突出表现。同时腐败问题日益严重，腐败金额不断“创新高”，腐败从个体向群体演变，腐败从基层向高层蔓延等特征反映了腐败之风的严重程度。

2.传统美德缺失对法治建设的影响

当前法治建设中存在着一种偏见，认为推进法治建设，就是要把依法治国作为唯一的基本治国方略，不能讲德治，讲德治就是与法治唱对台戏，就是偏离了法治。笔者认为，法治建设离不开德治，离不开弘扬传统美德。只讲法治不讲德治，法治国家就失去了坚实的基础。

法治建设要以法治文化为基础，法治文化可以分为显型法治文化和隐型法治文化。显型法治文化包括法律规范、法律制度、法律组织机构及设施；隐型法治文化包括法律心理、法律观念、法律思想。吴邦国委员今年庄严宣告：中国特色社会主义法律体系已经形成。但是，形成法律心理、法律观念、法律思想尚需时日。

古人说“徒法无以自行”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）立法、守法、执法、司法都离不开人，而法律心理、法律观念和法律思想都存在于人的思维意识，实现法治的目地也是保障人的全面发展，传统美德的缺失，法治建设必然难以为继。

传统美德缺失，道德与法制之间出现裂痕，人们内心道德追求与法治的认同不一致，有法不依，执法不严的现象就无法改变。法律制度具体规定不可能穷尽一切社会现象，对危害社会的行为也不可能做出完全描述，原则性的规定就不可避免的出现在法律规定中，因而，当人们的内心是非标准与法律规定不一致，人们就会利用法律的不完善、不周密，达到自己的目的，法律规定就成为一纸空文。我国法律法规明确规定：实行标准工时制度的用人单位,劳动者每天工作时间应不超过8小时,加班不超过3小时；每月加班不超过36小时,每周至少保证劳动者有一个完整休息日。但是，不少公司为了获得最大利益，不顾员工的身体健康和休息权利，往往以“综合工时制”“末位淘汰”等绕开法律规定，在业务量大的时候几乎天天加班加点，执法部门也无法监督与处罚。

传统美德缺失，法律与人情之间就会出现裂痕，人们机械的履行法律赋予的义务，而内心情感却与法律要求相背离。中国传统讲“和为贵”，传统美德重“谦和好礼”，讲“和睦相处”。法律有关于权利义务为内容的严格规定，可以强迫人们履行应尽的义务，但管不了亲情、友情、爱情为纽带的人情。例如赡养老人的法律义务的规定，可以强迫子女以金钱方式履行赡养义务，但无法恢复家庭的和睦，更无法强迫子女以孝心温暖老人内心的寂寞。《婚姻法司法解释（三）》引起激烈的争论，其实不是争论法律条文的对与错，而是法律规定与传统爱情观的背离。同样，关于相邻关系和建筑物区分权利义务的规定越来越细致，“邻里守望”的和睦关系却离我们也越来越远。

传统美德缺失，法治建设与道德建设会出现背离现象。2009年9月16日，上海闵行区的张军搭载自称胃痛的路人被指非法运营，做好事被当成黑车处罚。这一后来称为“钓鱼执法”事件带来的负面影响是：有些地方，人们在车窗上贴上“谢绝搭乘，尤其是胃痛的”字样，上海闵行区交通执法部门处罚的是做好事的张军，损害的是见义勇为、扶危济困的传统美德。南京“彭宇”案，2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。法院判决彭宇承担赔偿责任，委屈的不只是彭宇，还有见义勇为、扶危济困的传统美德。传统美德缺失，难以避免某些部门或个人，以法律的名义，行不道德的行为。

3.弘扬传统美德，推进法治国家的建设

当前我们应以弘扬传统美德为突破口，坚持社会主义德治与法治相结合的治国之道，使中华民族传统美德成为中国特色社会主义法律文化的主流，进而成为法治建设的坚实基础。温家宝：“我们要把依法治国和道德建设紧密结合起来，深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革、司法体制改革，完善法律法规，使有道德的企业和个人受到法律的保护和社会的尊重，使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁和社会的唾弃。”笔者认为弘扬中华民族传统美德，推进法治建设应做好以下几个方面的工作。

坚持法治德治结合。传统美德是德治的重要目标和内容，“礼法兼治”的社会综合治理模式，是德治与法治相结合的重要表现，在以法治为基本治国方略、大力加强社会主义法治的同时，我们还必须弘扬中华民族传统美德,大力加强社会主义德治，重塑以“八荣八耻”为核心价值观的中国特色社会主义道德。

建设和谐社会与建设法治国家结合起来。弘扬传统美德中“和为贵”的思想，“中国人的‘各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜’、‘明哲保身，莫谈国事’、‘事不关己，高高挂起’的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保障也。”因此，切实培养公民意识，尊重和保障人权，就是弘扬传统美德的重要举措。同时要创新社会管理，着力解决好社会转型时期的社会矛盾，促进社会和谐。

深化教育改革，培育合格公民。学校片面追求学历、学分、升学率,必然忽视对学生德育培养。高学历不等于高素质，高文凭不等于高品德。“十年树木，百年树人”，特别是学前和小学教育，应把德育放在更加重要的位置，把传统美德的传承作为教育的重要目标。

加强舆论引导，让传统美德深入人心。道德的约束在于内心的自省和舆论的约束。当前就应该加强舆论的宣传力度，在全社会弘扬传统美德，让失德行为无处藏身。对诚信缺失，就应该建立健全信用体系，让失信之人暴露在阳光下。

10月18日广东省委副书记朱明国指出：“小悦悦事件”折射出一些深层次的社会问题，社会各界要深刻反思如何在社会建设中注重重塑道德规范等问题。

4.继承传统文化,弘扬民族精神篇四

主题班会

三年七班

一、班会时间 2015年9月28日。

二、班会目的

1.了解中华民族的悠久历史，承传中华民族的优秀文化。

2.培育学生的民族自尊心、自信心和自豪感，树立成才报国的远大志向。

3.懂得以实际行动继承中华民族传统，弘扬和培育民族精神。

三、主持人杨爽朱家赓

四、班会准备

准备朗诵稿、演讲稿、歌曲。

五、班会过程

（一）班主任讲话

师：同学们，在人类历史上，中华文明之所以能延续不断、生生不息，中华民族之所以能连续进步、自强不息，自

2（3）说说你知道的民族精神的内容。（生说，自由发言。）3.行动中渗透。

韩卓越：我们知道了这么多的优秀传统文化和民族精神，那么我们也应该学习继承优秀传统，从现在起养成文明的习惯，做一个合格的学生，弘扬民族精神。要做到哪些呢？生发言：讲文明、懂礼貌、积极、勤奋、爱劳动等。

孙炜鉴：文明就是综合素质的体现。要养成良好的习惯是：文明习惯、学习习惯、卫生习惯、生活习惯等。学生积极举手发言。

周喜哲：谈吐举止要文明。慢步轻声，礼让右行。课上坐要坐正，站要站直，让学生懂得这也是对老师的礼貌与尊重，更重要的是利于学生自身的身体健康。同学之间团结友爱，交谈用礼貌语言，行为举止文明。

