概括木兰诗的情节

概括木兰诗的情节（精选10篇）

1.概括木兰诗的情节 篇一

《水浒传》主要故事情节观念

1、鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

2、花和尚大闹桃花村

鲁智深在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

3、花和尚倒拔垂杨柳

鲁智深投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。花和尚力服波皮，众泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔倒垂杨柳，众泼皮惊服。

4、鲁智深大闹野猪林

林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人，要于途中杀害林冲。在野猪林，二公人将林冲绑在树上，要用水火棍打死林冲。幸好鲁智深赶到救了林冲。

5、<武松斗杀西门庆>

西门庆是阳谷县的恶霸，与潘金莲通奸。不久，又将武大毒死，武松公干回来，追出了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死，回家又杀了潘金莲，报了兄仇。

6、醉打蒋门神

施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。武松喝了许多酒，来到快活林，将蒋门神夫人丢进酒缸，打得蒋门神告饶，把快活林酒店归还旧主施恩。

7、<武松大闹飞云浦.>

蒋门神把快活林酒店归还旧主施恩。张都监请武松来家，酒肉相待。灌醉武松，设计擒拿，武松被脊杖二十刺配恩州牢城。在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。

8、<血溅鸳鸯楼>

武松怒打蒋门神并将快活林夺回；蒋不服，暗同张团练、张都监陷害武松，将武松诬为盗，收入狱中，刺配到恩州。蒋忠又暗使差人杀武松于飞云浦，不料被武松得知，杀死差人回到城里，张都监府中，张都监、张团练、蒋忠正在鸳鸯楼中饮酒作乐，武松登楼将楼上之人杀尽而去。

9、<、除恶蜈蚣岭.>

武松夜回孟州杀死仇人。后得张青夫妇相助，改扮头陀前往二龙山。途经蜈蚣岭，翦除恶人吴千与李二头陀。

10、智取生辰纲

杨志压送生辰纲过黄泥冈。挑夫们口渴，想买白胜的酒，但杨志怕中计，不让。晁盖、吴用等人假扮车夫迷惑杨志等人，买了酒喝。杨志等人上当，喝下了带有迷魂药的酒。晁盖等人取走生辰纲。

11、中州劫法场

宋江因为杀了阎婆惜刺配江州。一日因为喝醉酒误在浔阳楼上题了反诗,被黄文炳发现,被下入死囚牢中。吴用让萧让,金大坚伪造回信,没想到图章上出现了纰漏,戴宗一起被下死囚牢,晁盖起梁山兵马,攻打江州,劫了法场,救下宋江。

12、智赚玉麒麟

吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他书挂墙壁上。吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。

13、吴用智取大名府

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。

14、林冲误闯白虎堂：

林冲在高太尉手下做禁军教头，林的妻子被太尉儿子高衙内看中，高衙内相思成疾。太尉为救子，派人以看林冲新买的宝刀为名，将之骗到军事禁地白虎节堂。

15、林冲棒打洪教头：

林冲刺配沧州，途经柴进庄园。柴进盛情相待，柴氏庄上洪教头嫉妒林冲，就挑战林冲，林冲在柴进鼓动下用棒将他打败。显示林冲好武功。

16、风雪山神庙雪夜上梁山：

林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。想一把火烧了草料场并把林冲烧死。恰巧林冲出门打酒，屋子被雪压塌了，便去山神庙那里过夜。看草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲将陆虞候杀死。在风雪交加的夜晚上了梁山。

17、水寨大并火

王伦气量狭窄，嫉贤妒能，强送新来投奔的晁盖、公孙胜等人下山，引起林冲不满，在言语争执后将王伦杀死，拥立晁盖为水寨之主。

18、真假李逵

李逵回家接母上山,返家路上遇到李鬼冒名李逵拦路打劫,后李鬼假称家有80老母,骗过李逵放他下山。恰巧李逵路过他家休息，李逵得知受骗，李鬼和妻子想谋害李逵。被发现后被李逵杀了。

19、赚徐宁上山

破连环马的钩连枪法需要徐宁。吴用差时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，赚上梁山，教习钩镰枪法。

20、沂岭杀四虎

李逵回家接老娘，走到沂岭，去给老娘找水喝，等到他找完水回来时却发现母亲被大虫吃了，一时间火从心起，先杀了两只小虎，又杀公虎和母虎。为母报仇。

21、宋江怒杀阎婆惜

阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。

22、三打祝家庄

宋江攻打祝家庄，首战失利，乃约李应不助祝家庄。二次进兵，遇扈家庄扈三娘，擒去王英，后林冲擒住三娘，扈庄求和，不助祝庄。宋江筹思破庄之计，适孙立携眷友来投，随计用里应外合，使孙立等假投庄教师栾廷玉，佯称合御梁山；又差石秀出战，故为孙立擒去，使祝庄不疑。乐和于庄内智锄祝小三，结合庄民钟离父子等内应，宋江外攻，大破祝家庄。

23、浔阳楼题反诗

宋江被刺配江洲。在浔阳楼上喝醉了。看见墙上有人写诗。他也写了一首。后被黄文炳看见，告发说他的诗里有反意。宋江打入死牢。

24、杨志卖刀

杨志拿宝刀到闹市去卖，招来泼皮牛二的骚扰。牛二要求杨志演示宝刀的“三宝”，经过演示，前“二宝”丝毫不爽。牛二又无理要求杨志杀个人来证明第三宝——“杀人刀上没血”，杨志不肯，牛二就耍起无赖，来抢宝刀，还要打杨志。杨志一时性起，杀了牛二。

25、宋江私放晁盖

智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。

26、鲁提辖拳打镇关西

鲁达三人到酒楼喝酒，听到隔壁金家父女啼哭。听了金家父女对镇关西强媒硬娶强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，鲁达大怒，当即赠送两，安排父女出逃。第二天到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司逃走了。

27、武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，不信别人的话,认为山上没有虎,趁着酒兴上了景阳冈，上冈后，见了官府榜文，才知真的有虎，但决定继续上冈。武松赤手空拳与猛虎搏斗，终于打死了老虎。一步步挨下冈来。武松成了声震八方的打虎英雄。县官让他在衙门里做了一名都头。

2.水浒传经典情节概括 篇二

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

鲁智深火烧瓦罐寺

鲁智深走着走着看间一所败落寺院，名为瓦罐寺，鲁智深赶去后只见几个老和尚坐地，得知是崔道成、丘小乙这俩个道长如强盗般把众僧赶走了.鲁智深便与他们打斗,因饥饿打不过只好逃走,然后在赤松林遇见了史进他们,吃饱后又去打丘小乙、崔道成,最终他们被杀死.鲁智深看见老和尚自杀便放火把瓦罐寺烧了,鲁智深和史进辞别后去了东京大相国寺方丈让他管理菜园,菜园里时常有二三十个泼皮偷菜,靠此生活,他们见新看园人来了便想戏弄他,却不知鲁智深精通功夫,反被鲁智深打败,鲁智深不计较他们的过错他们方才走了.鲁智深大闹野猪林

林冲因得罪了高俅，被刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超、薛霸，要于途中杀害林冲。两公差一路上百般折磨林冲。在野猪林，见四面无人，两公差便凶相毕露，不由分说把林冲绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。二人正要下手，鲁智深，他一直在暗中保护林冲。鲁智深捡了禅杖，怒火冲天地朝两公差打来。两公差惊得魂飞魄散，不敢动弹一下。鲁智深来到林冲面前，把绳子割断，扶起林冲，一路护送林冲安全到了沧州府。宋江私放晁盖

