一道风景线中考作文

一道风景线中考作文（共19篇）（共19篇）

1.一道风景线中考作文 篇一

一道风景线

有人说，小桥流水、鸟语花香是大自然的一道风景线；有人说顽强不屈的花草树木是生命中的一道风景线„„我说，雪地上那一串串似雕塑般的脚印是爱的一道风景线。

那天下午放学，天空飘着雪花，雪花顽皮地在空中打几个转儿，然后灵巧地落地。放眼望去，松树变白了，赤裸的树枝上也覆盖了一层厚厚的雪，屋顶也被染成了白色„„我慢慢地走在雪地上，双眼盯着离我愈来愈近的那幢楼，是的，我不想回家，真的不想。我又放慢了脚步，想着早晨那件事。

今天早晨，因为一点小事和爸爸吵了起架，委屈又生气的我匆匆背上书包，重重地摔上门便扬长而去。想到这儿，我心里的那种委屈与愤怒油然而生。

“爸爸！”一个稚嫩的声音打破了我的思绪。我向旁边看去，看见一个小女孩在一个中年男子身后走着，听到声音，那个人回过头，蹲下来和小女孩说了些什么又接着向前走。看着小女孩在她爸爸身后一蹦一跳，快活地走着，我被逗乐了。只见那个小女孩迈着大步向她爸爸的脚印那边走去，于是大大的脚印上就又多了一个小小的脚印，远远地看上去，有一种立体的美。小女孩高兴地走着、笑着，那个男子时不时地回头看看她，看着她高兴的样子，他也笑了。他在前面一小步一小步地慢慢地走着，在洁白的雪地上留下了一个又一个清晰的大脚印。这也许就是这万里雪地中最独特的一道风景线了吧！我想。

突然，那小女孩的爸爸停下了，那个小女孩也不再向前走，停在她爸爸的脚边用一种带着疑问的眼神看着他，他又慢慢蹲下，说些什么又轻易地背起她，继续向前走，雪地上又留下了一串大大的脚印。当我走到那个地方时，才知道那的雪很深，他一定是怕女儿过不去吧！我再次回头看着那串脚印，像雕塑一样富有立体的美的脚印，我似乎有了一种奇妙的感觉，飞快地向家走去。

我回到家，看到爸爸已经将美味的晚饭在桌上摆好。我看着那一桌子菜，只觉得鼻头酸酸的„„

我吃着爸爸做的美味的饭菜，又向窗外望去，发现那串脚印还在。我欣赏着那道独特的风景线，又品了一下爸爸做的菜，我才明白，那是一道爱的风景线„„

2.一道风景线中考作文 篇二

前几日在翻阅中考资料时,无意中瞥见这样一道中考作文题:

提示语:语文的每一篇课文就是走进一个世界,窥见一段人生,感悟一种智慧,领受一片情感,接受一颗心灵。请结合初中语文课文,按要求拟题,写一篇不少于600字的作文:感情自然、朴实、真切;文体不限(诗歌除外)。拟题要求:作文题目中必须包含课文题目,或课文作者,或课文中的人物,或课文题目中的词语等等,如《背影》、高尔基、小弗郎士、百草园……

看到此题,我眼前一亮,课本不正是拓宽学生作文选材的很好的一个素材库吗?新《课标》下编写的教材,不仅语言生动、主题鲜明,而且素材丰富、构思巧妙。如果将这种作文意识贯穿在日常教学中,一定会激发学生的写作灵感、提高学生的写作水平。于是,我在周末的练笔中布置了这道作文题,并且在全年级进行了讲评。学生的练笔中涌现出很多角度新颖独特的选材,让人叹为观止。把课本作为写作中的素材库,可以引导学生重点关注以下三类资源。

一、教材中的经典诗文、名句

中学课本中有大量的古诗、古文,这些入选的课文,绝大部分是经过时间检验后的经典名篇,大纲要求背诵的也有许多诗文名篇名句,它们凝聚着古人伟大的创造力和丰富多彩的思想情感。但很多学生仅仅是为了应对考试中的默写而去记诵,并未有效地将这些诗文名句化作写作的素材,这无疑是对写作资源的极大浪费。

如能在写作中恰当地引用课文的诗、文、名句,将极大地充实写作内容,使文章流光溢彩,粲然生辉。我们可以先将这些名句分类,比如分成爱国、思乡、哲理、生活情趣、雄心壮志等类别,然后根据作文立意、内容的需要直接或者间接地用上这些诗句。

比如有学生在以“乡愁”为立意作文时,选择了写“月”的诗句来构思:

蓦然抬首,总是隐隐感觉别离时的月儿不是那么圆满,清冷的月儿映射着的是一弯浅浅的,浅浅的不尽乡愁……

“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”……皓月当空,乡愁一弯,浅浅的,却唱不尽心中的哀愁。

在写景的文章中,也可以巧妙、自然地融入古诗的元素。有学生写“拥抱秋天”,选取了最能突出秋天特色的三种景物来抒怀,用了这三个小标题来贯穿全文:秋韵·枫红、秋韵·风高、秋韵·雨绵。

写红枫时用到了两句诗:

“况属高风晚,山山黄叶飞”,没错,金的确是秋的主色调,但也正因如此,那藏在山竹中的一簇红才愈发鲜艳。“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的韵味你又可曾体会?

写秋风时也用到了两句诗:

“八月秋高风怒号”“秋风萧瑟,洪波涌起”,似乎在古诗词中,秋风总是带给人凄清与萧瑟之感,但都忘却了秋风飒飒的爽朗,也许只有用心去倾听,才能感受到秋风的开怀。

写秋雨时也用到了诗句:

秋雨是秋天最独特的景致,不是春的淅沥,不若夏的迅疾,不似冬的冰冷,“巴山夜雨涨秋池”,而是优柔的绵长,宛若那剪不断的情思。

结尾时又用诗句来收尾:

秋韵缠绵,寄托了溢满的思念。拥抱秋天,拥抱秋的独特。秋天是多彩的,拥抱秋天,即使不能有如刘禹锡般“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”的豪迈,也会发现一个与众不同的秋天。

二、教材中作者的生平经历

语文教材作者的文章和道德都堪称楷模,如孔子、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、李商隐、范仲淹、陆游、文天祥、鲁迅等。如果能较为全面地了解这些作者的生平事迹,借助所学课文加深对他们精神价值的理解,就能有效地将他们转化为写作的重要素材。

比如陶渊明这一山水田园诗的代表人物,学生学过《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等文章,听过他不与世俗同流合污,归隐田园的故事。教师可以借助这些文章的学习,全面介绍陶渊明的生平事迹,帮助学生梳理、积累,多方面地介绍和挖掘有效内容,使素材的使用价值多面化且更加有效。

在《陶渊明,守望一份安宁》一文中,小作者就用到了这三篇文章:

种豆,南山,陶渊明守望那藏于人们笑声中梦幻的安宁。

采菊,东篱,陶渊明守望那藏于菊花中心境的安宁。

梦回,桃源,陶渊明守望那藏于躬耕汗水中生活的安宁。

陶渊明,守望那藏匿于心的安宁。我,用心感受他内心的安宁,心中多了一份宁静、一份淡泊。

教师也可以引导学生将眼光投入历史的长河中,去寻找名人身上的相似点,充实文章内容,使得文章的思辨力更强,更具有说服力。如中华民族五千年文明中,酒和酒文化一直占据着重要地位,大凡中国大文豪都与酒有着不解之缘,有学生很巧妙地选择了这一角度:

古人饮酒,饮的是恬淡、是豪情、是乐观。

菊中饮酒,恬淡闲适唯你。……

月下饮酒,潇洒豪迈唯你。……

诗中饮酒,坚定乐观唯你。……

古人饮酒,饮恬淡、饮豪情、饮乐观,而今我饮他们的酒,饮的是知音,是内涵,是中国文人的铁骨柔情!

作者用“饮酒”巧妙地将陶渊明、李白、苏轼三位大文豪串联起来,揭示的主旨尤为深刻。“饮的是知音,是内涵,是中国文人的铁骨柔情”可谓画龙点睛之笔。选择多位人物,以一种相同的品质(爱国、淡泊名利、豪放等)来串联,这样的构思不仅可以使文章结构清晰,而且可以丰富文章的内涵。又如,有学生在《幸福的形状》一文中写到李商隐和陶渊明:“李商隐的幸福是如雨般的圆润,凝着淡淡的思念与乡愁。”“陶渊明的幸福是如岩般的有棱有角,凸显着不与世俗同流合污的坚毅与决绝。”这样一个以幸福的形状为主线的构思,新颖独特,能够吸引阅卷老师的注意力。

三、教材中的人物、事件和精神品质

课本中有大量的人物和事例可以作为学生写作的素材来源。有来自诸子百家的,如《论语》《孟子》;有来自史传文学的,如《陈涉世家》《邹忌讽齐王纳谏》;有来自现代人歌颂社会道德风貌的,如《宽容》《敬业与乐业》《成功》;也有来自现代人写景抒情的,如《繁星》《春》《石榴》《紫藤萝瀑布》,其中所述的人物和事件,经过发掘也可成为学生写作的绝佳素材。

例如有学生在《思想的勇气,点亮一颗平凡的心》一文中引用了《史记·陈涉世家》中陈胜的事例,讲了他由坐在田垄上“怅恨久之”的平民到所向披靡的君王的成长历程:“他没有韩信萧何的旷世奇才,甚至胸中并无半点韬略。但他拥有思乡的勇气,能在乱世中炸出一声‘王侯将相宁有种乎’的怒吼,能勇敢地屹立,才能开出傲世之花。”最后由陈胜说到戊戌六君子,联系到当今中学生:“少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由。《少年中国说》里的希冀仍回荡在耳畔,历史的使命仍扛在肩头,就让我们以思想的勇气,点亮平凡的心,创造祖国的辉煌、明日的奇迹!”结尾由点到面,对主题的升华起到了点睛的效果。

