阅兵式观后感1000字大学

阅兵式观后感1000字大学（10篇）

1.阅兵式观后感1000字大学 篇一

作者：六年级 陈浩

单位：杭州临安区玲珑小学

指导老师：何云霞

一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河，黑眼睛，黄皮肤，提醒你，也提醒我，我们拥有一个共同的名字，那就是中国。中国，这神圣而又亲切的母亲的名字，使得每一个黑头发，黄皮肤的中华儿女，从心灵深处萌生出无限的骄傲与自豪。中国，不仅仅因为它拥有50悠久的历史;不仅仅因为它拥有火药、造纸、指南针、活字印刷四大文明里程碑，更因为祖**亲养育着人类四分之一的浩荡部落，雄辩地证明了它强劲的民族生命力和凝聚力!

改革开放以来，国家经济迅速发展，科学技术突飞猛进，城乡面貌不断改善，人民生活水平逐渐提高。近年来，我国先后成功举办了北京奥运会，上海世博会，深圳大运会，受世人瞩目，令国人自豪。这无不展现了我国雄厚的经济实力和先进的科学技术，这怎能不让我自豪地说一句：“中国我爱你!”虽然这世界100多个国家，有的狭小，有的广袤万里，有的遍地黄沙,有的一片沃壤，有的天寒地冻，有的四季如春......但是每一个人都认为他自己的国家在世界上最为重要，并居于中心位置。不论我们现在置身何处，总是来自祖国，我们的眼睛也总是以自己的国家为中心哪!一幅地图，展现的却是中华儿女那份深深的爱国之情。我爱你，中国!

然而，在曾经的一个世纪里，我们的祖国承受了太多的战争、专制、愚味和贫困的煎熬。百年忧患屈辱，这一切都在中国人的心理印上了深刻的记忆，但可这样并不能成为中国人软弱，无能的借口。而他却是中国人最坚定的信念，最勇敢地标志。无数革命先烈为了把红旗插遍全中国，他们面对敌人的屠刀，发出从容的微笑，他们用鲜血染红了革命的旗帜，用生命保卫了红旗，迎来了美好的一天!不止革命先烈，还有一些使我们至今无法忘却的人物。1661年，郑成功收复台湾为中国人民出了口气;董存瑞舍身炸碉堡;黄继光用胸膛堵住敌人的枪口;这些怎能让我们忘却。林则徐顶住压力，坚决的销毁，捍卫了国家和人民的利益，维护了国家的尊严，彰显了爱国精神。还有__，他成长在那“长夜难眠赤县天”的苦难岁月里，心中涌动着拳拳爱国之情，正是这种情使他将生命也交付给了祖国。这些为了祖国流血，牺牲也在所不辞的人数不胜数。正是这样，中国才拥有了更加辉煌的今天。

历史是一天天写成的，我们的中国，走过了5000多年的峥嵘岁月。在漫长的历史长河中，大多数华夏儿女没有惊天动地的伟业，却实实在在创造了和正在创造这平凡而伟大的中国。为了在新的余年里实现中华民族的伟大复兴，我们凭信念拓宽理想的道路，献给祖国我们火一样的赤诚;我们用智慧推动创造的车轮，带给祖国花一般的前程。我坚信，在我们的不懈坚持努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天、未来会更好。

2.大学读后感1000字 篇二

在几千年前，古人就深深地懂得了学长自身品德的重要性。《诗经》中描写的君子是“如琢如磨”“终不可喧兮”的。他们修养品德，尽善尽美，使老百姓难以忘怀。先王的美德也让君子学到了尊重贤人和热爱亲人，就连小人也享受到了快乐和实惠。因为重视修养自身品德，所以人们对他们念念不忘。

古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也。”古代社会一直推崇道德，任何一个群体或国家没有道德的支撑是发展不下去的。君主与臣子之间需要道德，君主心怀国家，以德治国，臣子敬重君主，为国家发展献计策;雇主与雇工之间也是需要道德维系的，雇主做好自己的工作，雇主按时发放工资;人与人之间的交往也需要道德，遵守交往间的规则，互相尊重。古人这些对于道德修养的执著追求，令人肃然起敬。君子也有个性，但他们却能压制个性，追求道德，而在当今这个个性鲜明的时代，部分人我行我素，保持自己的鲜明个性，“个性”在张扬个人魅力的同时也为不少没有道德的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。所以，古人这种不断追求道德的精神值得我们每一个人去学习，修养自身品德也是值得我们每一个人去努力实现的目标。

