广场文化之城建设调研报告

广场文化之城建设调研报告（精选14篇）

1.广场文化之城建设调研报告 篇一

****镇****村

文化活动广场建设项目

可 行 性 实 施 方 案

****镇****村村委会 二○一**年**月

第一章 总论

1.1 概论

项目名称：****镇****村文化活动广场 申报单位：****市沙坡头区****镇人民政府 项目地点: ****镇****村6队 项目性质：新建 1.2项目的背景

增强广大人民群众特别是青少年体育健身意识，培养人民健身习惯，开展丰富多彩的群众文化体育活动和全民健身运动。要着眼于满足人民群众文化体育需求，加强城乡文化体育健身场地和设施建设，健全群众体育组织，完善全民健身和文化体系为人民提供更多更好的文化体育公共服务，让人民分享文化体育发展成果，享受文化体育带来的健康和快乐，形成健康文明的生活方式。全民健身充分体现了党和政府对全民健身事业和提高全民族健康素质的高度重视和亲切关怀，是党和政府坚持以人为本关注民生的具体体现是全民健身事业发展的又一里程碑，是进一步发挥文化体育的综合价值和社会功能，丰富人民群众体育文化生活意义重大而深远。

1.3 建设的重要性

****水村位于****市沙坡头区****镇北部，距****镇政府5公里处，东接镇****村、南靠包兰铁路、西临**村，北接****村。现辖12个村民小组，985户、3571人，总耕地5041亩。近年来，全村土地流转3000亩，其中日光温室大棚900亩283座，露地种植2100亩，引进华盛种业、虹桥食品有限公司等种植企业，主要种植玉米、毛豆、荷兰豆等经济作物。同时村“两委”以民风建设为契机，积极争取项目，解决了1-2队排水问题，通过实施“五大工程”，加快了新农村建设步伐，各项事业有了全面发展，村容村貌发生实质性的转变，因此加强该村文化建设，满足广大人民群众多层次的精神文化需求，对促进农村经济发展和社会进步，实现农村物质文明、政治文明何精神文明协调发展具有重要的示范意义。

1.4 建设的必要性

****村群众有着热爱体育事业的优良传统，在春节、元宵、中秋等传统节日，群众举行舞龙、腰鼓队、篮球赛等各种活动。近年来，随着群众生活的改善、视野的开阔、观念的变化，文化生活也日益丰富。但是，由于没有规范且开阔的活动场所，群众体育活动受到很大的制约。在此情况下，建设群众体育健身广场，成为广大群众的迫切愿望。****村建设文化活动广场，对于满足全村人民日益增长的体育保健需要、促进全民健身运动的蓬勃开展，增强人民体质；对于丰富农村文化，繁荣文明村风，构建和谐农村，都是十分必要的。

1.2 项目建设的内容

文化活动广场总面积为2100平方米，其中：

1、村部建设面积：380平方米；

2、篮球场地：占地面积450平方米；

3、健身活动场地：占地面积370平方米；

4、绿化面积900平方米；

第二章 项目单位概况

2.1 项目单位基本情况

****镇人民政府历来重视群众体育工作，并指定专人负责群众体育事业，****村每年春节、元宵节组织舞龙、腰鼓队、篮球赛、广场舞等活动。近年来，****镇引导群众开展日常体育活动，广大群众兴趣盎然，群众体质不断增强，促进了文明风尚的形成和发展。目前，****村广大群众渴望能有条件更好、功能更完善的健身广场。

2.2选址优势

文化活动广场位于****村6队，规划总面积2100平方米，该区域具有以下特点：

(1)文化广场位于该村的广场地带，就近村委会，方便群众开展活动；

(2)2100平方米的文化广场可容纳800余人，能满足群众的健身和文化活动需求；（3）镇村公路已通，群众来往方便；

（4）群众习惯、也都乐意在此聚集活动，有很好的群众基础；

（5）水、电、路等基础条件好，不用再次占用耕地。2.3 广场功能

广场建成后，可以同时满足800余人开展活动，安排专人管理，提供以下服务：

1、健身设备：安装篮球设备，健身器材一套19件；

2、健身指导：定期刷新宣传栏，宣传有关运动保健知识；

3、竞赛活动：组织各类人群的体育赛事，促进竞技水平的提高；

4、健身组织：定期组织全村体育协会负责人会议，促进健身活动；

第三章 建设方案及投资预算

3.1、工程建设方案

文化活动广场总面积2100平方米，主要完成场地土方夯填和硬化，篮球场地450平方米；健身活动场地370平方米；绿化面积900平方米。

3.2、投资预算

工程预算总投资43.3589万元，其中：建筑工程费用43.3589万元。

3.3、资金来源 资金来源为：****市中医院赞助，由****镇人民政府组织施工。

3.4、实施进度

建设期为2个月（2015年7月底——2015年9月底）。

第四章 结论

4.1 发展目标

全民健身运动是构建和谐社会、实现社会主义现代化的重要保障，也是中华民族持久屹立于世界英雄民族之林的重要保障，符合我国新时期的发展战略，利国利民，功在当代，利在千秋，于《全民健身计划纲要》的精神和发展目标完全一致。

4.2 项目效益分析

****村文化活动广场的建设不仅可以丰富群众的文化娱乐生活，促进文化交流，协调群众关系，维护村级稳定，以合理的功能设置来改善****村老、破、旧的形象。是加快****镇建设步伐的重要举措，是完善****镇基础设施的有利途径。****村文化广场投入使用后，可以大大改变****村的对外形象，提升镇村品味，促进****镇城乡一体化进程，促进****镇地区社会经济的全面提速。4.3 结论

该项目符合村级公益事业建设，顺应群众愿望，镇政府大力支持，经论证切实可行。

2.广场文化之城建设调研报告 篇二

一般而言, 城市文化广场构成了一个城市文化活动的中心区域, 因此城市文化广场的设计, 必须首重文化内涵;而城市文化广场文化内涵的体现, 应该是要使城市文化广场与其周边的环境, 包括周边的建筑物、街道、店铺、商圈等相互配合融为一体, 这里面要注重的就是对城市文化广场周边环境的尊重, 不能脱离周边环境, 周边商圈本身所具有的文化气息而突兀一块自行构建, 城市文化广场的设计, 应该从体现文化内涵入手, 融合各种文化环境的独特差异性, 通过文化广场中各种色调、布局与周边商业环境的合搭配, 构建出具有个性化的文化氛围来。关键一点, 没有文化内涵的所谓城市文化广场, 必然只是一种各种景观的堆砌场所而已, 投资再大也不过是一种粗糙的建筑。

1.1 与周边的环境构成协调与统一

一般而言, 城市文化广场都是敞开式的建筑, 因此, 周边环境与城市文化广场的切合度, 无疑是构成城市文化广场氛围的很重要的因素;在城市文化广场设计中, 必须要注重对城市文化广场周边建筑的保护, 无论是历史建筑还是现代的商业建筑, 都必须能自然而然的被包容于城市文化广场之中, 与城市文化广场之间构成协调统一的一个整体, 而不是形成一种切割与断裂。在这方面做得最典范的, 要数威尼斯的圣马可广场, 该广场周边的建筑物建筑时期并不一致, 因此建筑师在设计该广场的时候, 并不是采取了平行对称的严谨的处理方式, 而是因势利导, 将不同的建筑物和谐统一的进行组合, 形成一个完全的整体, 相互之间形成一种包容的关系, 可谓相得益彰。

1.2 与周边的街道构成协调与统一

街道是城市重要的组成部分, 城市文化广场的建设, 脱离不了和周边街道的衔接问题, 如何将城市文化广场的建设和街道在形式上、组成上形成协调和统一的关系, 是城市文化广场建设必须要关注的问题。在具体的城市文化广场的设计上面, 应该着眼于广场与街道之间的性质进行妥善处理, 注重街道自身所蕴含的城市文化的历史、地域的特征, 以及街道与城市文化广场之间构成的空间上的协调感, 而城市文化广场区域内的出入口, 也要注重如何与周边街道进行衔接, 达到自然而然浑然一体的效果。不但如此, 城市文化广场内的灯光、广告铭牌、钟塔、雕塑、喷泉、布告栏、绿化等方面, 也要注重和周边街道的协调性, 不能显得过于突兀另树一帜, 容易造成感官上的格格不入。

1.3 与周边整体环境时空比例上的一致性

城市文化广场的大小规模性质决定了该城市文化广场比例设计的标准, 而敞开式是决定城市文化广场是否有吸引力的首要因素, 一个封闭式的城市文化广场绝对是难以吸引人们长期驻足的。城市文化广场敞开式的状况决定了该文化广场给人们直观的感受必然是一目了然的, 因此其比例设计就显得相当重要了。比例设计不合理, 使人们一眼看过去感官视觉不好, 必然是没有进入该广场的欲望, 更遑论吸引人们停留了。而城市文化广场的比例设计, 就必须考虑到周边环境的情况, 尤其是周边建筑物的高度, 一般而言市场文化广场的宽度应该是介于周边建筑物的一倍高度与两倍高度之间, 这样人们身处城市文化广场之中的舒适度是最好的, 既不会有压抑感, 也不会有过于空旷的感觉。而城市文化广场内部布局的设计的时候, 则要充分考虑到其中踏步、石阶、栏杆, 人行道宽度、停车要求等方面的人性化要求, 而所谓人性化要求, 说白了就是符合人们的日常生活习惯、生理习惯等要求。

1.4 在交通组织上的协调与统一

城市文化广场一般构成一个城市文化活动的中心区域, 也同样构成一个城市人流量最大的区域, 而且一个城市许多重要的群体性活动、甚至政府主导的一些活动往往也在城市文化广场中举行;因此, 城市文化广场的设计, 必须充分考虑到城市文化广场的交通问题, 这里面一分为二, 一个是城市文化广场外围的交通问题, 也就是城市文化广场人流的进出是否顺畅的问题、城市文化广场人流的进出是否妨碍了城市文化广场周边交通顺畅的问题, 另一个是城市文化广场内部的交通问题, 城市文化广场内部各个区域之间的交通是否勾连、会不会相互形成阻碍。为了解决这些问题, 可以考虑: (1) 以城市文化广场周边一定区域设定步行街从而限制车流; (2) 充分做好城市绿色交通与城市文化广场之间的连接问题; (3) 充分预留城市广场步行距离范围内的停车场区域。

2 城市文化广场设计中的一些处理手法

(1) 引入自然环境。城市文化广场必须具备鲜活的特征, 因此, 在城市文化广场设计的时候必须大量的引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境, 构建城市文化广场自然灵动的元素。

(2) 充分发挥公共雕塑以及一些环境艺术设施的作用, 包括柱廊、雕柱, 浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品等, 雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称, 是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的一种方法, 成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力, 而且, 会是组成环境设计的重要因素, 用它本身的形与色装饰着环境。

(3) 利用轴线设计来组织文化广场环境, 并通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系, 使城市成为一个有机的整体。

3 结束语

随着我国城镇化建设进程的加快, 人们对城市建设的精细化要求会越来越高, 城市文化广场作为城市建筑中的重要标配, 其受到重视的程度也将越来越高。一个城市中其城市文化广场建设的程度, 决定了这个城市的品位, 体现着这个城市的总体外在形象。城市建设总体目标是要达到人与城市之间的和谐统一, 而最能体现人与城市之间和谐关系的就是城市文化广场的建设, 因此, 各个城市在进行城市建设的时候, 都应该将这个课题作为重点课题予以研究, 认真组织实施好城市文化广场的建设工作, 既要避免华而不实, 又要做到个性斐然, 使城市生活的人们充分享受到城市发展进步的福利, 实现人与自然的和谐统一。

参考文献

[1]李翔, 程玉博, 官福笙.城市规划建设进程中对城市文化的关注及思考[J].住宅与房地产, 2015, (22) .

