丰富多彩的成语文化

丰富多彩的成语文化（精选14篇）

1.丰富多彩的成语文化 篇一

为了更好的开展群众文化活动, 政府和当地的管理部门要齐抓共管, 在文化设施建设上要加大投入, 并且要进一步加强落实。遵照标准化和规范化的要求, 统筹规划、循序渐进, 使利民的基层文化设施能够顺利健康地发展。

提高基层文化队伍的业务水平, 搞好人才培训是群众文化建设的关键所在。基层文化队伍要加强宣传力度, 组织多种形式的文化娱乐活动来吸引广大群众的参与, 这就要求基层文化队伍要有高素质的人才队伍, 这样才能增强自身的业务能力, 做好群众文化的建设和发展工作。此外, 政府还要定期组织优秀人才进入专业培训机构学习, 提高专业知识, 及时为基层文化工作人员构建交流平台, 使他们不断相互学习、沟通, 提高自身的综合能力。另外, 政府还要采取一定的措施来激发基层队伍的积极性。一支高素质、稳定的基层文化队伍能够在基层文建设中起到积极的推动作用。

二、解决乡镇文化建设存在问题的措施

(一) 加快乡镇文化阵地建设

面对我国乡镇文化发展不足的现状, 各级政府要严格贯彻文化发展的相关政策, 加大政府对文化的投人力度, 把文化专项资金纳入到政府的年度预决算中。另外, 把对文化建设的投入力度加到每年的绩效考评中去, 尽力做到对于各级文化合理安排、投入有度、提高文化产业的使用效果。并且, 在乡镇文化建设中, 坚持以乡镇政府为主导, 以每个村落为单位, 发展镇文化的具体措施有:加快发展乡镇广播电视的村村通工程、创建乡镇文化站、定期组织乡镇电影播放、建立农家书屋等。另外, 在人口集中且经济条件较好的村庄要积极建设农民文化馆, 逐步形成每个村庄有文化室的状态, 为村庄农民开展文化活动创造有利的条件。在进行电影播放时, 要放映以爱国教育、正确的造有利的条件。并且对于乡镇电影播放的新方式要进行积极的探索。

(二) 提高农民的文化素养

实践证明, 如果不对乡镇的农民进行先进的文化熏陶, 势必会导致很多不良风气的蔓延。因此, 在乡镇文化建设中, 要积极发挥先进文化的教育功能, 努力提高农民的思想觉悟以及道德素质, 帮助广大的农民群众消除错误思想, 形成积极地精神面貌。在这同时, 要进行深人的平安乡镇建设, 对于农村中普遍出现的封建迷信、黄赌毒现象予以坚决的消除, 引导农民群众形成科学的、先进的文化思想, 并养成科学健康的生活方式。在这基础上, 深人开展四德建设, 推进美好乡村的建设, 以期形成良好的社会风气以及和谐的乡镇人际关系。

(三) 开展多种特色文化活动

在建设乡镇文化时, 应该开展多种特色的文化活动。首先, 发展特色文化。按照形式多样、主题鲜明的要求, 主要利用节假日以及农闲时期, 组织开展多种特色文化活动, 如读书朗诵、表演歌唱、书画展出等多种形式。值得注意的是, 在开展特色文化活动时, 要开展一些农民群众喜闻乐见的活动, 并且要鼓励农民群众广泛参与, 发掘特色的文化活动, 打造出特色的品牌文化。同时, 要注意对农民群众进行爱国主义教育, 引导农民群众积极主动投身于社会主义文化建设中去。在开展群众文化时, 一定要注意引导农民群众积极参与, 使农民朋友们在实际参与中抒发自己的情感, 陶冶情操。

三、结语

加强村组思想政治工作和精神文明建设, 以文化活动为切入点, 在行政村建立综合适用型、具备农村特色的文化活动场馆, 满足群众就近、有选择地参加文化活动的需求。组织群众参加篮球比赛、书画大赛、农业科技知识竞赛等一些带有导向性的活动, 激发和鼓励大多数群众参与各类评奖活动, 通过各类活动的开展, 调动群众中一些有文艺基础的骨干、种植养殖状元等一些技能型人才的积极性。同时, 对于这些人员要及时给予精神和物质奖励, 使其成为各类活动开展的积极分子, 以此带动更多的群众参与其中, 使群众在寓教寓乐中享受生活, 开阔视野, 陶冶情操。

摘要：基层文化设施是衡量一个国家基层群众文化建设质量高低的重要因素, 也是基层群众开展文化活动的载体。我国当前的基层文化设施建设虽取得了一定成就, 但在许多地方还存在着不足。本文就如何解决当前群众文化活动开展过程中存在的问题, 以更好地开展群众文化活动做了简单的论述。

2.丰富多彩的客家文化 篇二

摘要：客家文化是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化。客家文化具有质朴无华的风格，务实避虚的精神和返本追源的气质。客家文化的内容包括：历史文物遗迹、方言文化教育、民居文化、饮食文化、民俗文化、风水文化和民间文艺等。

关键词：客家文化 起源 特征 传承与发展

客家文化根植于河洛文化，肇因于移民生活，因而在语言、信仰、民俗、民居建筑等诸文化要素上，客家人既继承了中原古文化的精华，又在新的环境里创造丰富了它，从而使它嬗变成了一种内有自己特色的新文化——客家文化。

客家文化是中华文化的一部分。广义的客家文化，是指客家人在征服自然、改造社会和改造客家人自身中，在客家人求生存、争发展奋斗过程中，长期创造所形成的、相对稳定的、被客家人认同和接受的精神成果的总和。客家话、客家风俗、生活习惯、客家人的性格、气质、心态、思想、观念、意识及它们的载体；客家人物特别是众多的客家精英、客家建筑、装饰、客家妇女的服饰、艺术品、客家文艺，各类客家文献资料等等，都是客家文化的具体体现。现在让我们一起来探讨丰富多彩的客家文化。

一、客家文化的起源：

2007年08月河南省洛阳偃师市被确认为客家先民首次南迁地 是客家文化源头。8月20日在偃师市结束的“客家先民首次南迁出发地”国际学术研讨会确认，客家先民首次大规模南迁纪念地在河南省偃师市。

客家是中华民族的一支，一千多年来，他们从中原向外迁徙，足迹遍及大半个中国和海外各地。参加研讨会的代表们认为，客家的第一次迁徙发生在东晋年间，位于河洛之间的汉魏洛阳故城为当时的国都，正是客家人的根之所在。客家先民首次南迁纪念地的标志性景观遗存多集中在偃师市，以偃师市为中心的伊洛平原是河洛文化的核心地区，因此是客家文化的源头。

研讨会上，华夏文化纽带工程组委会授予偃师市“客家先民首次南迁地”纪念性称号，全球客家崇正会联合总会向偃师市赠予“主体客家先民首次南迁圣地”牌匾。

客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也是不可能具有那么强在的生命力，以至于经过数百上千年之久，还能维系到现在。

客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。据学术界估计，客家人现约 有4000至5000万左右。客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化。为什么说它是地域性文化呢？因为这种文化的产生有非常明确的地域范围，它只产生于赣、闽、粤三角地区，而不产生于其它地方。

二、客家文化的特征：

丰富多彩的客家文化，概括起来，有三个基本特征：

一、质朴无华的风格；

二、务实避虚的精神；

三、反本追远的气质。第一、质朴无华的风格

大本营地区简单、小规模的农业耕作，使客家人的现实生活只能停留在比较简单的、粗放的、低下的状态。“山多田少，树艺无方。土地所出，不给食用。走上川，越重洋，离了井，背父母，以蕲补救。未及成童，既为游子，比比皆是”(民国《大埔县志》)。这是很多客家人所经历的共同生活。尚“简”崇“拙”，贬“奢”抑“侈”，长期以来不仅成为客家人固执的生活态度，而且发展成为他们持久、强劲的人生理念和审美时尚。如“岁时燕享不废，亦鲜兢于汰奢。少长服饰尚新，未尝流乎侈潜”、“质直好俭，不务浮靡”、“民性质直，气习劲毅”；再如“冠婚丧祭尚俭，居服饮食器用不求华侈”、“民善治生有勤俭风，士知务学无浮靡习”；又如“齐民居不求华，服不求侈，饮食不求异，器用不求奇。”在客家地区，从日常的饮食起居，到年节岁时，大到民居建筑，小到衣着物用，无不流露出这种崇拙尚简的风骨。客家人尚简崇拙的审美意识，在客家妇女身上得到了典型的体现。“日暮女郎来打水，长裙赤脚鬓堆鸦”、“早出勤劳暮始还，任它风日冒云鬓。过客莫嫌容貌丑，须知妾不尚红颜。”在客家地区流传的诗句中体现出客家妇女这种审美观念。第二、务实避虚的精神