王一州：每一节课前充分预习，课上专心听讲，抓住重点。认真复习及时巩固，独立、按时完成作业。利用课余博览群书，从中获取课本中学不到的知识。

六、班会总结

5.继承传统美德弘扬民族精神篇五

一、单项选择题

1.中国的历史和现实充分证明，（）是高举爱国主义旗帜并躬身实践的光辉典范，是中国特色社会主义事业的坚强领导核心。A.中国共产党 B.中国无产阶级

C.中国精英集团 D.中国人民

难易程度：易答案： A

2.在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为（）A.大力支持国家的经济建设

B.致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建设新中国 C.发扬我国博大精深的民族文化

D.献身于建设和保卫社会主义现代化事业和促进祖国统一大业难易程度：易答案： B

3.国家的核心利益是（）

A.维护国家主权和领土完整 B.国家经济的发展

C.国家在国际竞争中的地位 D.维护民族团结

难易程度：中答案： A

4.新时期，爱国主义的主题是（）A.促进世界和平B.大力发展我国的经济

C.建设和发展中国特色社会主义 D.发扬中华民族的优良传统

难易程度：中答案： C

5.爱国统一战线的范围包括（）

A.全体社会主义的劳动者和社会主义事业的建设者

B.全体社会主义的劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者 C.全体社会主义的劳动者、社会主义事业的建设者、拥护祖国统一的爱国者

D.全体社会主义的劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者

难易程度：难答案： D

6.中华民族精神的核心是（）A.勤劳勇敢 B.自强不息 C.改革创新 D.爱国主义

难易程度：易答案： D

7.中国各族人民共同的精神支柱是（）A.爱国主义 B.集体主义 C.民族主义 D.共产主义

难易程度：易答案： A

8.（）植根于中华大地，深深地印在中国人的民族意识中，是中华民族的立身之本。A.团结统一 B.爱好和平C.勤劳勇敢 D.自强不息

难易程度：难答案： A

9.团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，服务于（）这一主题。A.海内统一 B.天人合一 C.公平正义 D.爱国兴邦

难易程度：易答案： D

10.在新的历史条件下，要大力弘扬以（）为核心的时代精神。A.爱国主义 B.勤劳勇敢 C.改革创新 D.团结奋进

难易程度：难答案： C

11.社会主义的根本任务是（）A.建立社会主义制度 B.发展社会生产力

C.发展先进文化 D.实现共同富裕

难易程度：易答案： B

12.建设创新型国家，就要把增强（）作为发展科学技术的战略基点。A.吸引外资的能力 B.购买外国先进技术的能力

C.自主创新能力 D.爱国主义精神

难易程度：难答案： C 13.实践基础上的（）是社会发展和变革的先导。A.理论创新 B.制度创新 C.科技创新 D.文化创新

难易程度：难答案： A

14.国家竞争力的核心是（）

A.理论创新能力 B.制度创新能力

C.科技创新能力 D.文化创新能力

难易程度：中答案： C

15.创新的基础在（）A.科学 B.技术 C.人才 D.文化

难易程度：中答案： C

16.新形势下应当深入开展以（）为核心的国防教育。A.集体主义 B.爱国主义 C.改革创新 D.尚武精神

难易程度：易答案：

17.我国的国防是（）的国防 A.军队 B.政府 C.全民 D.军人

难易程度：难答案： C

18.（）是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范。A.爱国思想 B.爱国行为 C.爱国主义 D.爱国情感

难易程度：易答案： C

19.新时期爱国主义吸纳了鲜活的（）。A.文明成果 B.优良传统 C.时代精神 D.理论财富

难易程度：易答案： C 4

20.爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的（）。A.必然选择 B.必然结果 C.必然道路 D.必然条件

难易程度：易答案： B

21.19世纪波兰音乐家肖邦离开祖国时曾带了一瓶祖国的泥土，在巴黎临终时，他知道当时的波兰政府不会允许他的遗体运回祖国，于是就嘱托亲人和朋友“我希望至少把我的心脏带回祖国去。”肖邦的做法体现了爱国主义中的（）A.爱祖国的大好河山 B.爱自己的骨肉同胞 C.爱祖国的灿烂文化 D.爱自己的国家

难易程度：难答案： A

22.毛泽东高度赞扬鲁迅先生所提倡的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”精神，以鲁迅为榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已，体现了（）A．爱祖国的大好河山 B．爱自己的骨肉同胞 C．爱祖国的灿烂文化 D．爱自己的国家

难易程度：难答案： B

23.国家主权、财富、民族发展和进步的基本载体是（）A.国家的经济实力 B．国家的政治制度 C．祖国的灿烂文化 D．祖国的大好河山

难易程度：易答案： D

24.爱国主义体现了人民群众对（）的深厚感情。A.中国共产党 B.自己祖国

C.人民代表大会 D.社会主义制度

难易程度：易答案： B

25.检验一个人对祖国的忠诚程度的试金石是（）A.对履行国家义务的积极程度 B.对传统文化的接受程度 C.对祖国领土的依恋程度 D.对人民感情的深浅程度

难易程度：易答案： D

26．陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”这些都体现了爱国主义传统的（）A.热爱祖国、矢志不渝 B.天下兴亡、匹夫有责 C.维护统一、反对分裂 D.同仇敌忾、抗御外侮

难易程度：难答案： A

27.范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了爱国主义传统的（）A.热爱祖国、矢志不渝 B.天下兴亡、匹夫有责 C.维护统一、反对分裂 D.同仇敌忾、抗御外侮

难易程度：难答案： B

28．从爱国主义的丰富表现中，升华出爱国主义的普遍（）。A.规律 B．情怀 C.思想 D．感情

难易程度：难答案： B

29．实现中华民族伟大复兴的动力是（）A.强大国防

B．强大外交 C.爱国主义 D．强大的经济实力

难易程度：易答案： C

30．新时期爱国主义的主题是（）A.维护国家的根本利益 B．建设中国特色社会主义 C.保卫祖国，抵抗侵略 D．为祖国统一，主权完整贡献力量

难易程度：易答案： B

31.在当代中国，爱国主义首先体现在（）A.对骨肉同胞的热爱上 B．对社会主义中国的热爱上 C.对祖国太好河山的热爱上 D.对祖国灿烂文化的热爱上

难易程度：难答案： B

32.胡锦涛同志指出：“包括大陆同胞.港澳同胞.台湾同胞.海外侨胞在内的全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。”这句话体现着（）A.爱国主义是中华民族继往开采的精神支柱 B.爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带 C.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 D．爱国主义是实现人生价值的力量源泉

难易程度：中答案： A

33.解决台湾问题，实现祖国完全统一，是中华儿女的共同心愿，是中华民族的（）所在。A.根本目标 B.根本利益 C.基本目标 D.基本利益

难易程度：难答案： B 7

34.（）体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系。A.爱国主义 B.民族精神 C.时代精神 D.改革创新

难易程度：易答案： A

35.爱国主义是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感（）尊严感与荣誉感的统一。A.自豪感 B.认同感 C.自信心 D.自尊心

难易程度：易答案： B

36.国家竞争力的核心是（）A.国防科技能力 B.知识产权研发能力 C.经济实力 D.科技创新能力

难易程度：中答案： D

37.在把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立一些观念，其中不包括（）。

A.人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别 B.科学没有国界，但科学家有祖国 C.顺应经济全球化，适时改变爱国主义立场 D.经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严

难易程度：难答案： C

38.詹天佑说过：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外悔，足以自立于地球之上。” 这句话强调在自觉维护国家利益时（）。A.要献身于国家科技事业 B.要承担起对国家应尽的义务

C.既要体现中国人维护国家利益的坚定信念，又要体现出中国公民的文明形象和风范

D.树立民族自尊心和自豪感

难易程度：难答案： B

39.文化传统是培养民族心里.民族个性.民族精神的（）。A.“摇篮” B.力量 C.源泉 D.途径

难易程度：易答案： A

40.对人民群众的感情的深浅程度，是检验一个人对祖国忠诚度的（）。A.尺度 B.试金石 C.标准 D.条件

答案： B 难易程度：难

41.爱国主义的丰富性和生命力，是通过它的历史性和（）来表现的。A.时代性 B.现实性 C.具体性 D.实践性

难易程度：难答案： C

42.做新时期忠诚坚定的爱国者，除了需要培育强烈的爱国情感、保持民族自尊和自信，努力学习和工作、以实际行动和贡献履行爱国义务外，还需要（）A．拒绝接受其他国家的一切东西 B．维护民族团结，促进祖国统一 C．全面接受中国古代的传统文化和道德

