毛概社会实践之助教报告

毛概社会实践之助教报告（共10篇）（共10篇）

1.毛概社会实践之助教报告 篇一

关于北京市西城区社区群众文化生活状况的调查报告 社会实践地点:北京市西城区丰盛社区

一、社会实践的背景和地点

进入二十一世纪，文化已经成为了显示国家综合实力的重要武器，国家与国家之间的竞争正在逐渐变现为文化的竞争和碰撞、文明的融合与发展。所以中国的改革开放，科学发展以及社会和谐离不开对中国特色社会主义文化的建设，加快中国特色社会主义文化建设还有利于加强党的建设并且保持我党的先进性。国家的富强离不开文化的支持，民族的强大离不来文化的传承。文化的建设不仅在于国家的倡导更是在于我们每一个人的努力。为了加深对建设中国特色社会主义文化，提高公民思想道德素质、科学素养的认识我在过年期间对社区文化活动开展情况进行了调查。

西城区丰盛社区位于北京市西城区西单附近，是北京的核心地带，社区一共有3个小区，数千户居民。丰盛社区是西城区文明社区，平日里活动丰富，社区内居民生活安逸团结。丰盛社区的文化生活也体现了整个西城区的文化活动开展情况。本次调查以社区居民为主，以及对社区活动开展的观察。

二、社区的文化活动建设开展情况

今年正值北京“我的北京我的家”北京市群众文化年系列活动启动，在新年之际西城区要求精心安排好寒假、春节期间各类文化活动，丰富群众文化生活，着力营造喜庆祥和的社会文化氛围，对促进社会和谐具有重要意义。丰盛社区为了贯彻西城区要求，进行了一系列的文化活动，在寒冷的冬季温暖了社会温暖了人心。

社区为了扶持群众的文化团体，在假期举办了社区秧歌大赛，调动了全区街道居民来参加。这不仅使得一些退休在家的老年人有了一次参与展现自己的机会，还给了一些社区孤寡老人观看娱乐的机会。全社区居民欢聚一趟，共同欣赏这北京独有的文化。

在新年夜的晚上，社区为了照顾家人不在身边的老人以及贫困的家庭，特意把他们组织到一起，社区领导与他们坐在一起共同观看新年春节联欢晚会，社区还给他们买了各种食品饮料，关怀备至。

在今年，社区建造了属于社区自己的图书馆，拥有藏书6000册供居民借阅，丰富了居民业余生活。同时，社区在每周六都有放映各种影片，同时还有讲座，突出“敬老、爱幼、团圆、平安”理念，开展了好多老百姓特别是未成年人的公益性文化娱乐活动。这不仅对社会的文化建设起到促进作用还挺高了公民的思想道德素质以及科学文化素养。

在新年放假期间社区组织居民共赴庙会感受北京传统文化，吃北京小吃，玩各种传统游戏，看踩高跷等传统表演，使得居民充分感受节日气息的同时也放松了身心提高了素质。社区充分落实这一项文化惠民的重要工作，发挥了处于全市中心地理位置的优势，精心安排，同时还要把各类文化活动的盛况、群众积极参与和热烈反响宣传报道好。过节期间社区内的宣传栏内容丰富，更新快，信息量大，给居民提供大量信息，确保居民了解社会大事小情。

接下来社区在对中国特色社会主义文化建设方面的目标是，更加全面的贯彻落实科学发展观，做到扎扎实实，一步一个脚印。接下来重点发展网络，通过对社区领导的访谈了解到，社区希望建设一个上网点，使得那些家里没有网的居民可以通过互联网了解社会了解世界。

同时也想把社区影院做大做强，充分加强文化建设。

三、社区文化建设中存在的问题

1社区文化建设缺乏法律保障以及国家政策扶持

社区的文化建设的关系着可持续发展，及科学发展观。社区文化的建设不仅需要社区自身的努力，同时也需要国家政策的扶持。只有得到了法律的保障，才不会造成工作无头绪，统计无依据，考核无标准，管理不规范。在现在社会，如果没有国家政策扶持，企事业单位和教育文化机构很难会对社区给予各方面的支持，这样社区文化的发展战略将难以制定和实施。

2社区缺乏具有专业性的人才

社区文化建设一定需要专业的文化人才，这样才能居民大量的个性转化为共性，向着有利于社区发展的方向前进。社区为了进行文化建设需要社会学、心理学、法学、艺术等专业人才的入驻，提升社区的全面性。

3社区成员参与度偏低

社区文化活动主要面向社区居民，如果社区举办文化活动，居民的积极性不高，那活动举办就很困难，意义也就不大了。据调查，活动参与率一般达到30%就算是成功的了，一般参与率也就7%~10%，而且老年人和青少年儿童为主。老年人和儿童都是社会的弱势群体，影响力不大，对社会文化的促进作用不够明显。参与度不够高的原因主要因为在城市中心地带，人口流动性十分大，总有新搬来的住户，住户与住户之间都不太熟悉，人际交往比较少，关系比较冷漠，所以参与度比较低。

四、解决的思路

1加强法律保障

为了社会文化更好更快发展，必须给予社区文化建设以法律保障。加大文化基础设施建设和文化投入的力度。

2重视社区文化人才队伍的建设和管理

应注意把握好专业和业余两支社区文化人才队伍的管理和建设，做到相互支持。专业队 伍方面，要把社区专业性的任务做好，提高工作者素质提高社区居民素质。业余队伍方面，注意平时与社区居民的沟通联系，向专业人才学习。

3提高社区居民的参与度

社区工作人员平日里要多与社区居民沟通交流，形成互帮互助，多举办联谊活动，是居民增强归属感和归宿感。对于中青年人参与不热情的情况，主要原因是中青年人工作忙压力大，没有时间参与，所以社区耽误之际是解决中青年人参与度低的问题。

总之，社区文化建设的不断进步即有利于社会发展又有利于提高公民道德素质，增强公民归属感与责任感。只有公民道德文化素质，科学文化修养提高了中国才会更好更快发展。

2.毛概社会实践报告 篇二

党的十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，其中第42条对“深化教育领域综合改革”进行了战略部署，明确提出“大力促进教育公平，逐步缩小区域、城乡、校际差距”、“统筹城乡义务教育资源均衡配置，实行公办学校标准化建设和校长教师交流轮岗”等政策目标。《决定》积极回应了人民群众对教育公平的热切期盼，体现了中央对加快解决教育难题的决心勇气。教育部出台的教师队伍建设相关政策，无疑契合了十八届三中全会确立的改革精神。同时，政策更加具体、更加具有针对性，不仅突出了教育改革的民生导向，而且抓住了教育改革的“牛鼻子”，让公众看到了实现教育公平的希望。

教育公平是人们对教育的体感温度，是实现社会公平正义的重要手段。而实现教育公平，首先必须实现教育资源的均衡配置，尤其是义务教育资源。这当中，办学条件是基础，师资配置是关键。近年来，从中央到地方不断加大教育投入，农村学校面貌变化巨大，城乡学校硬件建设趋于均衡，基本解决了群众“有学上”的问题。但是，在关键的师资配置问题上，区域之间、城乡之间、校际之间仍存在明显差距，最突出的表现是农村学校优秀教师相对缺乏，城区学校名优教师相对集中。农村是我国义务教育的重中之重，但长期以来，由于我国城乡经济社会发展不平衡，农村特别是边远贫困地区条件艰苦，教师工作任务繁重，生活成本和压力较大，难以稳定和吸引优秀人才任教。如何增强农村教师职业的吸引力，如何让更多优秀教师流向农村，毫无疑问是实现义务教育均衡发展迫切需要解决的问题。

统筹城乡义务教育资源均衡配置，不可能交付市场自由配置，必须依托政府发挥更大的作用。这是政府必须肩负的公共服务职责，也是政府必须秉承的公平正义理念。让农村教师职业更具吸引力，让更多优秀教师流向农村，除了要在办学条件上加强标准化建设，不断提高农村学校硬件水平之外，更重要的是要做好顶层设计和政策倾斜。首先，在显而易见的收入差距问题上要作出改变，大力实施乡村教师生活补助计划，实现“农村教师收入水平高于城镇教师”的发展目标，形成优秀人才自愿到农村学校任教的流动机制；其次，在农村教师职业发展问题上，建立“县管校用”的义务教育教师管理制度，扩大校长教师交流的范围，使教师由“学校人”变成“系统人”，率先实现县域内教师校长资源均衡配置；再次，城区学校要主动帮扶农村学校，鼓励采取学区一体化管理、学校联盟、名校办分校、手拉手、教育集团、对口支援、乡镇中心学校教师走教等办学模式和手段，不断提高农村学校的师资水平。

3.毛概社会实践报告 篇三

——新疆

内蒙古自治区个案分析 内容摘要：随着少数民族自治区民族区域自治制度的实施，在经济发展和政治建设等方面都

取得了巨大的进步。但是新疆等边疆地区出现的破坏国家统一和领土完整的暴力事件，引起了国内和国际社会的极大关注，给国家和人民都造成了极大的伤害，在反思和总结的过程中，找到我国社会发展的方向。鄂尔多斯曾是内蒙古最贫困落后的地区之一，“沙多草木稀，地多产量低，人穷文化低”是它昔日的写照。沐浴着改革开放的春风，鄂尔多斯面貌发生了翻天覆地的变化，其跨越式发展的成功经验，就是按照科学发展观的要求，坚持走西部资源富集地区科学发展之路。“贯彻科学发展观，早贯彻，早受益；贯彻力度大，更受益”，这是鄂尔多斯人的深切体会，无疑也给了我们最深刻的启示。

