千与千寻散文

千与千寻散文（共10篇）（共10篇）

1.千与千寻散文 篇一

任世间百媚千红，只对你情有独钟。君若不离不弃，我必生死相依！

——题记

前世，你是一名长身玉立，风度翩翩的儒雅剑客。你有一颗悲天悯人的英雄胆，忧国忧民，却讨厌束缚。你在山水间遨游，在红尘里仗义，在战场上挥剑扬鞭。我是佛前一块受日月精华供养的白玉石，晶莹如雪，佛赐名为雪。腻了苦禅，动了凡心。佛派我下界历练。几经辗转，我来到你身边。你爱不释手的把玩，最终把我镶嵌在你的剑鞘上。从此，我们形影不离，相伴人间。

你登上昆仑之巅，寒风凛冽，衣袍猎猎作响，你仰天长啸“天生我材必有用，千斤散尽还复来”。“天街小雨润如酥”的时候，你整帆下扬州，”两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。你运用轻功，“一夜飞度镜湖月”。望着眼前美景，你“举杯邀明月”，却生出对影成三人”的慨叹。我心生怜惜，却终是不能言。

你漫步在如诗如画的江南，看雷峰夕照、小桥流水、灰墙黛瓦、青石古巷、云海日出、飞泉涌瀑；想断桥残雪、乌篷古船、油纸伞；听暮鼓晨钟、松风竹雨、墨客心音。你用一管湖笔写着：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”我喜欢此时开心的你，悠闲淡定，步履从容。

看过花红鸟啼，又来寻霸桥烟柳。你横笛在唇，仙音袅袅，如泣如诉，真是秋风秋雨愁煞人。风雨之夜，你辗转难眠，终是“铁马冰河入梦来”。清晨，你奔赴“楼兰百战穿金甲，青海长云暗雪山”的战场。千军万马中，你奋勇杀敌，我亦将所有的精气灌注于剑身，助你躲过无数次危机。一次精疲力尽的拼杀之后，一枝强弩呼啸着射向主帅，你毫不犹豫的挺身而出，任利剑穿越你的掌风，越过胸膛。

我眼看着你傲岸的身躯徐徐倒下，欲喊无声，欲哭无泪。你用沾满血迹的手轻轻地抚摸着我，用尽最后一点力气说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。你还说：“雪啊，若有来世，我们还要在一起，我为男，你为女，生死相依，不离不弃。”

在你闭眼的那刻，我才知，经年相处，已是心意相通，情入骨髓。用情深，深用情，情伤心，心伤情。我领悟了爱的真谛，解语了何谓生死相许。也知道了心与心的距离可以有多近，而生与死的距离又可以有多远；也懂得了活着就要珍惜眼前！

我重回佛前，经年叩拜，祈求佛慈悲，许我幻化为人。不知拜了几世，佛感动于我的虔诚。终于许我幻化为女子，踏越千山万水来寻你。我坚信，纵然是折戟沉沙，岁月还是无法消磨利刃的痕迹。我走过所有你经过的故地，千百次的问，千万次的寻。我要寻到你，一生相依，不离不弃。雪千寻，千寻雪，雪藏的踪迹在哪里？可还记得不离不弃？

寻你经年不厌倦。终于在一个冬日，见你踏雪而来。还是一袭素衣，俊逸清朗的身姿沐浴在阳光里。你面容沉静，不悲不喜，态度清冷，目光深邃，观点精辟。我浑然惊觉，几世的孟婆汤，你已经淡了我的痕迹。还是坚信，月柔如水，水如月柔，柔情似水，水能穿石，石破情回。我要做温婉优雅，轻歌曼舞，琴韵画骨，诗香四溢的风情女子，愿用柔美的心性唤醒你冰封的情爱。纵然你不再记得前世，也无所谓。真诚一定会扣开幸福的门。即使是一扇窗，也值得我期待。用情深，深用情，情无价，价无情。

因我的才情，你有了回应，你在黄河岸边，孑然独立，衣袂飘飘，浅笑盈盈。那刻，正有滴滴答答的月光穿越风烟，滴落了满地真情，也淋湿了我痴情的心，朦胧了望你的眉眼。多希望你拥雪入怀，轻吻我的额头，低声呢喃，今生，遇见你真好，生死相依，不离不弃。