[2]孙玉明.论城市文化广场建设与利用[J].中国工程咨询, 2012.

3.论矿区广场休闲文化建设 篇三

关键词：矿区 广场文化 和谐建设

0 引言

现如今，在福建永安煤业公司柯坑矿区，每天傍晚，篮球场上常闪烁着青年人矫健的身影。到了晚上6点30分左右，矿女工委和员工家属爱好者自发组织在溜冰场上跳广场舞、打气排球，形成一道道靓丽的风景线。同时，文体娱乐中心热闹非凡，乒乓球、台球、棋牌、组合健身器材等设施供员工尽情娱乐，室内读书角，各种报刊、杂志供员工阅读增长见识。大约晚上7点，篮球场上佳木斯健身操的乐曲准时响起，吸引男女老少主动参与。2012年8月该公司为制作企业宣传片，特邀东南电视台工作人员到柯坑煤矿取景。他们连声惊叹道：“真没想到！在这大山深处，矿区广场休闲文化建设如此红火，与城里相比也不逊色！这里的人们很休闲、很和谐、很幸福！”

1 广场休闲文化建设是助推企业发展的源动力

1.1 员工队伍建设出现的困境。随着国家经济的快速发展，社会就业渠道的增多，煤矿作为艰苦行业，一线工人难招、难稳、难留的问题自始至终困扰着企业。加之，矿区大多地处偏远山区，文体生活相对匮乏。工作之余，员工单调无聊，可供选择的消遣方式往往是打牌喝酒侃大山，于是邻长里短、打架斗殴等不和谐现象偶有发生。作为不设围墙的企业，矿区员工生活与社会人员和周边村民混杂在一块，以至于个别涉黄、涉赌等不良现象也时有发生。同样受影响的还有一部分年轻的工程技术人员，他们身怀抱负却又沉迷于网络虚拟空间，影响工作甚至于影响婚恋家庭。如何增强员工对企业归属感和向心力，成为企业迫切解决的问题？

1.2 探寻破解困境的出路。“矿井历经半个多世纪的生产，井下条件相对艰苦是现实，而目前作业环境的改善不可能一蹴而就。同时也要看到，矿区具有较为深厚的人文底蕴，矿井毗邻分公司机关，人员居住相对集中，坐拥独特的区位优势，且文体活动积累了较好的基础。只要矿井积极回应广大员工过上美好生活的诉求，坚持不懈地推动环境建设和文化建设，让员工一出井就能感受到绿意盎然、鸟语花香，一有空闲就有打球、跳舞、唱歌、棋牌等活动的场所，“快乐工作、快乐生活”就不再是一句空话，矿井必定能够留心留人。”这一观点得到矿领导及上级领导的普遍认同。最终该矿确定以休闲文化建设为切入点，引领员工广泛参与大众化文体活动，努力打造文化软实力，促使员工逐步养成文明健康向上的良好生活习惯，以此推进矿井和谐工程建设。

2 如何开展好矿区广场休闲文化建设

2.1 领导示范、组织发动。2008年，该矿开始流行跳广场舞。前些年，跳广场舞的全是清一色的女同胞，这两年，在这群舞动青春的娘子军中冒出了许多“纯爷们”。吸引这些“爷们”放下身架走上舞场的源于网上流行的《佳木斯快乐舞步健身操》，而率先垂范第一个走上舞场、站在前排的则是矿长。跳了一段时间，蔡矿长开始现身说法，逢人就宣讲跳舞心得，讲健身的益处等等。该矿党总支因势利导，积极组织宣传发动，先是机关后勤的股站长站了出来，尔后股队长又动员一、二线员工勇敢参与，一个带一个，员工强身健体的潜意识被唤醒了。刚开始，初涉舞场的男同志都有些腼腆，躲在队伍的最后边，边练边学。而自以为没有舞蹈天赋又怕拖“后腿”的员工主动跑到党政办下载舞蹈视频，说是先在家练好了再上场，周边单位的员工也闻讯赶来学跳舞，参与的人像滚雪球一般越来越多。

2.2 落实保障、因地制宜。“福惠社会、福泽员工”，这是福能集团办企业的根本宗旨。为建造花园式矿区，丰富业余文体活动，提升员工的幸福指数，近几年，公司在发展生产、提高效益的同时，按照“迈小步、不停步”的原则，逐年投入资金改善文体活动设施。先后在该矿建成了公司首个标准化塑胶球场，改造了员工练歌房，添置了户外健身器材以及室内乒乓球桌和组合健身器，同时购置了投影仪、笔记本电脑和移动便携式音箱等设备，为开展室外文体活动提供了便利。为了吸引尽可能多的人参与文体活动，矿党总支、工会极力做好活动气氛的渲染，坚持每晚在球场悬挂电影屏幕，安装音响及幻灯投影仪，以便于后学者通过银幕播放的教学片对照学习，同时利用该平台播放由本矿热心人士自行拍摄录制的矿区活动视频资料及网上下载的电影，让员工足不出矿区，同样能享受到文化大餐，从而使文化广场成为员工身心向往、享受夜生活的好去处。

2.3 拓展内涵、统筹兼顾。为了不断充实广场文化的内涵，兼顾不同群体的精神需求，该矿党总支在广场舞活动取得一定规模效应之后，组织开展了篮球、乒乓球、棋牌、卡拉ok、汽排球等系列联谊活动，同时有意识地将福建能源集团企业文化宣讲、安全劝导演出、道德讲坛、青年讲坛等有序导入，增加“花色品种”，不断提升广场文化的品味。为了做到安全生产与文化建设统筹兼顾，矿井秉承“业余、工余、自觉、自愿”的原则，正确引导员工广泛参与，让员工积攒愉快的心情，更好地投入安全生产，同时又以铁的纪律、严格的措施确保下井、值班、跟班、带班到位，真正做到了“两不误、两促进”。

3 广场休闲文化建设取得的显著成效

3.1 强身健体、陶冶情操。该矿信息员谢某，早些年常犯颈椎、腰椎间盘突出的毛病。起初跳佳木斯操时觉得关节酸痛，举手困难，经过长期不懈的坚持，现在不仅动作利落而且颈椎、腰椎间盘突出的毛病也不再困扰。该矿副矿长黄某，在参加活动之前的体检单不少项目指标带箭头，通过积极参与矿里组织广场舞活动，主动控制好饮食，现如今“将军肚”不见了，更为可喜的是现各项体检指标全部合格。通过活动的开展，员工打牌喝酒的少了，邻长里短闹矛盾的少了，打架闹事的少了，涉黄、涉赌的更是近乎绝迹。取而代之的是相约强身健体的人多了，追求文明健康生活方式的人多了，矿区人气鼎盛，互帮互助、和谐相处之风冉冉升起。

3.2 凝心聚力、吸引人才。“领导平时体现亲和力，关键时刻立马转化为号召力。”通过开展广场休闲文化活动，增加了员工之间特别是领导与员工之间的交流互动。领导的心与员工的心距离近了，矿井的凝聚力跟着就强了，员工对矿里的工作布置理解支持多了，矿井遇到问题和困难时，冷眼旁观的人就少了。墙内开花墙外也香。2011年龙岩学院委培毕业生小黄主动请求分配到柯坑矿，当时有人问他为什么不想去大矿，他的回答是：“我在实习期间听很多师兄说柯坑煤矿人文环境好！”近些年，一些矿井遇到招工难、工人稳定难的问题，而该矿不存在这一问题，一线队伍稳定率多年来一直保持在90%以上的高水平。

3.3 开拓阵地、辐射周边。通过广场休闲文化建设这一平台，以员工喜闻乐见的传媒方式，组织形势任务教育，宣贯企业文化，开设道德讲堂，把上级的精神、企业的声音及时传递到最底层，牢牢占据面向广大员工的思想政治工作主战场，开辟属于企业自己的思想教育新阵地，无疑增强了思想政治工作的感染力、渗透力和说服力，进而取得事半功倍的效果。同时，广场文化活动作为一个开放的平台，不仅为年轻人交朋结友提供条件，也吸引周边村民热情参与，为密切企地良性互动提供了契机。

3.4 践行理念、凸显业绩。开展广场休闲文化活动，是践行福能集团公司企业文化“心怀感恩、创造感动”、“真诚、有为、开心”等主导理念的有益尝试，是创新党建工作的具体行动。开展活动以来，矿区发生了可喜的变化，该矿已连续多年无发生信访案件，并多次获得公司双文明单位、安全生产、经济指标、企业文化建设先进单位等荣誉称号。

4 结束语

广场文化建设难在创新、贵在坚持，但只要有组织重视、积极引导、长期推动，员工就会广泛的参与，就能更好打造宜居宜业的矿区，促进员工队伍稳定，构建和谐的大环境。

参考文献：

[1]廖奇芳.浅谈新形势下的广场文化[J].南方论刊，2008（02）.

