廉洁的名言

2024-12-12

廉洁的名言（13篇）

1.廉洁的名言篇一

1. 执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。

2. 固本清源，反腐倡廉。

3. 怀律己之心，修从政之德。

4. 用廉洁回报人民的信任，以奉公成就自己的功名。

5. 一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨。

6. 慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，慎交以保身正，慎微永保清廉。

7. 廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

8. 清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。

9. 立志言为本，修身行为先。

10. 不自重者取辱，不自律者招祸;不自满者受益，不自足者博闻。

11. 贪婪是自由的桎梏，廉洁是自由的明灯。

12. 为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”;做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。

13. 坚持原则，公正廉明;严以律己，光明磊落。

14. 一心为公是政理，贪权谋私有祸根。

15. 憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民

16. 自重、自省、自警、自律，才能保持公仆本色;慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得住诱惑。

17. 为了贪得金钱的“光彩”，为了多捞权欲的“光辉”，回家的路总是黑的。

2.廉洁的名言篇二

一、廉洁文化品牌建设的思路

廉洁文化品牌建设是一项系统、长效性的工作, 采气三厂在打造廉洁文化品牌工作中, 立足于企业发展的内外人文环境, 结合自身实际, 从四方面入手, 打造廉洁文化品牌。

(一) 叫响名称

名正言顺, 言顺事成。在廉洁文化品牌名称的确定中, 采气三厂将“廉风伴我行”作为体现廉洁文化特色, 反映廉洁文化的发展、思路和目标, 传播廉洁文化建设的本质要求, 通过“廉风伴我行”系列文化活动的开展, 让廉洁文化深入人心, 让廉洁之光沐浴每一名员工, 照亮每个生产角落, 实现企业和谐、干群和睦、员工和善、家庭和美的最终目标。

(二) 规划愿景

共同愿景是全体干部员工共同意愿的表达, 是为之奋斗的方向和目标。采气三厂按照围绕“企业所倡, 岗位所需, 员工所想”这一思路, 从下到上组织各单位部门制定各自廉洁愿景, 在此基础上结合发展目标, 将厂级廉洁愿景确立为“树廉政新风, 建和谐气田”, 使“干事、干净”的廉洁文化理念成为每个员工的一种思维习惯, 一种精神追求, 一种自觉行为, 形成“以廉为荣、以贪为耻”的氛围, 促进采气三厂健康、可持续发展。

(三) 凝练理念

将中国石油“诚信守法, 廉洁敬业”的企业廉洁文化理念贯穿于“廉风伴我行”廉洁文化品牌建设的全过程, 将“心清行远”作为衡量“廉风伴我行”品牌文化的成效, 通过深入实践, 准确通俗地反映出企业员工做人、做事的基本标准和要求, 使每名员工的从业行为之“德”更加清晰, “律”己要求更加明确。

(四) 优化模式

廉洁文化作为一种意识形态, 是以廉洁为导向的认知模式和行为模式。采气三厂在廉洁文化品牌建设中, 重点是建立一个体现以廉洁理念为核心, 以人、财、物为重点, 将教育、制度、监督、惩处落到实处的一项既管用又操作性强的廉洁文化运行模式, 对此, 我们通过报纸、简报、网络媒介大力宣传企业的廉洁制度、廉洁文化发展趋势, 使廉洁思想、廉洁意识深入人心, 不断增进干部员工相互了解、融洽关系、增强企业内部凝聚力;通过党组织的廉洁教育和廉政监督, 不断提高党员干部的思想觉悟, 建立良好的党群、干群关系;通过廉洁文化建设营造安定团结的氛围, 使生产经营得以顺畅开展, 提高经济效益, 消除企业不和谐因素, 为企业的创新发展提供良好平台。

二、廉洁文化品牌建设主要做法

(一) 明确一个目标, 准确党风廉政建设品牌文化的定位

围绕“将党风廉政建设融入企业生产经营全过程”这一中心, 以确保重大决策部署有效落实、确保经济运行规范安全、确保各级人员廉洁从业、确保党员干部政治生命安全的四个确保工作思路, 把“廉风伴我行”作为开展廉洁文化建设的金字招牌, 将其定位在外化于行, 以有形的阵地建设占领员工视觉空间;内化于心, 以无形的监督教育, 培育共同的价值趋向;固化于制, 以严密的制度保障, 构建有效的立体防线三个方面, 通过向企业管理过程循序渐进的渗透, 使打造廉洁文化品牌与日常工作开展有效结合起来, 充分发挥党风廉政建设工作在企业中的导向、规范、监督作用, 实现了立足于防、着眼于控, 集教育、制度、监督、惩处为一体的自律和他律相结合的预控机制, 确保采气三厂在实现快速发展的进程中轻装上阵, 有力迈进。

(二) 构建两项机制, 保障党风廉政建设品牌文化长效管理

1、建立健全企业廉洁制度和管理制度。

从规范人、财、物的权力运行入手, 把“廉风伴我行”品牌文化建设融入企业生产经营管理和制度建设的全过程。结合采气三厂生产实际, 紧密围绕推行“新四化”模式以及生产建设、安全环保、队伍稳定、项目管理、制度建设、基层建设等新形势, 加强对重大决策、制度执行情况的监督检查, 重点监督规范人财物事“四权”和惩防体系、内控管理体系;加强厂项目建设的招投标管理、物资采购、重要人事安排和任免, 通过权力权限界定和实施廉洁承诺等制度, 监督规范各科室、部门的运作方式和领导干部、管理人员、关键岗位人员的从业行为, 努力把廉洁理念和廉洁思想变为廉洁规范, 把廉洁规范变为廉洁行为, 建立起覆盖企业经营管理, 规范干部、员工行为的廉洁制度体系;加强对规章制度执行情况的监督检查, 坚持每季度与相关部门以座谈了解、访谈征集、问卷调查等方式方法, 开展综合督导监察, 形成第一手廉洁自律报告, 为全厂科学决策提供依据的同时, 提高规章制度的执行力, 使廉洁从业要求渗透到每项工作中, 渗透到广大干部和员工的日常行为中。

2、完善廉洁文化建设领导体制和工作机制。

按照“统一领导在党委, 公开主体在行政, 监督检查在纪委”的工作机制, 充分发挥厂纪委在反腐倡廉教育、监督、惩处方面的作用;发挥宣传部门在廉洁文化建设以及利用各种媒体的宣传作用;发挥组织、人事部门在领导干部教育、培训、管理等方面的作用;发挥工会组织在开展群众性娱乐性教育方面的作用。形成了党委领导、党政共管、纪委协调、有关部门密切配合、广大员工积极参与的廉洁文化建设领导体制和工作机制。并将廉洁文化建设活动的开展情况, 纳入到各部门单位每月及年度的业绩考核中, 实现廉洁文化建设工作的开展与厂各项工作安排同部署、同检查、同总结, 真正融入到日常管理中, 由动态的活动安排变为常态的工作布置。

(三) 建设三大载体, 搭建党风廉政建设品牌文化的平台

1、舆论宣传, 扩大廉洁文化的辐射力。

以提高员工思想认识为基础, 瞄准“做大、做强、做实”宣传教育这一重点, 把握油田公司和采气三厂政策法规及相关制度, 采取宣传教育“借船出海”的方法, 对内借本厂报刊、广播电视、展板等宣传教育主体, 开辟以“廉风伴我行”为主题的宣传栏、系列宣传报道、学习园地、橱窗、文化展板等栏目, 编印下发《违纪违法》警示教育读本, 通过发放各类警示教育纪录片, 悬挂各类宣传横幅, 营造宣传氛围, 潜移默化的占领和不断扩大员工思想阵地;对外主攻油田内外的各大媒体, 加大“廉风伴我行”品牌文化宣传报道, 使廉洁文化实现了上报纸、上电视、上广播、上网络遍地开花的效益, 形成了立体化的宣教网络, 为“廉风伴我行”品牌文件建设深入开展做好了舆论支撑。

