盐铁论全文及翻译

盐铁论全文及翻译（10篇）

1.盐铁论全文及翻译 篇一

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”(白晰 一作：白皙)

译文

太阳从东南方向升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的女儿，自家取名叫罗敷。罗敷善于采桑养蚕，有一天在城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做钩笼。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。行人见到罗敷，就放下担子捋着胡须注视她。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾。耕地的.人忘记了自己在犁地，锄田的人忘记了自己在锄田；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为贪看了罗敷的美貌。

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷今年多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守就问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“使君怎么这么愚笨？你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！”

“东方上千个骑马的人当中，我的夫婿在前列。凭什么识别我丈夫呢？他骑着一匹白马后边还有黑马跟随，马尾上系着青丝绦，黄澄澄的金饰装点着马头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值千千万万。十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，脸上微微有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。太守座中聚会时官员无数，都说我丈夫出色。”

2.杜甫诗《望岳》全文及翻译 篇二

更多相关文章推荐阅读：

1.解读杜甫诗：《望岳》

2.望岳 杜甫鉴赏

3.望岳杜甫阅读答案

4.中学生《望岳》杜甫导学案

5.杜甫《望岳》鉴赏

6.《望岳》杜甫生平简介

7.杜甫《望岳》读后感

8.望岳杜甫赏析

9.杜甫望岳诗意赏析

3.陶渊明《命子》全文及翻译 篇三

《命子》作于公元393年(武帝太元十八年)，陶渊明二十九岁。该诗通过历述陶氏先祖功德、祖辈光荣来激励儿子将来要成为一个有抱负、有作为的人，同时表达了诗人对儿子的希冀之切。

其一

悠悠我祖，爰(1)自陶唐。邈焉虞宾(2)，历世重光。

御龙勤夏，豕韦翼(3)商。穆穆(4)司徒，厥族以昌。

其二

纷纷(5)战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人(6)在丘。

逸虬(7)绕云，奔鲸骇流。天集(8)有汉，眷予愍侯。

其三

於赫(9)愍侯，运当攀龙。抚剑(10)风迈，显兹武功。

书誓(11)河山，启土开封。亹亹(12)丞相，允迪前踪。

其四

浑浑(13)长源，蔚蔚洪柯。群川载(14)导，众条载罗。

时(15)有语默，运因隆寙。在我中晋(16)，业融长沙。

其五

桓桓(17)长沙，伊勋伊德。天子畴(18)我，专征南国。

功遂(19)辞归，临宠不忒。孰谓斯心(20)，而近可得。

其六

肃(21)矣我祖，慎终如始。直(22)方二台，惠和千里。

於皇(23)仁考，淡焉虚止。寄迹风云(24)，冥兹愠喜。

其七

嗟(25)余寡陋，瞻望弗及。顾惭华鬓(26)，负影只立。

三千之罪(27)，无後为急。我诚念哉，呱(28)闻尔泣。

其八

卜(29)云嘉日，占亦良时。名汝曰俨(30)，字汝求思。

温恭(31)朝夕，念兹在兹。尚想孔伋(32)，庶其企而!

其九

厉(33)夜生子，遽而求火。凡百(34)有心，奚特于我!

既见其生，实欲其可(35)。人亦有言，斯(36)情无假。

其十

日居月诸(37)，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来(38)。

夙兴夜寐(39)，愿尔斯才。尔之不才，亦已(40)焉哉!

词语注释

(1)爱：乃。陶唐：指帝尧。尧初居于陶丘(今山东定陶县)，后迁居于唐(今河北唐县)，因称陶唐氏。

(2)虞宾：指尧的后代。相传尧禅位给舜，尧的后代为宾于虞，因称虞宾。重光：谓家族的光荣相传不绝。

(3)传说陶唐氏的后代，在夏朝时为御龙氏，在商朝时为豸(shǐ史)韦氏。勤：服务，效劳。翼：辅佐。

(4)穆穆：仪表美好，容止端庄恭敬。司徒：指周时陶叔。《左传.定公四年》记周灭商以后，周公把殷余民七族分给周武王的弟弟康叔，陶氏为七族之一，陶叔为司徒。以上是叙述唐尧、虞舜、夏、商、周时，陶氏的光荣历史。