D．从经济基础到上层建筑的一切领域都与西方接轨

难易程度：中答案： B

43.“天下兴亡，匹夫有责”是（）的名言。A.林则徐

B.顾炎武 C.苏轼 D.陆游

难易程度：中答案： B

44.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是（）的名言。A.林则徐 B.顾炎武 C.苏轼 D.陆游

难易程度：中答案： A

45.“位卑未敢忘忧国” 是（）的名言。A.林则徐 B.顾炎武 C.苏轼 D.陆游

难易程度：中答案： D

46.“报国之心、死而后已” 是（）的名言。A.林则徐 B.顾炎武 C.苏轼 D.陆游

难易程度：中答案： C

47.“一方水土养一方人”，“禾苗离土即死，国家无土难存”，因此，作为中华儿女要（）A.爱祖国的大好河山 B.爱自己的骨肉同胞

C.爱祖国的灿烂文化 D.爱自己的国家

难易程度：中答案： A

48.在新的历史时期，大学生应当担当起实现中华民族伟大复兴的历史（），努力做到立报 10

国之志.增强建国之才.践爱国之行。A.重担 B.使命 C.重任 D.责任

难易程度：中答案： B

49.爱国主义是维护祖国统一和民族团结的（）。A.桥梁 B.纽带 C.力量 D.动力

难易程度：中答案： B

50.《东周列国志》曰：“君子虽在他乡，不忘父母之国。”苏轼《杭州召还乞郡状》曰：“报国之心，死而后已。”体现的爱国主义传统是（）A.热爱祖国、矢志不渝 B.天下兴亡、匹夫有责 C.维护统一、反对分裂 D.同仇敌忾、抗御外侮

难易程度：难答案： A

51.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的（）。A.桥梁 B.纽带 C.力量 D.动力

难易程度：中答案：D

52.辉煌灿烂的中华古代文明，曾经长期处于世界（）。A.学习榜样 B.领先地位 C.发展前沿 D.文明样板

难易程度：易答案： B

53.在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是高扬（）。A.人民当家做主 B.共产党的功绩 C.爱国主义旗帜 D.改革开放成绩

难易程度：中

54.爱国主义是个人实现人生价值的（）。A.精神动力 B.辉煌之路 C.基本途径 D.力量源泉

难易程度：中

55.一个人对祖国爱的越深，历史责任感就越（）。A.强烈 B.重大 C.坚定 D.明确

难易程度：中

56.一个人对祖国爱的越深，人生目标就越（）。A.强烈 B.重大 C.坚定 D.明确

难易程度：中

57.一个人对祖国爱的越深，人生信念就越（）。A.强烈 B.重大 C.坚定

答案： C 答案： D 答案： A 答案： D

D.明确

难易程度：中答案： C

58.（）与爱社会主义，具有深刻的内在一致性。A.爱政府 B.爱国主义 C.爱中国共产党 D.爱马克思主义

难易程度：易答案： B

59.爱国主义与拥护祖国统一的一致性，是对（）的基本要求。A.大陆中国公民 B.台湾同胞 C.港澳同胞 D.全体中华儿女

难易程度：中答案： D

60.在经济全球化的条件下，国家是国际社会活动中的（）。A.民族形式 B.活动组织 C.基本单位 D.独立主体

难易程度：中答案： D

61.要正确处理热爱祖国与关爱世界.为国服务与尽国际义务.维护世界和平与促进（）的关系。A.共同发展 B.共同繁荣 C.共同进步 D.共同富强

难易程度：易答案： A

62.科学知识是无国界的，但科学知识的运用却不可能离开具体的（）。A.政党

B.政府 C.国家 D.政权

难易程度：中答案： C

63.经济全球化过程中要始终维护国家的主权和（）。A.领土 B.尊严 C.荣誉 D.利益

难易程度：中答案： B

64.中国各族人民在反对外来侵略的斗争中，切身感受到国家的统一是民族生存和发展的（）。A.基本前提 B.重要保障 C.物质基础 D.强大力量

难易程度：中答案： A

65.历万难，玄奘印度取经；为传经，鉴真东渡扶桑等事例，是中华民族（）的具体表现。A.自强不息 B.勤劳勇敢 C.爱好和平D.追求光明

难易程度：中答案： C

66.每一个大学生，不论属于哪个民族，都要头脑清醒，擦亮眼睛，认清各种分裂势力的（）和反动本质。A.国际影响 B.丑恶嘴脸 C.破坏程度 D.险恶用心

难易程度：中答案： D 14

67.在不同的历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。以一心为民的实际行动表现自己的报国之心的是（）。A.邓稼先 B.陈嘉庚 C.焦裕禄 D.吉鸿昌

难易程度：中答案： C

68.在不同的历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。以默默献身于国防建设来实现自己的报国之志的是（）。A.邓稼先 B.陈嘉庚 C.焦裕禄 D.吉鸿昌

难易程度：中答案： A

69.在不同的历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。以慷慨赴死表明自己的爱国之心的是（）。A.邓稼先 B.陈嘉庚 C.焦裕禄 D.吉鸿昌

难易程度：中答案： D

70.在不同的历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。以倾囊兴办教育的方式体现自己的爱国情感的是（）。A.邓稼先 B.陈嘉庚 C.焦裕禄 D.吉鸿昌

难易程度：中答案： B

二.多项选择题

1.推动两岸关系发展、实现祖国统一，最重要的是要遵循（）

A.“和平统一、一国两制”的方针

B.现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张 C.发展经贸往来的目的 D.加强人员往来的目的

难易程度：难答案： AB

2.爱国主义的基本要求是（）A.爱祖国的大好河山 B.爱自己的骨肉同胞

C.爱祖国的灿烂文化 D.爱自己的国家

难易程度：中

3.爱国主义的时代价值表现在（）A.爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 B.爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带 C.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 D.爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

难易程度：易

4.社会主义的爱国主义是（）A.爱祖国与爱社会主义的统一 B.爱祖国与爱人民的统一

C.爱祖国与建设祖国的统一 D.爱祖国与爱科学的统一

难易程度：难

5.下列语句和典故体现“自强不息”的民族精神的是（）A.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 B.亲仁善邻 C.大禹治水 D.愚公移山

难易程度：中

答案： ABCD 答案： ABCD 答案： ABC 答案： ACD

6.改革创新主要包括（）A.理论创新 B.文化创新 C.制度创新 D.科技创新

难易程度：易答案： ABCD

7.民族区域自治制度的实行（）A.有利于维护和巩固祖国的统一 B.有利于推进祖国内地和台湾的统一进程 C.有利于维护各民族的利益和权利 D.有利于促进各民族的共同奋斗和繁荣发展

难易程度：中答案： ACD

8.立志献身于祖国社会主义现代化建设事业的大学生应该具备（）A.献身精神 B.经济基础 C.艰苦奋斗的精神 D.健康的身心

难易程度：中答案： ACD

9.爱国主义是（）

A.一种对祖国热爱的情感心理 B.一种社会意识和精神力量

C.中华民族特有的一种道德品质 D.一种人生道德规范和价值导向

难易程度：难答案： ABD

10.爱国主义是人民对自己故土家园、民族和文化的（）的统一。A.归属感 B.认同感 C.尊严感 D.荣誉感

难易程度：易答案： ABCD 17

11.在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义，总是具有不同的内涵，因此，爱国主义是（）A.永恒的 B.历史的 C.抽象的 D.具体的

