提升领导干部能力

提升领导干部能力（共9篇）

1.提升领导干部能力 篇一

学习先进理念 强化责任担当

2018年4月8日至4月14日，经县局统一安排，在吴建东副局长带队下，我们42名同志赴中国政法大学参加县局举办的第二期领导干部能力素质提升专题培训班。

这次培训，老师们的授课深入浅出，形象生动，让我获益匪浅，现将本次学习的收获和体悟总结如下。

一、坚定了理想信念。专家教授对社会的分析一针见血、一语中的，实事求是、客观实在。通过本次学习，我充分认识了党的领导的重要性；进一步端正了自己的世界观，坚定了理想信念。

二、深刻感悟到态度的重要性。本次学习虽然课程安排很满、很紧凑，但毫无疲累的感觉。这一方面得益于授课老师们的精心准备，内容引人入胜；另一方面，我们十分珍惜这次高规格的学习机会，拿出最好的学习状态投入到这次培训也是重要原因。通过本次学习，我领悟到对待工作，如果积极主动，自然热情迸发，工作起来更加得心应手，容易得到群众的理解和支持、领导同事们的认可；如果消极被动，必将适得其反。

三、开阔了视野、增长了知识。我十分珍惜这次在中国政法大学学习的机会，抱着虔诚的态度，把这次学习作为提高自身修养与能力素质的契机，特别投入与认真。特别是听了张丽琳教授《领导力突破与魅力提升》、白焕然教授《传统文化与警察职业》、马皑教授《领导干部工作压力缓解与情绪控制》、杜彦辉教授《大数据与公安实战》以及崔艳教授《习惯在镜头下执法——提高公安民警媒介修养》等课程后，被专家教授们独到的分析和精辟的见解所吸引，教授们许多精辟入理的观点和处事态度给我予以启发，开阔了我的视野，丰富了我的知识储备。

四、通过这次学习，与本班同学加深了解，增进了友谊。平时，我们各自在不同的岗位工作，忙于日常的工作事务，很少有这样的交流机会。此次赴京学习，在课上，我们一起聆听、一起思考、一起进步；闲暇时，我们交流各自工作中的得失和生活中的喜怒哀乐，增强了相互理解；学成归来，我们握手告别，元气满满的回到各自的工作岗位。

借着这次学习的东风，我将继续强化责任担当，认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，牢固树立四个意识，坚定四个自信，认真贯彻落实县局党委的决策部署，不断提高政治素养、理论水平、业务能力。只有这样，才能在贯彻落实县局党委的工作部署、指示精神上更主动、更准确，不发生任何偏差和失误，不负所学，不负群众期待，真正成为一名组织信赖、群众满意的人民警察。

禁毒大队 张清正

2.提升领导干部能力 篇二

这些官员在媒介事件中露怯、出丑,原因是多方面的,但最直接的原因是媒介素养欠缺,不善于同媒体打交道。媒介素养是指一个人对媒体信息的认知、判断、解读、评价、接受和使用的能力。简单概括就是认识媒体、使用媒体的能力。从一般意义上说,媒介素养教育是面向社会全体公民的通识性教育,每个人都应该不断提高媒介素养。这是因为现代社会信息海量繁杂,良莠不齐,如果说前人因为封闭和隔离,易导致信息焦渴,现代人则是信息超载。善于取舍、分辨信息的真伪、利弊,免受不良信息的侵害,是人生的一种智慧和策略。“政府官员媒介素养的提升是提高执政能力的迫切要求,是推进民主政治的客观需要,是优化政府形象的必备条件,是适应传媒发展的必然选择。”[2]官员的媒介素养实际上是执政能力的具体体现。

提高同媒体打交道的能力,需要走出认识上的一些误区。媒体的职能不是单一的“喉舌”和“工具”,同时它还是信息的传播者、舆论的表达者,是上情下达、下情上达的重要载体,是民情民意的反映;是监测社会环境的雷达、哨兵,是预警者;是政府公权力的监督者,是无所不在的眼睛。另外,它具有传承文明的功能,是人类文明历史演变的写照;它还具有提供娱乐的功能,是社会公众修身养心的平台。也就是说,随着市场经济的发展和政府职能的转变,媒体所扮演的角色越来越多样化。“喉舌论”和“工具论”是建国后很长一段时间里我们对媒体属性的主流认识,这种说法是基于传媒与政治关系的一种定性。它只道出了传媒与政治之间的关系,除了政治关系,传媒与经济、文化等领域还有着千丝万缕的联系。

领导干部要适应媒体角色的变化,适应政府与媒体关系的变化,及时调整应对媒体的策略。面对媒体,要转变“高高在上”、“居高临下”的态度,摆正与媒体的关系:既是传播者,也是阅听人;既要和媒体交朋友,又要主动接受媒体的监督,养成在媒体监督下开展工作的意识和习惯。在这日渐透明的信息环境里,上至决策过程,下到饮食起居,领导干部的“私密空间”越来越小,那种采用行政命令的方式对媒体强行干预,严加管制,只许唱“赞歌”、“喜歌”的做法,越来越行不通。随着民众参政议政意识的提高,随着传播渠道越来越畅通,媒体的舆论监督功能日益强化,领导干部要恪守“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的执政理念,变打压舆论监督为积极主动地接受舆论监督。日前发生的“史上最牛工商局长”和卫生部的“记者黑名单”,再一次暴露了一些部门和一些人对舆论监督的敌对心理和抵触情绪,值得我们警惕。原国务院新闻办公室主任赵启正概括政府新闻发言人和媒体记者的关系时说:记者不是你的部下,也不是你的敌人,而是你的朋友,不过这个朋友是带有挑战性的。领导干部和媒体的关系也是如此。在挑战项目中,笔者以为,最严峻的应该是批评报道,尤其是失实的批评报道。可以说,如何应对批评报道,尤其是失实的批评报道,是检验领导干部胸怀气度、是否宽容舆论善待媒体的试金石。“言论自由意味着允许说错话”,“即使这种监督出现了错误的判断,也不应该追究监督者的责任。”[5]有些地方出现“抓捕记者”、“扣押记者”、“殴打记者”甚至出现“跨省追捕”、“网上通缉”等情况,“一方面说明一些地方政府官员官本位意识浓厚,存在权力的‘傲慢与偏见’;另一方面则折射出一些官员媒介素养的严重匮乏……”[3]对媒体的“挑刺儿”、舆论的质疑,领导干部的正确做法是自觉面对、热情鼓励。公共权力的行使,应当被公民监督。人民群众通过媒体所行使的监督权,能够促进政府提高工作效率,揭露社会弊端,提升执政者的公信力。

面对突发事件、突发危机,要在第一时间公布真相,要掌握舆论引导的主导权。国务院关于《国家突发公共事件总体应急预案》中规定,突发事件是指“突然发生,造成或者可能造成严重社会危害,需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。”目前,我国正处于社会转型的关键期,各种矛盾日益凸显,各类突发事件的发生概率日渐增大,其影响面也因为网络传播的跨疆域的特性,而越来越大。反思近年来危机传播的教训,不肯说、不尽快说、不说真话是主要的问题。其结果是错失了舆论引导的先机,损害了政府的形象。突发事件是各种矛盾激化的结果,具有危害性、破坏性以及连锁反应性,极易引发“次生灾害”,引发社会恐慌,因此公众关注度高,渴求事件的真相,常常是舆论的热点、焦点。云南省委宣传部副部长伍皓的一句话说得相当贴切:一壶已经烧开的水,如果还使劲捂着盖子,结果只能是连壶底都被烧穿;而盖子一揭,尽管有可能会烫着自己的手,但沸腾的民意也就会变为蒸气慢慢消散。大众传媒作为信息和意见交流的平台,被形象地喻为“社会的排气阀”,它可以疏通、疏缓和疏导。突发事件发生后,主动揭盖子,而不是消极捂盖子,保持信息畅通,在第一时间通过媒体向公众公开真相,谣言就失去了传播的机会。

在新媒体时代,对危机发布的“第一时间”的理解和认识也要与时俱进。传统的是“黄金24小时”法则,即在事发24小时内发布权威消息是“救急”、“应急”的关键。基于新的传播环境,人民网舆情监测室曾提出突发事件中的“黄金4小时媒体”概念,最近南京出台《关于进一步加强政务微博建设的意见》,明确规定:对于灾害性、突发性事件,要在事件发生后的1小时内或获得信息的第一时间,进行微博发布[2]。危机发布的“第一时间”与危机发生的“第一时间”越来越同步化。危机发布与危机发生的时间差越小,对领导干部的媒介素养的考验就越大,比如在操作方法上,要速报现象、慎报原因,速报事态、慎报处置结果,有序有度地进行发布。仅以上述的“慎报原因”为例,突发事件常常是某一社会时期里的“问题标本”,其发生既有现实原因,也有历史原因,既有主观原因,也有客观原因,而且可能是多因一果、一因多果、多因多果,它们谁是主要原因、谁是次要原因?在当下的因果链条中,作为“原因”的,又是上一因果链条中的“结果”,循环往复。“慎报原因”就是谨慎“定性”,这是由突发事件的复杂性和人们认识上的相对性、滞后性以及突发事件的敏感性所决定的。

政府的媒介形象具有“易碎品”的特点,传播的正向累积效应是个相对缓慢的渐进的过程,而损毁形象可能仅仅因为一次危机传播的公而不开、捂而不住,非典传播的隐瞒不报、“欺实马”的欲盖弥彰、“背书帝”的闪烁其词……都是这方面的教训。要打造责任政府、高效政府、有为政府、阳光政府的良好形象,领导干部就要不断提升媒介素养,提升应对媒体的策略和方法,尤其是突发事件处置中,如何满足公众的知情权和媒体的报道权,更是对领导干部执政能力的考验。“各级政府和相关部门主动和善于与媒体打交道,交朋友,这是工作的需要,也是党性的体现。”[5]

摘要：同媒体打交道的能力是领导者必备的素质,是执政能力的具体体现。领导干部要增强媒介素养,适应媒体角色的变化、政府与媒体关系的变化,既要和媒体交朋友,又要主动接受媒体的监督。突发事件处置,要在第一时间通过媒体向公众公开真相,掌握舆论引导的主导权。

关键词：媒体,领导干部,媒介素养,突发事件

参考文献

[1]张品良.新网络环境下领导干部媒介素养的提升[J].求实,2010,(6).

[2][4]叶皓.媒体时代官员必需的媒介素养[J].新闻与写作,2011,(1).

[3]陈力丹.解析中国新闻传播学[M].北京:人民日报出版社,2010:78-81.

3.提升领导干部能力 篇三

关键词：领导干部 执行力 领导力

领导干部既是公司领导层的执行者，又是基层单位的领导者，其自身在领会政策、计划工作、指挥协调、谋划部署、创新实践等方面的能力表现直接影响到整个企业的执行力。党员领导干部只有勤于修炼，善于学习，勇于担当，带头强化执行、创造性执行，才能不断提升综合素质和履职能力，将卓越的执行力和领导力转化为推进企业科学发展的强大力量。

一、勤于修炼，提升党性思想境界

持续提高政治鉴别能力。习近平总书记系列重要讲话就共产党员坚定的政治意识提出了明确要求，那就要准确把握四个“坚定不移”。这四个“坚定不移”是作为一名共产党员必须坚持的理想信念，也进一步提醒我们，政治上的清醒与坚定是做好管理工作的前提和基础。领导干部只有坚持正确的政治方向，不断提高政治鉴别能力，不断增强政治立场的坚定性、服务大局的自觉性、强化执行的原则性、改革创新的敏锐性、抵制歪风邪气的战斗性，才能始终保持正确的前进方向，不折不扣地完成好组织交付的任务。

持续强化优良工作作风。当前，中央在全党深入开展黨的群众路线教育实践活动，结合教育实践活动提出的反对“四风”，要坚持“底线思维”，修炼“平常之心”和感恩之心。落实到日常工作中，就是要“畏而不敢怠慢”，以敬畏之心面对工作，以敬业之情对待工作，对事业和工作高度负责，心无旁骛、专心致志，树立严谨、严细、严实的工作作风，沉下心来，集中精力干事创业。同时，在复杂的形势下，不断提高自我约束能力。筑牢思想防线，珍重自己的人格、珍爱自己的声誉、珍惜自己的形象，努力成为思想纯正、品行端正的示范者，爱岗敬业、敢于负责的力行者。

二、善于学习，提升创新实践能力

持续提升理论知识水平。当前国家进入了转型发展的时期，新技术、新管理、新要求不断涌现，持续提升理论知识水平显得尤为迫切。要不断加强学习和思考，注意学习企业经营管理、信息科学技术等方面的最新前沿知识，才不至于思想僵化、知识落伍。对于基层的领导干部来说，单纯的学习时间不多，但只要愿“挤”总还是有的，关键是八小时之外要用好、用足，要沉下身子、静下心来，认认真真向书本书、向实践学、向领导同事学，不断提高综合素质和科学发展能力。

持续强化学以致用能力。党员领导干部要善于学习，从实践中不断挖掘不断总结，更要善于将学习的知识转化为现实的生产力，坚持学以致用，研究新途径、发展新观念、创造新方法、探索新制度，提高工作思路的多向性、变通性和准确性，适应新形势下企业改革发展的要求，掌握工作的主动权，提高解决复杂矛盾和实际问题的能力。

三、勇于担当，提升业务驾驭水平

持续强化工作执行力。增强执行力，不仅要提高执行意识，更要提高准确执行、全面执行、有效执行的水平。在工作中，要以强烈的责任心，时时刻刻把工作放在心上，抓在手上，充分发挥用心做事的积极性、主动性和创造性。要敢于突破思维定式和传统经验的束缚，不断寻求新的思路和方法，使执行的力度更大，速度更快，效果也更好。

持续提高业务驾驭能力。业务能力是将上级决策有效执行的关键因素。作为领导干部，必须准确无误的把上级的各类会议精神、工作思路、重要决策领会清、贯彻好，把公司面临的复杂形势和突出矛盾思考透、谋划好，要做到履行职责不推诿，勇挑重担不退缩，精益求精，最好最佳，确保工作任务圆满完成。

参考文献：

[1]习近平.习近平总书记重要讲话读本[M].北京：学习出版社、人民出版社，2014.