关键字：少数民族

民族区域自治

7.5事件

新疆

社会主义建设

内蒙古

鄂尔多斯

跨越式发展

经济建设

一、新疆维吾尔族自治区7.5时间分析

我国目前共有5个少数民族自治区，寒假期间，作为少数民族大学生，我们分别在新疆和内蒙古做了社会实践，实践中体会和发现了自治区的发展和变化。

中国是一个统一的多民族国家，在56个民族中，汉族人口最多，其他55个民族人口较少，习惯上被称为少数民族。截止2003年底，我国共建立了155个民族自治地方，实行区域自治的少数民族人口占少数民族总人口的71%，民族自治地区的面积占全国国土总面积的64%左右。世界上的多民族国家在处理民族问题方面有不同的制度模式，如联邦制、邦联制、民族自治等，中国采用的是民族区域自治。民族区域自治是在统一和不可分离的国家领导下，在少数民族聚居的地方设立自治机关，行使自治权，是保证少数民族当家做主，管理本民族、本地方事务的权利。邓小平指出“解决民族问题，中国采取的不是民族共和国联邦的制度，而是民族区域自治的制度，我们认为这个制度比较好，适合中国的情况。”

2007年发生在新疆的7.5暴力事件在国内和国际都引起了很大的轰动，大规模的打砸抢烧，给人民带来了极大的伤害。在社会调查中，当大家再回忆起那段暴力事件时，仍觉得仿佛发生在昨天，大家都躲在家里不敢出去，学校放假、商场关闭，往日熙熙攘攘的大街上无比的安静，一位大妈描述当时的情景好像在等待世界末日的到来，仿佛一朝回到解放前。而如今，当这一切都结束了，我们开始反思和总结，为什么在社会主义发展到了今天，还会有这样暴力的事情发生呢？我不禁想问，难道这就是民族区域自治的结果吗？实质上，新疆“7•5”暴力事件是一起境外指挥、境内行动，有预谋、有组织的打砸抢烧事件，不是一个偶然的事件，与3.14暴力事件真相如出一撤。这种丧心病狂、令人发指的暴力犯罪行为是不能容忍的，百姓遭受的巨大痛苦剥去了恐怖分子所有精心伪装的画皮，从本质上讲，这既不是民族问题，也不是宗教问题，而是境内外“三股势力”精心策划和组织的一起严重暴力犯罪事件。但是我们也会从中发现和看到我们自己的问题。

我国社会存在的固有矛盾，新疆特有的民族矛盾、地域矛盾，改革开放后发展矛盾、贫富矛盾、分配矛盾、政策矛盾加大了维稳的难度。稳定建立在相对平衡的和谐之中，新疆长期存在的诸多差距和矛盾造成了社会的不和谐。尽管改革开放以来新疆也在发展，自我相比是空前的。但东部起点高好比在珠穆朗玛峰，西部却在吐鲁番盆地起点太低。新疆、又都是极欠发达的边远民族自治区，即使与内地同步发展也将远远落后。在一部分地区先富起来的政策倾斜下，新疆与东部的差距越拉越大，孔雀甚至麻雀都争先恐后东南飞，不仅汉族，大批民族百姓内地捞金的社会现象。西部经济发展滞后社会问题已经凸显，乌鲁木齐“7.5”**虽是突发事件，其最根本的就是这些地区经济基础薄弱百姓贫穷。再加上历史观误区和国际反华势力，分裂分子有了可趁之机。实际上，关于防止引发民族矛盾问题上，相关事件也一直层出不穷。早在2003年，湖北仙桃某食品企业准备集体招聘300名西藏青年进厂务工，可能企业仅出于照顾少数民族、统筹管理方面考虑，忽略了语言、文化、生活习惯等方面的差异，因此与当地民众发生矛盾，引发严重的民族冲突问题，导致不良后果，从社会责任上讲：新疆等少数民族地区是中国不可分割的一部分，社会有责任和义务力所能及的照顾少数民族地区，但如果盲目集体招聘，忽视了语言、文化、信仰、生活习惯等方面的差异，很容易引发集体矛盾事件，我觉得应该让他们深刻认识到：解决新疆等少数民族青年来汉务工要有高度的社会责任感，制定分散式录用及合理科学合理的管理制度，这样既可避免群体事件发生，同时也照顾了少数民族工作问题。

追究民族隔阂的历史根源主要有三点：

1、从古至今各民族各自聚居导致情感上的生疏。在长期的历史发展过程中，我国各民族频繁迁徙，逐渐形成了大杂居、小聚居的人口分布格局，汉族作为中国人口做多的民族遍布全国，少数民族人口少，且主要聚居在广大边疆地区；

2、本民族上层统治者和富人的挑拨。各民族上层压榨本民族百姓而积怨，为巩固本民族的向心力永远为其效忠，挑拨民族矛盾嫁祸于其他民族。各民族百姓对本民族统治者压迫剥削的不满和怨恨无法宣泄解脱，在上层的挑动下向其他民族发泄，民族矛盾的根在上层不在百姓，由于巨大的贫富差距，先富起来的人给依然处于贫困的人们造成了巨大的压力，会造成民族之间一些矛盾的激化;

3、反动宗教极端的仇视。尤其是外国反动组织一直试图分裂我国的领土，破坏我国的统一，蛊惑我国边境地区的少数民族，造成民族间的隔阂。我认为新疆地区是我国自治区里面最为特别的，它占地面积最广，有维吾尔族、哈萨克族等多个少数民族，语言也分为维语、哈语等，他们都有着自己神圣而不可侵犯的宗教信仰。在和一位在新疆工作了一辈子的老奶奶交谈时，在回忆起自己支边的生活时不禁泪流满面，在西部边陲与异地亲朋的亲情，多少年来受到路途遥远和关山阻隔，承受漫漫旅程的煎熬，还要比内地支出更多的时日和旅行费用。地域边远在生活上西部不仅大于内地的经济付出，还要承受相聚与分离的凄楚和思念，尤其是70年代前，支边青年和老军垦与家乡、亲人的亲情缺失和遗憾已无法弥补，这是内地百姓所没有和不曾感受的。

民族区域自治是解决我国民族问题的基本国策，是国家的一项基本政治制度，实行民族区域自治，是中国共产党根据我国的历史发展、文化特点、民族关系和民族分布等具体情况作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和发展要求，体现了我国坚持实行各民族平等，团结合作和共同繁荣的原则。统一的多民族国家的长期存在和发展，是我国实行民族区域自治的历史依据。中国在历史上长期就是一个集中统一的国家，各民族中间虽然有分有和，有统有分，但在漫长的历史进程中，认为自己是中国大家庭中的一员，始终是个民族关系的潮流。近代以来在反抗外来侵略的浴血斗争中，中国人民体会到，各族人民只有紧密的团结和联合起来，才能维护国家的主权和领土完整，只有实现国家的独立自主和繁荣富强，各民族才能拥有真正的自由、平等、发展和进步。二

内蒙古自治区鄂尔多斯市经济发展分析

内蒙古自治区成立于1945年，是我国第一个成立的少数民族自治区，也是第一个实行民族区域自治的地区。

1945年10月，党中央发出《关于内蒙工作的意见》，提出在内蒙古实行民族区域自治，建立自治政府，表明我们当党自觉地把民族区域自治作为解决国内民族问题的基本方式。自内蒙古自治区成立之后，内蒙古相继建立了3个自治旗和19个民族乡。在中国共产党的领导下，民族区域自治的推行取得显著成效，少数民族当家做主的权利得到切实尊重和保障，建设了社会主义新型民族关系。邓小平同志曾指出：“实行民族区域自治不把经济搞好那个自治就是空的。”内蒙古自治区成立前夕，可以说一穷二白，60多年后的今天，内蒙古发生了翻天覆地的变化，而这一切，得益于党的民族政策的实行。新中国成立特别市改革开放以来，中国共产党领导内蒙古各族人民团结奋斗，把加快经济建设社会发展摆在突出的战略位置，在国家的大力支持和兄弟省市的无私帮助下，全区生产总值从1947年的5.37亿元，増长到1978年58.04亿元，2010年则达到11620亿元，跃居全国各省市第十五位。使内蒙古快速脱离了原始的农牧生活，逐渐开始在社会主义初级阶段的发展与建设。

内蒙古是我国横跨省份最多的省级，同时有全国一级贫困县赤峰市巴林左旗，有全国最幸福的城市第三名的赤峰市，还有GDP超过香港的鄂尔多斯市，为什么鄂尔多斯市的经济发展水平会这么高呢？从一个生态恶劣的贫困地区，到综合实力跃居全国地级城市前列，改革开放30年来，内蒙古自治区鄂尔多斯市的发展速度令人瞩目。这一成绩得益于发展方式的转变。鄂尔多斯市通过科学利用优越的资源条件，高起点引进和配置生产要素，全面推行资源节约型、环境友好型、集约化的工业和农牧业生产经营方式，走出了生态恶化——治理——再恶化——再治理的怪圈，摆脱了发展——关闭——再发展——再关闭的困扰。鄂尔多斯市位于内蒙古自治区西南部，全市总面积8.7万平方公里，总人口151.4万。改革开放之初，鄂尔多斯处于自治区落后水平，全市8个旗区中5个“国贫旗”、3个“区贫旗”，被称为内蒙古的“西部”。经过近30年来的发展，鄂尔多斯的主要经济指标已位居自治区前列，综合实力跃居全国地级城市前列，成功实现由贫困落后向富裕文明的历史性转变，走出了一条跨越式、高起点、节约型、友好型、创新型、和谐共享的科学发展之路。