[2]李晨.广场文化思考[J].宝鸡社会科学，2000（02）.

4.谈城市文化广场建设论文 篇四

改革开放以来，城市化水平不断提高，城市物质文明空前繁荣，但同时也带来了城市建设的无序以及城市人居环境恶化。污水、废气、垃圾、噪音等对城市环境的污染，也使城市居民的`工作、生活环境质量日益下降。旧城区尤为显著，而城市文化广场建设一方面能够改善城市环境，另一方面也可以利用广场建设优化土地资源配置，带动周围地产的发展以及旧城的更新。

1.2 城市文化广场建设为城市居民提供活动场所

随着人们物质生活的提高以及节假日制度的执行，人们生活质量也进一步得到改善。人们追求物质文明的同时也注重精神文明的追求，这必然引发人们对体育锻炼、休闲娱乐、社会交往场所的大量需求，而城市文化广场满足了城市居民这一需求。

1.3 城市文化广场建设是城市历史文化保护与展示的需要

历史文化是一个城市最宝贵的精神财富，也是一个城市文化底蕴的不竭源泉，它代表了一个城市的建设历程和其发展历史。一个没有历史的城市是没有灵魂的。重视文化传统，将当地历史与广场建设有机结合的城市文化广场，不但满足了市民休闲等活动的需要，更重要的是，它有效地展示了城市的历史文化，如西安市大雁塔广场，不仅成为了该市重要的旅游景点，市民休闲娱乐的重要场所，更重要的是，它诠释、传承并发扬了西安市的城市文化，将其汉唐文化推向了一个高潮，现在到西安旅游的人必到大雁塔广场，到那里去感受与体会汉唐文化、西安城市文化的精彩。

1.4 城市文化广场建设是全面提升城市形象，传承、塑造城市特色的需要

5.广场文化之城建设调研报告 篇五

活跃群众文化生活

随着社会文明进步和城市建设的迅猛发展，我市顺应时代的呼唤，适应群众的需求，相继建设了以白鹭洲音乐喷泉广场、文化宫下沉式广场，环岛路音乐广场、书法广场、白鹭洲摄影广场，文化艺术中心广场等，群众性文化活动活跃，广场文化随之兴起。自2004年5月1日起，我市组织开展的多项广场文化活动，每年都在市、区级活动场地和街道、社区活动场地举办，如每逢周末，集中于白鹭洲音乐喷泉广场举办的“温馨厦门”广场文化活动，我市各专业、业余文艺团体踊跃登台表演，内容多以音乐、舞蹈、民俗表演等为主要形式，虽然吸引了众多的群众驻足观看，但由于主要是各区、各部门的宣传演出，群众的参与性不大，无法真正体现广场文化的包容性和广泛参与性。而像文化定位非常强的音乐广场、书法广场、摄影广场却是缺少活动变成休闲景点而没有成为精品文化广场。如何开展广场文化活动，为“艺术之城”赋予了新的内涵、增添了新的光彩；如何推动广场文化良好的态势，特别是在新的时期怎样更好地打造广场的品牌、怎样让广场文化更好地构建和谐社会、怎样更好地提高广大市民的文化生活质量，是摆在广大宣传文化工作者面前新的课题。

一、正确认识广场文化特性

广场文化，就是在广场举行的以满足广大群众精神文化生活需要为目的的文化艺术活动，与广大人民群众的生活越来越密切。广场文化的特点是贴近群众，拉近人们与艺术的距离，文化广场是表现自我的宽松、自由的氛围和优化的空间，体现了人的基本需要。广场是没有围墙的大舞台，它既可以有业余、通俗、普及的艺术，又可以有专业、高雅、精品的艺术；既可以有传统和现代的舞台演出，也可以有乡风民俗、民间艺术的广场群众表演。军营文化、校园文化、社区文化、企业文化、家庭文化等都可融入广场文化，成为大家所共有的精神乐园。可谓是雅俗共赏、少长咸集、兼容并蓄，使群众文化活动的内涵更深、更广，这正是广场文化独特魅力所在。

广场文化要体现对真善美的追求，对文明、高尚、和谐的追求，这无疑是对封建迷信和低俗的文化现象的一种抵制和否定；广场文化要适应时代的发展，以其昂扬向上、健康有益的格调，体现了群众文化的品位和鲜明的时代特征。我们要站在新世纪的起点上，从构建现代文化大市的高度，做好广场文化建设这篇大文章，打造我市广场文化的品牌，不断提高市民的文明素质和城市的文化品位。发展先进文化活动，大力倡导科学、健康、文明的生活方式，用先进的文化正确引导广场文化，牢固占领这块重要的基层思想文化阵地。

三、充分发挥广场文化功能

广场文化不是简单的“广场+文化”，而是在广场中体现文化、反 映文化、创新文化，同时文化在广场中要体现广场的特征和广场的功能，让文化在广场中得到充分的表现。

我市的白鹭洲广场作为市民主要的文化活动广场，广场文化开展得较早，比较成熟，“温馨厦门”广场文化活动已渐渐成为我市广场文化的品牌，但白鹭洲广场主要的特性是综合性的活动广场，大型的广场文化“温馨厦门”演出，主要是宣传和展示厦门各社区、部门的风采，民众难有机会参与到活动中，无法真正体现广场文化的包容性和广泛参与性。民进厦门市委主委《借鉴福州广场文化活动经验，推动我市广场文化建设》的信息，调研了福州文化广场活动的先进经验，文中提到福州市委、市政府将社区文化建设和群众文化活动纳入规划，进行统筹安排，开展了群众广场文化“八个一”工程，群众文化活动十分活跃，成为福州市群众文化活动的一道亮丽风景线，得到了中央、中宣部、文化部领导的充分肯定。民进厦门市委为我市广场文化建设提出了几点建议得到了副市长郭振家的批示。

而我市几个非常有文化特性的文化广场如文化宫下沉式广场、环岛路音乐广场、书法广场、白鹭洲摄影广场、文化艺术中心等广场在设计、建设上都较好的体现了文化广场的特性，但在广场文化功能张扬不够，群众性文化活动基础薄弱，活动的基础设施不够，广场的管理不完善，使这些广场没有形成文化精品广场。如何充分发挥文化广场的功能，必须在精心打造广场文化内涵上下功夫。做到精心策划、精心组织、精心安排，广场文化的内在属性决定其功能的多样性，充分发挥广场文化的各项功能，对于提高市民文化生活质量、提高城市文化品位具有重要意义。

四、规范完善广场的建设

厦门的广场建设不可谓不美，但文化活动设施不完善，管理不明确不规范。一个规范化的文化广场`，是指其功能齐全，组织机构完善和管理制度健全，这是广场文化发展的内在要求。要通过加大广场设施建设，保证广场文化活动所需要的用电、用水、舞台、灯光、音响设备等硬件设施；建立健全和完善各项管理制度，明确管理机构，加强对广场文化工作的组织协调，加强对广场文化活动的宏观指导。

五、市文联参与活动的几个文化广场活动建设提出如下建议： 1：建议着重培育广场文化活动的品牌

在市委、市政府的领导下，我市广场文化活动异彩纷呈，成为我市一道绚丽的文化风景线。市文联根据市委、市政府积极推动广场文化建设，活跃群众文化生活的指示。多年来坚持组织下属文艺家协会配合几个广场（音乐家广场、书法家广场、摄影家广场等）节庆活动，面向广大民众，举办公益性的演出、讲座和展览等活动，加上文联的品牌公益活动“送欢乐进基层”，公益演出“文化三下乡活动”。以及各协会自身的公益活动如：市音乐家协会“音乐广场”青年歌唱家演唱会；市民间文艺家协会的“民间文艺进校园”；市书法家协会的“大众书法讲座”；市摄影家协会常年举办摄影展等，这些公益性活动旨在以老百姓所喜闻乐见的文艺活动宣传党的政策方针，丰富群众文化生活，营造和美、和谐的佳节氛围，提高城市的文化品位。文联多年来的广场文化公益演出，增强了政府的亲和力，调动了广大文艺工作者的积极性。市文联将努力使每年的广场系列公益演出活动做成品牌，持久地开展此类活动。

2：建议划拨文联广场文化活动专项经费

由于没有专门的广场文化活动资金，文联的广场文化活动只能在节庆日和政府的大型活动中作为承办单位。象在潘维廉先生倡导下，市旅游局主办，文联成功承办的“环岛路旅游文化跳蚤市场”“百名画师绘厦门”在举办了一届后，由于没有资金，就没办法再继续举办。而自己的品牌广场文化活动也都要靠各协会的文艺家公益演出和音响灯光公司的赞助。文联下属十个协会、七个社团组织每年公益活动有近20场，基本都是用这种形式在坚持活动。文联还策划将举办的一些广场文化活动（如：每星期举办的民文协 “闽南文化传习活动”；音协的“音乐讲座”由于没有经费而无法持续举办。

3：建议协调明确广场管理，建设音协的活动场所

市文联的广场文化活动主要在几个协会相关的音乐广场、书法广场、摄影广场等举办。书法广场、摄影广场由于管理职责明确，书法家协会和摄影家协会在广场有专门的活动办公地点，所以两个协会常年可以开展公益性的展览和讲座。音乐家广场是一个从设计上、建设上都非常有文化定位的文化广场，文联多次在音乐广场举办大型的活动。例如：每年“

五、一”的文艺家公益演出；厦门爱乐乐团“

五、一”“

十、一”的山海交响公益演出，“环岛路旅游文化跳蚤市场”“百名画师绘厦门”等都取得了巨大的成功，多家媒体甚至中央电视台都报道活动盛况。但由于音乐广场的管理职责不明确，没有音协的活动场所，每次举办活动都要因为用电需要而辗转多个部门没有结果，最后都要政府有关部门协调才能解决。

4：建议建设民间文艺广场，推动广场民间文化活动

民间文艺源自民间，广场活动是民间艺术的生存和发展的土壤。福建省现无专门的民间文艺广场，创建厦门民间文艺广场，打造厦门闽南民间文化广场的品牌，领福建民间文化广场之先。民间文艺广场的活动要作出民间节庆文化活动的导向性和示范性，以点带面，大力营造喜庆氛围。民间文艺要以活泼的形式和丰富的内容，传播健康文明的思想、科技知识和生活知识，用民众喜闻乐见活动宣传党的方针政策。