难易程度：难答案： BD

12.在现阶段，爱国主义主要表现在（）A.抵制外国商品 B.弘扬民族精神与时代精神

C.献身于建设和保卫社会主义现代化事业 D.献身于促进祖国统一的事业

难易程度：中答案： BCD

13.时代精神与民族精神的关系表现在（）A.时代精神是民族精神的时代性体现 B.民族精神是时代精神的时代性体现 C.民族精神是时代精神形成的重要基础和依托 D.两者紧密相连

难易程度：中答案： ACD

14.爱国主义包含着三个基本方面（）A.情感 B.思想 C.情绪 D.行为

难易程度：易答案： ABD

15.2005年3月4日，胡锦涛就新形式下发展两岸关系提出了几点意见，包括（）A.坚持一个中国的原则决不动摇 B.争取和平统一的努力决不放弃 C.贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变 D.反对“台独”分裂活动决不妥协

难易程度：中答案： ABCD

16.新形势下，大学生应当增强（）的光荣感和责任感，更加自觉地旅行国防义务。A.关心国防 B.热爱国防 C.建设国防 D.保卫国防

难易程度：易答案： ABCD

17.爱国主义与（），具有深刻的内在一致性。A.爱社会主义 B.爱中国共产党 C.爱人民代表大会 D.爱人民政府

难易程度：中答案： ABD

18.经济全球化的背景下，爱国要正确处理（）的关系。A.热爱祖国与关爱世界 B.为祖国服务与尽国际义务 C.维护世界和平与促进共同发展 D.热爱祖国与爱社会主义

难易程度：难答案： ABC

19.当今世界综合国力的竞争，集中体现为（）的竞争。A.科技 B.文化 C.人才 D.经济

难易程度：中答案： AC

20．爱国主义之所以是实现人生价值的力量源泉，是因为（）A.祖国给个人的成长发展创造条件 B．祖国发展的目标与个人目标完全一致 C.祖国为个人实现人生价值提供舞台

D.祖国为个人发展指明方向

难易程度：中答案： ACD

21．爱国主义与爱社会主义的一致性在于（）

A．社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展，提供了可靠的保障

B．社会主义在中国，不是一句空洞口号，而是集中地代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益

C．中国的历史和现实都充分证明了，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。

D．中国共产党是高举爱国主义旗帜并躬身实践的光辉典范

难易程度：中答案： ABC

22．下列关于爱国主义和拥护祖国统一的一致性的理解，正确的是（）

A.爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求

B.在中华民族的爱国主义发展史上，维护祖国统一、反对祖国分裂是中华儿女爱国情怀的重要体现

C.对于非大陆公民的中华儿女，可以不赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能损害社会主义祖国利益

D.在中华民族的爱国主义发展史上，维护祖国统一、反对祖国分裂也是对国家主权.领土完整及民族感情的认同

难易程度：难答案： ABCD

23．下列有关在经济全球化形势下弘扬爱国主义的说法正确的是（）

A.科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，爱国主义在今天已经过时了

B．在经济全球化形势下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国.本民族的利益 C.经济全球化是不可回避的必然趋势，我们只有勇于和善于参与经济全球化的竞争 D.要正确处理热爱祖国与关爱世界的关系

难易程度：难答案： BCD

24．民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的（）的总和。A.价值取向

B.思维方式 C.道德规范 D.精神气质

难易程度：易答案： ABCD

25．钱学森是功勋卓越的科学家，被评为“两弹一星”的功臣，受到国家的表彰。在荣誉面前，他是这样说的：“说是表彰我对中国火箭导弹技术.航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。”这个事迹说明（）A.科学的无国界性，无损于科学家与自己的祖国命运攸关的亲缘联系 B．爱国主义是实现人生价值的力量源泉 C.科学的无国界性，不等于科学运用的无国界性

D．科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务难易程度：难答案： ABC

26．大力弘扬和培育民族精神要做到（）A．批判地继承中国古代传统文化和道德

B．吸收和借鉴外来文化和道德，坚持洋为中用.以我为主.为我所用的原则 C．立足中国特色社会主义建设事业的伟大实践

D.大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放.实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大的民族精神

难易程度：易答案： ABCD

27．中华民族的精神内涵包括（）。A.团结统一 B.爱好和平C.勤劳勇敢 D.自强不息

难易程度：中答案： ABCD

28.弘扬以改革创新为核心的时代精神，主要是大力推进（）的创新。A.理论 B.制度 C.科技 D.文化

难易程度：易答案： ABCD

29.中国革命道德传统是中华民族优良道德传统的继承和发展，是革命前辈留给我们的宝贵精神财富。中国革命道德传统的基本内容有（）A.追求真理的精神 B.艰苦奋斗的精神

C.全心全意为人民服务的精神 D.毫不利己专门利人的精神

难易程度：中答案： ABCD

30．下列有关改革创新的说法正确的是（）A.改革创新主要指理论创新

B．改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求 C.改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要

D.改革创新是落实科学发展观.构建社会主义和谐社会的重要条件难易程度：难答案： BCD

31．下列选项中，体现了中华民族爱国主义优良传统的有（）A．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” B．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” D.“死去原知万事空，但悲不见九州同”

难易程度：中答案： ABCD

32.爱国主义的优良传统是（）。

A.热爱祖国，矢志不渝 B.天下兴亡，匹夫有责 C.维护统一，反对分裂 D.同仇敌忾，抗御外侮

难易程度：中答案： ABCD

33.吉鸿昌是以慷慨赴死表明自己的爱国决心，邓稼先是以默默献身于国防建设来实现自己的报国志愿，陈嘉庚则是以倾囊兴办教育的方式体现自己的爱国情感，焦裕禄以一心为民的实际行动表现自己的报效国家，以上事例说明（）A.在不同历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的

B.爱国不分先后，爱国也不在于做大事还是做小事。一个人尽己所能，为国家和人民做出了 22

力所能及的贡献，就可以无愧于爱国者的称号

C.报效祖国的方式更加多种多样，路就在自己的脚下，关键是要脚踏实地地向前走 D.我们应当继续坚持以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行难易程度：中答案： ABCD

三、判断题

1.爱国主义是时代精神的核心。

难易程度：易答案：⊙否

2.改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。难易程度：易答案：⊙是

3.改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。难易程度：中答案：⊙是

4.增强国防观念是当代大学生在新时期爱国主义的重要内容。难易程度：中答案：⊙是

5.科学没有国界，但科学家有祖国。

难易程度：易答案：⊙是

6.爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义，总是具有不同的内涵。

难易程度：难答案：⊙是

7.全球化特别是经济全球化与爱国主义思想行为是根本冲突的。难易程度：中答案：⊙否

8.爱国主义是中华民族精神的核心。

难易程度：易答案：⊙是

9.大力弘扬和培育民族精神是我国新时期爱国主义的主题。难易程度：难答案：⊙否

10.爱国主义包含情感、思想、意志和行为四个基本方面。难易程度：难答案：⊙否

11.爱国情感是爱国主义精神的落脚点和归宿。

难易程度：难答案：⊙否

12.一个人尽己所能，为国家和人民作出了力所能及的贡献，就可以无愧于爱国者的称号。难易程度：中答案：⊙是

13.脚踏实地，做忠诚的爱国者，应当成为每一个中华儿女的最高追求。难易程度：中答案：⊙否

14.爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚感情，更体现为现实的义务和责任。难易程度：中答案：⊙是

15.时代精神与民族精神紧密相连，时代精神是民族精神形成的重要基础和依托。难易程度：难答案：⊙否

16.经济全球化必然导致政治、文化一体化，所以我们必须与时俱进，积极学习和吸收其他国家的政治制度和民族文化。

难易程度：难答案：⊙否

17.经济全球化是当今时代发展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时在政治上和文化上也趋于一体化。