鄂尔多斯的跨越式发展，是在保护和优化生态环境的基础上实现的。2007年，全市植被覆盖率由2000年的30%提高到75%，森林覆盖率由12.6%提高到18.07%，入黄泥沙量减少了12.5%，沙尘暴由过去每年20—30次下降到8次以下。占全市总面积48%的沙漠、48%的丘陵沟壑和干旱硬梁区全部披上了绿装，局部地区再现“风吹草低见牛羊”的胜景。区域环境质量大为改善，个别地区“浓烟滚滚遮天蔽日”的现象已不复存在，昔日的“黑三角”变成“金三角”，境内无一家污染物排黄(指排入黄河)企业。全市空气质量优良天数达到325天。同时鄂尔多斯的发展是建立在创新项目大量建设、创新人才大量引进、创新产业大量形成的基础之上的。引进建设了一批创新型的重大项目，创造了20多个世界和国内第一。包括世界第一条煤直接液化生产线——神华煤直接液化年产108万吨成品油生产线；世界规模最大的井工煤矿——布尔台煤矿，年产2000万吨；世界首家利用沙生灌木平茬生物质进行直燃发电项目——乌审旗生物质热电厂等。先后与14家国内知名院校建立紧密合作关系，引进博士后和博士20多人、硕士研究生200多人、副高以上专业技术人才近千人。建设了一批国家级、自治区级技术研究中心，产业科技创新能力大幅度提高。鄂尔多斯已成为国家羊绒标准化基地、煤液化基地、国家新材料成果转化基地。坚持和谐共享发展，人民生活实现小康。鄂尔多斯的跨越式发展，是建立在经济与社会协调发展基础上的，是惠及全体鄂尔多斯人民的发展。近6年来，累计用于社会事业的投入达45亿元。义务教育普及程度和质量位居全区领先水平，市旗乡村四级卫生服务网络基本形成。城乡居民收入大幅度增加，人民生活质量显著提高。2007年，城镇居民人均可支配收入达到16226元，比1978年增长了57.2倍；农牧民人均纯收入达到6123元，增长了30.5倍。城镇居民家庭每百户拥有汽车16辆，农牧民家庭每百户拥有生活用汽车8辆，人民群众的生活水平正向宽裕型小康迈进。

鄂尔多斯的发展是在不同的地区积极发现自身的长处和优点，并大力开发自身的资源下进行的。在资源富集地区，积极探索资源节约型生产方式。这就是，按照科学发展观的要求和中国特色新型工业化发展思路，坚持保护资源、整合资源、集约资源，努力实现资源价值最大化和环境损失最小化，积极探索资源消耗少、转化增值高、循环利用好的生产方式，实现了资源的保护性开发和高效转化利用。通过引进先进企业，实现优势生产要素的跨越式聚集。引进先进的大企业建设大基地，建好大基地吸引大项目，聚集科技、人才、资本、管理等优势生产要素。推进集中发展，实现生产潜能的跨越式释放。推进企业向园区集中、工业向基地集中，规划建设了蒙西、棋盘井、树林召等一批大型工业基地，迅速形成了先进的生产力。在偏远的内陆地区，在缺乏人才、技术、资金的条件下，着力推进改革开放，构筑环境“洼地”，充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，最大限度地吸引国内外生产要素，实现最优化的配置，努力形成投资者的热土、创业者的乐园。一是变革农牧业生产经营方式，解放和发展农牧区生产力。在全区率先尝试土地承包到户，目前，有来自全国20多个省(区、市)、港台及海外10多个国家和地区的投资商到鄂尔多斯市投资。在生态脆弱地区，开拓创新环境优化保护和有效利用模式。这就是，通过变革生产方式、转移农牧业人口、企业化运作、产业化经营，将生态环境的保护与农牧业生产的发展和农牧民生活的改善结合起来，将生态环境的保护与有效开发利用结合起来，创造出生产发展、生活改善、生态恢复的多赢局面，实现人与自然的和谐相处。一是实施收缩转移、禁牧休牧轮牧，让生态环境休养生息。2000年以来，全市转移农村牧区人口40万人。全市禁牧草原面积达到3518万亩，占草原总面积的39.9%；休牧草原面积达5298万亩，占草原总面积的60.1%。2007年又将面积分别占全市总面积36.8%和51.1%的土地划为农牧业限制开发区和禁止开发区。启动建设2万平方公里无人居住的生态自然恢复区。二是全力组织实施退耕还林、退牧还草等生态建设工程。2000年以来，完成退耕还林502.7万亩、退牧还草3013万亩，完成人工造林1016万亩；组建了拥有10架飞机的鄂尔多斯通用航空公司，共实施飞播造林838万亩。三是大力发展林沙等生态产业和环保产业。把生态建设与产业开发有机结合起来，扶持和培育一批农牧业龙头企业，加快草畜林沙产业化，不仅改善了生态，而且增加了农牧民收入。乌审旗为加大毛乌素沙地治理，引进建设了世界首家利用沙生灌木平茬生物质进行直燃发电项目——乌审旗生物质热电厂，一期工程配套治理60万亩荒漠化土地。在民族地区，努力探索多元和谐的文化发展模式。这就是，立足创新，把地区、民族特色与大众需求结合起来，把优秀文化传统与时代要求结合起来，整合、包装特色文化品牌，精心打造、努力开发一批时代气息浓郁、民族特色鲜明的现代文化品牌，繁荣文化事业，发展文化产业，使发展优势不仅体现在经济实力和发展潜力上，也体现在和谐多元的文化竞争力上。一是将文化作为巨大的旅游资源，推进经济与文化的融合。充分利用本地文化资源所具有的鲜明民族特色和悠久历史渊源，以及文化资源的垄断性，努力挖掘文化优势，打造文化旅游品牌，将发展大文化与大旅游结合起来。加大投入力度，重修成吉思汗陵，建立成吉思汗陵旅游区，全力打造成吉思汗文化旅游品牌。二是将文化作为品牌工程，推进城市与文化的融合。在城市建设中，重视注入较多的文化因素，大力建设具有地域特点、民族特色、现代特征的城市雕塑、文化广场、图书馆、博物馆等文化设施，提升城市品位、形象。三是将文化作为提升地区形象的重要抓手，挖掘整合社会资源。集中开展“文化建设年”活动，成功举办了两届鄂尔多斯国际文化节，大力建设具有影响力的各具民族特色的文化之乡。四是将文化作为朝阳产业，积极支持文化精品创作。近年来，涌现了一批在全国较有影响的文化艺术精品。歌舞剧《鄂尔多斯婚礼》入选中国首批非物质文化遗产名录，《森吉德玛》、《银碗》、《鄂尔多斯情愫》等民族舞剧、舞蹈诗先后获国家“文华奖”和“五个一工程”奖。鄂尔多斯被确定为自治区唯一全国文化产业试验示范基地。经济是根，文化是魂。在经济与文化相得益彰的今天，和谐多元的文化已成为鄂尔多斯重要的新优势。

4.毛概社会实践报告 篇四

虽然我们的社会实践只有短短的几天时间，但我们团队的队员却在这次社会实践上投入了许多的精力和时间。从一开始团队申报立项到最后撰写实践报告，我们团队中的每一个人都始终以极其饱满的热情，认真负责的态度配合其他成员完成自己所负责的相关工作;他们的这种精神态度不仅深深地感染着我，更让我切实体会到了什么是团队精神。

在社会实践的过程中，有很多时候我们需要和许多人打交道，向很多人寻求帮助。在一开始我与当地人沟通交流的时候，并不是十分的顺畅，我不能很快让别人明白我们此行的目的，但随着与当地人交流的次数增多，我不断的调整自己说话的方式，我们的工作进展的越来越顺利了，同时我的语言表达能力和人际沟通能力也有了很大的提高。在走访政府的`时候，我们需要他们为我们提供相关资料和为我们开具社会实践证明，有时甚至还需要他们与我们合影留念，这个时候礼貌的说话语气和有技巧的说话方式就显得尤为重要了。在与他们接触的过程中，我学会了如何合理地去达到自己的目的又不让别人排斥我们，如何愉快的与别人交流。

社会实践的时候，外面的天气很炎热，我们又需长途跋涉，这对我们的体力和心志是一次巨大的考验。我以前是非常怕热的，一但感觉到热，我就不愿意动。这段时间与队友一起共同流汗，共同被晒黑，不仅让我变得更加坚强，更能吃苦，还让我感受到了团队的力量是巨大的，它可以帮我们做到我们个人做不到的事。在这个过程中，如果你有什么不舒服或有什么困难，队友也会鼎力相助，让你感受到团队的温暖。在我们走访农民的时候，当时天气正大，我们有一个队员头有些晕，有中暑的征兆，我们中的其他成员立即为他找到一个阴凉处，并为他找水，找解暑药。一根筷子轻轻就被折断了，一把筷子却抱成了团，这就是团队的力量。

这次社会实践拓宽了我对社会对自己的认识，也让我对国计民生方面的知识有了更深的了解。以前我把民生顾名思义地理解为关于人民生存生活的问题，经过这次社会实践，我才明白原来民生问题包含的范围很广，住房、教育，医疗卫生社会保障、养老保险等问题无不包含在其中，在我们的生活中每时每刻都有体现。对于民生问题的解决，不只是我们自己在努力，政府也在积极改善，不断提高。这些不仅开阔了我的眼界，增长了我的见识，还让我对社会的理解站在了一个新的高度，从中我也看到了自己的很多不足，有很多方面亟待改进，我必须不断努力充实自己、提高自己、完善自己。

读万卷书，行万里路。感谢这次社会实践带给我的影响，它让我受益匪浅，让我更加相信实践出真知的道理了。

毛概社会实践报告范文(二)

为期一个月的社会实践结束了，在这说长不长，说短不短的一个月里，我们付出了不少，然而收获的更多!可以说，此次的社会实践是对我的一次历练，更是一次成长!

俗话说万事开头难，确实啊，社会实践刚开始，虽然大家热情高涨，但却无从下手。于是大家四处向上一届的越长学姐请教。

到后来我渐渐发现，这确实是个不错的方法。是的，有些路我们自己没走过，我们当然需要有人指引，而且有些不必要的弯路我们确实没必要走，不必非要等到撞到头破血流才肯回头。比如这次学长告诉我们说，再找有关部门办事的时候一定要从上级往下级找，因为一旦得到了上级的认可那么接下来的事儿就好办多了。确实是这样啊!就像这次找西沟乡居委会办事儿一样由于我们从十堰市市团委再找到张湾区县团委，最后再找到西沟乡村委会，这样会增加他们对我们的信任，办起事儿来就会比较顺利。

从社会实践主题的确定，到后来策划书的拟订，再到与有关部门的沟通，到最后活动的具体展开，可谓是一路曲折坎坷。然而在领队的带领下大家毫无怨言，相互配合，相互帮助，最重要的是相互理解。

是的，要完成“微心愿”这个暑期社会实践并非易事儿。要完成问卷调查，与有关部门沟通，征集微心愿，与社会公益组织合作，访问街道清洁工，与擦鞋工交流，圆梦微心愿以及呼吁更多的人参与到爱心公益活动中这一系列工作如果没有明确的分工，密切的配合以及大家各司其职，相互理解怎么能圆满完成呢?