智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁 林冲水寨大并火

在晁盖等人黄泥冈劫得生辰纲之后，何涛带领官兵捉拿三阮，反被好汉捉获，何涛被割耳后放走。众好汉为逃避追捕，奔上梁山。梁山第一首领王伦嫉贤妒能，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死王伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。而是让晁盖坐第一把交椅。血溅鸳鸯楼

武松在知道自己醉打蒋门神后遭陷害都是张都监一手策划后，赶回孟州城，张都监等在鸳鸯楼上饮酒作乐，忽然见武松上楼，顿时吓得战战兢兢。武松二话不说，举刀就砍。不多时，便将楼上之人杀尽。武松蘸血，在墙上写下“杀人者打虎武松也”八个字后逃出城，投奔十字坡张青和孙二娘去了 浔阳楼题反诗

宋江被刺配江洲。在浔阳楼上喝醉了。看见墙上有人写诗。他也写了一首。后被黄文炳看见，告发说他的诗里“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”有反意。宋江打入死牢。宋江怒杀阎婆惜

阎婆惜无意间发现了晁盖给宋江的信，以此为要挟，提出三个条件：一是写休书，2是家里在的一切都归他，3是交出晁盖送来的一百两黄金，前两条宋江都答应了，唯独第三条难住了他，因为他把一百两黄金退还晁盖，与阎婆惜讨价还价之间，她言语间激怒了宋江。一气之下。宋江杀了阎婆惜 江州劫法场 宋江因为杀了阎婆惜而刺配江州,一日因为喝醉酒误在浔阳楼上题了反诗,被江州通判黄文炳发现。戴宗本是往京城送信,路中想着如何救宋江,在朱贵店中被朱贵药倒,后吴用让萧让,金大坚伪造回信,没想到图章上出现了纰漏,戴宗一起被下如死囚牢,晁盖起梁山兵马,攻打江州,劫了法场,救下宋江,后用计智取无为军,攻克江州,张顺活捉黄文炳,众人杀了他为宋江报仇.假李逵剪径劫单身

李逵上梁山后，思念家乡沂水县的老母，向宋江提岀回家探亲。宋江要求他不喝酒，不带板斧，才同意他下山。李逵在回家路上，突然跳出一个黑脸贼人，自称黑旋风李逵，李逵听说有人冒充自己大怒，上前打倒贼人就要杀。那人哭说自己叫李鬼，假冒李逵只是想吓唬人抢些钱财，还骗说自己家里有老母。李逵是回家接老娘，不忍杀“孝子”，不但放了他还给他一些钱。李逵继续往前走，路经一间小屋，向住在里面的一个妇人讨饭吃。正在等饭熟的时候，李逵听见李鬼说话，原来这妇人是李鬼老婆，两人合谋药死李逵谋取钱财。李逵见李鬼恩将仇报，大怒，杀了李鬼，那妇人逃走了。李逵饱餐一顿，继续往家里走去。黑旋风沂岭杀四虎概括

李逵背着他娘到了沂岭，娘觉得口渴，他就为娘去找水。但等他找水回来，发现娘不见了。最后在虎穴发现娘的尸骨。他大怒，打死穴中的两只小虎，后又用刀杀死了母虎，最后杀了雄虎。三打祝家庄

时迁偷鸡被抓。宋江攻打祝家庄，首战失利，乃约李应不助祝家庄。二次进兵，遇扈家庄扈三娘，擒去王英，后林冲擒住三娘，扈庄求和，不助祝庄。宋江筹思破庄之计，适孙立携眷友来投，随计用里应外合，使孙立等假投庄教师栾廷玉，佯称合御梁山；又差石秀出战，故为孙立擒去，使祝庄不疑。乐和于庄内智锄祝小三，结合庄民钟离父子等内应，宋江外攻，大破祝家庄。宋江大破连环马

朝廷派名将之后双鞭呼延灼攻打梁山，呼延灼出动奇兵连环马打败宋江。宋江得知金枪手徐宁的钩镰枪可以破连环马，派时迁偷走徐宁的宝甲，将徐宁骗上梁山。在徐宁的训练下，梁山好汉操练钩镰枪，大破连环马，呼延灼单骑逃走。智赚玉麒麟

卢俊义乃河北俊杰，宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业。吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首。果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。宋江智取无为军

众好汉大败江州官军，到穆太公庄上饮酒。宋江提议攻打无为军，派侯健、薛永、白胜去城内做内应。石勇、杜迁扮为乞丐在城门左右埋伏。用火烧了黄文炳的家。拿走银钱。

黄文炳从江州回家，在船上被李逵，张顺擒拿。李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃。

3.《水浒传》主要故事情节概括 篇三

1.血溅鸳鸯楼

武松怒打蒋门神并将快活林夺回。蒋不服，暗同张团练、张都监陷害武松，将武松诬为盗，收入狱中，刺配到恩州。蒋忠又暗使差人杀武松于飞云浦，不料被武松得知，杀死差人回到城里，张都监府中，张都监、张团练、蒋忠正在鸳鸯楼中饮酒作乐，武松登楼将楼上之人杀尽而去。

2.景阳冈武松打虎

武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，不信别人的话,认为山上没有虎, 趁着酒兴上了景阳冈，上冈后，见了官府榜文，才知真的有虎，但决定继续上冈。武松赤手空拳与猛虎搏斗，终于打死了老虎。一步步挨下冈来。武松成了声震八方的打虎英雄。县官让他在衙门里做了一名都头。

3.醉打蒋门神: 武松因镣了西门庆而被发配孟州.孟州的小管营施恩对武松礼遇有加.施恩在此地开了个“快活林”酒家,不想却被蒋门神夺走,武松答应帮施恩抢回快活林.武松先到快活林去闹事,蒋门神大怒,跳出来与武松打斗.武松几拳就将蒋门神打倒,蒋门神只好答应归还了快活林。

4.除恶蜈蚣岭

武松寻兄，路过景阳冈打虎，任县土兵都头。其嫂潘金莲与西门庆通奸，毒死武大郎，武松杀死潘、西门后自首，发配孟州。十字坡打店，巧会张青、孙二娘夫妇。天王庙举鼎，结识施恩，因打抱不平，快活林醉打蒋门神，遭张都监陷害，二次发配。蒋门神指使打手中途暗算，反被武松崩刑杀命，夜回孟州杀死仇人。后得张青夫妇相助，改扮头陀前往二龙山。途经蜈蚣岭，翦除恶人吴千与李二头陀。路经白虎镇，误打孔亮，与宋江相会。最后会合鲁智深、杨志等智取二龙山，落草。

5.武松大闹飞云浦

蒋门神把快活林酒店归还旧主施恩。张都监请武松来家，酒肉相待。灌醉武松，设计擒拿，武松被脊杖二十刺配恩州牢城。在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。

6.武松斗杀西门庆

西门庆是阳谷县的恶霸，与潘金莲通奸。不久，又将武大毒死，武松公干回来，追出了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死，回家又杀了潘金莲，报了兄仇。