6.广场文化之城建设调研报告 篇六

1 城市广场健身组织文化是健身群体的价值判断标准

1.1 广场健身组织文化规范管理着广场健身组织行为

广场健身组织文化能增强锻炼者的凝聚力。广场健身组织要在多样式的健身活动发展中寻求符合群众体育发展的精神力量就必须建设形成标准、信念、态度, 若没有了这些无形的文化管理作用, 群体健身就如同一盘散沙。广场健身组织文化潜移默化地影响着群体人员的健身价值观、思维方式和活动行为, 从而引导对从事健身行为的认同。广场健身组织文化的导向、规范和融合等的作用, 使群体不再是一个因相互为了健身需要而暂时聚集起来的群体, 而是一个由共同健身价值取向、行为态度和行为方式的有着凝聚力的“相对稳定组织”。广场健身组织文化一旦发育成长到习俗化的程度, 就能起到制度化的管理所不能替代的行为规范作用, 并且这种无形的管理对于健身群体来说, 他们一点也不会感觉到制度性的强制力量, 而是极其自然地与组织要求的行为方式保持一致, 使得群体在健身活动的过程中相互配合, 潜移默化地养成时间、地点、行为方式的一致性, 产生认同感的归属感, 起到物质激励所不能起到的作用, 使组织内成员更加充满活力。从另一方面来说, 虽然广场健身组织文化不是一些强制性指标, 但他是建立在体育价值取向相同的基础之上, 能影响控制着人们的行为意识, 使健身群体的活动趋于一致。

1.2 广场健身组织文化使群众体育持续、稳定和有生命力

广场健身组织文化不仅能够协调广场文化之间的关系, 呈现群体健身行为在城市广场中的优势地位和特征, 更重要的是广场健身组织文化能够协调健身和城市发展的关系, 使健身行为和城市精神文明建设期望协调一致。具体来说, 通过广场健身组织文化建设, 调整健身群体的行为规范, 以便适应公众的情绪, 满足城市文明发展需要与人们追求健康身心要求, 跟上政府新法规的实施, 使广场健身与城市精神文明建设同步前进。中国在城镇化、经济市场化进程的过程中, 群众体育赖以生存的空间受到挤压, 广场健身群体在突出表现个体兴趣和爱好, 身心健康需要, 彰现民族特色和区域特点的同时显得杂乱无章。现实中一个广场上就有民族舞与现代舞、有器械和无器械、有音乐和无音乐之间等等活动群体间的交叉干扰。广场健身组织文化利用自身特有的理性、精神力量, 可使各自的群体在保持自己特色的同时寻求和谐发展。促使各健身群体的健身行为更加“文明”, 不会发生“过火”、“越轨”行为。

2 城市广场健身组织文化建设必须以政府为主导

2.1 转变观念, 加深对城市广场健身组织文化建设重要性的认识

城市广场健身活动作为中国特色群众体育的重要内容, 由于其“最直接的动机是增进健康, 延年益寿, 除此之外, 愉快身心、调节心情、扩大交往等也是他们体育活动的直接或间接动机。”[4]而越来越成为传统体育传承和现代体育普及的重要领地。要体现体育健身价值的本质和生命力, 城市广场健身组织文化的建设变得重要起来。发达国家的经验表明, 当休闲娱乐越来越成为人们日常生活的重要组成部分时, 政府就必须承担相关的责任。“提供或安排娱乐和休闲的空间, 其目的是营造出一个更好的社会氛围”。从城市广场健身组织文化层面来认识城市体育, 它标志着现代城市不单单是科学、技术、经济、文化等竞争的城市, 更主要是健康生活方式的竞争, 维系健康意识能力的水平。在健身已成为现代社会人类生存、享受和发展的一种手段的今天, 开展全民健身活动, 增强人民体质, 不仅是城市发展的根本任务, 也是城市居民生活质量的需求。城市广场作为居民最乐于聚集的场所, 政府在保障群众参与健身权利的同时, 也只有大力打造城市广场健身组织文化, 才能使体育健身行为作为改变生活方式, 提高生活质量和文明程度的一种手段。但城市广场健身组织文化是一项从自在到自为的系统工程, 其建设必须符合群体健身和城市广场文化发展的需要, 最终目的是要把广场健身群体活动由松散、无序状况发展成有计划、有组织的活动。也只有注重城市广场健身组织文化的建设, 充分发挥组织文化“软性管理”的作用, 才能使广场健身走系列化、多样化、科学化的道路。

2.2 打造城市广场健身组织文化的优良环境

良好的城市广场健身环境, 不但能够给置身于其中的所有群体以愉悦的享受, 使他们渴望投入其中, 而且能够充分反映广场群体健身活动的有序性, 有利于塑造良好的和谐社会形象。因此, 对广场健身活动环境的设计和改造, 是广场健身组织文化识别系统设计相当重要的一个方面。广场健身活动环境一般包括: (1) 广场活动功能区域规划布置, 结合健身群体的活动内容、方式, 划定不同的活动区域, 尽量避各活动群体之间相互干扰、影响; (2) 政府有关管理部门主导, 加强健身技术指导。随着广场健身文化热潮的到来, 参与的群众由于“散沙”及“随意”状态, 组织活动更加难以开展, 专业性的指导尤显重要起来, 针对健身群体身心年龄特点创编一些集舞蹈、健身为一体, 简单易学而又锻炼价值突出, 特别是在音乐配合下的健身操实践证明深受欢迎; (3) 加强广场文化设计。面对广场活动内容的空前拓展、表达途径的日益丰富, 我们亟须设计构建一种有良好的规则并且共同遵守的规范。只有彼此共同遵守并使用认可的规则, 我们才能搭建理性、建设性的城市文明平台, 并由此涵养提升民众素养和公共精神。

2.3 提高广场健身组织者素质水平, 倡导建立积极向上的广场健身组织文化

广场健身群体主要是由掌握了一定体育技能的人在活动的过程中, 通过个人行为和习惯标准的影响下逐步发展而成的, “松散”及“随意”是其最主要的特点。在利益多元、观念多样、思想多变的今天, “差异”与“交流”必然成为凝聚共识的必然路径。而如何学会与差异相处, 遵守什么规则展开活动, 不仅关系到我们能否在广场文化观念中“求同存异”, 也决定着如何构建和谐的广场健身文化社会。广场健身群体和行为方式往往受少部分人的组织理念和健身方式诱导。由少部分人组成和塑造的健身文化如果被群体认同和接受, 自然就会成为他们思想的信念, 成为健身群体的准则和追求目标。从此意义上讲, 广场健身之所以会成为“群体”, 就是因为组织者善于用行动和规范将群体的需要表现出来, 向所有人员传递象征性信息, 提供群体成员认可的态度、价值观、行为和信仰的标准, 他们制定出政策, 以便让参与者知道自己的位置。并通过组织者的模范实践活动和杰出的表率作用, 形成文化深深扎根于健身群体的心中, 这种无形胜有形的规范强制性虽然不如制度有强制性, 但它却带有明显的导向性和约束性, 通过健身群体的倡导和推动, 容易在群体周围形成共识和自觉意识, 从而起到促使所有成员行为举止和活动习惯等向共同遵守的方向转化。因此, 政府除了采取短训班、进修班、讲座、各种类型的有关比赛等措施, 建立必要的培训之外, 还可以通过电视、报刊、网络等媒体进行大力宣传。帮助设计、打造各具特色的广场健身组织文化。

3 结语

在面对城市群众体育公共空间的空前拓展、群体健身行为表达途径日益丰富的今天, 我们亟须构建设计广场健身组织文化。只有明确观点, 在广场健身群体中, 才知道究竟应当秉持什么样的行为规则;健身群体活动时, 又当保持怎样的底线原则;只有健身群体价值观的高度内化, 彼此共同遵守自信和尊重才会随之出现, 我们才能搭建理性、建设性的广场健身文化平台, 并由此提升中国城市社会的公民素养和公共精神。在体育生活多元、体育价值取向多样、健身样式多变的今天, 城市广场健身群体构成了我们体育生活的丰富图景, 健身群体组织文化也成为凝聚健身群体共识的必然路径。而建设健身群体组织文化, 是吸引健身群体和谐相处, 遵守规则进行体育生活的根本保证。不仅关系到我们能否在现实生活中“求同存异”, 也决定着我们如何构建当代中国城市的体育活动空间。

参考文献

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[2]理查德, 佩廷格.掌握组织行为[M].广西:广西师范大学出版社, 2001.

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[4]赵伟科.影响城市广场体育文化活动发展的多元因素分析[J].体育科技文献通报, 2009, 2 (2) :88-89.

7.广场文化之城建设调研报告 篇七

【摘 要】随着我国经济的发展，国民生活水平的提高和城市化进程加快所带来的城市人口规模大幅度增长，城市居住方式发生了极大地改变。“广场文化”是近几年出现的一个新名词，从广场文化的形式、内容和规模等方面可以看出其在居民心中的地位。而广场体育文化是广场文化的一个重要组成部分，而且越来越重要。它是城市居民进行体育活动最廉价、最方便的选择。在现代化的今天，我们很有必要对广场体育文化的特点，意义，居民的活动状况以及如何加强广场体育文化的建设进行一番探讨。

【关键词】城市；广场；体育；文化建设

一、研究对象与研究方法

（一）研究对象

本文的研究对象是廊坊市区各城市广场进行活动的人群，分别从4个廊坊市区各活动广场每个广场抽取50名，总计200人，进行活动的居民进行调查。

（二）研究方法

1.文献资料法。

通过计算机在中国知网查询2008-2016年有关广场体育文化的文章。通过查询体育期刊，收集有关广场体育、广场文化、体育文化等与广场体育文化建设研究密切相关的研究资料并分析整理。

2.问卷调查法。

在廊坊市区各广场对进行广场活动的居民发放问卷，总共调查了4个广场，分别为管道局广场、人民公园广场、国际饭店广场、艺术中心广场每个广场发放50份问卷，总共发放了200份，收回185份，回收率为92.5%。

二、研究结果与分析

（一）城市广场体育文化建设行为层面

1.个人行为。

行为主体的最基础构成因素就是个体。以下是本文对廊坊市四个城市广场——管道局广场、人民公园广场、国际饭店广场、艺术中心广场的体育活动者调查进行的具体说明。从活动者的类型来看，可以分为直接参与者和间接参与者。间接参与者是指不直接参与体育活动，而是被体育活动所吸引的人群。从表一中可以看出直接参与者的数量远远多于间接参与者。另一方面，广场体育活动者的年龄范围几乎包括了所有年龄段，以老年人为主要人群，其次是青少年。

