关于人生的感悟教育：面子问题

关于人生的感悟教育：面子问题（精选14篇）

1.关于人生的感悟教育：面子问题 篇一

脱离实际、盲目兴建景观亮化设施，搞劳民伤财的“政绩工程”“面子工程”，贻害无穷，当予整治。近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，紧盯“景观亮化工程”过度化开展专项整治，聚力向这一领域“政绩工程”“面子工程”宣战!

坚持实事求是，区别看待景观亮化工程。从实际出发，建设必要的亮化工程，可以搞。全面贯彻落实新发展理念，聚焦全域旅游，打好“生态旅游牌”，发掘培育营销地方特色文化，科学开发利用优势自然资源，立足地区实际和财力情况，适当规划建设必要景观亮化工程，是提档升级旅游资源的需要，是一种改善人居环境的有效探索和举措。但是，违背城镇发展规律、超出资源环境承载力、超出地方财力、背离人民群众意愿的“景观亮化工程”过度化“政绩工程”“面子工程”，劳民伤财，浪费国家财力和社会资源，助长弄虚作假、奢侈浪费不良风气，不能搞。

坚持实事求是，分类开展“景观亮化工程”过度化整治。整治“景观亮化工程”过度化问题，务必坚持实事求是、精准施治，稳妥有序开展，不能“过左”，搞“一刀切”，一拆了事，不能“过右”，视而不见、置若罔闻、我行我素。要坚持一切从实际出发，审慎对待规划未建景观亮化工程，必要建的，再优化细化方案，力争“投入小、见效好”;对已建成的和正在建设的景观亮化工程，分类指导，科学整改，防止一拆了事，造成新的浪费，杜绝“不整改”“假整改”。

坚持实事求是，着眼管长远，培育树立正确政绩观。各级领导班子和领导干部要抓住“不忘初心、牢记使命”主题教育契机，全面深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，守初心、担使命，践行为民服务宗旨，牢固树立正确政绩观。要始终坚持宗旨意识，坚持以人民为中心的发展思想，从人民的角度想问题、做决策、干事业，严格落实民主集中制，把做“政绩工程”“面子工程”的“歪心私念”“不良作风”“错误做法”，“当下改”，把规范动议、规划、审批、建设等方面的制度机制“长久立”，真正着眼长远，源头防控。要引以为戒，举一反三，不能简单就专项整治抓整治，要能够自查自纠，坚持刀刃向内，勇于发现、纠正其他“政绩工程”“面子工程”，坚决不留“政绩”“面子”藏身之地，不给“政绩”“面子”祸害之机，真正顺民意、得民心。

2.关于人生的感悟教育：面子问题 篇二

一

在中国,“面子”问题是一个普遍存在的现象。如同俗语说的一样:“不看僧面看佛面”、“给面子”、“丢面子”、“没面子”等,都和“面子”有关系。鲁迅先生曾经专门撰文分析面子问题,他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”。

而首先将“面子”这一概念带到社会科学探讨领域的,是我国留美人类学家胡先缙。她用语义分析法对二者的定义进行了研究。她认为“面子”包括两个组成部分:“面子”和“脸”。并将“面子”定义为“个人的声望和地位得到公众的一致认可”;“脸”是指“群体对于符合社会和内在道德行为标准的个体尊敬”。从定义就可以看出,无论是“面子”还是“脸”,都是将个人和社会相联系,强调的是“集体面子”、“公共面子”。个体的言行符合社会普遍的标准就挣得了面子,违背这种普遍的标准就丢了面子。

潮汕地区有一句俗语,叫做“无脸输过死”,意思是没有面子不如去死。更广为人知的俗语“人活脸,树活皮”也道出了中国人的面子观念。为什么中国人如此讲究“面子”?为什么强调的是“集体面子”、“公共面子”?

首先,从最初的文明发源开始,中国就是一个农耕社会。农耕社会的基本特征即是自足的自然经济,因而具有狭隘的地方性。农耕必然趋于定居,这也就决定了每个个体几乎从出生到死亡,都固定呆在同一个地方和同一个集体内。他们的一生基本都维系在固定的家族内,有固定的朋友圈,连邻居也几乎是不变的。当这些人际关系发生改变的可能性不大时,维持和谐的家族、朋友、邻里关系就变得十分重要了。因此个体的言行符合集体的行为标准,维持集体的和谐非常重要。所谓维持和谐的人际关系,就是要维持他人的“面子”,给了他人面子,才能避免矛盾,保护整个群体的和谐。

其次,儒家教导所有的人都要遵守“礼”,才能维护社会和平,守“礼”的一个重要方法就是维护并尊重他人的面子。“礼”无疑是儒家哲学的重要范畴。儒家的“礼治”主义的根本含义是:贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼,才能达到儒家心目中君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇的理想社会,也才能维护不同社会阶层之间的人际和谐。就连国家的治乱,同样也取决于等级秩序的稳定与否。

随着时代的变化,“礼”在现代汉语中被解释为“人们通过言行举止表现出的谦虚和尊敬”,现在更多的是强调礼貌、礼仪、礼节。虽然它已不再明确强调等级性,其社会功能“已经转到保持人与人之间关系的融洽与和谐、消除抵触、促成合作上来”,但同古代的礼一样,在群体意识的支配下,“人们在决定自己的言行时,除了考虑个人意愿外,还在很大程度上顾及自己的言行是否与外部期待相一致,是否与周围环境相适应,是否符合社会群体的愿望”。只有最大限度服从社会、集体的需求,才能达到社会道德规范的标准。只有当每个社会的构成处于“礼”的状态下,社会和谐才能达到。因此,现代的“礼”同样强调赋予他人以尊重,支持交际对象的面子。使交际对象“丢面子”,会被看作是对其社会地位的挑战“丢面子”不仅仅是对人的羞辱,更是对社会秩序、社会和谐的威胁。

二

最广为人所接收的西方的“面子”定义,是由Brown和Levinson定义的:“每一个社会成员意欲为自己挣得的一种在公众中的个人形象。”通过与他人的交际,这种形象可以被损害、保持或增强。他们认为每个交际参与者都具有两种面子:积极面子(positive face)和消极面子(negative face)。积极面子是指希望得到别人的赞同、喜爱、欣赏和尊敬;消极面子是指不希望别人强加于自己,自己的行为不受别人的干涉、阻碍,有自己选择行动的自由。从该定义可以看出,无论是积极面子还是消极面子,其强调的都是个体是交际的中心,这与中国人的“集体面子”、“公共面子”形成了鲜明的对比。

西方的“面子”文化其成因在于现代西方文化以自由、平等、竞争为核心的个体主义。西方文明起源于古希腊文化和古罗马文化。古希腊与古罗马均处在半岛之上,三面临海,海上交通发达,航海贸易繁荣。这就使这些国家形成了打破血缘关系的开放式的社会。随着庄园经济的发展,游牧经济也得到了飞速发展。因为要逐水草而居,居住地不固定,所以人际关系松散,个体为自己谋划得更多。随后的“文艺复兴”宣扬“人文主义”,肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。近代资本主义制度确立后,以私有制为基础的社会,更是强调个体主义。因此,在社会交往中,尊重个人的自由、权利和独立是礼貌的,反之则是不合适的,甚至被认为是粗鲁的。这与中国注重群体和谐、守“礼”的集体主义价值观形成了鲜明的对比。

三

由于文化历史背景不同而产生了中西方“面子”差异。中国人的“面子”理论是建立于农耕国家的历史背景和儒家的礼教文化,反映出来的是中国人的集体主义。而Brown和Levinson的“面子”论反映的则是以游牧民族发源,航海文明发达,以私有制为基础的“个体主义”的西方价值观。探讨不同文化历史背景下“面子”的差异和其原因,有助于人们在交际过程中认识到可能的误解和冲突,能够更好地消除障碍,加深理解和交流,顺利达到跨文化交际目的。

参考文献

[1]鲁迅.鲁迅代表作(上下)[M].北京:华夏出版社,2008.

[2]Brown,Penelope and Stephen C.Levinson.Politeness:Some universals in language usage.Cambridge:Cambridge Uni-versity Press,1987.

[3]Mao,LuMing R.Beyond politeness theory:“Face’revisited and renewed”.Journal of Pragmatics,1994.

[4]胡先缙.中国人的面子观.见:中国人的权利游戏黄光国,1988.台北:巨流图书公司,1994.

[5]现代汉语词典[M].北京:商务印书馆,1989.

[6]顾曰国.礼貌、语用与文化[J].北京:外语教学与研究,1992.