难易程度：中答案：⊙否

18.爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果。难易程度：易答案：⊙是

19.爱国主义与拥护祖国统一的一致性，主要是对生活在中国大陆的中国公民的基本要求。难易程度：中答案：⊙否

6.继承传统美德弘扬民族精神篇六

大纲要求

1．中华民族的爱国主义传统2．新时期的爱国主义3．做忠诚的爱国者

本章说明

大纲的要求包括了教材中本章的所有内容。2010年研究生入学考试政治理论课思想道德修养与法律基础部分的18分中，该章内容涉及3分，其中单选题1个（1分），多选题1个（2分）。

爱国主义和中华民族精神在复杂多变的国际环境以及在和平稳定的环境下全面建设中国特色社会主义的背景下尤其显得重要，因此，本章仍可预设为2011年研究生入学考试政治理论课试题的重点出题“单元”。

2010年相关试题

12题单选：中华民族精神源远流长，包含着丰富的内容，其中“夸父追日”、“大禹治水”、“精卫填海”等动人的传说所集中体现出来的中华民族精神是

A、勤劳勇敢B、团结统一C、自强不息D、团结友善

30题多选：1955年，钱学森冲破重重阻力，回到魂牵梦绕的祖国，当有人问他为什么回国时，他说：“我为什么要走回归祖国这条道路？我认为道理很简单——鸦片战争近百年来，国人强国梦不息，抗争不断。我个人认为作为炎黄子孙的一员，只能追随先烈的足迹，在千万般艰险中，探索追求，不顾及其他。再看看共和国的缔造者和建设者们，在百废待兴的贫瘠土地上，顶住国内的贫困，国外的封锁，经过多少个风风雨雨的春秋，让一个社会主义新中国屹立于世界东方。想到这些，还有什么个人利益不能丢呢？”钱学森发自肺腑的言语，对我们再新时期弘扬爱国主义精神的启示是？

A、科学没有国界，但科学家有祖国B、个人的理想要与国家命运、名族命运相结合C、爱国主义与爱社会主义具有深刻的一致性D、爱国主义是爱国情感、爱国思想和爱国行为的高度统一知识点1：中华民族的爱国主义传统

1．爱国主义的科学内涵2 ．爱国主义的基本要求．爱国主义的优良传统4 ．爱国主义的时代价值

爱国主义的科学内涵：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义，总是具有不同的内涵，在阶级社会中，爱国主义具有阶级性。（辩证和历史的看待爱国主义）。

爱国主义的基本要求：爱祖国的大好河山；爱自己的骨肉同胞；爱祖国的灿烂文化；爱自己的国家。爱国主义的优良传统

中华民族由多民族融合而成，汉族与少数民族共同为中华民族的繁荣发展作出了贡献，也在长期的历史交往中共同铸造了属于现时代的爱国主义。具体做到：热爱祖国，矢志不渝；天下兴亡，匹夫有责；维护统一，反对分裂；同仇敌忾，抗御外侮。爱国主义的时代价值爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱；爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带；爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力；爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。

7.弘扬传统美德实施素质教育篇七

一、加强领导, 增强“传美”教育的实效性

德育是素质教育的核心, 而中华民族传统美德是德育的重要内容。我们充分认识传统美德教育在实施素质教育中的重要地位, 进一步发挥社会、家庭、学校的教育功能, 加强领导, 开发教育资源, 促进了“传美”教育工作有力开展。在学校开展了传统美德教育的专题系列研究。经过多年的探索和实践, 总结出了不同年龄特点的学生不同的教育内容、途径和方法, 采取分层教育, 确立循序渐进的教育目标, 在初一开展爱父母、爱老师、爱同学的教育;在初二开展爱班级、爱学校、爱家庭的教育;在初三开展爱人民、爱祖国、爱中国共产党的教育。提高了学生的思想道德素质, 产生了很好的社会影响。

二、规范管理, 提高“传美”教育的科学性

为了促进传统美德教育实验研究的科学有效地进行, 我们充分发挥课题的牵动作用, 以点带面, 推动全校性的“传美”教育工作的开展, 建立科研机构、制定规章制度, 成立了以校长为组长的科研领导小组, 强化领导、规范管理。在课题运作过程中, 采取目标化管理, 包括目标的确定, 目标的实施, 目标的考核和目标完成质量的评估四个环节。我们对实验材料采取档案化管理, 全员负责, 责任到人, 为传美教育工作提供了可靠的资料保证。在教育内容上, 有的放矢, 科学地选择教育内容、形式和方法。并将传统美德教育做为实施素质教育的突破口纳入德育目标体系中, 坚持爱国主义、集体主义、思想道德教育与传统美德教育相结合, 坚持学校、家庭、社会教育相结合, 把建章立制、建组织网络、提高教师队伍素质保障机制相结合, 将规范、标准、科学的管理与考核评估奖励相结合, 形成了良性实验研究运行机制, 收到了良好的效果。

三、加强教师培训, 强化“传美”教育的基础性

教师在弘扬、继承中华民族传统美德中具有骨干、主导和示范的作用。为此, 在开展对学生进行传统美德教育过程中, 我们有计划、有目的的对教师进行理论培训和职业道德教育, 通过培训, 提高教师对传统美德教育的认识水平、理论水平和教育能力。通过职业道德教育, 加强师德建设, 使教师明确在素质教育中要以身作则, 用民族传统的美德和现代文明准则去规范自己的言行, 言传身教于学生, 做全社会美德的表率。几年来, 由于我们从教师队伍抓起, 从基础抓起, 产生了很好的教育效果。

四、广开渠道, 注重“传美”教育的全面性

多年来, 我们将传统美德教育, 渗透在各个教育教学环节中, 潜移默化地对学生进行引导和熏陶, 其主要途径是:

1. 开展学科渗透教育。

通过挖掘各科教学内容中的传统美德教育因素开展教育活动, 是传美教育最有效、最常用的组织形式。在学科渗透教学中, 教师注重发挥其教育艺术, 在教学某环节上通过插入师生讲述中华传统美德故事或扮演角色来激励、唤醒和鼓舞学生。通过教材中优秀人物品质去感染学生, 将优秀人物的美德转化为学生的美德。几年来的学科渗透教育实践不仅提高了教师的教育艺术、教育能力和教学质量, 学生的良好道德品质也日益养成。

2. 开展丰富多彩的传统美德教育活动。

活动是开展传统美德教育、弘扬继承传统美德的载体。学生在活动中获得体验, 在体验中感悟人生, 从而促进学生良好思想品德的形成和内化。

3. 开展学校环境影响教育。

学校环境影响教育就是把学校环境设计成一个育人的大课堂。在进行校园文化建设中, 注意加强营造学校传美教育氛围, 使传美教育时时不忘、事事体现。在室内外楼层悬挂伟人、英雄人物画像。班级教室悬挂名人名言、诗词格言条幅以及定期举办学生手抄报、书画展等。

4. 开展多种形式社会实践活动。

几年来, 通过学农基地, 组织学生到农村体验农民的勤劳俭朴;通过学军基地, 组织学生到部队去接受军事化严格训练, 体验军营生活, 陶冶情操;通过社会实践, 使学生在实践不断获得体验、锻炼和感悟。

摘要：中华民族在五千多年的历史长河中, 不仅创造了灿烂的文化, 而且形成了许多优秀的美德, 在改革开放和社会主义现代化建设的新时期, 对中小学生加强中华民族传统美德教育, 是实现“以德治国”, 增强民族凝聚力, 提高民族综合素质, 强国富民、振兴中华的需要, 是广大教育工作者义不容辞的职责。