而对于非直接参与者的调查显示，有37.5%的人数表示不喜欢体育活动，其中没有时间参加体育运动的人群占主导地位，其次是表示无人指导，不会锻炼的人群。选择体质较差，不适合锻炼的人群占到14.3%。可见居民对体育运动的认识程度还是有限的。在非直接参与者的调查中，有68%的人群表示对体育运动还是有一定兴趣，他们就是未来广场体育文化活动者的潜在人群，应当引起我们的重视。下面是非直接参与者的行为特征。

2.活动时间的选择。

从调查中可以看出儿童的主要活动时间主要集中在12：00～18：00，接着是在18：00～23：00，很少的儿童在8：00～12：00，在这个时间段的可能是跟随家里的大人一起出门活动，在早上5：00～8：00活动的儿童几乎没有。这种表现主要跟儿童的作息时间有很大关系。如果活动广场建设一些娱乐设施，那么进行体育活动的儿童应该会有大幅度的增长。

在调查中可以看出青少年的活动时间主要集中在晚上18：00～23：00和12：00～18：00这两个时间段里，两个时间段的比例没有明显差距，青少年在16～30岁之间，活动主要集中在下午和晚上也正体现了这些人群的作息时间。虽然青少年并不是广场上人群最多的一个年龄段，但是正是因为有他们的参与，才使广场上更加充满活力和激情。所以我们应该重视青少年人群，对他们进行一定的鼓励，多组织一些他们感兴趣的活动，比如街舞，跳绳等富有激情的体育项目。

在调查中可以看出中年的活动时间主要集中在晚上18：00～23：00和下午12：00～18：00，而早上8：00～12：00活动的人群也在五分之一左右，可以说，除了5：00～8：00这个时间段以外，其他时间段的分布还是比较均匀的。这个年龄段的人工作环境可能比较多样化，工作压力相比其他年龄段可能也会大一些，所以他们会选择在广场进行体育运动，也是一种减缓压力和锻炼身体很好的方式。

在调查中可以看出老年人的活动时间也是大多数集中在晚上18：00-23：00，其次是早上5：00-8：00这个时间段，这也体现了大多数老人都有晨练的习惯，而老年人大多数都是以健身为主要目的，所以应加大对广场的健身器材的建设，来鼓励这些老年人进行体育锻炼。

综上所述，从儿童、青少年、中年和老年四个年龄段来看，他们的活动时间主要都集中在18：00-23：00，个别年龄段也有他特有的小高峰，但是每个年龄段对广场的需求不一样，所以广场文化的建设应该从进行体育活动人群的需求出发，从根本上满足他们的需求，以做到广场被人们的使用频度。

3.活动项目的选择。

在此项调查中可以看出，体育舞蹈或交际舞、散步跑步、太极拳太极剑、民族舞蹈、秧歌这些体育项目最受欢迎，其根本原因主要是因为这些运动都不需要太多器械设施，散步、跑步也不需要太多技术含量。而且在调查中也可以看出舞蹈类体育项目最受群众的欢迎，因为舞蹈类项目更具有观赏性，具有较高的趣味性和观赏价值。在表4中我们不难看出广场体育文化具有下面的几种特点：（1）广场体育项目具有较高的观赏性和趣味性。（2）广场体育项目不需要太多的经济支柱。（3）广场体育项目对场地要求和体育设施要求不高，运动量和运动方法容易掌握，锻炼效果较好。（4）广场体育项目出现健身操、街舞等流行性元素。

4.活动频率。

根据我国体育人口的判定标准：每周身体活动频度3次以上（含3次）；每次身体活动30分钟以上；每次身体活动强度中等以上。【4】根据表5的调查结果我们可以看出廊坊市区居民广场体育活动的分布呈U型分布，就是说选择“不定期、非常少”和“每周3次（含）以上”选项的人数最多，而在其中间活动频率的人群较少。这就说明了廊坊市区广场已经形成了比较稳定的体育人口。每周3次（含）以上的活动人群已经规律性的在广场进行运动，这是廊坊市区广场体育文化的重要体现。但是我们也不能忽视那些“不定期、非常少”的人群，应该对这些人群加以重视，并鼓励他们积极的参加广场体育活动。

5.活动目的的选择。

这项调查已经筛选掉儿童这一人群。从调查结果可以看出，选择“消遣娱乐”和“强身健体”的人群占大多数，可见大家进行广场体育活动的目的较为一致。而活动目的对于男女性别而言也有一定的区别。男性人群对平时生活中的压力较大，女性较小，所以选择“减轻压力”这一选项的男性远远多于女性。在选择“强身健体”上，男性也较多于女性，可见男性比女性更重视健身。所以在推广广场体育文化的时候也要注意重视不同性别的不同需求。

参考文献

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[2] 张细谦.健康促进与小康社会体育的发展[J].体育与科学，2006（1）.

[3] 胡小明，虞重干.体育休闲娱乐理论与实践[M].北京：高等教育出版社，2004.

[4] 林显鹏.2001年国家体育局长会议参阅资料——国际大众体育现状及发展趋势[M].国家体育总局体育信息研究所出版，2001.

基金项目：

8.广场文化之城建设调研报告 篇八

根据省委宣传部、省文化厅、省文联《关于开展辽宁省“七个一百”基层群众文化创建工作的通知》要求，从2013年开始，三年内在全省建成百个基层文化活动“示范广场”的布署，结合我市目前“文化广场”情况，我们做了初步地调查研究报告如下：

一、营口市内广场自然情况

营口市城区内（站前、西市）现有广场6处、希望广场（青少年宫门前）、辽河广场（市委、市人大门前）、辽滨广场（辽滨公园东）、平安广场（辽河边平安路北）；还有新建的奥体广场（新体育场门前）、两湖广场（产业基地文化艺术中心门前）。

上世纪九十年代初，市文化局统计数字是10个广场，随着城市发展的变化，许多广场已失去文化活动的作用。如邮电大厦广场曾被省文化厅命名过“优秀文化广场”，1997年营口市最初启动群众广场文化活动，在此举行。近年该广场已变成停车场。还有一些广场，如大商新玛特、东盛广场、本来就不够规模，而且归属企业，也失去了文化活动的作用。所以这次调研没统计在内。

我们这次调研统计的广场，是指在群众日常进行文化活动的广场，除新建的两个广场外，四个广场日常都有不同形式的群众性文化活动。

对这些广场的规模，我们没有全面进行测量，仅以希望广场为例。

希望广场建于1998年，位于营口市交通方便、环境优美的中心地带，广场面积为一万三千五百多平方米，北靠少年宫、博物馆；东靠营口工业大厦；南临营口市主街――渤海大街；西侧是贯通营口工业南北的永红路。广场东侧设有健身器材和交际舞池。广场每天早晚都有群众自发的健身和娱乐活动。文化广场演出日由营口市群众艺术馆组织。

二、广场活动情况

1.自发的群众文化活动独具特色

文化广场是最能体现群众文化特点的一种活动形式。广大群众自发的、自愿组合，以多种形式，开展丰富多彩的文化活动。有太极拳、太极剑、太极扇、健身操、群众合唱队、中老年秧歌队、轮滑、放风筝、交际舞、排舞、民乐队、票友清唱等形式，四个广场每日晨昏都有自愿组合群众团队在这里活动，日参加活动达千人次。

2.有组织的群众文化活动丰富多彩

改革开放以来，文化广场以前所未有的广度，以及鲜明的时代特征，遍及我市城乡各个角落，迎来文化大发展的春天。它已成为群艺馆每年业务工作的“重头戏”，纳入政府业务管理目标，许多文化活动都在广场举办，全市每年在百场以上。希望广场对全市其他几个广场起到引领和带头作用。例如约定俗成的春节、元宵节广场秧歌展演；每年“营口望儿山母亲节”的群众文化活动；营口市“艺术节”群众文艺晚会；因为设有公益性剧场，每年举办的文艺赛事的综合场颁奖晚会等重大节庆活动都在“希望广场”举办。

广场文化活动除演出外，还有风筝放飞比赛展览，秧歌、健身舞比赛“非遗项目宣传展示”等。05年我们把“新秧歌”骨干培训班办到广场。还开辟了“露天影院”等服务内容。

3.适应市民需求，注重广泛的参与性，让群众成为文化广场的主角

让广大市民唱起来，跳起来，乐起来，他们既是热心的观众，又是积极的参与者，成为文化广场的主人。文化广场使文化艺术从剧场走向广场，走向开放的空间和人民群众之中，形成了一道异彩纷呈，参与广泛的都市人文景观。

4.培育地域文化，创建城市文明窗口

每年的广场文化活动，从5月启动到10月末结束历时五个多月，充满欢歌笑语的广场文化，成为城市一张亮丽的名片，给来营口的中外客人留下很好的印象，文化广场独特的露天开放形式，成为展示城市文化的窗口，成为没有围墙的剧场，市民大众展演的舞台。广场文化充分体现了自娱自乐性、欣赏性、公益性、参与性为一体，大范围的满足了广大人民群众日益增长的精神文化需求，陶冶了人们情操，提高了人民群众的文化素质，也提高了城市的文化品位和文明程度，开创了新形势下精神文明建设的新局面。

广大群众的参与意识催生了文明风尚，文化广场活动的示范性、导向性引导基层群众开展高质量的文化活动。从2001年开始我们在一些群众相对集中的广场开展群众自娱自乐专场。把事先策划编排好的节目穿插其中，很受群众欢迎。例如在辽滨广场，台上唱歌，台下是自由组合的舞会，上下一体配合的自然和谐，演出超过了预定时间，直到午夜，群众还留恋在广场不愿离去。

文化广场催生出高素质的业余文化骨干队伍，高素质的文艺节目，有力的推动了群众文化创作和表现水平的提高。不完全统计营口市现有知名度的业余文艺团队10个，约计有600余人，近十年来，经过广场演出锤炼出来的节目多项在省里获奖。如营口市西市区建新社区的老年合唱队，参加辽宁省“蓝翎杯”广场文化大赛《文明之花遍地开》获“银奖”；西市区永强社区艺术表演团表演的健身球舞《爱我中华》获“金奖”；枫叶红艺术团表演的秧歌舞《庆丰收》在省里比赛获“群星奖”金奖；2008年永强社区国防艺术团参加全国第十届合唱比赛，获“骏马奖”三等奖；2009年辽宁省首届农民艺术节秧歌舞《强劲东北风》获省文化厅创作、表演“一等奖”。