三生石上映三生，三生难得一知己，千古知音最难觅。情牵几世，几世情牵，牵挂留痕。我在时光的痕影里寻到了你。我张开热情的双臂，拥抱着不一样的你。你低垂的眉眼，分明有了疼惜。我绽开唇角，笑声惊醒了沉睡的小溪。你数落着我调皮，轻抚我因奔波想念而憔悴的发丝，冷静的擦去我欢乐的泪滴。我羞语：今生，在不分离，生要同枝，死要连理。

在春暖花开的四月里，焚香为你弹唱一曲绝恋。琴声从十指间倾泻而出，悠扬如涓涓溪流，婉转如画眉莺啼。流淌的音符旋转成一朵朵晶莹的雪花，婀娜着柔美的情谊，轻轻地拂过你的额头，带走孤独的痕影。空灵的高山流水穿越云烟，流泻到你的床头。温暖如莲花般怒放，轻轻地，轻轻地蓄满你心灵深处那幽静清冷的小巷。

寻你不容易，爱你不相欺。人世间百媚千红，只对你情有独钟。君若不离不弃，我必生死相依。月为凭，雪为证，梦若心莲，情系天涯咫尺。一见倾情，二见倾城，再见倾世。倾心相恋，且行且珍惜！若你信，是我之福；若你不信，是我之过。然，路遥知马力，日久见人心。

但愿花常开，月长圆，人长安，情常在！愿我们在唐风宋雨里携手遨游，在人间天上自在嬉戏！

2.千与千寻散文 篇二

约好了和朋友们去田里插秧，弄些零钱花花，起床挽了发髻，戴鸭舌帽，穿迷彩服，拉锁一拉到顶，塞上耳机，不忘淡扫蛾眉略施胭脂，背上双肩包蹬上单车早早的出了门。遇见女友说可能要晚一些开工，踏着四点的晨曦复又归来。

打开所有的门窗，对着朝阳伸个懒懒的腰，微闭双目做了一次深呼吸，睫毛上都是跳跃的阳光浓郁金黄。鼻中呼进的清凉空气透澈胸腔，早晨的阳光柔和金黄,伸出五指对着太阳，看光阴攀爬在指尖的样子。这又是一个美好的日，美好的开始。

挽着袖子，套上围裙，动手做一次大扫除，打开电脑音乐从这个黑色的匣子里飘出，萦绕着整个房间，心随着音乐做了一次千山万水的旅行，其中独自的感觉总是说不出来，与人也分享不得。

穿堂的清风在屋子里巡回游荡，像是在检索我的日子，游遍了前厅后舍，最后从后门游回了大千世界，可是留下了青草的香味和夏的气息，独留我心头好、自享一人妙。

炕上新孵出来的小鸡蹦出小窝，叽叽喳喳的来到身边，托在手心亲了一下，点了一下小鸡鹅黄的嘴巴，金黄的羽毛在脸庞轻轻蹭了蹭，柔柔软软的感觉，像极了我的孩子小时候拱在我怀里的那份昵爱.放它回窝里，淘气的它又出来了，阳光洒进屋子里，回望身后的小不点，在阳光中有些怯怯的望着这个世界 ，好奇地打量着周围。我盘腿坐在地上和他唠了起来，“乖乖，天黑路滑社会复杂，再到处游荡，小心老猫把你米西了呀。”把它放回窝里，上面蒙了薄薄的红双喜被面，屋子里一下子就尘世的烟火味道浓郁起来，那种花好月圆暖了心田。叽喳声消失了，宝贝们在朦胧的幽境里再次一梦黄粱了吧。

我的孩子也是被我这样圈养了十多年，如今他长大了，飞出了我的掌心。可是越老了越是能想起他的稚嫩和像小鸡一样的鹅黄，有时适应不来这种失落，生活的重心一下子就没了，繁琐的日子堆着日子，日子也难熬起来，我努力不让它成为我的煎熬和桎梏，半秒都舍不得去做无谓的哀伤和忧郁，能让自己快乐，便是对自己最好的慈悲。能在世上活多久呢，善待了皮囊，也不要荒凉了心灵，都让他蓝田日暖吧。

写的空隙来了电话，灰菜问我走了没有，带了什么好吃的去下田，我一边打开背包，一边细数我今日的餐点，娃哈哈、薯条、果冻、奶酪面包、奇曲饼、还有两个棒棒糖、还有我的超级所爱---德芙。电话里响起他高分贝的声音，老婆，你确定你是去打工?还要不要减肥?