再如《动力来自思想的蒹葭》一文,小作者选取了《诗经·蒹葭》一篇中蒹葭的形象:“在灰蒙蒙的天幕下,一杆风中的芦苇,摇曳于莽莽苍苍的水面,像一支羽毛笔划动在洁白的稿纸上。水面上荡起的涟漪,就是这脆弱的芦苇写下的最清新、最淡泊、最空灵、最剔透的文字,也是我生命力量的最美源泉。”接着细致描绘了蒹葭的生存环境以及它顽强的生命力,最后呼吁人们要从蒹葭身上汲取精神动力:“朋友,在心灵的深处培养一枝思想的蒹葭吧,你会时时感受到生活的诗意,时时感受到人生的精彩,时时感受到生命的动力。”这样一个独特的选材,灵感其实就来源于课本。

四、教材中的旧材料写出新意

作文中的材料创新,一是指材料新颖,二是指运用新巧。借用教材中的老题材,通过巧妙的技巧,依然能写出新意,借用课文中某些人物或事件揭示新的主旨或表达自己的见解,不失为一种取材的好办法。这样的作文不仅不旧,反而往往因为有真正的厚度而获得好评。比如,在开始提到的作文题中,很多学生选择了“背影”和“百草园”这两个话题。一般的学生赋予这两个话题的内涵是亲情和童年,但是有些学生另辟蹊径,有自己独到的观点和见解,获得了好评。

比如,有学生写《给孩子最真的“百草园”》一文,文中立意就是“关注孩子不是关住孩子”,反映出了当今教育的弊端,具有时代气息:

如果鲁迅先生来到今日,想必他老人家会后悔:为什么他当年只是写下了“百草园”而不是造出“百草园”?因为它真的不见了。

望着窗外,白云、蓝天、飞翔的风筝,手执画笔的男孩说:“其实,我不想学画画。”托着腮仔细聆听鸟儿欢鸣,坐在钢琴前的小女孩说:“其实,我也不想弹钢琴。”白云上“关注孩子不是关住孩子”的字幕清晰可见……

还有学生写到随着年岁的增长,越来越了解到“百草园”真正的内涵,不再是童年的伙伴,而是有爱的关怀、家人的相伴才是真正的百草园、精神的家园:

在那时候,我心中的百草园,只要与虫鸟作伴,有几个伙伴就好。

在那时候,我心中的百草园竟有了点陶渊明似的悠然恬淡。

现在,我心中的百草园,只需要有家人相伴,有爱有关怀。

3.让古诗词的美成为作文的一道风景 篇三

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”要想获得“清如许”之“渠”汩汩流淌，必须不断地汲取“源头活水”。也就是说，只有掌握了相当数量的古诗词，才能在写作中左右逢源，信手拈来，运用自如。根据我多年来的作文教学实践，其具体做法，我认为可以这样：

一、勤于阅读，随手摘抄

“腹有诗书气自华”，一个人唯有饱读诗书，知识丰富，才能谈吐不俗，让人刮目相看。同样，要想在作文中灵活运用古诗词，必须有丰厚的古诗词储备，必须像辛勤的蜜蜂，采得百花成蜜后，才能尝到甜美的滋味。徜徉在中国古代诗词这座百花园里，不仅有先秦两汉的诗经楚辞，乐府古诗，还有隋唐五代，宋元明清时期的诗词散曲，尤其是唐诗宋词的辉煌，达到了历史无法复制的艺术高度。

中学生在课内学过的古诗词数量不少，再尽可能阅读一些课外的古诗词，一定会大有收获。比如清代蘅塘退士的《唐诗三百首》，当代李华主编的《宋词三百首详注》等。由于中学生的时间和精力有限，以及生活阅历和知识水平不足，中学生最好阅读一些古诗词的普及读物，不提倡去涉及专业性太强的相关书籍。在阅读时，遇到感兴趣的诗词，应该养成随手摘抄的习惯，这既可以加深印象，也可以准备日后查阅。古诗词一般字数不多，摘抄应该不算很难的事。在具体摘抄时，可以分类摘抄，如写景，抒情，哲理等，这有利于日后快速查阅。

二、体会内涵，领悟意境

古代诗词的产生年代，毕竟久远，当时的社会环境，历史事件等，现代人都感到陌生。因此，体会古诗词的丰富内涵，领悟古诗词的深远意境，就不是一件一蹴而就的事情了。优秀的古诗词犹如一件年代久远的古董，需要反复把玩，铭记于心，才能穿越时空，参透古董的历史信息。学习古诗词的正确方法，也应该是反复吟咏，品味，认真揣摩。当然，学习古诗词不能仅仅局限于古诗词的本身，最好是平时多接触一些历史书籍，多阅读一些历史人物传记，这样有助于了解诗词产生的时代背景，以及诗词的历史典故。很难想象，一个欠缺文史知识的人能够真正读懂诗词。很多人感到《红楼梦》枯燥乏味，难以卒读，就是因为没有丰富的文化底蕴为基础。根据中学生的具体情况，最好阅读一些古诗词的评论和鉴赏的文章和书籍，那样有利于达到事半功倍的效果。

三、经常练笔，巧借妙用

一个中学生如果古诗词学得好，往往会学以致用，在平时的练笔过程中，笔端自然会流泻出古诗词的美来。这种美不仅是形式上的古诗词文字，而且是情境上的古诗词氛围。无论在描写景物，还是抒发情感，乃至叙述事件，都有着古诗词的美的存在。当然，中学生要达到对古诗词的巧借妙用，离不开长期的练笔。否则，缺少实践，锻炼的写作活动，如果生搬硬套，往往给人一种卖弄学问，矫揉造作的感觉。唯有经过长期练笔，才能在具体写作时，容易联想到相关的古诗词，用古诗词来充实和强调文章的内容，用古诗词来渲染和烘托文章的意境。更重要的是能够在“山穷水尽疑无路”，思路阻滞时，找到“柳暗花明又一村”的写作灵感。

中学生在经常练笔过程中，要不断总结自己的得失经验。同时，为了少走弯路，有必要多阅读一些巧妙运用古诗词的文章。对于人家的成功之道，要借鉴，要学习。对此，下面举出我的几点感悟，以供参考。

一、引用古诗词，产生行文之美

在写作行文过程中，恰到好处地穿插或援引古诗词，这种运用古诗词的方式，称为引用，其突出标志是使用引号。引号内的内容可长可短，前提是要为写作的目的服务，在语言风格上要求尽可能相近。在一个句群中，既可以在开头出现，以引出下文，也可以在中间出现，为衔接下文起作用，还可以在末尾出现，对上文起总结和强调作用。请看下面两段文字：

“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，一路的美景应接不暇。春天是万物复苏，生机勃发的季节，草儿返青，树儿泛绿，漫山遍野的景致犹如绿色的海洋，大自然又开始了新一轮的生命旅程。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，自然界总是这样的新陈代谢，人类社会何尝又不是如此，逆历史潮流的反动势力可能一时得逞，可是终究难逃人民正义的谴责和反对，最后反动势力还是要扫到历史的垃圾堆上去，这正所谓：“青山遮不住，毕竟东流去。”

第一段文字通过引用宋朝周敦颐的诗句，交代了时间、地点、天气、景物等内容，这既是原诗的内容，也是作者需要表达的内容。在这个基础上，作者进一步的描写景物，就有了较为确定的依据和对象。第二段文字首先引用了唐朝刘禹锡的诗句，说明了自然界的新陈代谢，再自然引出人类社会的历史规律，二者有相似的特性。如果第一句诗是写景，第二句辛弃疾的诗句，就是通过写景来说明人类社会的发展趋势。这两段文字中的古诗句都是写作的亮点所在，体现了作者运用古诗词的娴熟，足见对相关古诗的理解之深刻，应该值得肯定。

二、化用古诗词，形成意境之美

如果把古诗词的整句或者部分词语镶嵌在自己的文字当中，这种运用古诗词的方式可以称之为化用。所谓化用，关键在于如何化？既要化得无形，又要有形。也就是说，运用的古诗词要与自己的文字衔接自然，浑然天成，不露痕迹，同时又要让人觉得作者运用了古诗词，从而联想到相关古诗词所渲染的那种意境，這就是古为今用。读这样的文章，让人觉得是一种美的享受，韵味无穷。写这样的文章，不仅要求作者对相关古诗词理解透彻，还需要作者有高超的文字驾驭能力。例如：

人人尽说江南好，尤其在春风又绿江南的时候，江花胜火，江水如蓝，那是何等的美景。远芳侵古道，芳草碧连天，便引诗情到天涯。荷花十里，扁舟一棹，水波荡漾，是棹在动？是水在动？还是心在动？这又何尝不是一种禅悦？清风徐来，送来春雨的气息，倏忽间，就是烟雨满江南的世界。朦胧中，看到一处人家诗意地栖居在小桥流水的尽头。

这段文字除了个别之处引用了韦庄，白居易的较为完整的诗词佳句外，更多的地方是对王安石，苏轼，马致远等人的相关诗词曲按需所取，进行了恰当的加工，或截取部分，或调整词序。整段文字，长短句式和整散句式错综运用，既有古诗词的整饬和严谨，又有现代文的自由灵活，语言风格很有特色。尤其是借助相关诗词的意境，让读者禁不住产生一种身临其境，美不胜收的感觉。读这样的文字，确实是一种不可多得的艺术享受。

