三年级读《水浒传》有感

三年级读《水浒传》有感（精选11篇）

1.三年级读《水浒传》有感 篇一

四年级学生读《水浒传》有感作文

“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，嘿嘿参北斗!“我又情不自禁地哼起了《水浒传》的主题曲，自从这段时间欣赏了四大名著之一的《水浒传》后，我就一直沉浸在那精彩的故事情节中，对书中说写的英雄好汉敬佩不已。

这本小说生动具体的描写了以宋江为首的农民起义的发生，发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的腐朽黑暗和统治阶级的种种罪行，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉忠君报国、劫富济贫、除暴安良、替天行道的光辉形象。比如，嫉恶如仇的鲁智深、勇猛粗鲁的李逵、神 勇正义的武松、神机妙算的吴用等等。在他们当中，我最喜欢和敬佩的是豹子头林冲。他原本是东京八十万禁军枪棒教头，有着较优越的社会地位，同时又是习武带兵之人，具有丰富的作战经验。但是，在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份，地位，生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的转化，从而作者成功地塑造了一个原来根本没有想到自己要造反而最后不得不造反的人物形象。 林冲善良、忠厚，呵护弱小，忠于爱情，在平和时期能忍辱负重，在民族为难之时不畏强敌，敢于拍案而起，身为人先。我以为，《水浒传》塑造了一个光彩照人的英雄林冲也许就是它传诵千古的.原因之一。

面对梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神，想想平时生活中自己的所作所为，真是惭愧到了极点。记得有一次，老师让我们从家带课外书到学校阅读，我把自己最喜爱的《鲁兵逊漂流记》带到了学校。好朋友程以纯想借我的书时，自己又小气又自私，找了一个借口没有给她看，现在想想自己当时真的做的不对。读了《水浒传》之后，我仿佛被注入了正义的力量。

现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候，梁山好汉好像是我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

2.三年级读《水浒传》有感 篇二

一、一问:“快乐,去哪儿了?”——现代幼儿家庭教育的困惑

每一名家长都希望自己的孩子能快乐地成长,不过在强大的社会环境和舆论影响下,很多人不得不违心地剥夺孩子的自由童年,过早地将他们送到各式各样的培训机构,提前灌输各类知识,只为了“千万不要让孩子输在起跑线上”。

女儿抓周时朋友的当头棒喝、当年媒体推崇神童的热潮、诸多亲友催促送孩子去早教班的好意提醒以及周边年轻妈妈们从众的无奈叹息,都令池莉深切地体会到这种舆论压力的沉重。但在考察到早教班里小孩子的不适和哭泣后,她毅然抵制这种流行的教育观念,踏上让孩子在自然成长中体验生命快乐的独木桥。

这种勇气来自现代教育观念,具体而言,来自一本美国博士写的《婴幼儿养育大全》,这本书具体而微地指导和帮助父母们从容应对育儿过程中的种种问题,因而其中让孩子首先“通过观察他们的父母来学习尊重、 爱和得体的行为”[1](P44)的教育理念也自然地令人服膺。

这种现代教育观念和传统教育观念在一位年轻母亲的身上交锋,这位母亲倾尽全力学习如何以正确的方式爱和养育孩子,在感性和理性双重作用下,知识者的独立思考能力让她在那个传统观念仍占上风的时代做出了逆流而上的选择。

传统育儿观念的最大问题在于功利性,在单一化价值评判的社会环境里,是为了让孩子获得大众认可的成功,以光耀自己的脸面。在这种观念里,孩子在某种程度上成为一种家长获得社会认同的工具。池莉也希望获得社会认同,但她更在乎的是孩子本身,更重视如何让孩子获得尊重、爱和快乐。在日常实践中,她摸索出育儿三原则:“让小亦池尽情与她的小朋友相处和玩耍”、 “让她在最开放的状态中接受自然启蒙”、“为孩子讲故事和阅读”。[1](P57,58,60)这其实就是西方自卢梭撰写《爱弥儿》起就不断推崇的人本主义教育方式,以这种方式育儿虽辛苦亦更能享受到亲子之间互动的乐趣。