客家人很喜欢说：“种瓜得瓜，种豆得豆，一份耕耘，一份收获。”他们认为，说空话无补于事，做实事必有收获。“随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天”、“百般武艺，不值锄头落地”，这是客家地区流传的歌谣，反映了客家人求真务实的精神。“士耻虚务实，鲜以标榜为事”，即便是大本营地区的传统士大夫和文人学士，也崇尚这种求真务实的为人处世态度。这种根植于农耕文明基础上的务实精神，不仅体现在客家人的现实生活中，而且还牢固地植根于客家人的深层意识之内。

第三、反本追远的气质

客家人有强烈的祖先崇拜意识。这种由反本追祖而产生的浓厚的历史意识，使客家地区的各种文化事象，无不带有古风和古意。有人把神州赤县各具地域特色的文化作了比较，并生动地描述：比起吴越文化的新潮、中原文化的沉勇、荆湘文化的神秘来，客家文化执著的是一种民族历史的深沉和凝重。它没有吴越的灵秀，没有中原的雄浑，也没有荆楚的浪漫，但却熔铸了民族文化的历史纵深感，凝炼了民族历史遗产的博大气派和精深气质。

“乡土情结”是中华传统文化的特征之一，浸染“乡土情结”的客家文化更是客家传统文化的一个显著特征。

中国自古以来是一个典型的农业社会。在农业社会里，人们世世代代生活在同一块土地上。生于斯长于斯的人，对自己的乡土有无限的眷恋之情。不少客家人，远离乡土数十载，尽管儿时生活是那么贫困，但对故土的思念又是那么甜蜜。乡土情结，灌注在中华传统文化之中；渗透在客家文化之中。

迁徙，背井离乡，翻山越岭，漂洋过海，念念不忘的是故乡的土地和亲人。客家人一次又一次的辗转迁徙是被迫的，被迫离开家乡、失去家乡故土的人，怎能不更懂得家乡故土的可爱呢？怎能不更珍惜乡土情谊呢？

反映乡土情调的民间传统文化艺术。在客家传统文化中，反映乡土情调的莫过于客家山歌。俗语云，“客家山歌特出名”、“客家山歌松口(地名，谐“从口”)出。”这种带有浓厚乡土气息的民歌使人顿生思乡怀乡之情，在中国民歌中独树一帜。客家山歌是中华民族民间文学百花园中一朵色彩艳丽的奇葩，也是东方诗歌大园里出类拔萃的妙诗。客家山歌是客家地区民间文学的瑰宝。它直接从人民群众中产生，尽情抒写客家人的生产与生活、欢乐与忧愁，情深景真，质朴优美，为人民群众所喜爱。千百年来，客家山歌广泛而持久地在客家人聚居地流传，魅力常在，青春永葆，表现出强大的艺术生命力。除了客家山歌外，还有广东汉剧、采茶戏、花朝戏、提线木偶戏和山歌剧等地方戏剧。这些地方戏剧，除汉剧外，都用客家方言演唱，曲调带有浓厚的地方特色。在客家传统文化中，流传最广，浅显易懂，客味特浓的是民间谚语。尤其是那些怀乡思亲的谚语，更让人铭刻在心。如：“命长不怕家乡远”、“在家千日好，出门半朝难”、“树高千丈，叶落归根”、“在家不会迎宾客，出门方知少主人”、“只要人情好，食蕃薯汤也甘甜”……具有乡土气息的民间雕刻、绘画、民间工艺品和风味小吃，都浸染着浓浓的乡土情谊。

三、客家文化的传承与发展

据客家学奠基人罗香林教授研究，历史上，客家先民自中原流寓闽粤赣交界地区，在历经关山、转徙万里的南迁过程中，与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处，互相交流，取长补短，吸纳了不同时期、不同地域的文化活水，创造出一支与中原文化相通、又具南方特色的文化，汇成了蔚为壮观的地方文化，亦称为“客家文化”。

客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和扩展，是维系客家民族民系的基础。客家文化已从各个层面、各种形式、各种渠道渗透在客家人的生活之中，它既承载着历史和文化的传承，又不断在传承中融合，在融合中新生，在新生中发展，体现着现实和时代的风貌，成为中华民族优秀文化不可或缺的重要组成部分。清流是纯客家县，孕育客家文化。清流客家文化的形成和发展，是清流客家人民的骄傲。现实表明，客家民族不仅分布极广，而且在长期的生活和斗争中形成了吃苦耐劳、艰苦奋斗、团结互助、爱国爱乡，对祖籍地有深厚感情等优良传统，它包蕴了清流客家人社会生活的真实记录，深刻地揭示了清流客家历史演变的进程，以其独特杰出的成就享誉中华，在中华文化史上建树了不朽功绩。

由此可见，客家文化是中华民族传统文化交响乐中的动人乐章，是世界文化百花园中的一束奇葩。为此，我们要加强客家文化研究，对这些优良传统和客家精神进行不断挖掘、继承和发扬，为祖国的繁荣和客家文化的发展作出努力。文献简索：

1、客家学奠基人罗香林教授的研究 2、2007年08月河南省洛阳偃师市的“客家先民首次 南迁出发地”国际学术研讨会的结果

3、民国《大埔县志》

3.校园文化丰富多彩 篇三

周平儒

（四川省平昌中学教科室四川平昌636400）

论文发表及获奖情况简介：

【发表论文编号：182，国家级，国际范围发行,香港华人出版社主办，《中国校园文化》2003年9月出版。】

校园文化建设是素质教育深入发展的要求，是加强人文教育形成学校精神和形象的迫切需要。平昌中学校园文化建设已列入学校德育工作计划中，由主管德育工作的校长亲自抓。无论是在硬件建设还是在软件建设中都对校园文化建设做周密的安排，合理投入，建设精品，处处体现和繁荣校园文化，以此形成办学特色，进一步提高办学质量和效益。

一、校园文化氛围

我校校门两侧、行政楼、教学楼、综合楼等外部都悬挂有标语、图画、名人画像、名人名言等；校训（追求真理，服务人群）、办学思想（以人为本，和谐发展）、办学目标（开放型、实验型、示范型、高质量、有特色的一流学校）、育人目标（培养品质高尚、智能卓越、身体健康、具有实践能力、创新精神的高校新生和现代建设者）、办学方略（依法治校、科研兴校、名师强校、优生名校、特色树校、质量立校）、校风（博学、笃行）、教风（敬业、善教）、学风（勤学、尚美）、办学特色（开放、民主、创新）、平中精神（与时俱进，争创一流）也都处于醒目位置；学校内黑板报、宣传栏、艺术橱窗、阅报栏等使得文化氛围浓厚；学校绿化、美化、文化长廊、书画墙等也为学校营造了良好的育人环境。

为增强校园文化氛围，学校给每幢教学楼都取了名字。1938年陶行知先生委托友人黄开富先生创办了平昌中学，因此，就有两幢教学楼分别取名为“行知教学楼”和“开富教学楼”；最早用砖木修建的一幢教学楼，取名为“沙灰教学楼”（这幢教学楼即将拆除）；1995年由香港影视大王邵逸夫先生捐资80万港元修建的一幢教学楼取名为“逸夫教学楼”；原平昌师范教学楼合并后取名为“毕昇教学楼”；2002年竣工的新教学楼（高三教室）取名为“树人教学楼”。这六幢教学楼共95间，为日益扩大的平昌中学办学提供了先决条件。

二、校园文化环境

平昌中学为了扩大教育规模，增强育人实力，加强了教育基础设施建设，在占地面积为136亩校园内合理布局了教学楼、综合楼、住宿楼、食堂、运动场和绿化带。同时又在现代教育技术环境建设方面投入了400多万元，目前学校的现代教育技术环境建设已初具规模。

三、校园文化阵地

在校园文化建设中，构建了科学有效的五个校园文化阵地。一是两台：即校园电视台和校园广播台。我校利用校园电视台有目的、有计划、成系统地对学生进行专题教育，设置了一周专题、校园焦点、校园新人新事等。围绕九月新生“入学教育周”，播放《中学生日常行为规范》系列片，培养学生良好行为习1

惯；围绕六月“环境保护周”实况转播《人与自然》等系列专题片；围绕三月“文明礼貌月”，播放《雷锋》和《离开雷锋的日子》，并开展讨论，培养学生互助互爱，珍惜同学情谊的高尚情操。我校团委利用校园广播台，在教师指导下，学生组稿和播音，栏目齐全，深受学生欢迎。既培养了学生的写作能力和语言表达能力，又丰富了校园文化生活。二是两刊：即《校园动态》和《平中教研》。《校园动态》由学校主办，现已出了306期。《平中教研》由教务处和教科室主办，现已出刊5期，它全面反映了平昌中学教育教研水平。三是两室：即教室文化和寝室文化。四是一墙：即校园文化墙。我校利用校园文化墙，办起了文化长廊、书画墙、综合实践活动研究性学习等宣传墙。五是一讲：即各种形式的讲座。另外还有小记者站、演唱队、书画小组、科技制作小组、美术小组、音乐小组、体育小组等。