3.关于人生的感悟教育：面子问题 篇三

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇一】

长久以来，脱离实际的政绩工程、面子工程饱受诟病，在这种现象的背后，反映出的是部分领导班子和领导干部政绩观偏差和工作脱离实际。近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，要求把整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，从严从实抓好整治工作。

从思想上磨开面子，树立正确政绩观。总书记指出，我们党的初心和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。思想是行动的先导。党员干部应自觉树立以人民为中心、为民服务的思想，特别是在贫困和欠发达地区的规划建设中，更多实地调研看一看本地的发展状况，多俯下身子听一听人民群众的迫切需求，多想一想真正促进发展的有效办法。自觉摒弃脱离实际、搞劳民伤财的政绩工程和面子工程。只有真正树立起正确政绩观，才能自觉把人民满意作为出发点和落脚点，把人民群众摆在心中最高位置。

用实事求是的态度和方法把好度。实事求是要求我们在工作中既要深入实际了解事物的本来面貌，也要坚持一切从实际出发，把握好各项工作的度。不论是贫困和欠发达地区的景观亮化设施，还是对任何一项工作，都不能用一刀切此类简单粗暴的方法开展。把握好度，就要求我们全面客观地了解掌握实际情况，用严谨认真的态度，深入做好调查研究，注重用好实事求是的态度和方法，立足具体地区各方面实际情况和每项工程的具体情况，通过全面解析作出正确的决策。

用自我革命精神整改落实，助推主题教育完美收官。从目的和效果来看，查改问题本身就是一个纠正偏差的过程，所谓在查改问题的过程中，更应注意要做到一切从实际出发，防止为整改而整改、为纠偏而纠偏，甚至因此产生新的脱离实际问题。在整改落实的过程中，要保持清醒头脑，用更高的标准、更严的要求解剖自己，检查审视不足，用从严、从实的态度对政绩工程、面子工程进行检查和处理，保证整改措施取得预期效果。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇二】

近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，要求把整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，深化学习教育，抓好自查评估，认真整改规范，加强督促指导，从严从实抓好整治工作。

通知指出，近年来，脱离实际、盲目兴建景观亮化设施，搞劳民伤财的“政绩工程”、“面子工程”，在一些地方特别是贫困地区、欠发达地区城镇建设中都有所发现，不仅造成国家财力和社会资源的浪费，而且助长弄虚作假、奢侈浪费的不良风气。要充分认识这些问题的危害性，坚持实事求是、精准施治，稳妥有序抓好整治工作。

兴建景观亮化设施是加快城镇建设的重要手段，是打开群众宜居宜业幸福通道，能有效提升群众的获得感、幸福感。而一些地区背离实际，盲目举债、上项目，大搞“政绩工程”和“面子工程”，追求“时尚、艺术、国际”化，以取得轰动效应。无视群众利益、群众疾苦，以致于使“民生工程”变成了“造景工程”，“惠民工程”变成了“劳民工程”。为了“面子”光鲜，甚至不惜破坏环境，不仅造成了财政资金和资源浪费，更破坏了党和政府的形象。

“政绩工程”、“面子工程”归根结底都是作风病，得治。一是要树立正确的政绩观。牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，牢记入党的誓言，牢记人民对美好生活的向往是我们的奋斗目标，牢记“以人民为中心”的发展理念，以坚定的理想信念坚守初心，勇担使命。二是要扎牢制度的笼子。党的十九大报告把纪律建设纳入新时代党的建设总体布局，提出了“全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中”的新要求。“坚持把纪律挺在前面，加强组织性纪律性，在党的纪律面前人人平等”被写入党的根本大法。古语说“无规矩不成方圆”，进一步建立健全党风廉政建设和反腐败工作机制体制，让权力在阳光下运行。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇三】

近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，要求把整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，笔者认为，作为各级领导班子和领导干部这样做更有“面”。

树立正确政绩观。各级领导班子和领导干部特别是市县党委、政府领导班子和领导干部，要充分认识无视经济社会的发展规律、脱离实践，搞违背科学的瞎指挥和竭泽而渔的“面子工程”、“政绩工程”的危害性。要始终保持清醒头脑，自觉按客观规律办事，狠抓落实，讲实话、出实招、办实事、务实效，树立正确的人生观、价值观。守初心、担使命，坚持实事求是、求真务实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

坚持从实际出发。必要的亮化工程可以搞。各级领导班子和领导干部要深入学习贯彻党的十九届四中全会精神，牢固树立坚持以人民为中心的发展思想，深入贯彻落实新发展理念，坚持从实际出发，根据本地经济发展现状和财力水平实际，量力而行推动城市建设和各项事业，把财力真正用到发展和民生急需领域，把补短板、惠民生作为城市建设的重点，切实解决好人民群众的操心事、烦心事、揪心事，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

把握好整改的“度”。地方各级党委和政府要全面开展排查和整改，结合主题教育调查研究、检视问题，广泛听取群众意见，对违背城镇发展规律、超出资源环境承载力、超出地方财力、背离人民群众意愿的“政绩工程”、“面子工程”，一项一项对照检查处理。对已建成的和正在建设的景观亮化工程，要分类指导，把握好整改中的“度”，防止在整改中一拆了事，造成新的浪费，给国家和人民利益造成新的严重损失。要建立长效监督管理机制，把“当下改”与“长久立”结合起来，加强督促指导，对存在问题的督促整改规范到位，防止出现偏差。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇四】

近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，要求把整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，深化学习教育，抓好自查评估，认真整改规范，加强督促指导，从严从实抓好整治工作。

“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”“面子工程”问题，不仅造成国家财力和社会资源的浪费，而且助长弄虚作假、奢侈浪费的不良风气，对其开展专项整治，切中主题教育主旨和要求，及时有效地回应了人民群众呼声。

总书记指出，人民是我们党执政的最大底气，是我们共和国的坚实根基，是我们强党兴国的根本所在。全省各地各部门要以专项整治为切入点，深化学习教育，引导各级领导班子和领导干部不忘初心使命，践行为民服务宗旨，牢固树立正确政绩观;要深入学习贯彻党的十九届四中全会精神，坚持以人民为中心的发展思想，把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题和全体党员、干部的终身课题，形成长效机制。

牢固树立正确政绩观，筑牢高质量的根基，践行为民服务宗旨，才是大势所趋、民心所向，才是最有尊严的政绩。对于那些搞劳民伤财的“政绩工程”、“面子工程”，必须坚决予以叫停和纠正。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇五】

近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，将整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，作为党员干部，我们要始终树立正确的政绩观，坚持实事求是的思想理念，为百姓做实事、做好事、做满意事。

党员干部要不忘初心使命。我们中国共产党的初心和使命是为中华人民谋幸福，为中华民族谋复兴。作为党员干部，我们要将初心和使命印在心里，刻在骨子里，时刻不忘总书记对我党的殷切教诲，始终坚持以人民为中心，弯下身子为人民服好务，把人民群众的满意度作为衡量我们一切工作的价值标准，多做让群众放心、让群众受益、让群众满意的事。

党员干部要坚持实事求是。实事求是是我们中国共产党的思想路线，必须坚定不移，毫不动摇。“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的出现反映出了部分党员干部未能从实际情况出发，违背自身城镇发展规律，劳民伤财，造成国家财力和社会资源的浪费，而且助长弄虚作假、奢侈浪费的不良风气。实事求是的思想要求我们党员干部全面客观地了解掌握实际情况，一切从实际出发。

党员干部要勇于自我剖析。作为党员干部，我们要从自我做起，立足自身查找问题，真刀真枪解决问题，一日三省反思问题，勇于开展自我批评剖析，本着对自己负责，更对百姓负责的原则，尽心尽力履行自身职责，脚踏实地地做好每一项工作，把工作真真切切地落地落实，为人民群众办实事，办好事，从源头上防止“政绩工程”、“面子工程”。

“不忘初心、牢记使命”主题教育开展以来，我们党员干部要深入学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，对“政绩工程”、“面子工程”说不，一步一个脚印，做经得起实践、人民、历史检验的工作实绩。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇六】

中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，要求把整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，深化学习教育，抓好自查评估，认真整改规范，加强督促指导，从严从实抓好整治工作。近年来，脱离实际、盲目兴建景观亮化设施，搞劳民伤财的“政绩工程”、“面子工程”，在一些地方特别是贫困地区、欠发达地区城镇建设中都有所发现，不仅造成国家财力和社会资源的浪费，而且助长弄虚作假、奢侈浪费的不良风气。要充分认识这些问题的危害性，坚持实事求是、精准施治，稳妥有序抓好整治工作。各级领导班子和领导干部特别是市县党委、政府领导班子和领导干部，要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，认真学习领会总书记关于“不忘初心、牢记使命”的重要论述，不忘初心使命，践行为民服务宗旨，牢固树立正确政绩观。要深入学习贯彻党的十九届四中全会精神，坚持以人民为中心的发展思想，深入贯彻落实新发展理念，根据本地经济发展现状和财力水平，量力而行推动城市建设和各项事业，把财力真正用到发展和民生急需领域，把补短板、惠民生作为城市建设的重点，切实解决好人民群众的操心事、烦心事、揪心事，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。亮化工程要从实际出发。地方各级党委和政府要全面开展排查和整改，结合主题教育调查研究、检视问题，广泛听取群众意见，对本地景观亮化工程等城镇建设项目进行梳理评估，看是否存在违背城镇发展规律、超出资源环境承载力、超出地方财力、背离人民群众意愿的“政绩工程”、“面子工程”，一项一项对照检查，对违规建设的行为进行检查和处理。要把“当下改”与“长久立”结合起来，着眼长效、立足规范，围绕动议、规划、审批、建设等方面建立健全相关机制，从源头上防止“政绩工程”、“面子工程”。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇七】

