守望当下的幸福随笔

守望当下的幸福随笔（精选14篇）

1.守望当下的幸福随笔 篇一

小时候，幸福是一件东西，可以是一本小人书，也可以是几颗糖果，得到了就是幸福；

长大了，幸福是一个目标，可以是一份可意的工作，也可以是加入了某种组织，达到了就是幸福；

成熟后，幸福是一种心态，领会了就是幸福。可以是一次相聚的晚餐，也可以是陪着孩子慢慢长大。

其实，幸福在当下。

不可否认过去，即使你原来并没有感到过幸福。也不可全然指望未来，不可预知的幸福，不过是水月镜花。只有用心感受生命的美好，活在当下，才是幸福。

一个年轻的生命，只因一场车祸，便不复再有。所有的.幸福，在一瞬间化为乌有。留下的，只有伤痛。我们往往是，伤痛过后，才会在意指间曾经流淌过的幸福。

与其伤痛后再在意，何不立即捕捉幸福？

2.守望当下的幸福随笔 篇二

一、用智慧开启幸福门——做聪明睿智的管理者

1.严堵不如巧疏, 压抑不如释放

做班主任的都有同感, 现在的学生着实可怜, 绿莹莹的草地不能去感受一下它们的柔软;崭新的球台没有时间去搏杀;教室再大也容不下他们追逐打闹, 走廊再宽也经不起他们尽情欢笑……于是, 迷你的手上玩具成了他们最佳的选择。为此, 我们总会下一道道禁令:今天弹卡片, 不准!没收。明天耍溜溜球, 不好!带回家。在班主任的围追堵截下, 学生们的新花样依然层出不穷……

最近, 班里又开始流行用彩色橡皮筋编织手链。课间十分钟, 五颜六色的橡皮筋在学生的手中不停地穿梭着, 地面上随处可见一条条报废的皮筋。课堂上, 学生的目光不再聚焦在黑板上, 忙碌的小手由桌上转移到桌洞。几番制止都收效甚微。回想自己的学生时代, 风铃、幸运星、千纸鹤……也没少鼓捣。兴趣正浓时, 哪听得进老师的劝告。想到这儿, 我在班上提议大家在这几天的自习课上为自己喜欢的人编织几条手链, 并亲手为其戴上。话音刚落, 教室里一片欢呼!足足一周, 学生们编得十分尽兴。一周后, 每人编织十几条手链, 纷纷送给朋友、老师、亲人。渐渐地, 我发现课间编手链的学生少了。我特意找到当初在桌洞里忙得不亦乐乎的学生问了原因, 他们小手一摆, 不屑一顾地说:“嗨, 有什么好玩的, 早就编够啦!”听到学生们的回答, 我不禁窃喜, 这么快就玩够了!

面对学生活动中出现的不良现象, 作为班主任若一味采取简单粗暴的禁止手段, 不但收效甚微, 甚至会适得其反。如果我们能设身处地为学生着想, 积极地引导并纠正活动所带来的负面影响, 可能会有意想不到的效果。严堵不如巧疏, 压抑不如释放, 充满智慧和情感的引导, 必定还你无穷的魅力。

2.故事启迪心灵, 入耳入脑入心

小学生心理年龄小, 与生硬的说教相比, 他们更喜欢听生动的故事。简单有趣的故事极易被学生理解和接受, 引起学生内心的情感共鸣。

作为班主任, 同样的事情发生在优秀生和后进生身上时, 我们的处理方式往往不同。为激励后进生, 他们稍有进步, 就会得到表扬。这时, 优秀生总会不理解我们的做法, 并误解为老师偏心, 这是班主任经常遇到的问题。为更好地化解优秀生对我的误会, 我会讲述《左手和右手》这则小故事给他们听。故事讲完后, 我会告诉那些优秀的学生:你们就像是老师的右手, 你们说老师偏心, 那上帝不是更偏心, 让你们这么优秀, 成为他的宠儿?你们难道还吝啬老师把表扬送给那些不被宠爱的学生吗?化解了误解, 我欣喜地发现, 优秀的学生更加努力了, 因为他们知道, 这一切都是为了让自己做好“上帝的宠儿”这一角色。

“小故事里的大智慧”更能启迪学生的灵魂, 抚慰学生的心灵, 激励学生创造成功。为此, 我一直乐于做一个善于讲故事的班主任。

二、创和谐共奔幸福路——做家校互动的组织者

打造“班级智囊团”, 把家长“拉”到我们的队伍中来, 班主任就不再是“光杆司令”孤军作战了, 而是拥有了一个管理团队, 在团队的共同努力下, 必将聆听到花开的声音。

1.组建班级家委会

以自愿性、择优性为原则, 由家长推选产生5名热心教育事业、能积极为大家服务的家长, 成立班级家委会, 下设五个部门:负责组建班级家长义工志愿者队伍的爱心护导部;负责班级会议平台建设的培训教育部;负责班级家委会网络信息平台建设的信息宣传部;负责广泛联系家长, 了解家长对学校工作的意见、建议的策划活动部;负责家校活动的后勤保障供给工作的后勤管理部。各部门专人担任, 互相交流, 促进班级家委会工作的开展。

2.尝试开展家长培训

一是专题式培训。利用班级家长中的有利资源, 定期为家长做教子、沟通等培训, 满足家长的需求。二是现身说法式培训。邀请在家庭教育中比较成功的家长, 现身说法, 谈体会、论成败, 达到了思想共享、经验共享的教育目的。三是互动式培训。教师通过QQ群、家校互动平台等多种途径, 发布每日作业、探讨教育话题、交流学生近期表现等, 引领家长获取最优质的教育资源, 掌握优质的教育方法。

3.邀请参与各类活动

一是走进班级。每学期在班级开展“班主任影子工程”, 邀请家长志愿者亲临其境, 融入班级管理, 全面协助班主任改进班级管理, 提升教育效果, 纵深家校合力。二是走进课堂。邀请家长进班听课, 通过共听一堂课, 了解教师的教学理念及方法, 观察孩子的课堂表现, 有利于家长完善、改进家庭教育的内容与方式。三是走进学校。充分开发利用家长队伍中各类优质教育资源, 请事业成功志愿者与学生共同分享成长历程和人生感悟, 邀请家长参加学校大型活动, 亲身体验、共同收获, 促进了家校教育的和谐发展。