三、借用古诗词，凸显情境之美

所谓借用，即借助古诗词的内容和意境为作者的行文服务。换言之，即推陈出新，旧瓶装新酒，新酒以古色古香的旧瓶为载体，会让人想象到新酒的甘甜和芳醇，从而抑制不住先尝为快的冲动。古诗词之所以能予以借助，是因为古诗词集中地反映了我们祖国的民族情感和传统文化，以及古人的哲理思考。如果需要借助古诗词的这种丰厚内容和深远意境来写作文章，作者除了要把握好相关古诗词的关键意象外，还必须有很强的联想和想象能力。请看《涛声依旧》歌词：

带走一盏渔火，让它温暖我的双眼。留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远了那份情感，许多年以后才发觉，又回到你面前。留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。久违的你，一定保存着那张笑脸，许多年以后，能不能接受彼此的改变。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。

唐诗《枫桥夜泊》通过“月落”、“乌啼”、“霜天”、“江枫”、“渔火”、“钟声”、“客船”等意象，渲染了诗人张继落榜回乡的沮丧心情。这首歌词，叙述了一份旧情难忘，再续前缘的情感。这种情感，应该是再平常不过的，但是歌词运用《枫桥夜泊》的意象来贯穿始终，就有了更多的难言的伤感和真诚的期待。每当听到这首歌时，对作者的联想和想象能力，总是让人佩服不已，叹为观止。可以想象到，《枫桥夜泊》这首诗千古不朽，《涛声依旧》这首歌也将百听不厌，经久传唱。

4.一道风景线中考作文 篇四

路边的小草，你何必与伟岸的大树比高大呢？你自有你的青翠。天上的白云，你何必与无尽的苍穹比深邃呢？你自有你的洒脱。世间万物，都在闪耀着自己的光辉。牡丹以它的雍容华贵而惹人喜爱，菊花则以它的闲情飘逸令人赞叹，于是便有了李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华秾”，便有了陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。这是两种不同的风韵，千百年来世人也无法辩出高低，就草草造出个“各有千秋”来，把这个问题留给后人。古人真是太精明了，这种永远也不会有结果的问题，他们想得很透彻，“各有千秋”，世间万物，都在闪烁着自己的光辉。

李白与杜甫，同在盛唐，同对后世影响极大。李白是个乐观的人，他的诗篇浪漫潇洒，奔放昂扬，而杜甫不是李白，他的诗雄浑厚重，素以诗史著称。二人的诗风与各自的性格有很大的关联，二人的性格不同，开创的派别自然不同，世人就把这两个截然不同的大诗人并称为“李杜”。

正如这世间万物都闪烁着自己的光辉一样，同样是诗人，也各自都散发着自己的魅力；同样是伟人，也各自有自己不一样的成就。牛顿画不出传世奇作《蒙娜丽莎》，达芬奇搞不懂什么叫万有引力，爱因斯坦无法向艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电掣。他们却在自己特长的范围内，闪烁着不尽的光辉。试想他们放弃了自己的方式，历史会是怎样？中国自古就有“东施效 1

颦”“邯郸学步”之类的成语，都时刻警示着后人：你自己有你自己的风格，你有你自己的方式，活在别人的方式下，终究遭人唾弃。正所谓，杨柳自有杨柳的洒脱,青松自有青松的壮美。每一个生命，都闪耀着独特的光辉，展示着无限的魅力。你也是一道独特的风景。

【满分亮点】

外来文化充斥着中国人的生活和思想，我们的“本真”已行走在消逝中。因此，弘扬个性，保持本色是现代的人们需要崇尚的精神追求。小作者以“小草”的“青翠”和“白云”的“洒脱”起笔，引出个人的观点“世间万物，都闪耀着自己的光辉”，即每个人都应有自己的“个性”。

5.一道风景线作文 篇五

开学才一个月，班主任捧着一叠缓带走进教室，说我们班也要选礼仪队员。我“死缠蛮说”，终于被选上了。虽然我们的礼仪队没有西装领带，没有旗袍，虽然我们所做的只是每天早上和中午在校门口向老师同学问一声好，但捧着那刚发到手的缓带，我还是感到沉甸甸的。

第二天，我们早早地来到了学校。因为是第一次，几个女生七手八脚地弄了半天，才把缓带正确地披好。我们按捺不住兴奋的心情，像一只只小鸟儿蹦到校门口。已经有同学陆续进校T。“快排队，站好!”

“喊不喊?”

“喊吧!”

领队的同学深吸一口气，响亮地喊出了第一声:“同学早!”“同—学—早—”我们却喊得迟迟疑疑参差不齐。“怎么搞的!”大家暗自着急。领队的同学又喊了一声:“同学早!”这一次大家协调多了，精神百倍整齐划一地喊道:“同、学、早!”见到老师，除了要喊一声“老师早”外，还要齐齐地鞠一个实实在在的90度的躬。老师们也都一个个下了车，和蔼地点点头:“同学们早!”亲切的语言让我们倍感温暖、自豪。

6.一道风景线作文 篇六

每次回家的时候总能看见一个瘦弱的身影，他一直默默的在那里扫地，他很麻利不想其他人那样，我悄悄了走了，我不想打扰这美丽的一幕。

是的我不知道为什么我感动了因为我了解这个人。

他是我奶奶，我从来没有问过奶奶要什么时尚的东西，可奶奶看到其他人都在穿旅游鞋时，竟然为我买了一双。要知道，这钱并不是那么容易挣来的。

每次中午我看到奶奶在烈日下忙来忙去的为游人做饭，我都忍不住劝奶奶，不要再做了。我想让奶奶休息。我怕奶奶会累坏身体呀……

梦中那个寒冷的冬天，奶奶独自一人在路上走着，一辆突飞而来的自行车，撞倒了奶奶。可旁边却没有人，我离的那么远，可我清晰的看见了这一切，

却怎么跑也跑不到奶奶身边。我焦急的哭了，梦也醒了。可梦中的情景让我越来越感受到不安。

7.一道风景线中考作文 篇七

“女性绘画”一词的起用,见诸于90年代初,而以“女性”这一概念研究文学、诗歌、电影等文学艺术的学术活动,则发轫于80年代。当“女性文学”、“女性诗歌”、“女性电影”等新名词、新概念,纷纷登场亮相的时候,“女性绘画”的研究还沉默着。可到了90年代,人们却还回避用“女性绘画”这一称谓,摸不清“女性”这一概念之所指,似乎它还带有说不清道不明的“女权主义”和“女性主义”的问题。因而,至今有人(尤其是有些美术界的领导)宁可用“妇女的画”、“女人的画”来指称女画家作品,而对“女性绘画”一词杜口木舌,似乎时代并未推动这些人的思考前进一步。

女权主义、女性主义,这两个外来词,其实质是一致的。在中国谈及“女权主义”这个词,大有谈虎色变的感觉,男人讨厌,女人更讨厌,生怕沾上边。因而内地和港台都谨慎地翻译为“女性主义”,显得平和许多。其实这是泛指西方妇女解放运动中所主张男女平等的各种思潮而言。20世纪初到50年代,女权运动带有浓厚的政治色彩,为争得男女平等的权力而斗争。60年代,女权主义者一改初期“注重平等”的政治色彩,有了以强调男女的“性差异和独特性”为特点的新女权主义。

她们在意识形态领域展开了对男性本位文化的批判,主张将女性世界和女性话语作为研究对象,重新解读传统的文艺史和文艺理论,建立女性自己的理论。由此形成了女性主义的两个学派——英美学派和法国学派,由此又派生出了自由主义女性主义、马克思主义女性主义、精神分析女性主义、后结构主义女性主义,还有第三世界女性主义等,形形色色的“主义们”都会聚在“女性主义”的旗帜上,多元共存,不断发展,显示出这一新学科虽不成熟但具有朝气蓬勃的生命力。

而到了80年代出现的第三代女权主义者(又称后女权主义),不再强调男女的对立,或女性一元论,将“女权”、“女性”整合折中成为重“女人”的女权主义,强调男女文化互补关系,使世界成为具有新生意义的后现代世界。

西方女权主义思潮的发展,从女权——女性——女人的过程,是一条从求“同”到求“异”,并由“异”再到“谐”的发展轨迹,这表明了两性的矛盾、对抗、冲突将朝向对话、互补、共识转换发展,建立一种男女平等意义上的新型伙伴关系。

中国并没有西方孕育女权主义运动的社会背景,也没有过女权运动,有的是妇女解放运动,两者有着不尽相同的历史内涵。本世纪初,女权主义伴随西方的各种思潮进入中国,被男人接过来反对封建主义。不管哪个政党领导,中国的妇女解放运动都没有偏离民族解放的轨道,也可以说,中国的妇女解放运动是攀附在男性进行民族解放运动上的枝蔓。1949年妇女解放了,从父权制家庭中解放出来,从“家庭中人”变成“社会中人”即国家的人(注:李小江《性别与中国》P6)。这是西方妇女梦寐以求奋斗了两百年的理想,但是因为中国的妇女解放从来不是妇女们自己起来做的事,而是处于被动的地位,接受男性来解放自己,因而就缺乏女性主体意识的自觉。

几千年的封建社会,使女性自身意识深层积淀着男权时代的文化残渣,女性的怯弱、顺从、依赖等弱质,即使被解放了,也很难成为独立自强的人。况且在“男女都一样”的口号下,客观上更趋使女性向男性自觉认同。