任何一件事儿，即使看起来特别简单，然而简单事儿做好就不简单了。在此次社会实践中，我们也是遭遇了重重困难!社会实践刚刚开始的时候，很多人不理解我们这样做究竟有什么意义?有些人会说你们自己都需要父母养活，你们有什么能力什么资格来做公益?你们的帮助又能起多大的作用呢?

对，他们说的没错，我们是能力有限，也许有人认为只有自己有能力了才能做公益，说白了公益是有钱人的!然而，我想说，也许对于我们的努力你们觉得一文不值，可我们却从中收获了很多，我觉得做好事儿，更重要的是一种态度，我想我们的行为会感动很多人，我们在烈日下奔跑忙碌，我们在冷眼与不屑中前行，我们洒下的是汗水与热血，收获的是一颗温暖阳光的心，收获的是能够发起更多的人参与到爱心公益活动中!

5.毛概暑假社会实践报告 篇五

姓名：张兰慧 学号：1030412230 班级：计科1202

一、城区老人的精神现状与调查基本思路

伴随着人口老龄化的趋势，老年人的数量越来越多，老年的精神卫生保健问题也日益突出。由于年老，老年人社会交往越来越少，又因退休或离休与同事们的接触也越来越少，再加上患病期间各种娱乐或其他活动受到限制，而家人忙于工作只能给予物质上的支持，很难解决精神空虚，因此，老年人常常产生孤独感。到2013年底我国老年人口已达到1.94亿，随着我国人口老龄化的加速和空巢家庭的逐渐增多，老年人的心理健康已引起社会各界的广泛关注。目前许多国家研究老年人心理健康问题时，孤独已作为一个重要的社会心理变量而被广泛使用。孤独与心理病变和老龄化相互关联，老年孤独已成为影响老年人生存质量的一种不容忽视的健康问题。

针对本次活动的主题、受众群体、自身条件等因素选择了江都市老城区的相关社区和老人院作为活动开展载体，并积极和社区居委会取得联系，全面了解了当地老年人分布的实际情况，并根据这些情况选择了可实施性较强、针对性较高的活动。我们主要通过问卷法、座谈、文献等方法，走访各社区，超市和老人们经常去的公园发放问卷并及时回收进行数据统计，保证男女老人比例均衡，在填写调查问卷中耐心与其沟通。同时进入各小区的养老院，与老人们进行面对面的交流，心与心的沟通，增进感情。进而询问老人是否孤独等提前准备的相关问题，及时记录。在这种近距离的沟通中，要做到有足够的耐心去聆听老人们的心声，像他们的挚友一样能够让他们道出内心的苦与乐，悲与喜。并及时做反馈的整理。阅读相关书籍，更加深入了解老人们的内心世界，为沟通做好准备，免去不必要的失误。找对恰当的方法让沟通调研更加顺利。在一些书籍中更加了解了老人的生活习惯，愿望与期盼，都使与老人的沟通更加顺利，毕竟他们年龄大了，身体差，朋友少，感情空虚，精神脆弱，不能在言语或行为上伤害到他们。

二、问卷调查的分析

通过对江都市老城区的老人进行调研工作，深入走访城区各社区、养老院、公园，以发放问卷与一对一访谈的形式对当地60岁及以上的老人的孤独感进行调研。通过运用文献法、访谈法和问卷调查法等研究方法，从婚姻状况、文化程度、亲友关系、社会活动、健康状况、子女是否孝顺、居住方式、认知与人格等多方面对老年人的孤独感进行原因分析，共发放问卷100份，有效回收91份，有效回收率为91%。同时进入各小区的养老院，与老人们进行面对面的交流，心与心的沟通，增进感情。进而询问老人是否孤独等提前准备的相关问题，及时记录。在这种近距离的沟通中，要做到有足够的耐心去聆听老人们的心声，像他们的挚友一样能够让他们道出内心的苦与乐，悲与喜。并及时做反馈的整理。在做好基本的实践活动的同时，我们也派发了调查问卷以做后续深入调研，而除了活动地点外我们也选取了其他三处较有代表性的地区进行调查问卷发放，然后收回，再进行统计，得出客观科学的结论。经过分析大概了解到城市老年人存在孤独感的几点原因： 1.居住状况与孤独感

调查显示，60%左右的老人非常渴望与子女同住。近一半的老人不能和子女同住，是造成老人产生孤独感的重要原因，与老人的交谈中不难发现，对子女的思念增加了老人生活的不快，加之部分老人配偶离异，更让简单的生活多了一分孤独感，并且儿女经常不在身边，内心的想法无人倾述，让老人内心十分痛苦。2.社交活动与孤独感

数据显示，能够每天坚持锻炼的老人很少，并且部分老人只是偶尔参加活动，不易于老人的身心健康。老人应该多参加活动，多与人交流。对于老人参加家活动少的原因调查是大部分老人抱怨，能够自由活动的场所太少，公共场合当然出行不便，家附近又没有安静舒心的小花园供老人晨练、休闲。导致想出门不知去哪里的尴尬境况。老人们期望能够为他们留一方净土，只是每天散散步，聊聊天，下下棋，遛遛狗的地方，这样他们的社交活动才能丰富起来，他们的生活才能多一些欢乐，少一点孤独。3．身体素质与孤独感

随着年龄的增长，身体素质日趋下降，导致生活不便的老人们出行不便，社交减少了，与子女见面的机会减少了等等现象层出不穷，更会使老人产生遭嫌的心理，这种现象日复一日，孤独感油然而生。

三、思考和建议

1、提倡居家养老，让老年人居住方式实在自己的家庭里，而不是集中居住在各养老机构，老年人和子女一起生活更能给予老年人精神上的慰藉和温暖，是两代人或几代人一起相互关照，互相交流，亲情更加浓厚，从而在一定程度上消除了老年人的孤独感。

2、可以把社区打造成居家养老的平台。在社区内弘扬关爱老人生活状况和精神状态的正气，积极开展社区义务助老志愿活动让更多的像我们这样的大学生提供温暖，消除他们的孤独感。

3、在媒体发面应加大呼吁相关政府部门和社会关爱城市空巢或非空巢老年人的生活，关注这些老人的精神状态。

四、自我总结

6.毛概社会实践报告格式 篇六

1、实践报告论文的写作格式

实践报告论文中应当包含以下五个部分：“题目”、“中文摘要”、“关键词”、“正文”、“参考文献”。

2、调查报告的写作格式

①题目(标题或正副标题)

一种是规范化的标题格式，基本格式为“**关于****的调查报告”、“关于****的调查报告”、“****调查”等。

另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。陈述式如《东北师范大学毕业生就业情况调查》。提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》。正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，如《高校发展重在学科建设DD****大学学科建设实践调查》等。

②列出调查的主要内容

调查时间、调查地点、调查对象、调查方法、调 查 人、调查分工等。

③调查报告正文

正文一般分前言、主体、结尾三部分。

前言。 有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。

主体。 这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。

结尾。 结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议;或总结全文的主要观点，进一步深化主题;或提出问题，引发人们的进一步思考;或展望前景，发出鼓舞和号召。

④社会调查的附件

证明进行社会调查的相关材料，如调查问卷、访谈纪录、调查介绍信等。

3、实践教学成果报告的要求： ①独立完成，不得抄袭。 ②文章正文字数为3000字左右。

③以小组形式进行社会调查的，小组人数不得超过6人。

三、实践教学成果报告的打印及装订：

1、打印纸张及字体字号

①必须用A4纸打印;

②封面上填写的“报告题目、班级、姓名、学号、完成日期”等内容的字体 为三号宋体字。

③论文或调查报告的标题使用三号宋体字，其余部分均使用小四号宋体字。

2、装订

①装订的第一页为封面，即“实践教学成果报告”的封面。

②在报告封面上填写好“题目、姓名、学号、班级、完成日期、指导教师”等信息。

③提交的报告必须按照页码序号，“小号在上，大号在下”进行装订。

范文：

一、导言

随着社会的发展，科学技术日新月异，与之相适应的网络技术也得到了广泛而深刻的发展。如今，网络已经成为日常生活中不可缺少的工具，极大地丰富和方便了人们的生活。但是，正如其他任何技术一样，网络也是一把双刃剑。网络作为一种新的技术手段，综合了以往语音、视频和数据业务，为人们提供多元化的网络服务，在带给人们方便和新颖的同时，也直接影响到了人们的生活方式，行为习惯和价值观念，这种影响是两面性的。大学生作为网络使用者的主体，研究他们使用网络的情况，有助于找出网络使用中存在的问题，并由此形成解决办法和指导大学生正确使用网络，使网络这个新兴技术更好的服务于社会，使人们的生活更加稳定和谐。

二、方法与步骤介绍

(一)调查方法的介绍

本次调查采用网上问卷调查的方式，在问卷网上设计好问卷后，将链接发送给其他同学，邀请他们参与问卷调查。

(二)调查对象的介绍

由于上网的主力是年轻人，我们能够邀请到的主要也是大学生，因此该问卷设计的调查对象为大学生，我们将对大学生的上网情况进行分析总结。

(三)分析方法的介绍

我们对调查结果采用图表进行统计，根据调查得到的结果，结合网上的文献资料，分析当前大学生的上网情况，得出相关结论，提出意见建议。

三、资料介绍与分析

(一)调查背景

7.毛概实践报告 篇七

摘要：社会大环境的变化也无一例外影响着高校学生的思想观念、价值取向、思维方式和行为方式等。一方面表现出学生的思想主流是积极的、进步的、向上的，另一方面也应看到，社会和高校发生深刻变革带来了许多复杂情况和矛盾冲突，大学生在许多方面还不适应，在思想和道德上不可避免地出现一定程度上的迷茫、困惑、混乱与沦丧，一些可能是带有方向性的问题。关 键 词：思想观念

价值取向

思维方式

行为方式

一、高校学生思想道德现状分析

社会大环境的变化也无一例外影响着高校学生的思想观念、价值取向、思维方式和行为方式等。一方面表现出学生的思想主流是积极的、进步的、向上的，另一方面也应看到，社会和高校发生深刻变革带来了许多复杂情况和矛盾冲突，大学生在许多方面还不适应，在思想和道德上不可避免地出现一定程度上的迷茫、困惑、混乱与沦丧，一些可能是带有方向性的问题。