[2]吴荣彪.国企领导干部执行力提升[J].人民论坛，2014（6）.

[3]张小敏. 新形势下提升国有企业领导干部执行力的路径思考[J].企业研究，2012（11）.

[4]金跃军.电力企业领导干部执行力的探究[J].人力资源管理，2012（12）.

4.提升领导干部能力 篇四

如何提升党员领导干部意识形态能力

各位同志：

大家好，今天我们来讲一讲关于提升党员干部意识形态能力的若干问题。

一、为什么要重视意识形态能力？

一直以来，意识形态就是一个非常重要的问题。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对于这个问题给予了极大的关注，提出了许多新要求、新思考。关于意识形态问题，我想从一个事例来导入。这个事例就是2013年揭露出来的“棱镜门”事件。棱镜计划是一项由美国国家安全局自2007年小布什时期开始实施的绝密的电子监听计划。据英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》2013年6月6日报道，美国国家安全局和联邦调查局于2007年启动了一个代号为“棱镜”的秘密监控项目，直接进入美国网际网路公司的中心服务器挖掘数据、收集情报，包括微软、雅虎、谷歌、苹果等在内的9家国际网络巨头皆参与其中。用一位黑客人士的话说，“你们就像图书馆，美国政府是每本书都读的读者”。这里的“你们”当然指的就是我们大家了。且不说这个“棱镜计划”里面包含的对于个人隐私、各国主权尊严的无视和侵犯，仅从意识形态的角度看，这就是一个骇人听闻的计划。它意味着我们的思想以及思想的交流，对于美国政府来说都是透明。对于其他国家来说，这里面蕴藏着巨大的意识形态风险。为什么要重视意识形态能力？为什么要重视各级党员干部的意识形态能力建设呢？这里面有非常深厚的重大的政治考虑。我想原因无外以下几个方面。

原因一：意识形态事关人心聚散、政权安危意识形态问题不是小问题，而是事关人心到底是聚合还是离散、政权到底是安稳还是危险这样的大问题。在2013年8月19日全国宣传思想工作会议上，习近平总书记指出，“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”在这里，总书记就讲了一个关系。什么关系呢？一个是中心工作，一个是一项极端重要的工作。中心工作是我们各方面工作的中心，各方面工作都要围绕经济建设来展开，为经济建设服务。但是，经济建设是党的中心工作，并不意味着削弱或弱化其他方面的工作，包括意识形态工作。习总书记讲意识形态工作是党的一项极端重要的工作。为什么要加“极端”二字呢？我想，这就与意识形态工作事关人心聚散、政权安危有直接的关系。习总书记为什么要作出这样一个判断？习总书记讲得很清楚。他说：“历史和现实反复证明，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。”这“三个事关”就直接而明白地说明了意识形态工作为什么是一项极端重要的工作。进一步说，意识形态工作为什么有如此重要的地位呢？习总书记又从两个方面给出了分析。一个是从理论上说，一个是从现实上说。从理论上思考，总书记提出了两个基础的理论。习近平总书记说，“党的群众基础和执政基础包括物质和精神两方面，精神上丧失群众基础，最后也要出问题”，“巩固党的群众基础和执政基础，不能说只要群众物质生活好就可以了，这个认识是不全面的”。习总书记点出了一个非常重大的理论问题，纠正了过去我们认识上的一种偏差。比如，过去我们认为只要物质基础搞好了，只要生产力发展了，人们的生活改善了，那么我们党的执政基础和群众基础自然就加强了、巩固了。但是现在看来，这个判断有一点简单。我们会发现，有时候会出现“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的情况。有个学者很形象地说，当物质条件不好的时候，物质条件没有改善的时候，人们只有一个想法，那就是过上好日子、吃饱饭，所以那个时候思想反倒简单，思想反倒好聚拢；一旦真正吃饱了饭，吃好了，穿暖了，过上物质有保障的生活的时候，那个时候人们就会出现多种多样的甚至无穷无尽的想法，这个时候思想反倒不容易统一，不容易凝聚起来了。而恰恰是在这样一个历史方位中，党的群众基础精神方面的重要性就凸显出来了。所以，总书记这个判断契合了这个时代的时空方位。物质上出问题，肯定是影响党的执政安全；精神上出问题，最后也要影响到执政安全。从现实层面，习近平总书记说，“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了，其他防线也就很难守住。”这里面我们有很多教训，远的，如苏联解体；近的，从2010年开始蔓延在西亚、北非地区的各种各样的颜色革命，我们能看到很多例子。很多看似很坚固、很牢靠的政权，由于思想上的防线失守，导致了其他防线全盘失守，从而导致政权更迭。从实践中来讲，思想防线、意识形态工作确实非常重要。思想防线是一个前沿阵地，前沿阵地失守了，其他防线就很难守住。如果我们守住了思想防线这个前沿阵地，那么其他防线相对来说出问题的可能性就不大。所以，在这方面我们要提高警惕，严加深思、多加考虑。回顾过往，毛泽东同志非常重视意识形态工作，同时他也是一位意识形态大师、理论宣传大师。毛泽东同志曾经这样讲，“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”共产党夺取全国政权，不光靠了“枪杆子”，实际上还靠了“笔杆子”。共产党在推翻旧政权的时候，首先是在思想上、舆论上形成了对于旧政权的摧枯拉朽之势，使它在道义上、理论上、发展方向上丧失了合法性，丧失了真理性，丧失了道义制高点的位置，从而为共产党团结带领广大人民群众取得全国政权营造了一个非常好的思想氛围和舆论氛围。毛泽东同志又讲，他说“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”由此可见，掌握思想领导的重要地位和重要性。

原因二：意识形态领域面临挑战长久以来特别是当前，我们在意识形态领域面临诸多挑战。这些挑战是多方面的。首先，西方国家把我们的发展壮大视为对其价值观和制度模式的挑战，加紧对我国进行思想文化渗透，我们在意识形态领域面临的斗争和较量是长期的、复杂的。今天，中国的崛起已经是一个定局。西方国家之所以忌惮中国的崛起，不仅仅是因为中国的崛起改变了国际经济秩序，而且他们认为中国的崛起还代表着一种新的意识形态的崛起，这种崛起直接影响着它们的资本主义意识形态的主导地位，也会影响资本主义意识形态的扩张，也对旧的世界格局特别是思想文化格局产生了一种在他们看来具有颠覆性的影响。中国的崛起可以从两方面看。作为道路来说，中国道路向其他国家展示了一种不同于西方的但同样也相对比较成功的道路，使许多发展中国家在西方道路之外看到了另外一种可能性、选择上的可替代性，从而对西方所主导的道路产生了质疑。现实中这样的例子也是很多的。同时，中国的崛起也代表了一种意识形态的张力。正是由于中国的崛起，使很多发展中国家看到了在西方的话语体系和意识形态之外，还有一套新的能够论证自己本民族、本国家、本地区发展的正当性的话语和理念思路。这套话语和理念思路不同于西方原有的话语和理念思路，但它同样也是有效的。所以，西方国家对于中国渗透的背后有这样一个格局变迁的考虑，他们试图阻碍，甚至不愿意这种变迁发生。其次，我们看到国内有一些错误观点时有出现，有的宣扬西方价值观，有的专拿党史国史说事，有的以反思改革为名否定改革开放，否定四项基本原则。比如2015年4月，XX公司在微博上发起了一次名为“多谢行动”的营销炒作活动。XX恭喜“XX（微博网名）”与“烧烤”齐名，并称“若‘XX’开烧烤店就送10万罐凉茶”。为什么“XX”开烧烤店XX送这么多凉茶？这源于2013年时，“XX”微博里一段话：“由于邱少云趴在火堆里一动不动，最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好。”该微博在当时已经受到各方的谴责。而这一次XX通过大V抹黑邱少云的语言进行营销炒作，更是惹火了很多网友。网友们纷纷表示“再也不会买XX了”。邱少云是我们军史中的经典人物，而这种典型被一个公众公司出于商业目的肆意抹黑，这本身就说明了意识形态工作的复杂性，以及许多公众乃至机构在意识形态方面的幼稚。近年来，我们看到对抗日战争史、中国革命史、毛泽东、阶级、私有制、中国特色、“普世价值”的争论从来没有停止过。网上的各种谣传，比如“刘胡兰是小三”“董存瑞炸碉堡是凭空捏造”“雷锋典型系虚构”“狼牙山五壮士拔老百姓的萝卜”……各种抹黑英雄、虚无历史的现象此起彼伏，充分反映了意识形态领域复杂而严峻的形势，也充分说明了相当一部分公众意识形态素养还不够高、警惕性还不够强的问题。再次，在我国社会深刻变革和对外开放不断扩大的条件下，各种社会矛盾和问题相互叠加、集中呈现，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。这一方面体现了社会的进步性，另一方面也带来了社会思想意识上的分歧乃至对立。比如，2014年11月《辽宁日报》发表了一篇编辑部文章，题目为《老师,请不要这样讲中国——致高校哲学社会科学老师的一封公开信》。《辽宁日报》听了好多高校的课，发现“‘呲必中国’的现象一定程度存在,有的还很过分,必须引起教育界的警觉和重视”。然而，我们看到的是，正是这封公开信引发了十分不同的评价。尽管支持《辽宁日报》的占大多数，但也相当一部分质疑的甚至是谩骂的声音，其中有很多还来自高校的教师甚至是所谓的知名教授。这个事件的背后也反映了我们面临的意识形态领域工作的复杂性。

二、党员干部要提升意识形态能力提升意识形态能力，已经是我们党员干部所面临的一个非常重要的任务，必须着力在提升意识形态能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意识形态能力包括哪些内容呢？我认为，党员干部的意识形态能力应当包括鉴别力、学习力、思考力、创新力和表达力这五个方面。下面我们就逐一从这五个面跟大家进行一个分享和分析。