额、、、、下次吧。

外面日光正暖，我的一天开始喽，以满满的战斗力去对抗生活的消极，努力的活着，活出自己的味道。曾经困扰内心的欢喜沁凉早已开出莲花，万端抒情与悲喜都已过去了，这样简单删繁就简的日子，挺好的。

风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西，才是人生上品吧

3.千与千寻影评 篇三

生活原本应该很美好，记得第一次看这部电影的时候是初中语文老师在课堂上放给我们看，第一次看的入迷，那宏大的背景世界观深深的吸引着我，后面又在电影频道和电脑上反复看了好多遍，最后在学校的选修课电影赏析看了一遍，为了加深印象回来又看了一遍，上面的每个细节都能倒背如流。

回宿舍的路上，时值傍晚，红红的夕阳照在身上，我停下脚步，驻足远眺，望着行色匆匆的行人，耳边想起的就是久石让为电影《千与千寻》的配乐，那悠扬的旋律使人内心平静，回想起自己的孩童时代，还有伴随我一同成长的宫崎骏的世界。

还记得那只可爱可亲的龙猫吗？还有勇敢的幽灵公主，骑扫把飞行的魔女琪琪等等，这些就是宫崎骏为孩子们创造的守护神，伴随着一代又一代人的记忆在每一个厌倦世俗生活，想抛开压力做回孩子的晚上，悄然来到你身边。

影片《千与千寻》讲述的是一个如何生存以及生存意义的故事。千寻与后来的小千是一个人的不同时期，一个是爱撒娇、哭鼻子还要躲在妈妈庇护下的孩子，一个是为救父母和心爱之人的坚强少女，在另一个世界里逐渐学会了如何与人相处，学会了如何去爱。每一个人要想在这世上生存就一定要勤奋的工作，付出艰辛的汗水，贪婪懒惰是行不通的。现实社会善恶交错，不管社会如何颓废和弥漫着物质的气息，都不要因环境改变自己的初衷，原则与底线是一定要坚持的，“忘了名字就找不到回家的路了”只有保持内心的清澈，坚持善良的本性才不会在现实世界中迷失自我。影片中小千为了救小白而来到钱婆婆的住处，钱婆婆为小千编头绳“大家的力量就是最好的护身符”强调了人团结的力量。“这里很多事情别人是无能为力的，要依靠自己想办法”在困难面前，一定要坚强起来，爱着这个字的力量是任何事物也打败不了的。“爱”是一种更广义的东西，就是善待他人、急人所难。真正伟大的爱甚至包括敌人，非同类，和我们生存的环境。千寻与小白的“爱”是指一种在困境中互相扶持，给予彼此鼓励，坚强活下去勇气的朋友，也代表了人类和大自然的关系——谁也离不开谁！

生存的意义就像宫崎骏在采访时表示的那样：现实世界里的人事，如此复杂！是非黑白，往往很难界定，善意的对待他人是必要的。在面对困难时，如何逐渐释放自己的潜能，克服困境，学会爱与被爱，是我们人生永远的功课。宫崎骏的动漫习惯于用小孩之间的善良与纯真作为大的背景了，千与千寻，天空之城，悬崖上的金鱼公主，猫的报恩都是了。他们是那样单纯与坚毅，以至于产生懵懂的爱情，却不会让人联想到那些沧桑的誓言和现代爱情的乏力，让观者乐在其中，却让清贫者反思，现实却不是这样了。

如果洛伊依旧站在雨中不去敲门，如果玛拉没有回头看楼下的花园，还会有那段蓝桥佳话吗，还会有现在年青人追求的虚无么。。否定了，就像歌德在《维特之烦恼》里讲的一样，“生命之花只不过是过往云烟而已，多少花朵凋零了，连一点痕迹都不曾留下，能结成果实的就更少了，但是世界上还是有足够的果实”。生活就像这样，没有必要去随波逐流，看见别的人怎样自己就也想怎样，其实很简单，像小千一样，善良与坚毅的身后便会出现了一个个身影，除却了便是时间的问题.宫崎骏爷爷的画细腻到无以复加，场景的描绘气势恢宏，但细致入微；人物设定各有各的特色，即使传统意义上的坏人，也有其温情的一面和人性的一面；对于小白变成的龙，只要看眼神，就知道这是小白，不需要任何提示或者标志性的记号，实在太厉害了。除小白之外，我好像更关注和喜欢那些小配角们，有很多长手长脚的锅炉爷爷；小煤渣们；宝宝变成的胖老鼠和钱婆婆家门口极其拟人化的路灯。