目前，广场文化已成为群众文化活动的主要阵地，形成了以市区为“龙头”，市、县（区）、乡镇、社?^一起办文化广场的新格局。一些大的乡镇、如高坎、万福、建

一、水源、高屯等也建起了文化广场，广场文化活动呈上升趋势。广场文化以固定的广场空间展示、宣传，以强大的辐射性，正确的导向性带动了全市的农村文化、社区文化、军营文化、企业文化、家庭文化的发展和提高。广场文化所产生的巨大凝聚力和轰动效应是其他文化形式所无法比拟的。

三、目前市内文化广场活动存在的问题

多年来，我们一直坚持开展群众性的广场文化活动，取得了显著成绩，也存在一些问题。

（1）从总体看、从城市发展看，我市的文化广场在数量上、布局上还不够完善。数量少，布局集中在城市中部，东部、西部偏少。新建的两个广场偏南，近年还形不成居民区，不能为广大群众所利用。

（2）“文化广场”做为城市公共文化设施，要有公共文化设备，营造文化氛围，要有部门管理，使它经常处于良好的运转状态。

（3）群众文化活动，需要政府给予一定的经费支撑，特别是组织大型群众性的广场文化活动，群众艺术馆是公益性单位，民间群众文艺团队多是自愿组合的群众自娱自乐组成，都没有可靠的经费来源。

四、对建设“示范广场”的几点建设

（1）按照省关于建设“示范广场”文件要求，建议市、县、区政府。在行政区划所在地、各选一处广场，作出规划进行建设、经营、管理，三年内各建一处“示范广场”，引领带动全地区文化广场建设，以适应文化大发展大繁荣的形势要求。

（2）“文化广场”就应当有文化设施、文化氛围和经常性的群众文化活动。希望政府在财政预算内列入计划投资。完善广场文化设施，营造广场文化氛围。特别是对广场的公共艺术雕塑，一定要精心设计，使其具有地域特色，并为广大群众所喜爱。“示范广场”的布局要选定方便群众活动的广场，广聚人气，吸引群众参与文化活动。

（3）广场是一个城市的形象工程，标志着一个城市的文明程度和文化水平。我市大规模的城市建设还在进行中，希望多建造一些有时代特色的广场。

（4）对“文化广场”开展文化活动用的附属设备，如组合舞台、灯光、音响等，建议政府给予应有的投入，并落实好管理和使用的责任制。保证大型群众文化活动的运作。

（5）制定示范广场管理责任制和管理办法。落实到负责单位，对广场的环卫、安全，使用管理要一一落实。

9.广场文化之城建设调研报告 篇九

项目计划书

一、项目名称：xxx村农民文化活动健身广场

二、申报单位：xxxxx村

三、申报地点：xxxxxx

四、项目性质：改建

五、项目建设内容

广场总面积1600平方米，其中：

（1）篮球场地：占地面积600平方米（硬化）；（2）兵乓球场地：占地面积80平方米（硬化）；（3）室外健身器材安装场地：占地面积300平方米（硬化）；

（4）广场道路硬化100米；

（5）广场绿化：占地面积300平方米；（6）电子屏一面；

10.广场文化之城建设调研报告 篇十

关键词：广场舞；群众文化；类型；建设；作用

0 引言

文化事业的快速发展，让我国人民群众的文化生活形式不断丰富起来。在文化娱乐生活形式丰富的过程中，越来越多的人接受并且喜爱上广场舞。如今，广场舞是一种极具时代性的文化活动，更具有影响力。将广场舞视为群众文化建设的重要因素，不仅是对人民群众精神生活需求的满足，也是构建和谐社会的需求。

1 广场舞是一种艺术形式

参与人数多，舞种丰富是广场舞的重要特征。无论是民族舞还是国际舞，都可以成为广场舞的组成要素。而人们正是通过这种多元性的舞蹈形式，表现自己对生活的热爱。一般来讲，广场舞可以分为原生态和二次创作广场舞。

原生态广场舞是广场舞的主要组成部分，数量多、种类丰富。与城市相比，农村的广场舞中原生态广场舞的比例较大。蒙古舞种以及新疆舞蹈、东北秧歌都是原生态广场舞的重要形式。这些原生态广场舞活动都是群众自发组织的，特别是在当地特殊节日时，许多群众自发表演，通过广场舞表演丰富自己的生活。原生态广场舞具有较悠久的历史，是我国传统文化的重要部分。

二次創作的广场舞是在原生态广场舞基础上发展而来的，人民群众对原生态舞种进行创新与整合，组成一套套个性化的广场舞。这些广场舞存在时间不长，不仅保留了原生态广场舞的历史特性，更具有现代特点。二次创作广场舞更加贴近当代人民群众的精神需求，是与社会同步发展的艺术形式。虽然广场舞的二次创作并不容易，但在广场舞火热发展的今天，优秀作品并不少见。

2 广场舞在群众文化建设中的作用显著

在继承与创新的过程中，广场舞得以发展，并越发具有活力，对人民群众产生了深远的影响。广场舞对于群众文化建设的作用主要体现在以下几个方面：

广场舞有利于群众文化的多元化发展，证明了它在丰富人民群众文化生活中的重要作用。广场舞是群众文化的一种形式，不仅丰富了参与者的文化生活形式，也给其他人创造了极好的文化生活氛围。广场舞是自发性的活动，属于人民群众自娱自乐的一种民间艺术。正是因为如此，广场舞并不会受时间、服装以及个人舞蹈水平的限制。只要愿意，每一个人都可以参与到广场舞活动中，在强身健体的同时，丰富自己的人际关系。广场舞丰富了人民群众的生活，也促进了群众文化的发展。

广场舞有利于群众文化的和谐化发展，对建设和谐社会有促进作用。广场舞拉近了人与人之间的距离，促进了街坊邻里之间的交流与了解。广场舞逐渐成为人民群众融入实际生活中的一种方式。广场舞在服务于社会大众文化生活的同时，也实现了自己的发展，加大了新型文化形式的推广与传播。广场舞是地方文化的宣传载体，用广场舞对人民群众进行教化，能够促进良好地区形象的建立以及区域文化的形成。

广场舞火热的程度可以当作群众文化建设效果的衡量标准。广场舞越火，当地的群众文化普及程度越高。广场舞具有开放特性，人民群众凭借他们的个人意愿参与到广场舞活动中，这是对群众文化活动的一种创新。广场舞的组织者对广场舞活动进行合理规划，能够促进广场舞活动的优化。广场舞是一种接地气的文化活动，一些地区的经济发展水平有限，人们的经济能力并不能支持他们去文化娱乐场所活动，但广场舞则可以为更多人欣赏与参与。人们参与广场舞的热情，在一定程度上反映了当地的文化建设成果。如果当地文化馆可以帮助人民群众一起编排广场舞，使其明显的地域性与文化特点，此地的群众文化建设质量必定较高。

广场舞是一种艺术形式，有利于提升人民群众的众审美能力。但凡艺术形式，对于人民群众的审美能力提高都有一定积极作用。广场舞是舞蹈的一种，能够促进人民群众艺术潜能的开发，促进人民群众艺术思想的开放。舞蹈在丰富人民群众文化生活的同时，也给人民群众提供了审美的机会，培养了人民群众的艺术修养。虽然普通大众并不能从专业的角度去分析广场舞的艺术性，但对舞蹈动作的研究与修改，都让他们更加热爱广场舞，更想去研究广场舞。人民群众能够从广场舞中得到快乐的体验，并发现广场舞的美。

广场舞具有艺术价值，同样具有运动价值有，可以增强人民群众的身体素质。人民群众在参与广场舞时，不仅获得了情感体验，更增强了身体素质。广场舞是一种运动型的艺术，人们在跳广场舞时，能够在很大程度上舒展自己的筋骨，争抢个人身体素质。广场舞的参与者会越来越多，广场上的舞蹈人群越来越大，不仅老年人跳广场舞，许多年轻人也逐渐成为广场物爱好者。在音乐伴奏下，各类民族舞与地方舞成为广场舞的选择。在用广场舞愉悦自己心情的同时，运动机能也得到发展，使身体素质大幅度提高。

3 结语

社会经济的发展进步，为社会大众提供了更好的物质生活条件。在追求精神文明生活的过程中，社会大众发明了广场舞，并推广开来。广场物是群众文化生活的一种形式，在建设群众文化过程中重视广场舞，能够起到丰富文化建设的作用。

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[4]陶龙芬.广场舞在群众文化建设中的作用分析[J].大众文艺，2015：12.