现代教育观念的优点在于以人为本,尊重每个孩子的个性和心理需求,从而发掘孩子的潜能。亦池在不满三岁时对幼儿园的自主选择得到妈妈的全力支持,同时她适应幼儿园生活的能力也令池莉刮目相看。此后,亦池继续自主选择考外校、留学英国、考大学、进修硕士学位等,在人生道路上越走越顺,池莉的“放手”政策功不可没。其实,幼儿和成人一样,主动面对生活才能更迅速地习得应对生活的智慧和能力。即使孩子尚处龄稚,也应该大胆地将选择的自由交给他们,这是让孩子获得尊重、爱和快乐的起点。

二、二问:“尊严,去哪儿了?”——中英学校教育理念的差异

中国传统文化以“仁”为核心精神,“仁”从字面意义可理解为人与人之间的关系和谐,然而受悠久的专制集权宗法制历史文化的影响,中国社会里的人际关系往往不对等,君与臣、父与子、夫与妻、师与徒之间往往是俯视和仰视的关系。即使到了现代,这种落伍的传统观念仍然操纵着人们生活的方方面面。很多家长依旧以“听话”和“乖”作为训导孩子的口头禅,逼迫孩子成为家长本人自我实现的某种工具。在中国的教育体制内,孩子的人格和尊严也常常遭遇有意无意的漠视。

在考察幼儿教育早教班时,池莉就发现两岁的孩子就被要求服从纪律,不能自主控制“拉臭臭”的孩子会受到得不到小红花的羞辱。小学校长对成绩尚可的学生家长也会提出其监督孩子不要玩性太大。中学更是以考试分数为唯一价值标准和奋斗目标,上网、早恋必须杜绝。 不但如此,家长在优质学校面前也属于某种弱势群体, 校方可能提出没有名目没有解释的收费,而家长唯有沉默着拱手奉上。

中国的教育体制最大程度地迎合着功利化的社会诉求,“万般皆下品,唯有读书高”,通过读书考试,提升学历,从而提升社会地位。由此,中国人也信奉“吃得苦中苦,方为人上人”,其中的“苦”不但指学习之苦, 还包括人格受折损的痛苦。对于普通人,似乎只有先经历尊严遭踩踏的痛苦,攀上社会的相对高层,才能获得他人的尊重自我的尊严。

但是,池莉她坚信:“对于个人来说,尊严就是人权了,是上天赋予个人生命最基本的权利。”[3](P74)尊严应该是与生俱来的,如同人本应该生而平等。在现有的教育环境下,敏感的池莉母女无法像别人那样默默忍受, 也没有足够的能量对抗,于是选择了“跑”——留学英国。 她在重重舆论压力和现实掣肘中坚持以自己的教育理念培养出的女儿的能力和素质,使亦池得以在英式教育体系里如鱼得水。将亦池留学前后的个人经历两相对照, 英式学校与中式学校教育差异表现为以下方面:

首先,信任与怀疑。英国正规高中收取留学生同样需要进行考核,网络试卷采取闭卷形式,但没有现场监考人员,是否遵守考试纪律全凭考生自觉。当然,为了保证考试成绩的真实,英国学校设置了后续监督程序, 考生抵达英国后还需参加复核考试,如果两次成绩相差太远,则劝退。上述程序虽是依远程考核的条件而设, 但也暗含着对个体的信任。考生为维护自身的信用度, 也会自觉放弃作弊的尝试。

对于杜绝未成年人的网瘾,英国是从外部环境、上网制度等方面制约,恋爱则不加干涉,只是善意提醒学生不要因恋废学。而在中国,杜绝学生网瘾和早恋的方法是将学生视为潜在的“嫌疑犯”,联合家长,强化监督, 严防死守。

其次,全面素质培养方法与单一考试评价模式。英国学校在制定了严格的日常作息制度并建立校方与家长之间畅通的信息沟通渠道之后,将业余时间完全交由学生自己安排。熟悉养狗技术、参加生活话题的演讲比赛、 懂得园艺插花、会做饭菜,甚至饮食斯文、遵守礼仪, 都能获得师长和周围人的欣赏和赞许。学校也鼓励学生参加社交活动,学习跳舞、游泳、弹琴、绘画、摄影、 打斯洛克等。而假期参加自愿者行走计划,以锻炼野外生存能力,在丰富的社会活动中保证考试成绩仍名列前茅,这需要极高的自我规划和管理能力,一旦获得了这种能力,将终身受用。