3.享受当下的幸福 篇三

一位美国人在墨西哥海边村庄的码头上漫步，看见一艘停泊的小船，船上有几条大黄鱼。

美国人向墨西哥人赞美鱼的质量，然后问他：“要花多长时间能捕到这些鱼？”墨西哥渔夫回答：“只一会儿的工夫。”美国人接着问：“为什么不在海上多花一点时间，捕更多的鱼？”渔夫说：“这些鱼已足够家庭所需。”美国人问：“那你其他时间去做什么呢？”渔夫说：“我每天睡到很晚，上午钓钓鱼，陪孩子玩玩，和老婆睡个午觉，每晚到村里喝点酒，跟朋友弹弹吉他，每天都活得很充实。”

美国人不无嘲弄地说道：“我是哈佛企管硕士，可以帮助你。你应该花更多时间捕鱼，接着买艘大一点的船，再买几艘船，最后拥有一个捕鱼船队。然后，你不用再卖鱼给中间商，直接把鱼卖给加工厂。到最后，拥有自己的罐头工厂，从产品加工到营销，完全自己掌控。然后，你可以搬离这个沿海小村庄，到墨西哥市，到洛杉矶，最后住到纽约，在那里扩张事业。”

渔夫说：“但是，先生，那要花多长时间？”

美国人说：“15~20年。”

“然后呢？先生。”

美国人笑着说：“接着就是最棒的了。如果时机好，你可以宣布股票上市，自己成为富翁！”

“成为富翁？然后呢？”

美国人说：“然后你就可以退休了。搬到一个小渔村，你可以睡到很晚，钓钓鱼，跟孩子们玩一玩，和老婆睡个午觉，每晚遛达到村里喝点酒，跟朋友们玩玩吉他。”

听到这里，墨西哥人洒然一笑：“先生，如果是这样，为什么要绕那么大一个圈子呢，我现在不正过着你设想中的生活吗？”

墨西哥人是睿智的。如果沿着美国人铺设的人生轨道走下去，苦苦奋斗几十年所能得到的，还不是当下已经拥有的生活？

但是，多少人一生在茫茫红尘中奔走，在名与利的泥潭中跋涉，总是以为自己所追求的幸福在更远的地方。结果，忙忙碌碌转了一个大圈之后，才发现真正的幸福恰恰就在原来出发的地方。等到意识到什么是真正幸福的时候，生命留给自己享受幸福的时间，往往已经少得不能再少。

生命是用来享受生活的。我们应该学会享受当下的幸福。学学墨西哥人的睿智吧。从今天开始，学会享受当下，从每一天最平常的日子中，品尝幸福的滋味。如此，我们会品味到更多一些的人生幸福。

（编辑汤知慧）

4.守望幸福的句子 篇四

2. 幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。

3. 幸福是有你陪伴着我生活的脚步，快乐是有你伴随着我走过人生的旅途，我的幸福是你快乐的感悟，我的快乐是你幸福的全部，有你的陪伴我的幸福不会轻易的一闪而过，有你的伴随我的快乐也会越来越多!

4. 幸福是一颗玻璃球，掉在地上就成了玻璃碎片。在拾碎玻璃片时，如不小心翼翼，就会被尖锐的玻璃碎片扎破，让那些拾碎片想要幸福的人，疼痛不已。其实生活就是一些伤害，一些挫折，一些无奈，一些感叹。想要幸福只能用自己的双手去努力，去争取，去改变。

5. 幸福好简单，它就在你手心上，一合手就能握住;幸福又好难，就在你眼前，走过了千山万水却因没有转头而错失。千万不要去相信，下一个会更好，错失了这个，就是补不回的遗憾。

6. 幸福不是越多越好，而是恰到好处;幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要;幸福不在别人眼中，而在自己心中幸福不是越多越好，而是恰到好处;幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要;幸福不在别人眼中，而在自己心中。你的幸福，你若不答应，别人永远抢不走你的幸福。

7. 所谓的美丽的邂逅也许只是童话。

8. 我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。

9. 我相信了你编写的童话，自己就成了童话中幽蓝的花。

5.守望七月的党旗散文随笔 篇五

七月，我们用布满阳光的双手，展开一面镰刀和斧头拼成的旗帜，仰望赤烈如火的情结。

七月的党旗从嘉兴南湖上的画舫中走来，七月的党旗从“二·七”大罢工的机车上走来，七月的党旗从“八·一”南昌起义的枪声中走来，七月的党旗从井冈山葱茏的翠竹中走来。于是，像不屈不挠的长城，像巍峨雄壮的泰山，党旗从此构成我身体中最坚硬的骨骼；于是，像涛裂岸的黄河，像跌宕汹涌的长江，党旗从此构成我们身体内最澎湃的`血液。

穿越生命、穿越时空的伟岸与光华，我们记住了七月道路上的坎坎坷坷；记住了七月道路上走来的那支雄赳赳气昂昂的队伍；记住了一代伟人独立寒秋的，那诗稿中尽染的层林以及闪烁在延安窑洞前那点点璀璨的灯光。

是七月党旗几经周折、翻山越岭，点亮了旧中国黑暗压迫下光明的灯盏；是七月党旗几经磨难、跳涧越溪，扶起石碾边老乡与伟人的情感；是七月党旗几经拼搏、星火燎原，是一片苦焦的土地上写下一首首钢铁与粮食的诗篇。

党旗生长在夏天，根却深扎在四季，与青松、红梅、秋菊一起烂漫着华夏，芳香着华夏，构成中国革命豪迈而又道劲的风骨。而在天安门前，在五星红旗衬映下的那面七月的党旗却是共和国最神圣的旗帜，是经历了生命的热血最澎湃的旗帜，是经历了血与火的洗礼，照彻千秋、衬映万代的旗帜。

正是这面七月的党旗，使勤劳成为不竭的吟唱、使大地成为不朽的乐章；正是这面七月的党旗，让旭日浸染三月的一江碧水、让十月浸润十月的满目青山；正是这面七月的党旗，使人生找到了活着的意义、使生命找到了永恒的主题。

七月，我们置身于所有的绯红，朵朵鲜花让我们在田野里驻足留恋，片片红云加重我们对家园的热爱。是七月的党旗用血水和汗水浇灌出来的凝重，使他们远远超出了泥土和雨水的含义。那猎猎的啸吟便让人想起许多往事，以及往事中那些用青春和热血，为根植自由与理想而献身的生命。