小时候看千与千寻，觉得这是一个美好的冒险童话。长大后，静下心来细看，扪心自问自己能像千寻那样的坚强吗？自己会变成无面男那种在孤独中沉默又在孤独中爆发的人吗？会像白龙一样，忘了自己是谁，走向黑暗吗？或许这都是童话故事的艺术表现，但里面的每个人物不都映射的社会上的好多人么？

最让我记忆深刻的是千寻帮助河川之主后，河川之主给了千寻一个药丸，千寻本可以把药丸给她的父母，可是千寻却一次用来救了小白，一次用来救了无面男，童年是纯真的，是充斥着彩色的美好。

千寻表现了童话故事的美好所在，善良存在所有人的心中，从小白到锅炉爷爷，又到小玲、无面男、小宝宝、河川之主，再到钱婆婆和汤屋的所有人，最后到汤婆婆，里面的每个角色都没有绝对的恶。善良存在每个人心中，只是需要一个小小的触发点。

其实看了那么多遍千与千寻，直到今天，我才明白“千”与“千寻”的真正意义。

影片的名字简单而有深意。名字的一字之差，是非我和我的差别，却又是一个小孩勇敢长大的过程。

14建筑学A班

4.《千与千寻》影评 篇四

一个暖洋洋的午后，再次重温了这部获奥斯卡奖的国际大片。温馨的画面与语言，带我走进了一个奇妙但温暖异常的世界。下面我从人物方面简单赏析一下这部电影。父母。父母是普通的城里人，比较重视自己的快乐，生活对他们来说就是规矩，适应别人的规矩，也让别人适应自己的规则。爸爸喜欢开快车，妈妈和千寻就得忍受。妈妈喜欢轻松地观赏景色，所以千寻就不可以紧紧抓住她的手。他们要穿过那个阴森的门洞，千寻如果不愿意跟随，就只能留在车里，千寻怎么想他们根本不想要听。小孩子家家，懂的什么？

他们的管教不会带来快乐，所以千寻的眼睛失去了光泽，爸爸说这里好看，妈妈说那里好看，他们的眼睛只顾看外面，也不管自己的孩子有多孤单。孩子的心是童真的，千寻看见花蔫了会伤心，看见石像会害怕，父母的反应却是那么平淡，是他们放弃了和孩子的交流，错过了与孩子交流的美妙时光。

管教的意思，就是不让孩子给自己惹麻烦。他们是成功的，当他们在没人的店里大吃大喝，千寻不会哭也不会喊，只能一个人默默地走开。父母一定想：千寻这个孩子可真任性。可正是由于这种任性，才使千寻没有和父母一起，被变成肥头大耳的猪。要说懂事，千寻至少知道，没经主人的许可，是不可以动别人东西的。单这一点，就比自己父母强呢。在鬼气森森的街上，父母因为贪吃奉献给神明的食物，被变成了猪。千寻只能自己照顾自己，在这个场面的背后，隐含着宫

崎一贯的命题 ：成年人因为自身的缺陷，注定要被社会淘汰，孩子们能够依靠的，只有自己。朋友。只要走出家去，孩子并不孤单，会有追捕她的汤鸟，也会有帮助她的白龙。爸爸妈妈说过，不要和陌生人说话，可是如果爸爸妈妈都变成了猪，能信赖能依靠的，就只有陌生人了。白龙递过来一个药丸，千寻记得妈妈说过，别人只会给你迷幻药，让你什么都听他的摆布。对着孤单的小女孩，所有的男人都流着三尺长的口水。

千寻不想要，可伸手去推的时候，自己的手却从白龙的身体穿过，才发现这回真的遇到问题，真的需要别人帮助。在张口的那一瞬间，她学会了信任，才发现友情的种子就埋在自己心里。

随着白龙奔跑，过桥，屏住呼吸，千寻知道，朋友就握在自己手里。虽然因为吃惊，吐了一小口气，朋友依然紧紧拉住自己。飞快穿过那些怪物，躲进小屋还不忘了安慰自己：“你已经做的很好了”。千寻从此懂得，朋友就是不发脾气，就是原谅，宽容和鼓励。、锅炉爷爷。魔法油屋的天条，就是每个人都要工作。不干活，就变猪。这正是我们时代的写照：变猪意味着轻松的生活方式，追求轻松的人可以说比比皆是，他们要走“捷径”，他们要享受生活，却忘了，没有汗水和梦想，生活就不再是生活。