在中国,一切除书本学习之外的业余活动都可能被学校视为“非法”,家长也配合着临校租房,全面照顾子女的饮食起居,让子女将全部精力投入到备考中。殊不知,这种单调的学习活动违背了青少年的身心发展规律,使之遭致或隐或显的身心戕害。

再次,独立性和依附性。在英国,高中生毕业考试拿到全A成绩,则获得报考全英顶尖大学的资格。考生可以在高考期间参加最多五所大学的招考,各个大学单独设置笔试和面试,和考生之间双向选择。考生一般会独自穿行于各个大学所在的市镇,如有家长陪同会被传为笑话。

在中国,学生在学习上被学校和家长双重监督着, 在生活上被家长全全打理,中考、高考这类重要考试家长如不随行则会被视为不负责任,首入大学也是全家总动员式的随行,以至于很多学生成年了还无法在日常生活和心理上“断奶”。

三、三问:“自信,去哪儿了?”——多元教育价值观念的冲突

“教育的目的和任务,就是为我们的完满生活做准备。”[3](P135)在这句现代教育理念的指引下,池莉怀抱着满腔的爱意,以尊重为原则,以快乐为宗旨,与女儿一同成长,不但欣喜于孩子的自立,也满足于自己作为母亲的成熟。

略微可惜的是,池莉在序言和最后的章节里对女儿所选录高校的世界级顶尖地位的一再强调,其实应和了当年朋友在女儿抓周时的棒喝,只是走了一条特色之路, 最终仍皈依于社会功利性的价值观念。当初的小心翼翼, 一路的战战兢兢,只有等到硕果结成,才能长长地吁一口气,确认自己育儿的成功。在这个全然功利化的社会里, 谁也做不到完全反功利而行之。

也许未来某个时候,社会能忽略被教育者在学历和事业上的显赫成就,单取强健的体魄、得体的举止、可爱的性格、善良的品行、或者立身处世诸如此类其中的某点,加上在自我选择的人生路径上享受健康的生活这一必要条件,以作评价教育成功的标准。那么,给予父母们施展育儿的空间将更为扩大。

现代教育观念和传统教育观念都有功利性诉求,但前者强调被教育者是具有独立人格和尊严的“人”,后者则将被教育者视为实现某种目的的“器”,因而前者重过程,后者重目标。池莉的育儿时代视人为器的现象比较严重,而当下中国悄然发生着观念转变,遵循自然成长法则、强调亲子互动的育儿理念和方法盛行,为学生减负、让孩子自主的呼声也在义务教育阶段越来越被重视,但根本性的教育体制改革并未真正开启,当下中国父母们所面对的教育环境依旧充斥着陈腐的旧习。大多数中国父母不可能效法池莉的“打不赢就跑”的迂回作战方式。所以,欲将完善的现代教育观念一以贯之, 执行到底,更需要学习池莉当初那股憨直和孤勇。

鲁迅约百年前曾撰写过一篇《我们现在如何做父亲》 的文章,以改造国民性为旨归,重新调整了亲子关系, 主张“父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育, 完全的解放”。前两种要求,当代中国父母基本能做到, 只是对于“完全的解放”,还有着旧俗的影响和惯性的犹豫。为父母者当信任自己的孩子,以平等的姿态,尊重他们的个人意志,在给予必要的引导后,放他们到广阔的天空自由试飞和搏击。当每个父母都怀抱这样的自信力时,整个教育环境将焕然一新,孩子们也将“立” 得更加挺拔茁壮。

摘要：《立》记录了作者池莉在育儿过程中经历的种种困惑和焦虑,这种口述实录式的文本为我们探讨中国现代教育的问题提供了颇有价值的资料。书中所呈现出的传统与现代、中式与英式、个人与群体的观念和行为的矛盾,值得人们对当下中国教育环境进行多层次的反思。