8.弘扬传统文化，振奋民族体育精神篇八

关键词：中华传统体育精神；民族精神

·【中图分类号】G124

2014年，国务院发布了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，明确提出了“把增强人民体质、提高健康水平作为根本目标”的总体要求。这为我们弘扬传统文化，振奋民族体育精神增添了新的动力。近日翻阅王京龙教授的《战国百家争鸣与中华传统体育精神的构架》[1]一书，深受启发，对在当前的中小学教育实践有着一定借鉴启迪价值。

[1]基本内容

《战国百家争鸣与中华传统体育精神构架》一书是王京龙先生主持的国家社科基金项目的结项成果，是我国第一部关于中华传统体育精神构架的研究专著，主要阐述了战国百家争鸣与中华传统体育精神基本框架的构架过程。在理论上拓展了中国古代体育史研究“万世一系皆黄帝”的学术视野。

该书以中华文明起源的夷夏东西说为理论基础，指出东夷文化是中华传统体育精神的基本渊源之一。中国古代文明的起源，是以黄河、济水、淮河、长江为坐标，这四条大河流域，诞育了三个大的文明集团，它们是西部河洛流域的华夏文明，东部济淮流域的东夷文明和南部江汉流域的苗蛮文明，后来华夏文化节与东夷文化相融合，形成了中华传统文化的来源，南部苗蛮文化的汇入，是对中华传统文化来源的补充和丰富。三者不断地相交流碰撞，形成了一个相对稳定的中华文明的整体。由《史记》而形成了中国史学界“万世一系皆黄帝”的观念，在很大程度上忽略了早期曾非常发达的东夷文化。该书立足于东夷文化背景下的齐文化发展，以齐文化发展过程中的战国百家争鸣为基本材料阐释中华传统体育精神的构架，极大的開阔了中华传统体育精神的学术视野，为认识了解中华体育精神的来源及形成开辟了崭新的道路。

战国诸子对中华传统体育精神有着突出的贡献[2]。该书主要就战国诸子思想中所体现的体育主张进行了阐释，着重对儒家、道家、墨家、医家、杂家代表人物与著作中反映的体育思想进行了挖掘和整理。

儒家的体育思想突出表现为三个特征，一是认为体育是一种服务于国家政治的工具；二是重人的体育品德修养，三是强调体育是人的基本素养的一部分。具体而言，孔子的体育思想主张以“成人”教育为目的[3]，整个的教育过程，既包括技能的教育训练，更包括了精神的培育。因而，孔子体育教育思想中对于精神道德的高度要求，无疑是开启了中华传统体育精神特色建设的大门。孟子则把儒学中由强调个人修养而实现“礼乐治国”，升华为由强调君主“仁政治国”而实现“与民同乐”，代表着中国体育思想史上的全民运动意识的最初萌芽。荀子强调人的气质教育，明确提出了运动健身的基本理念，阐述了乐舞对人的心智陶冶的重要作用，可以说最早提倡“快乐体育”的教育家。战国时期儒学体育思想的发展，始终置身于周代礼乐治国的文化背景之下，立足于培养人的气质与精神，反映着一种器宇轩昂的大无畏积极进取精神。

道家的体育精神主张与儒家的体育精神主张大异其趣，走上了更多以关注人的生命为思考本体的“贵生”之路，形成了以遵从自然规律为基本特征的体育思想理念。从修身养生的角度看，老子的理论揭示出了人生的某些最基本的规律，在体育科学的发展层面上是有着重要历史地位的。杨朱从生命的唯一性角度提出的“贵己重生”、“不以物累形”的观点，相对于健身养生而言，是值得肯定的；虽然透露着“为欲尽一生之欢，穷当年之乐”的消极态度，但他对于生命本身的唯一性和平等性的认识，不仅在当时看来有着很高的价值，即是今天，从人权的角度看，也仍然闪耀着朴素唯物主义的灿烂光辉。庄子不仅提出了“游”的心身超凡脱俗观，提出了生命现象的“形”、“神”二分观，而且提出了“依乎天理，因其固然”的养生观念。以浪漫的理想主义者姿态，显示着对于生命欲望的强烈追求。

墨家学派的思想是在墨子忧国忧民的思想和行动当中表现出来的，其思想理论和社会行为，以其强大的感染和渗透力，对中华传统体育精神产生了巨大的影响。具体表现为强烈的团队协作意识、积极的进攻意识、强烈的科学探求精神、显明的道德要求和伟大的侠义精神几个方面，宛然而成为中华民族夺目的灿烂亮点。

《黄帝内经》虽托黄帝之名所作，实际上主要部分形成于战国时期，是医家的代表作品。作为一部古代医学的奠基之作，其中的体育思想主要是站在医学科学的立场上，从认识生命现象、养护生命肌体的角度表现出来，对后来的体育生理学、养生学、保健医学等学科都是重要的理论基础。书中提出的“和于阴阳，调于四时”、“不治已病治未病”的思想理论折射出战国时期的医学和养生思想已发展到了相当高的水平。

《管子》对古代体育思想的贡献突出有三，一是最早记载了古代的民间习武活动，二是最早对“养生”给出了合理的解释，三是最早记载了技击（武术）的动作要求。《管子》中四篇关于“气”的阐释，是中国古代气功发展基础理论的奠基石，对中国古代的医学、保健学都有着杰出的理论贡献。《吕氏春秋》虽然不属于战国百家争鸣的产物，但其中的体育思想，在很大程度上却代表着参与百家争鸣的众多学派的体育思想观点。如其明确指出了“流水不腐，户枢不蠹”的运动主张，并且对生命现象的科学认识、对保健养生理念的凝练、对音乐健身功能的升华，是战国百家争鸣过程中的高亢谢幕余音。

该书在全面而细致地剖析先秦诸子体育主张的同时，指出先秦诸子对中国人文精神的阐述与糅合，在自觉与不自觉的思辨过程中，构建了“以人为本的基本理念、以静为主的行为要求、以德为主的行为规范、以利相导的激励原则”为核心的中华传统体育精神的基本框架。具体表现为“强烈的爱国主义精神，坚强的集体主义精神，任智不任力的竞技精神、性命至重的人本精神、重德尚礼的参与精神”等五个鲜明的特征。

[2]理论价值

自近代以来，西方体育凭借其自身“竞技”与“功利”优势的广泛传播至世界各地。但是，体育与经济的结合是一把双刃剑，在促进体育规模不断扩大，竞技水平越来越高之时也引发了一系列负面问题：诸如赛场暴力、违禁药物的滥用，运动员和裁判员的道德滑坡等现代体育的“毒瘤”，一次次刺激着人们的道德神经，使原本圣洁的体育赛场蒙羞。而中国传统文化，特别是以重道德、重伦理为特点的中国传统体育精神对于这一问题的解决，具有得天独厚的优势[4]。

该书认为，中华传统体育精神包含的人本关怀、身心并重、积极进取、追求和谐、维护和平思想不仅与奥林匹克精神有着极大的共通之处，并且中华传统体文化追求和谐、崇尚道德的体育观念对现代竞技体育发展中存在的问题提供新的解决思路具有相当大的借鉴意义。中华传统体育精神强调的重精神、讲伦理、尚道德、讲诚信的人文思想正是时下世界体育快速发展过程中所逐渐缺失的内容，弘扬中华传统体育精神中崇尚的道德理念为解决现代竞技体育发展中存在的毒瘤提供了新的思路。作为民族传统瑰宝的尚德诚信思想在这个物欲横流的現代社会应得到充分的张扬。奥林匹克运动倡导的战胜自我、追求卓越无疑是竞技体育的主旋律。但在社会体育领域却并非唯一准则；中国传统文化中宣扬的求仁和、尚中庸等思想使得中国传统体育的竞技性大为减弱。但另一方面它推崇的射不主皮、众乐乐思想对当今社会体育的发展、促进全民健身的参与方面有着独到的价值.