6.星空下的守望者随笔 篇六

某个时候，收到风停雪住，晴空如洗，我们再看那零落的几颗晨星黯然坠去。——题记

“过去是甜蜜而怅然的夜河，带着不能再踏入的遗憾，一转便流向往昔。”合上书，窗外是凄婉忧伤的夕阳，掩不住残红滴泪，失落地流淌成了黄昏。飞鸟驮着斜阳，在昏黄的暮色中淹没了影影绰绰的羽翼。我望着天，我们总是不经意间就丢失了曾记住的那些人，那些事，那些过往，不是我们有意为之，是时间无论我们多么流连，多么不舍，都会携着我们向前，让更多事成为过往。我是多想多想再回望一眼，我不知道我还能记住多久，我不知道我还能感动多久，可我就是不愿意轻易松开记忆的.闸，放任你们到时间的洪流中去。

天色完全暗了下来，淡夜风轻，夜凉如水。星星揭开被云层盖住的面纱。黑夜中，几颗寒星，发出点点微光，像放在黑色天鹅绒上的璀璨钻石。微弱的星光穿过时间的浓雾，是非的西风，洒在我仰望天空的脸上。我隐约看到天空中出现了我们的脸，一起在操场追逐嬉闹，一起在食堂大快朵颐，一起在寝室秉烛夜战。那时，我们笑得多美啊，像一树桐花开得摇摇欲坠。

一团厚厚的云层，遮住了本就不多的几颗星星。眨眨眼，还是那片苍穹，那云阑，只是那些星星失去了踪迹。怎么哽咽声突起?那刻我们哭得多累啊，像一团浓雾散得小心翼翼。所有的悲伤泪水都化成密密繁星，流云为丝，向人间撒下一张密不透风的网，逃不脱的是你的岁月，我的哀伤。晚风吹散了云团，捎来一阵栀子花的清香，顿时天朗气清，星星都钻出了深蓝的夜空，在天宇下缤纷闪耀，跳跃。它们努力穿越了几十亿光年，终于在这片夜空相遇。即使它们都有各自的轨道，尽管它们各自处于浩渺宇宙的边际，但此刻，它们近在咫尺，它们相亲相爱，它们相簇生辉。它们不再是各自的孤独星球，它们是彼此的静默知己。

我突然明白，那段美丽得令人发愁的日子，是我生命中一处令人流连的风景，但不会是整个世界。时间的发条用完了，我们被催促前进，前方会有另外美丽的风景，也许，是小桥流水，是大漠孤烟，又或是西风瘦马。可我仍然清空了一池记忆来铭记这处风景，它的一山一树，一花一湖，只希望多年后，这些记忆残片能拼成一把钥匙，还能打开你们心底那把布满红锈的锁。即使不再需要彼此相拥取暖，也还能扣一声安好。

7.守望当下的幸福随笔 篇七

《国家精品课程》 (2005年) 一文中曾提到:精品课程是“创建一流教师队伍、一流教学内容、一流教学方法、一流教材、一流教学管理等特点的示范性课程”。是的, 但那是对以科研为引领的高等院校而言的, 那么中小学精品课程的建设的根本立足点应该在哪里呢?我认为中小学精品课程的建设应该立足于学生的当下幸福, 是让学生现在幸福和将来幸福的一种努力和尝试, 既能让学生快乐地学习, 也能满足将来社会对学生的需求, 为学生的未来服务。

我们常常听到, 我们的老师和家长教育和告诫自己的学生和孩子:我们只有现在需要好好努力地学习, 将来才会有一份好工作, 现在的苦就是为了将来的甜, 我们现在所有的付出和汗水都是为了将来的幸福生活。

在教育教学过程中, 我们不难发现不少班主任常常会对自己的学生说:“现在你可能会恨老师对你的严厉, 在将来, 你将会感激老师当时对你的严格!”

学习需要刻苦吗?需要!老师对学生严格不对吗?对!教育所做的一切都是为了学生的将来。让我们的学生掌握应有的知识和技能, 将来适应社会的需求和发展是社会对教师的要求, 是家长对教师的期盼, 也是教师职业本身的责任。但是我们的学生, 尤其是小学和初级中学的学生, 他们并不能完全理解老师善良的美好愿望, 小学和初中生, 无论是在生理上还是心理上, 他们的身心都很不成熟, 他们难以站在和成人一样的高度来理解自己的未来。对于他们来说, 未来遥不可测, 而现在的欢乐才是他们可以把握和体验的, 他们的生理、心理属性让他们更关注当下的快乐与幸福, 而我们的老师更关注的不是学生今天的、即刻的愿望, 而是学生未来的生活。未来的生活需要学生现在学语文, 做数学, 背单词, 读古诗, 而不是去玩耍娱乐;未来的生活要求学生此时此刻要在教室里认真听课而不是上电影院看喜欢的电影。于是矛盾产生了:学生认为老师对学习要求过多简直不可理喻, 老师则认为自己尽心尽责学生还这么不领情简直无理取闹。

学生错了么?只重视学生的未来, 忽视、否定学生的现在, 实际上是忽视和否定了学生本身。这种不尊重学生心理需求的教育必然导致师生之间的冲突。未来幸福与现在幸福哪个更重要?这就像这个故事一样:一个迟暮之年的富翁, 在冬日的暖阳中到海边散步时看到一个渔夫在晒太阳, 就问道:“你为什么不打鱼呢?”“打鱼干什么?”渔夫反问道。“挣钱买大渔船呀!”“买大渔船做什么?”“可以打很多鱼, 你就会成为富翁了!”“成为了富翁又怎么样?”“你就不用打鱼了, 可以幸福地晒太阳啦。”“我不是正在晒太阳嘛!”富翁哑然。

谁敢说未来的幸福就比现在的幸福更重要呢?亚里士多德曾说过:“幸福是人类存在的唯一目标和目的。”学生追求当下幸福是权利也是本能, 忽视和否定学生本身的教育不仅不能有效地促进学生的幸福, 反而会成为学生幸福的桎梏。这并不是让我们的教师放弃未来, 放纵学生享乐当下, 而是让我们的教师在为学生的未来负责时, 在传授学生必需的知识和技能时, 如果能把课堂也变成一种幸福的享受, 那么我相信我们的学校就不会有那么多厌学、被动学习和强迫学习的学生。因此, 我们的精品课程建设应该是一种幸福课的建设, 让我们的学生在课堂上体验到当下学习的乐趣, 同时让学生掌握应有的知识技能, 为学生将来的幸福负责。精品课程建设应该是幸福的教育过程和结果的相互统一, 是让学生现在幸福和将来幸福的一种努力和尝试。

摘要：我们的老师经常对学生强调现在的刻苦学习是为将来的幸福, 而我们的学生, 尤其是初级中学和小学的学生他们的身心都很不成熟, 难以站在和成人一样的高度来理解自己的未来, 他们的生理、心理属性让他们更关注当下的快乐而不是未来的幸福, 于是教育矛盾产生了:学生认为老师对学习要求过多简直不可理喻, 老师则认为自己尽心尽责学生还这么不领情简直无理取闹。精品课程的建设作为教育部提高教师教学水平的一项措施, 它的建设应该立足于学生当下的幸福, 是幸福的教育过程和结果的相互统一, 是让学生现在幸福和将来幸福的一种努力和尝试。

关键词：精品课,幸福,课程建设

参考文献

[1]涂艳国.儿童的幸福与教育[J].教育发展研究.2008 (1) :1-6

[2]罗泽林.教育应立足于儿童现在和将来的幸福[J].新课程研究——教师研究.2010 (3) .59-60.