当前形势下，高校学生的思想主流是积极向上的。从表面上看，现代大学生似乎缺少以往的政治热情，但我们坚决不能用“政治淡漠”来简单加以概括，如果说学生已经由盲目的冲动变为勤于理性思考，逐步趋于成熟则更为客观准确。他们学会了运用马克思主义的立场观点和方法，结合中国实际情况观察和处理问题，更多地表现出对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，对改革开放，党的路线、方针、政策的认同。

（一）政治观。良好的思想政治素质有利于培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神。在社会主义社会，思想政治素质最根本的核心就是爱国主义，集体主义和社会主义思想。对祖国的热爱会变成大学生一种渴望祖国繁荣昌盛的动机，继而 产生巨大的热情，为追求真理不辞辛劳的攀登，从而形成无畏的创业精神。集体主义使大学生将自己的成才目标与社会发展、时代需要紧密相联，继而形成一种促进自己不断创新和实践的动力，并不断提高自己的创新能力的和实践能力。

高校学生是比较关心政治的，他们了解时事、了解政策的愿望比较强烈，对于一些国内外大事，能够用平和的心态和发展的眼光关注形势的发展变化。我们在与一位马哲教师交流中，得知该位老师对同学们了解时事、了解政策的迫切心情颇有体会。这个情况同时通过我校开设的马克思哲学课上同学们对于老师所分析的政治国际形式的强烈兴趣也可以看出：

1、主动学习党的理论知识。多数同学认为马克思主义理论是科学理论，能够主动学习并迅速接受毛泽东思想和邓小平理论，掌握科学的思辨能力，不断端正自己的世界观、人生观及价值观，积极在思想上和组织上要求加入中国共产党，以便将来更好地服务社会、造福人民。

2、对党的路线方针政策普遍认同。调查表明，大学生对党的方针政策给予了热情关注。近年来，大学生的改革开放意识明显增强，对祖国建设取得的伟大成就深感自豪。在与同学谈话中进一步了解到，绝大多数同学认为“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”，不断构建和谐社会，全面建设社会主义小康，大力发展国民经济，努力提高人民生活水平，是党和政府作出的英明战略决策，将具有划时代的历史意义。

（二）人生观。总体上看，大学生人生追求是积极向上的，他们勤学善思、注重能力、全面提高、立志成才是其人生观的基本特点。

同时，提高自身综合素质的意识明显增强。现实社会需要素质较高的大学生，只有文凭没有水平难以适应社会的需要。同学们一致认为只有具备较高的综合素质才能更好地适应社会，才能使自己有更大的发展空间。在我校，调查显示，多数同学除了大部分课余时间用于上自习外，就是进图书馆、听音室、网络学习室或参加各种社团活动，同学们表示“现在还是想多学些有用的东西，将来才能有点作为”。

（三）价值观。由于我国正处于社会转型时期，人们生活方式在变化，社会组织形式、就业方式等日趋多样化，国内外各种思想文化相互激荡，这也同样影响着在校大学生。同时，由于广大学生对社会的认知比较理想化，加之外界的多种诱惑，不良现象也对大学生的价值观产生直接的影响。目前，当代大学生的价值观念发生了很大的转变，既不是原来计划经济体制下提倡的大公无私、无私奉献，也不是惟利是图的极端个人主义、拜金主义，而是强调个人与集体利益的兼顾，奉献与索取的统一。

价值目标多样化，带有明显的务实倾向。整个社会价值观念的裂变在大学校园里的反映强烈，大学生的价值观念变革同社会价值观念的变革一样，带有明显的普遍性、同一性和同步性，价值取向呈现出多元化和多样化并向获取实惠方向发展的趋势。这种多样性和务实性的价值取向同我国多种经济成分、多种分配形式和多元利益主体等体制的出现是相吻合的。

（四）道德观。经过一段时间的比较和思考，校园的大学生群体大体上完成了东、西方道德标准的否定与肯定，一贯提倡的社会主义道德风尚和中华民族的传统美德正在与西方文化中积极因素逐步融合，形成当代大学生的新型道德观念。应当说，当代大学生的道德主流是积极向上的。在调查中，多数同学认为“无

私奉献精神非常崇高”，“集体利益和个人利益应该兼顾”等。绝大部分同学认为“忠、孝、仁、义、礼、信、廉、耻”等传统道德观念仍有保留的必要，并且对“忠、孝”的选择率最高。

二、目前高校学生思想道德中存在的倾向性问题

在充分肯定大学生主流的前提下，在调查中我们看到，由于各种因素的影响，大学生思想认识及道德水平依然存在不容乐观的问题，集中表现为以下四个方面：

（一）重智育，轻德育。要想在社会上立足，要想使自己有所发展，必须依靠真才实学，这是社会发展的客观现实要求，所以大学生过多地把注意力和精力投入到专业知识和社会知识的理论学习中，实践则少之又少。个别同学忽视德育、不注重全面提高素质的现象也普遍存在，一直未能有效解决，这些直接导致他们意识淡化。甚至极个别学生政治责任感不强，不愿上政治理论课，不愿意担任社会工作，政治上不求进步，公益性活动不愿参加，甚至是厌倦和反感。特别是有的学生为了追求个人利益，不惜做出损害他人利益和集体荣誉的行为，道德素质水平亟待提高。

（二）注重实惠，缺乏理想。“小学进行共产主义教育、中学进行社会主义教育、大学进行社会公德教育”的评论是对部分大学生缺乏远大理想的现实写真。过去对宏大理想的追求，代之以对更加现实、更加具体、更能体现个性的目标选择，这样虽有增加脚踏实地、实事求是的工作作风和减轻心理压力等积极的一面，但其生活缺少动力、格调不高、得过且过等消极因素的影响也不可掉以轻心。一部分大学生参加活动不是以锻炼能力为目的，仅仅是为了综合测评加分；由于缺乏明确的目标，理论功底不强，不明白人生的真谛，一部分同学觉得生活没有意义，处在一种茫然混沌的状态中。调查中发现，部分同学觉得“学习无动力、生活无目的、无聊苦闷”；甚至有的学生不明白 “人活着究竟是为了什么？”

（三）贪图享乐，怯于奉献。拜金主义，享乐主义在部分同学中产生极大的消极影响。据调查，把金钱看作是人生首要目的同学的比例在近年来有所升高。在采访同学过程中，有不少同学认为金钱的地位十分重要，而赚钱的目的也只是为了个人私欲得到更好的满足，对国家对社会对他人的奉献意识较为薄弱。

（四）强调自我，忽视他人。一些大学生曲解个性化教育的真正含义，以为提倡个性就是自我中心、自我设计、自我实现，把个人同集体、个人与他人的关系割裂开来，有的竟把个人利益凌驾于他人和集体利益之上。在大学生的演讲稿和话语中运用最多的一个词汇就是“实现自我”。为了实现自我，部分学生对国家集体利益漠然置之；为了实现自我，部分学生喜欢独来独往，同学关系紧张；

为了实现自我，部分同学出现偷盗、借财物不还等损害他人利益；为了实现自我，部分同学考试作弊、弄虚作假；为了实现自我，部分同学畸形消费。自我意识的膨胀使个别学生相信“走自己的路，让别人去说吧”的意义就在于“我想怎么样就怎么样，我想干什么就干什么！”这就使得部分大学生的人生观、世界观、价值观歪曲化。

三、对策思考

大学生是一个特殊的群体，社会对大学生的关注程度普遍较高，而大学生的思想道德状况如何也会对国家、社会产生一定影响。因此，及时掌握大学生思想状况，倡导积极思想，正确引导学生思想意识走向将是一个十分重要的课题。目前，对大学生思想意识和道德观念影响最大的莫过于三个方面：一是社会，二是学校，三是家庭。社会上的各种现象，舆论报道等都会对大学生思想产生影响，这其中有好的影响，当然也有不利的一面。此时，学校导向就成为了决定学生意识走向的重要因素。那么学校改怎样正确引导学生呢？ 新的历史条件和德育对象变化的新特点为高校德育工作提出了新的挑战，针对当代大学生思想道德上出现的新问题，作为德育工作者要思考和研究的不仅仅是如何适应这种变化，更重要的是思考新形势下对大学生价值取向进行整合的有效途径和方式，建立一种新的高校思想政治工作模式和运行机制。

（一）抓好“两课”建设，充分发挥其在思想道德教育中的主渠道作用。当前，大学生思想道德层面存在的种种困惑与偏差，归结起来最根本的一点是由于他们对“政治理论和党的路线方针”理解不够，对市场经济体制缺乏足够的认识，对改革及改革出现的问题不能正确看待，以及大学生自身对社会变化缺乏足够的心理准备造成的。因此，学校一是应该加强大学生的思想理论教育，要把马列主义，毛泽东思想，邓小平建设有中国特色社会主义理论，特别是江泽民同志“三个代表”重要精神与学生的世界观、人生观、道德观、价值观教育紧密结合起来，教会学生运用马列主义立场，观点和方法正确认识与看待社会主义现实问题，提高自己的甄别力。二要以思想品德课为基础，从理论和实际相结合的角度，正面回答和帮助学生认识大学期间学习，生活中碰到的一系列问题。

（二）加强大学生思想道德教育、正确引导大学生思想意识走向。每种思想都不是凭空产生的，只有及时掌握学生思想动态及状况，才能有针对性的采取不同的教育方式。加强思想道德和政治教育是刻不容缓的一个大问题，虽然当前大学生思想道德观念主流是积极向上的，但也存在一小部分思想道德与政治意识薄弱的学生，而大学生处于血气方刚、可塑性极强的时期，很容易就会受到不良思想的误导，有的甚至被图谋不轨的坏人所利用。大学生的思想意识、道德观念和