[3]几点启示

该书对中小学教育的启示主要表现在三个方面：

第一，中华文明源远流长，出现在齐文化发展过程中的战国百家争鸣是与中华民族人文精神发展中的基本源头，认识中华传统体育精神是一个必须的起点。该书对当前的中小学教育有着重要的参考价值。

第二，近代以来我们的体育理论建设深受外来文化的影响，对中华民族传统体育发展的整体认识以及现代民族特色体育理论的建设与发展相对不足，使得“我们现有的体育理论既不是东方文明、也不完全是西方文明的传承，不辨东西。”[5]在中小学足球教材中强化中华传统体育精神教育，意义重大，不可小觑。

第三，国务院发布的《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，反映了对当前中小学教育体育滑坡现象的高度重视，加强中小学的体育教育，首先应当是体育精神的教育，而教育最重要的还是以中国传统的思想文化为主体的。在这一点上，该书为我们提供了很好的理论参考。

注释：

[] 王京龙.战国百家争鸣与中华传统体育精神构架[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 马飞.春秋战国诸子百家体育思想之研究[J]，体育文化导刊， 2013（7）：123-126.

[3] 王京龙.从《论语》看孔子的体育思想观念[J].体育科学，2012（1）：77-80.

[4] 王化冰.东周齐国——古代东方的奥林匹亚[J]，山东体育学院学报， 2009（8）：43-45.

9.继承传统美德弘扬民族精神篇九

二、活动目的：

让全院同学感受不同的民族的文化底蕴和风采, 感受不同民族传统节日洋溢的欢快气氛,体现出”56 个民族56朵花，56个兄弟姐妹是一家！”继承传统民族文化节日,弘扬民族精神！真正让我们重视起自己的文化、节日！

三、活动时间地点：12月x月x日香樟林小操场

四、活动主办方：石化12-3-2班

活动协办方：组织部

五、活动流程策划：

(1).活动前期：

1申请活动开展场地---“香章林小操场”

2申请宣传展板---派相关人员布置

3张贴相关海报---派相关人员办理

4派相关人员到各班宣传本次活动内容

------------做好宣传工作------------

让全院学生了解本次活动的宗旨以及意义

提高热情使全院学生积极参与

(2).活动内容：

主持人介绍活动目的以及介绍嘉宾,宣布晚会开始!

1、合唱《56个民族56朵花》

---选56个同学上台共同演唱.且每人手持一朵鲜花，代表56个民族以展示56个民族一条心,具有同样的民族精神,增进各族之间的深厚友谊,展示民族风采！

注: 唱歌人员采取自由报名

其中可选出几名代表身穿不同民族衣服在前领唱

鲜花可用彩色纸制作,2、知识大比拼

----选5名同学收集关于不同民族的信息资料(如;象征物，服饰,信仰,爱好，生活习性等等)

给予自己发挥空间待介绍完相关资料可以小品等自由表演形式展示出来！让大家对我们的文化更加了解！

3、服装秀

----同学们身穿不同民族的服饰走秀

10.弘扬传统文化继承传统美德篇十

“国学经典诵读”活动实施方案

丁家桥小学

一、活动背景：

为了弘扬传统文化和传统民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，学校将开展国学经典诵读活动，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新型融为一体，让我国传统文化精髓浸润学生的心灵，不断提高师生文化素养。

二、活动目标：

让学生进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，在师生中形成以先贤为楷模，勤勉学习，奋发有为，立志成才的思想；形成“人人诵读国学经典”的校园文化氛围，让学生通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养学生从小热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，与小学作文教学个结合，不断提高学生的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领我校青少年儿童健康成长。

三、活动意义：

1、引导学生诵读具有优秀传统文化价值的经典诗词、论语，吸取终生受益的知识精华，塑造健全的人格和优雅的气质，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。

2、培养学生浓厚的阅读兴趣，在诵读中使低年级学生

扩大识字量，在吟诵表演中使高年级学生感受经典诗文的博大精深。学生养成天天诵读的习惯，逐步使学生能够出口成章、引经据典，形成良好的文化素养。

3、通过教师与学生共同诵读，全面提高师生的人文素

养。

四、活动内容：

《经典论语》、《中华传统文化故事》、《小学生古诗文诵读》以及语文课程标准中推荐的优秀经典故事等。

五、活动实施：

1、组织领导

组长：崔连俊

副组长：郑立娟

组员：各班语文老师

2、职责：

组长负责全校经典诵读的全面工作；副组长负责诵读活

动的开展与日常管理、检查；组员负责协调经典诵读工作的开展和本班学生的诵读活动，以及活动安排与落实。

3、活动时间及方式

（1）每周安排两次诵读时间，分别在每周二、周四第二节课后时间引导学生诵读国学经典，鼓励学生利用节假日，坚持学习、诵读国学经典。

（2）充分发挥其他学科的课堂渗透作用。“经书不厌百

回读，熟读深思子自知。”只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解，对于一些典故和字的读音，教师要做适当指导。

（3）与学校的教育教学活动有机融合，创造性的开展

丰富多彩的活动。如充分利用诗歌朗诵比赛、经典诵读比赛以及德育系列活动，力争使每个学生都有参与和展示的机会。

4、活动展示

（1）集体诵读展演：定期以班级为单位，通过经典诵

读比赛等形式展示教师、学生在参与诵读经典上获得的喜悦与成绩。

（2）读书笔记展示：主要以学生习作为载体，展示读

书心得，彰显人文教育。

11.继承传统美德弘扬民族精神篇十一

继承中华传统美德，弘扬尊老爱幼新风

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我今天国旗下讲话的主题是：“继承中华传统美德弘扬尊老爱幼新风”。

今天是10月10日，农历九月初十，昨天是九月初九，那，你们知道昨天是什么节日吗？对，重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在这天有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。“九九”谐音是“久久”，有长久之意。所以常在这一天祭祖与推行敬老活动，2012年，我国法律明确，每年农历九月初九为老年节。

同学们，敬老爱幼，是中华传统美德。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的，一个人如果都不知道孝敬父母长辈，不管他对社会的贡献有多大，他都算不上是一位合格的公民。

同学们，在今后的日子里，我们除了要记得6月1日儿童节，还要记得农历9月初9的老年节，每年的这一天，我们要陪爷爷奶奶过一个有意义的节日。让我们在孝敬父母的同时，尊敬别的老人，爱护年幼的孩子。有的同学会问，敬老要注意哪些地方呢？具体来说，在日常生活中，我们要多陪自己的爷爷奶奶聊聊天；吃东西的时候，让老人先吃；入座时，长辈没坐，自己不能坐；走路时请长辈先行，晚辈随后；长辈说话的时候，不能随意打断插嘴；长辈的批评要虚心接受，即使不当也应平静地说明，不可顶撞或大声呵斥；每天放学回家或有事出门要跟长辈打招呼。跟老人说话时面带微笑,说话语速放慢；有些老人腿脚不利索,帮他们干一些力所能及的小事,比如洗洗衣服,剪剪指甲等等。

12.继承革命传统弘扬长征精神篇十二

咸阳实验中学高二八班王佳蕊

长征犹如一座丰碑，光辉地立在了中华民族复兴的伟大史册中，成为中国人民在中国共产党的领导下，发奋图强，坚忍不拔，积极向上，战胜任何困难的精神力量。历史事实已经证明，长征锻炼了中国共产党，使党由幼稚走向成熟。正是凭着长征精神，中国共产党领导的人民军队，才战胜了难以想象的艰难险阻，创造出了无数可歌可泣的人间奇迹，使中国革命转危为安，最终取得长征的胜利，抗日战争和解放战争的胜利，中华人民共和国建立以后，长征精神激励着一代又一代的青年，为社会主义革命和建设事业不懈奋斗。历史也将证明，在改革开放新的历史时期，在社会主义市场经济的新的历史条件下，长征精神还将继续激励中国青年坚定地跟党走建设中国特色社会主义道路的信念，在中国现代化建设中发挥出巨大的作用。抚今追昔，共和国和沧桑巨变令人感慨万千；继往开来，全面的小康社会的美好前景呼唤着我们奋然前行。