“女性”、“女人”、“妇女”3个词同指性别中的“女”,在中国似乎并没有什么很大的区别,但在西语中女性为Woman,女人为Women,一字之差,它们分别代表着两个不同概念,前者表示抽象、整体的概念;后者则表示具体的人。而“女性”一词的概念还有其双重性,它既是生理性别——指男女在身体构造上的差异,所谓的“自然”部分;又是社会性别——指两性在文化规定、秩序和规范上形成的男优女劣所造成的男尊女卑的不平等。因而法国存在主义作家西蒙”波娃在她的著名的《第二性——女人》一书中,道出了一个真理:女人之所以成为“第二性”不是天生的,而是男权社会生成的。

在中国传统文化中没有“女性”的称谓,却有“在家为女,出嫁为妇,生子为母”的说法,并且随着身份的改变,又有不同的内涵:“有贤女然后有贤妇,有贤妇然后有贤母,有贤母然后有贤子孙;生化始于闺门,家人利在贞女。”(清·陈弘谋《教女遗规》)可见封建社会以三纲五常的道德规范,把女性塑造成贤妻良母式的社会形象。

“女性”的称谓,是在“五四新文化运动”中传入中国,并普遍地运用在白话文的新文学中,这是先进的知识分子接受了西方性二元论的观念来超越封建的人伦的范畴,“女性”一词也就成了当时“反”的一个新话语,成为一个充满反叛意义的符号。“女性”这个新名词流行不久,早期共产党人批评“女性”一词是资产阶级意识形态的产物,遂将西语中的Woman译作“妇女”,强调妇女和无产阶级的解放事业的利益是一致的,敦促妇女投身到社会运动中去。可见,把“女性”译为“妇女”的称谓是带着政治色彩进入中国的话语之中的。

二、何为“女性绘画”

何为“女性绘画”?一般的概念是从性别来甄别,认为:凡出自女画家之手的绘画作品,均为女性绘画。也有从题材来甄别,认为不管性别中的男女,只要是画女性题材,都看成为女性绘画。如果给女性绘画作个确切的界定,可以这样认为:出自女画家之手,以女性的视角,展现女性精神情感,并采用女性独特的表现形式——女性话语,凡此种种的绘画,称女性绘画。这种较为严格的界定,可看做是女性绘画的内涵,而前两种即可作为女性绘画扩展的外延。

无可否认,作为文化的“女性绘画”它本身具有双重性,它既是总体文化成员,又有自己的领地。借用英国人类学家埃德纹·阿登那夫妇关于女性文化学的观念来阐述,他们认为女人构成了一个“失声的集团”,而她们的文化与现实生活圈子同(男性)主宰集团的圈子相重合,却又不完全能包容,女性文化圈有部分与主宰的男性文化圈重合,而那溢出的呈月牙形的部分,是女性独有的属于无意识的感知经验领域,这是不能用主宰集团所控制的语言来表达。

因而这部分是“失声”女人的空间,是块“野地”。在这块“野地”上因女性共同的历史经历和感受,形成了女性超越时空的“集体经验”,这是在道德行为规范、价值观念、人际关系和交流方式等基础上凝集起来的“集体经验”。形成了同一性别构成了同质的“女性意识”。这女性意识涵盖着女性对历史的反思,对命运的反思,对价值的自省以及内在体验、审美活动等一系列的自我感受、认识评价。这块“野地”上的女性意识,也就形成了女性绘画的内核。

当然女人画的画不一定都具有女性意识,因为她们还活动在总体文化圈内,自然地反映在自己的艺术中;而具有女性意识的画也并非一定具有审美价值。但作为女性主义批评的视角和立场,我们更重女性绘画中的女性意识和社会作用,关注女性在自我解放的历史进程中具有代表性的画家及作品的特色和价值评价。

三、关于女性主义批评史观

中国女性绘画发展的历史与中国整个社会发展历史同步;与从封建社会进入半封建半殖民地社会进程中伴随而来的资产阶级民主、自由思潮影响下引发的妇女运动同步。女性绘画史所呈现的是从古代的女性绘画缺少独立审美品格,依附于男性绘画的话语模式话语中哀叹“非人”的命运;到“五四”后女性开始了寻求自我的独立人格和在绘画中逐渐显露出的女性话语的发展轨迹,这是一条女性绘画走向自觉的路途。

作为女性主义批评与一般的艺术批评所不同是在指认为女性绘画时,更多地是从作者所持的女性主义立场和女性经验的表达评判,而不完全是一种审美价值的评判。因而会常常碰到这样一类情况,往往被男性批评家认为无足轻重的人物或作品而我们则视为珍宝。如三十年代上海有位女画家周丽华,她画的一幅油画《嫠妇》,画面中是一个寡妇的头像,在她身后,周围出现了隐隐约约许多的人头,大概是公婆、妯娌、叔伯等家族和左邻右舍们。他们冷眼相看,监视着这位寡妇,这就像一张无形的网,紧箍在这位不幸的女人头上,画面给人有种巨大的压抑感。这幅画给我的触动极深,我想只有女人才能有这么深切的感受,并借电影化出化入的手法创造出一种独特的绘画话语(这种电影手法直到80年代才又有人运用),画出这么撼人心魄的画。

因而站在男权文化中心的立场上对女性的艺术评价亦以“阴柔美”为指归。其实人的个性(包括艺术个性)是多重的、多面的、多样的,作为一个具体的“人”,男性中有的偏于刚,也有的偏于柔,或外柔内刚,或外刚内柔,女性亦然。如果说,中国古老的哲学以太极中的阴阳鱼来解释万事万物的相生相长、相辅相成的辩证关系的话,先哲们对阴阳的解释是科学的,也是唯物的。阴柔美、阳刚美作为审美欣赏是相为互补的。

作为美学品评标准,男女都该是同一的。然而,站在男性文化中心的角度,品评女性艺术就进入了一个误区:因为传统的观念中男女有尊卑之分,阴阳也就有高下之分。如果有的女性艺术显出了强健的画风,也会以“无女子的纤弱之态”或“有丈夫之气概”来赞誉,来表明女性艺术超越了自身的阴柔而进入了男性美学的高层次,实质上仍是褒阳贬阴的审美观。如果跳出这种樊篱,站在男女平级的水平线上审视,阳刚是美,阴柔也是美。女性艺术不单以阴柔为指归,阳刚也同样是女性艺术美学品格之一。

由此可见,女性主义批评观和女性史观与传统批评史观不尽相同的是:更注重人物的女性立场和作品中的女性意识,以及在妇女运动进程中的历史意义。

四、中国绘画史是女性“缺席”的历史

人类由男女两方共同创造,人类的文化历史也是由两性共同创造,缺一不可。人之初,女人曾作为女神迎来了人类文明的曙光,相传舜之妹——名嫘,是绘画的祖先,故称她为“画嫘”;依据现代科学的测定,原始彩陶上留有女性的指纹,也留下了人类最早的绘画。然而历史进入男人时代,女神一步步沦为女奴,失去了作为“人”的价值。虽然历史上曾有不少在绘画艺术上有创造性并影响后人的女画师,如山水画的胚胎出自三国时期(公元220—280年)赵夫人之手;被文人一再传扬的“墨竹”的艺术形象,又是最早出自于五代后唐(公元923—936年)的李夫人之手。她们的功绩,在美术史上是不该被抹掉的,然而,她们并未进入所谓的“正史”,只在野史、杂记等断简残篇中才能捕捉到她们的影子,她们也只被称为李氏、赵氏等,连名字都不曾留下。以男性文化中心观念编撰的史书,女人的功绩,往往被偏见和片面所湮没。

她们是被放逐在男性中心权力文化之外的“边缘文化”。因而流传至今的史书,是男人的历史,却是女性“缺席”的历史。因而作为“女性主义”批评的基本立场,就是要把那“失落”的历史找回来,填补人类文化历史中那残缺的历史,不可回避地以女性的立场和视角去填补历史的空白,这也许是我们与以往传统的历史观所不尽相同的女性史观吧。

参考文献

[1]《儒家伦理哲学》陈名嘉人民出版社1996年版

[2]《中国女性文学史》百花文艺出版社2001年版

8.一道美丽的风景线 篇八

体育场上，远远就看见一个熟悉的身影弯着腰在寻找什么？近了，近了，发现宋宋拎着一个大大的黑色袋子在捡垃圾。 “宋宋，你难道想当垃圾王？”丹丹一脸坏笑。“呵呵，我们四二班啥时候出了个环保大使啊？来，赶紧拍张照，明天上一下校园新闻。”我也不失时机地嘲笑着。

“和你们说不清。”宋宋白了我们一眼，又自顾自地捡起了垃圾。在我们穷追不舍地发问下，她终于叹了一口气说：“刚刚我们在这里进行运动会，比赛一结束同学们一哄而散，我发现了地上到处是垃圾。你们说说，体育场是不是很脏？清洁工要到明天早上才来打扫，我们能不能说：‘今天体育场歇业，你们明天再来运动。’于是，我就想着弯腰也是运动，就……”听到这，我和丹丹惭愧地低下了头。