（一）提高意识形态鉴别力

提高意识形态鉴别力有以下几个要点。第一个要点，要善于从政治的角度看问题。什么是从政治的角度看问题？在中国的政治生活中，政治是统帅，是灵魂，是大局。凡属根本、重大、原则、方向的问题，都是政治；凡是关系到这些方面的事务，也可以被上升到政治高度。而意识形态问题恰恰是具有高度政治性的问题。凡是涉及政治层面的问题都一定意义上与意识形态问题发生着直接而有机的关联。如果从政治的角度看，新常态就不仅仅是一个经济问题了。在认识新常态的问题上，习近平总书记明确提出要准确把握内涵，注意克服几种倾向：首先，新常态不是一个事件，不要用好或坏来判断；其次，新常态不是一个筐子，不要什么都往里面装；其三，新常态不是一个避风港，不要把不好做或难做好的工作都归结于新常态，似乎推给新常态就有不去解决的理由了。经过习总书记这么一提醒，我们发现正确认识和把握经济新常态就不仅仅是一个经济问题，而实际上有政治的考虑，那么这里面就有意识形态在内了。同样，如果善于从政治的角度看问题，我们也会发现供给侧结构性改革也不仅仅是一个经济问题。习近平总书记讲，“我要讲清楚，我们讲的供给侧结构性改革，同西方经济学的供给学派不是一回事，不能把供给侧结构性改革看成是西方供给学派的翻版，更要防止有些人用他们的解释来宣扬‘新自由主义’，借机制造负面舆论。”善不善于从政治的角度看问题，最经典的例子是一个鲜明的对比：赫鲁晓夫对待斯大林与邓小平对待毛泽东。赫鲁晓夫是怎么对待斯大林？1956年苏共召开二十大，赫鲁晓夫作了题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，赫鲁晓夫在报告中讲了三个问题：第一，斯大林搞个人崇拜，破坏了苏联共产党集体领导的最高原则；第二，揭露和抨击斯大林搞个人崇拜造成的严重危害；第三，把产生个人崇拜的根源及其严重后果完全归罪于斯大林个人的不良品质，归罪于斯大林一人。那么，邓小平是怎么评价毛泽东的呢？邓小平首先认识到评价毛泽东和毛泽东思想是非常重要的一件事情。他说，“这不只是理论问题,尤其是个政治问题,是国际国内的很大政治问题。”所以，邓小平首先强调“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜,实际上就否定了我们党的光辉历史”。邓小平说，“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的,他多次从危机中把党和国家挽救过来。”“他的功绩是第一位的,他的错误是第二位的。”“毛泽东同志犯了错误,这是一个伟大的革命家犯错误,是一个伟大的马克思主义者犯错误。”邓小平以实事求是的科学态度，评价了毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导地位，既纠正了毛泽东晚年的错误和个人崇拜，又维护了毛泽东的形象和毛泽东思想的旗帜，巧妙地解决了一个全国人民思想信仰的问题。这为人们统一思想、维护团结、保证社会政治局面的稳定,奠定了重要的基础。孰优孰劣，孰高孰低，我们能够看得出来了。二者之所以作出截然不同的判断，关键就在于善于不善于从政治的角度看问题。赫鲁晓夫简单、粗暴地对待斯大林，导致了思想的混乱，甚至为苏联解体一定意义上埋下了思想上的祸根。而邓小平则成功解决了如何评价毛泽东的问题，成功扭转了中国的方向，为改革开放的实施奠定了坚实的思想基础。邓小平是一个非常有意识形态智慧的人。对西方媒体来阐述自己的意识形态观时，他曾经这样说：“说我是改革派是真的，可是我也反对资产阶级自由化。如果说反对资产阶级自由化就是保守派，那么也可以说我是保守派。比较实际地说，我是实事求是派，坚持改革、开放政策,坚持党的领导和社会主义道路。”邓小平的意识形态智慧在哪里呢？就是在坚持改革开放和经济建设为中心的前提下，坚持自己明确的底线和原则，一手抓改革开放，一手抓四项基本原则，以经济建设为中心，这样一种智慧就是一个非常了不起的意识形态智慧。第二个要点，把握一条基本原则。提高意识形态鉴别力要把握一条基本原则。这个基本原则是什么呢？毛泽东讲，“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”“马克思主义的政治，就是把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”应用到意识形态领域，就是要努力做到：把不利于我们的思想舆论搞得少少的，把有利于我们的思想舆论搞得多多的；把负能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。习近平总书记有“三个地带”的理论，他说：“当前，思想舆论领域大致有红色、黑色、灰色‘三个地带’。红色地带是我们的主阵地，一定要守住；黑色地带主要是负面的东西，要敢抓敢管、敢于亮剑，大大压缩其地盘；灰色地带要大张旗鼓争取，使其转化为红色地带。”这就是把我们的地盘搞得大大的，把敌人的地盘搞得少少的，就是这样的一种思路。所以，我认为，高明的意识形态工作实际上是在坚持原则和底线的前提下推动形成最大公约数的工作。我们要坚持这一个原则，因为意识形态工作本身就是一个政治性非常强的工作。第三个要点，心里面要装几把尺子。哪几把尺子呢？马克思主义指导思想是一把尺子，中国共产党的领导地位是一把尺子，中国特色社会主义制度是一把尺子，中国国家利益与国家形象也是一把尺子。凡是涉及意识形态的问题，我们就要用这几把尺子量一量，有利的我们就要去做，有害的我们就要去反对。意识形态领域很复杂，有的是认识模糊，有的是思想方法问题，有的是政治立场问题，情况是不一样的。检验的标尺就是马克思主义、就是中国特色社会主义，既不能以“左”的为标尺，也不能以右的为标尺。“左”和右的标尺一定意义上都有形而上的成分在，有了这几把尺子，我们就做到心里有数。我们要牢记几个关键词：一个是底线思维，一个是战略定力，一个是颠覆性错误。底线思维，就是一定要守住我们的原则和底线。刚才那几把尺子，我认为就可以作为原则和底线。战略定力，就是要明白我们做工作不是为了讨好某些人，不能因为别人批评、指责、谩骂我们就不去做，不能因为别人鼓掌、喝彩、叫好我们就去做，我们是为了自己而工作，这叫战略定力。同时，我们不能犯颠覆性错误。一些理论、一些口径、一些标尺，一旦松动，就有可能会犯下颠覆性错误。第四个要点，有些问题不妨想得多一些。对那些看似与意识形态工作不相干的事务要多想一想。比如，有统计数据显示，我国政府部门、重要行业82%的服务器、73.9%的存储设备、95.6%的操作系统、91.7%的数据库都是国外产品。在涉及国家关键信息基础设施的建设中，频频出现美国的“八大金刚”的影子，对于这种现象，恐怕我们就要多想一想，这些对于我们的意识形态安全有没有影响呢？如果联系一下我们开头提到的“棱镜门”，这些看似与意识形态不相干的事务里面，可能也隐藏着相当大的意识形态风险。对于一些流传甚广的网络帖子包括一些“正能量”的谣言也要多想一想。比如，所谓的哈佛大学校训，所谓的西点军校军规，所谓的德国幼教专家解读，所谓的美国XX学会的推荐……在裹挟着商业利益目的之外，有可能也会对很多人造成一种思想上的、价值观上的误导。对于一些所谓客观报道的新闻要多想一想。比如，美国在“9·11”事件之后，将袭击者直接定义为恐怖分子，并大加声讨。但是我国“3·01”昆明事件发生后，西方媒体仅仅称恐怖分子为攻击者，同时还提到了其他的向外国人开枪、向恐怖分子开枪等内容来淡化恐怖袭击的性质。在这些所谓客观的新闻报道的背后，实际上代表了一种具有偏见色彩的意识形态选择。对于某些所谓的客观现象要多想一想。比如，有的人认为中国的大学有思想政治教育课，具有强烈的意识形态色彩，而西方的大学没有这方面的课程，所以他们就没有意识形态色彩。我们说西方的高等教育中充满了意识形态色彩，这个话当然牵强，但是如果说它不受意识形态影响，那肯定是不对的。在美国哈佛大学本科教育的核心课程中，文学名著和西方思想制度是两大门类，而这两类核心课程“就是经过精心设计，通过各种不同的方式向学生灌输具有倾向性的理论、学说和观点的课程，其目的是对学生进行西方主流价值观的教育”，是要“将共同的价值观念传输给来自不同背景的学生”。你能说这里面没有思想政治理论的教育吗？只不过他们做得更巧妙、更隐蔽。

（二）提高意识形态学习力

第一，要把系统掌握马克思主义理论作为看家本领。我们要认真学习马克思主义理论，特别是中国特色社会主义理论体系，掌握贯穿其中的立场、观点、方法，提高战略思维、创新思维、辩证思维、底线思维能力，正确判断形势，始终保持政治上的清醒和坚定。马克思主义理论是我们做好各方面工作的看家本领，但首先它是我们做好意识形态工作的看家本领。意识形态理论工作者如果没有马克思主义这个犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要适当了解思想意识领域的热点问题。对于历史虚无主义、新自由主义、“普世价值”等思潮的基本观点、基本立场、论证的基本方法，我们都要了解一下。比如，政治学领域的民主话题，法学领域的宪政问题，新闻学领域的所谓“新闻自由”，社会学领域的公民社会，都附着了大量的意识形态因素。对此，我们不可不察。举个例子，有人宣扬西方新经济自由主义的“比较优势”和“绝对优势”的自由贸易理论，表面上看起来是绝对客观可行的，对于贸易双方都是“双赢”的。但是，自由贸易理论一旦运用在贫富强弱不同的两国之间，贸易规则的制定权、行使权将极为不对称，根本就不是表面上的“双赢”这么简单，实际上是强国对弱国、富国对贫国的一种掠夺乃至剥削。所以，简单的理论推演背后，如果不用意识形态之眼去审视、思考，我们将犯下多么幼稚的错误。德国经济学家李斯特，在其著作《政治经济学的国民体系》一书中，对亚当·斯密的“绝对优势”自由贸易理论进行了揭露。李斯特所在的德国当时是一个弱国、一个后发国家，而亚当·斯密所在的英国正是一个先发的强大的发达的国家。这种历史上已经揭示出来的问题，我们就要去思考，尽快地让自己在理论上成熟起来，不要犯别人曾经犯过的错误。无论是亚当·斯密的“绝对优势”理论，还是李嘉图的“比较优势”理论，都是披着“中性”面纱而代表强国利益的“意识形态”理论。西方经济学中这种貌似“中性”的理论比比皆是。我们在学习和研究西方经济学的时候，不要被这种“中性”的外表所迷惑，而是面对这些理论要多思考。理论本身是一回事，理论的应用又是一回事，理论在不同时空场景中的应用恐怕比理论本身的推演更重要，更加值得我们思考。

（三）提高意识形态思考力

第一，善于观察问题。我们要运用马克思主义的立场、观点和方法来观察和解决问题，坚定理想信念，提高辩证思维能力，做到虔诚而执着、至信而深厚。在善于观察问题方面，习近平总书记给我们作出了一个榜样。他在一次重要的讲话中提出了“八个能否”的标准。他说，评价一个国家政治制度是不是民主的、有效的，要看“国家领导层能否依法有序更替；全体人民能否依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业；人民群众能否畅通表达利益要求；社会各方面能否有效参与国家政治生活；国家决策能否实现科学化、民主化；各方面人才能否通过公平竞争进入国家领导和管理体系；执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导；权力运用能否得到有效制约和监督”。反观某些西方理论家所提出的标准就比较简单、直接、粗暴、机械。比如，是不是实现选举了，是不是实现一人一票了，是不是实现政党轮替了，用这些表面的形而上的并不适合绝大多数国家国情的程序主义的东西来衡量民主，那么孰高孰低、孰优孰劣，大家是能够看清楚的，是能够想明白的。怎么看待西方民主呢？我认为西方民主有四重镜像。第一重是流传于西方理论家在著述中所阐释和论述的民主。我们称之为理想中的民主，只是表达对于民主这种状态的憧憬和理论的向往。这种民主不是一个现实的民主，包括西方国家也不是把这种民主直接拿来用的。这个民主要变成现实，就要设计，所以就落入了民主的第二个镜像——设计中的民主。通过权力机关的分设，通过一套监督制衡体系来实现这个民主。但是这个设计的民主，就如同我们盖大楼的设计蓝图一样，依然不是现实的民主，还要经过一层转化，转化成什么呢？那就是运行中的民主，这是第三重镜像。运行中的民主是设计中的民主与各个国家的具体国情相结合运转出来的民主。比如，所有设计的民主都不会设计两党制的体制，但在实际运行中由于这些国家阶级结构和利益团体的区分，就形成了事实上的两党制或一党独大制，这就是运行中的民主。而运行中的民主又被西方国家移植到很多非西方国家中，又发生了一次镜像上的转化，这就变成了移植中的民主。如果从民主的四重镜像来分析和看待西方民主，你会发现每经过一层镜像的转化，民主就会被打一次折扣，越到后面折扣就越厉害。现在我们面临的问题是什么呢？很多人用理想中的民主来关照中国的现实，进行批评、指责、谩骂、嘲讽，而他们没有发现连西方用的是运行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主来衡量，他们的民主也不达标。而他们却用理想的民主来衡量和评判别人，并且把移植中的民主强加于人，导致了很多国家出现很多灾难。所以，西方的政治经验有用没有用，关键看怎么用，用好了是良药，用坏了就是毒药。中医老早就有这个思维，大黄用好了是良药，人参用坏了也是毒药。我们不能够因为西方政治文明和意识形态的强势就丧失自我独立思考的能力，从而带上精神枷锁，拄上精神拐杖，这样的话就是舍本逐末，甚至是自毁长城，这样的教训我们在很多国家都看到了。第二，善于抓住关键。有哪些关键呢？习总书记提出了“13个如何”，我认为这“13个如何”就是当前和今后我们做好意识形态工作的关键问题，把这“13个如何”想清楚了，我们的意识形态工作就比较好做，如果想不清楚，那么意识形态能力就得不到提高。哪“13个如何”呢？第一，如何看待马克思主义的真理性。第二，如何看待社会主义本质特征。第三，如何看待中国特色社会主义理论体系的科学性。第四，如何看待加强和改善中国共产党的领导。第五，如何看待自由、民主、平等的科学内涵和实践。第六，如何看待西方所谓“普世价值”。第七，如何准确把握“四个全面”战略布局。第八，如何深刻领会新的发展理念。第九，如何科学认识经济发展新常态。第十，如何看待使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。第十一，如何看待坚持我国社会主义制度优越性和全面深化改革。第十二，如何看待坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。第十三，如何看待党风廉政建设和反腐败斗争。如果我们在这13个问题上获得了一个明确而清醒的认识，那么我们的意识形态能力就将大大提高一步。第三，善于进行一些分析。这些分析有理论上的分析。比如，对于“普世价值”进行理论思考，“普世价值”为什么不能用？为什么要坚持我们精神上的独立性？同时，我们还要进行事实上的分析。看一看西亚、北非地区被所谓的“普世价值”折腾成了什么样子，我们就要引发思想上的警觉。同时，还要看一看当今世界的重大现实问题。比如，2008年以来的国际金融危机，对于我们用马克思主义的观点认识国际资本主义的新变化有什么样的深刻启示呢？这些问题想一想，我们意识形态思考力就会有所提升。当年，苏联解体、苏东剧变，世界社会主义运动处于低潮的时候，很多人开始怀疑、悲观、失望，甚至质疑“中国的红旗到底还能打多久？”就在那个时候，邓小平说了这样的话，他说：“从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。”“因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”20多年过去了，我们发现邓小平同志的判断是准确的。马克思主义在中国并没有消失，中国特色社会主义并没有消失，反而一步一步在崛起。这就是分析力、判断力和思考力。有人说好莱坞是一个造梦工厂，很多人喜欢美国大片，好莱坞大片，但现在随着我们意识形态能力的提高，喜欢美国大片的人的立场和角度发生了变化。很多人说好莱坞是造梦工厂，我觉得可以在前面加上两个字，好莱坞是造美国梦的工厂，他们传达的都是美国厉害、美国伟大、美国拯救地球、美国拯救人类、生活在美国真好这样的价值观。所以，在这方面我们还是要多一些思考。随着文化能力的提升和思想素养的提升，对于所谓的美国大片，大家的判断力、思考力提高了，这些大片受到的追捧也不像以前那么强烈了，这是好事，这表明我们精神的独立性、思考的独立性在增强。