四、校园文化特色

(一)学生综合能力培养

全校学生积极向上，努力使自己成为学习“数理化的标兵”，会写文章的“小作家”，会外语的“小外语通”，会唱歌跳舞绘画的“艺海小新星”，会搞发明创造的“小发明家”，会各种体育运动的“小运动健将”，会管理班级工作的“小管家”，知识渊博的“小博士”，会计算机的“小电脑”，形成了良好的学习氛围。

(二)美术音乐成果喜人

学生的美术作品《庆回归》获省工艺作品一等奖，《神州风彩》获省书法类二等奖，《荷》荣获省绘画类二等奖，《春画》获省摄影类二等奖，《山行》获书法类三等奖。省第三届中小学艺术节校园集体舞比赛获省二等奖，市第二届艺术节“南国杯”文艺调演在歌曲演唱比赛中获三等奖，《好日子》荣获市少儿歌曲演唱比赛一等奖。学校的管弦乐队每周为升国旗奏乐，还参加了一些比赛，受到好评，另有武术表演、器乐演奏等也有一定的影响。

(三)科技创新成绩斐然

我校组织的科技兴趣小组，按照新课程标准在初中各年级开设了综合实践活动课，在各年级开展了主题活动。初一的活动主题是“认识平昌中学”；初二的活动主题是“认识平昌”；初三的活动主题是“人与自然”；高中的研究性学习活动，由学生自己确定研究课题，他们围绕通河和巴河治理、环境保护、生物多样性探索等开展了多项专题探索。高2005级研究性学习的总课题《平昌县资源调查及经济前景展望》从《土地资源及使用开发情况的调查》、《平昌县水利资源状况的调查与分析》、《平昌县山林资源及发展远景的调查》、《平昌县旅游业现状及远景规划的调查》、《企业发展及美好蓝图的调查》、《平昌县文化教育状况的调查》、《平昌县人才开发情况的调查》等九个子课题进行了调查，取得了大量的分析数据，给平昌的老百姓脱贫致富提供了依据。该课题在最近被四川省青少年科技创新大赛活动组织委员会评为四川省第十八届青少年科技创新大赛一等奖，为学校赢得了荣誉。

(四)德育活动丰富多彩

德育的核心是教会做人。家庭、学校、社会对学生从小就进行严格的规范训练，培养学生良好的行为习惯，使其终生受益，进而提高整个中华民族素质。在德育活动中，主题明确，从易到难，循序渐进，符合人类认知规律，学生身心发展规律。各年级一项德育主题，初一为迈好生活第一步，以“养成教育”为

主题；初二为迈好成长第一步，以“守纪教育”为主题；初三为迈好成才第一步，以“成才基础教育”为主题；高一为迈好青春第一步，以“科学学习方法培养”为主题；高二为迈好理想第一步，以“科学设计自我”为主题；高三为迈好人生第一步，以“我为学校添光彩”为主题，开展多种形式的活动。这些德育主题符合年级实际，年级创造性地开展工作，调动了全体教职工齐抓共管的积极性，德育更富生命力。

(五)校园文化成果丰硕

我校近十年来在校园文化建设上取得了优秀的成绩。先后荣获了省首批校风示范学校、德育工作先进单位、体育传统项目先进学校、艺术教育实验先进学校、现代教育示范学校、部门绿化百佳单位、高等师范教育实习优秀基地，市素质教育示范学校、教师队伍建设示范学校、学校管理体制改革先进单位、十大名校、最佳文明单位、绿色学校、依法治校先进单位等光荣称号。

4.大河村民间民俗文化活动丰富多彩 篇四

十七十八年娇小妹吔，你在房中挑花绣朵绣花哟鞋，斗大一股狂风吹进来。

这股狂风吹得怪，不知哪个老表带信来。

风不吹槐槐不动，妹不招郎郎不来。

手头拿支笔儿写张请帖，帖请明年二三月，十七十八少年哥哥天气凉快噻请来耍耍，请来玩…… 这是日前笔者在大河村一次群众演唱活动中，听到的一段唱词。

大河村位于纳溪区新乐镇南部，是四川省非物资文化遗产撵野猫发源地，民间文化传承悠久。经过长期的发展，形成了大河村独特的民间民俗文化。特别是依托春节、元宵、中秋、端午节等传统节日，开展的文化活动更是形式多样。其中，撵野猫最为热闹。

大河村的民间文化形式是在传统基础上由群众继承发展而来，因而在群众中接受度高、参与面广，每逢重要民俗文化活动，村民们呼亲唤友，聚朋共乐，十分热闹。闹元宵等习俗都有很深的群众基础，一次活动往往数十人参加，甚至全村出动。丰富多彩的民间民俗活动集文化、娱乐、健身于一体，让大河村呈现出新气象：农村里赌博的人少了，老年人的精神更愉悦了，乡里乡亲更和睦了。

随着大河村文体活动设施的不断完善，民间文化活动蓬勃开展。目前，全村健全了民间文艺队、老年健身队等3支队伍。在村级服务中心，建起了篮球场、农家书屋、村民文化体育活动中心。

5.丰富多彩的成语文化 篇五

以团队协作为前提, 创新校本教研的形式

新新课课程程背背景景下下, , 校校本本教教研研的的形形式式灵灵活多样、丰富多彩。最能体现新课程理念的活动形式主要有教师自我反思、教师间的互助互学、教研人员专家引领、课题研究及案例分析等形式, 活动过程中涉及到方方面面的人员, 体现着团队协作特征。

1.强化自我反思, 发挥团队智慧。研究促进教师的自主发展是进行校本教研的一个主要目的。在这里对促进教师自我提高, 自我反思起到一个杠杆作用。通过这一杠杆作用能让教师不打无准备之仗, 充分发挥自己的长处, 认识到自己的不足, 增强参与集体研究的热情, 并在研究活动过程中保持主动性。由一个教研组或一个学年组为单位, 组成教研团队, 通过这些团队, 教师间得以互相学习、互相帮助, 发挥团队集体的智慧, 共同进步。这里团队中教师间的互助必须在教师自我反思的基础上进行。

2.提倡团队互助, 开展校际间互动。校本教研通常以团队互助为基础来运行, 在此基础上不仅在校内进行, 也应该在校外进行校际间的互助。校本教研不全等于本校教研。校本教研不能限于在学校内部构建教学研究平台。学校领导导及及各各学学科科教教师师 ( (团团队队成成员员) ) 都都要要自自觉觉地地加加强强与与外外界界的的合合作作与与交交流流。。通通过过各各级级教研部门和网络的桥梁与纽带作用, 可同其他学校进行定期的、有计划的校际教研活动。

3.开展专业引领, 进行合作交流。校本教研在新课程理念的指导下, 虽然是“以校为本”, 但也绝不是说只要本校教师和邻校教师参与就可以, 专业研究人员和专家的参与也是不可少的。他们的介入会为校本教研带来新的信息和理论支持, 充分发挥专家的引领作用, 他们提供的技术支持与专业引领克服了校本研究中存在的低水平重复及理论难以提升的难题。因此, 要鼓励教师、教研人员和基础教育课程的专家围绕新课程实施中遇到的问题进行合作交流, 发挥理论与实践两个方面的优势, 集中力量寻找对策, 共同攻关。

4.鼓励课题研究, 促进校本教研。校本教研中, 除要针对教学中的问题进行一般性的研究外, 学校领导还要有计划地鼓励并安排各教研团队教师共同承担一项或两项教育科研课题的研究, 通过鼓励实验教师上课题实验课, 真正把科研和教研结合起来, 形成优势互补的研究共同体, 提高校本教研的理论高度和实践效果。

5.倡导案例分析, 强化教研实效。撰写案例分析, 进行团队研讨, 是校本教研的一种重要形式。通过案例分析所进行的校本教研, 不仅可以锻炼被研究者发现问题、解决问题的能力, 又可以培养其教学积累和教学经验的总结提炼习惯。通过团队研讨, 又给研究者和被研究者提供了学习他人长处、克服自己不足的机会。因此, 在新课程教学中, 倡导教师积极撰写有意义和有价值的教学案例, 然后在团队中集中开展研究讨论, 进行案例分析, 研究者与被研究者均有所获, 不仅增长了业务知识, 提高了教学能力, 还强化了校本教研的实效性。