鲁智深

1.鲁智深大闹五台山

金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，搞得大家卷堂而散。

2.花和尚大闹桃花村

鲁智深在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。3.花和尚倒拔垂杨柳

鲁智深投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。花和尚力服波皮，众泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔倒垂杨柳，众泼皮惊服。

4.鲁智深大闹野猪林

林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人，要于途中杀害林冲。在野猪林，二公人将林冲绑在树上，要用水火棍打死林冲。幸好鲁智深赶到救了林冲。

5.鲁提辖拳打镇关西

鲁达三人到酒楼喝酒，听到隔壁金家父女啼哭。听了金家父女对镇关西强媒硬娶强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，鲁达大怒。第二天到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。

6.大闹野猪林

陆虞候买通董超、薛霸，要于途中杀害林冲。在野猪林，两公差不由分说把林冲绑在树上，二人正要下手，忽然听见有人大喝一声，原来是鲁智深，他一直在暗中保护林冲。鲁智深怒火冲天地朝两公差打来，两公差惊得魂飞魄散，不敢动弹一下。鲁智深来到林冲面前，把绳子割断，扶起林冲，一路护送林冲安全到了沧州府。

林冲

1.风雪山神庙 雪夜上梁山：

林冲被发配到沧州，安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。想一把火烧了草料场并把林冲烧死。恰巧林冲出门打酒，屋子被雪压塌了，便去山神庙那里过夜。看草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲将陆虞候杀死，在风雪交加的夜晚上了梁山。

2.林冲棒打洪教头：

林冲刺配沧州，途经柴进庄园。柴进盛情相待，柴氏庄上洪教头嫉妒林冲，就挑战林冲，林冲在柴进鼓动下用棒将他打败。显示林冲好武功。

3.林冲误闯白虎堂：

林冲在高太尉手下做禁军教头，林的妻子被太尉儿子高衙内看中，高衙内相思成疾。太尉为救子，派人以看林冲新买的宝刀为名，将之骗到军事禁地白虎节堂。

李逵

1.真假李逵

李逵回家接母上山,返家路上遇到李鬼冒名李逵拦路打劫,后李鬼假称家有80老母,骗过李逵放他下山。恰巧李逵路过他家休息，李逵得知受骗，李鬼和妻子想谋害李逵。被发现后被李逵杀了。

2.沂岭杀四虎

李逵回家接老娘，走到沂岭，去给老娘找水喝，等到他找完水回来时却发现母亲被大虫吃了，一时间火从心起，先杀了两只小虎，又杀公虎和母虎。为母报仇。

3.“黑旋风”大战“浪里白跳”

一天，李逵、宋江、戴宗三人到酒楼喝酒。宋江说想吃鱼，可酒店恰好没有，于是李逵就去买。李逵到江边向船家买鱼，可船家说要等主人回来才能卖。李逵一时性起，跳上船就抢，一不小心把鱼都放跑了。船家哪肯罢休，就跟李逵争打起来。刚好赶回来的“浪里白跳”张顺便把李逵诱到水里，李逵一气之下忘了自己不懂水性，跳到水中呛得失去了打人之力。幸亏宋江及时赶到，给张顺看了他哥哥的信，张顺才知道是鼎鼎大名的宋江。

宋江

1.宋江私放晁盖

智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。

2.浔阳楼题反诗

宋江被刺配江洲。在浔阳楼上喝醉了。看见墙上有人写诗。他也写了一首。后被黄文炳看见，告发说他的诗里有反意。宋江打入死牢。

3.三打祝家庄

宋江攻打祝家庄，首战失利，乃约李应不助祝家庄。二次进兵，遇扈家庄扈三娘，擒去王英，后林冲擒住三娘，扈庄求和，不助祝庄。宋江筹思破庄之计，适孙立携眷友来投，随计用里应外合，使孙立等假投庄教师栾廷玉，佯称合御梁山；又差石秀出战，故为孙立擒去，使祝庄不疑。乐和于庄内智锄祝小三，结合庄民钟离父子等内应，宋江外攻，大破祝家庄。

4.宋江怒杀阎婆惜

阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。

5.中州劫法场

宋江因为杀了阎婆惜刺配江州。一日因为喝醉酒误在浔阳楼上题了反诗,被黄文炳发现,被下入死囚牢中。吴用让萧让,金大坚伪造回信,没想到图章上出现了纰漏,戴宗一起被下死囚牢,晁盖起梁山兵马,攻打江州,劫了法场,救下宋江。

吴用

1.智赚玉麒麟

吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他书挂墙壁上。吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。

2.吴用智取大名府

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。

杨志

1.杨志卖刀

杨志拿宝刀到闹市去卖，招来泼皮牛二的骚扰。牛二要求杨志演示宝刀的“三宝”，经过演示，前“二宝”丝毫不爽。牛二又无理要求杨志杀个人来证明第三宝——“杀人刀上没血”，杨志不肯，牛二就耍起无赖，来抢宝刀，还要打杨志。杨志一时性起，杀了牛二。

其他

1.赚徐宁上山

破连环马的钩连枪法需要徐宁。吴用差时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，赚上梁山，教习钩镰枪法。

2.水寨大并火

王伦气量狭窄，嫉贤妒能，强送新来投奔的晁盖、公孙胜等人下山，引起林冲不满，在言语争执后将王伦杀死，拥立晁盖为水寨之主。

3.智取生辰纲

杨志压送生辰纲过黄泥冈。挑夫们口渴，想买白胜的酒，但杨志怕中计，不让。晁盖、吴用等人假扮车夫迷惑杨志等人，买了酒喝。杨志等人上当，喝下了带有迷魂药的酒。晁盖等人取走生辰纲。

4.晁盖攻打曾头市

曾头市强抢了晁盖的宝马，晁盖为了稳固自己地位，便要下山攻打。但晁盖在攻打曾头市时，被史文恭的毒箭射中面颊致死，★重要人物、情节

1、林冲：误入白虎堂，刺配沧州道，风雪山神庙，雪夜上梁山，火并王伦。

他一生经历的打击、迫害、压抑最多，他的性格也经历了从委曲求全、随遇而安、妥协忍让到勇于反抗、反对投降的转变，他是官逼民反的典型。

2、宋江：怒杀阎婆惜，浔阳楼吟反诗，神聚蓼(liǎo)儿洼。

他谦虚谨慎，疏财仗义，任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事指挥才能，但忠义是他的本色，报君是他的信念，他将招安视为起义军最完满的归宿，最终落得个毒酒赐死的下场。

3、吴用：智取生辰纲，江州劫法场，三打祝家庄，攻打大名府。

他是梁山泊义军的军师，足智多谋，讲信重义。梁山事业轰轰烈烈，离不开他的谋略。

4、武松：景阳冈打虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼。

他武艺高强，机警有智谋，光明磊落，无所畏惧，极富传奇魅力。但他好勇斗狠，使性逞强，滥杀无辜，手段残忍，思想狭隘，随遇而安。

5、鲁智深：三拳打死镇关西，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，捉方腊，六合寺坐化。

他思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心，乐于助人。他疾恶如仇最具“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，是《水浒传》中颇受人们喜爱的人物。

6、李逵：大闹江州，沂岭杀虎。

他疾恶如仇，又莽撞急躁。他具有最坚决的革命性和最强烈的反抗性，天不怕，地不怕，坚决反对招安。战场上冲锋陷阵，舍生忘死。李逵的性格中渗透着“真”和“直”的天性，但他头脑简单，做事鲁莽，此外还贪吃贪喝，耍泼耍赖，乱砍滥杀，破坏性很强。