即使是工作，来的也不容易。锅炉房没人理她，谁也不信她能干活，当她费尽九牛二虎之力，把煤块送进锅炉，那些黑黑的搬煤工居然集体罢工，抗议这个人类来抢他们的饭碗。

而不管怎么说，千寻还是凭着勤劳打动了锅炉爷爷。虽然自己不能收留，他还是把千寻介绍给了小玲。千寻慌慌张张往外跑，又受到小玲的训斥：锅炉爷爷那么照顾你，就不会说声谢谢吗？

孩子总是这么毛手毛脚，丢三落四，但是在别人的训斥中，她学会了礼貌。汤婆婆。小玲让她找汤婆婆签约，千寻好象长大了，躲在白白胖胖的蚕神后面，居然也不那么害怕了，走出电梯，居然还对蚕神点头致意。看来千寻真的是懂礼貌了呢。面对空无一人的走廊，想到自己的命运就要在这里决定，心里不禁充满不安。三个绿油油的大人头在地上跳着，人头也可以当宠物来养吗？可是，来这里不是观光的，是要为了工作和生存努力争取呀。千寻大胆地说：“请让我在这里工作”随后发现，自己的嘴被汤婆婆用魔法粘住了。汤婆婆大骂：“你又任性，又爱哭，又笨，这么没用，到底能干什么？”而千寻知道自己一定要活下来，活下来才有机会救自己的父母。

宫崎是想通过这小小的情节，让孩子们了解未来社会竞争的规则。拼的不是谁会讨好，而是谁会真诚，谁会关心。大人们都说生意不好做的时候，宫崎在悄悄告诉他们：你们做事情的方法，有一点点问题。8 朋友。白龙受伤了。朋友救过我，我一定要救我的朋友，于是鼓起勇气，踩着悬空的铁管往前跑，又一层一层爬着铁梯，终于到了汤婆婆的屋里。这里的巨婴要他陪着玩，三个人头要把白龙推下地洞，汤鸟盘旋着要啄他，千寻真的应付不来了。幸好汤婆婆的姐姐钱婆婆，借着千寻身边的纸鸟现身，把巨婴变成了老鼠，汤鸟变成了乌鸦，三

个大人头又变成了巨婴的模样。可她也是要来杀白龙的，千寻和白龙只能无力地跌下地洞里的深渊。

他们到了锅炉房，锅炉爷爷说：白龙就要死了。千寻没有别的办法，只能把那个用来救父母的河神药丸，分了一半喂给白龙。这一刻，千寻看清了自己的心，朋友对她来说，比父母更加重要。父母只顾自己变成猪，丢下她孤零零一个人，而朋友，却在她最需要帮助的时候，挽救了她的生命。

白龙吐出了钱婆婆的魔女印章，这里已经没有千寻可以做的事，她要把印章物归原主。她从父母变成猪的那一刻起，就深深地记住：别人的东西不可以拿。虽然自己的朋友千方百计才把它偷到手，但是千寻相信，做人应该帮朋友弥补错误，而不是把朋友往错误的深渊里推。朋友

是要走正路的。希望

无脸人把油屋搞的大乱，汤婆婆想让千寻当替死鬼。而千寻的武器，只有心里的爱与关心。无脸人已经忘记了自己的家，忘记了自己的爸爸妈妈，他甚至连自己的声音都没有，已经没有地方可以去了。这个人需要帮助，千寻不能不管，就把剩下的半个河神药丸塞进了他的口中。半粒药丸，是救父母最后的希望。可无脸人是自己带进油屋的，他需要自己的帮助。因为爱，因为关心，千寻真的为他难过，就把自己仅有的，都付出了。

于是无脸人开始大吐，把山珍海味都吐了，把吃的人都吐了，把

讨好，拜金，虚荣这些现代社会的通病，统统吐了个一干二净。这时，他才可以跟着千寻去钱婆婆那里，给千寻帮忙。

钱婆婆问千寻：你知道你还给我的印章，是干什么用的吗？千寻摇头：“我只知道它对您很重要，我替白龙向您道歉。”这就是孩子的善良，是每个孩子心中都有的财富，也是这个世界未来的希望。10 充满期待的旅程