校本教研的实践形式是灵活多样的, 还有很多, 如, 集体备课、主题公开课、教学观摩、骨干教师引领课、网络教研等。这些都可以提高教师的校本研究能力和业务水平。

以问题和困惑为切入点, 丰富校本教研的内容

有专家指出, 课程改革是一场前所未有的攻坚战, 新理念、新教材、新教法必然要和旧的一切教学观念和教学模式发生激烈的碰撞与摩擦。因此, 在课程改革的过程中会遇到许多困惑和难题。在教师方面, 存在着新的课程理念与教师传统的教育观念的矛盾, 存在着新的教材与教师旧有的知识体系的矛盾, 存在着新的教学方式与传统的教学方式的矛盾。在学生方面, 活跃的思维方式和批判精神的培养难, 自主学习方式培养难, 合作学习方式培养难。在课堂管理方面, 活跃气氛与保持课堂秩序之间存在着矛盾, 解决好这一矛盾才能使课堂讲解具有吸引力。寻求解决上述矛盾及难题的途径与方法, 就是校本教研的基本内容。

1.以“五新”为内容, 开展校本教研。教师作为课程的改革者和创新者, 必须通过校本教研来提高自己适应新课改的能力和水平。一要以倡导“新理念”为主, 进行校本教研。深入研究教师理念的更新、行为的转变, 打破教师只“传道、授业、解惑”观念的襟锢, 做好学生学习知识的参与者、启发者和引路者, 当好学生学习的组织者、指导者、评价者、激励者和管理者, 做学生的合作伙伴。二要以“新课程”实施为主, 进行校本教研。新的课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展有着密切的联系。加强关注学生学习兴趣和经验的研究, 加强学生终身学习必备的基础知识和技能的研究。三要以“新方式”的转变为主, 进行校本教研。研究如何把课堂交给学生, 倡导学生采取主动参与、乐于探究、交流、合作的学习方式, 研究教师如何从教师为中心的课堂教学模式中解脱出来, 走下讲台, 到学生中间去引导学生去思考、去领悟、去发现问题和解决问题, 研究与学生共同探索知识的途径和方法。四要以“新课标”的落实为主, 进行校本教研。研究新课程教学目的的“三维空间”, 研究确立一种全新的理念与操作原则, 即培养学生具有必备的知识与技能, 注重学生学习的过程评价, 教会学生学习方法, 关注学生情感态度与价值观的取向等。五要以“新资源”的获取整合为主, 进行校本教研。研究如何利用校外广泛的社会资源及丰富的自然资源进行校本课堂开发, 研究如何利用取之不尽的网络资源等。

2.以“学生”为研究主体, 开展校本教研。新课程倡导的“以人为本”是突出学生的主体地位。在学生方面, 校本教研的主要目的是激发学生的学习兴趣, 使学生在自主学习中感受学习乐趣和获得知识的快乐。研究的内容有:学生自主探索与合作交流学习方式及学生“愿学”“会学”能力的培养。

3.以“课堂教学”为主要方式, 开展校本教研。课堂教学是推进学生全面发展的重要载体, 这样建立新的课堂秩序, 使课堂讲解具有吸引力, 就成了我们校本教研的基本内容之一。其一, 研究构建课堂新秩序;其二, 研究课堂教学的新方式;其三, 研究课堂教学的设计创新;其四, 研究教师课堂教学的表现艺术。改变课程只注重知识传授的倾向, 关注学生的情感态度价值观, 改变教学方法, 引导学生发现、探究解决问题。这样的校本教研, 促进了教师践行新课程理念, 提高了教师课堂教学的能力和水平。

6.丰富多彩的成语文化 篇六

群众文化活动丰富多彩

2011年，沈北新区以“写沈北、绘沈北、摄沈北、唱沈北”为主要内容，开展了一系列群众文化主题活动。着重加强了群众文化建设工作，不断丰富了广大人民群众业余文化生活，全面提升了人民群众的文化生活水平。

一、抓好组织制度建设，把握群众文化脉搏

自年初以来，沈北新区区委宣传部、区文体广电新闻出版局、区文学艺术界联合会等有关部门把加强群众文化建设工作列上了重要议程。区文联新成立了沈北新区音乐舞蹈家协会，进行了区美术家协会、锡伯族文化研究会的换届工作。区委宣传部多次组织相关部门召开协调会，研究部署群众文化工作，并成立了由区委宣传部牵头的群众文化工作领导小组，制定措施，落实责任，进一步建立和完善了社区文化站、社区文艺团体等基层群众文化组织，免费开放了区文化馆、区图书馆、区文体中心等群众文化活动场所，制定了艺术培训、广场演出、文化下乡、舆情调查等活动制度，各相关部门积极收集和总结群众文化生活的特点、形式等信息，及时掌握群众文化发展动态，不断调整和完善相关措施。

二、推进艺术惠民“双百万”工程，丰富群众文化生活 积极推进艺术惠民“双百万”工程，采取了培训中心集 1

中培训和优秀艺术指导员进社区相结合的方式开展了艺术惠民培训活动，集中培训主要以沈阳师范大学、沈北新区文化馆、旸谷艺术培训中心等三家单位为主要培训基地，自年初到现在已经开展集中培训240余课时，受训群众达1万余人次。同时从培训中心以及区属各中小学优选了百余名优秀教师，派到基层社区，担当社区的艺术指导员工作，每周进社区指导活动一次。区文联还邀请了市著名诗人未凡、王诚，著名播音员杜桥为区作家协会会员和区老年合唱团进行相关艺术讲座4次。培训中心组织了1次敬老爱老慰问演出、举办了3次大型广场演出，沈北新区有线电视台举办了“农民才艺展示”广播电视大赛，艺术指导员组织了10次社区活动演出、3次军民共建活动演出，参加演出的群众3000余人次。

市文联和区文联延续艺术惠民“双百万”工程，共同举办了“迎新春、送欢乐”演出活动。节目既有老年朋友喜闻乐见的评剧、京剧、魔术又有格调高雅的舞蹈、器乐演奏等；既有市京剧院、曲艺团、舞蹈家协会的专业演员又有沈北新区老年合唱团的业余演员。

三、搭建特色展示平台，提升群众文化品位

为了丰富群众文化生活，提升群众文化艺术修养以及欣赏水平，开展了各种特色活动。

一是积极参加省、市活动，成绩优异。组织区作家协会

会员参加沈阳市图书馆和辽宁省楹联协会主办的“辛卯福至春联大赛”，向春林、孙泰祥、李绍先等十名同志所撰写的春联分获二、三等奖。响应市文联开展的《“红心向党——红诗、红歌、红舞”红色文化系列活动》，积极组织诗词和歌曲的创作工作，目前已经向市《诗潮》杂志社推荐原创诗词18首，向市音乐家协会推荐原创歌曲15首。并择优推荐到我区庆祝建党90周年晚会上演出。沈北新区作协仅半年时间创作出版了《故乡是条河》、《武阳镇的故事》、《闵泯灭天良的故事》等4本书。

二是积极与省、市联办活动。先后与市文联联办“迎新春、送欢乐”慰问演出；市文联和区委主办、区文联和市文联基层工作部承办了一次“畅想沈北 醉美家园”暨沈阳市书画家、诗歌作家“红心向党——写沈北、绘沈北、唱沈北”采风之旅活动；

三是区内组织特色活动。为了庆祝今年建党九十周年和沈北新区成立五周年，开展了以“写沈北、绘沈北、摄沈北、唱沈北”为主要内容的文化系列活动。区旅游局和区文联联合主办“畅想沈北 醉美家园”沈北新区锡伯族文化风情旅游节；组织区美协、区书协组织会员进行了以庆祝建党90周年为主题的书画创作。开展了庆祝中国共产党建党90周年暨光辉历程 辉煌成就美术书法摄影作品展。区书协组织会员到学校开展书法创作活动，现场为学校创作、赠送书法

作品20余幅；开展了“映象沈北”摄影大赛活动，目前冬季、春季赛已结束，正在开展夏季赛拍摄活动。目前，已收集到投稿作品300余幅；区文学艺术界联合会先后举办了3次诗歌朗诵欣赏活动，还开展了“三个一”比赛活动，即：一次春联创作大赛活动，一次群众书法比赛活动，一次群众摄影比赛活动。

由于活动吸引了大量普通群众的参与，累计收到各类作品2万余幅，获奖作品100余幅。不但为新区居民群众创造了展示才华的舞台，提升了他们参与意识、文化素养以及欣赏品位，还极大地活跃了城乡居民群众文化思想。