（四）提高意识形态创新力？

意识形态工作是一个特别需要创新的工作，不是简单的攻和守这么简单，它要求我们保持思想上最大的敏锐性和开放性，要不断地打破传统的思维定势，要不断地保持思想上的灵活性和多样性。第一，要善于进行理论创新。邓小平是一个理论创新大师，提出了“完整理解论”。完整准确理解毛泽东思想，从而强化了毛泽东思想中的“四个现代化”理念，为经济社会的发展解除了思想上的一个大障碍。同时，为了摆脱传统的关于社会主义的思维定势，提出了“社会主义本质论”，从而赋予了社会主义新的生命力、新的动能。这就是理论创造。中国也有很多其他的理论创新，比如协商民主，我们对“协商民主”这个外来词进行了中国式的改造，把它从一个具有强烈的自由主义理论背景的词改造成为一个合乎中国国情的词，所以我们讲民主协商、协商民主、政治协商，这就已经完全的归化为中国的一个词。对于“治理”这样一个具有新自由主义背景的词我们也进行了改造，所以我们有了中国国家治理现代化的理论。我们还提出了网络主权这样一个中国创造的词汇，而正是借助于网络主权、信息主权，我们在面对西方强势的网络霸权的时候就有了自己的正当性、道义的制高点、理论的制高点。第二，要善于进行内容创新。比如，《马克思主义能够给予我们什么——从个体受益角度所作的思考》一文认为，马克思主义能够给予我们的，从个体受益角度来思考，大致有三大主要方面：马克思主义给予我们科学把握世界和社会发展的思维与方法；马克思主义给予我们正确理解生活和人生命运的智慧与启迪；马克思主义给予我们充实精神世界并抚慰心灵的哲理与感悟。过去，我们都讲马克思主义给我们一个科学的理论指导，而这个文章却发掘出了马克思主义对于我们个体、对于我们心灵、对于我们精神世界的指导和抚慰作用，这就是一种创新。第三，要善于进行应用创新。意识形态工作中，应用创新也很重要。比如，毛泽东提出了马克思主义中国化的命题，实际上就是创造性地把马克思主义运用到中国的具体实际中，这就是一个伟大的应用创新。邓小平提出了中国特色社会主义，在社会主义前加上中国特色，实际上就是在中国的语境中创造性的运用社会主义的理论，这也是一个伟大的应用创新。

（五）提高意识形态表达力

第一，要善于拿捏词句。比如，过去我们讲和平发展，后来一度我们使用了“和平崛起”这个词，但是从意识形态的角度看，“和平崛起”这个词在意识形态的可接受性上、在意识形态传播力上，不如“和平发展”这个词更容易得到理解和接受。还有一个例子是，习近平总书记提出了“两个不能否定”，这是拿捏词句的一个经典文本。习近平总书记讲，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。这两者有机统一在中国特色社会主义中，这就打破了过去在意识形态上的一个不可通约性，把两者的统一提到了一个新的高度，这实际上就是一项非常伟大而重要的、具有创造性的意识形态工作。比如面对西方的“普世价值”，我们提出共同价值。他讲他的“普世价值”，我们讲我们的共同价值，中国并没有脱离人类文明的大道，但是我们对于人类文明的价值有着自己的理解，而这个理解并不同于在西方语境下所创造出来的所谓的“普世价值”。还有“狮子论”，总书记说：“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”这里面对词句拿捏达到了一个非常艺术化的高度。第二，要善于创新话语。比如毛泽东通过创造性地化用“实事求是”这个词，赋予“实事求是”这个词以伟大的马克思主义的思想内涵，从而使实事求是成为中国化马克思主义的一个活的灵魂。邓小平通过“一国两制”一词创造性地解决了一个国家之内两种制度共容的理论解释问题，通过“摸着石头过河”揭示了改革开放方法论的问题。习近平总书记通过“中国梦”这样一个词带动和激发了全民族的凝聚力和向心力。中国梦在意识形态方面也是一个创造性的典范，它激发了中国共产党的理论创造力和想象力，提升了人民群众对于我们党的事业的参与感和效能感，同时让世界认同中国也有了一个比较好的切入视角。所以，有人说，中国梦不但有仙气，还很接地气，从而打通了各种语言的阻隔，为我们党开辟新的话语空间。而新的话语空间开辟的背后实际上是新的社会共识的形成、最大公约数的形成。“中国梦”的提出，出现了一系列与此相伴而生的话语，如民族复兴、人民幸福、中国精神、中国力量、中国故事、个人梦、民族梦、大众创业、万众创新等，甚至产生了“中国梦”与“美国梦”“欧洲梦”的类比，为我们党开辟新的话语空间，在国际国内都赢得了思想上的一个公约数。第三，要避免掉入话语陷阱。比如，西方政治理论，西方的传播理论，在有意无意地设置了若干话语陷阱，我们稍加不慎就可能掉入话语陷阱，比如合法性、“宪政”、文明冲突论、历史终结论、民主和平论等。一方面，它们有一定的理论创新价值，但是另外一方面，如果简单地用这些理论来观察和分析中国，我们可能就会被他们套上话语的牢笼、话语的紧身衣，从而挣扎不得，动弹不得，处处被动。再比如，我们国内也有一些话语有一定的陷阱性质。比如探讨“党大还是法大”、一党执政滋生腐败、人民性高于党性、党政分开，等等。甚至一些国外领导人发表的谈话也有助于我们提高对意识形态陷阱、话语陷阱的认识。比如在纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利70周年的时候，日本首相安倍也有一个战后70年谈话，你看我们用抗战胜利、反法西斯战争胜利，他用的词叫“战后70周年”，这本身就是一种意识形态的削弱，本身就是对历史事实的认知与我们有偏差。那么，他对“二战”进行这样描述：“上次的大战有3百多万同胞失去了生命。胸怀祖国的未来，期待家庭幸福而阵亡的人们。战后忍受着酷寒或者灼热在遥远的异乡之地，忍受着饥饿和病痛死去的人们。广岛和长崎被投下了原子弹，以东京为首各个都市遭受轰炸，在冲绳地上战中，众多市民悲惨牺牲。”你看，他不提给其他各个国家造成了多大的伤害，造成了多大的灾难，反而把日本遭受的灾祸呈现在大家面前。这本身就有强烈的意识形态因素。再看他是怎么来为日本的罪责开脱呢？他说：“在日本，战后出生的人们目前超过全体人口的80%左右。不能让和那场战争没有任何关系，我们的子孙后代背负不断谢罪的宿命。”他这样一个态度就非常值得我们深思。在我看来，他这样的话语背后就一定意义上体现了陷阱性质甚至带有强烈的意识形态性质。这些我们都要警惕，都要思考。

三、提高意识形态能力的若干原则

第一，要把握一个核心任务。意识形态工作是一个争取最大公约数的工作。它不是一个简单的敌我攻守的工作。争取最大公约数的工作，在一定意义上既要有敌情意识、攻防意识，同时还要把握、了解核心任务。核心任务是什么？就是怎样让人家了解、理解、认同我的想法、说法，或者说怎样用我的想法、说法打动、感召、说服人家。意识形态工作本质是一个争夺人心的工作。而习近平总书记指出，人心是最大的政治。如果经过我们工作，人心凝聚力提高了，老百姓的认同感、认同度提高了，那么这个工作就是成功的；如果老百姓的认同度下降了，那么我们就要反思意识形态工作在哪里可能出现了偏差。第二，要坚持“双百方针”。我们党讲“百花齐放、百家争鸣”。百花齐放主要指的是文艺，偏重于文艺，百家争鸣偏重于思想。那么我认为，在意识形态领域恐怕也要讲一讲“双百方针”。中国历史上讲“防民之口甚于防川”。邓小平同志也讲“最可怕的是鸦雀无声”。毛泽东也讲，“让人说话天塌不下来”。所以，在意识形态工作上，我们还是要坚持“双百方针”。第三，要秉持“三不主义”。哪“三不”呢？不打棍子、不扣帽子、不抓辫子。争取最大公约数，那就要善用“三不主义”。我们要秉持一种就事论事的智慧，是什么事就解决什么事，出了什么问题就解决什么问题。第四，要坚持破立并举、重在建设。破立并举，既要有破，又要有立。既然意识形态工作有一定意义上的敌我攻防性质和功能，那么破还是要有的。我们要善于破，善于用“笔杆子”来对付“笔杆子”，善于用“枪杆子”来对付“枪杆子”。重在建设就是立，要大力加强能力建设，关键在于我们自己。《孙子兵法》讲，“用兵之法，无恃其不来,恃吾有以待也；无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”在意识形态问题上，我们要有这样的思想，要有这样的智慧，这样我们的工作就比较主动了。第五，我觉得要把握好三个基本维度。一是，重点解决好挨骂的问题。习近平总书记形象地讲：“落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。”经过几代人不断地努力，挨打、挨饿的问题基本解决了，但是挨骂的问题还没有根本解决，甚至一定意义上成为我们所要解决的中心问题。意识形态工作重点要解决好挨骂的问题。二是，在态度上要明确，要敢抓敢管、敢于亮剑。我们要着眼于团结和争取大多数，有理有力有节地开展舆论斗争，帮助干部群众划清是非界限，澄清模糊认识。三是，手上要有“几把刷子”。习近平总书记说，担任宣传思想部门领导工作的，除政治上可靠之外，总是需要在理论上、笔头上、口才上或其他专长上有“几把刷子”。”做到“坐下来能写字，站起来能说句，走起来能办事”。改革开放之初，我们面对的是思想僵化的问题，思想僵化就要解放思想，但是现在我们一定意义上面对的是思想分化问题，思想分化就要统一思想。而统一思想要比解放思想工作难度还要高。前者需要智慧和勇气，后者需要方法和艺术。所以难度更高，难度更大，要求我们刷子就得更多，要求我们具备的“刷子”就得更多才行。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上说，“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，也是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”我们不能辜负了这个时代！

广大党员干部甚至包括我们的每一公民，必须提升自己的意识形态能力。只有我们的意识形态能力强了，我们才能不负这个时代。只有我们的意识形态能力得到了大大加强，我们才能更加昂首挺胸，阔步行走在中国特色社会主义大道上。

5.提升领导干部能力 篇五

得

26日由杨金波老师主讲了礼仪。杨老师主要讲了两个方面的内容，即政务会见礼仪和政务座次礼仪。杨老师先从服饰搭配及三大皮具同颜色导入。在政务会见礼仪中，杨老师从神态表情、语言表达、肢体动作三个方面做了详细讲解。在我们已有的基础上，更让我们懂得了礼仪的重要。正气、温和、镇定、从容是神态表情的精髓。

会见应有介绍，关于自我介绍，杨老师主要强调了三个方面：口头介绍、手机短信、名片递解。关于口头自我介绍，要注重主动、谦恭，要区别位卑者和位尊者，同时要注意三个要素，即姓名、单位、职位。如果手机短信进行自我介绍我们懂得了给不熟悉的人发信息要署名，给领导和贵宾发信息，前要有称呼，后要署姓名。“不带称呼不说话。”

递解名片，要注意单手还是双手。要注意如沙特、伊朗等国家的左手禁忌。递解名片时，身体要前倾，语言要客气。回答别人的谢谢时，要区分上级对下级或下级对上级；回答别人的自谦语和自贬语时，要注意反驳自谦，否定自贬，先反驳后赞美。同时要懂得如何得体地使用请求语，要少用命令句式“你……”，要多用“我……”，如：“我能帮你什么？”“我说清楚了没有？”。还要会得体地拒绝别人，利用“也许、可能、大概、恐怕”等词语进行缓冲。递解名片时还要注意正面递解。接其它物品时，要注意“授人以柄”。

尊重对方要外在表现出来，要不露声色，“大象无形”。

肢体动作方面，杨老师主要从手势、礼仪站姿、握手等方面注意礼仪。

关于政务座次礼仪，杨老师从会议室安排、宴会厅座次等方面强调了面门为上、远门为上、居中为上等礼仪常识。国际惯例以右为尊，而中国以东、以左为尊。以右为尊的五大场合，分别是：公共场合、商务场合、国际场合、外交场合、餐桌场合。

关于迎宾，杨老师从引领者的方位、陪同者的方位、行走楼梯的方位、进出电梯的方位、乘车的位置等方面进行了介绍。

杨老师最后归纳了礼仪其实有三个境界：真诚、准确、自然。我们懂得了要在不露声色中表达对人的尊重。

27日清华大学教授、博士生导师王传利老师的讲座是——执行力和领导素养。他从了解国人的性格特征，讲到了尊严和面子，强调了上级与下级都要有面子。其中穿插了毛泽东与华国锋的例子及楚庄王的例子。告诉我们重视荣誉，但不自大。“极高明而道中庸”，寓意深刻。

谈到言谈举止，王老师列举了xx的例子，更展示了周总理照相不站中间的图片。有形无形，大有大无，以让代争，木秀必摧，和而不同，矜而不争，群而不党是每个人的追求。

坑你害你最厉害的是你的朋友，激励你的是你的对手，发人深省的话。王老师像对待朋友一样给了我们很多人生的忠告——政敌的话不要对亲属说；领导要了解环节，但不要具体干，要洞察一切；善谈不空谈；坑人如害己；最能代表中国管理的一句话：通情达理；管理人的最高境界是安人（安顿、安排、安抚、安心），要有人情味。

关于处世智慧，八个词语是最好的概括：守缺、妙用、厚德、载物、内敛、自然、达观、输赢。得意不忘形，飞扬不跋扈。尊重别人才能自尊。修养不高，境界不高，早晚要出事。世界上没有多少人希望你活得比他好。成固无喜，败亦无忧。招之能来，来之能战。“启沃军心，恪守臣节；厉行新政，不悖旧章。”有事没事找老同志聊天是最好的学习。一句句话让人警醒，也让人深思。

