现代科学与传统文化

现代科学与传统文化（精选8篇）

1.现代科学与传统文化 篇一

第一讲 现代中国的科技

一、科技一览表

二、两弹一星

含义：“两弹”指原子弹、导弹;“一星”指人造地球卫星。

目的：反对核威胁，打破核垄断。

意义：打破了美苏对中国的核垄断与核威胁;大大提高了中国的国际地位。

人物：“中国导弹之父”-----钱学森;“两弹元勋”----邓稼先。

三、“东方魔稻”

评价：

①“东方魔稻”;

②“第二次绿色革命”;

③中国“第五大发明”;

④美国人说“他正引导我们走向一个丰衣足食的世界”;

⑤中国的“水稻之父”;

⑥中国农民说：吃饭靠“两平”，一靠;二靠袁隆平。

意义：解决了中国人民的温饱问题;为解决世界粮食短缺问题提供了战略思路。

四、“神舟”号飞船

评价：

①欧洲媒体：“这是一个具有高度标志性的事件，它表明中国的航天技术在21世纪已经走到了欧洲和日本的前面”;

②中国载人飞船的成功发射，是继“两弹一星”之后，中国发展史上的又一个光辉的里程碑。

意义：将为中国带来上千亿元的经济效益，成为高新技术及相关领域发展的强大动力。

五、新中国科技取得重大成就的原因

①国家的独立(保障);

②党和政府的重视;

③经济实力的增强;

④科学家的努力;

⑤第三次科技革命的推动。

六、中国在第二次工业革命处于滞后的原因是什么?

第二次工业革命：兴起于1870年前后

中国滞后的原因：

①根本：处于半殖民地半封建社会;

②清政府腐败，不重视科学技术和教育;

③自然经济占统治地位;

④中华民族资本主义发展缓慢;

⑤列强的侵略，阻碍中国社会的发展。

七、中国在第三次科技革命处于滞后的原因是什么?

第三次科技革命：兴起于20世纪四五十年代

中国滞后的原因：

①二战结束后，中国处于内战;

②新中国成立后，帝国主义的封锁、包围;

③党内长期“左”倾错误的干扰;

④对外关系过分强调“自力更生”。

2.现代科学与传统文化 篇二

李大凯[1]提出, 科学在今天的中国已经大行其道, 占据了优势的话语权。“科学”一词, 来自西方文化, 从古希腊到近代一直到现代历久弥新。近年来, 人们经常对学术研究的“科学”性问题展开讨论, 很多问题仍然没有得到很好解决。本文以发展的眼光来审视“科学”一词从古到今的发展, 将社会文化因素注入到对“科学”研究中来, 并据此探讨现代“科学”概念与价值尺度之间的关系, 以期对上述问题的解决提供参考。

2.“科学”一词古典内涵及其与价值关系

在拉丁文里, “科学”意为“知识”、“学问” (knowledge) , 是对宇宙作出解释与预测的知识。在西方文化古典时期, 科学与哲学两个词紧密相关, 甚至有时可以互用, 也提示了古代科学与价值的统一性。

十八世纪之后, 西方学术研究倡导“实证主义”, “定量研究”及“结论可重复”逐渐成为近代“科学”方法论最典型特征。至十九世纪, “科学方法”已成为研究关于自然的主流方法, 并出现了物理学、化学、地质学等学科的分科。1888年, 达尔文定义“科学”为:“科学就是整理事实, 从中发现规律, 做出结论”。可见, 西方近代“科学”的内涵, 比“科学”一词的经典内涵缩小了很多, “科学”成为完全客观的研究目的和方法, 与价值判断逐渐分离。黎志敏[1]指出, 近代“科学”概念本身并无价值内涵。所谓价值, 归根到底是由、而且只由人类的身体所决定。综上可知, 在前科学时期, 科学与价值天然合一、不分彼此。但近代科学革命之后, 科学与价值主动分离, 近代“科学”一词的内涵使其价值尺度失灵了。

但是, “科学”一词随西学东渐到了中国, 就在其本义的基础上, 又另外获得了作为价值判断标准的功能。从社会环境上讲, 一部中国近代史, 就是“救亡”和“启蒙”的双重变奏史 (李泽厚语) 。所谓“救亡”, 是说自1840年鸦片战争以来, 中国屡受西方列强欺凌, 中国人随时面临着亡国灭种之危机。第一次鸦片战争之后, 先进中国人士意识到西方的“坚船利炮”是他们克敌致胜的法宝, 而“坚船利炮”的背后是强大的工业以及现代化的科学与技术体系。因此, 争取国家独立、民族富强成为中国近代史的重大主题。从1861年开始, 清政府中的开明势力在全国掀起了“师夷之长技以制夷”的社会改良运动, 史称“洋务运动”, 对“夷之长技”的深信与仰慕贯穿着全部的中国近现代史。

也许中国封闭得太久了, 人们对先进西方的仰慕太强烈了。他们放眼西方社会时, 又恰恰看到了西方“科学”的飞速发展和各种技术发明。于是, 他们就都把“科学”作为他们的立论基础, 希望用“科学”来医治落后的中国。所以, 为了“救亡”, 人们找到了西方的“科学”, 其典型代表就是:打开中国大门的那些建立于“科学”之上的西方先进军事科技。当时中国对“先进科学技术”的崇拜, 使这种借鉴从“中体西用”发展到后来的“西体西用”思想占核心位置。这里的“西用”指的是建立在现代科学之上的西方技术, “西体”指的则是科学世界观和科学方法论。而在这个“西体西用”中, 科学始终处在核心位置。当时, 自严复以来的启蒙思想家们一方面猛烈抨击中国传统文化之弊, 另一方面开始以科学为基础建构自己的救亡图强体系。从严复、康有为、梁启超到陈独秀、胡适, 这些启蒙思想家的目标都是为了创建一个有别于中国传统的人文和社会思想体系——这正是中国人“科学”观念背后不可忽视的深层心理背景。正如1923年, 胡适在为《科学与人生观》一书写的序中这样说:“这三十年来, 有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人, 无论守旧和维新的人, 都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’。这样几乎全国一致的崇信, 究竟有无价值, 那是另一问题。我们至少可以说, 自从中国讲变法维新以来, 没有一个自命为新人物的人敢公然毁谤‘科学’的。”

由于近代历史以来中国对“科学”一词赋予了社会文化价值内涵, “实验科学理论”在中国经常被误读成“正确理论”或“真理”, 这种误读就会引发一个新的结论:某个学科的学说如果没有在实验“科学”的框架下得以验证, 那它就不是“科学理论”, 或“正确理论”或“真理”了, 那它就是“错误理论”或“迷信”, 从而不可信, 亦无价值。“科学”一词近代进入中国社会和语汇的社会文化背景后, 被附加了原来与之已经分离的价值判断内涵, 人们对实验“科学”一词的认知, 普遍存在价值迷信。

3.“科学”一词现代内涵及其与价值关系

随着西方人对近代“科学”缺陷的认知, 近代“科学”缺乏普适的价值尺度功能日益显露。全国著名中医哲学研究专家刘长林指出, 西方实验科学发展到今天, 完全不能解读中医学理论, 不能用实验室数据来解释中医有效的临床效果。这就充分显示了西方实验科学的局限性。这就要求我们必须重新审视科学, 重新审视人类的认识[2]。对于人类所面临的问题无法由实验科学家单独加以解决的看法, 耶鲁大学法律教授、法学院前院长安东尼·科隆曼在其著作《教育的终结:为什么我们的高校放弃了人生的意义?》一书中表述如下:过去, “一所高校, 首先是培养品性的地方, 是培育智识与道德修养习惯的地方, 这两者的目的是要使一个人能够过上最好的人生”。如果我们还“想要在一个庞大但却空洞的时代寻找意义”, 我们就必须转向人文学科, 因为唯有人文学科才能帮助我们去解决迫在眉睫的“生活的意义何在的问题”, 人文学科总是呈现给学生“一系列的文本, 它们以无与伦比的力量, 针对上述问题提供了诸多强有力的答案”。

面对人类文化成果的多元性和系统性, 英国科学社会学家贝尔纳[3]指出, 真正全面的“科学”不能用定义来诠释, 而必须用广泛的阐明性的叙述作为唯一的表达方法。此后, 埃德加·莫兰[4]也认为, 事实上没有纯粹的科学, 即使自认为最纯粹的科学里也掺杂着文化、历史、政治、伦理的成分, 尽管人们不能把科学归结为这一概念。在这些对于“科学”的现代观念得到学界认可之后, “科学”一词所指的多元化研究模式和方法被世人接受最终成为可能。

现代人们对“科学”一词的解释更加全面而趋向普适性, 譬如科学可以被解释为“作为探究和思维的科学、作为态度与精神的科学、作为知识与能力的科学”[5]。韩东屏[6]指出, 人类文化的发展, 除了需要“科学”知识, 同时还需要哲学提供知识, 这些知识尽管因缺乏实证性而称不上是科学真知或真理, 却可以补充科学在解释世界时的无奈与不足, 而且还能为我们确定价值与意义。指导我们更好地改造世界, 与科学知识共同体现人类的智慧。例如, 医学价值的属性, 是属人的范畴, 由人赋予意义。因此, 对于与人、与价值判断密切相关的医学来说, 在运用科学实证研究方法的同时, 还需要用超验思辨方法去把握医学的总体图景。正如李政道教授指出的那样, 仅是基因并不能解开生命之谜, 因为生命是宏观的[7]。

“科学”一词内涵的现代嬗变对我们的学术和生活的确产生了很大影响, 它使“科学”的内涵重新获得了价值尺度功能, 也使得学术研究更加贴近事实和真相, 更加具有人文精神。通过以上分析, 我们知道, 科学既是一种研究范式, 更是一种看待世界的态度和学术前行的方法, 盲目地静态地片面地相信实验科学, 反而是反科学和非理性的, 其本质是一种对实验科学的迷信。我们真正的科学素养, 不仅仅是了解科学知识, 更重要的是掌握科学方法和具备科学精神, 而不迷信任何东西——包括实验科学, 因为它不是万能的。

对于现代科学的总体评价, 韩艳[8]指出, 科学的最高境界, 是突破工具理性的视角束缚, 虽着眼于对自然科学进行形而上的价值透视, 却最终以其揭示真理、自由和平等的本体论价值, 具有构建人类价值世界的人文意义。美国科学家库恩认为, 对科学理论的评价除了真理性、价值性外, 还可以用“范式”来区分不同的理论模式。1962年库恩发表《科学革命的结构》一书, 提出了完全不同于逻辑主义的评价方法, 被成为科学哲学的社会历史学派。科恩认为, 在不可通约的理论范式之间, 一个科学团体选择什么样的理论作为规范, 取决于这个团体的文化信仰或世界观[9]。库恩从历史观角度看待科学活动和科学理论, 是一个全新的角度, 对于我们理解和解释不同领域和层面学术研究的真正价值大有裨益。

4. 结论

综上, “科学”一词的现代内涵与其古代及近代内涵具有很多区别。把近代所谓的“实验研究”混同于“理论研究”, 或将近代“科学方法”视为研究的唯一方法或所有的研究方法, 是典型的科学主义。而且, 孤立静态地理解“科学”的内涵, 并据此否认学术理论中尚不能以科学实验认识部分存在的学术价值, 也是一种与辩证法相悖的思想。今天的学术研究所谓的“科学”已经超越了其历史内涵, 重新具有了人文价值特征, 成为现代学术更加全面综合的研究方法, 无论是自然科学还是社会科学, 无论的实验方法还是思辨方法的运用, 虽然属于不同的研究范式, 都可以包涵在“科学”研究的框架之下, 有理由得到学界和大众的充分理解和接受。“科学”作为一种研究范式, 不应该被迷信。对待任何学术及其价值的正确态度, 应该是发扬科学精神, 不断挖掘继承和发扬它积极的理论因素和实践经验, 并综合运用各种适宜的研究范式, 真正全方位地认知我们这个多元而复杂的世界。

参考文献

[1]黎志敏.“科学=价值”是陷阱:论科学的身体与价值皈依[J].伦理学研究.2012 (1) :75-81.