2、阵地熏陶, 强化廉洁文化的引导力。

将“廉风伴我行”品牌文化建设有效的融入到党建和宣传思想政治工作中, 利用各基层已经建设好的员工之家、宣传栏目、文化园地等文化设施, 开辟廉洁文化教育阵地, 先后在三个处理厂办公点悬挂廉洁文化格言50多块、24个集气站、4个小队学习园地开辟廉洁文化专题10多场次, 开设纪检监察网站, 设立廉洁文化专栏, 制作党风廉政建设宣传教育展板三期累计达到60多块, 制作“党风廉政建设责任区”警示牌和“国有企业领导人员七个不准”桌牌, 在班站醒目位置、员工活动场地和重要岗位安装“廉政文化牌”, 设计“廉政橱窗”, 为全厂科级以上干部配发“廉政台历”80多套, 征集“我身边的廉洁小故事”、“廉洁警示语”等130多个, 让廉洁文化浸染到每个员工, 深入到每个办公场所, 发挥了常提醒、常督促的作用。

3、文化引领, 增强廉洁文化的凝聚力。

将廉洁文化与企业文化建设有机结合起来, 不断探求赋予“廉风伴我行”文化活动内涵的新思路、新方法、新途径, 以巩固员工思想教育为基础, 开展“廉政谈话”制度, 完善了党风廉政建设定期报告、党风廉政建设联席会议等制度, 按照油田公司廉洁文化建设思路, 结合实际有重点的开展廉洁文化“六进”活动, 即进厂区、进班子、进岗位、进家庭、进项目。提倡“五廉”教育, 即:读廉政书、看廉政片、听廉政课、写廉政文、做廉政人等, 形成了良好的廉洁文化建设氛围, 使以往党风廉政建设工作由厂纪委的“独唱”变为了党政组织的“大合唱”。

(四) 开展四项长期活动, 巩固党风廉政建设文化品牌

1、开展“廉风伴我行”系列文体文化活动。

围绕“廉风伴我行”这一主题, 组织以开展党风廉政报告会、廉风伴我行演讲比赛和系列报道, 并刻录成光盘发放到班站等多样的形式, 深化员工认识的前提下, 努力构建长效活动机制, 设计并陆续组织开展以发一份“树廉政新风, 建和谐气田”倡议书;举行一次“廉政宣誓”;举办一项“党旗在我心, 廉洁伴我行”签名;观看一部“廉政教育片”;传唱一首“廉政之歌”;开展一次“廉风伴我行演讲比赛”的“六个一”活动, 通过各类活动的深入开展, 引导员工树立起“以廉为荣, 以贪为耻”的廉洁理念, 营造浓厚的廉政文化氛围。

2、开展“以案为镜, 警钟长鸣”预防职务犯罪主题宣教活动。

以构建厂-处理厂 (作业区、大队) -班组三级廉政防线为目标, 围绕“全员参与、共同防范”这一目标, 先后举办“预防职务犯罪系列讲座”;开展“党风廉政建设展板巡讲”;开播“网络预防职务犯罪多媒体展播”三种形式, 分批、分点在苏里格气田生产指挥中心、三个员工倒班点开展预防职务犯罪主题宣教工作, 通过邀请鄂尔多斯市、乌审旗检察院等单位有着多年预防职务犯罪工作经验的专家, 层层展开不同形式和内容的预防职务犯罪警示教育系列讲座;组织到一线岗位展开警示教育宣传活动, 观看了警示教育片, 一对一交流预防职务犯罪的特点和难点等问题, 使教育覆盖面达到了80%以上。

3、开展“一厂 (处理厂、作业区、队) 、一策、一品”文化工程创建活动。

充分发挥全厂各基层单位自主创新开展工作的优势, 结合廉洁建设工作的实际, 采取由厂纪委牵头, 纪检监察科具体实施, 各单位创新实践的原则, 每年年初要求各单位上报廉洁文化建设思路, 明确重点工作内容, 创建项目、实施方案, 通过实施, 促进逐步酝酿形成各符合各基层工作实际的廉洁文化建设品牌。厂纪委按照成熟一个、推广一个、选树一个的思路, 定期对各单位廉洁工程创建情况进行总结交流, 对于活动开展有特点、有亮点、有效果的单位进行总结表彰, 并对其取得的成果进行推广学习和广泛宣传。目前, 先后推行了“廉政谈话”制度、“清风告诉您”节日廉洁祝福短信、“廉政文化宣传墙”等廉洁文化特色工作。

4、开展“我为党风廉政建设献一计”建言献策活动。

把提升党员干部在党风廉政建设中的主人翁意识, 激发党员干部关心、参与反腐倡廉建设的热情放在首位, 长期坚持开展“我为党风廉政建设献一计”建言献策活动, 围绕“廉政准则、廉政宣言、廉言廉语、廉政成果、经验交流”等主题, 通过设置“廉政意见箱”, 配设“廉政监督宣传员”, 为岗位员工能够长期、不定时的为廉政建设工作建言献策和厂纪委随时按需施助制定廉政教育方案, 开展相应的廉政活动, 构建廉政文化体系提供保障。目前, 我们先后征集廉洁警示、忠告语80多条, 廉政建议20多条, 先后收集各基层在开展党风廉政建设、预防职务犯罪工作中的特色做法2项, 为党风廉政建设工作的开展提供了思路和方法。

三、廉洁文化品牌建设实施步骤

推进廉洁文化品牌建设, 以理念导入、循序推进、创新升华和总结提炼四个阶段推进实施。

(一) 理念导入阶段

理念的导入是廉洁文化建设的根本。结合油田公司廉洁文化理念和廉风伴我行廉洁文化建设思路, 通过宣传、灌输的方式, 加大贯穿执行力度, 健全组织机构, 制定活动意见, 印制发放《廉洁文化手册》, 使广大干部职工对廉洁文化认知、理解、接受, 并形成自觉意识, 促进行为养成, 确保廉洁文化立得住、建得好、长得了, 让廉洁文化在矿井各个层面落地生根, 开花结果。

(二) 循序推进阶段

循序推进是廉洁文化建设的关键。树立廉洁文化建设的人本理念, 围绕“为了人、引导人、依靠人、提高人”开展工作, 坚持有计划、有步骤、按职能、分层次, 分步实施, 确保廉洁文化建设取得实效。

(三) 创新升华阶段

创新升华是廉洁文化建设的完善升华和跨越发展。坚持在推进中探索, 在探索中完善, 不断丰富其内涵, 形成特色鲜明的矿井廉洁文化, 提高党风建设和反腐倡廉工作成效, 促进采气三厂实现又好又快发展。

(四) 总结提炼阶段

总结提炼的过程是挖潜廉洁文化建设精髓, 宣传和升华廉洁文化在企业管理中的闪现的特点、亮点, 为实现企业发展彰显的巨大作用的过程, 采气三厂每年坚持开展廉洁文化建设交流, 选树廉洁文化亮点, 挖掘工作规律, 推广典型做法, 使廉洁文化建设得到了质的提升和量的突破。

四、廉洁文化品牌创建的保障措施

(一) 宣传促动

围绕采气三厂中心工作, 根据新形势、新任务的要求, 不断创新教育方式, 解决好廉洁文化影响力、渗透力和实际效果的问题。大力推进廉洁文化进厂区、进班子、进岗位、进家庭、进项目活动, 努力营造以廉为荣、以贪为耻的浓厚氛围, 让廉洁理念在广大职工内心深处扎根, 并成为行动指南。

(二) 主体带动

党组织和广大党员干部既是廉洁文化建设的主体, 又是具体的参与者。在廉洁文化建设中, 党员干部带头身体力行, 率先垂范, 当好廉洁文化建设的倡导者、实践者。带头学习、宣讲廉洁文化, 带头参与廉洁文化建设, 带头做到廉洁自律。

(三) 载体推动

紧密联系生产工作实际, 根据不同岗位特点, 大力开展载体丰富、形式多样的廉洁文化活动, 通过各种喜闻乐见的文化娱乐活动, 引导干部职工树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观, 树立廉洁、诚信、勤俭、奉献等健康向上的思想观念, 自觉做到知荣乃进, 知耻不行。

(四) 典型拉动

充分发挥先进典型的示范带头作用, 坚持用身边事教育身边人, 及时选树和宣传推广在矿井廉洁文化建设中的先进典型, 营造“学典型、赶典型、当典型”的浓厚氛围, 形成学有榜样、赶有目标的良好局面。

(五) 领导调动

成立廉洁文化建设工作协调小组, 把廉洁文化建设列入本单位本部门重要工作议程。制定廉洁文化建设考核细则, 坚持定期检查、动态抽查和自查相结合, 每季度检查考核一次, 与党风建设和反腐倡廉责任抵押金制度考核挂钩, 抓好奖惩兑现。注意搞好理论研讨和经验总结, 形成长效工作机制。