3.读《水浒传》有感 篇三

一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。

作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。

金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

有关水浒传读后感2

《水浒传》是我国著名的古代历史小说，作者以农民起义为材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建时代的证据。《水浒传》描写了以宋江、吴用为首的三十六为天罡星和七十二位地煞星，奸臣当道，社会杯朝廷逼上梁山，后来被招安后又被奸臣所害，到头来一无，反倒丢了性命。

自古，都把农民起义说成是对抗朝廷，反叛天子，想自立为王，在《水浒传》中事实正的吗？不！被奸臣所害，是“身在曹营心在汉”宋江一边要躲避官兵的追捕，一边还要等待机会重归朝廷，为民除害。爱国精神人都，只精忠报国的爱国之人。

情，有，但在《水浒传》之中，更多的则是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何别人争斗，劫法场，阮家三兄弟，曾发誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的内容了。

读了这本书我了解古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会的一面。这是非常耐人寻味的书。

有关水浒传读后感3

“兄弟一二三四五，兄弟个十百千万……”每当听到这荡气回肠的旋律，我便热血沸腾。这首歌唱的正是《水浒传》。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵成功塑造了一百零八位英雄好汉，及时雨宋江，黑旋风李逵……一个个活灵活现的人物跃然纸上。那荡气回肠的文字，波澜壮阔的场景，还有那栩栩如生的人物，无不令人心驰神往，回味无穷。

书中的英雄好汉不打不成交，虽被朝廷认为是“强盗”，但仍劫富济贫，志存高远。《武松打虎》《林冲棒打洪教头》……这些脍炙人口的故事一一体现着他们豪放的英雄气概！

梁山的英雄好汉们团结一致，兄弟一心。当宋江被绞死后，吴用与花荣悲愤交加，毅然拔刀自杀于宋江尸旁。这需要何等的兄弟深情！好汉们坚持“绝不让一个兄弟白白牺牲”的宗旨，当有人遇难时，他们总会尽自己最大的努力去救回。正是因为他们这种团结的精神，才一次次击败强大的朝廷官军，取得了胜利。

我要学习吴用的足智多谋，也要学习鲁智深的粗中有细；我要学习林冲的谦逊有礼，也要学习李逵的直来直往……但我更要学习的是梁山好汉们“团结一致，兄弟一心”的优秀品格！

有关水浒传读后感4

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

有关水浒传读后感5

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功塑造了宋江、林冲、李逵、武松、鲁智深等一百零八位英雄好汉的形象。记述了以宋江为首的众好汉从聚义梁山泊、到受朝廷招安、再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的情况、不同的原因，但是被逼上梁山这点，许多人是共同的。其中我最喜欢的人物是林冲，他武艺高强、正直善良，任东京八十万禁军枪棒教头。他只想本本分分的过日子，在一再忍让的情况下，仍被高俅、富安、陆谦等人再三迫害，最后无奈被逼上梁山。

在林冲棒打洪教头故事中，双方交战前对洪教头的无理和挑衅，林冲一直忍着。两方交战时林冲不急于进攻，一直防守，等待时机变守为攻，抡起棒一扫，就把洪教头给打败了，这正是林冲武艺高强、忍辱负重的体现！

我读了《水浒传》后，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀！

有关水浒传读后感6

宋江有义气，而且还很善良，如果有人想要和他做兄弟，他一句话也不说，就让那个人进来了，不管原来是敌人还是自己的人，只要想入伙，就说一声，马上就可以进来了。

武松十分厉害，也很有胆量，有一次，他把他的老母亲接过来的时候，在半路上他去打水了，他回来的时候发现有一只老虎在吃他的母亲，他发怒了，他拿起棒子拼命的打老虎头，直到打死了为止。

关胜是关羽的后代，长的也很俊，武功也很好，也很有文化，可是到最后也被宋江那些人给抓起来，最后也入伙了，他就一心一意的为宋江打胜仗，忘记自己是宫里人。

吴用是宋江的军师，吴用可以想出好几个点子让宋江打胜仗，不过，这是要在宋江打了好几个败仗后才能想出几个好点子来。

4.读水浒传有感 篇四

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我读过很多书籍，例如《红楼梦》、《爱的教育》、《聊斋志异》、《水浒传》等，但令我感触最深的还是《水浒传》。