(5)纷纷：骚乱的样子。漠漠：寂寞的样子。衰周：周朝的衰落时期，指东周末年。

(6)幽人：隐士。这两句是说，在战国和周朝未年，陶氏人才像凤凰隐蔽在山林一样，隐居山丘而不仕。

(7)逸虬(qiú球)绕云：奔腾的虬龙环绕着乌云。虬：传说中无角的龙。奔鲸骇流：惊奔的鲸鱼掀起巨浪激流。这两句形容战国、周末群雄战乱、狂暴纵横的乱世。

(8)天集：上天成全。有汉：即汉朝。有：名词词头。眷：顾念，关心。憨侯：汉高祖时右司马愍侯陶舍。

(9)於(wū乌)赫：赞叹词。运：时运。攀龙：指追随帝王建功立业。旧时以龙喻天子。

(10)抚剑：持剑。风迈：乘风迈进，形容英勇威武。显兹武功：显扬了如此的武功。陶舍曾追随汉高祖刘邦击燕代，建立了武功。

(11)书誓山河：指封爵盛典。《汉书》记汉高祖与功臣盟誓曰：“使黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”启土开封：陶舍封地在开封(今属河南)，称开封侯。启土：指分封土地。

(12)斖斖(wěi 伟)：勤勉不倦的样子。丞相：指陶舍之子陶青。(汉书百官公卿表)记：孝景二年八月，御史大夫陶青为丞相，七年六月免。允：诚然，确实。迪：追踪。这两句说陶青确实能继承父亲的功业。

(13)浑浑：大水流动的样子。蔚蔚：草木茂盛的样子。洪柯：大树。这两句用涛涛的大河和茂盛的大树比喻陶氏祖先的兴盛。

(14)载：开始。罗：罗列，布列。这两句用群川始导于长源、众枝条皆布列于洪柯，比喻陶氏家族的后代虽枝派分散，但都导源于鼻祖。

(15)时：指时运。语默：代指出仕与隐逸。《周易系辞》：“君子之道，或出或处，或语或默。”语，显露;默，隐没。隆：高起、兴盛。窊(wā蛙)：低洼。隆窊：谓地势隆起和洼下，引申为起伏、高下，或盛衰、兴替。

(16)中晋：晋世之中，指东晋。融：光明昭著。长沙：指陶渊明的曾祖父陶侃。陶侃在晋明帝时因功封长沙郡公。

(17)桓桓(huán 环)：威武的样子。 伊：语助词。

(18)畴：使相等。《后汉书 祭遵传》：“死则畴其爵邑，世无绝嗣。”李贤注：“畴，等也;言功臣死后子孙袭封，世世与先人等。”专：主掌。南国：南方诸侯之国。陶侃曾镇武昌;都督荆、湘、江等州军事;平定湘州刺史杜弢、广州刺史王机、交州梁硕的.叛乱，进号征南大将军、开府仪同三司。

(19)遂：成。辞归：《晋书》本传载，陶侃逝世的前一年，曾上表逊位。临宠不忒(tè特)：在荣宠面前不迷惑。忒：差错。

(20)斯心：指“功遂辞归，临宠不忒”的思想境界。近：近世。这两句是说，像陶侃那样的思想境界，在近世是难以得到的。

(21)肃：庄重，严肃。慎终如始：谓谨慎从事，善始善终。

4.江城子古诗全文赏析及注释翻译 篇四

原文

江城子

作者：苏轼

湖上与张先同赋，时闻弹筝。

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听!烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

注释：

1.张先：字子野，北宋词人，有《子野词》。因有“云破月来花弄影”、“帘幕卷花影”、“堕轻絮无影”之句，世称诵之，故号张三影。同赋：用同一词牌，取同一题材填词。

2.筝：古弹拨乐器，因最初流行秦地，又称秦筝。

3.凤凰山：在杭州之南。

4.芙蕖：即荷花。

5.盈盈：轻盈美丽的样子，此处用来映衬弹筝姑娘的姿态。

6.白鹭：鹭的一种，又称鹭鸶。此处暗指爱慕弹筝人的男子。

7.娉婷：形容女子美好的姿态。

8.弄：弹奏。

9.遣：使，教。

10.烟敛云收：仙人在天上驾云而行，所到之处烟云缭绕。烟敛云收，是指仙人收起云雾，下凡到人间，此处是把弹筝姑娘比作下凡的仙人。

11.湘灵：即楚地崇拜的神祗湘夫人，此处暗指弹筝姑娘飘渺超绝。

12.“曲终”句：是化用唐诗人钱起《湘灵鼓瑟诗》中的末两句：“曲终人不见，江人数峰青”。

翻译：

凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

赏析：

此词为苏轼于熙宁五年(1072)至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先(990-1078)同游西湖时所作。