《大学》彰明了儒家“为政以德”的观念和“道德转化为政治”的思想。它全面地展示了明明德和治国平天下相关的主要方面，把“修身”规定为自天子至平民百姓的一切活动的根本，这既是天子没有特权置身于修身之外，又提出普通百姓不能降低对自己的要求的观点。以修身为本就要将培育完善、发展自我的自觉性置于重要地位，这种思想能增强个体自强不息的，内在的精神生命力。

3.国学大学读后感1000字 篇三

一、格物致知

何为“格物致知”?即让自己获得知识的最重要途径在于学会认识、研究万事万物。是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的人太多，沉下心来做事的人越来越少;一朝学习的人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。

二、知其所止

《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。作为一名人民教师教书育人是我们的神圣天职，因此我们自己要不断对自己的专业进行研究，帮助学生学习。此外，我们要以自身为榜样，影响学生，帮助其树立正确的价值观，成为一个有幸福能力的人。对于我们自身而言，要寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。

三、君子无所不用其极

无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”阐述的就是“有一位文质彬彬的君子，专心研究学问，就好像加工骨器一般细致，不断切磋;修炼自己就好像打磨一块美玉，反复琢磨”。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导如毒大米、毒奶粉、假疫苗、地沟油等等，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，宣扬社会正能量，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。

4.阅兵式观后感1000字大学 篇四

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。

我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢? 还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。

孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。

5.阅兵式观后感1000字大学 篇五

阅读了见证初心和使命的“十一书”中的革命英烈的英雄事迹，不禁潸然泪下，在那艰苦卓绝的革命征途中，正是因为“初心”的指引和激励，才能够在与敌人的顽强拼搏中，冒死珍藏好自己的入党誓词;面对敌人的严刑拷打，忍痛写下“绝命书”;面对新婚妻儿的生离死别，才能够留下高于爱情的“无字书”;面对嗷嗷待哺的幼儿，毅然决然写下“示儿书”等等还有许多血染的“请战书”、“托孤书”等等。他们是生活在硝烟弥漫的战争年代，用他们的生命和鲜血铸就了共产党人的信念与忠诚，践行了共产党人的初心与使命。不禁令人感慨，作为幸运的生活在和平年代的党员干部，这点困难与他们经历的相比较起来，简直是不足挂齿了。

作为新时代中国特色社会主义事业建设的参与者，心中要牢记“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命，要牢记决胜全面建成小康社会的艰巨阶段任务。这对我们提出了前所未有的新挑战和新要求。同时，我们也要清醒的看到，我们党所面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验将是长期的、复杂的，党面临的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险将是尖锐的、严峻的。这是一场没有硝烟的战争，总书记说过，在和平建设时期，生死考验有，但是毕竟不多，检验一个干部理想信念是否坚定确实比较难，X光、CT、核磁共振成像也没有办法。那就主要看干部是否能够在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心。这样的检验需要一个过程，不是一下子、经历一两件事、听几句口号就能解决的，要看长期表现，甚至看一辈子。

新时代我们还必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，广大干部要经受严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼，发扬斗争精神，增强斗争本领，为实现“两个一百年”奋斗、实现中国梦而顽强奋斗。在这样的时代背景下，作为一名党员干部，要进一步坚定理想信念，做一名坚定的、忠实的马克思主义战士，练就“金刚不坏之身”，要吃苦在先，享乐在后，做人民的忠实公仆。要用革命英雄的那股斗志来激励自己在新时代的昂扬斗志。

6.大学生禅宗读后感1000字 篇六

禅宗把自心视为人的自我本质，认为苦乐、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的堕落、毁灭、辉煌、解脱都决定于自心。自心，从实质上说是本真之心，也称本心、真心，也就是佛性、真性，正如唐代道宣在《高僧传》中介绍菩提达摩新禅法时所说的“含生同一真性”，此真性为人人所平等具有。由此，禅宗在传法时讲“以心传心”，即师父不依经论，离开语言文字直接面授弟子，以禅法大义使弟子自悟自解，这也称传佛“心印”。“自心”是众生得以禅修成佛的出发点和根据，是禅宗的理论基石。