7、杨志——青面兽

4.格列佛游记 5个情节概括 篇四

第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。

第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。

第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。这是历来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。

小人国 格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸中途遇险，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人国)，被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功。但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。

大人国 格列佛回家不久，就随“冒险号”再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内

格(大人国)。格列佛被一位高达20米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都。这个农民发财心切，每天要格列佛表演10场，把他累得奄奄一息。当这个农民眼看无利可图时，便把格列佛卖给了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠，但是也常常遭到老鼠、小鸟等动物的侵袭。面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史，但被国王一一否定。格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。

。飞岛国 这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常、衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。

5.木兰诗概括 篇五

《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简;有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练!其中两句写朔风凛冽，刁斗声声;月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声(北风声、刁斗声)、有色(月色、雪色和铁的反光)，多么耐人寻味!正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯;有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头;有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间(旦、暮)，或依辈分(父母、姊、弟)，或依性别(雄、雌)，都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。

6.概括木兰诗的情节 篇六

1.“怒辞杨宅” 为了赚钱再买辆车，祥子为杨宅拉起了包月，但他不堪忍受侮辱，愤怒地将钱摔在杨太太的脸上。这段精彩的描写，突出了祥子善良坚忍的外表下还蕴藏着反抗的要求，丰富了人物的性格。

2.“曹家遇险” 祥子为曹先生拉包月，眼看就要凑足买车的钱，却被孙侦探敲诈一空。祥子困惑地喊：“我招惹谁了。”此节描绘波澜迭起，人物心理通过细微动作暴露无遗，充分 表现了不解灾难根源的祥子的绝望心情。二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。

3.“晦暗的地狱” 这是对祥子和虎妞所住的大杂院的一次鸟瞰，勾勒出大杂院普通居民的苦难生活。作者用滴着血和泪的笔锋，画出了那人间地狱的活景。

4.“最后的绝望” 三起三落，祥子买车的愿望终成泡影，但他心中还期待着能与他喜欢的小福子结合。然而，小福子自杀了，祥子生活的信念悄然死灭。他不再想也不再希望，甚至连 绝望也感觉不到了。原来那个正直善良的祥子已被生活的磨盘辗得粉碎。这些章节有力控诉了黑暗势力对善良美好人性的扭曲摧残。

主要人物：《骆驼祥子》：祥子，虎姑娘，曹先生

主要情节：长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。纯朴、勤劳的青年农民祥子，破产后进入北京城，以坚韧的性格和执拗的态度与生 活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做 成拥有自己一辆车的梦。

主题思想：小说通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会低层的劳动人民命运的深切关怀和同情。揭露了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会。说明了仅靠个人奋斗去摆脱贫穷是行不通的路。

读后点评：

这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了、沉沦了。

7.木兰诗的课件 篇七

学习目标

1、能借助注释和工具书疏通文意，并初步 理解文章的主要内容和中心思想。

2、积累掌握一些文言词汇。

自学指导一

请同学们自由朗读课文，根据课文注释和工具书疏通文意，同时勾画出你认为重要的词语，并思考：

本文讲了一个怎样的故事?

... ... ...

抢答解释下列红色字词

1、木兰当户织：对着

2、惟闻女叹息：只

3、问女何所忆：思念

4、军书十二卷：表多数

5、卷卷有爷名：父亲

6、愿为市鞍马：买

7、旦辞爷娘去：早晨

一词多义

(1)市

东市买骏马：买

愿为市鞍马：集市

(2)将

将军百战死：统帅军队的人

出郭相扶将：扶持

(3)帖

对镜帖花黄：通“贴”，贴上

昨夜见军帖：文告

... ... ...

课堂小结

木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝， 建功受封，辞官还家的故事，充满了神奇色彩!

本文有许多重要的文言词汇，同学们要努力掌握积累。

自学指导二

注意下列句子中红色字的部分，看看这些句式特点，从诗中再找出一些类似的.句子。

1、问女何所思，问女何所忆。

2、军书十二卷，卷卷有爷名。

3、爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

4、万里赴戎机，关山度若飞。

... ... ...

复沓句——

1、问女何所思，问女何所忆。类似有：“女亦无所思，女亦无所忆”。

顶针——

2、军书十二卷，卷卷有爷名。

类似有：“壮士十年归，归来见天子，天 子坐明堂。”

“出门见伙伴，伙伴皆惊忙。”

排比句——

3、爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

类似有：“东市买骏马……北市买长鞭”

... ... ...

自学指导三

请同学们概括故事情节，并思考：如何理解花木兰这一人物形象?

课堂小结

8.木兰诗的修辞 篇八

一、比喻

比喻可谓名门正宗、源远流长，众所周知的《诗经》里面的诗歌采用的赋、比、兴三大创作手法之“比”就是比喻。比喻即根据事物之间的相似点，将某一事物比作另一事物，使抽象的事物变得具体，将深奥的道理变得浅显。在格律诗中采用比喻手法目的在于通过提炼出事物之间的某种共同特性(相似点)，然后用一种事物去说明另一种事物，用一种事物的特征去突出另一种事物的相应特征，借此将陌生的东西变得熟悉，将深奥的寓意浅显化，将抽象的事理具体化、形象化。其作用具体表现为：

一、用比喻来对事物的特征进行描绘和渲染，能使其生动、形象、具体而被感知，进而引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象。

如宋朝王娇(女)《寄别申生二首》之一：

如此钟情古所稀，吁嗟好事到头非。

汪汪两眼西风泪，犹向阳台作雨飞。

其中“汪汪两眼西风泪，犹向阳台作雨飞”一句，通过比喻手法将女主人公与情郎别离时眼泪汪汪、依依不舍的场面刻画得淋漓尽致，使人为之动容。

二、对道理进行比喻，用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述，化抽象为具体，化繁杂为简洁，能使道理通俗易懂，有助于读者进行深入浅出的理解。

如明代有位叫景翩翩的女子写了一首《怨词》诗：

妾作溪中水，水流不离石。

君心杨柳花，随风无定迹。

其中“妾作溪中水，水流不离石”一句就是用溪流中“水石不相离”的道理来表达对情人的拳拳深情。

唐朝诗人李贺留下的咏马诗比较多，也很有特色，

如：龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦韂，谁为铸金鞭。

前两句对良驹的形状、动作进行描绘，表现出慷慨激昂、积极向上的风貌;后两句则托物咏怀，抒发壮志无酬、报国无门的慨叹。作者借马喻人将自己怀才不遇、无人赏识的感伤表达得含蓄、深沉而又淋漓尽致，风格凝重、哀婉而发人深思，并再次证明了“千里马常有而伯乐不常有”的道理。

三、比喻可使语言文采斐然，增强作品的感染力。如文天祥《过零丁洋》之“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这里“丹心”和“汗青”既表现了诗人遣词造句的精湛功底，又进一步渲染了诗人视死如归的爱国主义大无畏气概。

格律诗中经常采用的比喻手法可细分为明喻、暗喻、借喻等。

明喻如李白《秋登宣称北楼》之“江城如画里”;

暗喻如宋·王娇《寄别申生二首》之“汪汪两眼西风泪，犹向阳台作雨飞”;