8.网格里的幸福守望 篇八

凭借便利的交通，四面八方的人士“呼啸而来”，或中转或驻足，形成了东直门街道独特的风景。在路两旁的高档楼宇间，各种肤色的白领人士往来穿梭；在长途车站，扛着大包小包的外来打工者步履匆匆；在胡同大院，老人们在树荫儿下悠闲地扇着蒲扇……

面对城市快速发展带来的改变与不适、面对各色群体多样化的利益诉求，作为街道工委副书记、办事处主任的肖刚要操心的事还真不少。常听说街道工作千头万绪、样样来不得马虎，而最近的一年来，肖刚却心无旁骛地扑在了一件事上，那就是东城区网格化社会服务管理新模式在东直门街道的试点工作。从去年8月27日试点工作正式启动至今，经历四季轮回，这无形的网格布局如何？有了网格，社区的大事小情就能尽在掌握了吗？为此，记者专程前往街道“打探”，且听“当家人”肖刚剥茧抽丝、细细道来。

缘起：一场从物到人的变革

网格化管理当然不是谁灵光一闪的偶然之举，在肖刚看来，这是东城区在时代背景下的必然选择。从十六届四中全会提出要“加强社会建设和管理，推进社会管理体制创新”到十七大报告提出“建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局”，从国家“十二五”规划纲要中社会管理首次单独成篇到今年的政府工作报告首次提及社会管理创新，从中央的号召到地方的行动——“社会管理创新”正在成为时代发展的关键词。

去年7月，北京市委、市政府召开了全市社会服务管理创新推进大会，确定在东城、朝阳、顺义三区开展网格化社会服务管理的试点。东城区又把综合试点的任务交给了东直门街道。肖刚介绍说，东城人对“网格化”其实并不陌生，早在2004年东城区就在全国率先应用了网格化城市管理模式，即以一万平方米为基本单位将城区划分为若干网格，网格责任落实到人，从而实现精细化的城市管理。始自去年的试点工作，东城区对“网格化管理”进行了全面升级，如果说彼时的网格还只是城市管理的手段，而此时的网格则被赋予了更多的社会管理和服务功能。

从对城市部件的静态管理到以维护、满足“人”的利益和需求为出发点的动态管理，这不得不说是网格化管理模式的一次本质跃升，自然也对社会工作者提出了新的挑战。

肖刚注意到，全市在推进社会管理创新时鲜明地加上了“服务”二字。“寓管理于服务之中，能够更好地体现服务先行、以人为本的执政理念。这也为基层的落实指明了方向。”中央的精神如何得以有效贯彻和落实？考验的是地方实践者的眼光、智慧和勇气。具体到社会服务管理怎样从东直门街道破题，肖刚谈起了自己的认识：“以人为核心的社会管理将会涉及社会的方方面面，因此街道在组织开展这项工作时就必须站在一定的高度，把它作为一项系统的工程来设计并进行整体推进，这也是街道工委、办事处一班人最先形成的共识。”

经过反复打磨与论证，东直门街道最终提出了“管理网格化、服务零距离”的核心理念，并在此基础上构建了一整套工作体系。所谓“零距离”，肖刚进一步阐释道：这既是指服务理念上的“心贴心”，也是物理概念上的，即通过最大限度地整合各种社会资源来实现与百姓需求的“无缝对接”。

运作：激发“1+X+Y”的潜能

打破了万米单元的限制，新的网格如何划分？“我们遵循完整性、便利性、均衡性和差异性的原则，在十个社区一共划分了34个网格，其中住宅类23个、商业商务类1个、商住混合类9个、人员密集类1个。比如东直门交通枢纽由于承担的社会服务功能主要就是交通运输，考虑工作开展的完整性和便利性，我们就把它确定为一个网格。”

有人曾这样形容网格的功能：政府有了基层“感觉细胞”。不过，信息的传导显然还要依赖于通畅的“神经系统”。肖刚详解道：首先是组织构架的建立。按照区委、区政府的部署，已完成区级社会服务管理综合指挥中心、街道社会服务管理综合指挥分中心、社区社会服务管理综合工作站“三级平台”和区、街道、社区、网格“四级管理”体系在街道层面的构建。其次，街道还在网格数据库、基础资源库和单位数据库之上建立了三维立体仿真系统、网格化社会管理系统、零距离社会服务系统、事件实时展现系统、统计数据与分析系统、政民互动系统。“三库六系统”的平台建设形成了网格管理的“感觉中枢”。

有了“网”、有了“格”，如何让网格真正用起来、活起来，这是工委、办事处几个“主心骨”思考最多的。肖刚说，最根本的法子还是要靠网格上的人。根据“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与”的行动指南，东直门街道极富创新地提出了“1+X+Y”的网格力量配备模式。

“所谓1就是要建立一个网格党组织。坚持党的领导是我们始终坚持的一个基本原则。支部建在网格上，党员心中就有了‘党建责任田’。对网格党员的要求就是管好家庭事，关心邻里事，做好楼门事，参与社区事，关注社会事，言简意赅可操作，也很切合实际。X是个常量，指的是网格的工作力量。按照区里的要求，网格党支部书记、网格督导员、网格管理员、网格助理员、网格司法员、网格警员、网格消防员等七种力量已全面进驻网格，此外我们还设置了网格调解员、民意诉求代理员等特色力量，确保居民身边事不出格就能解决。Y即社会参与力量，这是东直门街道的又一个创新之处，也是我们格外看重的。广泛动员社区居民和组织参与到网格管理中，这是今后基层治理的一个方向。Y是个变量，它越大，网格化管理的潜力就越大。”肖刚的解释让人豁然开朗，通过“1+X+Y”实现了社区管理边界明、全覆盖、无缝隙，必然有助于公共管理和服务效率的提高。