禅宗也以“自心”为禅修的枢纽，提倡径直指向人心，发明本心，发见真性，以体认心灵的原本状态，顿悟成就佛果。也就是说，禅修是心性的修持。从中国禅宗的发展来看，禅师们都把修持功夫专注于心性上，如，达摩、慧可、憎璨重视坐禅守心，道信、弘忍重视“心心念佛”、“念佛净心”。牛头法融主张“无心”，也是心性的禅修功夫。北宗神秀的禅法，其弟子普寂归结为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内照”。(见《荷泽神会禅师语录》)南宗慧能提倡单刀直入，自证于心，自悟本性。神会认为灵智是人心的体性、本质，强调开发灵智。

马祖及其门下派生出的沩仰和临济两宗，提倡直指本心，强调平时的言语举动、日常生活表现都是本心的自然流露，由此而有屙屎放尿、著衣吃饭、走路睡觉、运水搬柴等都是佛事之说，认为都可以从中体悟真理。石头希迁及其门下衍化出的曹洞、云门和法眼三宗，重视一切尽由心造的唯心论，认为人的心灵是圆满完美的，只要心地自然，就会佛法遍在，一切现成。由此可见，虽然禅宗各派在修行的方式、方法、风格上各有不同，但是，或为了启导心地的开悟，或顺应心地的自然展现，或求得心灵的自由，各种禅修实践都围绕着心性进行，这是一致的。

禅宗还把禅修的目的、追求境界、成就佛果落实在自心上，强调佛从心生，自心创造(成就)佛，自心就是佛。如道信提出的“念佛心是佛”的命题，就是专念于佛，心心相续，以求心中见佛。如此，心与佛相融无别，佛就是心，心就是佛。神秀主张“离念心净”，并认为净心的呈现就是佛地。慧能宣扬“我心自有佛，自佛是真佛;自若无佛心，向何处求佛?”(《坛经》)“见自本性，即得出世。”(同上)认为人的自心、自性就是成佛的内在根由，就是佛的本性。成佛并不是另有一种佛身，众生的自心、自性就是佛。众生只要认识自我，回归本性，当即成佛。

在慧能看来，佛就是众生原始心灵、内在本性的人格体现，就是本心、本性的觉悟者，并不是外在于众生的具有无边法力的人格神。慧能门下及其后来的临济、曹洞等五宗都宣扬“即心即佛”的思想，“即心”，此心;“即佛”，就是佛心，就是佛。认为众生当前的现实心就是佛之所在。有的禅师还强调“即境是佛”，“触境皆如”，“境”，指事、物。眼前的事物就是佛“真如”之所在。

这是从理与事相即的角度，即把理事两边统一起，以求禅境。这里的“理”是指性理，心性的“理”，性理是指一切事物的本质和根源。实际上就是以心性(佛性)与事境相统一，以事境为心性的体现作为禅修的境界。还有的禅师鼓吹“本来无事”、“无心可用”，这是强调人心本来是清净的，而心清净就是佛。所谓心清净就是从主观上排除执著佛法和万物为实有的观念，排除把心视为能实生佛法和万物的实有心的观念。可见，仍是“即心即佛”的变相。简言之，所谓涅槃，所谓佛，就是本性的护持，心态的复原，心灵的升华。

7.阅兵式观后感500字 篇七

胡锦涛乘坐红旗轿车来到个个方队的前方用响亮的声音说：“同志们好、同志们辛苦了。”士兵们也用响亮的声音回答：“首长好。”随后国家领导人和全国各族人民开始观看阅兵式，我看到一个个整齐而严的方队从我眼前走过。

当军人们迈着矫健的步伐，雄赳赳、气昂昂地通过天安门时，国防武器已接踵而来地展现在人民的眼前：新型主战坦克、火炮、核武器以及各种战略导弹。祖国啊，祖国，你让我看到了你60年来的繁荣昌盛和国防力量的日益 强大，你的人民从此扬眉吐气地屹立在世界的东方。如果时间可以停住，真想能够留住那永恒的一瞬间。强大的军队和先进的战斗武器，为祖国的改革开放，提供了安全保障，为祖国的统一，做出了重要的贡献。