借喻如龚自珍《杂诗》之“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，再如苏轼《饮湖上初晴后雨》之“欲把西湖比西子，浓妆探摸总相宜。”

比喻运用成功，作品则形象、生动而颇具感染力，大家请看：

《文天祥·扬子江》

几日随风北海游，回从扬子大江头;

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

磁心石在这里比喻了什么，我想大家都知道。比喻手法的运用为该诗篇增色不少，借助“磁心石”这个喻体铿锵有力地表现了作者“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国情怀和坚贞不屈的忠诚精神，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”这是典型的硬骨头诗风。

还有孟郊《游子吟》也是千古流传之典范：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

诗人孟郊一生潦倒，直到五十岁才谋了一个卑微之职，这时候他立刻想到迎回老母略进赡养之情，这便是该诗的创作背景。诗人借助“寸草心”和“三春晖”这样巨大的反衬比喻，唱出了一曲感人肺腑的母爱颂歌。全诗没有丝毫刻意雕饰，处处清新流畅、情真意切，千百年来每能拨动无数读者的心弦，引发万千游子的共鸣。苏轼为之曾有评论说“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。

二、白描

白描脱胎于中国画技法名。原意是指用墨线勾描物象，不着颜色的画法，其中也有略施淡墨渲染的。后来被广泛引申为文学创作上的一种修辞手法，即使用简练的笔墨，不假修饰地、朴素地描写景物，以刻画出鲜明生动的外在形象，借此表达作者的某种思想感情。通过“简练的笔墨，不假修饰地、朴素地描写”就能让读者体味到作者心中的酸甜苦辣、喜怒哀乐，就能体会到作者要表达的主旨，这叫“不著一字，尽显风流”。

如苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

作者以简练的笔触抓住夏日急雨的特点，用朴素、不假辞藻的语言进行白描，一句话描绘一景观，形象地刻画了夏日西湖风云骤变的奇景。

再如：聂夷中·田家

父耕田上原，子斫山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

该诗运用白描手法，寥寥数语勾勒了佃户父子俩在田上、山下辛勤劳作而官家坐等仓粒的画面，透过表象深层次地展示了封建统治阶级残酷剥削、压榨老百姓这一深刻主题。

从上述例句中可以看出：白描最大的特点就是不尚华丽、务求朴实;不求细致、只求传神。该手法大多用于山水诗作，使用时应注意以下几点： 一是要紧紧抓住对象的特征和情态落笔，力求重点突出，主体鲜明。 二是要用准确、简洁的叙述进行描写，不要刻意堆砌词汇。 三是语言要省俭、概括、传神，不拖沓。

三、双关(隐语)

双关就是在特定的语境中，利用语音和语义，使所用的词语具有双重的意义。

比如xx的“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”，其中瘟君既指当时的血吸虫，又指社会上一切残害人民的人和物。这种属于语义双关。比如于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”，其中的青白，一是指石灰的青白颜色，二是指诗人清白的品质。这种属于谐音双关。

常用的谐音双关字有：莲双关怜，丝双关思，藕双关偶，晴双关情等。

双关就是利用词语的多义和同音这两个特点，有意使语句在特定的语言环境中具有表里不同的双重意义，言在此而意在彼。双关的.使用在于加深寓意，使诗歌语言显得含蓄、幽默。

双关在格律诗中并不多见，只是在表达情爱色彩的诗句中相对突出，而且多采用的是谐音双关。

为什么古人在表达这类题材时使用双关手法?我想处于封建时代的古人没有我们现代人开放，观念保守是难免的，所以不会开口闭口就冒出“我爱你”三个字，倘若古人也学着我们今天的现代口吻，这样的言语在当时会被当作登徒子、孟浪儿之流对待，因此古人在表达情爱的时候往往运用“双关”手法，表现为羞答答的“犹抱琵琶半遮面”模样，这样的诗篇看起来别有一番朦胧美、情趣美。

大家请看例诗：

刘禹锡·竹枝词：

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声;

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

这首诗语言平易、诗意清新，吐露婉转，千百年来尤其为青年男女们所喜爱，特别是其中“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，使天“晴”与爱“情”这两件不相关的事物通过谐音巧妙地联系起来，将怀春少女忐忑不安的欲说还羞情感刻画得惟妙惟肖。

再如《玉台新咏·西洲曲》：

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

作者在诗句中巧妙借助“莲子”与“怜子”的谐音关系(子在古文中是对青年男子的尊称)，将采莲女对意中人苦苦相思之情娓娓述说在字里行间，将一段男女纯洁爱情表露得声情摇曳、意趣无穷，通篇洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的情感色彩。明朝袁宏道在《序山修诗》云：“情至之语，自能感人”，难怪历史上有人将《西洲曲》称为中国诗歌史上“言情之绝唱”。

当然，除了爱情以外别的方面也有双关存在，比如明朝于谦的《石灰吟》，其中“清白”二字，既指石灰的颜色清白，也寓意作者人格清白。大家也请记住，双关往往也和比喻、借代等相关联。

双关：双关者，一字、一词或一句而兼摄二意，使读者领会其弦外之音，而感心裁巧妙之法。其法有三：

一：字音之双关：就本字借为另一同音字，作成双关之意。如刘禹锡【漏室铭】：「谈笑有鸿儒，往来无白丁」。借「鸿」为「红」，以对下句「白」字。又如孟浩然之【裴司士见寻】诗：「厨人具鸡黍，稚子摘杨梅」。借「杨」为「羊」以对上句之「鸡」字。

二：字形之双关：以字形之分合，作为语意之双关。如王维【春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇】诗：「到门不敢题凡鸟、看竹何须问主人」。「题凡鸟」之典出自【世说新语】简傲篇：「嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾，安后来，值康不在，喜(康弟)出户延之，不入，题『凤』字于门上而去。喜不觉，犹以为欣。康返，解之曰：『此凡鸟也』」按：吕安所书『凤』字，字面虽称赞，而实乃讥之也，此为字形之双关。

三：词义之双关：就一字或一词之本意，而引出所欲表达之另一意。如贾岛之【客喜】诗：「鬓边虽有丝，不堪织寒衣」。由「鬓边丝」引作「蚕丝」解。又李义山之【天涯】诗：「莺啼如有泪，为湿最高花」。将「啼」字引为「啼哭」之义，而衍出泪湿之情状。又如张九龄之【咏竹】诗：「高节人相重，虚心世所知」。「高节」与「虚心」，表面上虽是咏竹，其真意却为歌咏「高人、雅士」之节操与襟怀。又如杜甫【古柏行】：「志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用」。「才大」二字，表面上关顾题目「古柏」，实际乃用以喻人也。

四、设问

作者明知故问，或自问自答，或问而不答，这种修辞手法叫设问。设问在诗文中的作用主要有三点：一是引起读者注意，并启发读者去思考和体会;二是渲染气氛，使诗文波澜起伏而不呆板;三是强调重点，突出主题。

设问就是为了引起别人注意，故意提出问题，说白了就是吊胃口。在格律诗中设问手法常见方式表现为自问自答与问了不答两种，其作用是：自问自答为了先引起读者兴趣，然后再引出下文;问了不答是为了引起读者去思考，从而留下问题，以让读者去求解;其共同作用表现在从侧面突出诗句中的主要内容。

如：骆宾王·在狱咏蝉：

西陆蝉声唱，南冠客深思。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心?