据悉，街道还把社会服务管理工作的有关事件，分为矛盾纠纷、治安防范、城市管理、社会服务4大项，并梳理成29大类170小类，提出了事件的分级标准、处置流程和管理制度。标准化作业让网格工作者们更感得心应手。

效果：网格化社会服务管理新模式初步建成

“可以说，初步实现了社会管理的责任明确化、管理精细化、服务人性化、运行规范化、手段信息化。”肖刚这样总结东直门街道开展网格化社会服务管理的成效。

肖刚认为成效之一便是“促进了街道各类服务管理资源的深度整合”。据介绍，街道在“主体不变、编制性质不变、人员隶属关系不变、现行管理体制不变”的情况下，对现有资源重新整合，形成了东直门独特的“一办四组”架构。由他亲自挂帅的综合执法组就是由19个带有行政执法权的部门人员组成的，其中公安、城管、工商等9个部门派人驻岗参与。他坦言道：“一有事件发生，综合执法组到场根据各自职责联合开展工作，现场解决，这就回避了门里门外职责不清的问题。”

更厉害的是，街道还将辖区所有城市部件以及低保户、空巢老人、残疾人、流动人口、统战对象等服务对象的信息全部纳入网格管理的“人、地、事、物、组织”基础数据库。肖刚说，有了这个资源宝库大大方便了街道各项工作的开展。“尽管数据库的更新维护需要付出大量心血，可和得到的回报比起来，还是值得的。就拿各种普查来说，有这些行政记录资料在手，既提高了工作效率，又避免了对调查对象的过多打扰。”

肖刚还感到，公众参与社会服务管理的热情也明显增强了。丢了个井盖、楼下商户的大喇叭响个没完、垃圾堆成了山……日常生活中难免遇上这样那样不顺心的事，以往老百姓愁的是不知道该找谁来管。东直门街道的居民则省去了这样的烦恼，自家楼门（院）都贴着公示牌，格长、格警和街道服务热线的信息一目了然，打个电话就能找到责任人。眼见着自己的努力很快见效，居民参与社区事务的积极性自然就高了。例如社区居民自发组成的几支环保小分队，就在东城区争创全国文明城区的活动中发挥了作用。这也带给肖刚不小的启示：“与其把有限的经费用来应付检查，不如用来激励这些有益城市管理的居民自治组织，真正激发居民自我管理网格、自我服务网格的热情。”

事件发现处理的快捷高效更是显而易见。从今年初开始，每个网格都用上了PDA移动终端，通过与街道信息平台的联通，实现了监控探头同步对接、短信提示同步发送、紧急预案同步弹出、处理过程同步跟踪、处理结果同步存储、汇总分析同步生成。可谓一机在手，尽在掌握。

管理责任的明确，管理资源的整合，信息手段的运用，大大促进了工作效率的提高。肖刚透露，截至今年8月21日，街道通过信息平台共受理各类事件2288件，已办结2257件，办结率达98.6%，其余31件也正在办理之中。基本实现了“身边事不出格、小事不出社区、大事不出街道、矛盾不上交”的目标。

愿景：政民互动共建幸福家园

回首一年来所经历的艰辛探索，肖刚感慨地说：“网格化社会服务管理新模式绝对是一个大课题，作为一项全流程的工作，它牵扯到街道工作的每一个层面、每一个角落，绝不是一蹴而就能完成的。很欣慰，我们并没有拍脑门子急于求成，而是以一种科学的态度去一步一步地推进。”

“我觉得网格化最大的意义在于建立一套可遵循的标准并通过科学的方式使社会服务管理更加有序高效。它所换回的是老百姓对政府满意度的提升。”肖刚如是强调。

今年3月市委书记刘淇曾到东直门街道调研网格化创新试点开展的情况，他所提出的“要把加强和创新社会管理的重点放到对人的管理和服务上”的要求深深印在了肖刚心里。进一步转变网格成员的观念、完善信息化平台建设、建立健全考核评价和激励机制，肖刚说街道要做的事儿还很多。而所有的这一切都围绕着增强老百姓对网格的认同和认可，在提高居民的参与度和满意度上发力。“试想他作为社会管理的主体、作为一个公民亲身参与到你的工作当中了，还能对你的工作不满意吗？那里也有他的心血和汗水。所以我说老百姓的参与度和满意度上去了，对咱们政府工作的评价自然就高了。”肖刚简单的话语透着不简单的思考。

民生无小事，枝叶总关情。对像肖刚这样终日面对百姓的“衣食住行，喜怒哀乐”的基层管理者来说，让百姓“生活有保障，未来有希望”从来不是一句简单的口号，而是一个实实在在付诸行动的过程。

9.守望-情感随笔 篇九

这是一组和倾诉有关的话语，与倾听者无关吗？做一个倾听者比做个倾诉者还难！

开始，我们是相爱的，如影随形，演绎爱情生活剧，处处是我们爱的舞台。细水柔情，一任风雨平生，以为自己找到了幸福密码来自相互的不离不弃。

后来，霓虹隐去，我们感受着幸福的味道，居然还有丝丝苦！年轻的我们无法接受，再后来，苦涩衍生出五味来。唯一让爱存在的`仍是低眉相守，爱已经过了张扬的青春期，走向成熟。

爱的旅途并非顺利，在我们为生活奔走时，不幸来临，有时我们中的一个太执着，当一个孤独的守望者。别人守望的天空是沉甸甸的果实，而你却守望的是寂寞。能忍受吗？

守望让寂寞发酵，守望让腐朽化作神奇，守望让再生成为可能，当然，我们也遗憾地发现：守望让心灵死亡！你会选择哪一种？

10.守望当下的幸福随笔 篇十

人总是会不断努力, 为着我们不可妥协的前途, 和所谓的明媚希望。

我们是园丁, 耕耘着播撒着嵌入泥土里的花种, 守望着还在的幸福快乐, 期许着教师的成长成才。

幼儿园旨在以潜移默化的情感陶冶、思想感化、行为养成的求真务实方式, 给孩子一个嬉乐的家园从而达到教育的目的。新时期社会经济的发展与素质教育的推行, 引发了社会对幼儿园园务管理的思考。如何实现科学有效地管理、促进幼儿身心健康、提高教育质量与办园水平, 是每一位幼儿园管理者需要解决的主要问题。