8.毛概实践报告 篇八

课 程：毛泽东思想与中国特色社会主义概论 报告题目：对农村蔬菜生产销售情况的调查报告 学

院：

机械工程学院 任课教师：

刘昕

小组成员：吴小威（20092502）

邓涛（20092486）曾少佳（2009）

班 级：2009级机械设计制造及其自动化2班

一，调查背景

我的家乡位于四川省乐山市夹江县甘江镇，地理上属于成都平原南部，地理位置优越，交通便利，河流众多，历史上甘江镇都是作为一个重要的农业重镇和交通枢纽。如今我的家乡甘江镇更是发挥自己的地理优势，大力发展无公害农业，建立很多无公害蔬菜基地，其蔬菜出去内销部分其他的都由各大小商贩收购销往重庆主城区各大菜市场。甘江的农业生产以蔬菜为主，最主要是黄瓜，无筋豆，豇豆，茄子，番茄，辣椒，以及后来大力发展的肉豆，红四季豆，宽豆等。种类众多，产量也相当可观。作为甘江镇的主要经济来源，农业生产也是我家的主要收入来源。每年我家要产近万斤黄瓜，几千斤无筋豆，还有相当数量的其他蔬菜。特别是黄瓜，在重庆的很多菜市场都可以看到冠以甘江黄瓜这个招牌的黄瓜。但是在09年我到重庆读书的时候专门到菜市场了解蔬菜的行情，家里的黄瓜收购价那时才五毛，几经倒手在重庆的市场上就卖到了二块五之多。中间差了很多倍。09年后中国CPI迅速增长，蔬菜价格也借势疯长，农村的蔬菜收购价也得到普遍提高，但与市场价比起来其中差价也差太多。一差价一直都在3到5倍左右。所以我和我的队友想借这个暑假调查一下造成中间这巨大差价的原因，分析一下主要原因，希望能得到一些行之有效的解决方法，以增加农民收入。

二，调查方式

主要采取从蔬菜采摘到收购到运输到转手最后流入菜市场销售的各个环节入手，以询问了解的方式调查各个环节中运作的农民商贩司机

等。

三，调查内容

小组分工如下，由我来负责调查甘江镇每年的蔬菜产量，种类，平均价格，最低价格，最高价格。以及本地农民收入情况；由邓涛同学跟踪调查蔬菜运输过程中产生的运输费，包括过路费，油费以及其他相关费用；由曾少佳同学负责调查蔬菜由装车到重庆后如何让转手到达菜市场，期间转手的差价变化，以及最终的销售价格等。最后由三人进行讨论，由吴小威执笔记录最后打印成文档提交。

四，调查范围及对象

我负责调查的农村对象为我的家乡——四川省乐山市夹江县甘江镇，其中包括甘江镇政府，乡干部，我们生产队若干农民。

邓涛同学负责调查一位常年奔波于重庆与甘江之间负责收购蔬菜转卖的个体老板，吴里强（我堂哥），男，32岁，以及和他一起跑生意的人员若干。

曾少佳负责在重庆主要菜市场调查蔬菜到站后转手情况以及最终的销售价格。

五，调查时间及内容

2011年08月06日我在本地进行当地农业调查。

2011年08月07日邓涛同学跟车采访了解运输环节的情况。2009年08月8日曾少佳同学于重庆各大菜市场了解相关情况。

六，调查处理方式

收集各个成员掌握的新鲜资料汇总后进行分析总结，找出中间主要差

价出现在哪里，并简单记录后由吴小威打印成文档。

七，调查资料内容及整理

1，农村本地的调查情况

甘江镇辖21个村，196个农业社，人口近3.9万人，其中农业人口3.6万人。全镇幅员面积63.5平方公里，耕地22300亩，林地24000亩。物产丰富，盛产水稻，玉米，甘蔗，花生，柑橘等。全镇蔬菜年种植面积近三万亩，其中无公害蔬菜基地五百亩，10个蔬菜品种被省部确定为无公害农产品。其中以黄瓜，无筋豆类为代表。现在正值早秋季节，据我调查，当下时节甘江镇生产的蔬菜主要有早黄瓜和豇豆。黄瓜为早秋黄瓜，价格一般都不是很好，这几天的行情是5毛到6毛一斤，最低可以达到3毛。豇豆也是过了大产期，产量有所下降，只有一些早秋豇豆，价格也是在6毛左右。其他的少产蔬菜如苦瓜，冬瓜，丝瓜等价格更是4毛以下总体偏低。以往年的数据来看，09年蔬菜价格最低，10年价格最好。08，09年黄瓜平均价格不足五毛，最低时卖过五分，几个去年大一开学时，报名的前一天与母亲辛辛苦苦摘了500多斤黄瓜以3毛价格卖出也是卖给重庆来的商贩。第二天我到学校报到去哥哥家做客并与哥哥一同去陈家桥菜市场买菜，同样标注的甘江黄瓜却要卖到1块5，中间差了5倍之多，其中原因由邓涛跟踪调查在后文进行分析。其次，在甘江虽然是一个发展比较好的农业基地，蔬菜产量也居全县第一，但由于农户之间只是独自生产的关系，种什么，怎么种，种多少，各生产农户之间没有一个相关的联系。会导致一些生产集中或者生产过剩的情况，比如08年汶川大地

震的时候，由于当年几乎所有农户把生产都投入黄瓜当中导致黄瓜过剩，再加上地震特殊时期交通等各个方面的限制，导致那段时间黄瓜大产时只能卖到五分，农户损失相当惨重。再者，由于重庆商贩对甘江片区的收购垄断，加上两地的长期合作，甘江蔬菜生产形成以针对重庆需求的生产模式，形成以黄瓜，菜豆类生产为主的蔬菜主营模式，导致蔬菜销售处于被动的状态，有时会出现重庆商贩集体压价的行为，据我对对本地商贩的询问调查显示，重庆商贩有个类似于商会的组织，他们通过协商集体定价，有些操控市场经济运作的行为和能力。而甘江散户种植的行为再加上没有政府的合理引导没有形成一个有效对抗垄断行为的机制。所以这边农户的蔬菜销售存在一方面价格低一方面蔬菜贩卖困难的问题。总之，农户在生产销售过程中一直处于被动的状态。

第二，蔬菜在运输过程中的情况调查。

本环节由邓涛同学全程跟踪从甘江发往重庆的蔬菜运输货车，此次由一位长期在两地间跑的蔬菜收购商也是我的哥哥吴利强提供帮忙，此类商贩属第一级供货商。从甘江到重庆全程600公里，先后经过乐山，自贡等地，最后到达重庆，先后要经过大小5个收费站。此次跟踪的车队有大小辆车，其中邓涛乘坐的货车载重5吨，运载蔬菜为黄瓜，当地平均收购价为4毛5，各个收费站收费情况如下：夹江到乐山之间要过一个收费站是8元；荣县要过两个收费站，各10元；内宜高速（自贡下）50元；

在到达重庆之后以是凌晨2点左右，很快就有二级供货商提货，以

价格全部提货。由于第二级供货商不愿参与我们的调查，导致后续调查无法进行，只能通过第一级供货商中的知情人士告知得知后续蔬菜转手下落。据第一级供货商提供消息称，第二级供货商从第一级供货商提货后一部分是直接高价销往各大酒店餐馆，然后剩下的大部分销往各大蔬菜市场的大供货商，再由各大蔬菜市场的大供货商卖给市场上的小贩。其中具体价格变化不得而知属行业秘密。但由一二级蔬菜供货商之间的差价可知后续蔬菜转手差价可是相当可观的。具体的差价份额由曾少佳同学在重庆菜市场调查情况可知，并在后文叙述。

第三，重庆主要菜市场最终蔬菜价格调查

此过程由留校的曾少佳同学去沙坪坝几个重要菜市场和超市进行相关蔬菜价格调查。他走访调查了沙坪坝、九龙坡等13个超市和菜市场。超市的黄瓜价格略比菜市场高些，且黄瓜没有再区分产地，也就是说来自各个地方的黄瓜都以同样的价格出售，而菜市场中可以看到黄瓜的产地，但各个地方的黄瓜最终价格也是一样的。超市的平均价格是，菜市场的黄瓜平均价格是。

第七，现象分析与思考

我们从上述的材料中可以看出，黄瓜从农户手中出售到最终销售期间价格差异达数十倍之多，其中参与的角色有多级供货生和最后销售者。差价主要体现在交通运输过程和供货商货物转手过程中。各占的比例为

。在这些环节中农民一直处于被动以及劣势状态。他

们的辛苦得不到相应价值的回报，所以才出现现在农村人口流失大，土地荒废的现象。

第八，建议

针对这些情况我们小组经过讨论并查阅相关资料总结出要有效引领农民蔬菜种植致富可以从以下几点着手：

一，针对生产环节

1，政府部门应该在农业生产中起积极调度和引导作用，每年播种前政府部门应该针对过去的行情以及对将来行情的分析制定相应的种植计划。微观调控该地区农民种植蔬菜种类份额，防止盲目集中生产从而导致生产过剩的现象。

2，政府部门在农业生产过程中要合理规划，因地制宜，更多更好的建设无公害生产基地。将松散的农民集中起来，将田地集中起来，同意规划，统筹管理，根据不同区域的土壤条件河里种植相应蔬菜。这样既有利于对蔬菜生产的同意管理经营也有利于提高蔬菜制品的质量。在防虫防灾方面会有很大的成效。3，应该加强对农民生产生活的教育，让他们接受一些新东西，新思维。不要把思想总是停留在过去的那些适时而种的观念，不要老是抓住过去那些蔬菜种类不放。首先要立足于现在甘江黄瓜的品牌，努力发展无公害生产，还要关注黄瓜品种的变革，要敢于尝试新品种，努力提高产量质量，要把甘江黄瓜这个品牌打好，打响。除此之外，还可以发展出了这几种传统蔬菜以外的蔬菜。红四季豆就是一个成功的例子。据调查，甘江片区

于09年引入血红色四季豆，经过一年的试种取得相当大的成功，现在红四季豆几乎完全取缔了传统四季豆的种植成为甘江蔬菜的又一大品牌，平均价格都在一块五以上，农民受益颇大。政府部门应该在这个成功例子中吸取经验，要与时俱进，努力创新，把创新精神作为自己发展的动力。最后，在生产模式上的改变。现在环境变化非常明显，显然不能再像以前那样以节气来安排农业生产。相关部门应该在气象方面做足功夫，在农时确定上要对农民起到积极引导作用。就最近情况来看，本地农民对何时播种表示很盲目，很多农户每次播种都要补种三次以上，就是因为没有掌握好天气和农时变化。