“宋宋，你也太不够朋友了。学雷锋也得带上我们呀，是不是？这种表现的机会你怎么能‘独吞’呢！”我和丹丹嬉皮笑脸地边说边弯下腰捡起垃圾来。

“团结就是力量，团结就是力量……”体育场上，唱着歌捡着垃圾的少年在夕阳的余晖下映衬成一道美丽的风景线。

9.一道风景线写景作文 篇九

滚滚长江，巍巍中华，茫茫红尘，漠漠大地。民族的沧桑五千载，古今多少事，都已付入东逝水，浪花翻滚，伫立在江边的我领略到了一道道绚丽的风景线。

汨罗的水，见证了爱国深情——

两千多年之前，一位失意的志士茫然地来到了这里，怀石赴水，留下了今天的龙舟争游。令人敬畏的屈子，在江边轻吟起“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，“身继死兮魂以灵，魂魄毅兮为鬼雄”……多么铿锵有力!靳尚、兰新等奸佞的嘴脸在如此雷鸣之下早已蜷为一摊粪土，泯灭在草根之中。江水见证了这一切，忠心震天而撼地，爱国之情融为江边最为亮丽的一道风景线，这是屈子神魂的结晶。

长江的水，涵盖了壮志豪情——

两千年前的某个夜晚，曾有一位英雄在这里舞戟而歌。“对酒当歌，人生几何”，诉说的是一份怎样的情意。千载而下，封建政治通过愚民的把戏给他“奸雄”的污辱，但这又怎能掩盖曹孟德伟岸的身躯。十二色杖见忠信，勇讨黄巾见忠勇，奋接七星宝刀见忠君，爱民如子见仁义。当他毅然地背负起汉贼之名而匡扶社稷之时，就早已注定了他的伟岸。赤壁的大火烧不掉的是这一份壮志豪情啊!当《短歌行》萦绕在耳畔，曹操给我们留下的那道风景线必然再现于江畔，驻于我们的心中。

长江的水，注定了忧伤愁情——

一代文豪苏轼也曾怀着一份愁蕴来到江边，感受江风的爱抚。乌台诗案，一个不应属于你的伤痛。在那烟花三月的年代，奉儒守官似乎是你的天命，你却奋力地挣脱，为天下人的福祉努力抗争，于是受了伤，泪水汇入滚滚江水。你爱国爱民的情义，却凝成了一首首感人至深的歌赋，洗涤了后世多少人的情怀。这不就是你在江边为世人绘下的风景么?它托起了文坛的魂，民族精神的魂。

江水幽幽，绿意浓浓，千百年来先贤们用魂魄刻画成的一道道江边的风景线，早已随江水流入中华儿女的血脉之中，成为永恒!

10.初三一道风景线作文 篇十

人生百态，每一次波折，每一个动作都是一个景点，这每一个景点组成了我，组成一道风景。

生于世界上，存于宇宙间，和别人同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，唯一不同的是我的性格。

争强好胜――一个充满生命力的景点，犹如苍翠欲滴的青松，犹如滴水能活的绿萝草。记得刚上高一时，我的成绩是全班倒数，于是我黩黩地努力，争取能进入前几名，每一次考试都很关注，考差了我不灰心，考得理想了也不骄傲，只是心中有种欣慰的感觉，继续默默地努力，最终我实现了我的目标。

骄傲自满――一个火辣辣的景点。这个景点只有在取得较大成果时，才能看见。一点点微不足道的成功，在我身上你看不到这个景点。它的存在使我徘徊不前，所以我的成绩如像在做简谐运动，到了一定周期就要换一个方向。

死要面子――一个不太雅观的景点。犹如道路旁的阴沟，公园里的垃圾桶。但它或多少起到了作用。它能让我使出全身的力气，为顾全它而奋力拼搏，它能使我保全外观上的完美，为我的内心留下深刻的反思，它能补充我心灵上的空缺，促使我去做一个完美的人。

不知悔改――确切地说应该是假悔不改，这是一个最恶心的景点。犹如垃圾堆，犹如茅厕。每当我犯下错误时，忏悔之心比谁多重，仅仅是叹气声，就能拉上段长长的小曲。可惜是假悔，并没有放在心上。没过几天，毛病照犯不误。

偷偷地哭――一个非常隐蔽的景点。都说男儿有泪不轻弹，便对我来说，想做到却很难。其实我是个内心软弱的人，但为了保全我的面子，唯一的办法只能是偷哭，古往今来，偷笑的人很多，但偷哭的人也许我是绝无仅有的。当受到挫折时，当某事不能达到自己要求时，当受到冤枉时，我都会找一个没人看见的地方，偷偷地哭泣。

……

这许多景点构成了我，构成了一道色彩斑斓的风景。

清晨，阳光透过层层轻纱钻进我房间却失望地发现，爱赖床的主人早已起来，失去了戏弄我的机会，不定期让它扼腕不已吧!如此地想着，我不由地心情大好，对着镜子绽放那101号烂灿笑容，面镜中的女孩也回以媚然一笑。这情形，让GIGI，一定又会说我“自恋”吧。邙得有一次她曾嘲笑地问我：“除了制造生活垃圾，你还会干什么?”

“美化环境啊!”我耸着肩，轻快地回答。

是的，我一直认为自己是一道风景。

春寒廖峭，当人们仍然裹着厚厚的冬衣，我会从箱底翻出我那件鲜红色的毛衣，穿着它出门去。去拥抱那已渐明澈的阳光，也去倾听融冰时潺潺的水声，去追寻春之女神轻轻的脚步。我要让那一抹鲜红尽情飞扬，在春花之前就已绽放，成为街头最亮眼的色彩，最眩目的时尚。

夏日炎炎，当城里的大多数人都有躲在屋里，吹着空调，我会带上我的泳衣去海边走走。和热爱阳光的人们一起欣赏蓝天、白云、碧海、沙滩的美景。或者在碧海中畅游一番，或者在沙滩上来个日光浴。喧嚣的海滨，是夏日独特的风景线。

秋高气爽，换上身轻便的服装，我们爬山去。尽管山路崎岖，常让我气喘吁吁，然而想要看到更美风景的信念却支持我走下去，在登临绝顶那一瞬，天地豁然开朗，顿时明白了何为“会当凌绝顶，一览众山小”了。而山下的人们，是否曾朝上仰望呢?

冬雪纷飞，转眼又是新的一年。这时，我会忍不住提笔，给远方的亲友捎去问候，告诉他们故乡的近境。当他们思念进，我就成了那最甜的笑脸，最温暖的火焰。

我想，这并不是自恋，或许还是有那么一点点。然而，每个人都可以发光，发热，就像宇宙中的恒星，虽然体积和质量会有差别，但都能氢核聚变，何以屈就做颗行星，反射别人的光和热。何必做颗卫星，永远以别人为中心?

我就是我，不需要太多改变。释放我的光和热，成为一道亮丽的风景线。

当面对别人的辉煌，别人的风采，别人眼中的风景，不必羡慕，不必自卑，不必寻找。只因为心中存有一个理念，我就是一道风景。

我就是一道风景，因为我追求着快乐。无论是春暖花开季节中的绿叶红花，还是炎炎夏日中的电闪雷鸣、倾盆大雨，抑或是凉凉秋意中的蓝天白云，都化成无限的美好融入心田，酿成快乐流淌在全身。沐浴清晨的阳光是种快乐，倾听夜的歌声是种快乐，各朋友交谈阔论是种快乐，和知已漫步雨中是种快乐，畅游书海是种快乐。享受独处是种快乐……快乐，我一直追求着，它就是一道风景。

我就是一道风景，因为我学习着乐观面对生活，只因为我相信世界上有阳光必定有阴影，只因为我相信，泰戈尔的那句“世界上事情最好是一笑了之而不必用眼泪来冲洗。”所以，当别人会为伤痛而流泪时我选择微笑;当别人会为失败而驻足时我选择前进;当别人会为错失美好而叹惜时我选择释怀。把乐观给予生活，微笑会成为一道永久的风景。

我就是一道风景，因为我试着勇敢去尝试，勇敢去面对，勇敢去承受。当困难就在眼前时，摒弃懦弱，选择勇敢;当失败就在眼前时，放弃逃避，选择勇敢;当幸福就在眼前时远离踟蹰，选择勇敢。第一个向传统挑战的人，第一个穿越沙漠的人，第一个横渡大西洋的人，所具有的就是勇敢，用勇敢叩响胜利的大门，为自己编织一道美丽的风景。

我就是一道风景，因为我懂什么是执著，什么是永恒。就像了解恒星的魅力，鱼儿逆流而上的坚持，人们对幸福始终不悔的追求。于是，尝试着坚持，尝试着执著。执著于我的理想，我的信仰，我的一如既往的作风和好点微小而以使人满足的幸福感，执著是一种永恒美，是人生的又一道风景。

我就是一道风景，风景有快乐，有乐观，有勇敢，有执著，还有……

当我们尝试着从不同角度去体味，去欣赏自己的人生时，你会发现风景里更多的.美丽。

一缕温和的阳光洒在我的身上，我感到全身充满了力量。

一丝柔柔的细雨落在我身上，干渴的我终于尝到我甘露。

一阵震耳的雷声响起，像是在召唤我，该醒来了。

是春天来了吗?去年的秋天，我离开了妈妈。她告诉我：你睡吧，等到春天到了，就可以醒来了。

一块好大的石头压在我身上，使用权我喘不过气来。但我要出头，要看看春天的世界，看看妈妈生活过的世界。

我拼命地往上，尽管岩石擦破了柔嫩的手，因为我要离开岩石，我又拼命地往下，让我的根深深地扎于土中，因为我知道要有坚实的基础。

一股细流流了进来，我忽然燃起了强烈的愿望。我什么也不管了，石头算什么。我的一枝嫩芽，弯曲着出土了!