五、廉洁文化品牌建设取得认识

(一) 植根企业文化建设, 是廉洁文化建设的立身之本

廉洁文化是企业文化的有机组成部分, 不可或缺的重要一环, 需要借助企业文化建设业已形成的强有力的“文化场”顺风顺水地高歌猛进, 采气三厂在推行廉洁文化建设中, 以借风行船的方式, 利用已建好的企业文化宣传阵地、活动场地, 开展廉洁文化建设工作, 在节省人力物力和资金的前提下, 收获了较大的廉洁文化效益。

(二) 党员干部率先垂范, 是廉洁文化建设的动力之源

在推进“廉风伴我行”品牌文化建设中, 采气三厂党政牵头, 党员干部带头实践, 以身作则, 特别是在各项活动开展中能踊跃参与, 极大地带动了广大员工的参与热情, 为品牌文化建设的实施提供了有力保障。

(三) 教育制度监督并重, 是廉洁文化建设的必由之路

教育、制度、监督既是惩治和预防腐败体系的三个关键环节, 也是企业廉洁文化建设的三个重要着力点。教育侧重于引导, 是基础。制度侧重于规范, 是保证。监督侧重于制约, 是关键。采气三厂在打造品牌的过程中, 始终坚持三者并重, 不断总结完善, 逐步形成了不想为、不能为、不敢为的环境氛围, 使廉洁文化建设的综合效应得到有效发挥。

(四) 服务生产经营管理, 是廉洁文化建设的价值所向

企业廉洁文化建设要有生命力必须同企业的经营管理紧密结合, 不能搞“两张皮”。采气三厂把提高企业综合竞争力, 促进企业持续和谐健康发展作为廉洁文化建设的出发点和落脚点, 通过廉洁文化建设, 促进生产, 改善经营, 加强管理, 实现企业物质文明、精神文明和政治文明全面推进。

六、结束语

企业形象靠文化塑造、企业声誉靠文化传播、企业素质靠文化提升, 党风廉政建设是企业能否健康、稳定、快速发展的一个关键因素, 永远都是一个于国、于企、于民需要关注、思考和努力去做的历史命题。在苏里格气田新的发展形势下, 廉洁文化建设作为党风廉政建设的重要支撑, 其内容和要求都在不断的变化, 需要以与时俱进的精神, 解放思想, 开拓创新, 不断挖掘新思路、新方法, 确保廉洁文化建设取得实效, 为企业的安全发展提供和谐健康的运行环境。“廉风伴我行”品牌文化作为采气三厂打造党风廉政建设特色品牌工作, 在今后的实践中, 还需要做大量、细致的工作, 对此我们将从发展实际出发, 集思广益逐步建立起企业廉洁文化建设循环运作体系, 形成“文化传播-认知-认可-认同-自觉行动-自发传播”的良性循环;通过廉洁文化由浅入深、由表及里逐步渗透, 使实现广大员工"清廉诚信、勤慎宽和"的价值趋向和人生追求, 为长庆油田公司实现5000万的宏伟蓝图, 采气三厂实现又好又快发展营造清风、高效、和谐的大环境。

摘要：廉洁文化是从源头上预防和治理腐败的有效方式之一, 是一项基础性、预防性的工作, 更是筑牢防腐思想的前提。文章以长庆油田采气三厂打造“廉风伴我行”廉洁文化品牌为例, 分析和讨论打造具有企业特色的廉洁文化在实现企业发展中的意义, 通过文化品牌活动的逐步推进, 树立“以廉洁从业为荣、以贪污腐败为耻”的观念;通过加强廉洁制度建设, 形成“不能贪”的约束机制;通过加大惩治力度, 形成“不敢贪”的思想基础;通过塑造廉洁文化品牌, 形成“不愿贪”的廉洁自律文化氛围, 从源头上消除腐败产生滋养蔓延的土壤, 为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。

关键词：廉洁文化,廉洁制度,廉洁氛围

参考文献

[1]、闫文毅.论电力企业廉洁文化建设[DB/OL].内蒙古大唐国际托克托发电有限责任公司网, 2008 (7) .

[2]、济二矿.抓廉洁文化建设促矿井和谐发展[DB/OL].兖矿集团网, 2009 (6) .

3.论廉洁干部的造就篇三

领导干部家庭成员违法乱纪的主要表现

第一种表现是家庭成员挑唆怂恿。原广东省人大常委会副主任于飞曾经为广州的繁荣昌盛倾注了毕生心血，但在晚年经不住子女的怂恿，产生了为儿女们尽快“富起来”做一份“贡献”的荒谬想法。他利用职权，为子女开办的香港德成公司在非法受让、转让土地使用权中牟取私利，非法所得高达2887万元。原江西省鹰潭市副市长魏时中，原来比较廉洁，为躲避送礼，逢年过节都躲在亲戚家，其妻侯永娥对丈夫拒贿非常不满，不断煽风点火，“你怕什么，不收是傻瓜，有事我来担，与你没关系”，魏时中思想防线逐步溃退，结果夫妻两人双双入狱。

第二种表现是对家庭成员违法乱纪放任自流。原富阳市市委书记周定法的妻子王瑞珠把利用职权“办事”，然后“收礼”，看作理所当然的事。在周定法受贿案中，她充当了重要角色，成为地道的“钱内助”，而周定法置若罔闻，大开方便之门，最终沦为囚犯。

第三种表现是家庭成员利用领导干部的权力影响力，谋取地位和金钱。原沁阳铝电集团公司总经理秦瑞岐的两个女婿，利用岳父的权力，在单位担任重要职务，一个是下属企业的厂长，一个是下属合资企业的副总经理，他们沆瀣一气，共同贪污受贿。秦瑞岐的亲属17人被判刑。

领导干部家庭成员违法乱纪的成因

重亲情不讲原则。有的领导干部家庭观念严重，要家庭不要党性，对家人违法乱纪纵容、袒护、包庇，放任不管。在思想上认为单位工作是大事，家庭子女是小事，对家属子女管教不严。有的领导干部受“封妻荫子”封建思想的影响，把为子孙构筑安乐窝，为子孙谋利益，为子孙今后事业的发展打基础作为个人奋斗的目标，不顾党纪国法，利用职权，大捞实惠。

拜金主义思想作祟。受市场经济的冲击和国外资本主义生活方式的影响，在一些领导干部和家庭成员中逐渐滋生了拜金主义和享乐主义。他们看到近几年一部分人先富了起来，耳热眼红，为了显示身价，在别人面前不寒酸，依靠权力，拼命捞钱。有些领导干部认为请人办事送点礼，为人办事收点礼，是“人之常情”，“礼尚往来”。为亲属写个条子、打个电话不是什么大事，但成千上万的巨款却流到了家人的腰包。明知亲属接受了“礼金”，也不反对、制止和纠正。

存在侥幸心理。在市场经济转型过程中，法制建设不够完善，存在一些漏洞和薄弱环节，容易使家庭成员钻空子。即使捅出点娄子，只要老子出面干涉讲情，就会大事化小，小事化了。无数事实告诉我们，一些人为了达到个人的目的，往往先从领导干部的亲属身上打开缺口。

遏制领导干部家庭成员违法乱纪的对策

“以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”那些违纪违法者用他们政治生命乃至血的教训写成的警世教材，应当成为广大党员干部特别是领导干部明断得失的镜子。人生的道路虽然漫长，但紧要处往往就是几步。在当前腐败与反腐败斗争异常激烈的形势下，我们如何走好脚下的路，如何抵御各种诱惑和腐蚀，始终保持政治上的清醒和坚定，始终保持共产党人的革命本色，始终保持共产党人的先进性和纯洁性呢？我想就是要认真吸取违纪违法者血的教训，加强自身的党性修养和道德修养，切实做到关口前移，超前预防，从家庭这个源头上筑牢反腐倡廉的思想防线。

加大家庭成员廉政教育力度，筑起思想道德防线。要把廉政教育对象延伸到家庭成员，建立家庭成员教育制度，经常开展法律法规、家庭道德、社会道德教育，使他们知法、懂法、守法，能正确对待亲情、友情，正确处理好家庭与社会的关系，自觉抵制各种腐败思想的侵蚀。要重视用正反两个方面的典型进行“例教”，用古人和老一辈无产阶级革命家严格要求家人和親属的典型事例，教育他们树立良好的家庭和社会美德；要用现实生活中活生生的腐败案例，给他们敲响警钟，使之克服特权思想，堂堂正正做人，老老实实干事。