[2]张宗明.中医学是象科学的代表——访全国著名中医哲学研究专家刘长林研究员.南京中医药大学学报 (社会科学版) , 2012:13 (1) :1-8, 29.

[3] (英) 贝尔纳.历史上的科学[M].北京:科学出版社.1981:6.

[4] (法) 埃德加莫兰著, 陈一壮译.复杂思想:自觉的科学[M].北京:北京大学出版社.2001:276.

[5]陈琴, 庞丽娟.论科学的本质与科学教育[J].北京大学教育评论.2005, 3 (2) :70-74.

[6]韩东屏.科学价值中立之惑湖南社会科学.2008 (3) :36-41.

[7]李政道.展望21世纪科学发展前景[A].沈国明, 朱敏彦.21世纪100个科学难题[M].长春:吉林人民出版社, 1998:1.

[8]韩艳.科学价值的本体论承诺[J].怀化学院学报.3013, 32 (8) :25-27.

3.现代科学与传统文化 篇三

关键词：中国传统文化；科学技术；天人合一；整体性

中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0160-02

依据马克思主义的观点，生产力“包括科学的力量，又包括生产年过程中社会力量的结合，最后还包括从直接劳动转移到机器及死的生产力上的技巧”，科学技术作为生产力与作为观念的上层建筑的文化是相辅相成、相互影响，辩证统一的。科学技术决定社会经济基础，进而决定上层建筑的文化的发展。相反，文化对经济基础具有反作用。文化通过影响经济基础，影响生产力的发展。中国传统文化经历了几千年的发展，对科学技术的巨大推动作用是不可估量的。如今全球化影响下的科学技术与民族文化软实力日益彰显其重要性，也突出了中国传统文化对现代科学技术发展的推动作用。

中国传统文化是在长期的历史发展中形成和发展起来的，是在中华民族中逐步形成起来的具有稳定的特征形态的中国文化，包括“思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容”[1]11。数千年以来，中国传统文化一直伴随和维系着中华民族的发展，不断通过自我更新、自我完善及时吸收来自各方各家的时代精神要义，长期领先于世界。

中华民族传统的社会生产经济形态是以农耕经济为基础的，农业为中华民族提供了基本的衣食之源，创造了与之相适应的文化。因此，中国传统文化最基础最深厚的经济基础便是农业。与此同时，周边游牧文化与农耕文化相冲突与融合。“中国传统文化有各种表现形态，居中心地位的是以伦理道德为核心，以儒家伦理中心主义为出发点的信念。”[2]337这样，造成了中国传统文化不重视研究自然科学知识而注重人伦关系、道德原则，但是从另一个侧面，中国传统文化把自然界作为一个客观认识对象，同具有人伦情感的整体进行体验，从而“一天人”、“合知行”、“同真善”。独具特色的中国传统文化具有以下突出特点。

首先，中国传统文化强调“天人合一”与“以人为本”，中国传统文化的“天人合一”思想源远流长，早在新石器时代就有体现。由于在新石器时代人们比较自由并没有屈从于独立王权，这是“天人合一”包含着“人对自然规律的能动的适应、遵循，也意味着人对主宰、命定的被动的顺从与崇拜”[1]71。在封建时代“天人合一”思想得到了以儒学文化为主流的时代的成熟发展。汉代时儒家讲的“天人合一”建立在人的外在行动自由的宇宙模式中，这里的“天”即“理”，是精神、心性，这种“天人合一”是现实的行动世界。东汉王朝的经典《白虎通》中便反映了这种思想：“天子至尊”，精神与天地相通”，与董仲舒所说的：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副以类合之，天人一也”。而魏晋人追求的“天人合一”是一种心灵的世界，是对整个世界做出的心灵上的情感肯定，是一种主观意识的反映，将伦理作为本体，与宇宙自然相和而合一。“天人合一”的观点虽说是一种人与宇宙的关系，但中心却是“人”是把人放在宇宙的中心，考虑人与世界的关系。《中庸》中说：“诚者，天之道；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”[3]70圣人不只是符合“天道”之求，更应力行实现“天道”，应“天行健，君子以自强不息”体现宇宙大化的流行，体现人在宇宙生活不是消极而为。中国传统文化的目的，便是实现理想的“大同世界”，为实现这一理想，人们便要求自己，并从中得到做人的乐趣。而“天地造化之功”中体现的便是实现理想应有的创造力，表现为人的精神境界。

其次，中国传统文化具有“整体相关”观念，整体思想由来甚远，可追溯到原始社会，尤其在《易经》中我们可以看到在全书的编排上，整体的观察世界为后世留下了深刻影响。另外，在八卦中，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽的八种自然事物。《易经》从整体中把它们列为宇宙的组成部分。“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽”[1]93作者从所闻所见所感出发整体上进行思辨感知，形成了一种观察与思考问题的重要方法。

变化运动的规律性也是中国传统文化的精髓。《黄帝内经》中清晰描述了人体全身结构和经络的运行情况，“从饮食、起居、劳逸、寒温、七情、四时气候、昼夜明晦、日月星辰、地理环境、水土风雨等各个方面，确立了疾病的诊治方法，并详细地谈论了病因、病机、精气、藏象及全身经络的运行情况”[4]1。反映了我国古代哲学与医学的结合，是古代唯物主义辩证法的一部深奥的精辟反映。更为值得一提的是《黄帝内经》中揭示了“宇宙及天体运行规律与人类社会活动及生理活动规律的密切关系”，这不仅适用于今天，值得今天中外人士探索学习，而且已经被称为“人类的一门新兴的现代科学”。事实上，我国古代认为气分阴阳，以及所说的“道”，也揭示了自然界变化发展的规律。直到汉代的王充，唐刘禹锡，乃至北宋张载，明清的王夫之等众多唯物主义哲学家都主张这种学说，可以说，中国古代人文、农学、医学、物理学、化学等，都建立在这种朴素辩证法、运动变化规律的指导下。用整体的统一的运动变化规律看待自然，把自然看成是不断变化发展按照规律运行的统一整体。

近代西方科学作为后发之势领先世界，但西方传统文化造成的人与自然的对立，心性与知性的背离，这正是中国传统文化融入西方文化，解决西方难题的重要结合点，也是中国自身经济发展下人性道德背离以及科技发展中需要追随的文化精神。“天人合一”、“天人关系”正是从唯物唯心方面强调了人与自然协调统一的重要性。从先秦的“性天同德”到宋明的“性天一理”，充分显示古代思想家对人与自然主客体之间，以及主观能动性与客观规律性之间辩证的思考，促使人类道德不断追求自我完善，现代科技使工业化达到前所未有的程度，但是正如马克思所说，资本主义的物化现象日益严重。“‘个人、‘阶级、‘家庭曾经是指还没与已确立的生活条件一体化的那些领域和力量——紧张和矛盾的领域。随着工业社会日益发展的一体化，这些范畴正在丧失它们的批判性含义，而趋于变成描述性、欺骗性或操作性的术语”[5]5。马尔库塞所说的“单向度的人”已成为资本主义社会所有成员避免不了的选择。“在相对的需要、欲求和愿望不再由统治和匮乏中的既得利益者来组织（这种组织使人与人、人与自然的破坏性斗争形式永恒化）的条件下，‘生存的和平化意味着人与人和人与自然的斗争的发展”[5]15不仅是个人、社会，“从思想领域看，实证主义、分析哲学的流行也标志着单向度思考方式、单向哲学的胜利”[5]206。在马尔库塞看来，由于人们批判的、否定的、超越性和创造性内心向度的丧失，要从单向度的整体跳出解放出来是十分黯淡的前景。随着经济全球化的发展，科学逐步走向整体化和复杂化。如李约瑟分析“机械论产生于西方人所特有的几何形抽象思维，而整体性则根源于中国人所特有的代数性抽象思维”，“中国的伟大贡献或许可以通过恢复基于一切人类经验形式的人道主义社会准则，而从这种死亡的躯体之上解救我们”。

科学史家李约瑟在他的《中国科学技术史》中说“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。与此相应，在希腊人和印度人发展机械原子论的时候，中国人则发展了有机宇宙的哲学[2]338。也许中国“天人合一”的整体性思维契合了当代科技发展的大趋势，传统文化中的辩证思维，用整体的联系的眼光看宇宙、看世界万物，避免和弥补了现代科学技术一些形而上学的不足。一种先进的文化观念，必将对现代科学技术发展产生巨大影响，使现代科学技术获得长足发展。

哲学家怀特海曾说“在创造的过程中，蕴含了两类终极存在，即这些永恒的形式具有双重性的存在：一个在潜能的欲望，一个在现实的事实中，而且现实的事实也具有双重的存在方式，一种是存在于现在中的过去，一种是存在于现在中的当下性。现在的当下性隐含了指向尚未实现的未来的欲望。思想者如何对待这四种经验方式，决定了哲学的面貌及思想对生活实践的影响。”以中国为代表的东方自然观的存在方式是对“一种潜在的欲望”的限制，重视“存在于现在中的过去”，用联系的发展的眼光对“尚未实现的未来的欲望”采取长远的观点。西方文化传统则不同，对“潜能的欲望”采取放任自由发展的态度，更多的考虑“存在于现在的当下性”，忽视“对未实现的未来的欲望”。

马克思说过“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明……总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的杠杆。”[6]47反过来，精神的文化对科技发展的前导不容小觑。在今天世界众多著名科学家也重新回过头来，对中国传统科学思想的宝贵价值重新肯定，中国传统文化成果在一些学科已初见成果，必然在21世纪推动科学发展，从而实现东方文化理念的价值转移，使中国传统文化对现代科学技术发展的借鉴作用日益发挥重要作用。

参考文献：

[1]田广林.中国传统文化概论[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]李约瑟.中国科学技术史[M].北京：科学出版社，2005.

[3]邵士梅.大学·中庸[M].西安：三秦出版社，2008.

[4]呈茹芝，邵士梅，蒋筱波.白话黄帝内经[M].西安：三秦出版社，2007.

[5]赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].刘继，译.上海：上海译文出版社，2008.