面队着威严的阵容，雄壮的节奏，整齐、矫健的步伐，我真想大声喊“伟大的中华人民万岁！伟大的中国共产党万岁！伟大的中国人民万岁！!..六十年坎坷，六十载奋斗。一首气势恢弘的壮丽乐章在神州大地回荡。这乐章如此动人，如此扣人心弦，听之让人心潮澎湃！聆听共和国之音，追寻她不平凡的成长足迹；聆听共和国之音，见证她波澜壮阔的奇迹；聆听共和国之音，期待她更辉煌的业绩。

8.国庆阅兵式观后感350字 篇八

十月一日，我早早地起了床，洗漱完毕后，满怀期待地坐在电视机前等待十点的庆祝国庆建国六十周年的阅兵式了。

当嘹亮的国歌声响起，我的自豪感油然而生;当我看见海陆空三军整齐划一的步伐，我便情不自禁地跟着他们一起做正步走;当我发现变化的字屏，我的第一反应就是这一定是大屏幕上的字，后来我仔细一看，好象不对劲，又仔细一看，原来是八万青少年组成的`，我想：真了不起啊!居然能做到瞬间变化花样;当我看到远程火箭炮方队，武警装甲方队和陆战队战车方队时，奶奶说：“最好把武器全拿出来，吓吓日本鬼子，让他们以后不敢打中国!”我想：奶奶说得对，是要显显我们的威风;当空中梯队飞过天安门广场上空时，就像威武的雄鹰在空中翱翔，妈妈骄傲地说：“这些飞机中大多数都装有我们单位生产的机载设备，包括飞行员使用的显示和控制设备等等呢!”当军乐队吹奏乐器时，吹得很动听，我想：我平时练专业都不是很认真，如果像他们那样认真的话，我的专业一定会更好吧。

9.阅兵式观后感1000字大学 篇九

徐福贵本来是地主家的阔少爷，可是年轻不懂事，贪玩，爱赌爱嫖，被龙二设局骗光家产。败光家产后，妻子仍旧不离不弃，他也决定奋发图强。谁知给生病的母亲抓药而被国民党抓去当了壮丁，最后被共产党活俘，最后得钱回家。可是母亲没钱治病死了，唯一的儿子因为给县长夫人献血而被活活抽光了血死亡。当知道了县长是他的战友春生，想报仇都没有办法。他的女儿也因为生产而死在了同一个医院。女婿也因为工伤而死。本来想和孙子苦根相依为命，可是孙子却因为吃豆子被活活撑死 。

当我读完的时候，我感觉到了岁月的无声叹息，一种历史的印证。中国过去六十年代所发生的一切灾难，都发生在福贵身上，也许我无法理解那个年代的缺衣少食，为了活命，为了挣一口饭吃而所付出的辛苦劳动，但我懂得了活着的不易。

福贵为生病的母亲抓药却被无故抓去当壮丁，母亲无药病死，年幼的儿子又被活活抽光了血而死，女儿生产而死，女婿也因工伤而死，老婆家珍也过度操劳，没钱治病而死，孙子吃豆子被活活撑死，一切又一切的打击接踵而来，给我心灵一次又一次沉重的打击。叙述者血淋淋的轻描淡写，可却是那个时代的缩影，那个时代又有多少个家庭像福贵一般，又有多少条生命因此而逝去。活着已经是莫大的恩赐了吧。

当好运来临的时候，我们微笑着坦然面对。当厄运来临时，我们也许会黯然神伤，但或许活着就是一种希望。悲剧总是出其不意，接踵而至，令人无法喘息，但这就是活着的真谛吧。

有时我也会感慨，人活着是为了什么?福贵被龙二设局骗光家产的时候，他的父亲让他扛换好的铜钱还债，让他明白钱来得不易。“人只要活得高兴，穷也不怕。”他的老母亲这么说。亲情陪伴在他身边，就像是他身后的大山一般，支撑着他。只是命运待他如此不公，他的父亲死了，母亲也没药治病死了。活着，一半是亲情支撑着他，福贵也因此下定决心开始改变。