二，在销售方面

从调查情况来看，农民在蔬菜销售上一直处于被动的局面。政府部门在这个方面更是要做足功夫，改变这个窘迫的局面，为此我们小组作出以下建议。

1，立足于甘江蔬菜在重庆市场的地位，积极开辟其他地方市场，打破重庆商贩涉嫌垄断的局面。对两地蔬菜的价格进行关注和调查，依法打击行业垄断，切实保障农民利益。

2，甘江镇政府可以学习其他地方的成功例子，与企业合作，按需求生产，政府在其中监督调度。与企业合作有个很明显的好处就是不会生产过剩，企业会保价收购，降低农民生产风险。也可以自己成立类似于以前农业合作的城镇企业，有条件的发展自己的企业，将运输这部分利润收归己有。甘江镇就有一个成功的例子，甘江镇中心村无公害黄瓜生产基地就形成了村民生产，自己运输销售的局面。该无公害生产基地与重庆很多超市，酒店，餐馆，市场形成点对点的销售模式。将生产出最优的黄瓜以较高价格卖给这些企业，农民从中获益很大。我们觉得政府也该学习这个例子，制定适合自身发展的方法。

3，国家相关部门也应该在路桥费这一块减轻农业运输的压力，对农业运输车辆进行减收或者免收路桥费将大大减轻蔬菜运输的成本，一方面可以提高蔬菜收购的价格，一方面还可以降低蔬菜的市场销售价格，可谓一举两得。

第九，调查心得

我们小组三个都是在农村长大，一直都很明白蔬菜生产和最终销售的价格会有很大的差异，但我们却不知道这个差异产生的具体原因，通过这次调查，我们了解到在市场上虚高的蔬菜价格的组成，具体的分析了这价格差异产生的原因，我们也参与讨论了可以改变这种差异切身提高农民受益的方法。看到了许多我们书本中讲不到的东西，这次调查也势必丰富了我们的假期生活，我们小组成员分工明确，每个人都积极认真的完成自己的工作，积极参与讨论，查阅资料，我们走访了很多人，查阅了很多资料，在这个过程中我们的调查能力，或作能力，现象总结能力，问题分析能力得到很大的提高。

也许我们的调查并没有揭示出问题的本质，因为我们的调查还存在一个很大盲区，或因为我们只是看到了问题的表面并没有深沉次得揭露。也许我们的建议只是纸上谈兵，没有多大的实际意义。但我们相

信，我们这几天所做的工作，所付出的努力都是值得的，我们的调查可以帮助更多的人了解一些他们没有接触到却又与自己息息相关的区域。我们也相信，将来会有更专业更权威的调查来帮助农村政府解决实际问题，更好更快的建设社会主义新农村

9.毛概实践报告 篇九

------城市中行乞人员的生活现状

一引言

每一个乞丐都是坠入凡间的天使，他来到人间，尝尽冷暖，为的是测探人心，寻找善良的人。等他回到天堂时就会告诉上帝：这个人是善良的，那么，这个人死后就能够到天堂，这个人的人生也会很完美。

--------《坠入凡间的天使》乞丐古已有之，在武侠小说中我们总能够看到作者把乞丐的生活描绘得多自由，多洒脱，异常是金庸小说中的乞丐比如说洪七公，那岂是潇洒两个字能够描述的。而在如今的社会，现实是，虽然他们是这个繁华社会中的一员，可是却与那里的繁华格格不入。他们大多数生活在地下通道，或者是商业区，当然也有很多是在街上行乞的。他们的数目很庞大，据零点调查公司调查，中国的乞丐人数在百万左右。看到这个数据十分的震撼，中国竟然有那么庞大的乞丐团体，这反映出的社会问题是十分严重的，同时对社会的影响也是十分巨大的。这就需要我们好好深思一下这个问题了。乞丐的历史

在百度百科中乞丐的定义是这样的：乞丐(beggar)就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我国古代乞丐的历史，几乎与礼貌社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，可是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们能够看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、骗子盗贼，都可在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。

二乞丐的群体

乞丐的群体结构十分复杂，其中确实有因为肢体残障，失去了劳动本事;或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠的人;或是孤苦弃儿，鳏寡无依，只得靠人施舍赖以为生者.此外，还有许多游手好闲的无赖流痞，他们好吃懒做，充杂其间，成为惰民一族;更有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂在内.还有奇怪的现象，一些农村中的农民，在冬闲无事之时，全村成帮结伙地外出乞讨，赖以增加收入，竟也成了传统惯例。若逢早涝年景，乞者更众。然而，有一种方式是我们必须正视的，那就是当社会发展到必须阶段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”诞生了。在重压之下，有一部分另类、前卫和追求自由生活方式的人摆脱世俗社会生活的圈子，开始了自由自在的乞丐生活。这种自愿沦为乞丐的行为是一种逃避现实生活和追非世俗生活的表现，这也是对社会竞争残酷性的一种无声控诉。同时这也是社会发展中广泛存在的问题。

三乞丐的生活现状

当我们在繁华的街道上逛街时，难免会看到他们衣衫褴褛的身影。每每在他们身边走过，总能看到他们惨不忍睹的伤疤和残疾的缺陷。近年来，随着人们生活质量，乞丐的队伍也在不断的壮大，异常是在繁华的街道上、人来人往的天桥，都有他们乞讨的的身影。在南宁，在这个不算太发达的城市，我们也经常能够看到街道上的乞丐。我觉得乞丐最多的聚集地应当是在朝阳广场，好像每次去，总会看到有人在行乞。在火炬路我们也能够看到有很多人在行乞，异常是老人。他们一般都是在拉二胡等，以一种类似于卖艺的形式在行乞。

经过了解，我们发现，他们行乞的主要原因是家庭贫困、遭遇天灾、

身体残疾。多数的受访乞丐认为，自我在与城管、公安、救助站等工作人员打“游击战”，过着“你来我躲，你走我出”的生活，他们说：“为生存，没办法”。

而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女无力或干脆不承担赡养义务，或者子女因意外去世。他们年纪已经很大了，却只能自我养活自我。对于居住条件，能够说是居无定所。其中一位老人索性住在了桥下，我们不知风霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人该怎样生活。

而那些本该是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因为父母去世，而他们又没有亲戚能够收留他们，所以只能行乞过活。当然了，我们也发现有很多的“伪乞”，他们受到一些集团的指使，利用人性的善良来骗取钱财。还有些小孩，是受到父母的指使出来行乞的。开始时人们看到他们穿得破破烂烂，感觉挺可怜的，所以也会给他们钱。可是在看到了太多“伪乞”的新闻之后，很多人已分不清到底哪些才是真正的乞丐，所以久了之后也对他们熟视无睹了。

随着乞丐的增多，引起了诸多的社会问题。日常生活中，我们注意到越来越多的人觉得“行乞已成为一种职业，而这种职业也会讲技术、收益”。是不是还真有个犯罪集团在背后操纵呢?但这样的观点是谁造成的呢?是社会?是政府?还是乞丐自身?这就不得不引起我们的深思了。

四乞丐存在的原因

随着我国现代化程度的一步一步的提高，社会分化也越来越严重，市场上的优胜劣汰，社会上的弱肉强食，产生了社会贫富的两极化，;而劳动市场和资本市场的发展在加速财富积累的同时，也迅速扩大了贫富的差距，从而使社会资源的分配进一步集聚于那些强势群体的手中，导致强者越来

越强，弱者越来越弱。从而对社会的和谐产生了很大的影响。由收入差距构成的社会不公问题是影响社会安定的一个重要因素。收入的过分悬殊，会对社会凝聚力、民族凝聚力带来必须影响。自然，在日渐城市化的大都市中，那些思想守旧、文化素质低的弱势群体就会被遗落到礼貌的角落。他们的苦楚，也许仅有他们自我明白而已。

当然，我们也不能否认政府对它们的诸多扶助，如：各个地区的收容所、救助站和民政局的资金救济等等。可是，显然力度不够。在收容所里，因为他们身份低下，所以常常被欺负。年的“孙志刚事件”就是一个最好的见证：一个年纪轻轻、大有作为的大学生，因为出去上网未带证件，被误认为三无人员(无生活来源、无劳动本事、无法定赡养人)带进收容所，在收容所惨遭毒打致死。虽然凶手已经被绳之以法，可是这起人神共愤的恶性事件，证明了乞丐、流浪汉等弱势群体在社会的地位之低下，他们太需要人性的关爱了!