骆宾王在最后一句的设问，有两层含义：首先为了让读者对其不幸引起思考，以求得同情，进而引发读者对武则天无端迫害诗人之行为进行谴责;另外从侧面阐释了其品格的洁白无暇，他在狱中的遭遇就是其清白的最有力证明，不需要谁相信不相信。

王湾·次北固山下：

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

王湾在尾联第一句的设问，目的是引出下文——归雁洛阳边。本来在民间传说中鸿雁便是传书使者，这里由天上归雁想起托书致家人，愈发地使诗句笼罩上淡淡的思乡愁绪。

五、夸张

夸张是指在格律诗创作中运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有意识地夸大(极少数时候体现为缩小)事物的某些形象特征，以增强表达效果的修辞手法。夸张的作用体现在：能深刻、形象地揭示事物的本质，增强语言的感染力，从而引发读者丰富的想象并与作品产生强烈共鸣。

夸张可以往前追溯到《诗经》，如《邶风·燕燕》之“瞻望弗及，泣涕如雨。”泣涕像雨点一样落下，这是比喻的运用，但同样也是夸张的描写。在《楚辞》中，夸张也为屈原大诗人所广泛采用，其大胆幻想和夸张描写的艺术手法对我国后来的浪漫主义诗歌风格的形成和发展也产生了深远的影响。在乐府诗中也能找到它的痕迹，如《木兰辞》中的“万里赴戎机，关山度若飞”一句，非常夸张地描写了木兰骑着战马万里迢迢奔往疆场，飞越一道道关口、一座座高山的情形，其实征途不可能有一万里，“飞”也是通过形容速度快来表现花木兰想尽快投入战场杀敌的焦渴心情。“将军百战死，壮士十年归”的“百战”也是一种夸张，主要是进一步说明战争旷日持久，战斗次数频繁，通过夸张来渲染其激烈悲壮的气氛。

到了唐朝，诗人李白更是喜欢使用夸张手法。据《本事诗·高逸》记载：李白初到长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”称叹的原因就是“蜀道难，难于上青天”这样的夸张诗句。大家都知道，李白的诗歌极尽铺演，天地古今无所不及，人间仙界无奇不有，而其中尤以雄奇阔大的物象为主，这表明李白非常善于运用大胆的夸张以制造离奇的意象，造成神怪陆离、瑰丽动人的意境。据有人统计，在李白现存的近千首诗歌中，夸张修辞手法的出现有一千余处。因此，夸张就成了李白浪漫主义诗风最显著的特点。如：《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《梦游天姥吟留别》：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。《答王十二寒夜独酌有怀》：吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《北风行》：燕山雪花大如席。

除开李白，在唐朝其他诗人中，夸张手法也被广为采用，如：岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：一川碎石大如斗，随风满地石乱走。夜半行军戈相拨，风头如刀面如割。岑参《白雪歌送武判官归京》：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。白居易《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。杜甫《寄李十二白二十韵》：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐朝安邑坊女《幽恨诗》：巴陵一夜雨，肠断木兰舟。孟郊《秋怀》：黄河怒浪连天来，大响哄哄如殷雷。崔郊《赠婢》：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。王昌龄《塞下曲》：饮马渡秋水，水寒风似刀。崔颢《题潼关楼》：向晚登临处，风烟万里愁。

使用夸张手法也要注意，夸张尽管有“增强表达效果”之功，但是也不要夸张得太过火，否则会让人有“水分太重”之感，如“白发三千丈”这样的句子就给人这样的感觉。

六、比拟

比拟是把甲事物当作乙事物来描写方的法，比拟可分为拟人和拟物两类。比拟，把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。1、拟人，顾名思义，就是把物人格化，赋予物人的言行和思想感情。这种修辞格，在格律诗中用得极为普遍。2、拟物，可以把人写作物，也可以把甲物写作乙物。运用比拟，能寓情于物，表达作者强烈的爱憎感情。比拟使叙述生动形象，加强文章的艺术感染力，比拟把无形的抽象事物描写得有声有色，栩栩如生。

如：唐朝贺知章《咏柳》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这首诗一反前人写法，不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条，而是用拟人的手法，让杨柳化身为美人“碧玉”出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。

再如：韩愈的《晚春》

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

诗人用拟人手法描绘了一幅生机无限的晚春图。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“斗”，彼此还有“才思”高下之分。百花吐艳争芳，似乎要将春留住。连本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞。

七、互文

互文也叫“互言”、“互见”、“互文见义”等，其特点是上下文互相呼应、互相补充，其修辞作用是言简意赅，语意含蓄，节省文字而又扩大了诗文的容量。互文是诗文中关于一种特殊语言结构的修辞手法，就是上文中省了下文中出现的词，下文中省了上文中出现的词，解读时需要参互成文，合而见义。在古代分为以下几种：

1、单句互文，指在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、相互补充。如：白居易《琵琶行》中的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人也下马在船”。王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”从字面理解，这句诗是秦时明月照耀汉时的关塞之意。实际上，应该理解为秦汉时的明月和秦汉时的关口。

2、对句互文，指下句含有上句已经出现的词，上句含有下句将要出现的词，对句与出句的意义相互补充。依据上下两句的关系，对句互文又可分为近义式和反义式。近义式对句互文如：如：《木兰诗》中的“当窗理云鬓，对镜帖花黄”。这两句诗应理解为“向着窗户，对着镜子、梳理云彩一样的秀发，把黄花帖在脸上。”反义式对句互文如：杜甫《客至》中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”从字面上看，前后两句对举，但在意义上两句都话外有音，而且是正反结合。即“花径不曾缘客扫，今始为君扫;蓬门今始为君开，不曾缘客开。”这种互文句用词更为简约而含义更为丰富。

3、隔句互文，指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。如：王勃《滕王阁序》中“十日休假，胜友如云：千里逢迎，高朋满座。”这里的“十日休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜友”、“高朋”、“如云”、“满座”相互交错，补充说明。应理解为：胜友如云，胜友满座;高朋满座，高朋如云。

八、通感

通感就是把多种感觉沟通起来的一种修辞手法，也称移觉。通感，即把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这种修辞手法不仅表现为具体事物之间相互比拟时的感觉挪用，还表现为将抽象事物形象化时的心灵沟通。

比如杜甫的“雨洗娟娟静，风吹细细香”，就是视觉与嗅觉的通感，从修竹联想到娟娟美人，因此细细风来，仿佛嗅到了美女的体香。

通感是一种很神奇的修辞手法，往往用于那些难状之景，难言之情。

如：郎士元《听邻家吹笙 》

凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

这首诗歌中的“凤吹声如隔彩霞”说笙曲似从天降，极言其超凡入神。作者将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。

再如：林逋《山园小梅》

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

此诗传神地描绘了黄昏月光下，山园小池边的梅花的神态意象：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远。在“暗香浮动月黄昏”中作者用视觉“暗”写嗅觉“香”，突出梅香的特点，既鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀，高洁端庄，幽独闲静的气质风韵。

九、对比(映衬)

对比就是将两种对立的或相反的事物进行对比，有时也拿同类事物进行比较。

对比，即把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。运用对比，能使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示。也能使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。