在学习“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发的《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》中，知其精神含义为建设美丽城市总目标。确立要坚决贯彻落实，要深化学习教育，认真整改规范，加强督促指导，从严从实抓好整治工作，要坚持一切从实际出发，对已建成的和正在建设的景观亮化工程，要分类指导，防止在整改中一拆了事，不要造成新的浪费。对存在的问题督促整改规范到位，防止出现偏差。

要认真学习、深刻领会总书记关于“不忘初心、牢记使命”主题教育的重要论述，践行为民服务宗旨，以人民为中心的发展思想，提升工作品质。理解其中的精神实质，量力而行推动城市建设和各项事业，要把财力真正用到发展和民生急需领域，好钢用在刀刃上，力争一切从实际出发，为群众谋幸福。在城市建设管理中会遇见各种困难问题，需要有埋头啃硬骨头的情怀，又要有大胆做事、不怕得罪人的工作作风，久久为功，方能推动城市面貌的改变。树立城市建设新理念，以群众需要、群众满意度为出发点，逐步改善城市人居环境，建立健全城市管理长效机制，提高城市管理水平。坚持以人民为中心的发展思想，深入贯彻落实新发展理念，根据本地经济发展现状和财力水平，量力而行推动城市建设和各项事业，把财力真正用到发展和民生急需领域，把补短板、惠民生作为城市建设的重点，切实解决好人民群众的操心事、烦心事、揪心事，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

在城镇建设工作中，一些建设区域不仅造成国家财力和社会资源的浪费，而且助长弄虚作假、奢侈浪费的不良风气。要充分认识这些问题的危害性，坚持实事求是、精准施治，稳妥有序抓好整治工作。不忘初心使命，践行为民服务宗旨，牢固树立正确政绩观。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇八】

中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发了《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》。换句话说，高层又要开始查“政绩工程”。2014年，中央曾首次大规模叫停“政绩工程”“形象工程”。据当时新华网给出的一组数据显示，全国叫停663个“形象工程”“政绩工程”，存在弄虚作假的436起问题中，共有418名个人被查处。(12月4日中国新闻网)

将山头刷上绿漆、将无根树苗种在公路两旁……这些奇葩的做法都来自于一些地方的“政绩工程”和“形象工程”，一时成为人们的笑谈。“形象工程”蜕变成“政绩工程”、“面子工程”，说到底，主要是一些领导干部片面的政绩观、干部政绩考核评价体系不健全、监督及决策机制不健全等原因造成的。一些地方领导好大喜功，倾财政之力打造“面子工程”，结果面子是有了，却让地方政府背上了沉重的债务。

如此的政绩观错位、责任心缺失、权力观扭曲，使得一些官员与“为人民服务”的理念背道而驰，没有认清楚为谁当官、为谁发展、为谁创造政绩的问题。这不仅造成国家财力和社会资源的浪费，而且还助长了弄虚作假、奢侈浪费的不良风气，损害党和政府的公信力，削弱群众的获得感。其实对于真正的“形象工程”，老百姓还是支持的，他们反对和反感的是那些违背城镇发展规律、超出地方财政承受能力、不顾老百姓意愿强行上马的“政绩工程”和“面子工程”。这些工程亮了“面子”，却伤了“里子”，让地方财政负担加剧，最终形成一个个巨大的债务窟窿。

城镇的现代化治理水平并不是体现在高楼大厦、观光电梯、旋转餐厅、巨大的广场等地标建筑上，这些也不是所有城市必需的标配。过度的美化亮化，烧的是纳税人的血汗钱，而且一些官员在一个地方干几年就拍屁股走人，因为“政绩工程”、“面子工程”导致的财政窟窿却给继任者留下一个烂摊子。这种顾前不顾后、顾头不顾腚的做法，对地方建设有百害而无一利。

为什么中央需要反复出台通知叫停“政绩工程”、“面子工程”?盖因一些地方官员在地方建设中无视实际情况，仍然抱着扭曲的政绩观不放，同时在此过程中只要不出“大案”，基本上就不会被倒查责任，这也使得热衷“政绩工程”、“面子工程”的地方官员铆足了劲上马一个又一个工程，甚至不惜大肆举债。要扑灭地方官员的这种心理，就必须祭出“绩效审计”、“离任审计”和责任追究制度，提升他们盲目追逐“政绩”的代价，才能遏制他们“景观亮化工程”过度化建设的冲动。

践行为民服务宗旨，树立正确的政绩观，必须坚持正确的权力观。政绩观是权力观的直接反映。党员干部要用好手中的权利，要常常自省自问，“我是谁、依靠谁、为了谁。”厘清三者之间的相互关系，牢固树立宗旨意识，坚持以民为本。把人民最关心最直接最现实的利益问题放在工作首位，把工作的着力点放到研究解决改革发展稳定中的重大问题上，放到研究解决群众生产生活中的迫切问题上。切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，正确行使人民赋予的权力。树立正确的政绩观，必须大力弘扬求真务实的工作作风。要坚持从实际出发，克服形式主义官僚主义，尊重客观规律。求真务实，是立身之本、成事之基。不唯书、不唯上、只唯实，是把党的方针政策、上级部署同本单位实际密切结合，防止脱离实际、脱离群众;把工作的立足点放在真抓实干、付诸实践、见诸行动，坚持实事求是，按客观规律办事，狠抓落实、务求实效。党员干部要以上率下，积极下到基层一线，深入群众当中，问需于民、问计于民，以问题为导向，努力提高施政能力，积极适应新的考核评价办法，认真转变工作思路，创新方式方法，从而更好地实现新作为。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇九】

近日，“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，要求把整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，深化学习教育，抓好自查评估，认真整改规范，加强督促指导，从严从实抓好整治工作。

我认为“政绩工程”、“面子工程”之所以泛滥，根子在官不在民，是因为政绩观出现偏差，更重要的是“形象工程”“政绩工程”让一些人乐而忘返、情有独寄。其原因，无非是好大喜功、急功近利。总之，制度不健全、问责不从严、监督不得力是起病之源。

如何整治“面子工程”?一是要把“当下改”与“长久立”结合起来，着眼长效、立足规范，围绕动议、规划、审批、建设等方面建立健全相关机制，从源头上防止“面子工程”。二是要抓好自查评估，认真整改规范，全面开展排查和整改，结合主题教育调查研究、检视问题，一项一项对照检查，对违规建设的行为进行检查和处理。

《关于整治“景观亮化工程“面子工程”问题的通知》学习心得【篇十】

近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”、“面子工程”问题的通知》，要求把整治“景观亮化工程”过度化等“政绩工程”“面子工程”问题纳入主题教育专项整治内容，深化学习教育，抓好自查评估，认真整改规范，加强督促指导，从严从实抓好整治工作。通知具有鲜明的目标导向和问题导向，为各地方各部门进一步抓好主题教育专项整治工作划出了重点、提供了抓手。

近年来，脱离实际、盲目兴建景观亮化设施，搞劳民伤财的“政绩工程”“面子工程”在一些地方屡有发生，甚至在贫困地区、欠发达地区城镇建设中也有所发现，令党员群众十分不满。这些问题不仅造成国家财力和社会资源的浪费，而且助长弄虚作假、奢侈浪费的不良风气。

“面子工程”追根究底还是思想作风问题，根子是“政绩观”不正，形式主义、官僚主义在作祟。一些官员淡忘了初心和使命，一门心思抓人眼球，看不到群众冷暖需要。中央主题教育领导小组印发《通知》要求认真整改规范，首先强调必须“树立正确政绩观”，可谓一针见血。

总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调：“要力戒形式主义、官僚主义，教育引导党员干部树立正确政绩观，真抓实干、转变作风。”党员领导干部要认真学习领会总书记关于“不忘初心、牢记使命”的重要论述，不忘初心使命，坚持以人民为中心的发展思想，深入贯彻落实新发展理念，牢固树立正确政绩观，量力而行、尽力而为，切实解决好人民群众的操心事烦心事揪心事，杜绝一切劳民伤财的“政绩工程”“面子工程”，真正做到对历史和人民负责。