领导干部要正确运用权力，管好自己的亲属子女。领导干部的权力是人民赋予的，任何时候都要坚持立党为公，用权于民，决不能以权谋私，为家人捞取好处大开方便之门。领导干部要以身作则，严格教育和管好自己的亲属、子女，必须从点滴做起，从小事抓起，经常关注过问亲属、子女的所作所为，发现违纪违法苗头及早制止纠正。如得不到及时纠正，就会使他们在犯罪的道路上越走越远，最终毁掉自己，连累和毁掉领导干部本人。领导干部要把党纪政纪、法律置于私情、家庭之上，发现家人违纪违法后及时向组织报告，绝不能包庇、袒护，助长家人的嚣张气焰。

建立社会约束机制，强化对领导干部及家庭的监督。一是要完善法制，在领导干部权力的影响、延伸等方面构建一套完整的制度体系进行监控。在时间上，有8小时以内的，也有8小时以外的；在监控对象上，有针对领导干部本人的，也有针对家庭成员的；在方式上，有公开的，也有私密的。只有建立起全方位的缜密的监督体系，才能使领导干部和家庭成员无机可乘。二是要建立群众监督机制，广开群众监督渠道。通过设立举报电话、举报箱等办法，方便群众监督。并对举报有功人员给予奖励，把群众监督涵盖到他们的工作、学习、生活、消费、社交等各个方面。三是加大舆论监督。充分利用广播、报纸、电视、网络等新闻媒介，揭露鞭挞腐败现象；在制度上、法律上要对新闻工作进行立法，用法律的形式确立新闻媒体监督的地位，建立起全社会的监督体系。

严格执法执纪，加大惩处力度。对领导干部家庭成员违法违纪的，要坚决查处；要克服关系网、说情风的干扰，维护法纪的尊严；要建立责任追究、说情追究制度，为执法监督部门创造一个良好的执法环境；对领导干部包庇、袒护或与家庭成员共同违法乱纪的要予以严惩，只有这样才能制止家庭成员参与腐败。

（作者为中原油田建设集团市政建设工程处党委书记）

4.廉洁从业的名言警句篇四

2.勤补拙苦作舟永学毋惰，严律己廉为政常涤细非。

3.用法治思维，扬浩荡正气，传友善温暖，守廉洁底线。

4.廉洁自律，以身作则，恪尽职守，勤政为民。

5.做几件人民满意的事情。主要是两个方面，一个是更大胆地改革开放，另一个是抓紧惩治腐化。

6.贪婪一时，悔恨一生;清廉一世，快乐终生。贪一刻，悔一生;贪一人，悔一家。

7.金钱来了挡得住，诱惑来了忍得住，责任来了扛得住，困难来了顶得住，幸福生活必定留得住。

8.一身正气把关，就能生威保节;两袖清风执法，方可身遂心宁。

9.晨钟暮鼓常盈耳，激浊扬清治源头。

10.载舟覆舟民意难违从来当官须勤谨。

11.名位利禄皆为身外之物;品格事业才是立身之本。

12.廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

13.芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为困而改节。

14.知取舍，求同存异方能东进西出;辨清浊，拒腐守德才可南来北往。

15.把平凡的事做好，就是不平凡;把简单的事做好，就是不简单。

16.廉洁奉公公平公正方显公仆本色;执政为民民情民生应是为政所系。

17.做任凭良心，为官讲党性，勤政安民心。

18.贪者逆取，不顾非义而不厌;廉者顺取，得之分内而常愧。

19.蝼蚁一穴虽小，能溃崩千里堤坝;伸手一次不多，能葬送一生前程。

20.凡吏胜其职，则事治，事治则利生;不胜其职，则事乱，事乱则害成。

21.蚁穴虽小坏金堤，贪欲半点毁人生。

22.严是爱，松是害，廉洁从政做表率。

23.戒酒戒色戒贪欲;律己律妻律子女。

24.一身报国有万死，双鬓向人无再青。

25.法眼察秋毫，莫贪点滴分文;利剑断是非，勿存半点侥幸。

26.俭以廉为本奢为贪之源戒之慎之。

27.潮平海西两岸阔，牵手沙溪一水间。阳光净土颂三明，廉风和畅传永安。

28.为政要重廉，做人要重诚，说话要重信，办事要重实。

29.高楼大厦靠一砖一瓦垒起，清正廉洁靠一时一事养成。

30.如果你不想给家人留下永远的伤痛，就请拒绝任何贪欲邪念。

31.知荣、知辱、知耻，堂堂正正做人;慎言、慎行、慎独，清清白白为官。

32.贪欲是腐化温床，自律乃廉洁沃土。

33.廉洁自律是一种长期投资，它能收获一生的平安与幸福。

34.用积极的眼光看待生活;用热情的态度投入生活;用科学的方法建设生活;用廉洁的作风净化生活。

35.坚守道德准则的人，只是暂时寂寞;热衷追逐名利的人，才会永远孤独。

36.为师者，见贤思齐，多修为人之德;为政者，见莲生廉，多想贪腐之害。

37.以廉为笔，画出幸福一生;以贪为笔，画出监狱牢笼。

38.贿如绳套朝朝紧，贪若沼泽步步深。

39.才者，德之资也;德者，才之帅也。

40.廉是良药，保你岁岁平安;俭是珍宝，让你一生富裕。

41.不准以不正当手段获取荣誉、职称、学历学位等利益。

42.勤善是立身之本，勤勉是立业之本，勤俭是立家之本，勤廉是立德之本。

43.以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑。

44.大地回春山青水秀景色美，全民尚廉风清月朗风气新。

45.创业——廉为基;从业——廉为信;为人——廉为本。

46.收人礼，良心难安;拒贿赂，梦里不惊。

47.贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。

48.一生育苗不图日后来乘凉，只愿千枝万叶成栋梁。

49.警惕那些奉承你的人，善待那些批评你的人。

50.群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。

51.吃一点、拿一点、卡一点、要一点，早晚要毁在这一点;勤一生、德一生、廉一生、洁一生，多少幸福此一生!

52.贪杯误事，贪钱找事，贪色来事，不贪无事，清廉自律，事事如意。

53.物质的贪婪愈烈精神的空虚愈重。

54.生活上要严以律己，工作中要清正廉洁，认真过好自己每一天。

55.树若正直，能参天成伟才。人若正直，可明理识大局。

5.关于清风廉洁的励志名言篇五

2、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

3、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

4、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

5、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

6、谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。

7、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

8、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

9、为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”;做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。

10、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

11、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

12、智者，以别人惨痛的教训警示自己;愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

13、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪;一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。

14、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

15、正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。

16、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐

17、为人谦和智则广，为官廉洁威自高。

18、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

19、心由微而起，贪不遏则害人害己;嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。

20、做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本

21、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。

22、布勤，无以成就事业;不廉，难以凝聚人心。

23、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

24、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。

25、贪婪，是走向腐败的通行证;自律，是坚持廉洁的安全阀。

6.关于廉洁的名言句子和故事篇六

作为一名小学生，我们将如何用自己的行动来倡导廉洁之风呢？作为一个新时代的小学生，我从课外阅读中了解到中国历史上有很多官员因为贪污腐败而成为阶下囚，同时在阅读中也看到了很多两袖清风、为民办事的清官好官，于是我想在今天我们这个文明的时代里，作为一名人民的公仆更要抵制纷繁复杂的诱惑，廉洁道理人人都懂，腐败分子也懂，但人性的缺陷使其不能抗拒诱惑。所以我要说懂得廉洁并非拥有廉洁，当廉洁尚未成为一个人的信念时，廉洁只是外在的。

我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！

甘守清贫为人民，永保廉洁正自身。

腐败者耻，廉洁者荣。

惩腐方能安邦，倡廉才能兴国。

廉能生刚，正则得威。

执一柄权杖，留一世清白。

廉洁奉公做贡献，争当人民好公仆。

困难要上，利益要让。

廉洁是做人为官的生命线。

真正的高贵不在财富，而在清廉。

贪污是贪污者的通行证，廉洁是廉洁者的墓志铭。

存私德难馨，无欲品自高。

高怀见物理，清廉得天下。

廉生勤，廉生明，廉生威。

财物得失为轻，民心得失为重。

做人一身正气．为官一尘不染。

清正在德，廉洁在志。

高尚的人为廉洁谋举措，堕落的人为腐败找借口。

廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。

廉洁是从政的根本；廉洁是一种无穷的号召力。

廉洁出威信，腐败伤民心；路遥知马力，日久见人心。

为政戒贪，养廉恒俭。

沉迷金钱铸枷锁，淡泊物欲促清廉。

党风正无风不正，官气廉无风不廉。

兼听则明，偏信则暗。

说话重在信，办事重在实。

为政当正，为政当清。

有德不在有位，能行不在能言。

执政为民，“廉”字当先。

贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。--法.安格尔

2、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。--法.居里夫人

3、德行告诉人们:反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。--俄.车尔厄雪夫斯基

4、不贪为宝。--左丘明

5、激浊而扬清，废贪而立廉。--柳宗元

6、出污泥而不染，濯清涟而不妖。--周敦颐

7、廉者民之表也，贪者民之贼也。--包拯

8、清风两袖朝天去，免得闾阎(老百姓)话短长。--于谦

9、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。--孔子

10、临官莫如平，临财莫如廉。--白居易?