这边有我的几个兄弟：“你终于出来了，见你压在大石下，我们都以为……”

周围又多了一新伙伴，它们是谁?为什么和我长得不一样?为什么有人每天给它们浇水?它们长得真快，我不能输，我要长得比它们快!

细长的叶子，柔软坚韧的身体，不畏强暴的勇气。我终于长大了，我成了一株真正的小草。

它们头上挺着的是什么?五彩缤纷，好美丽。早晨的露水晶莹地闪着，像它们的钻石一样。

来了一群好朋友。“看，这花好漂亮呀，这朵也是!” “怎么有一根杂草，真难看。”

我没说什么，他们不明白什么是真正的美。

夏天来了，花朵禁不住烈日，纷纷落了下来，地面满是枯萎的花瓣，我却更加有活力了。

又来了一群人：“花都谢了，我们好像来晚了。”“真是遗憾。”

11.巴黎书店：一道独特风景线 篇十一

各具特色的小书店

很多不知情的外乡人，来到巴黎，总喜欢先进门面光鲜的大书店，或者是扛着某个大文人的一段逸事努力找到那家所谓的巴黎老书店，以为这样就是见识了所谓最著名的巴黎书店风景。殊不知，越是巴黎式的书店，越是开在不起眼的小巷子里、咖啡馆旁边或者是塞纳河某处，最密集的是在左岸。推开每一扇巴黎六区小书店的门，就如同看到了一个最真实的巴黎。第六区的那些书店，早已成为左岸一道最经典的文化风景。他们的门面一般不是老旧，就是狭窄。你可以随便推开一家书店的门，就能在里面发现一堆的文人往事。在这样的书店里，有时还需要登上旧式的梯子去寻找旧书。在暮色沉沉的巴黎城的某个昏黄角落，边尽数作家们的名字，边沉入渐深的书影里，仿佛自己不是在阅读文字，而是在阅读这个城市的整部历史。当书店里的日光灯忽然亮起来的时候，眼底的顾客和店员似乎都在这个书的世界里变得苍渺微小起来……

对比想想，这些书店各自所具有的特色，和中国内地书店所追求的特色完全是两码事。首先，巴黎找不到像国内新华书店那么大的连锁书店，最大的连锁书店“吉贝尔·约瑟夫”(Gibert Joseph)在全法国也只有十一家，更多的是中小型书店，它们没有分店，而且经营地点和规模也很少改变，这一点当然要得益于巴黎是一座受保护的城市而不是被建設的城市。其次，书店的私营性质和小型化并没有带来书店经营上的各出奇招。例如巴黎人虽然喜欢泡咖啡馆，却找不到一家带咖啡馆的书店，甚至书店里也找不到一张给读者的椅子。书店经营一体化和规范化的是上架图书的排列方式：所有的图书在架上均按作者姓氏字母由A-Z排列，而且复本一般不会多于两册，因此看上去书店和图书馆并没有太大的区别。这样做的好处是既方便了读者找书、店员添货，又使品种的丰富不会受到店面规模的限制。于是，在多数情况下，当你在书架前浏览时，店员总会礼貌地说声Pardon(对不起)，因为不得不随时去调整那些被读者摆错了位置的书。

这种书籍分类上特点，不仅仅是书店经营上的一种习惯，其实也反映出了一种文化态度。例如：中国的书店虽有划出“中国文学”的区域，但从未按照拼音或笔划排列作者姓氏；中国虽不流行“侦探小说”，但“武侠小说”盛行，只是还未能达到可以形成一个特定区域的强势，真正的武侠小说作者数不出几个；中国尽管也有袖珍本图书(例如译林出版社就做出了尝试)，但书店在分类上从未给予另外的对待。所以，在中国人的日常概念里，“袖珍书”是不存在的，而“精装书”一定是带硬壳的。没有“袖珍书”也就没有了地铁阅读和旅行阅读的习惯，这大概可以被称作“意识决定存在”吧。

尽管法国的出版业在全世界只排到了第四位，落后于德国，但是，以书籍的品种和质量来论，巴黎的大小书店加在一起，仍可以完全形容为一座可与卢浮宫媲美的博物馆。对于一个外国人来说，这个印象很大程度上是从书店图书分类的清晰获得的，分类越清晰，越能感觉出其中的丰富性。巴黎除了有许多文艺书店和二手书店之外，还有不少各类特色书店：五脏俱全，甚至系出名门。逛这些巴黎的书店，你就会发现法国人生活是如何地讲求精致和品位。比如法国人讲究烹饪，这里就有烹饪书店：又比如58％的法国人喜欢占星游戏，于是，BonMarche百货公司的附近，就有“占星名店”——Inconnu。店内气氛静谧，在这里花上一个下午泛泛了解一些占星的知识，也许你对自己的命运会有不少新的发现。

这些体现着巴黎性格和气质的书店，承载着所有法国的过去和现在，以及让人沉迷的法兰西文化。这样的书店氛围其实贩卖的不仅仅是一本书，还有一种更易于让人接受的读书方式，这是新式巴黎人讲究的生活品位，诚如Pierre ASSOULINE时尚礼品书店的主人——法国出版界大名鼎鼎的ASSOULINE出版集团老板在他的《Double Vie》(译：双重生活)所说的：“生活的方式有多少种，读书的方式就可以有多少种!”你在巴黎发现多少家不同的书店，就可以体味出多少种不同的巴黎式表情。

屈指可数的中文书店

也许是法国人爱读书的原因，书店、报亭遍及法国各个大街小巷。在巴黎，估计华侨华人约有30多万，可中文书店却屈指可数。真正称得上是中文书店的共有4家，分别是：位于巴黎3区的“凤凰书店”，6区和13区的“友丰书店”，4区的“燕京书局”和20区的“中华书店”。中文书店虽然不多，可是涵盖面却比较广，形成了他们各自的特色。

刚度过了41岁生日的巴黎“凤凰书店”(LIBRAIRIEPHENIX)，是法国最早、也是欧洲最早的中文书店。书店的创立者贝热龙先生(Re gis BERGERON)，在上个世纪60年代初，曾经作为“外国专家”在中国工作过很长一段时间，对中国事务特别热心，是研究中国电影的专家。1964年，中法建交，贝热龙先生就想为中法交流做些事，特别想帮助法国人了解中国。所以他和自己的两个好朋友于1965年在巴黎的SEBASTOPOL塞巴斯多波尔大街72号的地下室开设了一家中文书店，因为这个地方离巴黎最早的华人居住地3区很近，所以保留至今。谈到书店40年的风雨历程，书店目前的负责人于莲女士(Claire JULLIEN)感慨颇多。现在书店经营的品种有数万种，主要是中文版书籍，另外还有法文版、英文版等的书籍。他们最主要的销售渠道不是书店本身，而是邮购，客户遍及法国。这其中有图书馆、学校和个人。销售量最大的是各种学习汉语的教材及配套的工具书。每隔一段时间，他们便派人到中国去联系，以便找到更好的书。在中国出版的最新文史哲类的书籍，在这里基本都可以及时看到。他们一个很重要的联系读者的方式是开各种讨论会、读书会以及作者见面会等。像巴金、王蒙等都在该书店举行过读者见面会。

今年成立已30周年的“友丰书店”(LIBRAIRIEYOU－FENG)，是柬埔寨华侨潘立辉先生1976年开设的一家中文书店。1973年，潘先生到法求学，在巴黎索邦大学读书，深研佛学。在学习时，他感到在巴黎找中国的资料、书籍非常困难，渠道很少，于是就萌生了开一家中国书店的想法。大学毕业后的他在家庭的支持下，把这个梦想变成了现实。他在著名拉丁区、他母校边上的RUE MONSIEUR LE PRINCE，王子街45号，租

了一家店面，创立了“友丰书店”。书店开始只是做一些有关中国的图书的销售工作。开店后潘先生才发现，事实上中文书的供应面非常狭窄。后来他增加了法文书的比重，为研究和喜爱中国的法国人提供书籍，才让书店走出困境。现在他还在华人集中的13区开设了分店，但是主要经营业务还是在6区这边。像凤凰书店一样，友丰书店涉猎的种类繁多，包括学术、科技、医学、文学、戏曲等，大概有4万种来自中国大陆、1万种来自法国、5000多种来自新加坡、中国香港和台湾。

而友丰书店在经营中，潘立辉先生感觉到自己进的书和读者的口味、要求方面存在不少差距，因此他萌生了办出版社的念头。1980年他毅然成立了友丰出版社，现在友丰出版社已经成为法国规模最大的专业出版中文图书的出版社，每年出版图书达五六十种，内容涉及工具书、教科书、文学作品、文化图书、画册等。这些书基本都是按照法国读者的口味出版的。出版的书籍一方面是自己策划的书，另一方面是组织翻译的中国畅销书。主要以法、英、中三种文字为主，但也出版过藏文、越文、日文、柬埔寨文等多种文字的书籍。友丰出版社出版的书也得到了法国主流社会的广泛承认。特别是学汉语和辞典类书籍，占法国市场的80％以上。像《中国全景》等汉语教科书被法国多家中文学校选为正式教科书。