作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的`动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水相得益彰，在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。

开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。从结构上看，这一表面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。据《墨庄漫录》，弹筝人三十余岁，“风韵娴雅，绰有态度”，此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她，不仅准确，而且极有情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状。

5.盐铁论全文及翻译 篇五

[先秦]诗经

下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。

媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。

昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。

受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。

注释：

【1】下武：在后继承。下，后；武，继承。

【2】世：代。

【3】哲王：贤明智慧的君主。

【4】三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。

【5】王：此指武王。

【6】配：指上应天命。

【7】求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”

【8】言：语助词。

【9】命：天命。

【10】孚：使人信服。

【11】下土：下界土地，也就是人间。

【12】式：榜样，范式。

【13】孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：“孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。”

【14】则：法则。此谓以先王为法则。

【15】媚：爱戴。

【16】一人：指周天子。

【17】应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。

【18】昭：光明，显耀。

【19】嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅·释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”

【20】兹：同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兹、哉古同声通用。”

【21】来许：同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”

【22】绳：承。

【23】武：足迹。祖武，指祖先的德业。

【24】於（wū）：感叹之词。

【25】斯：语助词。

【26】祜（hù）：福。

【27】不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。”

作品赏析：

《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘下武维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。

6.明史邹应龙传原文及全文翻译 篇六

明史

原文：

邹应龙，字云卿，长安人。嘉靖三十五年进士。授行人①，擢御史。严嵩擅政久，廷臣攻之者辄得祸，相戒莫敢言。而应龙知帝眷已潜移，其子世蕃益贪纵，可攻而去也，乃上疏曰：“工部侍郎严世蕃凭藉父权，专利无厌。私擅爵赏，广致赂遗。使选法败坏，市道公行。群小竞趋，要价转钜。刑部主事项治元以万三千金转吏部，举人潘鸿业以二千二百金得知州。严年尤桀黠，士大夫无耻者呼为鹤山先生。遇嵩生日，年辄献万金为寿。臧获②富侈若是，主人当何如？尤可异者，世蕃丧母，陛下以嵩年高，特留侍养。世蕃乃聚狎客，拥艳姬，恒舞酣歌，今天下水旱频仍，南北多警。而世蕃父子方日事掊克③，内外百司莫不竭民脂膏，塞彼溪壑。民安得不贫？国安得不病？天人灾变安得不迭至也？臣请斩世蕃首悬之于市，以为人臣凶横不忠之戒。苟臣一言失实，甘伏显戮。”

帝颇知世蕃居丧淫纵，心恶之。会方士蓝道行以扶乩得幸帝密问辅臣贤否道行诈为乩语具言嵩父子弄权状帝由是疏嵩及应龙奏入遂勒嵩致仕下世蕃等诏狱擢应龙通政司参议。镇守云南黔国公沐朝弻骄恣，廷议遣大臣有威望者镇之，乃改应龙兵部侍郎至云南。至则发朝弼罪，朝弼竟被逮。万历改元，铁索箐贼作乱，讨平之。

应龙有才气，初以劾严嵩得名，骤致通显。及为太常，省牲北郊，东厂太监冯保传呼至，导者引入，正面爇香，俨若天子。应龙大骇，劾保僭肆，保深衔之。至是，京察自陈，保修郤，令致仕。临安土官普崇明、崇新兄弟构争。崇明引广南侬兵为助，崇新则召交兵。已，交兵退，侬兵尚留，应龙命部将杨守廉往剿。守廉掠村聚，杀人。侬贼乘之，再败官军，人以咎应龙。应龙闻罢官，不俟代径归。代者王凝欲自以为功，力排应龙。给事中裴应章遂劾应龙偾事。巡按御史郭廷梧雅不善应龙，勘如凝言。应龙遂削籍，卒于家。