11、嗜欲之原灭，廉正之心生。--刘向

12、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。--苏轼

13、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。--方志敏

14、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。--徐特立

15、廉者不求非其有。

16、以财为草，以身为宝。--刘向

17、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。--美.爱因斯坦

18、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。--法.巴尔扎克于谦

朝廷招于谦进京议事。按照往常的规矩，地方官员进京，得给京里的宦官和大臣带上礼物，好让他们在皇上面前说些好话，这对地方官以后的升迁与否有很大的关系。于谦每次入朝，都是“空囊以入”，一点礼物都不带，使那些宦官和大臣们大失所望。这次，于谦身边的人又劝他了:“你虽然不愿送金，可至少也得带带点土产去尽尽人情啊!” 于谦哈哈大笑，举起两只袖子说:“我只是‘清风两袖朝天去。” 卢怀慎

唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。他在东都(洛阳)担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说:“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。

安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说:“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。

另外人们传说:卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说:“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢?”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说:“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。

周恩来

总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说:“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。

周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说:“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说:“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事?”钱答:“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句:“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定:将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

1960年，中央根据“调整、巩固、充实、提高”的方针，成立了精减领导小组，精减多余职工。为了安排好被精减职工的生活，周总理绞尽了脑汁。在一篇关于精减的文件草稿中，总理在“对被精减人员一定要负责到底”一句话前边，亲笔加上“党政领导机关”几个字，重点强调领导机关的责任。在文件草稿中讲到精减职工的安置办法时，他又加了一段话，强调“对于一切精减下来的职工，都要采取各种补助和帮助的办法妥善安置”。在他的关怀督促下，全国2000多万精减人员的安置和生活问题大都得到了妥善解决，没有发生大的问题。

1962年初，中央召开扩大会议(又称七千人大会)。大会期间，周总理参加福建省的小组讨论会。当听到下边的同志反映强迫命令、浮夸、讲假话等坏作风给工作和党群关系造成的危害时，他心情十分沉重地说了一段切中时蔽、感人肺腑的话。他说:“这几年来，党风不纯，产生了浮夸和说假话现象。我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢?要大家讲真话，首先要领导喜欢听真话，反对说假话。大家都说假话，看领导的颜色说话，那不就同旧社会的官场习气一样了吗?……你们说假话当然不对，但更重要的是我们压你们。”接着，总理又强调指出，要提倡鼓真劲，做实事，收实效。”。他说:“说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句归纳起来就是实是求是。”

周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说:“这比人民群众吃得好多了!”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说:“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了!”总理说:“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪!”

7.教师廉洁从教的理性思考篇七

关键词：廉洁从教,师德,自律教育

教师是自人类社会产生之日起便应运而生, 并随社会发展而逐步完善的职业。社会发展至今, 教师含义已十分广泛。因而, 有必要对教师进行概念界定。广义的教师泛指传授知识、经验的人。本文取狭义概念, 指受过专门的教育和训练, 并在学校场域中进行教育、教学工作的专业人员。他 (她) 在向学生传递人类科学文化知识和技能, 发展学生体质的同时还要对学生进行思想道德教育, 培养学生高尚的道德情操。

一、教师廉洁从教的重要性及必要性

“百年大计, 教育为本;教育大计, 教师为本”, 从这个意义上说, 教师掌握着年轻一代的命运, 也掌握着人类未来的命运。人类的未来取决于年轻一代, 年轻一代的未来取决于教师。新时代, 教师首先要有新的理念, 这不仅体现在专业学识上, 还体现在教师的思想政治素质、廉洁意识与廉洁观念上。教师廉洁从教的状况, 直接关系到党和国家的前途命运, 关系到我党执政地位的巩固。

1. 廉洁从教是为师的人格前提

唐代教育家、文学家韩愈提出, “师者, 传道授业解惑也”。他把“传道”作为教师从教的首要任务。而教师若要通过“传道”的方式来育人, 自己首先要修身养性, 做个思想品德高尚的人, “问渠哪得清如许, 唯有源头活水来”“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从”便是对此的真实写照, 教师必须做到廉洁、清白, 才能对学生进行言传身教。

2. 廉洁从教是育人的品德基础

“教”解释为“上所施, 下所效也”, 意思即教育是教师在上面传授, 学生在下面效仿。教师教书育人的目的是为社会培养人才, 教育和引导学生的人生观、价值观、世界观、道德观符合各个阶级所需要的人才培养方向。历来的人才标准均包含德、才两大方面, 各个社会的统治阶级都把“德”作为人才的首要标准。无产阶级将“有理想、有道德、有文化、有纪律”作为人才准则。“德”的基本问题就是利益问题, 当个人利益与他人利益、社会利益发生矛盾时, 如何对待和处理呢?一个廉洁奉公、大公无私、时时处处考虑集体利益、社会利益的人, 他的道德品质必然是优秀和高尚的;反之, 则是丑陋、卑劣的。党的十八大报告指出, “努力办好人民满意的教育……把立德树人作为教育的根本任务”。立德首先要“有德”, 教师能否廉洁从教、自觉抵制腐败现象, 对所在学校的校园文化建设起着至关重要的作用。

二、教师廉洁从教不协调因素的现状及原因

教师是处于现实生活中的人, 生活相对清贫, 而扑朔迷离的现代状况, 如经商、下海、炒股、购豪车、买别墅等, 这些难免会诱惑教师的心。于是一些教师以各种各样借口抛弃自己廉洁从教的信念, 信奉金钱万能、拜金主义、享乐主义, 提出做人要“理论联系实惠”;也有人借用自己的职务关系, 强迫性地给学生订制辅导资料, 以从中收取高额分成。他们损坏了教师的群体形象, 败坏了社会的风气, 污染了育人的环境, 更扭曲了纯洁的师生关系。

造成为师不廉的原因是多方面的, 既有客观因素又有主观因素。

1. 从外在客观因素分析

由于我国正处于社会变革的新旧交替时期, 外在规范失衡乏力, 一方面已有的体制、制度、观念已陈旧落后, 不能适应社会的发展;另一方面新的体制、制度还未建立完善, 在社会变革的新旧交替时期, 社会不正之风不能得到有效的遏制, 为师不廉的现象也就随之产生。外在规范失衡乏力除社会因素外, 还有学校自身的问题。例如, 学校防治为师不廉的制度措施不严或还没有得以建立, 再加上变革时期社会价值观的混乱, 在这种情况下, 很难形成对不廉洁现象强有力的约束。另外, 收入分配不公也是造成为师不廉的一个因素。我国正处于社会主义初级阶段, 经济发展很不平衡, 一些企业家或私营业主收入迅速增加。与之对比, 教师仍然依靠原来的工资生活, 收入明显偏低, 这种情况与教师劳动的社会价值很不相称, 面对社会上出现的“大款大富”, 许多教师的职业神圣感丧失, 产生严重的心理不平衡, 于是有的教师就做出不廉洁的行为。

2. 从内在主观因素分析

一是人生价值观的错位, 在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义的影响下, 有些教师的人生观、价值观出现错位, 认为“真正的幸福是物质的富有, 感官的快乐”“市场经济, 一切要等价交换, 想要孩子受到教师更多关注就要请客送礼”等。因此, 部分教师把知识传授当做商品, 商品经济等价交换原则成了处理师生关系的基本原则, 由此导致教师职业道德沦丧, 以职谋私, 不以为耻。二是道德品质败坏。部分教师信奉“人不为己, 天诛地灭”, 自己想得到的一定要得到, 自私贪婪的本性显露无疑。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时, 便想尽办法甚至采取非法或强硬的手段来满足一己私利。