传承长征精神，就是要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神，青年富有理想，而真正远大的理想，必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合。当代青年应该具有的远大理想，就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。只有在为远大理想的顽强奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现，青年的人生道路才会焕发光彩。传承长征精神，就是要坚持艰苦奋斗、百折不挠的精神，长征给人们一种深刻的启示：一个民族，一个国家，一个政党，一支军队，只要有艰苦奋斗的精神，就能够成就事业，创造辉煌。我们要彻底改变历史上遗留下来的贫穷落后的面貌，巩固和发展社会主义制度，需要几代人，十几代人甚至几十代人进行艰苦的努力。艰苦能磨炼人，创业能造就人。青年要时刻铭记最广大人民的根本利益，大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神，自觉到祖国和人民最需要的地方去，到艰苦的环境中去，经历风雨，经受锻炼，努力为祖国和人民建功立业。青年兴则国家兴，青年强则国家强。

走进21世纪的中国青年，一定能够接过前辈长征的火炬，让伟大的长征精神代代相传，在实现中华民族伟大复兴的新长征路上，谱写出更加壮美的青春之歌。弘扬和培育民族精神，是社会主义思想道德建设的一项极为重要的任务。中华民族在世世代代的发展中培育、积累和形成的以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，反映了人们创造了美好生活的不懈追求，推动着中华民族生生不息、薪火相传、不断发展壮大，是中华民族始终保持强大生命力、创造力和凝聚力的强大精神支柱。中华民族向来以勤劳闻名中外，劳动模范杨怀远爷爷凭一根小扁担，几十年如一日为乘客挑行李。勤劳是劳动人民的本色。我是乡下人，但是从没下过田，也没尝试过地里干活的那种种滋味，但我明白，劳动最伟大，劳动最光荣，瞧不起劳动的人，就是瞧不起自己。祖国的宏伟建设需要高素质人才。我国的周恩来总理，在青少年时，就立志要为中华之崛起而读书，但我也时刻记着自己的诺言：努力学好文化，长大后报效祖国。上课了，一双小手写个不停；双休日，在房里看课外书，有时，也画几幅图，写几篇趣文。一天到晚忙个不停。我们班里是一个素质较好的班级，在学校举办的背古诗比赛中，有三名同学分别获得了一、二、三名的好成绩，是啊！我们不努力，又怎能去报效祖国呢？立志报效祖国，我们要力争全面发展呀！通过素质教育的实施，我们进步得很快，可是离时代的要求还差得很远。弘扬和培育民族精神，立志报效祖国，是我们青少年一代唯一的奋斗目标，立志报效祖国，是历史赋予我们青少年一代的最强使命。让我们团结起来，用实际行动，去报效祖国吧！

从1934年10月，到1936年10月的整整两年中，中国工农红军离开了原来的根据地举行了震惊世界的二万五千里长征。长征是中国共产党领导的人民军队创造的英雄壮举，是人类战争史上的奇迹。长征以世所罕见的艰难困苦铸造了举世闻名的长征精神，成为中华民族百折不挠、自强不息的象征。在漫漫长征路上，不仅有枪林弹雨，还有急流险滩、雪山草地，更有饥饿、寒冷、疾病等等难以想象到的困难。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。面对各种险恶的环境，红军广大干部战士表现出了压倒一切敌人、战胜一切困难的革命英雄主义气概。靠着英勇牺牲、不屈不挠的革命意志，红军冲破了一道道敌人的封锁，越过了一道道的艰难险阻。1月15～17日，中共中央在遵义举行了政治局扩大会议，着重总结了第五次反“围剿”失败的经验教训，纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的错误，确立了以毛泽东为代表的中共中央的正确领导，制定了红军尔后的战略方针，从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。这次会议是中国共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点。3月，组成了实际上以毛泽东为首，周恩来、王稼祥参加的三人军事指挥小组。他们以中共中央、中央军委的名义指挥红军的行动。中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在整整两年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。今天我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。走在新长征路上，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。作为一名新时代学生,我们要把长征的精神当作学习的动力,珍惜今天来之不易的大好时光,刻苦学习,全面发展,成为祖国有用的栋梁之才。弘扬长征精神1934年10月，为了粉碎敌人的围剿，中国工农红军从江西瑞金出发，进行了举世闻名的二万五千里长征。1936年10月，红军三大主力在甘肃会宁胜利会师。中国工农红军的二万五千里长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。在漫漫长征路上，有峡谷急流，有雪山草地，有乌江天险，有弯弯赤水，有大渡激流。据美国著名记者斯诺统计：红军一共爬过了18条山脉，其中5条终年冰雪覆盖；渡过24条河流；经过12个省份；占领过62座城市；突破10个地方军阀组织的包围，此外还打败或躲过追击的中央军，终于胜利到达陕北革命根据地，开创了中国革命的新天地，创造了人类历史上的伟大奇迹。尽管，红军长征胜利已经过去了七十年，但长征精神却万古流芳，永垂不朽。

长征中的红军战士为什么能冒着敌人的枪林弹雨，克服重重艰难险阻，终于实现了自己的战略目标。他们靠的是什么？靠的是长征精神。没有气吞山河、勇往直前的革命英雄主义和革命乐观主义，长征的胜利是不可想象的。伟大的长征给世人留下了伟大的长征精神。这种精神，就是把中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。在长征胜利70年后的今天，长征将士的梦想早已变为现实，新中国已巍然屹立在世界东方，改革开放已推进多年，人们的物质生活有了极大的提高和改善,我国各族人民在党的领导下，正在为把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而团结奋斗。要实现这个宏伟目标，任重而道远。这就是新的伟大长征。在新长征的道路上，我们要始终以革命先辈为榜样，更好地继承和弘扬长征精神，珍惜来之不易的幸福生活，坚定报国之志，扬起理想的风帆；学习上或生活中遇到困难时要勇敢面对、百折不挠,要学会在失败与挫折中磨练自己坚强的意志。生活中也要继续发扬革命先辈艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，做到吃苦在前，享受在后，将长征精神作为我们人生成长历程中永远的宝贵财富。我们要把长征精神发扬光大，脚踏实地，遵纪守法，团结协作，甘于奉献，奋发图强，开拓进取。让我们一起，共同努力，把我们的校园建设得更加和谐、更加进取、更有生机。

就是这样一支队伍，在穿越那野兽都不愿涉足的禁区，爬雪山过草地,却从来没有放弃过打败敌人、建立一个属于自己世界的信念。长征，目标既定，义无反顾。不管有多少磨难，多少挫折，唯一需要坚持的是：向目标冲击，向目标逼近，这是何等样的一种钢铸信心！中国申奥，历经十余年；中国足球冲入世界杯决赛圈，历经数十年；中国加入“世贸”，也历经十五年。一朝梦圆，抚今思昔，同样是锁定目标，义无反顾，昂首奋进，攻关夺隘，透着长征精神的灿烂光辉。这不禁让人想起了互联网，经历了1999～2000年的激情飞扬之后,中国网站无一例外地都进入了2000年的神情凝重.当初,我们只看到了冰山露出水面的一角,就情不自禁地被它水下的部分所吸引,而如今,这看不见的水下冰山却让人们有点害怕……

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