4.世界近现代科学技术和文化 篇四

________________________________________ 发布日期： 2012-02-22 发布：

1近代以来世界科学技术的历史足迹�

（1）了解经典力学的主要内容，认识其在近代自然科学理论发展中的历史地位。�

（2）简述进化论主要观点，概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。�

（3）以蒸汽机的发明和电气技术的应用等为例，说明科学技术进步对社会发展的作用。�

（4）知道相对论、量子论的主要内容，认识其意义。�

（5）以网络技术为例，理解现代信息技术对人类社会的影响。�

2．19世纪以来的世界文学艺术�

（1）了解19世纪以来文学的主要成就，认识其产生的时代背景及影响。�

（2）欣赏19世纪以来有代表性的美术作品，了解这些美术作品产生的时代背景及其艺术价值。�

（3）列举19世纪以来有代表性的音乐作品，理解这些音乐作品的时代性、多样性和民族性。�

（4）了解影视艺术产生与发展的历程，认识其对社会生活的影响。�

【高考导向】�

1近代以来世界科学技术的历史足迹的考查�

近年来高考主要以考查基本知识为主，涉及内容基本是某项科技成就的价值、意义、影响等。题型以选择题为主，偶尔涉及分值较大的主观题，内容局限在对整个世界产生巨大影响的三次工业（科技）革命方面。如选择题多次把考点选为爱因斯坦的相对论、牛顿经典力学、近代物理学的巨大成就,现代世界科学技术的影响等；至于三次工业（科技）革命的内容,不仅在每年各地的高考选择题中出现，而且也时有材料解析题或者问答题，涉及工业革命时期的社会矛盾，工业革命发生的因素，蒸汽动力产生的原因及影响，古今中外科技差异等内容。�

219世纪以来的世界文学艺术的考查�

对于本部分知识，近年来高考主要考查文学艺术方面的背景、流派和影响等内容，以选择题为唯一形式。今后高考仍将考查的主干知识是：浪漫主义文学艺术产生的背景及成就，现实主义文学艺术与工业革命的关系、代表人物及其代表作，现代主义文学艺术的表现形式、代表人物及其代表作等。�

【整合解读】�

一、近代以来世界科学技术的历史足迹�

1近代自然科学迅速发展的背景及巨大作用�

（1）背景：①资本主义经济的快速发展，文艺复兴、宗教改革提供了良好的文化氛围。②中国火药、印刷术、指南针西传。③手工工场技术的进步和地理大发现的影响。④广大人民对自然界各种现象的认识产生了革命性的变化。⑤面向现实世界、注重实践的时代精神，激励着先进知识分子以科学的态度和全新的思维方式探索和解释自然现象，也为科学研究创造了好的外部条件。近代自然科学由此蓬勃兴起。�

（2）作用：①科学技术是推动人类社会进步发展的强大动力和杠杆，科学技术的进步，使生产力水平不断提高。当生产力发展到一定阶段时，必然要求生产关系发生相应变革，于是导致思想变革和社会革命，推动人类社会的不断发展。②科学技术推动生产力不断发展，从而使竞争力不断提高，即提高一个国家和企业的竞争力。科学技术的进步不仅大大改变人们的生产、生活方式和思维方式，而且推动人类社会不断进步。③科学技术的发展，改变了生产工具，极大地推动生产力的发展，“科学技术是第一生产力”，蒸汽机的发明、电气技术的广泛应用，实现了资本主义工业化的两次飞跃。二战末期产生了第三次科技革命。�

2近现代自然科学发展的四个阶段�

第一阶段：近代自然科学的产生阶段(15～16世纪)�

（1）原因：资本主义工商业的产生和发展为近代自然科学的产生奠定了物质基础；人文主义思潮的影响使人们对自然界的认识产生了革命性的变化；中世纪手工工场生产经验的积累为技术能力的提高提供了条件。�

（2）标志：天文学领域的革命。�

第二阶段：近代自然科学形成和发展阶段(17～18世纪中期)�

（1）原因：新航路的开辟促进了西欧资本主义工商业的发展；手工工场的发展促进了技术的进步；早期资产阶级革命的成功。�

（2）标志：牛顿力学体系的创立。�

第三阶段：自然科学的迅速发展阶段(18世纪末～19世纪中期)�

（1）原因：随着该时期西方主要国家工业革命的进行，经济的发展对科学提出了更高的要求，而科学理论的进步又引领经济的迅速发展。�

（2）标志：电磁学的新成就，道尔顿的科学原子论、细胞学说和达尔文的生物进化论的确立等。�

第四阶段：自然科学的重大突破和系统化阶段(19世纪末20世纪初)�

（1）原因：第二次工业革命的进行和资本主义经济的迅速发展。�

（2）标志：电的发明与应用，门捷列夫元素周期表的制定，特别是爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论是现代物理学的两大支柱。�

3牛顿的经典力学及其与爱因斯坦相对论的关系�

（1）牛顿经典力学：①背景：受文艺复兴运动的影响，科学逐渐从神学的桎梏中解放出来，进入实验科学的时代；以伽利略为代表的科学家奠定了经典力学的理论基础；17世纪英国资本主义经济的迅速发展，工场手工业时期经济上的需要。②基本理论：万有引力定律和运动三大定律(惯性定律，加速度的比例定律，作用力和反作用力定律)。③显著特征之一是注重实验，之二是它的数学化。④地位和作用：牛顿力学是人类对自然规律进行的第一次理论性概括和总结，其创立标志着人类科学时代的开始，是经典物理学的基础；牛顿力学和热学的应用，引发了以英国工业革命为起点的第一次科技革命；牛顿用数学方法精确描述宇宙运行的自然法则，还为法国启蒙思想和唯物主义哲学奠定了科学基础。�

（2）关系：爱因斯坦的相对论只否定了牛顿的绝对时空观，没有否定整个牛顿力学。牛顿力学是相对论力学在低速状态下的一个特例。牛顿力学是整个力学的基础，他所创造的概念，至今仍指导着我们的物理学思想。相对论发展了牛顿力学，打破了传统的绝对时空观。�

4达尔文进化论的主要内容及其影响�

（1）主要内容：生物之间存在着生存斗争，适应者生存下来，不适应者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。这就是“物竞天择，适者生存”，为基因学的诞生提供了重要的证据，事实上，“物竞天择”，竞争的是“基因”。�

（2）影响：进化论是人类历史上第二次重大科学突破。第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，达尔文进化论第一次对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了革命性变化。�

5现代信息技术对人类社会的影响�

（1）积极方面：①网络技术的广泛运用，对人类社会产生了深远影响，使人类进入信息时代，推动了贸易电子化、政府信息化、教育现代化、生活便捷化，推动了生产方式的改变，促进了知识经济的发展。②突破了空间上的限制，使世界更紧密地连成一体，人们的工作和生活方式发生了很大变化，大大方便了日常生活，生活更加丰富多彩，社会交往的方式也发生了变化。�

（2）消极方面：在互联网时代，出现了许多新的问题，如信息泛滥、垃圾信息、网络安全和网络犯罪等问题，都对社会经济的发展产生着越来越大的影响；还创造了一个虚拟社会，会使一些人沉迷其中难以自拔。�

6三次工业革命�

名称第一次�工业革命第二次�工业革命第三次�工业革命

时间�和代�表性�国家18世纪60年代首先从英国开始，19世纪中期结束19世纪70年代从美国和德国开始20世纪四五十年代开始于美国

背景①前提：英国资产阶级统治的确立。②资本：海外贸易、奴隶贸易和殖民掠夺。③劳动力：圈地运动。④技术：工场手工业的积累。⑤市场：先后打败西、荷、法，拥有世界上最广阔的殖民地（销售市场和原料产地）①政治保障：资本主义制度在世界范围内确立。②生产技术：自然科学的突破性进展。③资金：资本的积累和对殖民地的商品输出。④市场：德、意、日等国的统一开辟了国内市场；资本主义世界体系的初步形成，进一步扩大了对商品的需求①政治保障：资本主义发展相对稳定和国家垄断资本主义发展。②先决条件：科学理论的重大突破。③必要手段：科学技术的发展具备了一定的物质和技术基础。④推动力：社会需要和军事需要（二战中的军事需求，战后军备竞争和发展经济的要求）

成就�和新�行业棉纺织机器的发明和使用；改良的蒸汽机；工厂的出现；交通运输工具的发明（汽船和火车）电力的广泛应用；内燃机和新交通工具的创制；电讯事业的发展；化学工业的建立原子能；航天技术；电子计算机的应用等

特点①首先发生在英国，从发明和使用机器开始到机器生产机器。②开始于轻工业（棉纺织业）部门，发明机器者大多是具有实践经验的工人和技师。③大机器生产代替工场手工业①有坚实的科学基础，科学与工业生产紧密结合，与技术结合。②同时在几个国家发生，规模扩大，发展迅速。③有些国家两次工业革命交叉进行①科学技术转化为直接生产力的速度加快。②科学和技术密切结合，相互促进。③各个领域间科学技术相互渗透，高度分化又高度综合

影响①极大地提高了生产力，资本主义制度的巩固与广泛建立。②社会结构发生重大变革，社会日益分裂为两大对立阶级工业资产阶级和工业无产阶级阶级，以武装斗争形式为主。③经济结构发生重大变化，开始了城市化进程。④世界格局发生变化，东方开始从属于西方。⑤自由资本主义发展起来，殖民侵略进入以商品输出为主的时期

①极大地、更快地提高了生产力水平，资本主义制度进一步巩固与扩展。②社会结构发生重大变革，社会两大对立阶级的矛盾和斗争趋向缓和。③经济结构的重大变化在继续，城市化进程加快。④世界格局变化进一步明显，东方完全从属于西方。⑤垄断资本主义发展起来，殖民侵略进入以资本输出为主的时期①极大地推动了社会生产力的发展。②促进了社会经济结构和社会生活结构的更大更快的变化。③推动了国际经济格局的调整；科学技术的竞争在国际经济竞争中的地位日益重要；进一步扩大了发达国家同发展中国家的经济差距；对发展中国家来说，既是机遇，又是挑战

二、19世纪以来的世界文学艺术�

117世纪以来世界文学艺术发展的四个阶段�

（1）17世纪至18世纪30年代：新航路开辟促进了西欧工商业的发展，经济上的进步推动文学艺术的进步。政治上众多国家的资产阶级需要王权的庇护以发展自己，而国王要依靠资产阶级来削弱贵族势力，其推行重商主义以扶持资产阶级。双方的妥协造成了文学艺术的特殊色彩：流行古典主义，崇尚理性和创作的规律性，追求完美和谐的形式。�

（2）18世纪末至19世纪30年代：工业革命加紧进行，工业资产阶级的力量也壮大起来。18世纪末法国大革命时代的到来以及资本主义社会秩序的确立，人们对现实的不满，标志着古典主义时期的结束，文学艺术领域的浪漫主义风格发展起来。�

（3）19世纪30年代到20世纪初：工业革命完成后，资本主义制度的固有矛盾和弊病逐渐暴露，文学艺术领域，真实反映现实生活、揭露批判社会黑暗面的现实主义开始取代浪漫主义，成为资本主义社会文化的主流。�

（4）20世纪以来：两次世界大战，资本主义的经济大危机及产生的社会问题，使人们对资本主义产生了普遍的危机感，推动了以反传统和反理性为特征、注重表现自我内在感受的现代主义文学艺术的产生和发展。�

2浪漫主义文学、现实主义文学和现代主义文学特点�

（1）浪漫主义文学的主要特点：①反对崇尚理性，强调歌颂人的本能感情。②反对古典主义形式的束缚，在创作中采取夸张手法，富有幻想和传奇色彩。到19世纪30年代，浪漫主义发展到顶峰。�

（2）现实主义文学的主要特点：①客观、真实地描绘现实生活。②具有批判性，以暴露现实社会的黑暗。③塑造典型环境中的典型人物。④追求人本主义理想，主张社会改良。⑤以长篇小说为主要表现形式。�

（3）现代主义文学的主要特点：①主观地表达对世界的看法和通过想象表现心理的真实。在艺术手法上，往往没有明显的开头、结尾和情节。②没有或是徒具人形的人物，而不厌其烦地描写某一固定的物。③没有脉络、颠倒跳跃、多角度、多层次。④语言不合逻辑，或句法残缺，或以声音替代，晦涩难懂。�

3现代主义文学与现实主义文学的重要区别�

（1）从产生和繁盛的时间来看，现实主义文学在西方由来已久，从19世纪30年代起其兴起并逐渐成为文学的主流。现代主义文学萌芽于19世纪晚期，20世纪二三十年代达到繁盛。�

（2）从兴起的社会根源来看，现实主义文学的发展是由于工业革命后资本主义社会的矛盾日益显露，社会问题日益突出而出现的。现代主义文学的发展是由于第二次工业革命后，特别是经济危机、世界大战等社会问题使人们对资本主义产生了恐惧，从而使他们迷茫、痛苦，找不到出路。�

（3）从创作特点来看，现实主义文学强调真实，具体地描写现实生活，详细分析人类行为相互冲突的趋势，再现特殊环境中的典型人物。现代主义文学是一种流派纷呈、风格各异的多元化文学，其特点是集中表现自我，在艺术手法上反传统。�

4浪漫主义美术、现实主义美术、印象画派和现代主义美术的主要特点�

（1）浪漫主义美术的主要特点：提倡注重艺术家的主观性和自我表现，重感情轻理性，重色彩轻素描，不满现实，追求幻想。�

（2）现实主义美术的主要特点：注重表现现实社会，特别是对社会下层生活的描述。�

（3）印象画派的主要特点：善于捕捉光与色之下的“瞬间现象”；作品线条粗犷，形式夸张，色彩明快等。�

（4）现代主义美术的主要特点：反传统和反理性，重视内心的自我感受和自我表现。�

5影视艺术的产生与发展对社会生活的影响�

（1）影视艺术的发展：�

电影电视

诞生1895年法国卢米埃尔兄弟放映自制电影

20世纪20年代在伦敦诞生

发展无声电影(卓别林)→有声电影(华纳电影公司)

20世纪30～40年代，电视艺术在英国和美国迅速发展

进一步�发展 二战后，宽银幕电影、立体声电影问世二战后，电视进入大规模普及运用阶段，电视节目从直播发展到实况录像转播，从多路传播发展到通过卫星传播

影响都是社会进步的产物，直接反映了人类在科技方面的进步；有很强的娱乐性和艺术鉴赏性；对人类生活的影响无处不在；丰富了人类的精神生活，改变了人类的生活方式

（2）影视艺术既反映人类在科学技术方面的进步，又直接敏锐地回应、影响文明的发展和社会风尚的变化，满足人们各式各样的审美需要和精神追求，对社会生活的影响日益深刻和广泛；对人们的价值观、审美观的影响越来越大。�

【复习方法】�

一、近代以来世界科学技术的历史足迹的复习�

1重点掌握近代以来世界上的重大科技成就（内容、观点、影响及意义），把握这些成就与政治、经济的相互联系，与时政热点、现实生活之间的关系。�

2运用列表、归纳和比较的方法，将本部分知识中的物理学（经典物理学和现代物理学）、生物学、三次工业革命加以对比记忆，构建系统的网络化体系。�

3理解科学技术是一把双刃剑的道理，把科技放在特定的历史条件下正确分析其功过利弊，概括其对人类社会发展的巨大作用和对环境的破坏、人类自身的摧残。注重人类社会的可持续发展问题。�

4注意联系必修一和必修二的相关知识分析近代科技发展的原因和影响，动态地看待历史的发展与变迁。注意中外的对比，特别是三次工业革命给中国带来的影响，通过横向的联系，学会用全球史观看待历史。�

5关于达尔文进化论的观点，现存较大争议，一般情况下可以回避。�

二、19世纪以来的世界文学艺术的复习�

1运用一定时期的思想是一定时期的政治、经济发展的必然反映，一定时期的文化对一定时期的政治、经济又有反作用的原理，分析和掌握文艺复兴运动、宗教改革和启蒙运动的背景、主要内容和历史影响。运用比较分析法分析文艺复兴运动、宗教改革和启蒙运动，加深对人文主义产生、发展、成熟的演变历程的理解。�

2运用科技是一把双刃剑的道理，正确分析、概括人类重大科技成就对社会发展所产生的双重影响。运用阅读、记忆、体验、表达、列表、归纳、比较等方式，将本部分知识构建成系统、网络化的体系。�

3分析文化发展繁荣的前提条件，可以考虑社会环境因素、政治因素、经济因素和文化政策因素等。此外，要把握社会文化发展与政治、经济的相互关系，与现实生活之间的关系。�

【综合训练】�

一、选择题�

1“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。”下列各选项中符合这一规律的是�

A．牛顿力学体系――蒸汽机――工业革命�

B．相对论――电子计算机――第三次工业革命�

C．电磁感应理论――电动机、发电机――电力工业�

D．内燃机――汽车、飞机――第二次工业革命�

2物理学从经典力学至量子理论、相对论的发展，说明�

①任何科学成就都是“站在巨人的肩膀上”的发现 ②人类对自然界的认识是随着时代的前进而不断发展的 ③人类开始从宏观世界深入到微观世界认识客观规律 ④科学的发展是无止境的，人类要不断探索�

A．①②③ B．②③④�

C．①②③④D．①②④�

3古代社会用“烽火狼烟”传递信息、用驿马信使传递书信；到了近代社会，人类发明了电报、电话；到了现代，移动通信、互联网技术突飞猛进。人类传递信息方式的变革折射出�

A．信息传递的速度越来越快�

B．古代信息闭塞、落后�

C．社会经济的进步和人类文明的演进�

D．现代信息技术发展迅猛�

4文学艺术的发展能够在一定程度上推动社会历史的进步。下列哪部作品对资本主义取代封建主义有积极的促进作用�

5有人对近代以来美术流派进行这样的概括：“浪漫主义绘画重视的是栩栩如生的生命感和动感的表现，画面讲求整体效果而非细部修饰”；“现实主义美术要求正确、完全、忠实地描写当下生活的社会环境”；“印象派绘画捕捉的事物是闪动的光影和色彩”；“立体主义（现代主义）用块面的结构关系来分析物体，表现体面的重叠、交错的美感”。据此判断，下列选项正确的是�

A．①浪漫主义 ②印象派 ③立体主义 ④现实主义�

B．①浪漫主义 ②现实主义 ③印象派 ④立体主义�

C．①浪漫主义 ②立体主义 ③印象派 ④现实主义�

D．①印象派 ②浪漫主义 ③立体主义 ④现实主义�

6英国作家霍尔金的小说《指环王》长期不为中国观众所了解，好莱坞将《指环王》搬上银幕之后，其小说在各大书店高居畅销书排行榜榜首。这说明�

A．小说的影响力不如电影�

B．电影作为大众容易接受的传媒，促进了其他艺术的推广�

C电影、电视是社会进步的产物，反映了科技的发展�

D．影视艺术的影响在人类的社会生活中无处不在�

7有关印象派绘画的叙述，正确的有�

①以青年画家为主 ②用光与色描绘外部世界�

③前期代表人物有莫奈、马奈 �④塞�尚抵制印象派�

A．①②③④B．①②③�

C．②③④D．①③④�

8普罗米修斯冒险盗来天火，造福人类，也成为现代奥运会火炬接力最早的灵感。英国雪莱曾以一部《解放了的普罗米修斯》享誉文坛。这部巨著反映了�

A．时人对启蒙运动宣扬的“理性王国”的失望�

B．现实主义取代浪漫主义，成为文学主流�

C．作者较多使用现代主义手法进行文学创作�

D．作者强调集中表现自我�

二、非选择题�

9阅读下列材料：�

材料一 牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙„„工业革命使英国成为世界上最强大的国家，它的强大的工业生产能力，在当时就使英国一个国家能够对抗整个世界。工业革命，还使英国走进了现代化的大门，使英国成为第一个现代化国家。这也就迫使整个世界追随着英国向现代化的方向前进，因此，我们从这个意义上，可以说是英国引领了当时世界的潮流，打开了现代世界的大门。�

材料二 18世纪60年代理查德•阿克莱特发明机器纺纱机，次年获得专利„„采用水力驱动，又叫水力纺纱机„„1771年阿克莱特与人合作在德文特河上的克罗姆福特建立了近代的第一家水力纺纱厂。此后一发而不可收，相继在德比郡、兰开夏郡、诺丁汉郡、苏格兰开设纱厂和织布厂。�

――上述材料均选自马克�主编《世界文明史》�

材料三 早在19世纪50年代，马克思就曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大无比的革命力量――电力的火花将取而代之”。�

――威廉•李卜克内西《忆马克思》�

材料四 1870年到1900年间，科学与技术的关系，比以前任何时期都密切得多。19世纪最后30年间，几乎没有什么工业部门未曾受到科学新发现的影响„„新兴工业，诸如电力工业等这些完全是科学发现中首创的工业，其面貌的改变当然要比那些早已建立的工业显著得多；在这些早已建立的工业中，科学的应用只是很大程度上改进旧的生产方法，而不是建立崭新的生产方法。�

――欣斯利主编《新编剑桥世界近代史》�

材料五 在过去200多年里，人类经历了三次科技革命，先后发明了蒸汽机、火车、轮船、汽车、飞机、电报、电话、电视、电脑、原子弹、太空飞船等。每次科技革命，对人类的发展都产生了重大而深远的影响，给人类生活带来了翻天覆地的变化。�

请回答：�

（1）根据材料一，从经济、科技两方面概括说明英国是如何率先“打开了现代世界的大门”的。�

（2）根据材料二，从生产技术和经营管理两方面指出阿克莱特的历史贡献。�

（3）结合所学知识，指出材料三中“蒸汽大王”主要解决了材料二中的什么问题。运用所学知识，说明在“电力的火花”取代“蒸汽大王”的过程中最关键的科学发现和科学发明有哪些。�

（4）材料四与材料二相比，在技术进步方面有了什么新变化？新兴工业和传统工业在新技术的应用方面有何差异？�

（5）归纳材料五中提到的三次科技革命在提升人类生活质量方面的积极影响。你认为科学技术在社会生产发展中的作用如何？�

参考答案�

一、选择题�

1C 2C 3C 4C 5B 6B 7B 8A�

二、非选择题�

9（1）经济上：率先完成工业革命；科技上：经典力学体系确立，近代科学形成。�

（2）贡献：生产技术：发明水力纺纱机；经营管理：首创工厂制。�

（3）“蒸汽大王”主要解决了生产过程中的动力问题。发现：法拉第发现电磁感应现象，为发电机的研制奠定了理论基础；发明：发电机、电动机。�

（4）新变化：技术进步依靠科学理论和实践的带动，所有的工业部门几乎都受到新的科学发现的影响。差异：新兴工业完全应用新技术，出现全新变化；传统工业只是改进技术，步伐缓慢。�

（5）积极影响：交通发达，出行便利；通讯便捷；工作效能提高；娱乐多样化。作用：科学技术是第一生产力，科技的发展促进人类社会的进步。

5.现代科学与技术概论 篇五

现代技术三大体系的主要内容。P8 物质变化技术体系：各种材料的设计、制备和加工

能量转换技术体系：如喷气推进技术、核能技术、光电技术和多种能量转换技术 信息控制技术体系：电子电路集成化、信息处理数字化和信息传输网络化 古代科学研究采用的主要方法。P22 古代实用科学形态：观察、测量、经验、描述 古代理论知识形态：逻辑方法、数学方法 古代自然哲学：思辨、猜测

阐空间资源以及人类进入空间需克服的障碍。P217+223 空间资源：高远位置、微重力、高真空、无污染、太阳能和其他丰富的物质资源，包括轨道资源、环境资源和天体矿物资源。障碍：

1）要有高度可靠且推理足够大的运载工具

2）掌握关于空间飞行环境的足够信息，从而对人体所能承受的极限环境条件做出准确的判断

3）能确保航天员生活、工作和安全飞行的生命保障系统

4）确保地面人员与航天员之间可靠而不间断的通信联系

5）掌握航天器再入大气层和安全返回的技术等。狭义相对论的基本原理和推论。P67 基本原理：

1）相对性原理，即物理规律在任何惯性参照系中都一样，不存一种特殊的惯性系

2）光速不变原理，即对任何惯性系，真空中的光速皆相同 推论：

1）一个物体相对于观察者静止时，它的长度测量值最大；

2）一只时钟相对于观察者静止时，它走的最快，如果相对于观察者运动，它就走得慢，运动速率越大，慢得越多；

3）在任何惯性系中，物体的运动速度都不能超越光速。光速是物质运动的极限速度；

4）如果物体运动速度与光速小很多，相对论力学就还原为牛顿力学。古代阿拉伯国家对世界科学技术的贡献。P21

1）沟通东西方科学文化

2）保存古希腊学术典籍，对近代自然科学的诞生起到了难以估量的影响作用。简介科技史上某一重大事件及其意义。P27 事件：文化复兴运动

意义：这场运动不仅是一场复兴古典文化的运动，更是一场新时代的启蒙运动，把人们的眼光从神转移到自然界和人类自身，恢复了人类的理性，使人们重新获得了独立思考的能力，从而鼓舞着人类靠自己和知识的力量从事创造性的工作，导致了欧洲历史转折、思想解放、学术发达、巨人辈出，开创了人类历史长河中的一个光辉时代。现代生物技术的主要内容及其应用。P159+162 内容：基因工程、细胞工程、酶工程和发酵工程，其核心是基因工程 应用:农业——改良农作物品种、培育动物良种

工业——1）在化工工业的应用；

2）在食品工业的应用；

3）发展新能源

4）与微电子、自动化等现代高新技术相结合

医药——1）使过去无法生产或无法经济生产的药物得以大量生产

2）研制出一些灵敏度高，性能专一，实用性强的诊断技术新设备

3）开辟了医治疾病，特别是遗传性疑难病症的新途径 开普勒行星运动三定律。P30 第一定律：行星轨道是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上，也称“轨道定律”

第二定律：在相等的时间内行星和太阳的联线在椭圆鬼道内扫过的面积相等，又称“面积定律”

第三定律：任何两行星公转周期的平方同轨道长半轴的立方成正比，又称“周期定律” 基因工程的步骤。P159

1）从复杂的生物有机体基因组中，经过酶切消化或PCR扩增等步骤，分离出带有目的基因的DNA片段

2）在体外，将带有目的基因的外源DNA片段连接到能够自我复制的并具有选择记号的载体分子上，形成重组DNA分子

3）将重组DNA分子转移到适当的受体细胞，并与之一起增殖

4）从大量的细胞繁殖群体中，筛选出获得了重组DNA分子的受体细胞克隆

5）从这些筛选出来的受体细胞克隆，提取出已经得到扩增的目的基因，供进一步分析研究使用

6）将目的基因克隆到表达载体上，导入寄主细胞，使之在新的遗传背景下实现功能表达，产生出人类所需要的物质

科技进步与产业变革的关系。P253

1）科技推动社会生产关系的变革

2）科技推动社会形态的变革

3）科技推动社会变革的机制 恒星的演化规律。P85

1）引力收缩阶段——恒星的幼年期，以引力收缩为主要能源；

2）主序星阶段——恒星的成年期，也是恒星的“黄金时代”，主要能源是“氢核聚变”；

3）红巨星阶段——恒星的中老年期，主要能源是氦核聚变所释放的能量；

4）高密星阶段——恒星的临终前，各恒星的原有质量或爆发后残存的质量大小不同，将有白矮星、中子星、黑洞三种不同的结局。大陆板块学说的主要内容。P110 相对刚性的板块块体飘浮在上地幔的塑性软流层上，因地幔对流、海底扩张的驱动，各自作大规模水平运动。板块在大洋中脊处分离和增生，在海沟处俯冲和消减，如此周而复始，循环往复。板块之间的相对运动有分离、会合和平移3中，起到相互拉张、挤压和摩擦作用。板块内部相对稳定，其周围边界是岩石圈较为活动的地带，地震、火山和断裂等活动比较活跃。板块之间常以大洋中脊、大陆裂谷、岛弧、海沟及转换断层等地壳构造活动带为其边界。生物技术在医药领域的应用。P163

1）使过去无法生产或无法经济生产的药物得以大量生产

2）研制出一些灵敏度高，性能专一，实用性强的诊断技术新设备

3）开辟了医治疾病，特别是遗传性疑难病症的新途径 新材料技术包括哪些内容。P165 1）新型金属材料：非晶态金属、合金材料、超导金属材料、减振隐声金属 2）无机非金属材料：陶瓷材料、玻璃材料、半导体材料 3）新型高分子材料：合成塑料、合成纤维、合成橡胶 4）新型复合材料：树脂基复合材料、金属基复合材料、陶瓷基复合材料、碳/碳基复合材料 5）光电子材料

6）生物医学材料：生物活性陶瓷、生物化学水泥、生物复合材料、人工器官、控制释放技术、仿生模拟 7）纳米材料

遗传密码破译的意义。P119

1）它等于宣布了各种蛋白质可以在试管中合成，所有的生物蛋白质都可以由无机物合成 2）从生物大分子水平上再度说明了物质的统一性 第一次工业革命发源于英国的原因。P51

1）英国资产阶级上台一百多年来，进行了农业资本主义改革

2）大规模的圈地运动，使封建庄园变成了资本主义牧场，失去土地的农民成为城市工业的“自由”劳动力

3）采取一系列保护私人财产，鼓励工商业发展，奖励技术发明，优待欧洲大陆的能工巧匠等政策

4）英国资产阶级通过不断扩建殖民地，扩大海外贸易，掠夺各地资源，贩卖黑奴等，积累了巨额资金

新能源技术的主要内容。P174

1）太阳能利用新技术

太阳能热利用技术、太阳能光-电转换技术、太阳能光化学转换技术

2）核能利用新技术

安全性的核电站、快中子增殖反应堆、低温核供热堆和高温气冷堆、受控热核聚变反应

3）地热能利用新技术

4）氢能利用新技术

5）风能利用新技术

6）海洋能的开发和利用

7）生物质能利用新技术

8）节能新技术 地球演化的天文时期和地质时期。P106 天文时期：1）第一阶段——冷；

2）第二阶段——热；

3）第三阶段——冷

地质时期：地层的形成、地壳的运动、海陆的变迁、气候的冷暖交替，以及生命的孕育、出现和生物从简单到复杂、从低级到高级的不断进化 转基因植物的应用领域。P163

1）获得抗病毒、抗冻、抗旱、抗虫害等植物的优良品种，并以广泛种植，取得了巨大的经济效益

2)培育出抗逆脱毒（即抗旱、抗寒、抗病、抗虫、抗盐碱以及抗除草剂等）作物优良品种

3)在速生树木和绿地矮草方面，培育出抗病虫的优良品种

4）生产药物

近代科学技术兴起的背景。P25

1）“十字军东征”和东方科学技术的传播

2）工场手工业和远航探险

3）大学的兴起

4）文艺复兴运动和宗教改革

简述科技进步对可持续发展战略的促进作用。P266

1）科技进步将给人类发展提供巨量的能源

2）科技进步为人类发展提供新型先进材料和优质资源

3）科技进步将为人类发展提供优良的环境 论述

分析中国近代科学技术落后的原因。

1）当时中国正处在半殖民半封建时期，政治上有很多制约科技发展的因素，曾经也有官僚主张学习了近代科技，口号是求强求富，但其根本目的是为了维护已经摇摇欲坠的封建统治，最终都将是失败的；

2）当清王朝统治被推翻后，中国又进入了军阀混战阶段，各自争夺地盘互相斗争为主，忽略了科学技术的发展；

3）当各地易帜，国民党表面统一中国后，科技正当蓬勃发展之际，但是抗日战争的爆发，国民政府内部的腐败等等，又严重阻碍停滞科技的发展；

4）帝国主义对我国的科技封锁和破坏，其根本意图是不愿意看到一个崛起的中国和强大的中国。

结合所学知识谈谈科技进步与经济发展的关系。P248

1）科学技术是第一生产力，是推动经济发展的主导因素。进入20世纪特别是20世纪下半叶以来，科学技术的发展速度大大加快，它同经济发展的关系越来越密切。尤其是高新技术对产业结构和劳动结构的更新调整会产生深刻的影响。

2）科学技术的发展是以经济提供的物质作为基础的。科研队伍的建设、实验技术的装备、科学信息资料的建设、科学教育事业的发展都是以经济为基础的。如果没有大量的投入，是做不出大的科研成果的。成功的科研要在自由的科学气氛中进行，而这就取决于高质量的实验技术装备和高效率的图书情报系统。没有这些物质条件，再新的学术思想也不能付诸实现。

3）科学技术与经济发展是相互依存，相互依赖不能割离的。一方面，随着经济的发展，在日常生产中，对劳动者的科学技术水平，对劳动资料的科技密集水平，对处理劳动关系时采用的经营管理的科学水平都提出了新要求，这就在一定程度上迫使科学技术更快的发展。另一方面，科技的发展提高了生产了，带动了产业调整，改善了生产关系，促使经济更好更快的发展。两者互相协调，最终达到一个良性循环。

3.科技史上的认为最具有价值的重大发现或发明，并阐述其意义。（选一个）蒸汽机：推动了整个工业革命的发展

1）使人类有了动物类以外的机械动力，它是直接通过热能转变为动能，使很多机械摆脱了人力、畜力的朿缚，大大提高了生产效率。

2）带动了冶金、煤矿和纺织业的发展。蒸汽机的出现及纺织业的机械化，提高了工业的用铁量。由于英国拥有丰富的铁矿和煤矿，需求量的增加刺激了冶铁技术和煤矿业的改进，同时加快了工业化的步伐。