孔子的一生, 三千弟子, 七十二贤人, 但是真正有成就的, 十来个人而已。

教育只是一个增上缘, 老师尽量帮他, 培养他, 使他依靠自己的禀赋站起来, 这是教育的目的。教育, 首先要了解一个孩子的性情方向。看 《大学》《中庸》, “人性”在学理上叫秉性。秉, 就是生下来带来的, 父母遗传的是其中一部分, 分成生理、身体上的, 还有思想情绪上的。孩子天生使然, 爱嬉乐, 那干嘛不放任他去乐在童年呢? 放任不等于放纵, 适当的唤醒、引导他们释放、发现抑或是选择才能让他们感受生活的美好。因此, 幼儿园的园务管理亦然是一门艺术。

七堇年有诗云: 做学生的时候, 身是不自由的, 但心却很自由, 有多远梦多远。而今, 身是自由的, 有多少梦, 路就有多远。幼儿园始终围绕 “发展孩子、服务家长, 成就教师”的办园目标, 秉承 “乐享童年, 幸福成长”的宗旨, 坚持用 “阳光温暖童心, 让真爱守护童年”的精神让幼儿快乐全面的发展。为进一步满足周边地区幼儿就近入园, 接受优质教育的需求, 缓解保障房地区入园难的矛盾, 未来三年内, 西花港第一分园办园规模将不断扩大, 同时还新开办两所分园, 求真务实的解决现实中遇到的实际问题, 这对提升办学质量, 不断丰富办园文化内涵是大有裨益的。

一、文化管理———守望嬉乐童年, 艺美成长

作为一个生活在南京二十年的研究者, 目睹了这所在栖霞区教育局领导下的幼儿园成长变化旅程。这中间的点点滴滴, 都使我对这所幼儿园有了情感和责任。我将幼儿园的幼子看成自己的孩子们精心呵护着, 从办学伊始, 我就明白一个幼儿园的文化传承与否与它的精神建设不无关系, 于是我在积极的探寻管理过程的同时, 潜心研究作为一个优秀幼儿园的文化管理思路, 是为了更好的了解它的过去, 现在和展望未来。希望我的感悟无论是在管理层面还是实践结合之处都能给予管理工作一些价值和意义。

1. 潜心经营, 构筑核心理念

当代著名教育学家、哲学家哲学家霍基金森认为: 实践是指一种有目的、有意识的反思性行动。将实践一词运用到管理中来, 那意味着管理艺术与道德价值的融合。在塑造了属于它的文化理念同时, 又不失对实践求真务实的追求。精神文化即由校园文化创设的思想与心理氛围, 理念文化作为核心, 是幼儿园文化发展的方向保证和决定性因素。

就核心教育理念来说, 旨在提出的主题为: 嬉乐童年, 幸福成长。它诠释了幸福的概念, 是孩子们成长的标志。只有让孩子发现生活、创造生活, 才能从而感受生活的美好。因此, 我们框架性勾勒了愿景目标是给孩子一个嬉乐的家园, 寄托现在, 展望未来。此外, 我们从精神、园训、园风、教风以及学风的角度分别概括宗旨为和谐发展, 快乐为本。

2. 悉心建设, 打造形象定位

目前在幼儿园的管理实践中, 主要借用的管理理论有学习型组织建构理论、管理激励论、管理决策理论、组织文化理论等。其探求了基于幼儿行为的角度以态势感知与决策机制为锲入点进行文化理念的构建。福建师范大学教育学院的黄爱玲撰写的 《学习型组织理论与幼儿园组织管理的启示》中谈到, “幼儿园本身就是学习组织, 因此学习型组织理论也适用于幼儿园的管理”。验证了以人为本的管理思想能在幼儿园创建的尊重、理解和信任的价值取向, 实现人与组织的双赢。

让孩子感受欧嬉乐童年, 就是告诉孩子们来到这个可爱的世界, 人都要经历生命教育、生存教育和生活教育。打造 “嬉乐童年, 艺美成长”的南京名园。

3. 衷心展望, 弘扬文化精神

幼儿园文化作为一种特殊的文化形态而存在, 其对象是 “人”, 体现着人的价值观、行为方式和精神风貌。其具备三个层面的特征: 即办园条件、教学设施等外部客观环境; 其次是人与人, 教师与孩子之间的沟通交流, 制度的实施等约束行为规章制度; 深层次的则是校园文化构建, 精神文明的传承, 这是幼儿园价值观念塑造的核心。阳光温暖童心, 让真爱守护童年, 体现了办学传统, 代表着校园人文精神的高度凝练, 是文化的积淀。

对于近况我有着详细的分析, 并找出问题解决问题, 这是对于未来更好的开展文化建设的衷心展望。幼儿园通过创造积极情境, 强化积极的文化因素; 以文化调动人的积极性和凝聚力以及建立和传达核心价值观为共同目标, 以文化为载体形成自己的办园特色。

二、组织机构管理———力争和谐至微, 科学明晰

从不断的管理中, 我渐渐发现了诸多问题。层级过多的组织机构带有明显的科层制特征, 过于繁杂的处理过程导致办事效率大大降低, 同时也缺乏有效的回馈、修正与监督机制。从执行维度看, 是否权责一致也是我们关注的问题。幼儿园的管理原则是: 大事做细, 细事做精, 总结八字为 “和谐至微, 科学明晰。”

1. 实行家长开放制度, 增进交流

认真制订家长学校工作计划, 组织展开丰富多彩的各类亲子活动。研讨家教工作新举措, 探索家长工作新模式, 实行开放教育, 提高家长满意率。并成立家教指导站, 实现教育资源双向开放, 开展育儿咨询, 家教讲座、材料发放等, 开拓新型、多元的家教指导模式, 提高社区家教指导受教率, 使更多的幼儿享受优质教育。从家长的角度转变家长工作的思想观念, 充分调动了家长参与幼儿园管理的工作的积极性, 资源共享。

2. 建构开放组织系统, 寻求平衡

对于管理的艺术而言, 组织机构的实施改进不是一朝一夕解决的, 建立一所高效优质的幼儿园, 在我国的目前教育体制下, 只能从内部提高管理水平入手。科学明晰的方式解决制度问题可以建构开放的组织系统, 它一方面要求教育社会化, 一方面要求社会积极配合园区的教育管理工作, 从而形成内外平衡的组织机构, 这样充分发挥了开放系统的反馈功能。一个成熟的幼儿园管理机构应该具备内部监督系统以及外部反馈系统。

三、制度管理———确保合理高效, 刚柔并济

无论是制度的合法性以及制度的稳定性都是值得推敲的问题。因此, 我们通过总结过去的案例制定了未来新三年发展的行动计划, 为积极营造和谐健康的园所文化, 修改和完善各项制度, 确保明理可行, 科学明晰。