整治“政绩工程”“面子工程”问题，要坚持从严从实。各地方各部门要高度重视，坚持实事求是、精准施治，坚持查改并重、标本兼治，稳妥有序抓好整治工作。既要严肃认真地落实整治责任、加强督促指导，又要坚持一切从实际出发，对还未上马的亮化工程是否必要可行作出科学评估，对已建成的和正在建设的亮化工程分类指导，防止在整改中一拆了事、造成新的浪费。要把“当下改”与“长久立”结合起来，着眼长效、立足规范，围绕动议、规划、审批、建设等方面建立健全相关机制，从源头上防止“政绩工程”“面子工程”。

4.关于人生感悟的文章：人生如茶 篇四

作者/宋凌君

相传有一个屡屡失意的年轻人，慕名来到千年古刹普济寺，抱怨自己命运不济，心灰意冷，请求大师指点迷津。大师释圆并没有立即反应，而是沏了两杯“铁观音”茶。第一杯用的是温水沏泡。茶叶虽是茗茶，但经久不闻茶香，无法人口。第二杯，同样的茶叶，用沸水反复浇注，清香扑鼻，沁人心脾。直到这时，释圆才解释道：施主请看，同是铁观音，为什么茶味迥异？用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶漂浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才释放出四溢芳香。一席话，说得年轻人茅塞顿开，回去后发奋学习，不断提高自身素质，终于事业有成。

沏茶的水可能是热的、温的，甚至是冷的。水温的变化决定了茶的味道。这即是饮茶的艺术，又是生活的艺术，更是人生的艺术。同理，水的不同形态变化，也象征了不同的人生状态。假如一个人对生活和人生的温度是o℃以下，那么他的状态就是冰。他的整个人生世界也就不过双脚站立的狭隘之地。假如一个人对生活和人生抱着平常的心态，那么他就是一掬常态下的水。他能奔流人海。假如一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气，化作云雾飞翔。他不仅拥有大地，还能拥有天空。他的世界广阔而高远。

人生如同沏茶。水温够了茶自香，水温不够难人味。那么如何提升人生的水温呢？

信念坚定是动力。人生之旅，举步维艰。酸甜苦辣、喜怒哀乐都在所难免。我们应像河水一样，虽然路径弯弯曲曲，但流淌向前的目标始终不变。遇见小石块冲过去，遇见大石头，迂回绕个弯，另辟一条路。挫折和苦难对于强者来说是一笔财富，对于弱者来说则是万丈深渊。(范文网　)战胜它，需要我们积蓄力量，清除羁绊，把挫折当成成长的动力，把失败作为开拓的起点。任何时候，不消极、不悲观、不抛弃、不放弃，坚定信念。相信：挫折和苦难都是暂时的。在尚未付出努力之前，每一个人的水都不可能是沸腾的，也都不可能沏出散发诱人香味的茶来。当你执著地坚持把那一壶水加热到足够高时，就能摆脱失意，享受成功的快乐。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

努力勤奋是捷径。假如将捷径理解为一蹦而就的话，成功是没有捷径可走的；假如将捷径理解为达到成功最短的距离，那么，捷径一定是勤奋，即脚踏实地的奋斗和扎扎实实的努力。经过困苦的煎熬，岁月的浸泡，人生的那杯茶才能够清香四溢。这是对勤劳的肯定，这是就付出的回报。就像具有传奇色彩的美国前国务卿赖斯，从一个备受歧视的黑人妇女成为享誉全球的外交家，是因为比别人付出了更多的辛劳。要想肚别人优秀，就要付出更多的努力。勤奋与成功昃相辅相成的。踏实做人，努力奋斗，收获的必将是灿烂的未来。

增强实力是硬道理。如果自己的能力水平不够，达不到应有的层次，要想事事成功，人生圆满，自然很难。我们要做一条容纳百川、奔腾不息的河。使自己的能量之水与流动的知识长河相连，保持其活力和动力。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”知识也有保质期，能力素质尚需不断发展提高，才能与时俱进。否则就像一潭死水终会走向腐化。提高实力的最有效方法就是与时俱进的理念，不断更新的知识储备，趔硬的基本功，非同一般的本领。

水温够了茶自香，功夫到了自然成。量变达到一定程度必然实现质变。人生如茶！

5.关于感悟人生哲理的名言 篇五

2) 人生道路千条万条，但最后所走的，只有一条。每个人的生活都是不同的，但都要经历风雨。

3) 人的一生是由色彩交织而成的，有善良的白，沉静的蓝，热情的红，希望的绿和温柔的紫。它们散发出的光彩，则是我们的生命。

4) 人生也好，生活也罢，严格说没有一个准确而标准的模式，我们也无须过多的依葫芦画瓢似的白描，更无须照本宣科似的呆板。生活与人生无论是谁，其定义原本就是精彩与美丽。而这种精彩与美丽，不是从一个起点到达一个什么样的终点，而是从起点到达终点过程之中，你是否选择了一种方式适合自己。

5) 人生，就像一杯美酒，品不出其中的味道;人生，就像一朵鲜花，嗅不出其中的芳香;人生，就像一滴泪水，看不出其中的寓意。

6) 人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。但不同的是，人生不如弈棋，任何人都没有再来一局的机会。因此，在每一个阶段，都要用心思考和感悟。

7) 生活就是一块调色板，你选择了你喜欢的色彩，那么其色就更加美丽，人生就似一碗汤，你选择了你喜欢的味道，你才感觉有滋有味……

8) 树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的平衡点不断拔高，才能在人生的平衡点上创造出巨大的价值。

9) 有人说，人生就像一场旅途，我们需要在意的不是目的地，而是路边的风景。有人说，人生如梦一场，梦一场醒过来发现什么都不是。有人说，人生如戏，戏如人生，每个人只是在生活中扮演着各自的角色。

10) 积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生!

11) 属于我们每个人自己的路，在我们没有出现之前，路的不存在的。在我们降临到这个人世间的那一刻，属于我们的人生之路正式像我们铺开，也开始了我们的行走时光。道路一开始开辟的时候总是存在障碍的，总是充满着这个可能与机遇，就像人开始慢慢长大的过程，总会遇到各种的不同困难，总会有着不同的机遇与挑战。

12) 人生的选择只要有一条，人生的道路也是只能做出一条选择，选择了就有后悔可然。

13) 人生坎坷，风雨，永不停息。努力拼搏，战胜自己，无怨无悔。

14) 上辈子我欠你的，这辈子我来还，这辈子你欠我的，下辈子来还我。

15) 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

16) 假如可以选择时光，我想回到过去。那里有我的怀念，和爱我的你。

17) 也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。

18) 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。你要的比别人多，就必须付出得比别人多。

19) 林宥嘉《拥有》：快乐时你不必分心想起我，难过时一定记得联络我。让我分享你的苦，带走你的优愁，我只求这样把你拥有。

6.关于人生的感悟教育：面子问题 篇六

许多评论家从不同的角度对《二马》进行了阐释和解读。我觉得这部小说突出暴露了老马死要面子的文化心理。身在异国他乡, 本该入乡随俗, 可老马在与儿子马威, 店铺帮工李子荣, 房东温都太太和她的女儿玛丽, 以及伊牧师一家等的交流过程中都表现出十足的虚荣、面子高于一切的心理。对他们交流过程中的话语分析即可清晰地看到这一文化烙印。

Scollon认为在跨文化交流中需要着重考虑身份的两个方面是:交流者和他们的地位。身份的第三个很重要的方面, 被认为是在所有交际中必不可少的, 即交际中人与人之间的相互认同, 即面子概念。面子系统是跨文化交际中理解话语机制最重要的方面之一, 也被证明是最主要的因素之一。面子系统包括:亲属关系;自我观念;圈内和圈外关系;社区和社会。 (Scollon, 129) 下面就小说中老马在交流中所认同的亲属关系和圈内圈外关系进行话语分析, 以此揭示他的文化心理。

1. 亲属关系

对跨文化话语有直接重要作用的亲属关系有两方面:等级关系和集体关系, 而最重要的关系是等级关系。 (Scollon, 130)

中国传统的亲属等级观念告诉老马:晚辈要尊敬长辈, 长辈要引导晚辈。其次, 在一定程度上, 所有人际关系都有等级, 等级如果不建立在辈分关系上, 就要建立在年龄、经验、受教育程度上, 等等。老马对儿子表现出强烈的亲属等级关系, 而对店铺帮工李子荣则表现出年龄经验的优越感。

初次店铺, 李子荣要老马看账本, 马根本不屑, 还说看就是不相信李子荣, 马威明知是父亲不对, 还是为他圆场、老马心里这样说:

“到底还是儿子护着爸爸, 这个李小子有些成心挤兑我!” (老舍, 132)

老马不管自己对不对, 觉得儿子都应护着他, 唯他是尊, 而李子荣则是对他大不敬。

当马威和李子荣一起把店铺办得红红火火, 老马在店里一无是处时, 他这样在心里恨恨地说:“没法, 自己的儿子不向着自己, 还有什么法子!……忍着吧!可是呀, 马威是要强, 是为挣钱!就是要强吧, 也不能一点面子不留哇!我是你爸爸, 你要晓得!……好小子, 马威……要强自管要强, 别忘了我是你爸爸!” (老舍, 370)