十六年，陕西巡抚王璇言应龙殁后，遗田不及数亩，遗址不过数楹，恤典未被，朝野所恨。帝命复应龙官，予祭葬。（选自《明史·列传第九十八》）

[注]

①[行人]官名，掌朝觐聘问。②臧货，奴才。③掊（póu）克，聚敛搜刮民财。

译文：

邹应龙，字云卿，长安人。嘉靖三十五年(1556)进士。授官行人，被提升为御史。严嵩专权已久，廷臣攻击他的都遭得祸害，相互告诫不敢言说严嵩。但邹应龙知道皇帝眷爱他已经潜移，他的儿子严世蕃更加贪纵，可以攻击进而除去他，于是上疏说：“工部侍郎严世蕃凭藉其父之权，专利无厌。私人擅自颁给爵赏，广泛收纳贿赂。致使选举之法败坏，卖官公行。奸邪小人竞相趋至，严世蕃要价越来越高。刑部主事项治元用一万三千金买通转到吏部，举人潘鸿业用二千二百金买得知州。士大夫中无耻的人甚至呼严年为鹤山先生。遇到严嵩过生日，严年总是献万金来为严嵩祝寿。家奴获富奢侈达到这种地步，那么主人当如何呢？尤其突出的是，严世蕃的母亲死去时，陛下因为严嵩年事已高，特留侍养，严世蕃于是集聚狎客，拥艳姬，恒舞酣歌，人伦灭绝。现在天下水旱灾害仍然频频出现，南北战事时起。但严世蕃父子还日事克扣，内外百司莫不竭尽民脂民膏，填塞他们欲壑。百姓怎么能够不贫穷，国家怎么能够不衰败，天灾人祸怎么能够不迭至呢？臣请求斩严世蕃的首级于市，作为人臣凶横不忠的警戒。如果臣有一言失实，甘愿遭受杀戮。”

皇帝很了解严世蕃居丧期间淫纵放肆的行为，心里厌恶他。正好方士蓝道行因扶乩获得皇上的宠幸，皇帝密问他辅臣贤不贤。蓝道行假作乩语，具说严嵩父子弄权的情状，皇帝因此疏远严嵩。等到邹应龙的.奏章呈入，皇帝于是勒令严嵩辞职，将严世蕃等人下诏狱，提升邹应龙为通政司参议。镇守云南黔国公沐朝弼骄横恣肆，廷议派遣有威望的大臣镇住他，于是改任邹应龙为兵部侍郎。邹应龙到达后揭发沐朝弼的罪状，沐朝弼终被逮捕。万历改年号，铁索箐贼叛乱，邹应龙将他讨平。

邹应龙有才气，起初以弹劾严嵩得名，骤然达到通官显贵。等到任太常时，省察北郊牲祭，东厂太监冯保传呼而至，有专人将其引入，邹应龙看见冯保正面燃香，俨然像天子一样。邹应龙大为惊骇，弹劾冯保僭越放肆，冯保非常怀恨他。到这时，京察自己述职，冯保为了报复，令邹应龙辞职。临安土官普崇明、普崇新兄弟构争。普崇明引借广南侬兵作为援助，普崇新则召交州兵。之后，交州兵退去，而侬兵还留在当地，邹应龙命令部将杨守廉前往剿歼。杨守廉抢掠村落，杀人。被侬贼所乘，再次打败官军，人们将罪归咎到邹应龙身上。邹应龙听说自己已被罢官，不等代替的人到达就径直回家乡。代替他的人王凝想自以为功，力排邹应龙。给事中裴应章于是弹劾邹应龙误事。巡按御史郭廷梧向来不喜欢邹应龙，调查结果如王凝所说的一样。邹应龙于是被削去官籍，死在家中。

7.盐铁论全文及翻译 篇七

[先秦]诗经

畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒。其饟伊黍，其笠伊纠。其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。

注释：

【1】畟(cè)畟：形容耒耜的锋刃快速入土的样子。

【2】耜(sì)：古代一种像犁的农具。

【3】俶(chù)：开始。

【4】载：“菑(zī)”的假借。载是“哉声”字，菑是“甾声”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。

【5】南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。

【6】实：百谷的种子。

【7】函：含，指种子播下之后孕育发芽。

【8】斯：乃。

【9】瞻：马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。瞻、赡都是“詹声”字，古音同部，故可相通。