11.广场文化之城建设调研报告 篇十一

1.1地域文化

地域文化有广义与狭义之分,“狭义”的地域文化观,主张从历史中挖掘有关广场布局、建筑、水体设计、雕塑设计、铺装、围合方式等物质形态上的符号标志。而“广义”的地域文化观,主张从一切能够体现、反应现实基地需求的角度,广泛吸纳包罗万象的“文”的源泉,甚至接纳历史任一时期业已形成的地域文化而对其“化”之。

在特定的地理环境产生的地域文化,保存了大量物质形态化的历史景观和非物质形态化的传统习俗,地域文化的本质特征是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、社会习俗、文化形态、生产生活方式等,是一个地方区别于其它地方的文化特质,突出体现地方性特征。

1.2城市广场

随着社会的发展与进步,人们对城市广场的需求呈现出了功能与文化多样性的特点。在使用上,城市广场能够包含多种多样的社会生活,为人们提供一个休息、交谈、集会、观演的场所。在文化方面,不同社会群体的多种文化需求也要在广场中有所体现。因此在广场设计时更应该把握能够诠释这种需求的实质内涵,同时也为市民提供了一个表达日常生活的舞台。广场的整体环境设计要立足于本土文化的继承和创新,以此地的自然环境特征和历史人文特色为依据,尊重历史、借鉴古今文化,让人文与广场环境设计结合起来。

2景观符号的提炼与转化

现代城市广场的设计具有内容丰富,功能灵活多样等特点,因此,景观符号的采集和提炼可以从图形、色彩、体量和材质等多方面考虑。例如,民族文化图形是一种很特别的象征符号,具有表达民族情感和民族象征的意义,如果把这些民族文化图形运用到城市广场设计中,就会形成具有独特气质和浓郁地方特色的符号。

3项目设计

3.1自然地理概况

湘西靖县位于靖州苗族侗族自治县,湖南省西南,怀化市南部,湘黔桂交界地区。地处云贵高原东部斜坡边缘,雪峰山脉西南端,沅水上游之渠江流域。文化广场位于靖县永平路与体育路的交叉路口东北部,是靖县体育文化区、商贸物流区交汇处。该处交通便利、环境基质良好,主要展现靖州民俗文化,民俗风格。广场总面积约6.4hm2。

3.2地域文化背景

首先,图腾崇拜较多,苗侗的盘瓠神话即犬崇拜、鸟崇拜、龙崇拜、凤崇拜等,这是一种自然崇拜。其次,祖先崇拜之风热烈,这是一种鬼魂崇拜,祖先崇拜的一个重要的产物,湘西苗族祭祀先祖舜帝甚为热烈。再次,苗族的接龙舞为典型的图腾崇拜性舞蹈,源于人们对神灵的崇拜和祖先信仰的需要,反映了苗族人民对生活的追求和对生活的向往,寄托着人们对美好未来的憧憬。苗侗族是一个讲究生态平衡的民族,他们生活在山坡、水边,亲近自然,与花鸟为伴,有着浓厚的乡土气息。

3.3景观符号的来源与创意表达

灵感来源于场地的地域文化背景,苗族的接龙舞为典型的图腾崇拜性舞蹈,源于人们对神灵的崇拜和祖先信仰的需要,反映了苗族人民对生活的追求和对生活的向往,寄托着人们对美好未来的憧憬。通过对苗族的接龙舞经抽象、提炼,将其换化成为穿梭于树林,草地间的一个民族文化飘带。广场以圆为基础图形,来划分不同的空间,给人以舒适包容感。再以丰富的水体景观结合如“水”一般的“民族文化飘带”,作为该广场的重要节点景观,集中地域文化的表达。

从设计构思层面来说,广场设计应达到主题功能突出,尊重地方自然特色,继承独特历史文脉的目的;从比例和尺度层面来说,应达到符合广场功能、审美的要求相一致,以人为本,注重使用者的尺度并和周边环境相协调的目的。从色彩和质感层面来说,运用多种材料在质感、色彩方面的特点,组织其在设计中韵律、节奏、均衡、对比等构图变化,达到非凡的艺术效果,提高其艺术感染力。以靖县文化广场设计为例,通过设计中心水牛雕塑、民族文化飘带交流草坪、图腾文化柱、侗族大歌中央广场、杨梅树阵等多种形式来传达地域文化信息。借用侗族大歌广场和水牛雕塑,从靖县的乡土文化中发掘朴实美,从中吸取具有代表性的语言、片段、手法等进行抽象提炼与二次创造,把传统和历史都归汇到现实之中,形成多元化的广场景观。

4结语

12.广场文化之城建设调研报告 篇十二

情况汇报

尊敬的各位领导：

大家好！

首先，我代表镇党委、镇政府，对各位领导莅临我镇检查指导工作表示热烈的欢迎和衷心的感谢！下面，我就白马滩镇文化站、室、广场建设及活动开展情况作以简要汇报，不妥之处，敬请各位领导批评指正。

一、基本情况

白马滩镇地处澽水之源，关山脚下，东临韩城，南接合阳，北靠大岭山脉，区域总面积380平方公里，省道304线贯穿全境。共辖10个行政村，67个村民小组，1647户6500口人，其中农业人口5240人。全镇现有文体站一个、文体活动中心影剧院1座，建成综合文体服务楼一座，白马滩、石门和神玉新型社区3个，村级文化活动室10个，各类文化艺术人才131人，以斗兽猎鼓、秦腔小戏、民俗文化和厚重的人文历史传承为主的农村精神文化建设丰富多彩。目前，全镇呈现一派经济蓬勃发展、社会和谐进步、群众安居乐业的新气象。

二、加强组织领导，切实把文化工作摆上重要位置 一是领导高度重。镇党委、政府始终高度重视文化工作，把文化建设作为落实“和谐强镇”战略，促进全镇经济社会协调发展的重要举措来抓，每年年初专门召开文化工作会议，专题研究文化工作，分析解决工作中的实际困难和问题，从政策、机构、人员工资和资金投入上大力支持文化事业发

展，并制定一系列加强文化工作的文件，一一抓好实施。二是全镇上下齐抓共管。文化建设涉及到方方面面，抓好文化建设必须全党动员，全民参与，开成合力，为此，镇党委、镇政府在成立领导小组的基础上，积极协调，各村委会村民、驻镇单位干部职工、和居民积极参与文化实践活动，有力地调动了全镇上下抓好大文化建设的积极性，在全镇上下形成了党政领导班子带头、各村委会、驻镇单位和居委通力协作、全社会共同参与的大文化建设工作格局。

三、加大文化基础设施建设，为群众精神文化生活提供坚强保证

为了满足人民群众日益增长的文化需求，我镇加大对镇、村文化建设的投入力度，充分调动社会各方面力量，不断完善文化基础设施建设，为丰富人民群众文化活动提供了重要阵地。一是完成文化活动服务中心、社区文化服务楼建设以及文化影剧院维修等工程。投资 万元，于2008年建成建筑面积为平方米，共两层的文化活动中心，中心内设阅览室、展览室、图书室、培训室、娱乐室、电子阅览室、宣传栏等；投资 万元，于2010年对70年代建造的影剧大礼堂进行维修装潢，包括房顶处理、内外墙面粉刷、吊顶、节能灯饰安装和舞台改造等；投资 万元，于2012年建成建筑面积为平方米，共两层的社区文化服务楼，现工程主体已完工，预计8月底投入使用。二是完成文体活动广场建设。投资 万元，结合“三创”工作，完成了白东白西文体休闲

广场建设，并配备建设器材一套、石桌石椅一套等；投资 万元，完成白马滩社区文体休闲广场，该广场已开工建设，预计8月底投入使用；三是繁荣人文神玉川历史文化。我镇高度重视人文神玉川历史文化的挖掘、整合，从人力、物力及宣传上加大投入，并成立了人文神玉川历史文化研究会，建立人文神玉川历史文化研究基地，并结合现有传承人的意见制订了传承和发展计划，把人文神玉川历史文化推向新的发展时期；四是完成了河西坡、河北、乱石滩、白马滩、石门等10个村级文化活动室建设，每个文化活动室设有管理员1名，各配备投影机1台、配备各类图书3000套；完成了石门、神玉、白马滩3个村篮球场建设，极大地解决了人民群众读书难问题、缓解了无运动场所问题，提高了广大人民群众的精神文化生活质量。

四、积极开展群众性文化活动，丰富群众精神文化生活。近年来，我镇根据不同的节日特点，组织开展形式多样、内容丰富的群众文化活动，进一步丰富广大群众的精神文化生活，树立强身、健身新观念。在开展群众文化活动中，我们主要突出以下“四个抓”：一抓节日文化。依托各村各自特色的文艺队伍和文化自乐班，逢元旦、春节、五一、七

一、国庆节等重大节日，举办文艺活动，向全镇人民展示我镇经济社会和谐发展的美好成果；二抓传统文化。通过斗兽锣鼓表演、庆丰收秧歌、剪纸、蒸花馍等活动，凝聚一大批传统艺术爱好者，进一步增强传统文化在我镇的生命力；三抓校

园文化。每年举办一届中小学艺术节，校园文艺表演、校园歌曲卡拉OK比赛，校与校之间文艺交流活动，反映校园生活校刊、墙报以及“读好书，做好人”为主题的系列活动等，有力促进校园文化健康发展；四抓主体实践文化。结合上级部门开展的各项活动，以村级文化为基点，根据各村的特点和现状，镇文体站人员分别下到各村进行文艺辅导、节目排练广泛开展群众性的文化活动。在县2012年春季文艺调演中我镇自排自演的《眉户》表演唱、《和谐中国》歌伴舞和结合全镇三创工作，编排的 “美丽和谐白马滩”清唱眉户戏赢得全县领导干部群众的一致好评。通过各种文化阵地和活动载体，基本满足了广大群众求知、求乐、求美需要，为促进白马滩社会和谐稳定发挥了积极作用。

五、切实抓好非物质文化遗产保护和文化市场管理工作。非物质文化遗产保护工作是文化工作中的重要一项，此项工作量大面宽，包罗万象。白马滩地区有悠久的历史文化，“非遗”项目众多，这对我们来说是一向非常艰巨的工作任务。通过文体站的努力工作，截至目前已普查上报非物质文化遗产保护项目26次，已列入县级保护项目6个，申报市级项目2个。今年以来，我们结合旅游开发对我镇的“非遗”工作进行再一次的大挖掘、大整理，形成高质量的文字、图片并要求出版、推介，以此把白马滩推出延安，走向陕西乃至全国。目前这项工作正在紧张有序开展。同时认真开展好文化市场的管理和“扫黄、打非”工作，净化文化市场，促进文化市场健康有序发展。

六、存在问题和下步工作计划

（一）存在问题

我镇的文化工作虽然取得了一定成绩，但与群众日益增 长的文化要求还有一定的差距和不足，主要表现在：一是文化体育基础设施建设和业务设备资金短缺。二是文化体育活动开展方面的经费短缺，村级图书室、活动器材管理人员无偿服务积极性不高。

三是基层专业人员紧缺，熟悉业务，精通业务的专业人员更是甚少。

四是2004年文化站修建时，由干部职工个人贷款支付基建款，现仍有贷款五万元尚未偿还到位。

（二）下步工作打算

一是积极争取上级党委、政府、文化主管部门的支持，加快文化体育基础设施建设步伐。

二是积极争取资金，保证年底完成文体广场建设。三是依托各村实际，组织开展形式多样的文体活动，不断丰富广大群众的农闲文化生活。

四是严格按照上级要求，在年内力争把我镇文化站建 设成为优秀文化站。

以上汇报如有不妥之处，敬请各位领导指正。

13.广场文化之城建设调研报告 篇十三

关键词：群众文化,广场舞,地位,作用

随着我国经济和文化事业的进步, 人民群众的文化生活日趋丰富, 广场文化获得蓬勃发展。而广场舞作为广场文化中最具影响力的活动形式, 不仅满足了广大群众的精神生活以及构建和谐社会的需求, 在基层组织的群众文化建设中也具有重要的地位和作用。基于此, 本文首先分析了广场舞的定义, 然后对广场舞的发展现状作出分析, 并就广场舞的作用以及其在群众文化建设中的地位进行深入挖掘。