千寻帮助白龙找回了他的名字——琥珀川，白龙也想起了他们当年的相遇。两个人，手拉手在空中飞，泪珠从眼角渗出来，随风飘向天上

按照魔法世界的规矩，千寻必须从十二头猪里找出自己的父母。它们看起来一模一样，他们都没有千寻心目中父母的亲切与慈祥。千寻心里，想着父母受过苦难变好的模样，于是说：他们不在这里。魔法契约从此解除，千寻强忍着没有回头，一直追上了父母，才发现，他们还和从前一样，自私，冷漠。只是这时，千寻已经不一样了，她知道自己该怎样生活。

片尾，千寻一个人坐上电车。宫崎说：比起无脸男大闹或者和汤婆婆交战，对孩子而言，最重要的是一个人坐上电车，展开充满期待的旅程。

宫崎骏将千寻塑造成一个平凡的人物，一个毫不起眼的典型的10岁日本女孩。让每个10岁女孩，都从千寻那看到自己。她不是一个漂亮的可人儿，也没有特别吸引之处，而她那怯懦的性格，更是惹

5.千与千寻影评 篇五

一贯的记忆中的宫崎骏色彩―艳丽。隔这么长时间看，还是那样炫目。这大概跟大师坚持每张图都是手绘有关吧。华丽如汤婆婆的宫殿。红如火的灯笼，蓝如海的汤水，汤婆婆手上戴着的五颜六色的戒指，鲜红色的指甲油，黑色的煤屎球，白色的白龙，黑色的无脸男，各种颜色刺激着我的眼球。还有各种奇形怪状的东西，有很多可伸缩手臂的.像蜘蛛般的锅炉爷爷，头大得占到整个身体2/3的汤婆婆，可以在海里开得电车，原来魔法世界是这个样子的啊。想象无所不能。

吸引我的还有情节。误入魔法世界的一家三口，爸爸妈妈因为贪婪而吃了食物，变成了猪。而小女儿千寻成了主角，小英雄。为此不得不走上了一条救父母的路，就像她的名字那样千寻，千次寻找。

很多时候小孩比大人纯洁很多，因为他们受到的污染少，所以面对诱惑时不为所动。贪念真是个可怕的东西。也许经历过这次历险的千寻长大后会跟她的爸爸妈妈不一样。

成年人的世界没有童话，一些丑陋的现实充斥着。看看这部动画，看看千寻，找回心中的纯真与善良。

喜欢没有太多坏人的电影，尽管有点不现实，诚然这是童话，就变得纯洁点吧。

千寻是个笨手笨脚的小女孩，瘦弱，但是却有着一股子善良和坚持。因为瘦小很多粗重的活儿都不能干好，而如果想在汤婆婆的地盘上活下来，就必须要有工作。她坚强的信念以及她想救爸爸妈妈的孝心让她获得了难得的工作机会。

来到汤池第一个帮助过她的人小白龙，她不会忘记。在白龙因为偷盗钱婆婆的印章受到诅咒身负重伤时只有千寻坚持固执地要帮助他，只因为白龙救过她。或许还有爱吧，就像锅炉爷爷说的那样。

像幽灵般的无脸男，下雨的夜晚，千寻悄悄地不关门让无脸男进来。最后她带无脸男离开汤池，因为那是个让无脸男变坏的地方。

终于明白了，原来汤池就是个让有自制力的人变得越来越好，洗去身上的污浊。就像河神那样。而让那些不能控制自我的人，失去自己，在汤婆婆的控制下生活，最后连自己叫什么都不知道。就如白龙。白龙的真名很好听叫振早见琥珀川。

这就是白龙为什么让千寻始终记着自己的名字：荻野千寻。记住了才能有自我，才能不被汤婆婆控制。

看到千寻帮助河神拔出体内的废物，各种东西慢慢被拔出，河神逐渐恢复了许久不见的苗条身材。不知为什么我竟有一种说不出的畅快感，仿佛堆积在自己身体里的垃圾全部被清除了。

我想这就是宫崎骏的魅力，让人看着动画竟会有种身临其境的感觉。

钱婆婆是个好女巫。是汤婆婆的孪生姐妹。她说的一句话我印象非常深刻：即使有魔法，最好的东西还是通过劳动得来的。

6.千与千寻影评 篇六

时光荏苒，不知不觉，吉卜力巅峰作品《千与千寻》已经上映了十五年了。作为宫崎骏老爷子写给天下正在成长的小朋友们的一针强心剂，多少年了依旧为人们喜闻乐见。吉卜力作为亚洲动画的领军人物，《千与千寻》的存在就是他最好的理由。