【10】女(rǔ)：同“汝”，指耕地者。

【11】筐：方筐。筥(jǔ)：圆筐。

【12】饟(xiǎng)：此指所送的饭食。

【13】纠：指用草绳编织而成。

【14】镈(bó)：古代锄田去草的农具。

【15】赵：锋利好使。

【16】薅(hāo)：去掉田中杂草。

【17】荼(tú)蓼(liǎo)：荼和蓼，两种野草名。

【18】朽：腐烂。

【19】止：语助词。

【20】挃(zhì)挃：形容收割庄稼的磨擦声。

【21】栗栗：形容收割的庄稼堆积之多。

【22】崇：高。

【23】墉(yōng)：高高的城墙。

【24】比：排列，此言其广度。

【25】栉(zhì)：梳子。

【26】百室：指众多的.粮仓。

【27】妇子：妇女孩子。

【28】犉(rǔn)：黄毛黑唇的牛。

【29】捄(qíu)：形容牛角很长。

【30】似：通“嗣”，继续。

【31】古之人：指祖先。

作品赏析：

从《周颂·良耜》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。

全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景;第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景;第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。

诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。

在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!

另外，这首诗用韵或不用韵，依据内容的需要而作灵活处理，也是它的一大特色。“畟畟良耜，俶载南亩”，开头两句都用韵，“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷，实函斯活”两句，却是无韵句。“或来瞻女，载筐及筥，其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭，句句用韵，“女”“筥”“黍”叶鱼部韵，节奏明快。“其笠伊纠，其鎛斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景，句句用韵，“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵，节奏也明快。“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景，除“其崇如墉”一句不用韵外，其余句句用韵，“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵，“盈”“宁”叶耕部韵，同样节奏明快。最后四句，除中间两句“角”“续”叶屋部韵外，其余两句均无韵。

8.盐铁论全文及翻译 篇八

挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。

维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。

大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野，“维予侯兴，上帝临女，无贰尔心。”

9.盐铁论全文及翻译 篇九

[宋]魏夫人

记得来时春未暮。执手攀花，袖染花梢露。

暗卜春心共花语。争寻双朵争先去。

多情因甚相辜负。轻拆轻离，欲向谁分诉。

泪湿海棠花枝处。东君空把奴分付。

作品赏析：

此为恋情词。词中托为一个多情女子的身口，以追忆的方式，叙写了一段催人泪下的爱情悲剧，倾诉了抒情女主人公对于不幸爱情的怨恨、懊悔和悲伤，谴责了玩弄女性、背叛爱情的负心男子，表现了作者对时代不幸女子的深切同情。全词凄艳婉秀，感人至深。

上片首句以“记得”引入回忆，“春未暮”点明时间。以下二句，摄取典型的动作细节，描绘了一个富于情趣的生活场景。这两句写的是：当海棠花开放的时候，少女进入了幸福的热恋，她和恋人“执手攀花”，歌笑逗闹，情投意合。这两句将人与花结合来写，沾带晨露的娇艳海棠，深情脉脉的纯洁女郎，交相辉映，浑化为一。“暗卜”两句写出了天真无邪的.少女对纯真的爱情和幸福，怀着赤诚的祈望和热烈的追求。她暗自想象自己怀春初恋前景，乃至痴情地希望海棠能给以启示，寻到开蒂花，赢得爱神的庇护满意而归。“暗卜春心”句表现少女初恋时的微妙的心理；“争寻双朵争先去”，写少女与情人心心相印，争先去寻并蒂双花以证他们的爱情美满久长。

下片情绪顿转，女主人公在倾诉爱情生活的不幸和委曲。过片三句，直吐胸臆，说情人不知为何负心，轻易毁约，辜负了自己一片痴情，令人一腔幽恨，欲诉无门。“多情”是对情人的俗称，宋元俗语，词曲中屡见。两个“轻”字，既是对对方的诘责，又是对命运的控诉，种种复杂的感情凝铸成这几句率直、外露、一泻无余的“分诉”。煞拍二句，归结到少女对花伤心，自悲感情虚掷，与开端几句呼应。东君，司春之神。付，发落之意。时至暮春，少女只得到当初与负心人嬉游徘徊的花下暗暗地落泪，因为海棠是她爱情悲剧的见证，海棠最了解她的痴情，也看清了薄幸人的负心。当时，她曾“共花语”，如今无人“分诉”，只可向海棠倾洒悲泪，表明心迹了。她埋怨春之神把她打发到这海棠花下的爱情圈子里，颇具无理之妙。