四、突出民族文化品牌，凝聚民族精神力量

沈北新区通过活动打造了锡伯族特色文化品牌，创建了锡伯族文化生态保护区，营造了民族文化浓厚氛围。

一是沈北各社区开展了“红色电影进社区每日一场”活动。

二是为加强锡伯族非物质文化遗产保护工作，在区文化馆举办了大型锡伯族非物质文化图片展，免费对市民开放；

三是积极开展民族文化传承活动，利用区文化馆、沈阳市146中学等场馆，由从新疆来沈工作的锡伯族文化传承人肖昌、文兰老师免费为锡伯族同胞以及一些汉族等其他民族的文化爱好者教授锡伯族舞蹈、锡伯族乐器等；

四是举办了第三届“神州一歘”锡伯族嘎拉哈比赛活动，有来自沈阳市13个区、县（市）的100余名锡伯族同胞参加了比赛。

五是围绕建党90周年，沈北新区成立5周年，创作了《锡伯族文化》等文学特刊2期。

六是区政府参与大型传奇史诗乐舞剧《遥远的察布查尔》创编工作。

七是策划了锡伯族人物系列访谈活动，在新区有线电视台《新城市新生活》栏目开设锡伯族人物系列访谈节目，通过人物自身经历的访谈，从历史、文化、风俗等物质和非物质文化遗产方面来展示锡伯族的文化特色；

五、发挥基层组织作用，倡导健康文化生活

文化馆、图书馆、社区文化站等基层文化组织直接面对居民群众，充分发挥他们的文化导向作用，带领居民群众开展健康的文化生活。通过文化进社区启动仪式的引领，截止到目前为止，区文化馆组织开展了“红色歌曲”合唱展演、秧歌展演、社区文化节、国标舞大赛等大型演出活动12场。区图书馆开展了市民大讲堂活动6期、科学知识讲座8场、“红色三月”爱国主义影片展播8场，以及建党90周年图片展、市民有奖知识竞赛、灯谜等活动。

社区文化站组织居民群众开展了联欢会、联谊会、文艺汇演、广场演出、健身舞汇演、各种棋类比赛等活动300多

7.发展农村文化丰富农民文化生活 篇七

丁国琰

2009年第5期 ——文化建设

近几年来，孝感市文化体育系统不断探索新形势下农村群众文化工作的新途径、新形式，面向基层开展活动，丰富群众文化生活，取得了明显成效。我们的主要做法是：

一、加强文化基础设施建设，建立公共文化服务体系

针对过去孝感城乡文化资源配置不合理，农村文化基础设施建设投入严重不足，公共文化服务体系不健全的实际，近几年来，我们在进一步明确文化大发展大繁荣的指导思想，突出农村文化工作地位的基础上，抓住中央、省加大扶持农村文化建设力度这一机遇，认真研究制定促进地方基层文化事业大发展的政策措施，加强农村基层文化基础设施建设。一是落实县、乡两级政府项目配套资金，新建了一批规模适当、功能齐全、方便群众活动的乡镇综合文化站，使二分之一的乡镇有了较高标准的文化活动场所。二是为县（市区）专业剧团和电影公司，配齐流动演出车和电影流动放映车。各县（市区）文化部门采取政府扶持、招商引资和部门筹资等方式，新建、改扩建和维修了文化馆、图书馆、博物馆等“三馆”设施，使之功能更加完备，服务效能明显增强，为基层群众提供经常性公共文化服务创造了条件。

为了不给群众增加负担，我们本着节俭、实用的原则，积极推进“四大工程”建设：一是利用综合文化站阵地，推进文化信息资源共享工程。2007年在安陆市15个乡镇全部推开，2008年汉川、应城两市所有乡镇陆续完成。二是与村支部党员活动室配套，大力推进“农家书屋”工程，建立综合性的村文化活动室和农村文化中心户；抓住国家实施“2131”（文化部实施文化建设工程）工程计划的机遇，组建孝感市农村数字电影院线公司，为全市实现每村一月看一场公益电影打下基础。三是推进农村体育健身工程。近三年全市已安装村级体育健身器材300多套。据统计，几年来，全市累计投入文体基础设施建设资金8000多万元，初步形成了县（市区）“三馆”、乡镇综合文化站、村文化活动室和文化中心户四级文化服务网络体系。

二、突出地方文化特色，拓展文化活动内涵

文化特色是在一定区域范围内，经过人民群众长期创造、积累、传承的文化精华，具有独特艺术魅力和广泛的群众基础。孝感以董永孝行感天而得名。孝文化是孝感最具地域特色的文化形态。按照市委、市政府提出的建设“孝文化名城”的要求，我们先后多次组织孝文化学术研讨会，举办孝文化艺术节，组织以书写孝文化为主题的全国万人书法大奖赛，开展评选“十大孝子”、“十大孝媳”活动，创作了以《黄香故事》为代表的一批艺术作品，建设孝文化主题公园，改造、修复孝文化遗址遗迹，等等。通过这些活动，在全市形成了浓厚的地域文化氛围，使其成为净化人们心灵，陶冶情操、构建和谐社会的重要途径。

形成文化产品的地域个性特色，是孝感市农村文化的又一亮点。发源于黄孝一带的楚剧艺术，在孝感具有广泛的群众基础。市、县文体部门组织专家，从剧本、音乐、表演技巧等方面，对楚剧艺术进行创新。我们连续多年举办全市广场楚剧展演，各县（市区）派剧团参加。每次演出时，观众都在万人以上，既活跃了群众文化，又促进了剧目的创新和水平提高，使这一传统的楚剧艺术更加发扬光大，成为孝感文化的一张名片。此外，各县（市区）文化部门还注重加强特色文化产品的开发。如汉川的善书（说唱艺术）、诗词楹联，孝南的剪纸，云梦的皮影、三节龙，安陆的漫画，应城的膏雕，大悟的红色旅游等特色文化，都已成为当地群众文化活动的品牌，在省内外具有一定影响。如云梦的皮影，作为全国两个进京演出的代表队之一，2007年在中华世纪坛参加了世界文化遗产日展演，受到党和国家领导人的赞扬。汉川还被授予“全国诗词楹联之乡”。

三、坚持多法并举，提高文化活动的组织化程度

针对农村基层群众文化生活自发、零散、随意、被动的实际，我们注重发挥市文化部门的主导作用，采取有力措施，不断提高全市农村群众文化活动的组织化程度，让更多的群众享受文化发展的成果。

一是市场运作“办”文化。采取政府扶持、企业协办、社会资助等方式，组织企业、部门和社会各界力量，关心支持和参与基层文化建设。各地将农村文化建设与小康村建设融为一体，采取部门对口帮扶、包村援建的办法，帮助建阵地、购设备、送图书、买演出，解决长期以来困扰文化发展经费严重不足的问题。如福星科技集团自办楚剧团，自编、自导、自演楚剧《可怜天下父母心》，该剧目在武汉地区大学巡演和全市农村巡演共100场，受到广泛好评。他们创作的楚剧《人在福中》，获准在中南海演出，并在全国地方戏曲汇演中获奖。云梦县楚剧团与宏博集团联营后得到大力资助。该团创作的楚剧《吊子卖鞋》，2007年获得中国戏剧大奖，为全市近十年来获得的最高戏剧奖。应城汤池镇招商引资2000多万元，打造了集古玩字画、演艺娱乐、特色小吃于一体的旅游一条街，深受旅游者的青睐。

二是整合力量“送”文化。我们坚持开展“三下乡”活动，组织专业文化团体开展巡回演出，把群众喜闻乐见的文艺节目送到家门口。全市8个专业剧团每年平均下乡演出250场以上。扩大数字化电影，开展周周乐电影公益放映活动，仅2007年全市就放映公益电影2.3万场。我们延伸图书网点，对社区、乡镇建立相对固定的图书点实行流动配书，定期把市、县图书馆图书配送到乡镇、村、社区基层图书室，方便群众借阅，提高了图书的利用率。

三是依托活动“种”文化。以活动为载体，根据不同层次的文化消费群体，举办适合不同群体参与的文化活动。如各地利用春节、元宵、端午、重阳等传统节日，大力组织开展文艺演出、舞龙耍狮、划采莲船、赛龙舟、踩高跷、打腰鼓、讲故事、赛歌会、民间传统艺术节、农民艺术节、社区文艺调演等文艺活动，把基层群众组织起来，参与进去，寓教于乐。通过各种业余协（学）会，举办书画、摄影、文艺创作、乐器比赛等活动，经常性地举办文艺骨干培训班，培养了众多的活跃在广大基层农村的业余文艺爱好者。据统计，目前我市农村共有各类业余文艺团队334个，从业人员2500多人。他们利用队伍精干、行动便捷、费用较低的优势，走村串巷，服务群众，每年文艺演出场次占全市演出总场次的85%以上。