一、什么是广场舞

广场舞是融自娱性与表演性为一体, 以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体的, 在公共场所多人参与的, 以娱乐身心和锻炼身体为目的的, 非专业性的舞蹈艺术表演活动。

二、广场舞的发展现状

舞蹈是历史最悠久的艺术形式。舞蹈早在人类语言还未产生以前, 人类就利用舞蹈来交流感情, 庆祝胜利。在历史的长河中, 人民群众创造了广场舞蹈, 发展了广场舞蹈, 使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中。

广场舞的功能和表演区域发生重大了变化。从中华人民共和国成立以来, 党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后, 政府在县以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展, 广场文化作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术, 已经越来越受到城市居民的关注。而到了近几年, 这一趋势从城市延伸到了农村。随着农村的发展, 农业的现代化, 人们健身意识的提升, 以及广播电视的宣传, 农村居民越来越喜欢广场舞, 越来越多的农民开始跳广场舞, 现在我们在很多农村都可以见到村民活动广场, 看到聚集在广场上跳舞的居民。现在网络上也充斥着大量的广场舞教学视频, 广场舞发展如火如荼, 群众范围越来越广, 越来越受到了人们的重视, 成为了现代人们生活方式中不可缺少的一种。

三、广场舞在群众文化活动中的地位

1. 广场舞是群众文化的基础形式

广场舞不同与其他的舞蹈, 专业性要求不高, 无太大参与限制, 所以一般只要有广场的地方就会出现广场舞, 无论是农村还是城市, 广场舞都是最普遍、最常见的活动, 它是广场文化的主体, 也是群众文化的基础形式, 是实现“加强群众文化建设”目标的最直接途径。

2. 广场舞是群众文化的缩影

在广场舞的平常活动里, 主要是由舞蹈、歌舞、歌曲、广播体操等形式表演。但这些节目都具有形式多样化, 内容丰富, 且寓教于乐、寓艺于乐的特点, 综合地反映了群众文化的丰富内涵并发挥着它的功能。因此, 广场舞不仅是群众文化的综合缩影, 而且是群众文化的平台载体。

3. 广场舞具有群众文化的导向作用

现代社会里, 不论是城市或农村, 社区 (区域) 人们的闲暇个体或群体, 都把广场舞当作业余文化活动的首选。由于他们生活水平的提高, 因而对精神文化的审美需求也日益提高, 决定了他们的广场文化活动从内容到形式都要求具有较高的标准, 即思想性、艺术性相结合的同时, 还要有新颖的节目样式, 从而较好地反映群众文化的时代主旋律。因此, 广场舞具有鲜明的时代导向作用。

4. 有利于丰富人们的业余生活

在广场舞盛行之前, 人们的业余生活较为单一, 无非就是看电视, 看书, 甚至打麻将, 赌博, 后者造成了家庭的不和谐和社会的不稳定。而广场舞出现之后, 人们业余时间可以去广场上活动, 跳舞有利于身心健康, 所以逐渐人们的业余活动被丰富了起来。尤其对于老年人而言, 他们退休以后闲暇时间较多, 跳广场舞大大丰富了他们的业余时间, 丰富了他们的生活。

四、广场舞的作用

1. 健身作用

当代人们生存环境越来越恶化, 工作压力大, 身体状况有待改善, 现在的人在快节奏的生活方式下更是越发的希望自己的身体能够得到很好的锻炼。广场舞空间大, 参与人数众多, 参与面较广, 随意性较强, 人们都可以参与, 在跳舞的同时, 身体得到了锻炼, 因此简单而又方便的广场舞是一种非常健康的锻炼方式。

2. 健心作用

前文中我们提到, 当代人们的工作压力较大, 导致心理问题严重, 患心理疾病的人越来越多。广场舞是一个群体性的活动, 音乐和舞蹈动作分散了人们的注意力, 让人们暂时忘却了工作和生活的烦恼, 一定程度上缓解了压力。而且时间长了, 广场舞中人与人之间的交流也非常的多, 这样的话更容易找到共同话题, 也更容易排解掉心中的苦恼, 缓解压力。

3. 提高审美情趣

虽然说, 广场舞是一种具有团体性的相对较为简单的舞蹈形式, 但是它的舞蹈的根本性也是能够带给人以美的享受的。不管是对于参与者还是观赏者, 广场舞都能够带给人以美的感受, 在不知不觉中就提高了自身的审美情趣。而且经常通过广场舞来进行锻炼的人由于舒展了筋骨, 身体的各个部位都得到了很好的锻炼, 所以在身体的匀称度也健美度方面也得到了很好的提升, 身材也能够得到很好的锻炼。而且在长时间的对于音乐以及舞步等的感知方面有了很好的理解以后, 人们的审美的情操也慢慢的被培养起来了。

4. 有利于家庭和谐

跳广场健身舞的大部分是中老年人。现在社会老龄化越来越多, 他们退休后的生活比较空闲, 容易产生空虚的心情。而富有激情的广场舞是社会性质的群体健身运动, 他们通过经常练习健身舞来陶冶情操、强身健体, 不仅让他们自己感到愉悦、开心, 家人也能被他们积极向上的情绪所感染, 从而有利于家庭和睦、稳定。

五、结语

新时期的广场舞活动遍及全市各地, 联系着千家万户, 影响着人民群众的精神世界。它不但是精神文明建设的重要载体, 也是公民道德建设的重要组成部分。通过广场舞的形式, 组织和吸引全民参与, 不断丰富群众业余生活, 推动和谐文化建设, 使人民的生活内容逐渐丰富, 提高了市民群众的文明素质。因此, 我们可以认为:广场舞在群众文化中具有重要的基础性地位和平台载体与导向作用。我们应当进一步加强广场文化的建设和广场舞的推广, 促进和谐社区的文化发展。

参考文献

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[2]侯慧.漫话城市广场舞[J].剧影月报.2012 (01)

[3]杨清华.广场舞作为高校体育校本课程开发的研究[J].中国西部科技.2011 (35)

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[5]王荣红.浅析广场舞的发展及定位[J].大众文艺.2011 (13)

[6]李少奇, 邹子为, 陈以璇.广场健身舞在社区文化建设中的作用、问题及对策[J].科技信息.2009 (19)

[7]董桦.论在群众文化中推广普及广场活动的重要意义[J].大众文艺.2012 (23)

14.广场文化之城建设调研报告 篇十四

尊敬的林x主任

尊敬的陈x主任

尊敬的各位领导.各位来宾.女士们.先生们;大家下午好!

金风送爽万里河山披锦绣.丹桂飘香一轮朋月寄深情,今天秋阳灿烂,气朗天高,xx内外彩旗飞舞,成了欢乐的海洋.在中华民族传统节日中秋及国庆即将到来之际,备受瞩目的 xx新农村建设首期工程暨文化广场落成庆典仪式在这里隆重举行, 这是xx文化建设的一件大事,也是 xx发展的一个里程碑, 它的建成承载着xx干群的梦想.凝聚着建设者的心血,凝聚着上级领导和各部门的大力支持.在此,我代表 xx1600多父老乡亲向岀席今天庆典仪式的各位领导和嘉宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢.朋友们.今天我们有机会相聚在这里,见证 xx发展历程,分享 xx成功喜悦, 我们要感谢一个人,这个人就是x物业管理有限公司董事长x先生(大家把掌声送给他),从03年开始,他先后投入资金x万,独资撑起xx小康建设的一片蓝天, 单是我身后这座占地x平米.建筑面积x平米的多功能文化广场,耗资也超过x万,他的义举.他的付出不仅是钱,更重要是一片爱心,是一种精神,即爱家乡.扶贫济困,无私奉献精神.这种精神将是激励xx开创未来的财富.今天我们怀着感恩的心,站在这富丽堂皇的文化楼上,面对宽敞的广场,排楼威武,桥梁雄伟,围墙秀丽.右庙肃穆.路灯绚丽,道路笔直硬底化,村内排污设施完善,球场石米精莹,学校书声琅琅,长廊文化气氛浓郁,除了大自然赐予xx一江绿水之外,岸上石雕栏杆,榄仁树翠,鸟语花香,这些足见xx改造自然能力,展示xx自强不息精神.今后随着文化广场落成使用,必将极大提高村民文化素质和文朋程度,必将推动xx事业更好更快向前发展, 下;面我们要进行庆典的第一项仪式,请允许我向大家介绍出席今天庆典的嘉宾,他们是;

（略）

出席今晚仪式还有各有关部门.xx友好人士.各兄弟村的代表.请以热烈掌声欢迎各位的到来,下面举行第二项仪式 嘉宾致辞

1掌声恭请 xx村村长 林x先生致词(串词略.下同)

2掌声恭请 x物业管理有限公司董事长 林x先生致词

3掌声恭请 x党支部书记 林x先生致词 掌声恭请 xx市x文化促进会会长 林x先生致词掌声恭请 xx市广新局局长 肖x先生致词掌声恭请 中共xx镇党委书记 杨x先生致词

刚才几位领导(嘉宾)的致词,对xx的文化建设表示热烈的祝贺, 对林x老板给予高度的赞扬.并对xx的发展给予美好的期.待 下面要进行的是第三项仪式 为文化广场剪彩.请主席台上的所有嘉宾起立,玉步轻移至彩带前(就位)

同志们;激动人心的时刻到了.请嘉宾开始剪彩

请鸣炮

请剪彩嘉宾回到原来的座位

多谢各位嘉宾为文化广场剪彩.朋友们,今天既是为文化楼落成剪彩,也是xx新农村建设二期工程的总动员,我们期待更多热心人士投入到xx的小康建设,再次以热烈的掌声欢迎各位的光临(掌声)

我宣布;xx新农村建设首期工程暨文化广场落成庆典仪式至此结束,祝现场所有来宾身体健康.万亊胜意,春风得意.家庭幸福

祝xx村兴旺发达,明天更美好