3）它对近代科学和生产的巨大贡献，具有划时代的意义，它导致了第一次工业技术革命的兴起，极大的推进了社会生产力的发展。汽车：载着时代向前奔驶

1）改变了人类的整个交通状况，拥有汽车工业成了每一个强大工业国家的标志。2）使人类的机动性有了极大的提高，使20世纪人类的视野更加开阔，更追求自由。3）拉近了人与人之间的联系，提高了效率 4）刺激了内燃机等技术的发展

6.现代科学技术与生态文明建设 篇六

摘要：生态文明是人类社会继承农业文明、工业文明后进行的一次新选择，是现代社会一种全新的文明形态。建设生态文明是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会曲必然要求。发展循环经济能较好地促进建设资源节约型和环境友好型社会，是建设生态文明的重要途径。

关键词：现代科学技术 生态文明建设 生态观 引言

建设生态文明是党的十七大报告的新亮点之一，是全面构建社会主义和谐社会的新要求。生态文明既是科学发展观包含的一种发展思路和发展方法，也是科学发展以及人与自然和谐的表征和结果。重视生态文明建设是中国共产党对全面建设小康社会规律性认识的深化，为我们全面贯彻落实科学发展观和全面建设小康社会进一步指明了方向。

1.生态文明是人类社会继承农业文明、工业文明后进行的一次新选择

人类历史演进的长河中，其文明形态经由原始文明、农业文明而进入工业文明。工业文明与原始文明、农业文明的显著区别在于工业文明凭借科学技术的发展获得了空前的干预自然的能力，人类对于自然从被动适应、主动反应发展为积极的干预和改造。工业文明在不到人类历史万分之一的时间里，创造了比过去一切时代还要多的物质财富，也创造出了更加丰富的文化与制度。工业文明在使人的主体性得到张扬的同时，忽视了自然的价值，使原本充满灵性的有机自然沉沦为机械的、僵死的被征服与掠夺的对象。资本主义生产方式赋予了工业文明以新的特征，社会生产效率增长成为工业社会的最大追求。因此，工业文明作为一种以人类生产力效率为中心、轻视人与自然关系的文明形态，不可能解决人与自然关系失衡所造成的生态环境问题。

从20世纪60年代起，以全球气候变暖，土地沙漠化、森林退化、臭氧层破坏、资源枯竭、生物多样性锐减等为特征的生态危机凸现，人类为了竞争性的增长而付出了沉重的代价。70年代初，人们通过反思意识到，只有建设新的文明形态才能实现经济社会的可持续性发展。20世纪80年代以来，关于走出工业文明困境，探寻新的文明形态——生态文明的努力开始在全球范围出现，特别是1992年联合国里约会议以及会议通过的《21世纪议程》，推动了全球生态文明的探索。

生态文明，是对以经济增长为核心的工业文明的扬弃，而不是结束文明的历史。生态文明对于工业文明既有否定，也有继承。工业文明时代所创造的辉煌的科技成就、科学思想、不朽的艺术成就和空前的社会财富，是我们必须充分肯定和继承的。但是，工业文明时代关于人类要凌驾于自然之上，要主宰、征服和控制自然的思想，则需要进行根本性的科学改造。生态文明就是人类社会继承农业文明、工业文明后进行的一次新选择。科技创新对我国社会主义生态文明建设的必要性

党的十七大提出了“生态文明”的思想政治理念，标志着我国生态文明建设真正地在国家层面上拉开了帷幕。那么什么叫生态文明呢？廖福林教授认为生态文明是指人类在物质生产和精神生产中充分发挥人的主观能动性，按照自然生态系统和社会生态系统的客观规律建立起来的人与自然、人与社会的良性运行机制，和谐协调发展的社会文明形式[3]。科技创新作为社会发展的主要驱动力，其对生态文明建设也有着相当重要的意义。

2.1 科技创新有利于人与人之间关系的改善 人是和谐社会的主体，因此，人与人之间的关系的和谐也应是建设和谐社会的重要内容。从一国范围来看，随着科学技术的高度发展，以及劳动者素质的提高和知识劳动者的大量出现，工农之间、城乡之间以及脑力劳动和体力劳动之间的差别乃至于阶级差别将消失，人们将摆脱固定分工的束缚，在生产中和一切社会生活领域中将实现完全平等；另一方面，科技发展还带来了人们交往手段、交往方式的革命。比如通讯和网络科技等新的交往手段使人们不再受限于相对固定的、传统的熟人社会，使人们置身于一个更为广袤无限交往世界中，沟通变得更为便捷、更为普遍，人与人之间的距离不再遥远，彼此不再陌生，地球在人们看来已然如同一个村落。

2.2 科技创新有利于人与自然的和解 传统的人类中心主义价值观指导下的科技观，更多包含了人与自然对抗的思想理念，自然在人类眼中是一个征服的对象，人们似乎忘了自身也是自然的一员，在不断的所谓的征服自然的过程中，人与自然的关系大大地异化了。而在生态文明观指导下的科技创新则更多地蕴含了人、自然、社会和谐并进，共荣共生的思想，要求从自然中走出来的人类重新复归于自然，总之，以生态整体主义价值观为指导的科技创新是对工业文明的科技反思基础上的创新，更加注重环境友好技术的发展，注重环保与生态。

2.3 科技创新有利人与社会关系的和谐 传统的科技观虽然大大地促进了人类生产力的发展，为人类创造了极为丰富的物质财富，给人类生活带来了极大的便利和舒适，但同时，在貌似繁荣的经济社会的发展之下，也为人类的可持续发展埋下了事关生死存亡的定时炸弹。对科技的滥用或误用造成的生态危机以及对资源、能源，如石油的争夺，不但导致人与自然的严重对抗与异化，同时也大大地导致国与国，人与人及人与社会关系的紧张，彼此敌对。在“看不见的手”的指引下，人们为了自身的利益，不顾他人利益，似乎全然没有社会责任这回事。而孕育已久并逐渐成熟的生态文明观则要求人类不断地实现科技创新，发展生态化科技，在实现人与自然和解的基础上，进一步促进人与人、人与社会的关系的改善。

3.新时期建设生态文明的有效实现途径

3.1从传统产业到生态产业，走可持续发展的新型工业化道路

基于对工业文明的反思，生态文明建设内在要求实现从传统产业到生态产业的转型。生态产业是生态文明建设的物质基础，是21世纪的主导产业。

在我国工业化任务尚未完成，人口、资源、环境和经济社会发展的矛盾日益突出的状态下，我们只能走新型工业化道路。即以生态文明理论为指导的工业化，发展生态产业。为此，我们必须充分发挥科技的作用，将发展建立在科技进步的基础上；加快产业结构的优化升级，走以效益和质量为中心，经济、社会和环境均衡发展的新路子；坚持经济发展与人口、资源、环境相协调，实现可持续发展，实现经济社会和人与自然和谐发展。

3.2动员全体人民共同参与建设生态文明

加大媒体等传播载体的宣传和教育力度。连同“生态文明”的“四个文明”一起抓的新观念是我党对建设现代化国家认识的新升华，是科学发展观的新思维，是构建和谐社会战略性的新举措。党的十七大报告还强调，要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。这就是说建设生态文明，应成为全社会的共识，人人都有责任，各行各业都要身体力行。我们应提倡政府和群众两头抓、两手都要硬，把建设资源节约型、环境友好型社会落实到每一个成员身上，落实到与人们息息相关的生活中。另外，积极倡导民间力量参与环保事业，开放社会及民众的舆论监督，才能使生态文明的观念真正深入人心。

3.3正确处理生态文明建设与经济发展关系，树立正确的政绩观

生态文明建设与经济社会发展是相互依存、相互促进的，进行生态文明建设，实现可持续发展，就是既要在合理开发和利用资源中求发展，又要在发展中保护环境，实现人与自然的高度和谐，实现人与自然的共荣共存。实现这一设想的关键在于我们党和政府的各级党政干部要树立正确的政绩观，要坚持和落实科学发展观的正确导向，建立健全干部绩效考核体系。首先，要完善征集考核指标体系，应该把经济增长质量和效益情况、社会发展和能源节约环境保护情况、政府职能转变和行政效能提高状况纳入领导干部征集考核指标体系。其次，要健全干部考核制度，把干部的基本考核和征集考核统一起来，把经济发展指标考核与资源环境指标考核统一起来，把经济发展指标考核与资源环境指标考核统一起来，突出对干部的实绩考核、全面考核以及长效考核。在提拔使用干部时，对在生态文明建设工作中不履行职责、不落实政策甚至弄虚作假者不予提拔，对不能按时完成任务的干部要慎重考虑，对因为决策失误、监督不力造成重大污染事故的干部要严肃追究其法律责任。

4.发展生态文明是落实科学发展观和建设和谐社会的必然要求

十七大提出要建设生态文明，并首次把这个概念写入了党代会报告。这一理论创新具有巨大实践意义，它把环境建设从技术层面和就事论事的操作层面，上升到党和国家发展目标和发展战略的高度，符合现阶段我国国情，代表了当今世界和国内发展的大势。概括为以下两个方面：

生态文明是文明系统的重要组成部分，是继工业文明之后一个崭新的文明形态，它是人类文明发展到一定阶段的必然产物。随着十七大报告中生态文明的提出，我国的生态文明建设迎来一个新的建设高潮。“四大文明”和谐协调统一发展，相互促进和制约，这样的文明体系才是完整而全面的体系。四大文明系统中，生态文明是基础和根本，有健康的生态文明，才有健康的物质文明、精神文明、政治文明，非文明的物质、精神、政治等行为的过错会给生态环境造成严重的破坏损失。物质文明、精神文明和政治文明离不开生态文明，没有良好的生态条件，人不可能有高度的物质享受、精神享受和政治享受，没有生态安全，人类自身就会陷入不可逆转的生存危机。

生态文明与和谐社会关系紧密。生态良好、生态平衡是建设和谐社会的基石，是构建和谐社会的必然选择。一是为和谐社会建设奠定基础保障。和谐社会的核心是人与人之间矛盾的真正解决。社会的政治、经济、文化发展是实现人与人之间和谐的保障。而没有一个稳定和平衡的生态环境，社会的政治、经济、文化都难以提供人际关系和谐的保障。二是为和谐社会提供资源支撑。没有自然资源，经济发展就无从谈起，没有经济发展，和谐社会发展就失去推动力。三是为和谐社会发展创造稳定的条件。自然资源的可持续利用、生态环境的公平享用是国际和国内社会和谐的前提条件。

总之，把社会主义生态文明建设和社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设统一起来，作为建设中国特色社会主义现代化的四个目标，是落实科学发展观的应有之义，也是建设和谐社会的基本要求。5.结束语

在这个科学技术突飞猛进的新时代，现代科技日益成为新一代生产力和推动经济发展的主导力量，只有发展“绿色”科技，才能够成功地实现经济增长方式的转变、提高国家的经济素质和发展能力；只有树立生态文明发展观，才能够提高我国有限的人均资源的利用率，从而间接地提高我国生态环境的承载力，才能够解决一系列的生态危机，缓和发展和环境保护的矛盾，更好的构建生态文明社会，走一条人与自然界协调的可持续发展道路。参考文献