老马是爸爸, 马威是儿子, 所以儿子应该不忘自己低一等的身份, 应向着他敬他, 不然就是不给面子, 这就是老马雷打不动的法则。

伯父留给马威的戒指, 老马一句“给我瞧瞧”就把它从马威手里要了过去据为己有。“给我瞧瞧”是老马下的命令, 作为晚辈的马威只有服从的份。

关于马威的未来, 老马早替他打算好了:听他的话, 念政治, 回国后做官。 (老舍, 338) 被官梦迷昏了头脑的老马一心一意要马威在他的带领下发达, 这是他在行使长辈的领导权。

对李子荣, 老马行使做长辈的另一套法则:以店主的地位和年长的经验压倒人。

第一次去店铺, 老马不但不跟李子荣打招呼, 反而“挺着腰板” (老舍, 128) 进了铺子。他称李子荣为“李伙计”, 自己则以“掌柜”自居, 而当李子荣没有答应老马的要求时, “李”字也被他省了。在老马看来, 李子荣不过是帮工。店主和帮工, 身份地位截然不同:店主应高高在上, 雇员需唯唯诺诺。马威让他称李子荣为“李先生”的建议无异于给李子荣升级, 所以他回答:“你说该叫他什么?我是掌柜的, 难道掌柜的管伙计叫老爷?”“我是掌柜的, 我叫他先生, 他该管我叫什么!” (老舍, 138—140)

当老马被李子荣和马威笑话时, 他自我解嘲地说:“你们不用笑!等你们老了的时候, 就明白了!你们年轻力壮, 手脚多么灵便, 我—老人了!”老马倚老卖老, 只顾自己的面子, 简直可笑。

2. 圈内圈外关系

在圈内人面前, 老马处处以长者自居。而在圈外人面前, 他却心甘情愿做一个低头哈腰、随声附和、没有民族尊严的人。

刚抵达英国, 伊牧师问老马是否饿时, 老马赶紧把话接过来:“不———”他的规则是刚上英国就嚷饿, 太不合体统。为了可笑的面子, 他忍着饿。而当伊牧师结账说按英国法子办, 自己吃自己时, 他反张罗着给牧师付账。他的这种“入乡不随俗”的做法只能给英国人添笑料。

在大街上, 老马被英国孩子起哄叫成“老黄脸”。“瞧他的腿, 和哈巴狗一样”, 如此受到身体和人格上的侮辱, 他不但不驳回, 反而想拿洋烟画去贿赂那群孩子。这种强作欢颜的态度是奴性十足的表现。

对英国人, 他的问候永远不会少, 一家不管有多少个人, 他的问候不把每个人都问一遍是不会停下来的, 而英国人问他关于日常的一切, 他总是回答“美极了”“好极了”, 这是典型的奉承态度。

他还在英国人面前自毁国人形象。当亚历山大问他:“你们中国人都好赌钱, 是不是?”时, 他只管点头。 (老舍, 206) 正如文中所说:“人家问他什么, 他老顺着人家的意思爬;普通英国人知道的中国事没一件是好的, 他们最喜把这些坏事在中国人的嘴里证明了。人家指着他问‘英国兵要老是在中国, 是不是中国人的福气造化?’‘好, 欢迎英国兵。’” (老舍, 212)

我们可以看出老马完全是不顾事实, 在英国人面前替英国人颠倒中国人的黑白, 把维护自己的面子建立在损害国家形象的基础上。

老舍从独特的视角为我们展示了跨文化交际中一个在圈内人中尽显尊荣, 而在圈外人面前爱慕虚荣, 死要面子的人物形象。在这场交际会中, 老马在儿子和李子荣面前总是以长辈的面貌出现, 以高高在上的口气说话, 借此充分保持自己与他们的等级关系;在圈外人面前, 他俯首低腰, 为保持与他们的所谓“朋友”关系极尽奉承。老马这样处理亲属关系和圈外关系, 都是为了自己可笑的“面子”。

参考文献

[1]Scollon, Ron&Suzanne Wong Scollon.Intercultural Communication:A Discourse Approach[M].Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.8.

[2]温儒敏.文化批判视野中的小说《二马》[J].小说研究, 2002 (3) .

7.关于感悟人生的语录摘抄 篇七

2、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

3、感悟人生的经典句子，创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

4、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

5、生存即苦难，活着即炼狱，我们无处可逃。

6、快乐的猪和痛苦的苏格拉底我历来向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑恶的人性总是让我无可逃避的成为痛苦的猪。

7、滚滚阿红尘翻俩翻，天南地北随遇而安。

8、每个伤口都像是一朵黑色的曼陀罗，一边妖艳一边疼痛，并且涌动无穷无尽的黑色暗香。

9、紧握在手里的幸福应该是简单而透明的。

10、若能不去遗忘，只为纪念，只感温暖。那么我宁愿一生只作一季，一个笑容带走一年，时间仍在，是我们飞逝。

11、人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁见我都会后退一步。

12、感悟人生的经典句子，记忆像是掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

13、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块。很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。

14、不要害怕诱惑，你抵制了它，说明你是个好人；抵制失败了，说明你曾经是个好人……

15、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

16、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

17、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

18、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

19、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

20、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

21、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

22、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

23、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。有德自然香。名声与尊贵，是来自于真才实学的。

24、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

25、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

27、感悟人生的经典句子，其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

28、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

29、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

30、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

31、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

32、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

33、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

34、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。要学学怎样忍受他才是。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。你要学学怎样包容他才是。

35、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

36、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

37、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

38、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

39、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

40、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

41、幸福就是那么简单而且一击即中，纯净水顺着喉咙往下往下，一直流到那个最深最深的地方，回旋，凝固。

42、一回首一驻足，我们都会惊叹，因为我们以为只过了一天哪知道时光已经过了一年。

43、一个人要学会在自己的记忆中选择，那他才可以经常快乐。

44、感悟人生的经典句子，你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋。

45、在这个地球上生活的人们，每天只能看到一次日落，但他们仍然拥有在不同的地方看落日的自由，这或许是部分人漂泊的理由，离去使事情变得简单，人们变得善良，像个孩子那样，我们重新开始。

46、见山是山见水是水的是庸人，见山不是山见水不是水的是伪装智者的恶心的庸人，而见山是山见水是水的才是真正的智者。

47、对人恭敬，就是在庄严你自己。

48、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

49、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

50、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。

8.关于人生理想的感悟句子 篇八

2、 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

3、 安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

4、 很多人，很多事，原本是熟悉的，以为明天可以再继续的。于是转过身暂时放手，想的是明日又将重聚的希望。你回应，我靠近天堂，你沉默，我成了经过。太阳落下去重新升起

5、 小时候摔跤，总要看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来;长大后，遇到不开心的事，也要看周围有没有人，有就爬起来，没有就哭。

6、 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

7、 心情有时如一棵树，快乐是笔直的树干，春天来时，抖抖快乐的枝干，那些枯黄的树叶和愁云便会纷繁扬扬地失落。春天来时，抖抖快乐的枝干，生活便会展开美的笑颜。

8、 如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思"花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。

9、 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

10、 有很多的奢看让人羡慕，但只能看而止步，那就是人格。

11、 做人不可有傲态，不可无傲骨。

12、 贫不足羞，可羞是贫而无志。

13、 向鱼问水，向马问路，向神佛打听我一生的出处，而我呀，我是疼在谁心头的一抔尘土。

14、 最快的脚步不是跨越，而是继续;最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最险的道路不是陡坡，而是陷阱。

15、 一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口挽救他人。

16、 你的心情一定要好，想得到的不一定是你最需要。认认真真做事踏踏实实睡觉。即使有些忧伤，也要把它藏好。现在还不是深秋，你的收获还没到。

17、 人生坎坷，风雨，永不停息。努力拼搏，战胜自己，无怨无悔。

18、 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。

19、 人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。

20、 人不能过于复杂，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖，变得无奈，变得唯利是图。是因为一个过于复杂的思想，往往会把一些正常而简单的事情变得更加复杂。

21、 只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直;只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开;只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远;只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃!

22、 欢乐与痛苦同样是一种很高的人生境界。是人性达到一种高处状态的表现，一个人要有一种永恒欢乐的心态，必须在经历无数次痛苦品尝无数次忧伤之后体会人生坎坷之后，并从才能真正明白人生意义，才能真正体会什么是快乐与痛苦的并存。

23、 我不知道我此刻做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时辰我才知道这些。所以我此刻所能做的就是死力做好每一件事，然后期待着老死。

24、 互相宽容的朋友一定百年同舟;互相宽容的夫妻一定百年共枕;互相宽容的世界一定和平美丽。

25、 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

26、 无论在世界什么地方，钱，永远都是最有效最直接的通行证。

27、 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗!