四是组织协调“促”文化。以乡镇综合文化站为阵地，加强与辖区内民间乐队和外地小型民间演出团体的联系，掌握演出团体演出剧目、出场费用等方面的信息，及时向社会进行发布。同时，通过村文化活动室、中心文化户等渠道，了解市场需求，为演出供需双方搭建沟通的平台，有力地促进了农村演出市场的进一步活跃和规范。■

8.文化,让学校内涵更丰富 篇八

创建“五园”学校是学校文化建设的具体目标, “五园”即是文明校园、艺术校园、和谐校园、书香校园、平安校园。创建“五园”学校是提升学校文化建设的有力推手, 也是提高学校管理品位的有效途径。

一、传承明德文化, 创建文明校园

“明德唯馨”, 借助老校长俞明德的名字, 一方面是继承他的精神、传统, 另一方面是对德育工作深入实践、发扬光大。于是, 学校坚持“德育为先, 质量为本、弘扬特色、创新发展”的思路。2005年, 学校开始实施以学习解放军为主题的德育实践活动, 取得了较好的效果。从此, 学校开始探讨德育的特色及德育的有效性。一方面把学习解放军活动不断引向深入, 另一方面以活动性为基本思路, 扩展和深化德育的内容与形式, 整体构建起以“学军育人”“读书育人”“常规育人”“拓展育人”“艺术育人”为主体框架的校本行动德育模式。这种模式结合学校实际, 开发德育课程资源, 开展针对性的教育活动;重视开展一系列活动, 使学生融入生动的道德教育环境;发挥学生的自主作用, 突出自我教育、自我管理、自我服务:注重体验, 让学生主动积极地认识、体验、践行, 把思想道德规范内化为精神财富。从此, 学校在行动德育上不断下工夫, 不断出成果, 行动德育在实验小学开花结果, 反映学校德育特色与成果的书籍《德育, 因行动而精彩》结集出版, 学校也逐步形成了学军文化、“明德”文化。

二、弘扬艺术文化, 创建艺术校园

“艺术校园”创建内涵深刻, 工作扎实有力。“艺术化”教育是我校的教育理念, 是我们追求的教育理想。我们以“艺术化”教育为抓手, 推进“艺术理念、艺术场所、艺术环境、艺术活动”建设, 创新教育活动载体, 促进了学生全面发展。一是学校以“全面发展+艺术特长”为学生的培养目标, 明确方向, 推动实践。二是建设“艺术校园”, 使学校的精神文化、艺术特色、育人环境等一系列的建设达到协调统—, 让校园充满艺术, 让教师充满智慧, 让学生快乐成长。三是丰富艺术活动。我们设立12月28日为校庆日, 每年的五月为艺术节, 每学期开展一次才艺展示活动, 同时开展艺术进社区、进幼儿园活动;广泛参加市级以上的各类艺术表演与比赛活动, 创新了教育活动载体。四是加强外联活动, 构建“上下联动, 左右抱团”的方式。“上”指与艺术院校挂钩, 如成立浙江艺术学校校外教学实践基地;“下”指与幼儿园紧密合作, 成立合作幼儿园, 同幼儿园开展艺术教育的研讨, 支持幼儿园艺术工作;左右是指同兄弟学校, 一方面向优秀学校学习, 借他山之石来攻玉, 另一方面与结对学校共同探讨, 抱团发展。五是研发“艺术”教育系列校本教材, 形成钢琴、舞蹈、二胡、笛子、琵琶、古筝等十几门专业课程, 为学生提供了丰富的学习资源和学习经历。

三、营造和谐文化, 创建和谐校园

和谐办学是新时期社会发展的要求, 它是旨在通过教育思想、教育行为的和谐, 加强内部的校务公开、民主协商, 加强本校与外界、与外校等的联系, 积极对话, 积极协作, 积极学习。在了解自己、了解外界、了解他人的基础上, 不断明晰自己, 不断吸收经验, 从而促进学校自身对办学思路、管理模式、教学策略的深入思考与创新发展。从和谐办学的内容来说, 和谐办学应该是全方位的、立体式的。在实际运行中, 我们采取以下几个具体策略:

民主决策:坚持班子议事制度和民主集中制原则, 学校重大事情都要经过班子集体讨论决定。从而发挥班子集体的智慧和才能, 保证了决策的科学性、合理性、超前性, 使学校班子团结, 政通人和。

制度管理:学校管理都有着一定的法规和制度, 依“法”治校, 是阳光管理的基本一环。学校制订了“教师工作手册”, 把学校的办学理念、工作职责、管理制度进行汇编, 使全体教师明白学校的发展策略, 清楚学校的“法”, 从而做到依“法”办事。

校务公开:凡是校内重大事项、制度和教职工所关注的重点、热点问题, 学校都必须全面、准确、详尽地予以公开。必须多一项公开, 少一项非议;多一项公开, 多一份安定。不断改进和完善校务公开机制, 有利于推进民主管理。

校情发布:电视媒体, 是一个很好的信息传播平台。学校也应有校情发布会, 可以利用周会、教师大会、座谈会等形式, 经常性地向教师通报学校重大决策、工作计划、财务开支情况。让教师知晓学校情况, 有利于激发教师的主人公意识, 爱校之情。

通过和谐办学, 增强了学校凝聚力, 提升了学校在公众中的形象。

四、培育书香文化, 创建书香校园

学校之所以是学校, 是因为有书香, 因而“书香校园”是学校文化的集中显现。让书香溢满校园, 是我校非常重视的工作。

一是重视读书场所的建设与读书氛围的营造, 建成了温岭小学界第一个以“亲近自然, 品味书香”为主题的“森林图书馆”, 书阁、书廊、茅亭、绿树、草地营造了优美的读书环境。班级图书角的建设和评比也使图书角成为学生随时补充“营养”、陶冶情操的宝地。教工阅览室也别具一格, 装饰别致, 融休闲、阅览、会客、研讨于一体, 是教师们修身养性、读书增智的好去处。

二是有序开展读书活动。学生每天中午都有专门的阅读时间, 喧闹的校园开始宁静, 老师、学生都会回到办公室、教室, 开始他们的阅读之旅;晚上, 学生回到家也有诵读作业, 让家庭也多了一份书卷气。每年4月份为读书节, 学校有针对性地开展一系列的读书教育活动。

三是开展读书考级活动, 制订考级方案, 规定读书数量与级别, 制作漂亮的“荣誉证书”。考级活动激发了学生的读书兴趣, 学生沉醉于书间, 一批批“小书迷”“小学士”“小博士”和“读书大王”不断涌现。

书香校园是一种氛围, 是一种整体风貌, 是校园文化的集中显现。师生徜徉其中, 浸润其间, 能领略到文化的魅力, 感受到浓浓的人文气息。

五、打造安全文化, 创建平安校园

校园安全文化是校园文化的重要组成部分。积极推进健康、安全文化的构建, 是学校的头等大事。我校以狠抓安全为主线, 以安全责任制的落实为保障, 积极营造平安校园环境。一是树立“安全第一, 生命至上”的安全观念文化, 形成自觉的安全意识。二是将安全工作按范围划片管理, 班主任包班, 教师包块, 全员动员, 齐抓共管, 严格实行安全责任追究制, 形成“责任制”的安全管理文化。三是养成安全教育、安全管理时时抓、事事抓的习惯, 坚持安全工作每周一小查, 每月一大查, 即针对校舍、教学设施、生活设施及活动设施来一次全面性的安全大排查, 且做好专项记录, 并及时整改, 逐步形成“常抓不懈”的安全行为文化。四是充分发挥各种设施的作用和功能, 形成技防、人防相结合的安全保障体系, 构建“先进”的物态文化。

9.丰富农村文化生活 篇九

活动启动

7月19日晚上，罗山县楠杆镇新街歌舞飞扬，随着我县文化馆送上一曲欢快的舞蹈《吉祥彩虹》，标志着我县文化馆今年首场“舞台艺术送农民”慰问演出活动正式拉开序幕。

10.丰富多彩的成语文化 篇十

岫岩职教中心自成立以来，一直认真贯彻执行党和国家各项文化工作方针政策，注重企业文化的建设和职工文化活动的开展，旨在营造积极向上的企业精神文明氛围、丰富职工的精神文明生活，塑造良好的企业形象，增强企业的凝聚力和向心力。

一、高度重视 思想统一

在邓小平理论的指导下，在职教中心各级领导的高度重视和大力支持下，在以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的指引下，中心工会特设企业文化建设和职工文化活动小组，立足于新形势，着力提高职工思想道德、科技文化素质，高度重视创建企业精神文明建设工作，多次召开会议，研究部署，在全校范围内组织开展企业文化宣传教育活动，并为此制定了多项管理制度。通过每周五的职工大会进行教师师德建设和思想政治教育、之后员工开展的心得交流会和思想汇报等方式，提升政治理论素质和业务技术技能，传播社会主义先进文化。做到了以统一的核心价值观、文化理念引导职工，促进职工整体素质及工作水平的全面提高。