《水浒传》以农民起义的发生、发展为主线，通过众多英雄被逼上梁山的不同经历，描绘出他们由个体反抗到小规模联合反抗，到发展为庞大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象深刻反映出北宋末年的社会矛盾和政治状况。

《水浒传》以洪太尉放出“伏魔之殿”中的一百零八个魔君为开头吸引读者迫不及待地想看下一个故事。

高俅等人因取得皇帝的信任，仗着皇帝的宠爱，狐假虎威，无恶不作，为所欲为，逼得林冲、杨志等众多英雄好汉上了梁山，这种人真是太可恶了！

起初林冲等人准备投奔梁山，可谁知，那王伦心胸狭窄，生怕林冲日后与他抢寨主之位，便故意为难他，由此可见王伦的嫉妒心多么强。

后来晁盖等人投奔王伦，并且告诉他打官兵的事儿，王伦这才勉强答应，看来王伦并不想收留晁盖一帮人。“智多星”吴用看出了其中的微妙，也察觉到了林冲的不满，于是用计与林冲等人合伙杀了王伦，并推举晁盖为王。

渐渐的，梁山好汉越来越多，直到最后聚集了一百零八位好汉，他们齐心协力，共同攻打城池，相处十分和睦。不料在攻打曾家五虎时，晁盖不幸身亡。后来，众人又推举宋江为王，但是宋江却说这只是暂时的。从这里可以看出宋江谦虚的性格。

再后来，有人劝皇帝招安。可高俅等人不愿意，便派人跟随，并且换掉朝廷的好酒，让宋江等人误认为朝廷拿酒水骗人，含怒在胸。于是皇帝派人几次攻打梁山，都没有成功。后来，高俅让宋江派人进京见皇帝，以便皇帝真正了解梁山好汉，吴用怕其中有诈，便派燕青拜托李师师让燕青见皇帝，皇帝这才知道真相，招安梁山好汉，并且派他们攻打方腊，虽然胜利了，但牺牲了许多好汉，这令宋江洒下热泪，更令我潸然泪下。后来又有一些人得病身亡，一些人远奔异国他乡。高俅、杨戬怕朝廷重用宋江等人，便毒害宋江他们，真是蛇蝎心肠啊！希望皇帝早日识破他们的真面目，给予他们应有的惩罚！

再到后来呢，皇帝在李师师家中梦见了哭泣的宋江，并陈述了冤情，于是皇帝下令在梁山造庙宇，并亲手御写庙名。自此香火不断，宋江的冤情也大白了，《水浒传》到此也结束了。

5.读水浒传有感 篇五

我读完四大名着《水浒》之后，故事讲述以宋江为首领导的一次农民起义，起义的骨干108位好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵最后剿灭叛党。但是在那个被奸臣闭塞贤道的宋朝，不管立了多少多大的功劳，也会被奸臣所迫害。

108位好汉都有自己的绰号，如：呼保义宋江、玉麒麟卢俊义、智多星吴用、豹子头林冲、小旋风柴进、花和尚鲁智深、黑旋风李逵、神算子蒋敬等等，梁山泊上的旗帜上书“替天行道”四字，那梁山泊上的108将自然就是替天行道的了，而108将中最爱“路见不平，拔刀相助”的人，非花和尚鲁智深和黑旋风李逵莫属，鲁智深曾在潘家酒楼与史进、李忠饮酒，得知金家父女被镇关西敲诈，史进和李忠表现都十分漠然，而鲁智深很激动，要打死那“腌脏泼才”,终于三拳两脚打死了镇关西，出家当了和尚，在瓦罐寺遇到一个和尚为非作恶，又被鲁智深打死，后来听林冲娘子受高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”.可鲁智深说：“怕他甚鸟”,终于大闹野猪林，到二龙山落草了。