五对行乞人员解决方案的思考

1政府工作中存在的问题

流浪人员居无定所，分散性强，并且文化水平较低，对政府的救助不配合，使得救助工作难以展开，大多数流浪人员来自贫困的农村，没有理解过正当的、足够的教育，对政府救助不信任，甚至产生抵御心理，加大政府救助难度。

该群体普遍存在医疗危机，他们长期处在社会底层，不讲究个人卫生，甚至有的已经感染传染性疾病，无疑加大医疗的支出，使政府的负担更加严重。

2对政府提出的一些提议

(1)制定实施社会政策，协调社会矛盾，解决社会问题，向弱势群体供给社会支持。如建立和完善社会保障制度、给予政策倾斜、免费理解技能培训和公平就业机会等，并且运用法律手段保护弱势群体的权利和利益。

(2)大力发展社区服务，建立社会互助网络。社区服务是针对弱势群体所供给的小型多样的社会福利和社会服务体系，推进社会服务，不仅仅能够分担政府与企业的压力，把弱势群体的一部分社会保障问题解决在基层，扩大基层民主，缓解社会问题与社会矛盾，维护社会稳定，并且动员社区力量，开发社区资源

(3)加大财政投资力度，对流浪汉、乞丐等等弱势群体，经身份查实，对其发放必须量的生活补贴，将实在生活无法自理者送进救济站，并对他进行进取的生活指导。

六感悟

10.毛概暑期社会实践报告 篇十

1.社会实践选题的目的及意义

1.1社会实践选题的目的

今年的暑假我们进行了暑期社会实践，我们组选择赶赴沈阳红色经典学习的实践主题。选择这个主题的原因有很多，其一是恰逢今年是中国人民反法西斯胜利70周年，其二是我们因该从书本外了解更多的历史，其三是为了进一步培养我们的爱国热情。1.2社会实践的重要意义

作为当代青年我们没有生在那个年代，没有亲眼目睹当时日军侵华的暴行，我们离历史太远，但是我们不能因为时间的久远而忘记历史，相反的我们应该时刻铭记历史，引以为戒，不在被侵犯，不再受屈辱。

2社会实践的重要内容

2.1社会实践的具体安排（包括实践的时间、地点及主要路线）

我们社会实践的时间选在暑期实习结束后进行社会实践。在8月3日结束后开始。8月4号从学校出发参观了九一八纪念馆及抗美援朝烈士陵园。在8月5号参观了张氏帅府。

2.2社会实践的内容及领悟

8月4日我们从学校驱车来到大东区望花南街的九一八纪念馆。目前，这里是沈阳市最主要的青少年爱国主义教育基地之一。来到馆前便看见一个像书一样的巨型建筑，后来了解到这是一座残历碑，碑形为事变日期的台历，上面模拟了孔洞和骷髅以示在这一天发生的战争的残酷性。在九一八博物馆到处可见“勿忘国耻”，勿忘“九一八”等醒目的题字，提醒我们不能忘记历史，应铭记历史，理性对待。在这里我看到了更加详细的九一八事变中日本侵略，以前了解的九一八事变都是在历史书中了解到，只知道在1931年9月8日，日本以武力袭击沈阳，侵占东北而蒋介石以“攘外必先安内”的理由让张学良带领的东北军采取不抵抗政策以致东北沦陷馆内陈列了大量与“九•一八”事变有关的图文资料。在这里我们见到更多关于这次事变的前因后果以及东北人民的社会状况，沦陷区人民的艰难处境。历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶，叩问冷漠者的两只，敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈覆辙的践踏人权，亵渎文明和破坏正义的覆辙。

九一八事变是日本帝国主义企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤，也标志着世界反法西斯战争的开始。

在馆内我们看见很多关于当时的图片，雕塑，和模型这些都生动的记录反映了在事变之后人们的生活惨状，严苛的战争给人民带来的是名不聊生，战争带的巨大痛楚从这里开始蔓延，当时日本人对中国人进行着到华北开战后，伪满洲国实行配给制度，日本人发红皮粮本，每人每月大米、麦粉30斤，黄豆10斤，朝鲜人可以吃混入大米的小米饭，中国人则发绿皮粮本，每人每月只供给高粱米或玉米面24斤和部分杂豆，伪满洲国《米谷管理法》甚至规定，只能日本人能够吃大米，中国人吃大米就是经济犯罪！同时规定中国农民的余粮一律上缴，称为“出荷”。当时的日本家庭可以大吃大喝，在东北的民众在为吃发愁，不断的差中选优。许多人不得不在家门前挖了一个大沟，将玉米晒干之后，就藏在沟里在掩土埋上。

伪满时期，日本军国主义为了维持殖民统治，对东北人民除了进行残酷的军事镇压外，还利用“满洲协和会”进行思想统治和精神奴役。在舒兰小城，机关、企业的工作人员每个月也至少要被安排一次参拜“神社”的活动。除了对于“日满友谊”及“伟大日本民族”的无限赞美，严密的消息封锁让人们很难了解发生在东北之外的血腥与灾难。

国高有时会组织孩子们到临近的五常县慰问日本守备队。除了全体向日本兵敬礼，校长还要代表学校讲话，感谢日本军队对“满洲国”的“庇护”。

那时候民间并没有“亡国奴”一类的概念，甚至“中国”都与人们的现实生活没有关系。民众只是大体知道，满清复辟了，而且受制于日本人。那些负责“传道、授业、解惑”的先生们对时局有着稍稍清醒的认识，但没有人敢当众表露。

许多家庭过着噤若寒蝉的日子。只有偶尔家里来了非常知底的亲友，一种愁苦和哀伤才会被宣泄出来。

当时，并没有侵略军进驻舒兰县城，社会秩序的维持完全交由伪满警署负责，许多人甚至没见过传说中的日本兵。但人们依然恐惧——如果你被征调去为一些“国防工事”当劳工，即使不被累死饿死，也会因为许多工事涉及军事机密而有去无回。

对于这段被侵略被欺辱被奴役的历史，每个中国人都应该永远牢牢记住。勿忘国耻，勿忘国耻，勿忘国耻，重要的事情说三遍。耻辱的历史是无法改写的，但我们作为后来者，有责任，有义务不让耻辱的历史重演。战争是可怕的，无论这个你是入侵国还是被侵略的国家，战争都会给这个国家，这个国家的人民带来无法抹平的伤痛。战争会使一个国家的人民流离失所，会让家庭支离破碎，会让这个国家的经济倒退几十年。

每当九月十八日来临的时候，各个城市都在同一时刻鸣放警笛，警醒国人勿忘国耻的时候，当国家领导人向抗战岁月里牺牲的英烈和死难的同胞献上花篮的时候我们是否也应该深深的领悟到，作为中国人，作为新时代的大学生骂我们身上肩负的责任，我们也应该真正的为我们自己的国家做出应该有的贡献，为了祖国的明天，为了不再受到屈辱而去努力。

在这之后我们又来到了位于陵北街的抗美援朝烈士陵园。这里伫立着一座纪念碑。碑上刻有抗美援朝烈士英灵永垂不朽几个大字。在纪念碑后是烈士墓，安葬这123位志愿军烈士。在这里有我们很小便熟知的战斗英雄黄继光和邱少云。在烈士纪念馆总我们看见许多珍贵的历史图片和烈士生前使用过的武器，荣获的勋章等遗物。在抗美援朝战争中，有很多志愿军战士壮烈牺牲，他们为祖国安全，人民安居乐业，在异国他乡献出了宝贵的生命。青山埋忠骨，他们永远活在中国人民和朝鲜人民心中，他们永垂不朽！

作为中国和平年代的青年，没有吃过苦，衣食无忧，更没有参加革命和战争，我们今天过着安逸舒适的生活，在宽敞明亮的教室里读书写字，抗美援朝对我们只不过是一段历史而已，很少有人想起五十多年前志愿军在朝鲜战场上的残酷斗争，也很少有人想起他们在战场上九死一生，为国捐躯的惨烈场面，我们应该扪心自问：我能为国家和民族做点什么？，我们既不能叹息，也不能只是愤怒，而是要奋斗！自强不息地奋斗。每个中国人都应牢记历史，牢记弱国无外交、落后就要挨打的历史教训，牢记生于忧患，死于安乐的古训，知耻而后勇，发扬国家兴亡，匹夫有责的精神，从我做起，从今天做起，从自己的本职工作做起，从点滴做起，踏踏实实，埋头苦干，为建设社会主义祖国增砖添瓦。时刻关心祖国的前途和命运，常有危机意识，常有忧患意识，致力于祖国的繁荣和强大，提高祖国的国际威望和综合国力。

8月5日我们乘坐地铁到达了位于中街的大帅府，这里是军阀张作霖和他的儿子——我们的老校长著名爱国将领张学良将军的故居。帅府中的建筑是典型的中国传统的古典建筑，呈现了东北地区特色。进入张氏帅府我们见到了各种类型的建筑，既有中国传统的建筑，也有欧式风格的建筑类型，非常具有观赏性和艺术价值。我们接着参观了大青楼，帅府后花园，大青楼和关帝庙。小青楼是张作霖为吴夫人专门修建的。皇姑屯时间中，张作霖被炸成重伤，就是安顿在这里的。大青楼是一座罗马式建筑。张学良后来就在这里办公。大青楼自建成到918事变，一直是张氏父子的官邸和私宅。期间经历了两次直奉大战、张学良承接父业、东北易帜、接受全国陆海空军副总司令信印、武装调停中原大战等重要活动。可以说是中国现代历史的见证。而关帝庙是帅府家庙。帅府院外还有帅府办事处、边业银行和赵四小姐楼。

在大帅府中参观着无疑是一种享受，在这里我们不仅可以看见风格各异的建筑，还能了解到关于张学良的许多事迹。无疑他的一生是具有传奇色彩的。在来到东北大学之前便从历史的课本中了解到关于张学良，特别是他和杨虎城的西安事变让我们看见他对国家的赤子之心，使我们敬佩不已，在1936年冬，蒋介石调集大军准备进攻陕北红军，东北军将领张学良和西北军将领杨虎城反对内战，在反复劝说蒋介石无效后，与12月12日拘禁蒋介石及其随员其后张、杨二人及东北军和地17路军高级将领联名通电全国，提出改组南京政府，容纳各党各派、共同负责救国，停止一切内战。共产党代表周恩来到西安斡旋，蒋介石统一接受停止内战，联共抗日的主张，事变得以和平解决，国共内战因此停止。而后面来到东北大学之后才知道他居然是我们学校的创校校长，是他一手创办了东北大学，在20年代初，中国处于半封建、半殖民地社会，日本帝国主义更是长期觊觎东北。当时张学良老先生力主兴办教育，培养人才，以救国救民。毛主席对张学良的评价是：令中共抱憾的民族功臣。江泽民觉得张学良先生是伟大的爱国者，堪称中华民族的千古功臣。周恩来说张学良是民族英雄，千古工程。这么多领袖对于张老校长给予高度的评价，可见我们的老校长确实是值得我们尊敬和敬佩的人。作为东北大学的一份子我觉得我们应该向老校长学习，传承老校长爱国爱人民的精神，兢兢业业，努力奋斗。将老校长的精神传遍中国大大小小的地方。

3.实践感悟

中国抗日战争是世界反法西斯战争重要组成部分，中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场。14年的中国抗日战争，中国抗日战争开始时间最早、持续时间最长、抗击和消灭日军最多，付出代价最大，对彻底战胜日本法西斯起到决定性作用。