三、开展教师廉洁从教的有效途径

要倡导以廉为荣、以贪为耻的风尚。著名教育家卢梭曾说过:“我所要求的头一个品质是:他决不做可以出卖的人。有些职业是这样的高尚, 以至一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话, 就不可能说他是相配这些职业的人。军人所从事的, 就是这样的职业;教师所从事的, 就是这样的职业。”作为人类灵魂的工程师, 作为学生身边离他们最近的引导者, 教师的一言一行都将成为学生效仿的对象。教育是一种高尚的事业, 学校是非赢利机构, 教师作为教育者应恪守“修身慎行, 敦方正直, 清廉洁白, 恬淡无为”。

1. 自我约束, 廉洁从教

既然选择教师这个职业, 就要正确认识到教师岗位的苦与乐, 这个职业不会带来物质上的富有, 但精神上却是充实的、快乐的。因而, 教师要树立正确的人生观、价值观, 自我约束, 廉洁从教。针对当前某些地方存在的不廉、教师待遇偏低问题, 教师作为社会上一个思想水平较高的群体, 应以正确的心态来认识和对待, 以坚定的立场来维护教师自身廉洁从教的形象, 不能因为心理上的不平衡就利用职务之便谋取私利。

2. 提高教师待遇

教师毕竟是处于现实生活中的人, 也会有家庭, 也会有自己的生活, 柴米油盐也是他们生活的一部分, 因而对于部分地区教师待遇偏低的情况要给予调整, 使教师能够安于工作。通过相关政策也可以看出, 国家正在努力提高教师工资, 且部分地区已经落实到位。

3. 建立清正廉明校风

8.历史悠久的“廉洁宴客” 篇八

早在三国时期，吴国孙皓就倡导“以茶代酒”，变奢侈的酒宴为高雅的茶宴。据晋代陈寿撰写的《三国志》中的《吴志·韦曜传》载：

“(孙)皓每飨宴，无不竞曰，坐席无能否，率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌饮尽，曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或赐茶以当酒。”文中可见孙皓饮酒是“以七升为限”的海量，而韦曜却平素“饮酒不过二升”，但因韦曜当时深受孙皓器重，因而“常为裁减”，甚至“赐茶以当酒”。这是我国茶史上有文字记载以来最早的“以茶代酒”的记载。

东晋吴兴太守陆纳反对摆酒请客，仅以清茶招待大将军谢安，当时人们称颂他“恪守贞固，始终勿渝”，成为后世提倡“以茶代酒，廉洁宴客”的楷模。

唐代中期，“茶神”陆羽的《茶经》问世，标志着华夏茶宴的成熟和成型。陆羽常邀请朋友聚会于风景秀丽的名山大川举行茶宴，凭借湖光山色，以茶会友，以茶交谊，以茶言志，以茶益文，画意诗情，流连忘返，别具文明高雅之情趣。那时，浙江湖州的紫笋茶和江苏常州的阳羡茶，同时作为贡品茶年年入贡朝廷。每到早春收茶季节，两州太守都要到两州邻的顾渚山“境会亭”聚会，这时便举行盛大的茶宴，由两州太守和一些社会名士共同品尝和审定贡茶的质量。因此，在唐代，茶宴、茶会已成为一种潮流和风尚。一些文人学士往往相互邀约三五知己，在精致雅洁的书房，或花木扶疏的庭院花园举行品茶会。这一时期，不仅陆羽，诸多文人墨客，如刘禹锡、颜真卿、白居易、韦应物等，都常常在茂林修竹、水榭山亭的幽雅环境中摆茶宴，叙情论文。

北宋时的汴京(今河南开封)就出现了适合民间需要和特色的各类茶馆，遍及大街小巷。那时的茶馆统称茶坊，此类茶坊，除供莱肴熟食以饮茶客外，主要仍在品茶以消闲遣兴。如宋耐得的《古杭梦游录》载：“大茶坊张挂名人书画。在京师只熟食店挂画，所以消遣久坐也。今茶坊皆然。”这些茶坊就只卖茶，熟食有之，无酒。以其有别于酒肆。其实，茶楼林立，客如云来，绝大多数入座者是不饮酒的，但品茗之余，也必以菜肴粉面点心充饥。即作简便筵席宴客，亦事所常有，绝不稀奇。这也可看作茶宴。

清代的乾隆皇帝酷爱饮茶，“不可一日无茶”。他年年都在元旦后三日，钦点大臣之能诗者，“曲宴重华宫，演剧赐茶”。在他的带动下，清代官场中十分盛行一种“端茶送客”之风。此俗后来演变为民间流行的“以茶代礼”，至今还在流传着。如今，苏南一带过年，有用“元宝茶”敬客的习俗，就是在茶杯内放两颗金桔，表示新春吉祥之意。由此观之，以茶代礼是中华民族“礼仪之邦”美誉的重要表现之一。