李逵更是性情暴躁鲁莽行事，但是他只做忠义之事，不能容忍故人，也不能容忍自己兄弟做违反替天行道的事情。他还和宋江之间闹了一场误会。就生动地表现了他这一方面特点。

看了这本《水浒传》，让我们了解了在兵荒马乱时代，了解被压人民，反朝廷的道路，农民起义反抗的不彻底性。但一个个鲜明的人物形象已深深刻在了我的脑海，让我难以忘记。

读水浒传有感

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”,吴用多次为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

读水浒传有感

文/徐诺亚

这个暑假我参加绿色阅读节活动阅读了水浒传，在这中间得到了一些启发。

书中最后，宋江未走自己的路，而是向宋朝皇帝招了安，从而走上了末路，最后英雄好汉们死的死，伤的伤，逃的逃，一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了。

但是，历史上有许多人物走上自己的路，获得了成功。

伟大的达尔文幼年沉醉于大自然中，父亲因此十分生气，让他去学神学，但是他选择了走自己的路，他对神学的“神造论”十分的不满。经常利用平时的空余时间去听自然科学讲座，并对生物学产生了深厚的兴趣，1831年12月17日是，以博物学家的身份坐船环游了世界，之后发表了《物种的起源》，成为一名伟大的博物学家。

6.读《水浒传》有感 篇六

一幅以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭了叛党，最终却遭人谋害的英雄历史画卷，读完这书时，牢牢印在脑海中的就只剩一个词了，那就是“忠义”

这本书令人赞不绝口的地方数不胜数了，不必去说呼保义宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说行者武松的一身好功夫，智多星吴用的足智多谋。只看鲁莽善良，天真烂漫的李逵，一身鲁莽和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白就先下手，结果无疑不是吃亏就是后悔，但是却有威武不屈的气概，他的一种誓死为兄弟两肋插刀的仗义，无不令人叹服。

李逵没有宋江的冷静仁德，没有吴用的机智多谋，相比而言他是众多好汉中最没有私心，最讲求义气的好汉了。他的性格直来直往，他一生忠于宋江，就连最后宋江给他毒酒，他也没有丝毫不情愿，对这样的死没有一丝怨言。在战场上，他的英勇不言而喻，挥刀抡斧的潇洒自如。当母亲被老虎吃掉，孝顺的他被激怒了，连杀了四只老虎。当他误以为宋江做了违背的事时，破口大骂，可见他的忠心。他就像一团火，强烈的火团燃烧着生命。

自古提及水浒，人们脱口而出的是：“花和尚鲁智深”。不错说到他，又是一位将忠与义的化身，他寄托着施耐庵对侠义的歌颂。一对父女若不是因为遇见了他就不会逃出镇关西的魔爪，林冲也正是因为萍水相逢到花和尚才在野猪林里脱离了死亡……这些都是忠，义的体现。不能说水浒传是在讽今，但在这个时代，一切无不是被附上了利益的虚假。这些美好的品质似乎早已成为古董。留下的仅是那与利益息息相关的片面，而它的忠诚与义气，人们长久相处肝胆相照的一面早已被人们所抛弃了。

7.读《水浒传》有感 篇七

鲁提辖得知金老的女儿被镇关西辱之，没欠他钱，却要还他钱，次日，他就送走了父女俩，找镇关西，鲁提辖一次次的让镇关西切臊子，还把两包十斤的臊子劈面打下去，镇关西大怒，拿着一把刀向鲁提辖砍去，但被他往腹上踢了一脚，当众用拳头打了好几拳，镇关西叫好，他又拳打脚踢，把镇关西打死了，然后就逃之夭夭。

鲁提辖，梁山一百零八将之一，名鲁达，鲁达本在渭州当差，任提辖。为救女子，三拳打死镇关西，被官府追捕，失去了“提辖”之称。在逃亡途中，遇见赵员外，被介绍到五台山文殊院当和尚，因此被称为“花和尚”。