28、 我们确实活得艰难，一要承受各种外部的压力，更要面临自己心里的思疑。在苦苦挣扎中，若是有人向你投以理解的目光，你会感应一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

29、 我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想

30、 鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!

31、 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

32、 有些事过去了，就是过去了，注定成为过去。有些人离开了，就是离开了，注定成为曾经。

33、 许多时候，与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。

34、 我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握;我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领;我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度;我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

35、 我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。

36、 我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

37、 金钱能圆无钱时的梦，也能断无钱时的情能同苦不能同甘的夫妻越来越多一个人可以失败多次，只要他还没有责怪旁人，仍然不是一个失败者!失败者的底线。

38、 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

39、 要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。

40、 人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。

41、 生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

42、 抱负是高尚行为成长的萌牙。

43、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

44、 幼儿时期可以没什么宏伟目标，成人时代则不可无此。

45、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

46、 不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

47、 生活的理想，就是为了理想的生活。

48、 一个崇高的目标，只要矢志不渝地追求，就会成为壮举。

49、 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。

9.关于人生的感悟教育：面子问题 篇九

基于以上分析, 本研究综合考查文化和人格变量如何共同影响冲动购买行为及行为倾向的影响因素, 不仅在理论上可以更准确和细致地探明冲动购买心理的形成机制, 也有助于帮助和指导大学生树立健康的消费观。

1 研究方法

1.1 研究工具

本研究采用问卷法收集资料。“面子”倾向的测量采用香港中文大学周美伶的“争护面子倾向量表”。物质主义价值观的测量采用Richins M L等人修订的“物质主义价值观量表 (MVS) ”, 该量表具有良好的信度和效度[4]。冲动购买倾向量表采用景奉杰等[5]编制的“中国消费者冲动购买倾向量表”, 该量表基于中国特殊的文化背景编制, 并被证明具有良好的信度和效度。

1.2 研究对象

研究对象为兰州市4所高校的学生, 以整群随机抽样的方式共发放问卷800份, 回收有效问卷728份, 有效问卷回收率为91%。

2 研究结果

2.1 冲动购买心理的影响因素分析 (见表1)

由表1可知, “争面子”倾向对冲动型购买心理有非常显著的影响作用 (P<0.05) , 即越是喜欢追求社会赞许和乐于炫耀的人越容易产生冲动型购买倾向。而“护面子”倾向对冲动型购买心理却没有显著的影响 (P>0.05) 。此外, 物质主义价值观对冲动型购买心理有非常显著的影响 (P<0.05) , 物质主义价值观越强, 冲动购买倾向也就越强。

2.2 物质主义价值观在大学生冲动购买心理中的中介效应

为检验大学生“面子”心理与冲动购买心理之间的关系是否以物质主义为中介, 本研究运用温忠麟等[6]提出的程序检验中介效应。

研究结果表明, “面子”倾向通过物质主义价值观间接影响冲动购买心理, 无论是“争面子”倾向严重的大学生还是“护面子”倾向严重的大学生, 均更容易产生高物质主义的生活价值观, 而这种对物质获取和消费过度看重的价值观会提高其冲动购买的倾向。

本研究结果显示, “争面子”对冲动购买心理同时具有直接和间接的作用, 而“护面子”对冲动购买心理仅有间接的作用。物质主义价值观在“面子”倾向中对大学生冲动购买心理的影响起着部分中介作用。

3 教育意义及应对策略

本研究通过实证研究揭示了“面子”倾向对当代大学生冲动购买心理的影响, 研究结果不仅为从理论上探讨冲动购买行为的形成及影响因素积累了经验, 而且也为帮助和指导大学生树立健康的消费观提供了有益的启示。

3.1 营造良好的社会消费环境和文化氛围

良好的社会消费环境和文化氛围对大学生积极健康的消费行为有非常重要的影响。转型时期大学生的消费行为受消费主义思潮的冲击和大众传播媒体的影响, 他们获取消费信息的渠道一般是父母、同学、朋友和媒体, 其中媒体以其特有的、渲染式的方式成为向大学生灌输消费观的有利手段, 它教会了大学生根据商品市场来定义自己的需求和生活风格, 使大学生的消费行为跟着媒体的导向亦步亦趋。因此, 国家和政府应该采取合理的措施对社会消费环境进行优化, 形成积极、健康的消费文化, 避免大众传播媒体对一些奢侈、浮夸、攀比、炫耀、“面子”等错误消费观念的宣扬。同时, 学校作为大学生进行学习和生活的主要场所, 良好的校园氛围可以引导大学生健康的消费行为。学校应该发挥学校教育的作用, 引导大学生克服攀比和炫耀心理, 树立低碳消费观念和绿色消费观念, 形成科学的理性消费观念。

3.2 提升和培养大学生健康的消费价值观

针对物质主义对大学生消费行为的影响机制, 应重视对大学生群体消费价值观的教育。在当今物质主义盛行的社会, 个体间有意无意的金钱攀比影响着当代“80后”、“90后”大学生, 也推动和加速了他们对不健康消费行为 (冲动性消费、炫耀性消费等) 的认同和追求。因此, 引导当代大学生树立健康向上的消费价值观势在必行。要把消费观教育纳入到道德教育的体系中去, 教育者要从大学生的年龄和消费行为的特点出发, 采取灵活多样的方式, 引导大学生学会科学消费、理性消费、合理消费。在这一过程中, 家长和家庭教育的作用不容小觑, 因为大学生的消费基本上依靠家庭的供给, 家庭作为社会的基本消费单位, 其消费观念、生活方式、生活习惯等对家庭成员有潜移默化的影响, 家长不健康的消费行为会在很大程度上被学生模仿和学习。因此, 要对大学生进行消费教育, 家长应该理智对待学生的消费要求, 减少对学生的盲目遵从。

参考文献

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[2]Ho D Y.On the Concept of Face[J].The American Journal of Sociology, 1976, 81 (4) :867-884.

[3]Chou M L.Protective and Acquisitive Face Orientation:A Person by Situation Approach to Face Dynamic in Social Interaction[D].Hong Kong:University of Hong Kong, 1996.

[4]Richins M L.The material values scale:Measurement properties and development of a short form[J].Journal of Consumer Research, 2004 (3) :209-219.

[5]景奉杰, 岳海龙.中国消费者冲动性购买倾向量表的研究[J].财政研究, 2005 (5) :37-40.

10.关于人生的感悟：成长的邀请 篇十

前段时间，中华路两边的大树被砍去了一些树枝，我想，大树要更好更美丽的生长，就要砍其多余的树枝，人要更好更健康地成长，有些伤痛也是在所难免的，生命里你所走的每条路，都有它不得不那样走的理由，只是这条路看似跋涉，灯塔却在远方一直闪烁。有些路只能独自走过，有些黑暗只能独自穿越，谁也不能代替谁去感受去经历。

总感觉自己是个对精神层面要求很高的人，我要找的那个人，一定是愿意与我分享世界的人，他的热情与我有关，他的理想与我有关，他的奋斗与我有关，他的每一个好都与我有关，他的每一个坏也只有我来承受，这才是凡俗爱情里的美好。每个悲喜交加都愿意与我分享之人，才是真正和我的命运交缠在一起之人。所以，最后那个与我牵手步入婚姻殿堂的，一定是一个拥有足够勇气的男人。

在感情路上，我特别感激我的父母，他们靠自己的双手打造了一个平和幸福的小家庭，用尽他们的全力抚育我，裸婚的他们，为此受过苦，然而都没有改变他们那颗平平凡凡的心，对于我的另一半，他们经常鼓励我，不要帅气多金，即使条件不好，只要人好，两个人可以一起奋斗。

如果可以，希望自己做一个拥有熟龄天真的女子，一个成熟却不失好奇心的女子，一个世俗却不失善意的女子，一个淡然却不失简洁雅致的女子。这种天真不是年轻似的撒娇，也不是成熟似的装嫩，是真正明白身为女子的乐趣。这种乐趣是内心维持的一种风雅和有趣，不因为不再有需要盛装的约会就放弃自己的品位，也不因为不再有爱情的出现就放任内心枯萎恶毒。

如果可以，希望自己从“剩女”走向“胜女”，有一颗真正坚定的心去面对感情。那颗心，不为世俗偏见而变得胆小懦弱。那颗心，坦然面对自己，知晓自己真正在乎的是什么，是让你衣食无忧的那个人，还是让你笑的那个人。那颗心，不是假装坚强，而是敢于爱，敢于勇敢地和过去告别，敢于选择自己爱的那个人，放下和丢开俗世的偏见。