如：李白的《越中览古》

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

诗人给我们展示了两幅画面：一幅是越王大败吴国，凯旋而归，战士们个个脱下战袍，换上“锦衣”向国人炫耀他们的战功，宫女们个个打扮得花枝招展，在宫殿里恣情欢乐。另一幅则是“只今惟有鹧鸪飞”，如今，只有几只鹧鸪鸟在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散。诗篇将昔日繁盛和今日凄凉，通过具体景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感。突出了主题，发人深思。再如：高适《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻。

这样，事物的特征就分明地表现出来，省却诸多笔墨。

映衬：(林正三)以两种相反之事物，互为引用，作成强烈之对比，而加深读者之印象，称之为映衬。

再如：

事去千年犹恨速，愁来一日即知长。(李益：同崔邠登鹳雀楼)

「千年」与「一日」，已经成为鲜明之对比，而「速」与「长」，更加深其层次。又如：

全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。(吴伟业：圆圆曲)

「白骨」与「红妆」以颜色作映衬，色彩鲜明。

记取僧楼听雪夜，万山如墨一灯红。(清：易顺鼎诗)

「黑」与「红」构成强烈对比，董季棠评曰：「末句以数字及颜色作对衬，意境之美，令人神往」。

劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。(唐：曹松：己亥感事)

以数字作为映衬，「一」代表极少，而「万」代表极多，对比强烈。

百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝;

诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。(丁尧臣：阿房宫)

诗书易坏之物，而能经火不绝。反观高大坚固之阿房宫，却灰飞烟灭，形成对比。间亦阐出「仁义不灭，暴政必亡」之道理。

十、反复

同一词语或描写的事物在诗中反复出现，叫反复，是民歌常用的一种修辞手法。反复，为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或句子的修辞手法。运用反复可以使诗歌一唱三叹，回环婉转，增强抒情效果。

如：李清照《如梦令》

常记溪亭曰暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。通过“争渡，争渡”的反复，表现了主人公快速划桨的急切神态，写出了少女们的热情活泼，无拘无束，顽皮好胜的天然情态。

比如：网友的《南山牧场即景》：

碧草蓝天一色看，蓝成碧绿碧成蓝。

牛羊信步蓝天上，云霭飘忽碧草间。

诗中反复出现碧草和蓝天两种事物，以及蓝和碧两种颜色，突出表现了南山牧场的特征。

十一、排比

排比，即由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。其作用能使内容集中，增强气势，达到条理清晰，阐发透彻，结构整齐，节奏鲜明的目的。如：马致远《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。诗中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”就用纯名词性的组合，构成了典型的环境。

十二、反问

反问，即是无疑而问，但答案就在问句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有强化语气、强化情感、引人思考以求共鸣的作用。如：王安石《叠题乌江亭》百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯为君王卷土来?在末两句使用反问句式，语气冷峻，强调了历史发展之必然。

十三、衬托

衬托，为了突出主要事物，先描写与之有关的事物，作为陪衬烘托的修辞方法。这种修辞方法按主要事物和衬托事物之间所呈现出来的关系不同，分为正衬和反衬两种。利用事物的近似条件来衬托另一事物，称正衬;利用事物的对立条件来衬托另一事物，称反衬。如：王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”是以动衬静的反衬，写出了山林无比的幽静。

再如：苏舜钦《夏意》别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。以黄莺婉转的啼鸣反衬深院正午时的寂静、清幽。

十四、顶真

“顶真”也叫“顶针”、“联珠”，就是用前文的结尾(一个词或一个句子)做下文的开头，使语句互相衔接，紧凑流畅，生动活泼。如：《汉宫秋》第三折【梅花酒】：“呀!俺向着这迥野悲凉，草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他他他，伤心辞汉主;我我我，携手上河梁。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙;过宫墙，绕回廊;绕回廊，近椒房;近椒房，月昏黄;月昏黄，夜生凉;夜生凉，泣寒螀;泣寒螀，绿纱窗;绿纱窗，不思量!”中的“返咸阳，过宫墙;过宫墙，绕回廊……”。

不仅让此曲具有回环跌宕的韵律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。

十五、移情

为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致，但实际上并不存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。

运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。

例如：

①露从今夜白，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》

②感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜甫《春望》

③清渭无情极，愁时独向东。 杜甫《秦州杂诗二十首》

④行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 白居易《长恨歌》

⑤转朱阁， 低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆? 苏轼《水调歌头》

⑥红豆不堪看，满眼相思泪。 牛希济《生查子》

上面例①两句诗的意思是：露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。为什么是这样的呢?因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡，在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前759 年秋天弃官到秦州(今甘肃天水)客居。在这凄冷荒漠的边塞小城里，诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上，反过来又用被感染了的露色和月光衬托诗人思念故乡的情绪，使事人一体，从而更好的表达了诗人思乡的强烈感情。例②中两句诗 的意思是：感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪;痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。花开鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运用移情修辞手法，才能写出这样感人的诗句。例③ 说渭河水只有在人愁的时候才“独向东”。例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光，铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声。例⑤说月亮常常在人离别时变圆。例⑥说红豆不是红豆，而是一颗颗“相思泪”。以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。

9.木兰诗的课文讲解 篇九

《木兰诗》这首诗叙述评略得当。对此单独进行分析，以免影响分析人物形象的集中。

《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，“木兰从军”的传奇故事在中国几乎家喻户晓。这篇课文的故事情节学生比较熟悉，语言也相对平易 ，虽然是教读课文，教师应该放手让学生自主阅读，不宜句句精讲。在内容方面，应该要求学生从整体上把握故事情节，梳理基本脉络，理解人物形象 ，关注全诗叙事的详略安排，并思考这样安排的原因;从语言形式上，要注意本诗作为北方民歌的特点。这篇课文也很适合朗读，但这种朗读和《黄河颂 》《土地的誓言》的朗读是不同的。《木兰诗》是一首叙事诗，抒情的因素并不是完全没有(比如结尾处)，但不占主要地位，它的诵读 ，关注点应该在作为民歌的富有音乐性的`语言形式上，注意其节奏感、韵律感以及民歌中常见的多种修辞手法(如排比、比喻、互文、对偶、顶针、反复等)的运用，通过反复朗读，熟读成诵。

1.文学常识：

《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自南朝宋郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作，是我国古代一首著名的叙事诗，它和《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”。

2.通假字：

A.对镜帖花黄：帖，通“贴”，粘贴、贴上。

B.出门看火伴：火，通“伙”，伙伴。

C.著我旧时裳：著，通“着”，穿。

3.古今异义：

A.愿为市鞍马：市：古义：买;今义：集市。

B.但闻黄河流水鸣溅溅：但：古义：只，只是;今义：表转折，但是。

C.双兔傍地走：走：古义;跑;今义：步行。

D.木兰不用尚书郎：不用：古义：不愿做;今义：没有必要。

E.卷卷有爷名：爷：古义：指父亲;今义：指爷爷。

4.一词多义：

①帖：A.昨夜见军帖：文告、文书。B. 对镜帖花黄：帖，通“贴”，粘贴、贴上。

②市：A.愿为市鞍马：动词，买。 B.东市买骏马：名词，集市。

③将：A.出郭相扶将：扶持。 B.将军百战死：将领。

5.互文的翻译：

A.将军百战死，壮士十年归

译文：将军和壮士们身经百战，出生入死，多年以后，有的战死了，有的回来了。

B.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

译文：雄兔、雌兔都脚步跳跃、双眼迷离。

6.成语：

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨能我是雄雌。”