具体措施有: ①实行岗位优化竞争制, 中层干部上岗竞聘制, 实行层级管理, 保证幼儿园的管理工作层次清楚、责任明确、管理严谨, 通过计划、执行、监督、总结等过程, 确保管理工作规范化, 科学化。②确实保证幼儿园保教经费的合理运用。切实提高教工待遇, 保障教工的利益, 真正做到让教职工 “快乐工作、享受工作”。

1. 规范竞争制度

一个好的管理者, 应该能够一身作则, 勇于承担责任, 在制度的执行中, 园长首当其冲, 一旦幼儿园在制度执行中出现问题, 管理者首先要检查自己的责任, 而不是先去指责下属。幼儿园的制度必须是科学的、规范的, 以落实园务委员会下的园长负责制, 完善管理体制;

2. 逐级管理, 确保新制度的可行性

实行逐级管理, 探索科学的管理模式, 并完善园务公开制度的内容和方法。确保制度的可行性, 一般而言, 新的制度实施是需要一个缓冲期, 收集各方面的意见进行调整, 从而令制度具有前瞻性, 制度的制订既要适合现有的状况, 又要高出一步, 发挥行为指向作用。

综上所述, 幼儿园园务的管理是个庞大的体系, 它包括文化管理、组织机构管理、制度管理以及其他的方方面面。在此就办园宗旨 “乐在童年, 幸福成长”这一主题展开讨论, 园务管理既是体系同时又是一项艺术, 要想经营好并不容易, 从CIA专案项目设计大的方向抑或是保障房建设等细微的角度看, 园务管理这一项艺术需要人们去精心绘画, 勾勒一副美好的蓝图, 对未来进行展望。随着科学技术的发展, 信息化大时代带给我们的益处颇多, 我们要善于利用科学的方式筛选及管理有效的信息可以大大提高效率, 数字化的办公和管理方式将是幼儿园管理的必然趋势。基于有着广泛运用的数字化网络管理平台随着深入分析与设计也会实现。

我想, 有梦想是教师成长的标志, 而成才的标志, 就是如何去实现梦想。我不能说我们夏美如花, 活的完美而睿智, 飘如秋叶亦离我们非常遥远, 当下最真实的, 不过是付诸行动去追随, 对自身、对他人、以及期望和梦想并存的世界。

青春是生活最温暖的被窝, 是生命最华丽的裙袂。

11.母亲的家庭教育感悟:守望幸福 篇十一

因为弟弟还小，老大的小学我还能全力以赴，也没觉得有什么。初中时候俩兄弟同时上学，让我一下子适应不了。老二要全程陪读，而老大也时不时地有突发状况。张向远的初中三年就跟打仗似的，好不容易熬过来了。回想起当时学校为了体育成绩不拉分，同时提高身体素质，从初一开始就要求每天晨跑，将老大从温暖的被窝里拉出来是何等的不容易。为了节省时间，几乎每天都是帮老大穿好衣服，再去叫老二。等老大穿好衣服，我和老二已经在电梯口等好久了。因为时间的关系，俩孩子来不及在家里吃早餐，每天只能在路上解决。于是乎，我的开车技术就在早高峰时间练出来了。

即使是这样也免不了每天都迟到。因为迟到，老师叫我谈了好多次话。老师的要求很简单，只要不迟到就行。这件事让我不知道如何是好，因为就算我急得要飞，他也不着急，哪怕还有5分钟，他也要洗个头再走。我干着急，没用啊!

这学期是一个新的开始。开学初确实不错。可是好景不长，直到某一天迟到了，金老师微信电话都来了。那天晚上，睡前他主动叮嘱我明天早点叫醒。第二天早上，我先叫醒老大，然后去叫老二。正当我准备第二轮叫醒时，咦，自己起来了!动作也麻利，看出来是真怕迟到了，有自觉性了!

有一天，我问迟到如何处罚呢?老大说扣分了。我听了并没有感到惊奇，因为初一的时候老师也实行过扣分制。我想会不会又是三分钟热度?老师智慧是无穷的，没等这个热度下去，又开始收拾上课打瞌睡的。

这对于晚上写作业磨叽的张向远来说是正中要害。但他也只能自己想办法。晚上九点就上床睡觉，第二天四点起床——早睡早起比晚睡晚起强。第二天精神足，早上四点起床也利索，一次就能叫醒。虽然高一以前也有过早起写作业的现象，但叫醒在三次以上，历时三十至四十分钟，闹得全家鸡犬不宁，不得安生。

现在好了，他自己起床。有些时候会瞌睡，他就把家里的辣酱带上，困的时候吃一点，刺激一下睡意。他所有的办法就是为了不让自己掉队。这种从主观意愿来做的事，比外力的作用可要大多了。我真心感谢，在孩子高二的关键时候遇到金老师。他严于律己，严格要求学生，带领这群懵懂的孩子走在阳光大道上，建立起正确的人生观和价值观。

记录孩子的成长足迹是幸福的，回想与孩子一上进心生活的一点一滴是幸福的。随着孩子一点一点的进步，我的幸福感也慢慢堆积。

12.守望幸福 篇十二

守望幸福的人，也是幸福的守望者。他们用自己最朴素的，最真挚的情感彻底地诠释了亲情的崇高和伟大，让人不由的为之感动，为之落泪。现在的社会亲情越来越淡，亲人之间有时也会变得很冷漠，有时会行同路人。我们生存的这个飞速发展的世界，利益决定一切。亲情被彻底地改变，亲情在人们心中逐渐被遗忘，淡化。屈原曰：天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，末尝不呼天也，疾痛惨恒，末尝不呼父母也。父母是我们的根本，我们是父母血脉的延续。我们的一切都来自于父母，来自于他们无私的关怀，无私的爱。最大的幸福不是我们事业上有多成功，能搛多少的钱；而只在于我们的父母是否安康，是否快乐，这才是我们最大的幸福。

我们守望幸福，就是每天都能看到我们的父母。每次看到他们，总觉得心里是那么的踏实，心里是那么的温暖。看着他们很高兴的样子，你也会心情很好。每天总得到父母家里坐一会儿，才觉得心里会舒服一些，这已成了我的一种习惯。每次坐到父母身边，仿佛又回到了小时候。静静地坐着，听母亲讲着小时候的事情，深深体会到母亲的艰辛。

我们一天天在长大，结婚生子，展开了新的旅程。我们的父母们却在一天天的衰老，变得孤单。每次想到这些，总让人心酸，让人恐惧。我们的父母们依然在默默地奉献着，他们依旧把所有的爱倾注在自己的子女身上，倾注在自己的孙子、孙女、外孙、外孙女身上，这就是我们的父母们，平凡而伟大的父母，永远想着自己的子女。