我想，真正的“胜女”，她们的共同之处都是敢于爱我所爱，不管单身、失恋还是已婚，依然相信爱情，相信自己能够幸福，相信自己手中握着幸福的能量，相信自己能笑到最后，得失成败皆是自己的“胜者”。

永远都不要因为残疾、缺陷、挫折、困境就失去你勇敢活下去的信心，失去追求幸福享受快乐的权利，这永远都不是你停滞不前，不去追求幸福快乐的借口。

11.关于坎坷的人生感悟句子 篇十一

2、人的一生，伴随太多的坎坷，坎坷都好比那些华丽的服饰，用来武装自己，以此来弥补自己的不足，使自己变得坚强，变得勇敢。

3、如果想要人生中的坎坷变少，那么就放平自己的心态吧。人生的际遇，并不是能预料到的。

4、放平心态，正确面对一切得失。人生之所以坎坷，很大部分是因为自己的固执与太过坚持。

5、坎坷就像是疾病，固然药方重要，但治疗时间更加重要。

6、人生就如调料一样， 在人生中也有很多坎坷和曲折，我们在坎坷，曲折中找到前进动力和方向。

7、不要怨恨命运的错误，不要害怕旅途的坎坷，向着梦想前进，即使错了也不要后悔。

8、人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。

9、当你觉得累，不是因为路上坎坷太多，而是因为忘记了要去哪里。

10、人生就像旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但是当你走到最后才会发现原来中途的“坎坷”只不过是你旅途中的一道风景而已。

11、人生，就是这样，没有一帆风顺的，也有坎坷不平，风雨路程，人生总有失意，总有不幸，要学会在坎坷中坚强，在逆境中成长，也许前路荆棘丛生，我们要怀着一颗淡然的心勇于向前，所有的困难都会踩在你的脚下。

12、无论命运多么晦暗，无论人生多么坎坷，这条人生之船的舵柄，就在我们自己的手里。

13、生活的道路充满困难坎坷，也充满了各种惊喜，在奔向幸福且充满惊喜刺激困难坎坷的路上，我们依旧在努力，且任重而道远!

14、因为有梦想，我们才能经历坎坷依然前行，就是因为有梦想我们才历经沧桑信心不改。

15、通常通往成功的道路都是充满了荆棘与坎坷，所以没有人能随随便便就成功。

16、人生之路，荆棘遍地，坎坷泥泞不可计数，唯有坚强者才能披荆斩棘，扫平坎坷走到路的尽头。

17、人生的路绝非坦途，成功的路更是布满了荆棘和坎坷，世间之人何止千万，能够取得举世瞩目的成功者却寥寥无几，只有勇者，智者，有大毅力者方能过关斩将，成就一番大事业。

12.对王际鑫艺术人生的感悟 篇十二

我和际鑫先生在一起工作、交往已有二十余年, 久而弥笃。读先生之文, 服膺先生所学, 窥见先生胸襟与为人, 然后可论其书画。

论书画, 固难以迹象求索, 当于书画以外求之。清代刘熙载《艺概·诗概》有云:“吐弃到人所不能吐弃为高, 涵茹到人所不能涵茹为大, 屈折到人所不能屈折为深。”我以为, 际鑫先生的文章和他的书画艺术都有此境界。因为, 际鑫先生是以一位教育工作者的高度责任感, 在领导与文人、学者之间, 在不同学科之间探索相通之处, 在诸多角色间自由来去, 而步入艺术理想境界的。先生是以有突出成就的学者型领导的涵养来对待和从事书画艺术的。他把书画艺术作为自身修养和生命历练, 作为教育影响下一代的风范, 数十年临池不辍, 坚持下来。

先生的书画艺术成就, 是与他的德、才、学、识分不开的, 是与他丰富的阅历和旷逸的胸襟分不开的。先生曾在省、地、县三级党政领导机关和业务部门工作, 有着丰富的阅历。他担任主编的《中国革命道德·规范卷》由中央党校出版社出版, 在全国发行;他主编的《河南省高校思想政治理论课教材》曾在全省高校使用;他主编的《河南省中小学书法艺术教材》由全省中小学选用;他的文章《从讲政治的高度正确认识和处理新时期的党群关系》《新时期高等教育工作者的历史使命》等被全国多家报刊转载;他写的上万字的整版文章《悲剧究竟发生在哪里———兼谈“好学生”的标准是什么》一文被《求是》杂志的《内部文稿》刊发, 教育部领导还对文章加了批语, 让“认真阅读, 从中思考加强素质教育的重要意义”。在际鑫先生退休离开行政领导岗位后的十年中, 他闭门谢客, 心无旁骛, 坚持习书作画、写文章。为了追求更高的艺术境界, 他系统研读了有关专业书籍, 虚心向专家名师求教, 凭着他的韧劲和不懈努力, 终于圆满完成了由党政干部向书画家的转变。至今, 先生仍承担着许多社会工作, 他坚持书画创作, 继续为大学师生作报告、讲课, 还经常为报刊撰写文章, 认真做他力所能及的工作。

透过这些看际鑫先生的书画, 当有更深一层的认识。他的书画根植于我国民族传统文化, 有着萧散俊逸的韵致, 含有更多的文人清气和学者意趣, 这些确实是一般书画家所难以企及的。先生在书艺画道中的游兴, 既来自他高度的社会责任感, 也来自他对诸多学科的融会贯通与采撷, 当然, 还有他的灵性感悟, 更包含了他悬针倒薤的锤炼历程。

我赞同中国书法家协会主席张海对际鑫先生的评价:“丰富的人生阅历使他的艺术视野更广阔、艺术抉择更理性。高屋建瓴, 广涉博取, 受家乡深厚文化积淀和人文气息的滋养, 他逐渐形成了博大浑厚、朴茂劲健的艺术风格, 作品散发出中原特有的质朴醇厚气息。际鑫先生虽不以书画专门家名世, 然而业内同道对他的艺术水平却都是给以充分肯定的。我深知作为一名书画家达此境界绝非易事, 这也正像际鑫在人生艺术上所达到的境界绝非易事一样。”

13.关于思想的人生感悟名言 篇十三

思想和身体一样,稍有过度的安逸,就会染病。一狄更斯

书籍一面启示我的智慧和心灵,一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢 和下流淹死。一高尔基

智力取消了命运,只要能思考，他就是自主的。一爱默生

人,总有根据前人思索过的记忆来使用眼睛的习惯，因而一切东 西都一定还有未被探索到的地方。一福楼拜

每个新的看法,在开始的时候的确是孤单的少数。——卡莱尔

死亡对于思想就像一个捡破烂的女人,她徘徊在房前屋后墙角 路旁,把破旧腐烂无用的废物收进她那龌飯的口袋，有时也厚颜无耻 地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气,裹着令人恐惧 的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸,永远像一个严峻而凶恶的谜 站立在人的面前,思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一 样明亮的思想,充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不 朽……——高尔基当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”,也 不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心; 因为在友谊里,不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都 在无声的喜悦中发生而共享了。——纪伯伦

在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的 好处。——卢梭

讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥栃将使思想更加锋利。——培根

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。 这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外,同时照出亡人的过失与 错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎

人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。一巴尔扎克

一滴墨水写成的文字可让千万个人思索。一拜伦

宇宙万物之中,没有一样东西能像思想那么顽固。一爱默生

思想的自由就是最髙的独立。——费斯克

我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的 沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧,而不 愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。一雷哈尼

不是事业为了思想，而是思想为了事业。一伏尔泰

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡 鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四

肢:只有它们才属于我们。——叔本华

若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。——莎士比亚

头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生 得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害 的征象?——契诃夫

人的一生应当是美丽的,面貌,衣裳,心灵,思想。——契诃夫

想轻轻松松地过一辈子有两种方法:相信一切或怀疑一切。这 两种方法都不需要我们动脑筋思考。一科日布斯基

如果你在任何时候，任何地方,你一生中留给人们的都是些美好 的东西一鲜花,思想,以及对你的非常美好的回忆——那你的生活 将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你,这种感觉使 你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

理智要比心灵为髙,思想要比感情可靠。一高尔基

要支配自己的思想?你如果不做它的主人，就会成为它的奴仆。 去用噘子和铁链驾驭它吧!——贺拉斯

世界上只有两种力量,一种是剑,一种是思想,而思想最终总是 战胜剑。——拿破仑

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生 命。因为,唯有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加 别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。——叔本华

思考是心灵同它自身的交谈。——柏拉图

华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革 命者,首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东 西都不能代替的。——高尔基

个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

“是”和“否”是最古老最简单的两个词，可是它们需要人们最多 的思考。一毕达哥斯拉

人类的全部尊严，就在于思想!——帕斯卡尔

每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻 找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子 宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。——茨威格

就是好思想,如果不去实行，就和好梦一样。——爱默生

没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同。——莎士比亚

驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想，萦绕在他们 脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。——德拉克鲁瓦