后人据此概括出一个成语：扑朔迷离，比喻事情错综复杂，不易辨别真相。

7.思想内容：

它叙述了木兰代父从军十多年以及立功后不接受奖赏而还乡的故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神。

8.文章结构：

第一、二段：从“唧唧得唧唧”到“从此替爷征”，木兰得征兵的消息，准备代父从军。

第三段：木兰做入伍准备和赴战地途中的见闻、感受。

第四段：概括记叙木兰十年征战的情况。

第五段：木兰入朝受赏，向天子表明了不受官爵，解甲还乡的请求。

第六段：木兰与家人的欢聚，改装后同伴的惊讶。

第七段：以兔作比，写出木兰的豪感，表现了人们对女英雄的赞美。

9.木兰的形象：

10.概括木兰诗的情节 篇十

第四回 官封弼马心何足

名注齐天意未宁

悟空随太白金星来到天庭，上灵霄殿见玉帝，被玉帝封为御马监的正堂管事——弼马温。悟空欢欢喜喜上任，昼夜不睡，殷勤看管天马，把天马养得肉肥膘满，不觉已半月有余。一日，众监官为他摆酒接风，悟空得知弼马温是未入流的末等小官，才明白自己不过是个马夫，一怒之下打出南天门，回到了花果山。独角鬼王来投靠猴王，说，“大王有此神通，如何与他养马？做个齐天大圣，有何不可？”悟空欢喜不胜，便扯起大旗，自称齐天大圣。

玉帝听说悟空嫌官小，反下天宫去了，就派托塔天王李靖与哪吒三太子率领天兵神将，杀向花果山。先锋巨灵神来到水帘洞外挑战，结果敌不过孙悟空，败阵而逃；哪吒变成三头六臂，手持六样兵器扑面打来，悟空也变成三头六臂迎战，斗了三十回合，不分胜负。悟空拔了一个毫毛变作他的本相，真身绕到哪吒身后，一棒将哪吒打伤。哪吒带伤而归，与天王上天向玉帝复命。玉帝只好再次派太白金星去招安悟空，封他为齐天大圣，有名无禄，以求平安。悟空随金星上天赴任。悟空每天在天宫里东游西荡，与神仙星宿称兄道弟，喝酒闲聊，过得逍遥自在。●第五回 乱蟠桃大圣偷丹

反天宫诸神捉怪

许旌阳上奏玉帝说悟空整天无事闲游，交朋结义，恐闲中生事。于是玉帝派悟空去管理蟠桃园。蟠桃园内有三千六百株蟠桃树。悟空得知这蟠桃是仙家珍品，分三类：“前树三千年一熟，人吃了能成仙得道，体健身轻；中间的六千年一熟，人吃了可霞举飞升，长生不老；后树九千年一熟，人吃了与天地同寿，日月同庚。”悟空馋得直流口水，只是一直没有机会下手。

一日，悟空设计将看园的力士们都支到桃园外，自己在里面专拣熟透的大桃，饱饱的吃了一顿。过几天，悟空又设法偷桃享用。

一朝，王母娘娘要在瑶池设宴开“蟠桃胜会”，派七衣仙女到蟠桃园中采摘仙桃。仙女来到园里，却找不到悟空。悟空吃饱了变成一只蟠桃正在树上休息。仙女先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮；到后树上摘取，只见那树上花果稀疏。原来熟的大桃都被猴王吃了。

悟空听说王母娘娘没有邀他参加蟠桃胜会，非常生气，用定身法把仙女定在桃树下，直奔瑶池。半路遇到赤脚大仙，骗大仙说要先去通明殿演礼再去瑶池，自己变成赤脚大仙的模样，前往瑶池。悟空拔毫毛变成瞌睡虫，让仙官、仙童睡着了。悟空吃着佳肴异品，痛饮玉液琼浆，喝得大醉；悟空想回转齐天府睡觉，却撞进了太上老君的兜率宫，悟空吃尽了太上老君炼就的五个葫芦的九转金丹。悟空突然酒醒，知道自己闯了大祸，悄悄的溜回了花果山。

众猴安排酒果为悟空接风，悟空却说“去偷几瓶玉液琼浆来给你们尝尝，各饮半杯，个个长生不老。”一个筋斗云又来到瑶池，偷了几瓶回水帘洞开了个仙酒会。

玉帝得知悟空搅乱了蟠桃会，偷吃了玉液琼浆和八珍百味，还偷吃了太上老君的金丹，恼怒之极，命四大天王协助托塔李天王率十万天兵天将，布下十八道天罗地网，围困花果山，要抓悟空治罪。

九曜星官前往挑战，被悟空打得落荒而逃。四大天王与二十八宿一起围攻悟空，悟空带领独角鬼王和七十二妖王摆阵迎敌。一阵混战，独角鬼王与七十二妖王都被众天神捉去。悟空拔了一把毫毛，变成千百个悟空，打退了哪吒，战败了五位天王。●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

来参加蟠桃会的南海观世音菩萨派徒弟惠岸（李天王二太子木叉）前往花果山打探军情，木叉自告奋勇，挑战悟空，战了五六十回合，败下阵来。托塔天王让木叉上界求助。

观音向玉帝推荐玉帝的外甥二郎真君（二郎神）。二郎神接旨带梅山六兄弟（康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军）从灌江口直奔花果山。二郎神手持三尖两刃刀与悟空大战三百多回合，不分胜负；两人又各显神通，百般变化，也难分胜负。悟空使了隐身法突出重围来到灌江口，变成二郎神模样进了真君庙，庙里的鬼判磕头迎接。二郎真君从李天王的照妖镜里看到悟空去了灌江口，也赶了过来。两人见面又斗在一起。且行且战，又打到了花果山。梅山兄弟赶紧过来把悟空围住。

玉帝王母与观音菩萨、众神仙到南天门观战，太上老君抛下法宝金刚套（又名金钢琢），击中了悟空的天灵盖。悟空跌倒了，又被神犬咬住了腿，倒在地上；二郎神与梅山六兄弟上去按住悟空，将他捆绑押到天宫。玉帝传旨将悟空押至斩妖台处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣

五行山下定心猿

悟空被绑在降妖柱上，刀砍斧剁，雷劈火烧，毫发无损。太上老君上奏说，悟空吃了蟠桃、仙酒、仙丹，已成金钢不坏之身；只有放在八卦炉中，用文武火（三味真火）炼出丹来，悟空自然烧成灰烬。

太上老君将悟空带到兜率宫，投入八卦炉锻炼，悟空将身钻在八卦炉的巽宫位下，那里有风则无火，浓烟把悟空的眼睛熏成了“火眼金睛”。

烧炼了四十九天，太上老君开炉取丹。悟空从八卦炉里跳了出来，一脚踢翻了八卦炉。悟空盛怒之下，打向玉帝的灵霄殿。众天将拼死缠住悟空。

玉帝派人请西天的如来佛祖前来降妖。如来佛祖与悟空打赌：悟空若一筋斗翻出如来的右手掌，就算赢，让玉帝把天宫让给悟空。孙悟空一个筋斗云十万八千里，看到前面有五根肉红柱子，以为到了天的尽头，便在中间的柱子写上“齐天大圣到此一游”作为记号，却不知道还没离开如来佛的手掌。