让我们珍惜这份来之不易的幸福，孝顺我们的父母，从身边的点滴做起。每天那怕是陪自己的父母坐一会儿也好，不要借故工作忙，没有时间。其实你从什么地方都能挤出时间，少上一会儿网，少出去吃一顿饭，少玩一会儿，这都是时间。我们也做了父母，更能明白父母的苦心，父母的不容易。一生最浪漫的事是陪着我们的父母慢慢变老，父母永远是我们心中的宝，是我们精神的归宿。

13.守望幸福 篇十三

一个人的幸福属于自己，一个人的孤单只是心情。守望是凝眸时刻冰凉的气息，只属于自己的安静时刻。

两个人的世界充满幸福，两个人的天空挤满了甜蜜。可是我却习惯了孤单与寂寞，这份淡然的心情像早晨的空气那般清新，没有任何杂质的掺杂，好心情就这样被毫无预言的释放出来。

喜欢这样的日子，可以守候着一份淡然与恬静的心情，沉浸在音乐有节奏的旋律中，忘乎所以的看着天空发呆、看书，似乎这个世界对自己来说是那样的美好、安静、和谐，那些所谓的伤都化为阳光变成力量支撑着自己前进。

14.《给孩子当下的幸福》读书笔记 篇十四

马力娟老师《给孩子当下的幸福》一书，就深深的值得我去学习，此书重点的一个词就是“当下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎样，我们生活在当下，就要给孩子当下的幸福，这也是本书的目的所在。自己现在所做的一切都是为了孩子将来的幸福。

于是总会不自觉地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子将来的幸福谁都无法预知，难道为了将来的幸福就得牺牲当下的幸福吗？给孩子当下的幸福，或许能让孩子的将来更幸福。

我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。

细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，玩个橡皮泥，因为害怕他们把桌子弄脏，我不许他们这样，不许他们那样；摆个雪花片，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样；上楼玩个轮胎，因为害怕收尾时太费时费力，又不许他们这样，不许他们那样……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。

以后，我也应该像马老师所言，多多运用言语的智慧。玩个橡皮泥，说再多个“不”，他们也还是会把桌子弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们整理干净。我们可以随便捏两下，捏个歪歪丑丑的小人，让孩子们知道，原来捏出个东西是这样的简单，进而兴致勃勃又自信的开始自己的创作。

期间，橡皮泥可能会散落一些，掉的桌子上地上哪里都是，我们可以言语引导：捏出个扫把，打扫一下，捏出个筷子，把垃圾夹走，捏出个垃圾桶，用来放垃圾，捏出个吸尘器，吸一吸地……制作东西本身不重要，重要的是，当时制作的心情和乐趣。

户外场地，最是孩子们能撒欢的地方。我班孩子最喜欢玩轮胎。他们推着轮胎先是各自玩着，然后小群体聚成了一堆，轮胎也依次摆开，他们坐在轮胎的洞洞里说说笑笑，一脸的幸福。慢慢的，聚过来的人越来越多，推过来的轮胎也越来越多，有些有力气的男孩子把轮胎摞高，有些女孩子把轮胎依次摆开，一会儿，轮胎长长的被摆成了个圆。

有些孩子在圆里说说笑笑，有些孩子在圆上蹦蹦跳跳，摆出来的轮胎高高低低，圆圆的像一个城堡，城堡里的王子公主们忙着为城堡造门，装扮，大汗淋漓却一脸欢笑。

很多个时候，我们会觉得天气太热，他们把轮胎都拉出来摆成这样，收尾的时候不免要多说好些话，多花好些时间，然后，看见他们乱摆轮胎的瞬间，就会制止，会说“不”，在说“不”的时候，他们当下那种“想要摆的”幸福也就给说散了。收尾再长，也不过就多几分钟，带孩子们出来就是玩的，就是找快乐，不能因为害怕麻烦，而让孩子们当下玩的快乐大打折扣啊。

幼儿园里的孩子们更要有想象的.机会，需要有比较柔和的色彩感染，更需要有被保护和照顾的感觉，所以在小农庄幼儿园里到处充满了自然的人和物，这里有春天到来时开的鲜艳的桃花，这里有做着针线活的老师，还有神奇的大木狗在汪汪地叫，更有像妈妈更像朋友一样的老师。

如果妈妈们能给孩子们手工做件衣服的话，孩子们不知道多崇拜自己的妈妈，尽管现在我们几乎没有机会看到大家静下心来给孩子缝制一件小衣服，但这种一针一线看似人耕牛犁的生活正是孩子们小时候所需要的生活，正是因为这，马老师才亲自给孩子缝制衣服，也教孩子们七扭八扭地缝制一个小布包包，然后将收罗来的自己眼中的宝贝装进去。

这样温馨的场面，相信只有自己家里的老奶奶才会有，相信那时的孩子一定是幸福无比的！在出现问题时，老师先承认问题，进而告知孩子不拒绝问题，也不要害怕是自己制造了问题，马老师告诉孩子们有了问题时可以解决的，解决的办法会让大家都满意的，不要总让自己受委屈，这样在一定程度上了保护了孩子脆弱的内心，又释放了孩子内心的不安全感，使得孩子们愿意站出来用积极的方式来解除困难，而不是把困难隐藏起来。

幸福是人类的根本追求，人类的一切奋斗都指向最终的幸福。幸福是主体的一种积极的心理感受，这种感受是同人生的内在生命力量联系在一起的。一切与人的身心健康成长相关的积极感受才是幸福。因此，幸福不是一种外在的恩赐，幸福也不等同于物欲享受。

儿童在生命成长的过程中，除了机体在生长发育外，他的精神也在成长。儿童来到人世，就开始建构自己的精神世界。儿童在成长过程中也许的确不能缺少成人的协助，但儿童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己长大成人。

儿童生命成长过程中表现出来的这种创造能力是其心理世界不断发展和完善的原动力。对于儿童来说，不受任何阻碍地投入到自己的创造活动之中，就是最大的幸福。

正因为如此，我们必须把儿童在其内在的巨大潜能指引下的创造、建构活动，看作是对整个人类的建构和完善，是人类迈向真正自由和幸福的必须经历的过程。

读完此书我们应该更加深刻的认识到幼儿学前教学的重要性，在工作中还是在日常生活中带孩子们，“给孩子当下的幸福”随时随地给与孩子当下的幸福，是他们一贯遵守的原则。