9.关于清正廉洁的古今名言警句篇九

2、落实责任，健全体系，完善机制，增强组织活力。

3、自重、自省、自警、自律方能走端行正;慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。

4、廉洁奉公为官之道，诚实守信做人之本。

5、廉洁奉公，家事国事皆为心头之事;贪污受贿，风声雨声尽是警笛之声。

6、清廉如同健康，失去之后才觉可贵。

7、倡导廉洁新风，营造幸福家园。

8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

9、莫以廉小而不为莫以贪小而为之。

10、廉洁人品磨砺出，壮丽人生干中来。

11、贪婪使人堕落，廉洁催人奋进。

12、“钱”字两把刀，贪了就折腰。

13、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。

14、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。

15、从政，应德厚才高身自正;曲直分明，正气在胸威自生。

16、立警以公为本，倡廉以慎为要。

17、秉廉政精神，中国中铁高歌猛进;承创新风气，中隧儿女再铸辉煌。

18、人因寡欲颜常好，官因清廉梦亦闲。

19、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。

20、规范服务，规范牧费，规范管理。

21、为人要正直，为官要正气，作风要正派。

22、强化政风行风建设，改善经济发展环境。

23、业医廉为先，身正心自宽;一心为患者，素者也心安。

24、修德业，守清贫，淡名利，步步舒心;颠黑白，纵贪婪，谋私利，步步惊心。

25、脚踏实地做人，创先争优做事，勤俭廉洁从政，全心全意为民。

26、廉洁让你睡得踏实，自律让你说得硬气，公道让你做得开心，正派让你过得愉快。

27、牢里忏悔方觉晚，平时要做清醒人。

28、智者，以别人惨痛的教训警示自己;愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

29、做人一身正气，做事廉洁自律。

30、反腐倡廉，筑牢思想防线;廉洁勤政，扎实为民理财。

31、一心一意为人民，不拿群众一针一线，做群众的贴心人。

32、弘扬廉洁新风，共创文明事业。

33、官为轻，民为重;权为轻，责为重;名为轻，德为重;利为轻，义为重。

34、心由微而起，贪不遏则害人害己;嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。

35、做人做事做人事，为人为民为人民。

36、正直由人生书写，善良由人民评说，真诚由事业体现，守信由品行描绘。

37、得之以公，其失之必以偏。秉公办事得天下，徇私舞弊失天下。

38、先人后己，先公后私，先苦后甜;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

39、公仆铭胸常闻警钟;清廉舒坦敬业从容。

40、是人的品德使人高大，而不是财产与声望。

41、讲廉政，树正气，心底无私朝朝乐;灭贪念，不伸手，吃拿卡要日日忧。

42、立足教育，廉洁思想有保证;加强监督，规范经营筑坦途。

43、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

44、塘中偏有自洁莲，一尘不染;世上本无后悔药，三思而行。

45、善观人者善观己，善观己者善观心。

46、廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。

47、金竹千年不变节，云松万年不弯腰。

48、一生为民，两袖清风，三思而行，私心全无。

49、嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占。

50、光明磊落，勤廉相伴，方能为人师表。

51、螃蟹欢狠了掉爪子，廉洁自律一生静心正身。

52、心由微而起，贪不遏，则害人不已;嗜欲因纵而虐，欲不止，则迷心毁身。

53、德于行，律于己，廉于民，和于家。

54、为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。

55、有国有家有廉耻，无私无畏无烦恼。

56、生则有所为，死亦无所贪。但留两袖清，留于后人鉴。

57、廉洁从业，从我做起，对我监督，向我看齐。

58、以德修身，多做好事积德，以才立命，多读好书益智。

59、廉政得民之心意是民之盼望立民众威信建和谐社会。

60、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。

61、不准以不正当手段获取荣誉、职称、学历学位等利益。

62、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

63、静心超然，守一分宁静;少私寡欲，保一生平安。

64、做清官不易，须一生言行写就。成贪吏不难，仅一念之差铸成。

65、心中常有公平在，手下自有公正书。

66、金钱美色多**，失志放纵无幸福。

67、钱财不贪，廉政不忘;对上不瞒，对下不欺;人才不压，庸才不用。

68、民垒官，官为民，官损民，民罢官。

69、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。

70、诚信立身，廉洁自律，正派做人;求真务实，举贤任能，公道办事。

71、常思贪欲之害，常戒非分之想。

72、廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。

73、防微杜渐，警钟长鸣;廉洁自律，党性长存。

74、当官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。

75、执政常谋富民之策，行得坦然。

76、心贪百害，害己害人害家;身廉百利，利民利党利国。

77、礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国。

78、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

79、松竹梅岁寒三友;廉正清为官三要。

80、身居其位，心安其职，竭尽其诚，不逾其度。

10.廉洁名言篇十

1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——《爱莲说》周敦颐

莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。

2、立志言为本,修身行乃先。——《言行相顾》吴叔达

树立志向，需要以誓言为根本;修养品德，应该以行动为先导。立志犹如立誓，不仅口头上有豪言壮语，更要实际上有切实履行的决心;修身则当践行，不应仅止闭门思过，独自忏悔，更需求务实，通过参加社会实践活动，磨练意志，强健体魄，建树功业。

3、欲虽不可去，求应有所节。——《荀子第二十三·性恶》荀子

人的欲望虽然不能排除，但是可以加以节制的。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派，与孟子主张的“性善论”不同，荀子持“性恶论”。这句就很明显得表示了荀子的性恶论。廉政与监察是密不可分的。而且他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家吸收。

4、慎始，勿被蝇头小利所诱惑；慎终，勿让正气名节不保。——强国论坛梅文武此句教育我们要慎始慎终，不要被眼前的蝇头小利所诱惑，更不能抱有一丝侥幸的心里。即使可以享一时之乐，最后也只能自食恶果。心中自要有一柄标尺，明辨是非，坚守住道德的底线。

5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——《赴戍登程口占示家人·其二》林则徐

只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。虎门销烟后，英国殖民者不肯放弃罪恶的鸦片贸易，而且蓄谋要用武力侵略中国。林则徐在广东一边禁烟，一边积极备战，道光帝盲目骄傲，下旨停止英国贸易。林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”他忍辱负重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戍途。在赴戍途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻子在古城西安告别时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。

6、为国者以民为基。——《三国志》陈寿

治理国家应该以人民为基础。太和年间，魏明帝欲伐蜀，曾任相国的华歆上疏劝阻。这句话就是疏中之言。华歆希望魏明帝“先留心治道，以征伐为后事”，意思是先解决老百姓的衣食问题，“使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚”。华歆的“以民为基”思想，无论哪个时代的执政者都应该记取。

7、官吏，则不过为国民公仆——孙中山

8、为人民服务——毛泽东

“为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。“为人民服务体现了社会主义道德的根本要求，是社会主义经济基础的客观需要，是建立和发展社会主义市场经济的要求，是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。“为人民服务”，在中华人民共和国成立后，还被中国共产党各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。

9、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益——邓小平

10、民为贵，社稷次之，君为轻——《尽心上句下》孟子

这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。

11、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运——周恩来

12、正以处心，廉经律己——《薛文清公公政录》正气之风可以修养身心清廉之道可以严于律己。

13、德惟善政，政在养民——《尚书》给人民好处或者造福于民的政治。

14、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事——金兰生

15、才者，德之资也；德者，才之帅也——《资治通鉴》司马迁

这句话想说的正是德与才的关系，“才”是没有善恶之分的，很多为恶天下者往往是极其聪慧之人；换句话说一个内心险恶，却胸中无才之人，任凭折腾，也不能掀起多大的浪来。

16、公则生明，廉则生威——朱舜水

17、廉耻事大，生死事小——《宋史》

18、流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》

11.构筑中国式的廉洁文化篇十一

传统观念需反思和批判

“官本位”观念。官本位就是把官衔当做一种社会核心价值的尺度去衡量个人价值，并确立各自地位。在中国封建社会，不同的官品和官阶之间等级森严，差别悬殊，不得僭越，形成了“等级森严、尊卑有序”的官位、官权、官员“三位一体”的官僚制度。在这个制度框架内，人们的价值追求在于做官。因为官贵民贱，有官即有特权，官越大特权越多。“官本位”观念当前已泛化到社会各个领域，官职和级别变相成为人们评价人生价值的最高尺度，常常异化为对成功人士的一种奖赏。一人当大官，全家荣耀、全县光荣，从而使一些党员干部放弃宗旨、淡化岗位责任，怀着谋求官位、获得特权的目标和心态，挤进干部队伍。

权力观念。官本位是表象，目的是为了手中的权力，有了权，就有了权辖范围内的一切，就可以享有特权，为所欲为。一些人千方百计地考官、买官、跑官、争官、要官，看重的就是权背后的势、威、名、利。他们一旦当官，必将公权视同私权，拉帮结伙、徇私舞弊、权为己用、利为己谋。在这些人眼里，官—权—钱联系在一起。他们早将“权为民所用，权为民所赋”抛在脑后，只想着“权为我所用”。如果全社会树立了廉洁之风，这些缺乏官德之人没有了以权谋利的市场，贪腐也就难以实现。目前，我们的廉洁文化缺少市场，非廉洁文化却在大行其道，欲消除这种现象必须要对不正确的权力观念予以纠正。

责任观念。在封建礼数中，凡属责任，都由“下”对“上”无限承担。由于“礼法”维护的是权贵利益，护法自然是“肉食者”的责任了，百姓从来都是被强制担责的。这种强加的责任，当然不会内化为素质，由此形成了当时梁启超所说的国人凡事“责群不责己”的习性。此传统延续下来，除非有强制要求，今日多数国人仍是不愿意承担护法责任的。众人皆不制止甚至纵容参与腐败，腐败者便愈加猖狂，腐败者愈猖狂，国人受害愈严重，责任的板子便统统打到体制上。体制当然有责任，但民众难道就没有责任吗？如果每个人都明哲保身、姑息养奸；如果每个人都投其所好，趋炎附势，为虎作伥；如果每个人都边骂边腐，反腐岂不是一句空话！不止如此，还可能造成“劣币驱逐良币”的恶果，清廉者受压抑，甚至被排斥在权力的核心系统之外，成为“吃不开”的人。

法律观念。由于对权力的膜拜，对责任的漠视，必然产生对法的实用主义态度。在一些官员眼中，法律就是治民的工具，刑不上大夫，礼不下庶民，执法者知法违法。而在百姓眼中，法是加强于己、约限自己利益的，当然更不会自觉守法了。于是乎，无论是官还是民都不敬畏法律，更不会信仰法治。当法利于己时，便会非常重视；当法约束甚至影响自己利益时，就会视而不见，甚至公然违法而不觉可耻。如果你老老实实守法，那只表明你没有本事，甚至遭人斥责。这也就不难理解为什么依法治国，建设社会主义法治国家的路途是多么遥远，多么艰难。依法治国会蜕变成某些干部“依法治民”的工具。其造成的恶果是老百姓越来越信权不信法、信钱不信法、信关系不信法、信访不信法，法律权威失落，腐败违法现象增多。

公平观念。公平作为一种道德要求和品质，是指按照一定的社会标准（法律、道德、政策等）、正当秩序合理地待人处事。由于对法律缺失信仰和敬畏，就必然缺失正确的权利义务观和公平观念。在封建礼制中形成的贵贱地位差别本身就是不公平的，只有在法律面前人人平等的法治國家才有公平的标准。但遗憾的是，法治国家的标准在我国尚未确定以前，人们对公平的理解就是追求事实上的公平，而非法治基础上的公平。“打倒贪官”也主要是人民痛恨腐败导致的社会不公、贫富差距，而非捍卫法治正义。正因为缺少法治信念，当腐败现象难以消除时，每个人都认为对己不公，都能为自己腐败找到正义的理由：州官能放火，我为什么不能点灯，反对大官用大权腐败的平民，自己也会托人结识腐败官员以图己利。可见，反别人的腐败是真反，搞自己的腐败也是真搞。