和这两家专门做书的生意的书店不同，位于巴黎中心市政府紧邻的“燕京书局”(LIBRAIRIE DE PEKIN)，是不以盈利为目的，完全是从书局老板的私人爱好发展起来的。该书局的老板是早年从中国内地赴法留学，后从事旅游业的法国文华旅行社总裁陈超英、李晓彤伉俪。据李晓彤介绍，该书局的诞生其实只有两个很简单的原因，一是两个人都爱书，另一个就是为了旅客方便。所以书局卖的书最具特色的是各种各样，门类齐全的旅游书籍，多是为前去参加旅行团的中法游客提供方便。其余的就是一些经典著作和中国当代作家的作品，很多还是陈超英、李晓彤伉儷作家朋友的书。他们多是以书为媒介，做各种文化交流。比如和中国图书进出口公司合作，在法或欧洲其它国家参加书展，推广中国图书。或组织读书会、作品讨论会，积极推介作家作品。这里也是旅法华人作家经常聚会的地方。价格低廉是该书局的一大特点。对于一些爱书的参加旅行社旅行团的旅游者，他们还慷慨地送他们书籍。

开在新生代华人最集中地区20区的“中华书店”(LIBRAIRIE DE CHINE)，门面不大，是一位温州年轻华商经营的。书籍则以休闲、消遣为主，完全面对消费市场。书店的顾客基本上都是年轻华侨华人，因此，里面绝大部分书籍是属于言情、武打、益智方面的畅销书，以及流行杂志。这里也是中国流行文化的晴雨表，凡是在中国温州地区流行的读物，在这里差不多都能找到。该书店也有少部分学法语和汉语的工具书，但数量不多。另外还有些音像出版物和书画作品。该书店同时也经营租书业务。

12.一道风景线中考作文 篇十二

微型德育课并非一般意义上的“课”, 它既具有学科课程之形, 又具备活动课程之功能, 是学科课程与活动课程的有机结合, 是一种新生的、全新的德育课程模式, 不受时间、地点的限制, 它与学科课程相比, 具有如下特点:

1. 内容的广泛性。

大到世界风云, 小到班级琐事, 均可作为微型德育课的教育内容。因此我们在编制课程内容时, 充分注意到课程的性质特征, 最大限度地发挥课程功能, 即在编制时, 不是过分地注重将什么样的事实、技能传递给学生, 而是注重将具有现实性、综合性与开放性的问题展现给学生, 使学生们能在对问题的思辨、探索、尝试、调整和解决的自主性的活动中, 获得积极的、创造性的人格的发展。所以, 我们不在学科知识的序列中寻找课程的学习内容, 而开放到在现实的社会生活中去寻找课程的内容, 将发生在我们周围的事件、现象、情景等转化为一个个具有探索性和操作性的问题, 使学生的自我价值都能获得不同程度的实现, 并在自我创造的成功满足中获得主体的健康人格的发展。

2. 强烈的主体性。

微型德育课是创造出一种环境, 让学生带着某些深刻的甚至终生难忘的体验, 相对稳定地作用于他们的发展过程之中。对学生直接参与的活动, 我们注重引导学生做活动的主人, 强化学生在德育中的主动性, 使学生产生道德认识的需要, 激发道德动机, 自觉选择良好的外部教育环境。引导学生积极参与微型德育课活动, 激发学生的内心活动, 引起积极思考, 使学生以高涨的热情参与到微型德育课活动中去。

3.鲜明的个体性。

学生负责的活动内容均由各年级各班级围绕德育中的某一主题根据实际自行确定, 设计精心, 个性鲜明。我们尊重、信任学生, 让学生在微型德育课活动中学会走路, 加强自我教育、自我管理, 逐步提高辨别是非的能力。

近年来, 我们在实施微型德育课过程中, 取得了良好的德育效果。

1. 提高了学生的道德认知水平, 增强了德育功能

在微型德育课中, 我们充分运用先进的电教媒体, 将大量不良或优良的象征性事实、参照性事实、反馈性事实等行为信息资源, 通过闭路电视系统的声、形、光、色的优势向学生展现声画并茂、情景交融的氛围。把不良品德的可恶性、灾难性、毁灭性展示出来, 同时还把优良品德的榜样性、创新性、鼓励性、示范性展示出来, 或善恶互衬地展示出来, 推动学生认识和情意两方面的发展, 大大地促进学生优良品德迅速发展, 从而增强了德育功能, 显示了明显的德育“内化”效应优势。

2. 提高了学生的自我教育能力, 增强了主体意识

微型德育课的开设, 为学生提供了活动的机会。在我们引导下, 学生进行自我设计、自我修养、自我约束、自我控制, 以关注自身的成长, 达到教育的自律性。他们自主地作出正确的选择, 学校也尊重其意愿, 满足其正当的需要。他们已经逐步树立起较强的主体意识, 积极参与活动, 真正成了活动的主人。

3. 增进了学生的道德情感, 促进了健全人格的形成

微型德育课为学生的具体实践创造了广阔的空间, 学生在实践中充分发挥其主观能动性, 深化着自己的知识, 展开想象的翅膀, 有效地培养非智力因素, 并使自己的兴趣、爱好、特长等在活动中得到充分发展, 进一步促进师生间、同学间相互了解和尊重, 陶冶了情操, 增进了友谊, 激发了求知欲。学生的创新能力、伦理道德、协作意识、竞争观、集体观都自觉增强, 素质逐渐得到提高。

13.一道风景线作文800字 篇十三

只听一个声音说：老三，这次回家要能娶个婆娘，来年生个娃，你就当爹了!众人都哄笑起来，那个老三解嘲般嘿嘿笑了几声，可以听出来那笑声中有点志得意满的味道。他大约三十多岁，瘦瘦的身材。

这次回家，可得把家里那几间瓦房翻新一下了，老婆都唠叨几年了!又一个个子矮矮的四十岁上下的男子说道，话语中有种毫不掩饰的高兴与满足。

又一个上了年纪黑瘦的人对身旁的小伙子说：给你爹带的那啥药带了吗?那哪能忘呢?在身上揣着呢!都说这药管用，回家俺爹吃了，那关节炎一好，我呀，在外面干活也就不担心了。一个带着眼镜的小伙子说道。他看起来像是刚毕业的高中生。

是啊，寒来暑往，辛苦了一年，奔波了一年，不知吃了多少苦，受了多少累，只求能拿着让全家人欣喜并能使用的辛苦钱回家。他们的眼前此时一定浮现出回到家时妻子充满爱意的目光，儿女欣喜的表情，父母欣慰的微笑。想象着那时自己的陶醉，而这一年所有的汗水和泪水、辛酸与痛苦都被蒸发得无影无踪。

这时，远处传来了汽车的马达声，那群民工纷纷拿起包袱，不断地向路中间走去，一个个向远处张望。

汽车停稳后，他们便一个个迅速而有条不紊地上了车。不知谁说了句什么，这群人都大笑起来。那笑声爽朗、粗犷、淳朴、善良，发自肺腑。

14.一道风景线500字作文 篇十四

在十二年的成长道路上，我经历过许多“风景线”，但我觉得那些“风景线”就如同刚上了枝头的桃花，因经不住“岁月”这场暴风雨的考验，慢慢的，慢慢的，凋谢了。但，唯独有一朵花经住了暴风雨的考验，一直深深的烙印在我心中!

记得，那是个炎热的夏天，我乘着305路公交车前往公园路体校练球。在车上，只有我一个人站着，不过也没有关系，反正我只坐五站就下车了。这时，我听到月票在刷卡机上发出的“嘀!”的一声。心想：哈哈，有人要和我同甘共苦了!可没想到，走过来一位白发苍苍，手持拐杖的老人。看着他本来就站不稳，还要随着汽车一晃一颠时，心里一阵酸楚，好想为他找个位子坐下来。于是我向四处看看，对一位坐在老、弱、病、残、孕专座的叔叔说：“叔叔，这位老人已经很累了，你让他坐坐吧!”可那位年轻的叔叔没有理我，还瞧不起的看了我一眼。看到他那冷淡的模样，我这一颗心沉了下去。正当我失望的时候，一声稚嫩的童音响了起来：“老爷爷，您坐我这儿吧!”我朝那声音望过去，看到了一位大约只有六七岁的小女孩。老爷爷听了说：“爷爷要是坐了你坐哪啊?”小女孩听了笑着说：“嘻嘻我可以坐在你腿上啊。”这回，老爷爷没有回绝，快速的坐了上去，这时小女孩和爷爷都露出了灿烂的笑脸。而那位叔叔不知什么时候已经下了车。

在我眼中，只有助人为乐和默默付出不求回报的精神和品质，才能成为一道美丽的风景线，才能成为一朵开在枝头上，永不凋谢的桃花。

15.一道风景线中考作文 篇十五

而从产业分布的情况来看, 跟据证监会最新公布的《上市公司并购重组行政许可申请基本信息及审核进度表》, 1月份, 证监会接收的上市公司并购重组申请中的相关上市公司主要分布在医药、房地产、能源及矿产、汽车、互联网等行业。

对此, 中投顾问研究总监郭凡礼在接受记者采访时表示, 目前来看, 1月份并购完成的企业主要分布在医药、房地产、能源及矿产、汽车、互联网等行业。而行业的并购重组将会在一定程度上将有利于提高行业的集中度, 集中业内资源, 提高资源利用效率, 同时有利于避免无序竞争, 如当前的钢铁、化工等行业产能过剩严重, 通过并购重组能够缓解当前现状, 淘汰落后产能。

而对于未来还将有哪些行业会成为并购重组的重点行业领域, 郭凡礼分析称, 从目前工信部、发改委、国资委等部委已经启动的国内九大行业并购重组相关方案来看, 包括汽车、钢铁、水泥、船舶、电解铝、稀土、电子信息、医药、农业等行业内的企业将会在未来一段时间发生兼并重组的概率和数量较多。而从实际情况来看, 由于各个行业进入以及退出壁垒的不同、国家推进力度大小的差异以及行业自身发展程度, 当前的并购主要还是集中在医药、房地产等领域。