我喜欢王老师的讲座，寓人生智慧于诙谐幽默、嬉笑怒骂中。

28日是韩老师讲的“压力管理与心理健康”，韩老师从寻愚的一天开讲，讲到了压力的本质，精神分裂，神经症，强迫症，癔症，选择性失忆，躁狂，抑郁，再讲到了了解自我，接受自我，及应对压力的策略和健康的生活方式。韩老师从专业方面让我们了解了压力，学会了如何应对压力，让我们学会如何保证生命的本钱——健康。感谢她。

29日我们学习了“突发事件与媒体关系管理”，这是最贴近我们学校实际的内容。对于媒体，我们也有了更加深刻的认识。面对突发事件，我们要相信，突发事件不可怕，再大的突发事件也可控，就像里根总统面对“挑战者”号航天飞机失事一样。而面对突然打来电话的记者，我们也应该有各种合适的借口应对，同时要用事实和数据引导记者的报道与选题。

与媒体的沟通技巧，我们要采用搭桥法，熟记：让我从这个角度来……我无法对他人的行为做出评论，但我可以告诉您的是……那不是我专长的领域，但我可以告诉您的是……同时记住危机应对的三要素：

1、快速反应、抉择；

2、诚实可信；

6.干部能力提升计划工作方案 篇六

提纲

一、指导思想

二、主要措施

（一）抓实抓细日常理论学习

（二）组织干部专题培训

（三）丰富学习载体

（四）开展大比武活动

（五）建立长效工作机制

三、活动原则

（一）以上率下，示范带动

（二）精选课程，突出特色

（三）分级分类，差异提升

（四）持续发力，久久为功

四、具体要求

（一）压实政治责任

（二）严肃纪律规矩

（三）加强工作统筹

（四）注重典型引领

正文：

一、指导思想

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实习近平总书记关于河南工作的重要讲话精神、习近平总书记关于增强“八项本领”、提升“七种能力”和加强作风建设的重大要求，以省第十一次党代会和市第八次党代会精神为指引，将贯彻落实全省“能力作风建设年”活动有关部署与深入推进我市能力作风建设紧密衔接起来，聚焦干部能力急需点、薄弱点、欠缺点等问题，以“大学习、大讨论、大比武、大提升”为总抓手，持续深入推进能力作风建设，突出目标导向、问题导向、结果导向，注重正向激励，强化思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练，着力打造一支“信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬”的干部队伍，推动...各项事业稳步发展，为实现“两个确保”，实施“十大战略”，建设“四个濮阳、一个高地、一个中心”提供坚强保证。

二、主要措施

（一）抓实抓细日常理论学习

坚持把理论武装和优化知识结构作为提升干部能力素养的关键措施，采取干部夜校集中学习、中心组学习、领导领学、个人自学、研讨交流等学方式，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想,特别是习近平视察河南重要讲话精神、习近平总书记关于加强作风建设的重要论述和习近平关于生态文明建设系列讲话精神;系统学习党的十九大和十九届历次全会精神；专题学习省第十一次党代会精神、市第八次党代会精神和市委、市政府近一年来政策文件以及主要领导讲话精神。通过学习，不断提升政治理论水平和政治涵养，用理论知识武装头脑，用习近平新时代中国特色社会主义思想指导实践，筑牢政治理论功底,进一步提升干部能力素养和适应引领新常态的能力。（时间安排：9月底前完成）

（二）组织干部专题培训

针对已查摆出的“知识恐慌”“本领恐慌”的问题，在干部中组织开展市场营销培训、景区管理培训和绿化养护培训等，通过专题培训，让干部在学习中丰富理论积累，全面提升专业化水平，提高专业素养，加快知识更新。（时间安排：9月底前完成）

（三）丰富学习载体

一是通过“请进来、走出去”的方式，开展干部业务培训提升能力，聘请专家来...为开展“...高质量转型发展”专题培训，聘请...绿化专家到...实地指导绿化工作，组织...科级以上干部赴上海、北京等一线城市景区开展景区经营管理和市场营销专题培训。

二是开展“主题论坛”，以“提升履职能力，转变工作作风，促进...发展”为题，组织科级干部开展研讨交流，交流学习心得、思想认识，分享工作体会、实践经验，实施“头脑风暴”，解放思想、碰撞观念，为...发展建言献策，以思想破冰引领行动突围。三是扎实开展线上学习，高效利用

…和河南干部网络学院学…台，开展上线学习，每周对学习情况进行通报，强化督导检查，杜绝“只挂网不学习”现象，提升线上学习培训效果。（时间安排：9月底前完成）

（四）开展大比武活动

坚持以比促学、以赛促干，在...举办干部能力作风建设“竞技场”，在...大兴争先创优之风。一是举办干部能力作风建设大比武，组织部门负责同志以争先创优为题，开展一期大比武活动，引导部门负责同志谈思想认识、谈创新举措、谈工作成效等。二是在...干部职工中开展岗位大比武，组织开展园林绿化大比武、景区管理大比武、安全生产大比武等活动。三是开展主题演讲比赛，以能力作风建设为题，组织...干部职工开展不同层次的演讲比赛，比精神状态、比担当作为、比实际实效。通过大比武，进一步树立先进典型，营造比学赶超的浓厚氛围，进一步统一思想、统一精神，激发干部动力，激发潜能。（时间安排：9月底前完成）

（五）建立长效工作机制

将干部能力提升作为一项人才培养的长期工程纳入核心工作范围，总结干部能力提升工作过程中遇到的问题、取得的经验，着力探索长期有效的学习提升机制。（时间安排：9月底前完成）

三、活动原则

（一）以上率下，示范带动

领导干部率先垂范，以积极热情与踏实态度投入学习，扎实提升能力素养；以持久耐力紧跟时代发展步伐，有效进行头脑知识迭代；保持强烈的危机意识和强大的学习动力带领党员干部职工埋头苦学。班子成员利用中心组学习、第一议题干部夜校等带头学习，先学一步，早学一步，其他党员利用支部主题党日活动跟进学习，扎实学习习近平新时达中国特色社会主义思想，提升政治理论水平，扎实学习业务知识，提升业务水平，不断提高运用科学理论解决实际问题的能力。

（二）精选课程，突出特色

坚决贯彻市委决策部署，紧密结合本单位实际能力提升需求，围绕干部亟需的各方面能力素养，做到精选课程，突出特色，满足本单位干部能力提升发展需要，推进实际工作高质量开展。

（三）分级分类，差异提升

针对不同层级不同对象的特点，科学合理安排，通过体现能力需求差异性，突出学习培训、实践训练的针对性，确保投入工作的实效性使干部能力提升计划落实落细落到位。

（四）持续发力，久久为功

保持常抓的韧劲、长抓的耐心，锲而不舍、持续发力，以永远在路上的精神推动干部强化思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练，打造出一支信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬的干部队伍，打赢打响...发展战。

四、具体要求

（一）压实政治责任

把干部能力提升计划作为重要政治任务，党委书记为第一责任人，办公室、人事、纪检监察等部门主要负责同志为具体责任人，切实履行职责，把干部能力提升计划同能力作风建设活动结合，同市委市政府安排部署结合，与...中心工作一同部署，一同安排，一同落实，扎实推进各项工作。

（二）严肃纪律规矩

落实全面从严治党主体责任，把学习纪律、规矩制度贯穿活动始终，珍惜宝贵学习时间，提升学习效率，优化学习效果。从严抓班子带队伍，及时发现和解决存在的苗头性、倾向性、潜在性问题，确保活动规范有序开展。

（三）加强工作统筹

坚持以活动促工作、以工作促活动，两手抓两不误，把干部能力提升与“十大战略”、重点项目推进、巩固拓展脱贫攻坚成果等工作紧密结合起来，统筹兼顾，一体推进。

（四）注重典型引领

7.浅谈政工干部如何提升工作能力 篇七

一、政工干部要当好“三个角色”

1.当好“教师”角色。孔子曰:其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。教师是人类灵魂的工程师, 而政工干部可以说是一个单位、一个部门的灵魂工程师。政工干部在单位、部门里同样起着教育、激励和引导的作用, 因此, 政工干部的人格魅力所产生的潜移默化地影响力是巨大的, 其品德的影响力超过任何规章制度和宣传教育的作用。随着社会的发展, 血站工作不断面临新形势、新任务, 政工干部也不断面临新课题, 新挑战。因此, 这就要求政工干部要勤于政治理论学习, 把政治理论学习放在突出位置, 用邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等重要思想来武装头脑, 用理论指导实践、解决问题、推动工作。与此同时, 还要勤于业务学习, 多看、多记、多研究业务书籍, 熟知各项政策规定、文件精神、基层信息, 熟练地掌握本专业的业务知识, 争当本职工作的“资料库”, 努力提高工作水平。

2.当好“榜样”角色。政工干部是单位行为规范的代表, 其展示的行为方式, 是员工效仿的楷模, 是一种不可缺少的“教育力”。政工干部的“榜样”角色要靠高度的责任心“干”出来, 靠开拓创新“闯”出来, 靠脚踏实地的工作“拼”出来, 要能经受得起各种检验, 在单位是一名合格员工, 在社会应是一名优秀公民。政治工作头绪繁多、重复枯燥, 长年累月和文字打交道, 难免会出现疲惫懈怠的情绪。因此, 政工干部要时刻警醒自己, 主动自我加压, 始终保持昂扬向上的精神状态、争做以身作则、廉洁自律的表率者。在工作上, 要尽职尽责、尽心尽力、力求尽善尽美出成绩;在生活中, 要自觉规范自己的举手投足、待人接物和语言表述方式, 要耐得住清贫, 抗得住诱惑, 抵得住寂寞, 高标准、严要求, 使自己真正成为一名名符其实的“榜样”。这样的政工干部才能让人信服。

3.当好“医生”角色。思想政治工作的主体是人, 对象是人, 其出发点和归宿也是人。医生为病人治病, 治好的是生理上的疾病, 而政工干部为员工“看病”, 解决的是心理上的“疾病”, “心病需要心药医”。心理疏导是遵循人的心理活动规律, 通过解释、说明、沟通等方式, 疏通人们的心理障碍。因此, 政工干部要当好“医生”, 既要用先进的理念“调神”, 也就是要努力营造能适应员工安心工作的环境和氛围, 以诚待人、以情感人、以心换心, 使员工切实感受到自己是企业的一员, 从而安心工作;也要用把脉的方法“调理”, 也就是要适当把人文关怀和心理疏导作为工作的切入点, 理清工作思路, 做好热点引导工作, 真正围绕员工关心的思想问题和实际问题解疑释惑, 做好稳定和激励工作, 教会员工面对挫折和失败, 增强心理弹性和生命张力, 使员工队伍在良性循环的同时, 形成强大的凝聚力和向心力, 从而消除不和谐因素, 增加和谐因素, 更好地促进单位和谐科学发展。

二、政工干部要提升“三种能力”

政工干部是一支以智慧传播智慧, 以心灵塑造心灵的队伍, 渊博的知识、灵活的应变能力是政工干部必备的素质, 因此, 政工干部不仅要多见多闻, 多方涉猎, 知识广博, 争当“杂家”。同时, 也要提升“三种能力”, 争当“行家”。

1.提升工作的预见力。新形势和新任务下, 员工价值观念的多元化、需求的个性化、思想观念的灵活化等问题日益凸现, 这给政工干部开展思想政治工作带来了新的课题。加上政治工作千头万绪, 单位内外部情况千差万别, 因此, 政工干部要当好“预测师”, 善于统筹谋划, 提升应对各种因素干扰的能力以及应对措施的估计和制定的能力。要善于统筹协调, 突出抓重点、抓主要, 处理好重点与一般、当前与长远等关系, 做到重点工作搞好、重大任务完成、关键环节抓紧, 确保各项工作协调发展、全面提高。要善于把握大势、统揽全局, 工作有计划预案, 要始终站在大局和长远上看问题、想办法、找对策, 要善于归纳总结带规律性的做法和经验教训, 并做好应对准备, 以便随时将事件消灭在“萌芽”状态中。要善于体会把握上级指示精神, 在融会贯通的基础上, 努力创新工作方法, 想新办法、出新举措, 放开思路, 转变观念, 大胆思维, 积极开拓, 跟上时代的步伐, 不断增强自己适应新形势的应变能力, 不断适应新形势、解决新问题、创造新成绩。

2.提升工作的传导力。对于上级党委的“声音”, 政工干部要坚决执行, 当好“传声筒”, 及时的传递给员工。要把好政治关, 带头讲政治、讲服从、讲纪律, 增强执行力和贯彻力, 保持政令畅通和上级的指示要求有效落实;要把好思想关, 坚持党的民主集中制, 始终与党和组织保持高度一致性, 对于单位历史沉积和改革遗留的一些矛盾和问题等原因造成的“杂音”, 要勇于面对, 并推心置腹、有情有理地给职工群众讲清楚, 争取大家的信任和理解。提高工作传导能力要注重强化人格力量, 用良好的人格人品和作风产生的巨大动力, 发挥引领作用, 增强个人的感召力和凝聚力。要切实解决好基层所想所需, 主动深入到基层, 多与基层员工谈心, 多征求基层意见, 多掌握基层实际规律、多反馈和解决一些职工群众的真实想法和切实需要。要认真深入研究单位职工队伍的思想现状, 加强与员工的沟通和交流, 及时了解和把握思想脉搏, 针对员工的思想实际, 不断改进和加强思想政治工作, 从而积极引导职工群众树立正确的思想观念、工作态度和工作作风, 要通过灵活多样、细致入微的思想教育, 引导好、保护好、发挥好广大员工工作的积极性主动性和创造性。

8.如何提升企业政工干部能力 篇八

增强学习意识，提升审时度势、

能参能谋的能力

地基不稳大厦倾，在企业政工工作中，同样的学习培训有的同志听不懂，同样的文件领会有的同志传达不到位，业务办理能力差、难题处理能力差的现象时有发生，根本原因就是不思进取不学习、自我满足不上进、对待政工岗位不重视、对自己的现状没有充分认识。