破除旧观念弘扬廉政文化

要系统全面地总结中国反腐倡廉60年来，在廉洁文化建设中的成功经验，予以发扬光大。如毛泽东时代在领导干部思想政治教育方面的成功努力，使广大领导干部筑牢思想道德防线，避免了腐败行为的多发；在全民中进行社会主义道德理想教育，使腐败没有立足之地，铲除了腐败滋生的土壤和条件。

要立足于社会主义市场经济来进行廉洁文化建设。廉洁文化建设是适应社会主义市场经济健康快速发展的必然要求，我们必须围绕市场经济的实际来进行，牢固树立公开、平等、民主、法治以及诚实信用等价值观，只有这样才能真正建立起清廉的社会。

要坚持文化和制度同时建设，坚持标本兼治。新加坡和香港的反腐经验表明，要遏制腐败现象，必须构建实用的廉政制度，制定并严格执行一整套严密而管用的反腐败法律，实行高薪养廉，严格治吏，使官员不用腐败、不敢腐败、不能腐败。同时，加强廉洁文化建设，使官员不想腐败，达到廉政的最高境界。

要借鉴国（境）外廉洁文化的有益成分。要学习、借鉴西方法律至上、依法行政、民主执政的先进廉政思想，在公务员中牢固树立公仆意识、法律意识、责任意识，让公民具有主人意识、权利意识和监督意识等，营造“廉洁光荣、腐败可耻”的社会氛围，形成全民反腐、全民倡廉的风气，推动全社会参与反腐败斗争。

编辑：姚培琪

12.对大学生“廉洁修身”教育的思考篇十二

1 明确大学生廉洁修身的重要性

大学生,一个特殊的群体,肩负着人民的重托、历史的责任,是知识的传播、运用和创新者。引领社会走向健康发展、国家繁荣富强。可是在信息高度传播的今天,社会上各种腐败现象不同程度的侵蚀着大学校园,如果我们对这种现象不加以重视,不采取措施,听之任之,那将势必影响大学生身心成长,形成错误的人生观和价值观。因此,在高校中开展廉洁教育教育,树立以廉为荣、以贪为耻的社会主义道德观,形成勤劳节俭、廉洁奉公的思想观点,能在一定程度上遏制腐败风气的盛行,从而有助于大学生走进社会后廉洁自律。这既是社会对大学生的政治期待,也是社会对大学生的道德要求。

2 把握好廉洁与修身的关系

廉洁,即克己奉公,不贪污,不受贿。历史证明,社会清正廉洁盛行,则国家昌盛;社会贪污腐败猖獗,则国势衰微。历来清官名扬千古,污吏遗臭万年。

修身,是指修养身心,提高自身的思想道德水平。修身,《礼记·大学》有言,欲治其国者,先治其家;欲齐其家者,先修其身;身修而后家齐,家齐而后国治。可见,修身是基点,是本。齐家、治国、平天下是末,是为齐家、治国打下一个扎实的基础。

廉洁作为一种价值追求,正好是“修”的对象,只有形成“廉洁”这种价值取向,价值追求,并且指导自己的行为,才能真正做到廉洁。修身是个人自我完善的一个过程,但是“修身”也不能保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。所以,总有一些意志力不强的人,往往会抵不住金钱和利益的诱惑,所以,修身作为一种防范的方式,单以道德约束,远远不够,更需要借助法律的强制力量,加强自身的约束力,才能更好地保障廉洁。作为一名思政教育工作者在实际工作中要把握好两者的关系,教育大学生重在修身,让廉洁文化入脑入心,并付诸行动,自觉修为。

3 充分发挥好思想政治理论课教学的主渠道作用

根据省教育厅要求,我院把廉洁教育纳入“两课”教学计划,通过课堂教学对大学生进行邓小平、江泽民、胡锦涛总书记关于反腐倡廉的一系列重要论述以及法律法规教育,使他们树立正确的世界观、人生观、价值观。教学中,以学生为主,教师为辅,引导学生自觉学习,感同身受,提高思想认识。

3.1 教师应加强理论学习,着力提高思想政治素养

为更好发挥教师的主导作用,教师应树立“学高为师,身正为范”、“给学生一滴水,教师需要源源不断的活水”的观念,认真学习《实施纲要》、《廉洁教育试点工作的意见》和中央反腐倡廉教育的各项文件精神,通过开展大学生廉洁教育的理论研讨和工作研讨等形式,充分认识到对大学生进行廉洁教育,是我党综合分析国际国内形势,为提高党的执政能力,巩固党的执政地位,所作出的重大决策之一,是每个高等教育工作者,尤其是思想政治理论课教师必须承担的神圣使命。要把反腐倡廉教育纳入师德师风建设的各个环节,着力提高教师的思想道德素质,规范教师的廉洁从教行为,以教师廉洁自律,克己奉公的思想和行为对大学生产生直接的示范作用,增强廉洁教育的感染力。

3.2 让学生明确学习的重要性,自觉学习

在许多学生眼里,大学生既无权力,又没工作,更没什么财产资本,拿什么来追求个人利益,谋取私利。所以大学生现在的主要任务是攻读专业知识,廉洁廉洁修身是以后参加工作的事。因此,教师要通过理论教学充分认识到廉洁修身始于小节,在任何时候都不可忽视,并且通过教材中的典型案例、深刻分析,从“小故事”中传播“大道理”,引导学生明确学习的重要性,并要求学生认真阅读教材,在阅读的基础上写读书心得,交流阅读体会,把廉洁教育与学科教学有机地融合起来。

3.3 开展课堂活动,让学生在活动中接受廉洁教育

通过课堂讨论“我身边的腐败现象”,透视出目前大学校园里存在着许多不健康的因素,如:当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、崇尚名牌品牌,攀比心理,奢侈消费,恋爱支出过度等问题在相当一部分同学中流行。市场经济中的趋利性所诱发的拜金主义、享乐主义等消极现象侵蚀着大学生的头脑,慢慢地改变着他们的人生观、价值观。

小不洁致大腐。通过活动使学生明白几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积聚而成的,大学生要抵制腐败,就必须在日常的学习生活中规范自己的行为,从小的行为开始修炼,养成良好的习惯。

4 加强宣传舆论阵地建设

校园文化活动是宣传舆论阵地建设的重要载体,通过校园活动开展廉洁教育如:黑板报、校园网、校报(刊)等媒介,宣传传播廉洁教育有关知识,从而达到期待的教育效果;组织开展以弘扬廉洁文化为主题的演讲比赛、诗歌朗诵比赛、辩论赛、图画展等,给学生营造一个廉洁教育的良好氛围。校园文化活动,是学生学习的“第二课堂”在廉洁教育中具有潜移默化的作用。

5 发挥班主任及辅导员的教育功能

课堂教学只是一种导向作用,舆论宣传是一种补充,而真正能落实到实处,更多的是在日常学习生活中。班主任是学生大学期间接触最多,最熟悉的老师,因此班主任的言行对每位学生的影响也是最大最深的。对于班主任来说,首先是公平公正地做好班级学生入党评优、奖(助)学金等工作,使学生自身置于廉洁的氛围中。其次是根据学生不同个体的行为习惯和思想动态,因材施教,引导学生树立正确的世界观和人生观。辅导员是高校学生思想政治教育和日常管理的具体组织者和实施者,既是生活老师,又是心理老师,在高校人才培养过程中起着十分重要的作用。因此要做好自己的本职工作,对学生在生活上加以关心,学习上加以督促,心理上加以疏导,使学生身心得以健康发展。

廉洁文化是一种先进的文化,它对于国家的发展、社会的进步及个人的成长有着积极意义,言正身正行方正,脑清手清心自清,“廉洁修身”不仅是社会的要求更是我们每个人的责任。作为当代大学生更要提高自身修养,把廉洁落到实处。

摘要：大学生“廉洁修身”教育是大学生思想政治工作的重要内容,工作中要明确廉洁修身的重要性,发挥学院的整体功能并通过有效途径对学生进行教育,引导学生明辨是非,崇尚廉洁,做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人。