福贵的爱情令人羡慕，家珍不论贫穷富贵始终陪伴着他。人们常能够说：“患难见真情。”我想这样的爱情也给福贵带来莫大的精神鼓励吧。家珍当初大着肚子求福贵回家，不要再赌博，可是福贵对她拳打脚踢，没有丝毫怜惜之情。家珍一个人捂着肚子里他的儿子有庆，走在泥泞的小路上，随着狗吠声，呜呜的哭着回家。在福贵输光了家产的时候，家珍只说：“只要你以后不赌就好了。”这是一种多大的鼓励。当家珍被他父亲接走又回来时，福贵心里才开始学会心疼孩子和家珍。家珍脱下漂亮的衣服换上粗布衣服，和他一起干农活，没有丝毫抱怨。在即使是最困难的时候，家珍得了软骨病，但是仍然坚持去田里干活就算走不了只能躺在床上，她也坚持为孩子和福贵缝补衣服，丝毫不会闲着。

福贵与战友春生出生入死，一起经历了枪林弹雨，是不求同年同月生但求同年同月死的生死之交。富贵的儿子有庆，女儿凤霞，孙子苦根陪他经历了很多苦难的生活，可最后一个又一个相继离去。

亲情，友情，爱情，也许就是人活着的意义。人生就是让你经历了一个又一个挫折，直面一次又一次死亡，但是仍旧不愿放弃活着的希望。就像是奥斯特洛夫斯基所说：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生因当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而羞愧，这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力全献给了人类最宝贵的事业——为人类的解放而斗争。”活着是不向命运低头，不向死亡认输。

活着，就是对死亡的一种抗争，一种沉默而最有力的打击，一种不服输的信念。

10.阅兵式观后感1000字大学 篇十

一言既出，驷马难追。这句话在我们的生活中运用的很普遍，主要是告诉我们做人要讲诚意，不能出尔反尔。在古代人们非常看中诚意，甚至还把他当做君子的评判标准，这足矣证明这句话在当时的分量。然而在科技发达经济腾飞的新时代我们反而忽视了它的重要性。近年来也出现了的诚意问题屡见不鲜，如长春长生的毒疫苗事件、三鹿奶粉事件、汽车漏油事件等等。这些问题都在说明当今的出厂商只是单方面注重经济效益，反而忽略了从古至今一直延续下来的诚意文化。出现了许多奇奇怪怪的癌症和疑难杂症，人们的身体状况也大大下降，以至于人们不再相信产品的质量，信任危机也就此种下了种子。正义永远会战胜邪恶，这是必然的结果。虽然有很多令人寒心的事件，但还是有像华为一样给我们在黑暗中带来了一丝光明的生厂商。他们贯彻科技信息的具体表现。我们应该将诚意捡起而不是丢弃。

眼睛是心灵的窗户，心灵美比外表更重要。正心是大学里面的一个小部分，但却是我们学习的一个大部分。现在的社会不缺颜值高的人，随随便便化一个妆也可以去遮住表面的缺点，可是心灵的丑陋却不能轻易的去掩盖。在这个新的世纪里，明星、网红中有一部分是依靠自己的颜值去赚钱，利用互联网平台去发展。这是社会发展的一个新趋势。但有一些人依靠这个平台随意的发表一些错误的观念，把自己看的高高在上，站在道德的制高点上去评价别人，在公共场合辱骂他人等等。这些都让他们屡试不爽。现在许多人的价值观也开始扭曲，只是单纯的看外表，不在乎心灵是否与他们外表成对比，只是一味的崇拜。我认为一个人的内在修养不会因为外表的缺点而被遮盖住，反而会把外表变成它的唯一特性，更加吸引他人。

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的这是作家罗素写的。我很喜欢这句话。《礼记·大学》:“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”郑玄注:“止，犹自处也。”孔颖达疏:“在止於至善者，言大学之道，在止处於至善之行。”陈澔集说:“止者，必至於是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。”现实中有许多做了好事最后都没有好结果的案例，为什么?因为他们追求至善，追求自我实现，追求至善的行为无疑会滋养接受者的贪欲，引发旁观者的不公：凭什么他就那么富有，既然他那么富有贡献一点是应该的吧……所以越是追求至善，效果上可能就越容易适得其反。“止于至善”，其实是一种提醒，提醒你克制自己的善举，帮助别人应该适可而止。