要认识到态度是进步的驱动力。态度不同、动力不足，作用就发挥不出来，满足现状不想学、走走过场不真学、浅尝辄止不深学，是永远长不了知识、提不了成绩的，一定要端正态度、努力提升。

要认识到培训是进步的催化剂。大庆油建二公司每年都分层面、分岗位的开展有针对性的岗位技能培训，部分干部去了也心不在焉，应付了事，收获不大，大家一定要从认识上提高，珍惜培训机会，快速提升。

要认识到典型是进步的导航仪。有的政工干部可能认为自己岗位没有具体业务，出不了人才，那是大家没有准确定位，政工干部应该树立“三百六十行，行行出状元”的思想，在油田几十年的发展过程中，涌现出许多先进典型，大家要对照典型，找出距离，向典型学习，随时提升。

增强创新意识，提升与时俱进、

真抓实干的能力

创新是企业发展的生命力，也是提升队伍能力和增收效益的关键所在，青工“五小”成果、技术革新、“金点子”这些创新小发明让员工干活省了力气、提了效率、增了效益。因此，政工干部也要脑子活起来、双手动起来，克服“与己无关”，从“要我创新”转变“我要创新”，要勤于动脑，克服“纸上谈兵”，要善于总结、敢于创新，用新思维、新方法不断提高自身实力。虽然工作创新了，推不动、抓不实，虽然开展了，不具体、不细致，归根结底就是不实干，要一个环节一个环节地狠抓落实，一个步骤一个步骤地扎实推进，一个问题一个问题地有效解决，一步一个脚印地实现目标，大家一起想实招、办实事、求实效。

增强服务意识，提升深入实际、

解决难题的能力

政工干部就要做好员工思想工作，就要践行好群众路线，努力为员工解难事、办实事，不要说一套做一套，跟上级一个样跟群众又一个样，要彻底改掉“形式病”“权利病”“享乐病”“挥霍病”，要多干实事、多讲奉献，对待员工群众用真心，帮助员工群众要动真情，真正做群众的“贴心人”和“主心骨”。其中领导班子要当好勤务兵，继续深入一线，放下架子、挑起担子，访贫问苦、排忧解难；党员干部要当好联络员，做好上传下达的“桥梁纽带”，做政策制度的明白人、落实者，做员工群众的贴心人、解决者。

增强大局意识，提升总揽全局、干事创业的能力

人心齐，泰山移，政工岗位和很多岗位都有着千丝万缕的联系。大局意识，就是要求政工干部在考虑问题上，要从长远利益和全局利益出发做出决策，把握整体发展方向，而不计较眼前得失，心往一处想，劲往一处使，不存私心、不谋私利、共同建设好企业；在部门配合上，要互相支持、主动协作，讲宽容、讲配合，遇到麻烦不扯皮、不拆台，工作同心，事业同干；在相处沟通上，不利于团结的话不说、不利于团结的事不做，坚决反对有矛盾当面不讲，背后乱讲，小题大做，添油加醋的行为，形成干事创业、共谋发展的合力。

增强责任意识，提升统筹兼顾、

协调运转的能力

老话说得好“严是爱，松是害，不管不问要变坏”，很多政工干部责任意识淡薄，在工作中有打“擦边球”的心理，有的同志发现问题依然有令不行、有禁不止，有的同志讲情面，导致酿下苦果，归根结底就是没有责任心。没有强烈的责任心，就失去了干工作的根本动力，就不会有过硬的工作质量标准，工作就不能很好地得到落实。作为政工干部要担责更要尽责，对上负责、对下负责、对己负责，要在其位尽其责，要敢于纠正，敢于查处，该揭露的揭露，该通报的通报，该处罚的处罚，要勇于面对不回避，勇于负责不推诿，要保证用制度管人、用制度管事，确保制度落实有章可循、监督有法可依、追究有典可据。

总之，思想政治工作是一门实实在在的工作，政工干部更要踏踏实实深入到实际工作中去，既要领悟上级的精神，又要深入实际，调查研究，掌握经验，了解群众困难，更要摸清群众反映、思想情绪，切实增强解决实际问题的能力。

9.哲学思维与领导能力提升 篇九

焦佩锋

中共中央党校哲学教研部教授、博士生导师

大家好，今天我和大家一起来学习哲学思维与领导能力这个讲题。

课程前言

习近平同志在8•19讲话中指出，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

领导干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领；新干部、年轻干部尤其要抓好理论学习，通过坚持不懈学习，学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题。宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责，胸怀大局、把握大势、着眼大事，找准工作切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。我想，这四句话其实是告诉我们一个道理，就是作为领导干部一定要有哲学思维，那么从一定意义上来说，没有哲学思维，当不了领导；没有好的哲学思维，当不好领导，为什么这么说呢？因为领导是管全局的，领导的素养、管理者的素养一定要和哲学思维紧密联系在一起，因为它涉及到方方面面，照顾到眼前和长远。

对于做意识形态工作而言，我们领导干部尤其是要有哲学思维，尤其是马克思主义哲学思维，对于新进干部、年轻干部，我们一定要抓好理论学习，这其中体现的就是马克思它是科学的真理，它所使用的立场、观点和方法对于我们认识世界、改造世界、建立世界观、价值观很有作用和意义，这也是经过无数历史证明的。

为什么这么说呢？2013年12月3日，中共中央政治局第11次集体学习哲学，在这个会上，习近平同志强调：推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。习近平所强调的这段话，意思就是说，我们通过马克思主义哲学尤其是历史唯物主义或者是唯物史观的原理和方法的学习，有助于我们或者能够帮助我们更好的认识我们的国情，比如说我们当前的发展阶段，我们这次改革遇到的各种各样的问题，这种性质和特点以及类型，更好地认识党和国家事业发展的大势，就是目前我们党和国家要朝向，我们的趋势是什么？未来的走向是什么？还有更好认识历史发展规律，因为改革也不是随便改的，建设也不是随便建的，革命也不是乱革命，我们是依据，是在认识到社会发展客观规律的基础上进行革命建设和改革，而这种认识论又来自于哲学思维，所以我们党特别重视在思想上建党。

在政治局第11次集体学习中，习近平指出三条：马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律。既然是规律性的东西，它就具有普遍性，具有普遍的指导性，所以认识规律就意味着认识这个世界，意味着让我们知道什么是自由、什么是原则、什么是灵活性，它依然是指导共产党人前进的强大思想武器。这个客观规律指的是什么呢？比如说，社会基本矛盾运动规律，生产力和生产关系的辩证关系，经济基础和上层建筑之间的正作用和反作用关系，这都属于规律性的认识，这是前人的认识成果，而且这些认识成果在我们党的历史，在我们党革命时期、奋斗时期，在上一段改革时期都得到了正确的验证，所以这是我们党的思想法宝，共产党人和其他党人，或者说共产党人本身有什么不同呢？他也是人，也有自己的利益和诉求，但是共产党人特别注重运用规律性的认识来认识社会和治理社会。

所以习近平同志特别指出，我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。刚才我讲了，共产党人有什么特质呢？放在革命时期，毛泽东当年讲，共产党和国民党的士兵、战士有什么不一样呢？共产党的战士在打仗之余手里捧的是哲学，蒋介石退回到台湾以后也讲了这个问题，打败我们的就是共产党人懂哲学、用哲学，所以尽管我们在客观条件上，在武器装备上，在力量构成上我们可能不如国民党，但是我们懂得学哲学、用哲学，不怕领导学哲学、就怕战士学哲学，就怕全民学哲学，因为哲学意味着世界观、意味着方法论，意味着对世界对现象的本质性认识，而这种本质性认识能够使我们党上下、军队上下能团结成一条心、拧成一股绳，达到政治乘胜的结果。

所以近平同志指出，历史和现实都表明，只有坚持历史唯物主义，我们才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。所以重视和掌握哲学是被历史、现实和党的建设等等多次成功证明了的。既然是好的东西，有用的东西，我们就不应该放弃，所以我们把这作为党的一个好传统。学什么哲学呢？共产党的指导思想是马列主义，在当代是中国特色社会主义理论，中国特色社会主义理论是马克思主义的当代发展，是共产党人在新的历史时期，结合新的历史条件、新的历史认识、新的实践探索所得到的关于中国问题的理论回答或哲学思考。所以，我们在新的历史时期，对每一个党员，对领导者来说，依然不能放弃学哲学、用哲学的传统。

那么在政治局第11次集体学习时，习近平同志指出必须重视和掌握这么几个重要哲学观点：一个是要学习和掌握社会基本矛盾分析法，目的是为了深入理解全面深化改革的重要

性和紧迫性。这个矛盾分析方法我们都知道，生产力和生产关系，这也是一对矛盾。

生产力是社会发展的最根本最活跃的力量，它也是我们区别社会和社会之间差异性的一个根本问题，因为生产力解决的是穿衣吃饭的问题，解决的是人的基本需要、低层次的需要，没有生产力的发展，我们就没有社会的发展，一切都是空的，所谓巧妇难为无米之炊。而生产关系是我们在生产劳动当中结成的社会性关系，这个关系从动态的角度讲，分为对于社会劳动产品的生产、分配、消费、交换以及再生产这样一个循环过程。所以说它体现的是，它本质上生产关系是一种经济关系，它体现的是我们对社会产品的分配，当然这个过程当中有公正有不公正，所以公平相对公正的生产关系或者社会分配关系，是我们推动生产力，保障生产力可持续发展的前提，这是马克思关于历史唯物主义、唯物史观的基本原理，关于社会治理的基本原理。

社会经济矛盾还包括，作为生产关系总和的经济基础，以及与之相对应的上层建筑，所以经济基础来自于一定历史条件下的生产力状况的需要，上层建筑是从思想层面，从精神文化层面对社会的制约和引导，它包括政治上层建筑和思想上的上层建筑，所以我们今天这个讲题哲学思维和领导能力，其实是要求大家要从思想意识形态，从这个高度来理解社会的人、事、物要用哲学思维，所以掌握好社会基本矛盾分析法，有利于我们深入理解这次改革的重要性和紧迫性。为什么要发展经济、为什么要释放经济活力、为什么要让市场在资源配置中起决定性作用呢？是因为我们要尊重马克思主义社会基本矛盾分析方法当中的生产力标准。而为什么同时我们要强调要做好顶层设计呢？要进行制度建设呢？是因为我们尊重或者我们认识到了社会治理当中经济基础或生产关系的现实化就是制度，以及我们在思想层面，思维层面的总结，我们的哲学思维、顶层设计等等诸如此类，对于社会生产力发展，对于社会的稳定和谐有序的反作用，所以第一个社会经济矛盾分析方法是一个非常重要的方法。

第二条，要学习和掌握物质生产是社会生活的基础的观点，准确把握全面深化改革的重大关系。马克思主义特别强调物质生产，特别强调生产力标准，因为它是社会变革，社会发展的最根本的推动力量，我们可以用任何一条标准给社会历史分析，来认识这个社会，观察这个社会，但在根本上能够使大家的认识共同达到一致的就是物质生产，因为根本，它解决的是，它着力于它侧重于人的穿衣吃饭问题。

恩格斯在马克思墓前的讲话当中指出，人首先需要解决的是吃喝住用行，这是每天每日每时所必须连续进行的历史动作，我们关于政治的观点，关于哲学的观点，关于意识的观点，关于法的观点，国家、制度等等问题都需要从这个上面进行解释而不是相反。它也使我们联想到我们当前依然处在社会主义初级阶段，尽管中国已经拥有了世界第二的经济发展规模、发展水平，但我们依然要看到，我们的经济发展有很多水分，有很多问题，我们质量不高、效率低下、环境破坏程度大、资源成本高，这也是我们的特点，所以当前的发展不仅仅是发展经济，而且是科学的发展经济，已经把发展是硬道理这个问题进一步转化为科学发展是硬道理，可持续发展是硬道理这样一个问题，所以当问题的问法变了以后并不意味着我们对发展的否定，而是我们有新的方式，新的发展方式来推动发展，这是对我们提出更高更严峻的要求。

第三条，要学习和掌握人民群众是历史创造者的观点，紧紧依靠人民推进改革。共产党人、领导者、领导干部并不是凭空掉下来的圣人，也不是超凡脱俗的仙人，我们的所有的力量，我们所有的政策，我们的制度，包括我们的想法、我们做法、我们的经验都来自于人民群众的鲜活的社会历史经验，所以脱离了群众，就脱离了现实，因为群众是火热的社会生活的参与者，我们脱离了群众，我们就会成为无源之水无本之木。

所以这三个重要的哲学观，第一个社会基本矛盾分析法，它有利于我们认识到这次改革的重要性和紧迫性；而物质生产是社会生活的基础的观点，有利于我们全面把握深化改革的重大关系，什么样的关系呢？比如说在发展经济的问题上，政府和市场的关系，非公经济、民营经济和公有制经济的关系，领导者个人一把手和下属之间的关系，还有人民群众是历史创造者的观点，要求我们紧紧依靠人民推进改革，把人民愿意不愿意、答应不答应、满意不满意作为我们是否推动改革的标准，我们要问计于民、取信于民，这样的话，因为人民是社会力量的大多数构成者，这样力量的释放是庞大的，他的效应也是庞大的，所以我们要尊重人民群众这个主体。