一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情 况下轻易做出结论。一贝弗里奇

如果你的思想再也溅不起浪花,这会比死亡更可怕。——高尔基

不管你享有多高的权威,永远要有勇气对自己说我总是无知 的。”一巴甫洛夫

一旦你能说出你自己思考的东西，而不是别人为你想好的东西， 那就说明你正在成为一个了不起的人。——巴里

我思故我在。倍卡儿

个人的思想不会停滞,当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉搏,他无法止住任何一种思想。——马可·奥勒利乌斯

不知道自己的无知,这才是无知者的症结所在。一阿尔科特

所谓思考,有两种类型,一种是始终以叙述的态度，与思考的对 象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析;另一种则是像追求 理想那样，尽可能缩小与对象的距离,努力争取使自己的人格成长为 与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型,即通过进行思 考来唤起人格的成长。——今道友信

怎样思想，就有怎样的生活。一爱默生

如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望,思想存 在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。 ——杰弗利斯

人并不是只有一个圆心的圆圈;它是一个有两个焦点的椭圆形。 事物是一个点，思想是另一个点。——雨果

从容不迫地谈理论是一件事,把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候,又是一件事。——罗曼·罗兰

要是人家端给您的是咖啡,那么请您不要在杯子里找啤酒。如 果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我,不要在那里面找契诃 夫的思想。——契诃夫

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非 理智之间徘徊。一荣格

思想是比任何东西都坚固的城墙,因为它绝不会倒塌，也不会交 到敌人手中去。一安提斯德内

分析显而易见的事物需要非同寻常的头脑。一怀特海

传播思想,无损于思想的传播者;同样,点燃蜡烛照亮他人者,也不会给自己带来黑暗。——杰弗逊

国王能够抵挡住人民的斗争，但如果人民开始思考,他就维持不 了多久。——雨果

我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想 活动的过程而巳,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的 笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部 分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在 读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈 多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必 将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。——叔本华

思想自由的精灵——莎士比亚

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说 出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。一叔本华

应该尽力于思想得很多,而不是知道得很多。——德谟克利特 你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以 思考,一在你的模子里铸成你思想的砂型。一兰姆

思想必须以极端的方法才能进步,然而又必须以中庸之道才能 延续。一瓦莱里

思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事,而在于能否用自己的影 响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。——罗斯金

一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。——爱默生

人的思想如一 口钟,容易停摆，需要经常上紧发条。—威赫兹里特

没有思想自由,就没有科学,没有真理。一勒南

懒于思索,不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知 识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是 “愚蟹”。——高尔基

思想像胡须,不成熟就不可能长出来。——伏尔泰

思想是行动的基础,它把青年拉向一方面去,而生活和利益的实 际要求把他们拉向另一方面去,在大多数情况下，生活总是占上风 的,于是,大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之 后,就走上了已经踏平的道路,而且渐渐走得习惯了。一柯罗连科

武力的侵略可以抵抗,思想的侵入则无法抵抗。 ——雨果

构成生命的主要成分，并非事实和事件,它主要的成分是思想的 风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。一马克吐温

你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。一罗斯

我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点,而对于思想上的 错误、过失和缺点则不然。一歌德

你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹 果;倘若你有一个思想，我也有一种思想,而朋友间交流思想,那我们 每个人就有两种思想了。一萧伯纳

我自己的思想就是我的同伴。一朗费罗

用思想去战斗,而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其 独特的思维方式。一菲德鲁斯

应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤,而是通过思考 而得到的。一车尔尼雪夫斯基

世上最艰难的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情,没有 不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。——歌德

当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时,他是个诗人;当他知道了这不 过是强者追赶弱者的声音时,他是个思想家。可是要是他不懂得这 种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必 要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是 知道得多,越是想得多，也就越是糊涂。——契诃夫

克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率,提 高自尊心。一伯恩斯

思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。——伏尔泰

最难得的勇气，是思想的勇气。一法朗士

脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达,那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点。 一聂耳

人类的全部历史都在告诫有智慧的人:不要笃信时运，而应坚信思想。爱默生

为什么一个人要富有?为什么他一定要有马匹,精致的衣服，漂 亮的住宅,到公共场所与娱乐场所去的权利?因为缺少思想。你给 他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上 去享受它,这梦想使他们那样富有,即使给他一州作为采邑,也还抵 不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。 我们最初是因为沉溺于欲望，所以才觉得一定要有钱。一爱默生

躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意 思的东西留下来,因为思想就是生命。一萧伯纳

有高尚思想的人永不会孤独的。一西德尼

哪里有思想，哪里就有威力。一雨果

深刻的思想就像铁钉,一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔 出来。——狄德罗

人会长久停留在一个思想上,因而他也就有可能被束缚住手脚。——哈里法克斯

要记住,现在对人来说，如同需要空气一样,需要细腻的感情，而 思想的细腻，智力的丰富,是它的源泉。——苏霍姆林斯基

人的幸运不在于可见的财产的富足,而在于内在的不可见的思 想的完美与丰富。——阿纳卡西斯

人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想或所有的思想。一瓦莱里

用你思想投下的影子去衡量你思想的高度。一勃朗宁

人的面孔常常反映他的内心世界,以为思想没有色彩,那是错误 的。—雨果

近代风俗制造出来的三种阶级是:劳动者’思想者’ 一无所为者。 因而就有三种相当完整的公式，表现各色生活，从浪人的富有诗意与 充满流浪生涯的小说，一直到立宪国王的单调与催眠的历史,都表现 了出来:忙碌生活,艺术家生活,风雅生活。——巴尔扎克

优美的思想在哪里停止飞舞,迫害狂就在哪里开始。——谢德林

思而后行,以免做出蠢事。因为草率的动作和言语,均是卑劣的 特征。一毕达哥拉斯

人类的心灵,也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里， 只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人 的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到,却也好像并不很 远了。一哈代

思想虽然没有实体的,也要有个支点,一失去支点它就开始乱 滚,一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。——茨威格

你不能同时思想和打球。——贝拉

思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般,在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。—列·托尔斯泰

太多地吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份 思辨能力的发展。陷人到别人的思路之中，就同在别的庭园里迷路 一样，这又像一个身材高大的仆人搀着你走路,他步子大，你步子小， 非常吃力。——查尔斯·兰姆

我忍耐地回想或思考任何悬而不决的问题，甚至连费数年也在所不惜。——达尔文

形式是一只金瓶,思想之花插人其内，便可流芳百世。——法朗士

思想像爱和死一样，别人不能代替。——罗斯坦

人的思想,必定重于前世现世或来世的某一方,无法从站在历史 时点的“自己的思想”的领域超脱出来。一三岛由纪夫

思想是天空中的鸟，在语言的笼里,也许会展翼，却不会飞翔。——纪伯伦

当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深 的人看来，却是一桩蠢事。一歌德

孤独就是空虚,精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精 神世界的产物思想来填补孤独的空虚,注视着上帝善行的人可以在 孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息,只是这两种人才能忍受孤 独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外,孤独对精神的折 磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别,犹如精神病和 外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统 达到无限,好似精神通过思想达到无限。一巴尔扎克

大概思想的放射,总是以孕育思想的力量为准的，头脑要把思想 送到什么地方,思想便落在什么地方，准确性不下于从炮身里飞出的 弹丸，效果却各个不同。有些娇嫩的个性，思想可以钻进去损坏组 织;也有些武装坚强的个性,铜墙铁壁式的头脑，旁人的意志打上去 只能颓然坠下，好像炮弹射着城墙一样;还有软如棉花的个性,旁人 的思想一碰到它便失掉作用,犹如炮弹落在堡垒外的泥沟里。——巴尔扎克

用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。——布律耶尔

人人都抱怨缺乏记忆力,但没有一个人抱怨缺乏健全的思想。—拉罗什富科

我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题,那你 现在极力要解决的那些小问题,也就自然而然地顺带解决了。如果 你坐着气球上天,看一看全城,那么你也就不由自主、自然而然地看 见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时,作为副产品，也就 得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，黏住不动了,它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸,害怕广阔浩渺的翱翔,犹如我和你怕 登山一样。这就是保守思想。一契诃夫

你所说的一切,都应符合你的思想,否则就是恶意欺骗。—蒙田

在月球遥望地球,我看不到任何国界,我觉得地球就是一个整 体，我的整个思想也就开阔了。一塞尔南

14.关于描写感悟人生的句子 篇十四

2、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

3、无明实性即佛性,幻化空身即法身

4、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

5、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

6、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。(绿化环保)

7、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

8、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

10、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

11、影松涛含道趣,花香鸟语透禅机

12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

13、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

14、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

15、无明实性即佛性，幻化空身即法身

16、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

18、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

19、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

20、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

21、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

22、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

23、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

25、学佛就是在学做人而已。

26、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

27、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

28、能说不能行，不是真智慧。

29、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

30、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

31、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

32、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

33、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

34、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

35、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

36、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

37、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。