此词结构上采用了今昔对比的形式，词的上片描写热烈的恋情，下片词意、情绪急转而下，倾诉了抒情女主人公对爱情横遭不幸而触发的悲苦与绝望，以及对薄幸男子的不满和诘责。这种结构，勾画出女主人公在爱情生活中由对幸福的追求、向往、期盼转向对于不幸命运的怨恨、悲伤、懊悔这一心路历程，有力地渲染出佳人薄命的主题。

★ 卷耳原文翻译及赏析

★ 牡丹陈与义翻译赏析

★ 牡丹种曲的翻译赏析

★ 锦瑟翻译

★ 《锦瑟》原文翻译及全诗赏析

★ 锦瑟赏析

★ 李商隐 锦瑟赏析

★ 刘禹锡《赏牡丹》的赏析

★ 蝶恋花,蝶恋花李夫人,蝶恋花的意思,蝶恋花赏析

10.诗经葛覃正确全文及翻译 篇十

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。

赏析

诗经中多用比的手法，“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”黄鸟在丛林里自由自在的飞行，鸣叫，勾起了女子想起自己快乐无忧的无拘无束的未出嫁在娘家时的快乐情景，于是引发了女主人的想回娘家的愿望。这诗句里还有一层含义：春天的鸟正是繁殖的季节，白居易有一首诗写到“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”鸟儿尚且如此，何况人呢？想想家中的父母会是怎么的想自己的女儿！这首诗的比不像《关雎》那样明显“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。用雎鸠鸟的一唱一和，引出一名男子对姑娘的爱恋，希望能像雎鸠那样与心爱的姑娘一唱一和。这首诗是通过末句才能领会出来的主旨“归宁父母”，原来黄鸟的“于飞”“其鸣喈喈”是比喻自由自在幸福快乐无忧的时代，那就是孩童时代，那就是少女时代，那就是在娘家生活的时代！这怎么不叫女子想回娘家？

诗中还用了用复沓的手法，“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。”写出想回娘家思想之浓。葛蔓在一天天的成长，长得茂密，从春季开始就想着回娘家想法就像那茂盛的葛蔓那样在内心蔓延，想回娘家，但是又不能，这是多么的无奈。

诗中还通过了季节的变化表达想回娘家的愿望从没有停止过。“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋，”写出葛蔓刚刚伸出，刚刚生长，而且葛蔓的长势非常的喜人，此时是春季，回娘家的想法在心头蔓延；然后“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。”葛蔓满山遍野的长，是那么的茂盛，这是是夏季，想回娘家的想法在心头疯长；“是刈是濩”该收割，收割的季节是秋季，看到可以回娘家的希望了。“薄污我私，薄澣我衣”已经穿上很厚的衣服，要分别洗里面的衣服和外面的衣服，这是冬季，回娘家的愿望就要实现了；历经了一年四季，表达女子想回娘家的时间之长，从年头盼到年尾，一旦有机会，肯定就会努力去实现这个愿望。

诗歌中不难看出一个勤劳有责任心的女子形象。没有完成织布的任务，这种回娘家的想法先压在心头吧，到了秋季，割下葛蔓“为絺为绤”，勤劳的女子，将割下的藤蔓织成了粗细不同的布匹，可以满足一家人的衣着，家人各个穿上了没有不高兴的，到了岁末，有了空闲时间了，赶快“言告师氏，言告言归”埋在心底一年的话终于说出口了。可以回娘家了，想回娘家的这种急切心情可想而知。可以回娘家了，怎么不要好好打扮打扮呢？“薄污我私，薄澣我衣”，干干爽爽回娘家！“害澣害否，归宁父母。”哪些该洗哪些不该洗，快呀，我要回娘家，把不洗的带回娘家，我要回娘家小住一段时间！让父母看到他们能干的女儿回来了。从这里可以看到这女子要回娘家时的那份激动、喜悦、急切的神情。真替她高兴！