而回到领导本身而言，哲学素养是做好领导工作的本质要求。为什么这么说呢？习近平同志2010年3月1日在中央党校春季学期开学典礼上的讲话指出，党员领导干部只有努力学习和掌握马克思主义立场观点方法，才能从根本上提高自己的思想理论水平和辨别是非能力。学好马克思主义哲学，他能够使我们心明眼亮，能看到这个社会发展的大局，而不是片面的深刻性，我们这里的深刻是来自于对改革发展全局的掌控或把握，比如说刚才我讲到的社会基本矛盾理论，它能使我们的思想理论水平达到这样的高度，这是领导干部应该有的素质。它能够增强认识世界和改造世界的能力，这是第一个效果。

第二个效果是，能够全面、正确地理解和贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和各项方针政策。为什么这么说呢？因为我们党是以马克思列宁主义、中国特色社会主义作为自己的指导思想，所以我们的理论、我们的路线、我们的纲领、我们的经验和各项方针政策都和这个指导思想紧密的联系在一起，所以理解了这个指导思想，就能理解或者贯

彻我们党的理论、路线、方针、纲领、政策，所以作为领导者必须不仅看到是什么，还要看到为什么，而这个为什么来自于长期的、日积月累所形成的哲学素养。

第三条，学好哲学，有利于我们不断改进工作作风和工作方法，增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性，克服和避免摇摆性、片面性、盲目性。这也是被实践多次证明的。哲学是透过现象看本质，要看到事物之间的联系，看到事物内部的结构，事物内部的各个要素、主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的系统性和联系性，当然也包括差异性，所以学好哲学有利于我们克服，什么叫摇摆性呢？今天干这个，明天干那个，精致的利己主义、实用主义等等，有利于我们克服片面性，就是看到什么抓什么，上面要求什么我们动什么而不是主动的积极地担负起领导责任，当然还有一点是盲目性，为什么说学好哲学能避免盲目性呢？是因为我们不仅能看到是什么，还能看到为什么？当你理解了事物的原因之后，看到事物发展态势之后，你就能够主动的而不是盲目的，清晰的明白的而不是盲目的想问题、做决策。

2013年12月3日在中央政治局第11次集体学习时讲话时，习近平指出，党的各级领导干部要把马克思主义哲学作为自己的看家本领，因为马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，世界观是我们对这个世界的本质性认识，方法论是我们通过一定的方法或途径去认识问题、解决问题，这已经被我们历史和现实多次证明了，所以我们把哲学作为自己的看家本领，提高战略思维能力，就是宏观的，看到各个局部之间的关系，局部和整体之间的关系，局部和局部之间的排列关系，综合决策能力，是综合判断而不是片面判断，所谓的片面指的是眼前的、狭隘的、个体的，这种片面化的决策，越是片面化的决策，越是经不起历史的检验，还有驾驭全局能力，作为领导者，领导工作一个基本的要求就是要有驾驭全局的能力，因为你是站在全局之上看问题，所以你必须要有驾驭全局的能力，这是领导的基本要求。尽管说近平同志，中央讲的这两段话，是对党员领导干部而言，但是我想这种讲法，这种要求对各行各业领导干部都有适用性。

今天这次课，我们主要谈论两个问题，第一个，要完整、准确地理解马克思主义哲学，既然马克思主义哲学这么重要，那么它有哪些鲜明特点呢？它的主要内容是什么？还有它的精神实质是什么？第二个，运用哲学思维方法，提升领导改革的能力。因为当前对中国社会而言，改革是最大的政治，改革是最大的现实，改革涉及到各行各业，因为我们这次改革是全面深化改革，所以，如果认识改革、如何理解改革、如果领导改革，对领导者来说是一个很高的要求，而这个要求的达到依赖于我们运用哲学思维方法，我认为体现在三个方面：第一个要有全局思维，同时提高统筹协调能力，第二要有过程思维，同时提高照应阶段能力，第三要有底线思维，同时提高防突处变能力。我们分别看一下。

一、完整、准确地理解马克思主义哲学

（一）马克思主义哲学的鲜明特点

第一个大问题，完整、准确地理解马克思主义哲学。第一个小的方面，马克思主义哲学有哪些鲜明特点呢？我认为它有三个特点。一是人民性。为什么这么说呢，马克思主义哲学不是“纯哲学”，它和康德、黑格尔、柏拉图、亚里士多德等人的这些哲学都不一样，这种哲学充满现实感，这种现实感主要体现在它有鲜明的人学立场，它总是以人的物质利益、社会权益等问题为思考重点，所以它不只是关注人，而是通过关注人的问题、人的生存现状来关注，或者说通过人的状态来关注人本身，而不是说由人道主义或者说人权这个抽象概念来关注，并且马克思主义从来不是以单个人、少数人，而是以人民群众的生存和社会解放为根本任务。所以他不仅看到人的生存状态，还要看到人的生存状态背后的社会原因、历史原因，基于这种原因的分析，他要结束这种人的被压迫、被异化、被奴役的状态，他的最终目标是人的压抑的解除，比如说私有制，私有制是束缚人的，他里面有雇佣劳动，人是不自由的，还有政治压迫，所以无论是阶级斗争还是这种异化劳动的批判，最重要是实现人的解放，这是人民性。

第二点，现实性。始终从现实的人的需要以及为了满足这种需要而不断展开的物质生活和交往行为出发来解释世界，是马克思主义最为鲜明的特点，这是其唯物主义立场的真正体现。一般我们都认为，哲学是远离社会生活的，它是高高在上的，远远在外的制度，实际上，马克思主义哲学特别具有“入世”的特点，它不具有“出世”的特点，它不是道家哲学，它也不是儒家哲学，它是积极“入世”。这种现实性体现在物质生活和交往行为，这是人的肉体需要、人的感性需要的结果。还有实践性。马克思主义哲学不仅关注是什么，还关注为什么，更重要的是关注怎么办，所以这种鲜明的“入世”特征，它不仅看到了经济的不平等，而且主张通过政治手段、经济手段、特定阶级的革命运动来消除这种不平等。所以马克思主义有句名言就是以往的哲学家只是在解释世界，问题在于改变世界。我对这三个特点，分别用马克思主义经典的作家的话进行解释。

第一个关于人民性。马克思主义经典作家指出，哲学是问：什么是真理？而不是问：什么被看作真理？它所关心的是大家的真理，而不是某几个人的真理。所以马克思主义哲学这种“入世”的特点，这种现实感体现在，它关心的是大家的真理，而不是少数几个人的真理，少数部门，少数个体或者某种组织的真理。所以这也是体现出马克思主义哲学的普遍性特点，广泛性特点。

还有，这种人民性体现在无产阶级作为大多数利益代表者的被压迫阶级的代表者无产阶级，他说，无产阶级宣告迄今为止的世界制度的解体，只不过是揭示自己本身的存在的秘密。它这个阶级从发生到存在，它就意味着它要代表大家的真理，它要实现大家的利益，因为它就是这个世界制度的实际解体。无产阶级要求否定私有财产，只不过是把社会已经提升为无产阶级的原则的东西，把未经无产阶级的协助就已作为社会的否定结果而体现在它身上的东西提升为社会的原则。注意这里面有一个社会的原则，作为一个阶级它可能是尽管是代表大多数人，但是这个阶级要把自己的利益，把他的诉求，把自己的原则提升为整个社会的原则，让大家意识到什么叫大家的真理，什么叫多数人的解放，什么叫人类的解放。所以私有制最后的结果就是要被广泛的社会化的分配所取代。

第三句话，人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。所以社会关系是人在自己的物质社会生活当中，不能脱离这个生产活动来讲社会关系，处在这些社会关系当中的人，又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。就是比如说哲学，比如说艺术、宗教这些等等，在马克思看来，他一定是和特定的社会关系，特定的社会历史活动结合在一起的，我们不能脱离那个社会的背景来认识这些原理、观念、范畴，用抽象的原则来指导人们生活，这是关于人民性。

关于现实性，马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。我们常常要追问自己的本质是什么，我从哪里来，我是谁，我要向哪里去？这个问题脱离人的社会关系，脱离人的社会活动是没有答案的，我们仔细想一想是不是这么回事，我们都是在特定的社会关系当中活动，我们的社会角色，我们的社会身份，我们的社会评价必然与你特定的社会关系结合在一起，脱离了这个，人的本质必然说不清楚。

第二句话，人们是在一定的生产关系中制造呢绒、麻布和丝织品的。这些一定的社会关系同麻布、亚麻等一样，也是人们生产出来的。麻布、亚麻、呢绒，这是看得见的物质产品，在生产这些看得见的物质产品的同时，人也在生产看不见的社会关系，所以我们不能仅仅唯GDP主义，经济利益崇拜。为什么人越富，有时候表现出来的文化水平、社会行为越不那么文明呢？是因为我们没有良好的社会关系制约这种行为，所以人们对暴发户都有不好的社会评价，这意味着他不符合我们心中那种公平正义的社会关系，这提醒我们在进行社会评价的时候，既要用看得见的生产力的标准、劳动工具的标准来评价社会进步，同时也要用看不见的，一个社会是否和谐，这也是我们评价社会的标准，我们评价干部的标准，评价领导的

标准。如果一个领导使一个单位，使一个同事或者使一个地区、部门之间、行业之间、产业之间这个关系理顺了、摆顺了，这也是杰出领导能力的表现，而不仅仅说我们靠量的优势，数据的东西来评价一个领导是否有所作为，所以我们在政绩观层面，在人事考核方面也要特别注意这一点。人和人的和谐也是我们评价领导艺术的一个方面。

还有关于实践性。马克思指出，要扬弃私有财产的思想，有思想上的共产主义就完全够了。但是呢，要特别注意红色部分。而要扬弃现实的私有财产，则必须有现实的共产主义行动。历史将会带来这种共产主义行动，而我们在思想中已经认识到的那正在进行自我扬弃的运动，在现实中将经历一个极其艰难而漫长的过程。马克思主义哲学和其他好多哲学家，包括黑格尔、费尔巴哈、费吉特、康德等这些哲学家，最根本的差异是在于他特别强调思想要转化为行动，而不是说我思想上达到某种境界了，我自我思想革命完成了，这个事情就完成了。思想革命完成了，对现实中的革命一点影响都没有，在马克思看来，思想革命是现实革命的前提，所以他指出，要扬弃现实的私有财产，则必须有现实的共产主义行动。所以刻在马克思墓碑上的这句话：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。我们必须记住。所以领导者你一定要给自己提出这样的要求，首先我们要科学的解释世界，要认识社会现象，要认识事物和事物之间的联系，更重要的是在这种科学认识的基础之上，我们要有效的去改变这种世界。所以对领导能力而言，首先你要有认识能力，其次要有决策能力，最关键的是你要有落实能力，你要有推动工作的能力，你要有解决问题的能力，这是我们学习马克思主义的一个根本要求。这种素养，这种要求我们是从那种所谓的休闲哲学、人生哲学当中是得不到的，因为马克思主义哲学总是具有现实性，总是具有实践性。

还有马克思指出，哲学就其自身而言，她的理论就是实践。她的理论就是实践，你注意这句话，用我们共产党人的话翻译过来就是叫落实叫务实，通过务实的过程达到求真的目的，这对领导者来说也是很重要的一个要求。这是第一个小的方面。

（二）马克思主义哲学的主要内容

第二个方面，马克思主义哲学的主要内容是“两大发现”。这两大发现不是我在这凭空定义出来的，而是马克思逝世之后，恩格斯在马克思墓前的讲话，对马克思一生进行盖棺定论。

恩格斯指出：正像达尔文发现有机界发展的规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质生活资料的生产，因而一个

民族或一个时代的一定的经济发展阶段，即构成基础。人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教的观念，就从这个基础上发展起来。吃饭、喝水、住宿、穿衣，这是人之为人的一个基本条件，没有这个，人类社会是不存在的，而人类社会的种种现实的产物，比如说国家制度、法律、艺术、宗教等等认识、观念都从吃饭、穿衣当中来，所以我们必须从这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这是唯物主义，这是第一个发现。

第二个发现，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。这就是第二个发现，这个发现的内容是什么呢？就是剩余价值规律。我们都知道，剩余价值规律是揭示了资本主义资本运动的产生资本利润的一个规律性的认识。

“两大发现”之间的关系是什么呢？第一个发现其实是关注普遍的人类社会，它具有普遍性、总体性，第二个发现针对资本主义生产方式的，针对资产阶级社会的，所以它具有特殊性、阶段性，这两者之间也是高度统一在一起。

那么马克思主义哲学为什么有这种特征呢？我们简单回顾一下，马克思主义创立的一个简单过程。首先我们要注意到，“物质利益难题”是马克思发动哲学革命的基础。他在41岁的时候指出，1842-1843年间，我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。马克思当年也是哲学青年，他大学首先报的专业是法律专业，后来改专业、换学校，开始在波恩大学，后来去柏林大学学哲学，所以他换了专业，换了专业以后他认为没有哲学，就不能使我前进，对哲学特别痴迷，尤其是黑格尔哲学，那种丰富性、那种感染力深深吸引了马克思，马克思读黑格尔甚至生了病，生病期间、疗养期间依然读的是黑格尔哲学，可见哲学对他影响多大，但是大学毕业以后，来到社会生活当中，没有找到工作，然后去给《莱茵报》写稿，写稿期间就碰到一个物质利益的难题，就是莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯•沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。这是马克思自我告白。他从一个哲学青年变成一个关心社会物质利益问题的青年马克思，但是关注利益问题并不意味着马克思是一个现实主义者，是一个机会主义者，是一个纯经济学家，因为他关注的经济问题和经济学家不一样，他要在经济现象背后看到人和人中间在哲学高度的差异性。

马克思说，为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解。法的本质是什么呢？法律的本质是什么呢？它根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔把它按照英国人和法国人的