郭凡礼进一步分析称, 国家多个部门推进的九大行业并购重组多是从行业当前现状出发, 整个行业出现的弊端较为明显, 如产能过剩现象十分突出, 从而造成资源浪费、竞争加剧, 甚至于整个行业的亏损。在国家政策推动以及行业有自身调整的诉求下, 这些行业的兼并重组气氛十分明显, 不乏一些大动作出现。

与此同时, 根据清科集团旗下私募通的统计数据显示, 2014年1月份, 中国并购市场共完成109起并购交易, 其中披露金额的有97起, 交易总金额约为75.64亿美元, 平均每起案例资金规模约7798.25万美元。

从披露的行业数量上来看, 2014年1月份中国并购完成的案例主要分布在房地产、能源及矿产、汽车、电子及光电设备、建筑/工程、电信及增值业务、互联网、生物技术/医疗健康、金融、化工原料及加工等二十多个一级行业。从并购案例数量上看, 房地产、能源及矿产、汽车分列前三位, 分别完成20、12、8个案例;分别占比18.3%、11.0%、7.3%;累计占比36.6%。

从并购案例平均金额来看, 金融行业最高, 披露金额的有5笔并购交易, 平均每起金额为4.8亿美元;排在第二位的是化工原料及加工行业, 披露金额的有5笔并购交易, 平均每起1.75亿美元;排在第三位的是房地产行业, 该行业20起交易均披露金额, 平均交易规模为1.32亿美元。

“通过两个以上公司合并、组建新公司或者相互参股的方式实现并购重组, 对于企业以及资本市场而言具有一定的积极意义。”郭凡礼强调, 并购成功将使企业原有规模瞬间扩大, 整体实力增强, 促进企业扩张, 并且容易得到资本的青睐;并购重组需要大量资金, 将得到投资者关注, 从而盘活社会资金, 提高资金利用率;通过并购重组进而实现买壳上市将对资本市场的影响更加明显, 也将吸引更多社会资本的关注。

16.好一道亮丽的风景线 篇十六

一yì天tiān的de校xiào园yuán生shēnɡ活huó充chōnɡ实shí、美měi满mǎn。放fànɡ学xué后hòu，十shí八bā个ɡè班bān级jí的de一yì千qiān多duō名mínɡ“红hónɡ领lǐnɡ巾jīn”，在zài不bú到dào十shí分fēn钟zhōnɡ的de时shí间jiān里li，秩zhì序xù井jǐnɡ然rán地de沿yán着zhe桥qiáo中zhōnɡ线xiàn行xínɡ走zǒu。从cónɡ远yuǎn处chù看kàn，犹yóu如rú一yì条tiáo红hónɡ丝sī带dài从cónɡ桥qiáo上shɑnɡ飘piāo过ɡuò，真zhēn是shì一yí道dào亮liànɡ丽lì的de风fēnɡ景jǐnɡ线xiàn啊ɑ！

我wǒ爱ài我wǒ们men的de校xiào园yuán！

老师的话

小xiǎo作zuò者zhě通tōnɡ过ɡuò对duì“静jìnɡ”的de桥qiáo的de描miáo摹mó，以yǐ及jí从cónɡ桥qiáo上shɑnɡ走zǒu过ɡuò的de“动dònɡ”的de“红hónɡ领lǐnɡ巾jīn”的de描miáo写xiě，突tū出chū了le这zhè一yì风fēnɡ景jǐnɡ线xiàn的de亮liànɡ丽lì，既jì紧jǐn扣kòu文wén章zhānɡ主zhǔ题tí，又yòu增zēnɡ强qiánɡ了le感ɡǎn染rǎn力lì。

17.一道风景线作文600字 篇十七

曾经每次放学，都会走过那布满裂纹的黑棕色的木门，来到那唯一可以在放学后安抚我悲伤的胃的地方。橙黄的灯光照耀门口，如同为我打开的天堂之门，一排排整整齐齐的货架映入眼帘。店主的笑脸似乎是这温暖的起点。他四十岁上下，无论早晚都一直坐在店中用那和蔼的笑脸迎接着我们。物美价廉的商品，和蔼的老板，便是我们常去的原因。在这就好像如同在家一样，无拘无束的。无论我们讨论题目的响度多大，老板总是饶有兴致地听着，毫不干涉。

这里也是一个心灵的港湾，当考试失利时，来到这温暖的小店，悠哉地吃完零食，一扫之前的不悦，用愉悦的心情高高兴兴地回家写作业去。

这里永远是温暖的，即使冬天，零下摄氏度的严冬，也是丝毫感觉不到寒意。晴天，同学们在这里高声谈论;雨天，同学门的欢声笑语横穿整片雨幕，手中抱着一杯暖洋洋的关东煮，等待着父母。

一阵暖风拂过脸颊，店员机械的声音映入耳畔，我全身的冰冷却难以稍减。看着货架上应有尽有的商品，但我却不感到满足;暖柜里的饮料，握在手里暖暖的，但心中却并未温暖;关东煮的香味散入鼻腔，但是我的胃却不能得到安抚。

那一瞬间我才恍然，小卖部的拥挤简陋带给我的是温暖与慰藉，全家的干净整洁带给我的却是疏远与陌生。

18.一道最美风景线作文 篇十八

我还以为这么早会没几个人，没想到，我刚刚下了台阶，便看到了一团刺眼的.白。

有一群老人在练太极。

那么从容，那么有气势，我被摄住了灵魂一般呆立在一边。他们带着淳朴的自然气息，从容的推手、练剑、打拳，仿佛与这高速的社会脱离一般。呼呼风声把我唤醒。我才想起来这的初衷，我想滑滑轮。但现在却不忍，我不忍心让自己把这高雅的气氛破坏，于是便走到一个平台上，静静观看。

我被融入这高雅的气氛之中，似乎很煽情。背后有人一拍，我转过头，是刚才拉我的司机，“小朋友，你怎么才给一毛啊。”汗!我又掏出一个一元的给他。

可能是暑假中不断被加压的缘故，我的心里总是十分压抑。这几位老人，他们从容的态度使我折服，我真向往这样生活。

以从容的心态面对着高速的社会，在物欲横流的天地间保留属于自己的那份纯净。

宁静致远，淡泊明志。这恰是他们最好的表达方式。

19.老伴,那一道美丽的风景 篇十九

我们输液室有一常客, 是一对七十多岁的老夫妻, 几乎每个月都来输一个疗程。老太太慢支肺心病, 每次来时都是气喘吁吁。老头是脑梗塞后遗症, 腿脚不太灵便, 且说话言语不清, 经常听的我们一头雾水, 老太太再翻译给我们听。从没有见过他们的儿女来陪着, 大多时候都是老太太输液, 老头陪着。问过一次, 老太太说:孩子们都忙, 我们互相照应就够了。只是每次看见他们相互扶持着而来, 再相互搀扶着离去, 心里总还是有点酸涩和悲凉。其实私底下我们都不太喜欢老太太, 她太挑剔, 不只是对我们, 对老头更是百般挑剔。可无论她怎样埋怨和挑剔, 老头都乐呵呵的应承着, 令我们很是不平和不解。或许这就是所谓的心甘情愿吧, 别人都觉得他在受委屈, 他却乐在其中。只是不知什么原因, 这对老夫妻已经近两个月没有来了。一天我们正在谈论着他们, 老头来了, 被他的儿女簇拥着走进来, 却不见老太太。再看老头, 面容苍白, 消瘦, 眉眼低垂着, 满脸的落寞, 郁郁寡欢。原来老太太过世了, 自老太太葬在老家, 任儿女怎样劝说老头说什么也不回城里, 今天是老太太的“五七”, 上坟的日子。或许是因为悲伤, 或许是因为思念, 亦或许是因为孤单, 老头终于病倒了, 被儿女送来输液。我们不胜唏嘘, 顿感悲凉, 为逝去的, 更为活着的。

时光流转, 浮生若梦。历经了世事的纷扰, 生活的残酷, 亲人的离去, 内心的悲伤, 我已经越来越能体会生命的无常, 生活的厚重, 也越来越珍惜身边的人和拥有的幸福。苦难是人生的一种财富, 或许当时不会觉得, 可等你再回首, 你会发现当时的坚韧是值得的。记得几年前, 在内科时, 有一天科室里被送来一个八十多岁的老头, 因老伴去世, 绝食寻死, 儿女无奈送来医院。那时的我未经世事, 竟当笑话讲给朋友听。现在想来, 当时自己是多么年轻肤浅, 多么没心没肺, 不懂得老伴离去时那刻骨的孤单和思念, 不懂得陪伴一生的人忽然离世时的那种伤痛和苍凉。“少年夫妻老来伴”, 老伴就是那个从青春年少陪你到老, 青丝变白发的人;老伴就是那个和你相濡以沫, 共经风雨的人;老伴就是那个在你老了依然陪在你身边, 和你朝夕相伴的人;父亲的去世, 让我看到了母亲的孤独和伤悲, 让我明白有一个人能相伴到老, 老了还朝朝暮暮, 该是一件多么幸福和满足的事。胜过人世间任何的美丽, 胜过人世间任何的富贵, 胜却人间无数, 无数。

“有一种爱, 沉重得像一只古船, 在静谧的海底, 任凭岁月的流逝, 绝不随波逐流。沉着, 等着, 盼着, 想着, 不移不动, 不声不响, 无人知晓。”我很喜欢这句话, 觉得用来形容老来伴的感情一点都不为过。有一天, 我们终将老去, 老伴将是我们生命中最美的一道风景。