8.读水浒传有感 篇八

我似一只贪婪的小羊闯进了一块肥美的草地，狼吞虎咽地品尝着。施耐庵和罗贯中不愧是写名著的人，联想到的画面与字里行间都是一摸一样啊!才第一回就让我竖起大拇指，后面还有99回呢!我放慢了步调，细嚼慢咽的品尝，文字里倾斜出来的那种感受令人沉浸其中。文字如同山珍海味般诱人，洪太尉上山真是险啊!一是猛虎，二是毒蛇，我按捺不住心中的激情，接下来是……猛虎是那样高大，毒蛇是那样凶猛!洪太尉的命运会是怎样……

虽然我还没有看完这本书，但我刚接触到这本书，就体会到世人为何称它未名著。这样的文字，不，这样的文学是令使人震撼的!中国五千年的历史文化不能埋没!对!看书，看古代文学是怎样扬帆的!四大名著是我国典型的古代文学，让我们一起领略中华五千年的文学魅力!有人说：“读了一本好书像交了一个益友。”没错，现在有《水浒传》这个益友陪伴我，我真的非常荣幸。

9.读《水浒传》有感 篇九

这本书是施耐庵所著，有武松的雪恨鸳鸯楼;有鲁达的大闹野猪林......他们心系着百姓，也心系兄弟。书中众多正义勇为的人物中，我最喜欢的是武松，他在上冈时明知山上有大老虎，却在勇气和面子的鼓舞下上了冈。上冈之后他果真见到了老虎，他却并不着急，他只是躲闪，不仅消耗了老虎许多体力，还为自己的胜算加了一筹。他见机行事，坐到了老虎的身上，重打了几拳后，老虎便死了。不得不说这拳头的刚猛实在无人能敌。

读完《水浒传》，我无时无刻不希望能成为一名小英雄。就在那天，我自己独自去超市购物。我刚买完东西在排队付款时，看到了一位男士把手伸进了一位女士的包里。男士长得浓眉大眼、鼻子很高，好一副坏人的面容。可那位女士浑然不知，还在玩手机。我心头一紧，心中想：我到底要不要帮她呢?帮了她那男士会不会打我呢?我正在犹豫不决的时候，想到了《水浒传》中的故事，书中的英雄好汉告诉我要正义为人，要有勇有谋。可我的大脑一片空白，身体也冒着冷汗，我努力让自己平静下来。突然想到了一个法子。

我走到那位女士身旁，搂着那女士的胳膊说：“姐姐，你是要借钱给那位哥哥吗?”那位女士回头看了看那位男士。男士惊慌失措的，赶紧把手缩了回去，悻悻地走开了。待那男士走远，那位女士拍了拍我的肩说：“谢谢你。你真是一个勇敢的孩子。”此刻我所有的开心快乐全集中在脸上,无法用词语形容。并且这件事也让我很自豪，眼里有了光，内心有了强大的力量。

10.作文 读《水浒传》有感 篇十

而现在，当我再次拿起这本书时，它带给我的震撼绝不亚于此前。

《水浒传》是明朝施耐庵的作品，他妙笔生花地写下了108个栩栩如生的英雄人物的性格特点描绘的淋漓尽致，让我打心底里儿无比敬佩。其中，性格被刻画的最鲜明的，极富正义感的也有几个代表人物，例如宋江、鲁智深、林冲、武松等人，他们都是勇敢、机智、正义的化身。其中，我最喜欢的就是鲁智深了，因为自从看了他“拳打镇关西”的事迹，我就被他深深的吸引了，所以，这个情节，我也钟爱有家。

“拳打镇关西”讲述的是鲁智深当提辖的时候，在路上巧遇史进，后遇史进的师父李忠，于是三人结伴喝酒，正聊得尽兴，忽传来有人啼哭，鲁达嫌烦，便叫人将啼哭之人叫上，原来是卖场的父女，女儿告诉鲁达，他们受到了镇关西的欺凌与压迫，现在还要还子虚乌有的钱，读后感《作文 读《水浒传》有感》。鲁达听后大怒，便送钱给那父女俩，让她们先走，然后自己去找镇关西，先是找镇关西麻烦，然后两人打了起来，鲁达三拳便将那恶人解决了……

哇！看完之后可真是大快人心啊！罪恶之人终究不会有好下场的。

这《水浒传》的人物，哪一个不是嫉恶如仇呢？由于作者特殊的思路，把这些故事写的跌宕起伏，仿佛身临其境，总会让我觉得书中的人物就是我的好朋友，我们一起去与邪恶作斗争，坚持正义，追求光明。