先例，概括为“市民社会”。就是说18世纪的英国社会和法国社会已经发育出了资产阶级社会，资产阶级已经登上历史舞台，然后黑格尔称为市民社会。马克思进一步指出，对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。所以他批判亚当斯密等等这些，谁是亚当斯密，就是市场经济的鼻祖，他看到自由主义经济背后人的不自由。

所以马克思主义哲学革命的逻辑是这样的，首先是特别重视法律关系，然后他看到国家的形式，最后推动他进入到物质生活关系当中，进入到市民社会当中，而对市民社会的研究就最后促成了马克思主义政治经济学的创立。

恩格斯对马克思这个哲学经历、思想经历也进行了佐证：“我曾不止一次地听到马克思说，正是他对林木盗窃法和摩塞尔河地区农民处境的研究，推动他由纯粹政治转向研究经济关系，并从而走向社会主义。”“马克思着手研究有关物质利益的问题，„„得出这样一种见解：要获得理解人类历史发展过程的钥匙，„„应当到黑格尔所蔑视的‘市民社会’中去寻找。关于市民社会的科学，也就是政治经济学。”关于市民社会的科学就是政治经济学。

我们由此简单回顾马克思思想转变过程，可以得到这样一个简表，马克思的思想经历是这样的：法学、哲学、经济学，最后是政治经济学，而政治经济学就是市民社会的科学。市民社会的科学是两大发现，主要体现在两大发现，两大发现是什么呢？唯物史观规律、剩余价值规律，唯物史观规律具有普遍性，对于整个人类具有适用性，而剩余价值规律是对当代的资本主义社会、资本主义生产方式具有适用性。

社会基本矛盾理论是解释“两大发现”的理论依据。或者说我们通过生产力、生产关系，经济基础和上层建筑之间的互动作用，能看到马克思所发现的第一个关于人类社会历史发展的唯物史观的规律的普遍性，还有当代资本主义社会的发展规律，剩余价值规律的特殊性。

马克思在政治经济学序言中交代说：我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，这是生产关系。然后在这个关系之上又有上层建筑。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。这种动态基本矛盾规律表现在什么呢？物质生产力发展了，便同生产关系发生矛盾了。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。这就是社会历史发展客观规律。

马克思主义哲学的主要内容是两个方面。第一个是辩证唯物主义，包括唯物论，就是实事求是的看问题，一切从实际出发。第二个辩证法，要联系发展的看问题。实事求是的看问题就是我们要看到这个问题是什么，要回到事情本身，是什么就是什么。然后用辩证法看，就是我们要看到这个是什么背后为什么。这是辩证唯物主义的要求。而历史唯物主义的要求主要体现在两点：第一点是生产力标准，我们要尊重社会历史发展过程当中生产力的根本作用，第二个要看到生产力背后是人的作用，生产关系适合生产力发展的话，人的积极性就提高了，生产力就发展快了，反之就发展慢，这就是辩证唯物主义和历史唯物主义两方面的内容。

（三）马克思主义哲学的精神实质

马克思主义哲学的精神实质是什么呢？为什么要掌握这个东西，重要性何在呢？我认为，本质来说，马克思主义哲学也是一种哲学，但是，这种哲学不是高高在上或远远在外的某种抽象教条，而是基于人的物质生产和交往活动才可能的现实主义解释原则，这种新的哲学形式是唯物论、辩证法、历史观的有机综合。较之于以往的西方哲学，它更具有历史感、现实感、科学性和实践性，因此，它不仅容易被理解和传播，而且也容易被转化为方法、能力和素养，进而发挥“改变世界”的效用。这就是领导干部学哲学、管理者学哲学的必要所在。

我们看看，毛泽东同志曾指出：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，证明了是对的。”实践的说服力要求我们必须要重视和学习这个立场、观点和方法。

邓小平同志在92年著名的南方谈话中指出。我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。„„所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。我们尽管社会主义起步晚、底子薄、水平低，但是我们一定要相信，我们社会主义是尊重历史唯物主义规律认识的结果，是制度的成功，它不是一种空泛的乌托邦式的意识形态。所以尽管社会主义遭受了一定挫折，遭受了曲折，但人民经受锻炼，我们不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了？哪有这回事！

回到当代我们可以看到习近平在去年的8•19讲话中指出，党员干部要坚定马克思主义、共产主义信仰；要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领，要老老实实、原原本本学习马克思列宁主义。老老实实指的是态度，原原本本指的是回到文本，不要片面的学习马列主义。而新干部、年轻干部尤其要抓好理论学习，通过坚持不懈学习，学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题，坚定理想信念。因为这种理想信念不是说教条，是你通过用它的立场观点和方法在实践当中可以得到证明的，它可以说服你。

还有我要特别强调的一点是，我们不能割裂“马克思主义”与“当代中国马克思主义” 的关系。

十七大报告有句话说：中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

党员领导干部既要真学真懂真信真用这一理论体系的基本内容，又要真学真懂真信真用贯穿其中的马克思主义立场观点方法。所以我们一方面要学内容，另一方面要通过这些内容看到它背后体现出来的马克思主义立场、观点和方法。所以这是领导干部要提升领导能力的重要要求。这是第一部分。

二、运用哲学思维方法，提升领导改革的能力

第二部分我特别想讲一下运用哲学思维方法，提升领导改革的能力。哲学思维与领导能力的关系是什么呢？哲学是“爱智”之学，追问本质、探求意义、寻求方法是其天性。我们之所以强调要将马克思主义作为党的指导思想，是因为这种哲学所体现出来的人学立场更真实、认识观点更科学和思想方法更深刻。因为历史和现实多次证明了，用马克思主义哲学指导认识和实践，我们总是能够取得新的更高的成绩，所以，学哲学、用哲学往往是领导人、管理者的自觉追求。

我认为，改革是当前中国社会最大的现实。为什么呢？这个现实需要我们站在思想的高度去理解。这是因为，在本质上，本轮改革的必要性、紧迫性、重要性与整个中国的现代化目标紧密联系在一起，所以，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业取得共识的“最大公约数”。这是态度。

第二个，改革需要方法。“要不要改”不等于“会不会改”。我们不要仅仅把思想认识停留对改革的重要性的认识上，而是说我们要科学、合理有效的方法推进改革，改革需要“顶层设计和摸着石头过河”相结合，过快不行，过慢也不行，所以适度、有效的方法是防止改革不走样、不走偏的前提。一定要看到方法对我们推进改革的重要性，而这个东西需要你从哲学的角度去领会。哪几个方法呢？

（一）全局思维与统筹协调的能力

第一个，全局思维与统筹协调的能力。历经30多年发展，中国民众对市场化改革的正面作用已毫无疑义，当前，让市场和政府各得其所、各尽所能是社会各界的普遍吁求，与此相反，消除不公平竞争、打破利益固化、遏制权力滥用，划清市场和政府的边界是本轮改革实质而又核心的问题，因此，形成具备现代社会特征的治理体系、培养与之相应的治理能力

才会成为本轮改革的总目标。这是全局，你要看到这个全局，要有这个全局的关怀，只有看到这个全局，你才能作为领导，才能统筹协调能力。或者说你才能看到统筹协调的能力对于实现、维护这个大局的重要性。所以要将全局作为思考问题的出发点和落脚点。

邓小平曾指出：有些事从局部看可行，从大局看不可行。有些事从局部看不可行，从大局看可行。归根到底，要服从全局。全局和局部只是相对而言，局部是相对于全局而言的局部，局部固然重要，但是，这种重要性必须汇聚到全局中才能发生更大的作用，如果看不到全局，局部工作就会丧失方向感，所以，在任何时候，都不能割裂局部和全局的关系。我们在改革当中，我们都处于某个不同的部门，处在某个布局的链条当中，但是你一定要看到，你这个链条不得力、不奏效，对于全局来说是损失，所以不要觉得自己可有可无。一定要看到局部工作对于全局来说有很大的作用。怎么处理处理全局与局部的关系呢？我认为主要内容就是排兵布阵、统筹协调。

本轮改革的重点是处理好市场和政府的关系。作为企业家，既要看到企业与企业之间的关系，还要看到企业与政府的关系，更要看到本轮改革的总体目标与企业自身的定位之间的总体性关系，要避免陷入“就企业谈企业”的狭隘立场；作为政治家，必须从“两个百年目标”的高度来进行政治活动，民族的振兴、国家的现代化、制度的科学化，这是关系改革成败得失的大局。我们要用这个大局来衡量局部工作的好坏。

（二）过程思维与照应阶段的能力

第二个思维，过程思维与照应阶段的能力。过程思维是从时间的角度思考问题。因为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，每一事物都有其产生、发展和灭亡的过程。这一点决定了人的认识和实践活动的过程主义特点。我们要从事物发展的过程角度去看问题。

事物总是在过程中表现自己的本质，也只有在过程中，事物之间才能建立起相应的联系，我们要运用过程思维来认识和解决问题，它要求我们要认识和处理好眼前与长远之间的关系。

表现在第一个，既要照应阶段，又要善抓机遇。每个人、每个组织、每种制度都是按照过程、阶段而存在和发挥作用的，领导者既要看到事物的存在状态，还有看到事物的发展趋势，既要看到量的积累，还要注意质的飞跃，既要看到阶段性，也要看到长远性。

具体体现在两个方面：一要有照应阶段的能力，首先要立足当前：务必脚踏实地，反对好高骛远；放眼长远，就是说我们在脚踏实地，反对好高骛远的前提下要有预见能力，要看

到当下的事物未来的发展态势，反对鼠目寸光。

第二个能力是善抓机遇的能力，体现在什么方面呢？第一个是多谋，四个字，第二个是善断。多谋是我们要常想事物存在和发展的可能性，丰富的可能性，它有哪些可能发展的方面；第二个叫善断，善断是及时做决断，在事物出现了某种萌芽、某种苗头，我们要及时拿我们的预案进行处理和化解，而不是当事后诸葛亮，或者雨后送伞，我们要雪中送炭，而不是雨后送伞。

分别体现在坚持“一切从实际出发”的原则。邓小平提出，不要离开现实和超越阶段采取一些“左”的办法，这样是搞不成社会主义的。“左”的办法就是脱离实际的东西，在这方面我们是吃过大亏的，所以要脚踏实地，不要好高骛远，这是社会主义领导者，当然这也被写进我们思想路线的，一个必备的素质，看起来很简单，实际上很重要。

所以中央关于全面深化改革若干重大问题的决定指出，全面深化改革，必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际。我们不能好高骛远，脚踏实地，我们脚踏的就是这个实地。

第二点，看准机遇、抓住机遇。当年关于姓社姓资的争论非常激烈，邓小平说，不要争论，不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。这话是从什么角度得出的呢？是从全局的角度得出的，所以大家都拥护邓小平，认为他讲的对。

所以十六大报告指出：21世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。直到现在我们依然处在这个战略期内，要抓住这个机遇，加快这个发展，因为这个是和平发展的一个机遇，所以现在我们网络上、社会当中还有冷战思维、有战争思维，这个固然有作用，有一定的必要性，但是它不能成为我们影响全局的思维。

领导工作的成效往往体现在能否看准并抓住事物发展的关键环节，能否预见和抓住事物发展的重要机遇。战有战机，商有商机，机不可失，失不再来，说的都是要珍视机遇。

（三）底线思维与防突处变能力

第三个思维方法是底线思维与防突处变能力。“底线思维”是习近平同志对马克思主义哲学方法论的新表述，它不仅对经济工作，而且对各行各业都有指导意义。它体现的是作为领导者必须具备的一种“从坏处打算”的素养和防突处变的能力。事物的发展有连续性，也有非连续性，有曲折性，有复杂性，所以都不是一帆风顺的，所以作为领导者，你一定要看到这个事物发展的边界，它的关键阶段，薄弱环节是什么地方。所以这种素养要和底线思维的提升结合起来。

十八大报告特别有句话我希望大家注意，发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务，所以我们不能有盲目乐观的心态，不要取得一点成绩就沾沾自喜，同时不要因为困难大，就丧失信心，这些都不需要，我们必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这种伟大特点体现在各个方面，有时候来自于我们党自身、自己，党内的反腐败，有时候来自于外部，党群关系，有时候来自于国际，中国和国际的关系，引进来和走出去的矛盾，这些都是伟大的斗争，我们需要有自信，需要有底气，需要有能力。

习近平同志指出，中国是一个大国，决不能在根本性问题上出现颠覆性错误。这指的就是我们要有底线思维，因为一旦出现就无法挽回、无法弥补的结果。大国和小国不一样，十几亿人口的大国和几亿人口的国家那不是一个概念，一个人一件事情，汇聚到一起是多大的事情，4亿人的矛盾和十几人的矛盾，这不是一个层面的矛盾，所以我们一定要知道大国政治，大国治理在大国当中生活、发展，做企业、做领导者，这种战略能力，这种哲学思维能力何其必要。所以大国决不能在根本性问题上出现颠覆性错误，所以这是他的特别交代。

所以我认为要用底线思维筑牢社会发展的堤坝。经济领域，比如说公平竞争，这个原则我们必须贯彻。政治领域：国家统一、主权独立，这是我们在政治领域不能放弃、不能松懈的原则。还有思想领域：违背公德的、混淆视听的这些东西，我们必须用底线思维进行治理。社会领域：制谣传谣、制假贩假、坑蒙拐骗、各种恐怖行为，这些我们都必须用底线思维能力，底线思维的方法来进行打击规范和惩治。还有军事领域，比如说贩卖国家机密、危害国家安全的思想和言行，我们都必须借助于底线思维，底线思维是托底的行为，就是说无论任何公民或者社会组织或者任何集体，你不能脱离或者摆脱或者越出这个底线，越出这个底线意味着原则性的问题，或者根本性的颠覆性错误，我们一定要看到这个后果。