二、设施齐备 各尽其所

为更好的配合企业文化建设工作，近年来，中心先后修建和完善了职工多功能报告厅（用于职工政治学习、大型活动和教育教学交流等）、职工健身设施和室外体育场、乒乓球室和棋类活动室等。今年，鞍山市图书馆在我校设立了分馆，最大限度达到了分馆与市馆的资源共享，为职教中心师生乃至全县人民送来了更加丰富的精神食粮，方便了师生的借阅，满足了广大职工对知识的渴求，真正实现了“足不出户，尽览天下文章”。此外，我校新建的多功能实训展示厅也即将于今年秋落成并投入使用，新的实训展示厅面积约900平方米，集实训、教育教学成果展示、体育比赛和员工大型集会于一身，它的落成将进一步推动中心的企业文化建设活动和职工文化活动的开展，为广大教职员工带来实惠。

三、大力宣传 积极参与

为丰富职工生活，职教中心开展了多种多样的职工文化活动，根据学校这个有利条件，中心工会以教研组和各科室为单位，广泛选拔有才艺的教师组成各式各样的兴趣小组十余个，如：书法（板书、硬笔、毛笔）、绘画、读书、剪纸、电子琴、体育、网页课件制作、摄影等，达到了职工全面参与的程度。兴趣小组每月末活动，每年一度举行职工拔河比赛、课件制作大赛，定期在校多功能报告厅举行成果展，在刚刚结束的庆“七一”教师才艺展中，许多教师的作品参与展出并获得了奖项。职工文化活动多了，不仅使干群思想得到了交流融汇的机会，也使职工的思想和业务素质大大提升，各式兴趣小组变成了文化创新的前沿阵地，职工的精神面貌更加积极，工作热情更加高了。

四、资源共享 博闻强识

职工书屋现有面积60多平米，共有政治理论、文学历史、社会百科、家居生活、科学技术、工具辞书等八大类别，共计藏书200余册、影像光盘60余张，建有图书阅览、电子媒体播放、专题学习活动、综合管理等区域。在原有职工书屋的基础上，新增图书、名著、期刊杂志和教研工具书几百册，各类图书归类摆放、管理有序，并与市图书馆职教分馆联动，实现资源共享，每天定时开放职工书屋及电子图书室，方便了职工查阅资料和扩展知识，满足干部职工阅读需求，并为职工提高业务知识和增长知识面打开方便之门。

五、积蓄力量 扩大队伍

在职工文化队伍建设和人才的培养方面，中心工会也做了大量卓有成效的工作。企业文化的广泛传播和丰富的企业职工文化活动的开展，使我校涌现出了一大批为职工文化贡献力量的积极分子和业务尖子，中心工会重视职工文化发展的同时也及时对职工积极分子进行褒奖，除了设立各个活动的奖项之外，还充分鼓励职工进行创新活动并给予大力支持，有很多职工已经将自己的优秀作品从校内带到校外，并有多项作品得到县里、市里的相关荣誉。

职教中心各级领导对精神文明的重视，使工会的工作更顺利的开展，壮大了职工文化队伍，也促进了各种职工文化活动在我校全面开花。今后的工作中，我们将继续努力，做好企业文化工作，弘扬企业精神，积极开展健康有益、丰富多彩的职工文化活动，努力为我校营造一个“民主、和谐、团结、奋进”的良好氛围。

11.渗透数学文化,丰富课堂素养 篇十一

对于我国的教育模式来说,数学是一个从最开始一直到最后都是相当被看重的学科,也是莘莘学子们为了升学或是将来的深造所无法避免的一门学科,而如果想要真正地深入学习数学,对于数学文化的了解是必不可少的。

(一)数学文化可以充分地展示数学课本的文化内涵

目前我们的小学数学课本对于数学文化方面知识的增加是有目共睹的,但为什么要增加这些知识呢?这是因为对于小学数学的教学模式来说,枯燥的去教一些理论知识,远远比不上去用讲故事的方式来将知识印到孩子们的脑海里,而在课本当中添加上这些数学文化知识,能大大地增加小学数学课本以及小学数学课的趣味性,大大地提升小学生对于数学课的兴趣。比如:在学习“小数”这方面的知识时,介绍了“小数在古代被叫做十进分数,我国早在1700多年前就已经有一位著名的数学家刘徽开始使用十进分数了。”这样的知识既能让学生们学到关于小数方面的知识,又能让学生们了解到小数发展的历史,最重要的是能让学生们了解祖国的伟大,产生一种对于祖国的骄傲之情。如果每一位老师在教学过程中,能够挖掘出数学课本中所具有的深刻的文化内涵,并在课堂上灵活地与教学相结合,就能大大地提升教学效率,尤其是对小学生来说,更能提升小学生对于数学的兴趣,从小就培养学生对于数学的兴趣,对于将来学生在数学这条路上所起到的奠基作用是无比巨大的。

(二)数学文化能够凸显出小学数学的文化属性

数学对于很多人来说都是一项很无聊的学科,一提到数学,就意味着大量枯燥的运算,意味着大量的需要死记硬背的公式以及定理,是一项无比抽象的学科,这种印象是十分可怕的,尤其是对于小学生来说。小学学习期间,正是学生建立对每个学科印象的时期,在这时候留下对数学不好的印象十分不利于以后的学习,因此,在小学数学教学期间多渗透一些数学方面的文化,对于提升小学生数学学习的兴趣是无比重要的。比如,当学习到“圆形”这个概念时,可以在课上与学生们做这样的互动:

老师:圆形是一个非常美丽的图形,在我们日常的生活中,有许许多多的美丽的物体都是圆形的,现在让我们来好好地观赏一下这个美丽的形状——

(利用多媒体,伴随着美妙的音乐声,在屏幕上播放:美丽的满月、漂亮的闹钟、游乐园里好玩的摩天轮、奥运会的标志五环……)

老师:同学们,圆形是多么美丽的图形啊!你们还知道其他的什么圆形的东西吗?通过这种教学方式,把本来可能枯燥无味的数学教学变成了学生们积极思考、积极与老师互动的课堂,在这种环境下,小学生对于知识的接受度会大大提升,会激发小学生的创造性思维,使小学数学的课堂教学变得更加灵动、有趣。

二、如何在小学数学教学中渗透数学文化

想要能够深入学习数学,对于数学文化的了解是必不可少的,而对于我国现阶段的教育模式来说,数学是一个从开始学习一直到最后都是很被看重的学科,也是莘莘学子们为了升学或是将来的深造所无法回避的一门学科,所以如何能够在数学教学过程中渗透大量的数学文化是必须要牢牢掌握的。

(一)开展一些与数学有关的活动并融入数学的文化

在小学数学的教学过程中,与其枯燥地去教一些理论知识,远远比不上去用讲故事的方式来将知识印到孩子们的脑海里,因此,在小学数学的教学过程中,多多地去举办一些与数学相关的活动,并在这些活动中大量地融入数学文化,不但能拓宽学生们对于数学知识的视野,还能在很大程度上提升学生的数学修养以及在数学方面的能力,最重要的是,这样可以大大地提升学生们对于学习数学的兴趣,这对以后学生在学习数学方面所起到的奠基作用是无比巨大的。在活动策划的时候,要多将活动与小学生的身心特点相结合,活动的形式一定要新颖、活泼,要对小学生有比较大的吸引力,要让小学生看一眼就想要参与到其中去,不能让小学生被动去参与,这样起到的作用微乎其微。至于活动的形式,最基本的活动形式大概有:数学的实践运用、数学的操作实践、数学游戏、数学治理游戏、讲述数学故事,等等。这些数学活动的开展,主要的目的是为了能够提高小学生的数学能力,提高小学生的数学计算能力,开发小学生的数学思维,有利于小学生今后的数学学习。

(二)提升小学数学老师自身的数学文化修养

所谓“兵熊熊一个,将熊熊一窝”,对于小学生能不能在数学的学习上取得很好的成绩,一个优秀的老师对于他们的指导作用是无比巨大的,因此,我们想要在小学数学的教学过程当中渗透进数学文化,小学数学老师自身的数学文化修养必须要达到一定的高度,小学数学老师对于课本内涵的深刻解读以及对知识的延伸能力对于向小学数学的教学过程当中渗透进数学文化是极其必要的。比如,当在教导学生“轴对称图形”的知识时,可以这么说:“亲爱的同学们,这节课,在老师的带领下,我们一起走进了一个充满了轴对称图形的世界,仰望蓝蓝的天空,我们能够看到暖洋洋的太阳,俯瞰大地,我们能够看到在柳树枝叶中穿梭的燕子,当春风吹来,荷塘中会开出一朵朵美丽无比的荷花,当寒冬到来,我们也能在空中看到一片片飘舞的雪花。我们陶醉在这个美丽的世界里,细细地品味一下、回忆一下,这一切的美景,不都是一个个的轴对称图形吗?有人曾说过对称的东西最美,同学们,你们感受到这种对称的美了么?”随着老师充满感情的声音,同学们对于知识的印象会更加深刻,这就是一个拥有数学文化的优秀教师所具有的力量。

三、总结

小学数学教学工作是极为重要的,某种程度上它决定了学生在以后的学习道路上是否能够一帆风顺,而在小学数学教学中渗透数学文化所起到的作用也就不言而喻了。

参考文献

[1]黄志林.挖掘教学内容渗透数学文化——例谈在小学数学教学中如何突出文化价值[J].读写算(教研版),2013,4(20):164.