[1]李惠斌，薛晓源，王治河.生态文明与马克思主义.北京：中央编译出版社，2008

[2]杨京平.农业生态工程与技术.北京：化学工业出版社，2001

[3]姚强.洁净煤技术.北京：化学工业出版社，2006

[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第3卷）.北京：人民出版社，1995

7.行为科学理论与现代企业管理 篇七

关键词：人际关系理论,行为科学理论,现代企业管理

一、行为科学理论的产生与发展

(一) 行为科学理论的产生

行为科学理论始于20世纪20年代末30年代初的美国, 其英文表述为:Behavior Science, 是在早期人际关系理论的基础上形成并发展起来的。行为科学理论的产生, 与当时的社会环境是分不开的。

战后美国的资本主义经济开始进入一个相对平稳的黄金发展时期。科学技术发展迅速、企业生产规模逐步扩大、新兴工业不断出现、生产力发展水平和社会化大生产程度不断提高, 使得生产过程日益复杂。企业家为尽快摆脱周期性经济危机的影响, 增强各自企业竞争力, 他们充分利用“泰罗制”加紧对工人进行剥削, 视工人为“会说话的活的机器”, 忽视了人的因素而使得工人的生活水平急剧下降。这使得工人阶级有了更高的觉悟, 工人运动蓬勃发展, 泰罗制的定额奖惩法失去了作用, 劳资矛盾加剧。企业家们逐渐认识到在社会化大生产过程中需要一种更加重视人的行为和价值需求的不同于以往的新的管理理论。

与此同时, 战后的美国罗斯福政府开始大力推行“罗斯福新政”, 全面干预美国社会经济生活。许多理论家和管理学家不得不更加关注在组织微观层面上来研究制度规范法则等硬件以外造成企业生产效率下降的原因。这就产生了对传统“经济人”假设的质疑和批判, 使得许多的心理学家、社会学家、人类学家、经济学家和政治学家等等都纷纷加入到对新的管理理论的研究中来, 推动了新的以“社会人”为人性假设的行为科学理论的产生。

(二) 行为科学理论的发展

早期的行为科学理论是由梅奥的霍桑实验创立的人际关系理论发展而来的。实验的主要目的在于通过研究工作环境和工作条件等客观因素对产量的影响从而寻找到提高企业生产效率和效益的有效途径。

梅奥相继通过照明实验、继电器装配实验、访谈实验、继电器绕线机组实验发现:组织中的人不仅受到物理性、生理性因素的影响, 同时也受到社会性、心理性因素的影响。该实验结果指出, 组织不仅是一个经济和技术结构, 也是一个社会和心理结构;人不仅是传统组织理论认为的只受物质刺激的“经济人”, 而且首先是愿意合群并通过合作取得工作成果的“社会人”;决定组织工作效率的首要因素是群体士气, 而不是相对重要的金钱或工作条件。

这一发现对于传统的科学管理理论中只重视使用机械手段而忽视人的价值和需求等社会性心理因素对生产效率的影响的观点来说, 是一次管理视角的重大转变。同时, 梅奥提出的“人是社会人”、“企业中存在着一种非正式组织”、“提高企业生产效率的关键在于企业领导者要提高工人的满意度”等观点把人们的认识从“经济人”假设引向了“社会人”假设。在此之后, 经过30多年的发展, 更多的心理学家、社会学家、人类学家、管理学家等都纷纷开始从事人际关系理论的研究和探索, 先后发表了大量的文章和著作, 也提出了许多有见地的、创新性的新理论, 逐步完善了人际管理理论。

1949年在美国芝加哥召开的跨学科讨论会上, 讨论研究有关组织中人类行为的理论时第一次提出了“行为科学”的概念。但这一时期的行为科学本身并不是一门完整的学科, 而只是心理学、社会学、人类学等研究人类行为的学科相互结合的一个边缘性学科。直到1953年, 美国的福特基金会召开了各大学科专家参加的会议, 在这次会议上正式将该理论定名为“行为科学”, 标志着行为科学作为一门学科正式建立。

二、行为科学理论的现实意义

(1) 行为科学理论着眼于组织中人的行为研究。主张重视人际关系、人的需求和人的价值, 提出了“以人为中心”的观点来研究组织中出现的管理问题, 肯定了人的社会性和复杂性。该理论强调, 影响组织绩效的决定性因素是组织中的人及其行为, 而不是组织中硬性的法规和规章制度;组织中的人除了有经济方面的需求之外还有社会方面的需求, 单纯的经济激励因素不再是唯一的手段。

(2) 行为科学理论对于组织问题的研究引发了管理哲学的深刻变革, 组织管理方式由独裁式的、监督式的、控制式的管理方式向参与式的、激励性的、人性化的管理方式转变, 奠定了现代管理理论的基础和研究方向。

(3) 行为科学理论科学的探讨了组织中人活动的一般规律。即人的行为由动机支配, 动机又由需求所引发。人的行为都是有一定目的的, 都是在某种动机的支配下来达成某个目标, 当目标实现后, 人的需求就达到了满足。同时, 在需求满足后又会产生新的需求, 再次引发新的动机而产生新的行为。

(4) 行为科学理论对于现代企业的组织管理具有很现实的指导作用。行为科学理论提出关心人和尊重人的管理原则, 对人力资源的合理开发和利用、激发企业下属参与工作的积极性、改善和协调企业员工之间的关系、提高企业员工对于公司文化的认同度、增强组织成员的凝聚力和向心力、提高企业劳动生产率和组织绩效、缓解组织内部冲突都起到了积极的推动作用。

三、行为科学理论对于现代企业管理的启示

(一) 个体行为理论:重视人的需要、动机和激励

(1) 人类需要层次理论在企业管理中的应用

马斯洛的需要层次理论认为:人类按其先后次序存在五大类需要, 即生理需要、安全需要、感情和归属需要、地位或受人尊重需要、自我实现需要。人的需要是复杂的、多方面的, 是普遍存在的, 随着年龄、生活阅历, 社会环境、学历的变化而不断变化。

作为企业管理者要切实了解组织成员的真实需要和切身利益, 如物质生活状况、精神生活状况、社会交往状况等等。同时, 组织领导者要有效协调个人需求和组织目标之间的关系, 既要高效率的领导组织成员实现组织的预定目标, 又要有效调节组织个人需求和组织目标之间的动态平衡。企业管理者应当采用“以人为本”、“以职工为中心”、“参与式管理”、“弹性管理”、“目标管理”等管理方式, 既要顾全大局又要重视个人需要。

(2) 双因素理论即“保健——激励”因素在企业管理中的应用

赫茨伯格的双因素理论认为:在每一种工作中都存在着激励因素和保健因素, 激励因素包括:工作上的成就、得到赏识、提升、工作本身、职务上的责任感和个人发展的可能性六个方面。保健因素包括:公司的政策与行政管理、技术监督系统、与监督者个人之间的关系、与上级之间的关系、薪金、工作安全性、人的生活、工作环境和地位九个方面。在这其中, 激励因素都是以工作为中心的, 能够使组织成员感到满足, 具有促使其努力工作、增加工作效绩的激励作用, ;保健因素都是工作本身以外的, 能够阻止组织成员的不满情绪和冲突的发生, 是维持工作的最低标准或及格标准。

一方面, 企业管理者要注重抓好外在的、有形的、容易感知的保健因素, 如工作环境状况、企业工资和福利待遇、住房条件等等。如果保健因素抓好了, 组织成员的积极性也就提高了, 企业就拥有了稳定的经营和发展的基础。同时, 企业领导者很容易从组织成员的情绪、工作态度、出勤率、满意度等表现中看出成员的保健因素是否得到了满足。另一方面, 企业管理者要注意用好内在的、无形的、难以感知的激励因素, 如增加员工培训和进修机会、对于有很强专业技术能力的员工要给予应有的职位和薪金待遇、对员工做出的成绩要及时给予赞赏和表扬等等, 这样能够有效调动员工工作的积极性, 增强成员对于组织的认可度和归属感, 保证企业持久向前的动力。

(二) 群体或团体行为理论:重视团体凝聚力

群体或团体行为理论认为:在企业管理实践过程中, 要正确处理好组织团体成员之间的关系, 努力提高团体士气。群体动力来源于组织团体成员的一致认同, 因而正确处理好组织团体成员之间的相互关系能够有效协调团体行为、改善组织内部人际关系、保持组织成员良好的工作状态, 进而有效提高组织绩效。同时组织凝聚力强的团体, 则团体士气就高, 组织成员认同感就强。

为此, 企业领导者就要注意采用民主化的管理方式, 努力创造和谐轻松的工作环境, 改善组织成员之间的人际关系, 培养适合于本企业的组织文化和组织精神, 增强组织成员的认同感和归属感。

(三) 领导行为理论:努力提高自身综合素质

组织领导者是组织生存和发展的关键性因素, 领导者的一言一行都将对组织产生一定的影响。领导者应当做到以身作则、身体力行, 科学合理运用领导才能。这就要求领导者不断学习科学文化知识, 讲求工作方法, 不求个人私利;具有敏锐的洞察力和判断力, 综合全面考察成员的能力水平、知识结构、专业素质、年龄构成、兴趣特长、性格气质等特征, 合理安排工作;开展合理适用的专业培训, 提高组织成员知识水平和工作能力;制定合理的经济报酬和工资分配, 运用各种激励措施, 调动成员工作的积极性;了解成员需求和倾听成员意见, 充分尊重成员的自尊心和人格, 增进与成员的感情交流。

由于行为科学理论被广泛的应用于企业组织管理之中, 研究如何激发人的工作主动性和积极性、提高劳动效率、改善并协调人与人之间的关系, 因而这一学科的出现对管理科学的发展产生了极其重要和深远的影响, 它的理论及应用成果得到了普遍的重视。

参考文献

[1]郭咸纲.西方管理思想史[M].经济管理出版社, 2004.

[2]教军章.公共行政组织论[M].黑龙江人民出版社, 2005.10.