《水浒传》同时揭露了当时社会的黑暗，果真是一本文学巨着，不愧为中国四大古典名着之一啊！

11.读《水浒传》有感 篇十一

许多人喜欢水浒传，是因为水浒里有着性格鲜明的英雄人物。他们都让我们觉的敬佩，让我们在生活中得不到爆发的情感找到影子。一百零八条好汉各有自己的生活背景，他们来自不同的阶层，可是却因为不同压迫而造反，最后其聚梁山。原本可干一番大事业，可是却由于好汉内部人员大多是被逼造反,造反之心不够彻底,对朝廷还心存希望最后导致功败垂成。让人颇感遗憾。

要说水浒里最敢作敢当让人觉的痛快淋漓的要数鲁提辖鲁智深了，他三拳打死郑关西真是大快人心。书中这样写道

扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。

郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”

鲁达骂道：“直娘贼！惫敢应口！”

提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶

红的，黑的，紫的，都绽将出来。

两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。

鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，酒家便饶你了！你如今对俺讨

饶，酒家偏不饶你！”

又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。

鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。鲁提辖

假意道：“你这厮诈死，酒家再打！”

只见面皮渐渐的变了。

鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。酒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”

拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死！酒家和你慢慢理会！”

一头骂，一头大踏步去了。

街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。

鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两；但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。从这段话中可以看出鲁智深不但打抱不平，而且并非毫无头脑的莽夫。当我看到他拳打郑关西时，总是让我觉得痛快淋漓。当郑关西被打死时，他并没有伸张，而是一边骂一边开溜，表现了他粗中有细。在他救卖唱女时恐怕店小二赶去拦截，向店里掇条凳子坐了两个时辰，约莫金公去得远了，方才起身，迳到状元桥来。

也表示了他的细心。在他救林冲时也是，大闹野猪林，救人救到底送佛送到西是他的一惯作风。

另一个深入人心的就是豹子头林冲。他武艺高强，可是当高俅的儿子当街调戏他老婆时，他却忍的住。真是让人觉可怜兼可悲。书中这样写道

林冲别了智深，急跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来；抢到五岳楼看时，见了数

个人拿着弹弓，吹筒，粘竿，都立在栏干边，胡梯上一个年少的后生独自背立着，把林冲的娘子拦着，道：“你且上楼去，和你说话。”林冲娘子红了脸，道：“清平世界，是何道理，把良人调戏！”

林冲赶到跟前把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子当得何罪！”恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之高衙内。

原来高俅新发迹，不曾有亲儿，借人帮助，因此过房这阿叔高三郎儿子。在房内为子。本是叔伯弟兄，却与他做干儿子，因此，高太尉爱惜他。那厮在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女。京师人怕他权势，谁敢与他争口？叫他做“花花太岁。” 当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。高衙内说道：“林冲，干你甚事，你来多管！” 原来高衙内不晓得他是林冲的娘子；若还晓得时，也没这场事。见林冲不动手，他发这话。众多闲汉见斗，一齐拢来劝道：“教头休怪。衙内不认得，多有冲撞。”林冲怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内。众闲汉劝了林冲，和哄高衙内出庙上马去了。林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来，只见智深提着铁禅杖，引着那二三十个破落户，大踏步抢入庙来。

林冲见了，叫道：“师兄，那里去？”智深道：“我来帮你厮打！”林冲道：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：“不怕官只怕管。”

书中的林冲可以说是忍辱偷生。就是因为如此，即使在林冲上了梁山以后还是不能放弃对封建主义的幻想。毛主席说：“谁是我们的敌人? 谁是我们的朋友? 这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人”。当时的农民革命军，对于公开敌对的敌人能够认识，在他们面前是决不屈服的，但对于像宋江这样披着革命外衣混进革命队伍内部的敌人，却不能识别，而把他们当成了自己的可靠的同盟军，甚至还奉为领导力量，这就是导致失败的基本原因——堡垒从内部攻破是最容易的。