[2]陈锦秀.小学数学教学中数学文化渗透的策略[J].课程教育研究(新教师教学),2013,(24):263—264.

12.为了丰富校园文化生活 篇十二

经典诵读比赛活动总结

为了丰富校园文化生活，全面推进素质教育，贯彻党的十八大提出的“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，推广和规范使用国家通用语言文字”的精神，3月12日下午，我们拓石镇通洞小学组织开展了“中国梦·爱国情·成才志”经典诵读比赛。同学们精心准备，用多种诵读方式，不同的肢体语言，慷慨激昂、满怀激情地抒发着对祖国的无限赞美和对未来的无限憧憬。本次比赛，共有23个比赛题目。《可爱的中国》、《祖国啊，我为你自豪》、《中国梦》里的一行行诗句令爱国激情在每个师生心头澎湃；《弟子规》、《黄河颂》、《面朝大海，春暖花开》等经典诗文在学生铿锵有力、荡气回肠的朗诵中传承，深深地表达了我校师生对“中国梦”的美好憧憬，对共同实现“中国梦”的豪情壮志。

13.丰富多彩的成语文化 篇十三

2005年，全市个私协会会员文化生活极为丰富多彩。一年来，各级协会为了更好地团结、组织好会员，增强协会的凝聚力、号召力，通过采取多种有效措施，积极筹措资金，广泛动员会员参与、力争地方部门支持，开展了一系列形式多样、内容丰富、主题健康、寓教于乐的文化活动，借此引导会员爱国守法、诚信经营、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

据不完全统计，全市大型的文体活动近30项。一月，XX的“光彩之声”文艺汇演拉开活动的序幕，三月，“美在XX”时装表演、XX分会运动会、XX登山活动又相继登场；四月，XX刚刚举办完“健康消费、远离毒品”文艺汇演、XX又开展了“亲近自然、保护家园”活动；五月，XX“防艾”演出隆重登场、六月，XX的GSM演讲、XX非公有制经济庆祝“七一”文艺晚会又掀活动高潮；七月，XX火把节运动会、文艺汇演刚落下帷幕，XX开展了隆重纪念郑和下西洋系列活动；八月，XX篮球比赛才鸣笛，九月，XX反法西斯演出、XX会员的庆国庆演出又唱响不夜天；十月，XX“倡导诚信兴商共建和谐社会”XX艺术节隆重登场，十一月“创业在XX”文艺汇演又奏出新的华彩乐章……丰富多彩的文化活动，不仅充实了会员的生活，更为广大会员搭建了联谊的平台，经验交流的平台，信息互通的平台，相互促进的平台．在这里党的方针政策得到了宣传，会员的感情得了沟通，创业发展的经验信息得到了交流。丰富多彩的文化活动，还充分展示了广大个私企业经营者的精神风貌，展示了他们参与经济建设、构建和谐XX做出的卓越贡献。丰富多彩的文化活动象一条纽带将会员紧紧团结在个私协会的周围，使个私协会真正成为一支组织、引导、管理、教育、服务广大个私经济的重要力量，成为党和政府联系广大个私经济的重要桥梁。

14.丰富多彩的成语文化 篇十四

一、讲述数学史话, 渗透人文教育

中国有着五千年的古老文明, 孕育了灿烂的数学文化。历史上, 出现过刘徽、祖冲之等伟大的数学家, 有《九章算术》等经典的数学传世之作。在教学过程中, 教师可充分利用这些独有的宝贵资源, 通过一些数学史实, 如圆周率、勾股定理等史料的介绍, 让学生了解数学知识的历史渊源, 了解古人的聪明智慧, 增强民族自豪感。因此, 我们在平时的教学中, 应注意搜集和积累与数学内容有关的数学史话和数学故事, 在课堂教学中, 讲到相关内容、和学生进行交流、数学课外活动时就可以信手拈来, 随时插入对学生进行数学文化的人文价值教育。例如, 在学习“负数”时, 负数是数系扩充的一个过程, 体现了数学的发现和创造过程, 老师可以给学生讲一讲负数产生的故事:古希腊人在借贷的过程中发现, “欠钱”和“赚钱”只能从数量上加以计算, 不能够说明这钱的数目是欠还是赚, 是负数的产生很好地解决了“欠还是赚”的问题。当然, 数学文化的人文价值教育不仅仅局限于课内, 完全可以延伸到课外, 例如以数学专题阅读的形式, 围绕某一主题选编各类材料, 让学生独立阅读, 组织学生交流、讨论。让学生在探索中领会数学的价值, 完成对数学知识意义的建构, 从而提高自身的文化素养和创新意识。

二、重视数学交流, 发展学生的数学“文化间能力”

在数学教学中, 学生通过有效的数学交流 (语言的、图示的、动作的) , 不仅可以多角度地思考问题, 而且可以使“数学文化”得到有效的提升。因此, 教师应该向学生提供充分的从事数学活动和交流的机会。例如:在教学综合实践活动课《旅游计划》时, 可以让学生利用手中的资料, 制定旅游计划, 并请小组代表向大家汇报各自的旅游计划。各个小组的汇报交流, 可能会五花八门, 但也精彩纷呈, 并且不乏独特的、个性化的理解和表达。在整个交流过程中, 师生之间、生生之间充盈着一种精神氛围, 共识、共享、共进, 形成了一个真正的“学习共同体”。通过交流, 大家制定的计划更加完善、周密。知识, 在交流中增值;思维, 在交流中碰撞;情感, 在交流中融通。数学文化的传播, 在潜移默化中完成。“数学文化”是一种无形的力量, 规范人们的思考方式和思维过程, 学生在交流的过程中可以拓展思维, 学着从理性的角度去思考数学, 去体验生活中的数学。

三、运用策略, 挖掘数学课堂所蕴涵的文化之美

数学知识看似静态, 其实活力十足、魅力无穷。我们不要漠视数学知识本身所蕴涵的鲜活的文化背景, 我们要最大限度地张扬数学课堂的美, 引导学生从不同的角度, 用不同的方法去思考问题, 而不以掌握数学知识作为唯一目的。数学学习一旦使学生感受到了数学思考的乐趣与数学知识的丰富, 领悟到了数学方法的精妙与数学思想的博大, 那么, 静态的数学知识将生动地呈现在学生面前, 数学文化价值必将彰显无疑。如整数加减法简便计算教学, 在适当准备知识复习后, 我以新的问题方式直接出示例题:48+137+52+63, 让学生尝试解决问题, 然后板演不同的计算方法并提问: (1) 用几种不同的方法计算? (2) 你认为哪一种更合理?为什么?设计这样的对比情景, 让学生从实例中体会到数学知识背后的对比之美, 体验到了规则生成过程中的思考之美, 从而领略了数学文化的韵味。这一切对学生的全面和谐发展具有极为重要的意义。

四、实现“文化价值”, 促进学生的可持续发展

如何在课程实施过程中践行并彰显数学的文化本性, 让文化成为数学课堂的一种自然本色。数学发展到今天, 人们对于她的认识已经历了巨大的变化。数学真正的文化要义在于, 它可以最大限度地张扬数学思考的魅力, 并改变一个人思考的方式。数学学习一旦使学生感受到了思维的乐趣, 使学生领悟了数学知识的丰富、数学方法的精巧、数学思想的博大、数学思考的美妙, 那么, 数学的文化价值必显露无遗。我在教学“圆的认识”时, 借助多媒体直观地为学生展示了圆在人类历史、生活、文化、审美等各个层面的广泛应用, 比如“圆与桥梁设计”“圆与中国剪纸”“圆与中国结”“圆与中外建筑”“圆与著名标志设计”等, 引导学生感受圆与人类生活的密切关联, 体会圆的美学与人文价值。