8.科学、后现代与左派政治 篇八

索卡尔是公理场论之父怀特曼(Arthur Wightman)的弟子，在模型场论上有过贡献。这样一位严肃的物理学家出面支持后现代主义，少有先例，对后现代派不啻是从天上掉下来的特大喜讯。也许这正是该刊编者未经仔细审阅就拍板发稿的原委。可惜的是，在该文发表的同一天，索卡尔在另一家报导学界花絮的刊物Lingua Franca上发表谈话，说他投寄《社会文本》的不过是一篇模仿嘲弄后现代派的游戏文章，其中论断大部分既无逻辑前提，又无经验根据或概念论证，不过是一派胡言。投寄该文，意在试探后现代派的学风，不意居然发表，再次验证了他对后现代派的看法：对科学一窍不通，却又热衷于玄学，从关于浑沌或量子物理的科普读物中寻章摘句，想像发挥，说些不知所云的话，吓唬外行蛊惑青年。他同时又声明：开这场玩笑，意不在攻击左派(后现代派在西方自称激进左派)，而在唤醒左派，从后现代派否定科学真理、鼓吹认识论的相对主义和怀疑论的迷魂阵中摆脱出来。

一篇文章，一则谈话，在西方近年来硝烟滚滚的(关于有无客观真理的)科学战和关于现代(后现代的)文化战的背景下，一夜之间在学界、文化界和舆论界掀起了一场轩然大波。索卡尔的玩笑赢得了主流派的喝采欢呼，却令后现代派十分难堪，愤恨不已。就连并不认同后现代主义的学界左派，尽管内心赞同索卡尔的立场，也啧有烦言，认为他丑化了左派，给右派提供了炮弹。就在索卡尔事件爆发的第二天，后现代派代表人物菲什(Stanley Fish)率先在《纽约时报》上撰文自卫反击。随即，报刊纷纷评论报导各派文人学者的表态，各大学纷纷组织专场报告会、研讨会。辩论迅速向纵深发展。相当一部分自然科学和人文学科(特别是哲学界)的头面人物投入这场由索卡尔事件引发的关于科学、后现代与左派政治(战略及其哲学基础)的大论战。一九九六年八月，主流派物理学家温伯格(Steven Weinburg)在《纽约书评》上发文抨击后现代派不懂科学，并以文化／科学二元论化不能影响科学对客观真理的认识，科学也不能对文化价值观念提供帮助与之对抗。以普林斯顿大学科学史家怀斯(Nortoy Wise)为代表的一群后现代派奋起反击，嘲笑温伯格天真无知，不懂科学与文化、社会的内在联系。一九九六年十一月，在世界科学哲学学会两年一度的大会上，有一场专题讨论，由索卡尔和后现代科学史家皮克林(Andy Pickering)就科学知识本性进行辩论，皮克林临阵托故避战，但前任学会会长、后现代派科学哲学家法因(ArthurFine)和现任会长弗里德曼(Michael Freedman)在一群同道的支持下，却在专场讨论期间及会后对索卡尔展开了一场长达数小时的围攻。索卡尔舌战群儒，斗志不衰。一再表示要对后现代派跟踪追击非打个明白不可。果然，不到一年，他与比利时卢汶大学的布里克曼(Jean Bricment)合作的《思想欺诈行为》(Intellectual Imposture)一书一九九七年十月在巴黎首发，对德勒兹、拉康等人揭发批判，在法国学界引起又一场风波，遭到著名后现代派女权主义理论家克里斯托娃(Julia Kristeva)等人在《新观察家》等刊物上的严厉抨击。当前，虽然索卡尔事件本身已不再是焦点新闻，但由此引发的关于科学、后现代与左派政治的辩论，却仍然是当前科学战文化战的一个重要组成部分。

在这场论战中，现代后现代涉及的主要不是审美趣味或艺术风格，而是一种哲学伦理立场。现代性指的是以理性为核心的经验行为模式。现代理性源起伊拉斯谟和蒙塔古的怀疑论，中经伽利略、笛卡尔、牛顿的以数学、逻辑、力学为基础的同果还原理性，到以康德为代表的启蒙理性(由普遍伦理规范调节的道德个人主义)，成为一个完整世界观的哲学基础：在理性提供的普遍真理(科学知识)和普适伦理规范的帮助下，人类史是一部走向自由解放的进步史。现代性在思想上的表现就是用理性、进步的大道理作为一切立论之本。黑格尔和马克思虽然认识到理性的时代文化局限性，但仍然以客观真理和人类进步作为立论的根本。

启蒙理性是在资本主义条件下发展的，它既导致自由民主社会，也为纳粹法西斯制度开了路，就是马克思的批判理性，其在社会政治生活中的实现，主要也是斯大林模式的社会主义。不管在哪种情况下，后现代派在理性的实现中看到的是其不可避免的工具性。根据历史经验，他们断言理性能给人类带来的并不是自由解放和进步，而是恐怖(极权政治以及核武器等)和窒息(在自由民主消费资本主义的福利国家和丰裕社会里，社会生活的普遍商品化和僵化的官僚结构令人窒息)。学生和知识分子对丰裕社会的窒息气氛的反叛是六十年代激进主义的根源。他们认为，如果把眼界局限于启蒙理性(实质上是工具理性)，那么除了时时处处逼人就范的今日西方社会外，别无选择。为了从这种精神压迫中解放出来，他们急于寻找一种与理性不同的新的眼界、新的文化模型、新的世界观，据此可以构造出一种与现状不同的社会。正是知识分子的这种精神需求，为后现代主义从七十年代起的登台创造了前提。一个不争的事实是，西方后现代派的主要代表和社会基础，正是一群六十年代的激进知识分子和他们的学生。

后现代派的哲学基础是以福柯、德里达为代表的后结构主义，政治纲领是以拉克劳(Laclau)、莫菲(Mouffe)为代表的后马克思主义，其代表作为《领导权与社会主义战略》(Hegemony and Socialist Strategy)。后结构主义认为实在不管是自然还是社会，都是由异质性的社会文化实践(特别是着眼于统治反统治的舆论斗争)构成的，否认任何独立于文化实践的客观实在。这种舆论构成论的实在观(discursive construction ofreality)取消了知识的外部对象和外部标准，导致认识论的相对主义和唯象论(反还原论)。作为异质文化实践投影的实在，也因此具有碎裂性(多元起源)与偶然性，不是一个统一的有结构的整体，也不受普遍因果律的约束。既然一切普遍原则(理性、平等自由、解放、进步等)失去了本体论的基础，那么重要的就只能是局部的差异性与个性特殊性了(民族、种族、性别或生活方式上的差异)。在政治上这种立场就表现为后马克思主义的激进民主：否定经济问题在社会生活和工人阶级不争取社会进步中的主导地位，以着眼于单个社会问题的社会运动(如女权主义、保护生态运动)取代以工人阶级为主导力量的反对(作为一种经济制度的)资本主义的传统左派政治。

后现代派内部对科学的态度不尽一致，总的说来，他们对科学持严厉批判态度：道义上，科学作为工具理性的主要成分，不过是统治阶级维护、强化统治的工具；在认识上，科学作为一种社会文化产物，并不享有与其它文化实践不同的认识客观真理的特权地位；并且量子物理和元数学的发展表明，科学也不再能自诩逻辑上的严密完整和自洽。因此，后现代派认为，科学不但不能作为其它文化实践的样板或为它们提供理论基础，且其自身作为理性化身的合法地位也岌岌可危。但另一方面，以塞尔(Michel Serre)为首的一部分后现代派，被惠勒(JohnWheeler)和普里高津(Tlya Prigogine)等著名物理学家关于原始随机涨落和浑沌出秩序的浪漫思辨所吸引，发现这些有关物理实在终极结构特征的思辨与后现代派的思路不乏平行吻合之处。从八十年代中期起，在一些科学哲学的主要研究中心，除了对科学的(传统的)后现代批判之外，更新的时髦是对“后现代”科学(主要是浑沌，也包括生态学与高能物理中的有效场论)的后现代特征的探讨，意在为后现代世界观提供自然科学根据。这种探讨受到主流派科学家的蔑视、嘲笑和抵制，甚至猛烈的抨击。一个典型例子是温伯格一九九四年在波士顿大学讨论会上的发言，他认为后现代科学纯属无稽之谈。

尽管原则上反科学的后现代派想借科学为自己贴金被讥笑为浅薄虚荣，自相矛盾，笔者却认为这种作法并无不可。首先，毋庸讳言，(后现代)科学中的概念[诸如原始涨落、分岔(bifurcation)、突现(emergence)]只有在比喻的意义上才能用于对世界的文化理解，其间没有也不可能有必然的逻辑关系。但是任何一种对世界的文化理解或世界观，诸如以牛顿力学为基础的机械论世界观，或以达尔文生物学为基础的进化论世界观，总是用一组比喻结构起来的。在牛顿力学的因果机制概念或达尔文生物学的进化概念与社会文化历史现象之间，除了比喻关系之外，并没有什么必然的逻辑联系。进而言之，即便是科学概念的形成或科学解释本身，按照后经验主义科学哲学家赫西(MaryHesse)的观点，本质上也是比喻性的：只有通过比喻，通过一种结构性的相似性，才能在抽象的科学概念与日常生活或熟悉的现象之间建立起一种联系，使科学概念获得一种可以理解的意义。因此后现代派企图通过比喻利用“后现代”科学为自己的新世界观提供科学根据，在原则上并没有什么不可以。

其次，世界观作为一个时代的自我理解(对世界基本结构问题的回答，为一切行为制度人生目的意义提供最终根据)，其概念基础由形而上学或神学或科学来提供，其实质内容则取决于时代的特定要求。在这个意义上，后现代派追求一种新的世界观，有其内在深刻的时代文化根源。

最后，科学之所以可能为世界观提供概念基础，是由其目标的双重结构所决定的：科学的直接目标是为了理解一定的经验现象；但推动基础科学研究的又往往是一种探究世界终极结构的好奇心。因此，在对经验发现进行概念诠释时，借助于比喻，科学又常常会建议或暗示一种世界图像。如果这种图像合于特定的时代需求，就会被加工改造成完整的世界观。就后现代主义而言，以“突现”概念为中心的“后现代”科学，确实打开了一个以局部、多元、随机为主轴的文化空间，为反对以因果律和统一整体为特征的现代科学理性的浪漫世界观提供了自然图像、基本比喻和概念基础。

在左派中间，后现代派对启蒙理性的工具性的批判，对经济决定论和以阶级斗争取代反对其它形式压迫统治的斗争等还原论观点的批判，对文化舆论斗争的强调重视，是得到认可的，他们之所以反对后现代派利用“后现代”科学，并不是因为这种利用本身不合法，而主要是因为后现代世界观本身对文化历史社会现象作出的解释对左派政治不利。在新近出版的以《为历史辩护》(In Defense of History：Marxism and thePostmodern，Aganda1997)为标题的一本文集中，以南达(Terry EagtetonMeera Nanda)和伍德(Ellen Wood)为代表的传统新左派对后现代派展开了一轮新的批判。他们认为，对现代性的批判，虽然源自对工具理性(及其恶果：极权统治、核恐怖和生态破坏)的批判，但当代后现代派在骨子里却是一种非批判的失败主义：拜倒在资本主义的“最终”胜利面前，认为科技发展和高消费已经取消了资本主义的基本社会矛盾和社会冲突，使得任何别的社会选择不仅不可能而且不可想像，唯一可做并有意义的只是局部斗争以取得眼前实惠。为了替这种失败主义寻找理论根据，也出于对年轻时代(六十年代)反叛冲动的怀旧，后现代派在言辞上仍然十分激进，但实际上却把对商品化、官僚化社会的不满和对还原理性的合理批评误导到反科学、反理性的歧途。在当前西方社会生活乃至自然环境全盘商品化和资本主义经济全球化的情况下，否定资本主义作为一种整体上社会制度的存在、否定资本主义有其内在发展规律、否定启蒙理性(及其产物——自由主义社会主义)和科学心态对争取人类解放的重要性，实际上解除了左派的思想政治武装，使得任何反资本主义的全盘性的政治战略纲领成为不可能；而局部的分散的斗争，其本身虽然无可非议，但脱离开对资本主义的整体批判和全面斗争，实质上是对消费社会的认同。他们的结论是：后现代主义虽然流行于一部分激进左派，但却不是对资本主义的一种诊断，而只是现阶段资本主义疾病的一种症状。左派如果不能摆脱后现代派哲学上的主观主义及相对主义，政治上的失败主义和投降主义，在反对资本主义的政治斗争中是很难有所作为的。