如同这云山雾罩的汤屋一般，《千与千寻》用一个小女孩失而复得的成长故事，把环保，传统道德，当代职场生存法则，家庭育儿经，甚至东方节制欲望的生活哲学个顶个的诠释了一下。从八岁到八十岁的观众都能够在一部动画片里找到共鸣，学到新的观点，这也是宫崎骏能够成为大师的重要好处。

1长存敬畏之心。(科技发展对于传统神权地位的剥夺)

开篇地五六分钟，千寻一家在搬家的路途上走向歧途。崎岖的山路边因为要修建新居而被抛弃的各类石祠，神社和庙槛，无声地控诉着工业化扩张对于传统的挤压与盘剥。

随着工业化的不断推广，算不得力量超群的人类借助机械的潜力，在征服摧残自然的道路上越走越远。原本对于大自然的敬畏转化为对于自己潜力的过度自信，认为只要有机械的助力，人类足以征服所有。但是，人类盲目的自信使得自身潜力并没有得到相应的提高，反而过度依靠机械使得体力下降，体型臃肿。一旦失去机械的帮忙，就成为一筹莫展的废物。

2，你不能代替别人的工作!

在锅炉房里，千寻可怜被煤块压得无法动弹的小煤灰，把小煤灰的煤块投进锅炉。锅炉爷爷斥责她：“抢了别人的工作”。这是锅炉爷爷作为基层管理者的角度，都是力所能及的工作，你抢这做了，别人就失去了工作机会，而小煤灰一旦失去工作就是被抹杀的下场。

而在汤屋的传统里，那些不知敬畏的小孩就被变成煤灰，做最低微的工作。而这些孩子却体现了最本能的人性——他们看见千寻的出手相帮，开始一个个的假装被压倒，把所有的煤球堆在了千寻脚下。这就是日常你主动帮忙的后果!——你帮我一回，以后我所有的工作你就帮人帮到底了!

3人贵在自知其名!

说到底，《千与千寻》是一个关于剥夺与寻回的故事。

名字，是一个人的立身之本。人的一生从具有名字那一刻开始具备作为一个独立个体而存在，而名字承载了人生里所有的际遇。人生里的所有欢喜哀愁，成功失败都赋予在名字之上。

一个人的名字被剥夺，代表着这个人在世间所有的一切都被限制和禁锢。千寻被剥夺名字是汤婆婆对于她人格的一种压制，小白因为河床被填埋而失去名字，只能沦落为女巫的帮凶。

没有了名字的约束，人很容易走入怯懦和极度膨胀的两个弊端。而通篇，都是千寻在失去名字以后找回本源的一个过程，而在这过程里，她甚至帮忙别人也找回了原本的自己。

4·养孩子还是“糙”一点的好。

油坊主宝宝的年纪算起来就应不比千寻小了。看他抬足就踢破大门的力度，举手之间让汤婆婆办公室人仰马翻的力道证明他具有的潜力足以威胁到千寻的人身安全。

但是汤婆婆的宠溺使得他见识不到外界该有的苦难，被禁锢在精致的住所和无微不至的宠溺里，使得原本就应独立的大男子变成了庞大臃肿的婴孩。

如果不是之后钱婆婆把他变成肥胖的小老鼠，他不会有机会走出汤屋去见识外面的世界，也不会成为最后那个成长为那个左右汤婆婆意愿的直立行走的宝宝。

其实，抛去不谙世事的单纯和娇生惯养的骄纵，宝宝其实是个很有男性气概的主角。他会和初次见面的煤灰们玩成一团，会在无面男威胁到千寻安全时用稚嫩的老鼠牙去要大过自己无数倍的无面男，会执拗的在乡间小道上拖着自己肥胖的身体拒绝千寻的帮忙自己跋涉前行(那倔强的一扭头写满了小男孩的意气用事和装强。)……

4不要纠结于环境的改变。

对于搬家千寻是抵触的，因为这样她失去了原先住地的朋友们，于是一向在搬家的车子里怏怏不乐。而因缘巧合，她在神隐界里见识的一切让她有了一群更加紧密的朋友(最后汤屋所有人开大会一样的期盼她破除契约回归人间的情形很少让人欣喜。)

宫崎骏的童话世界里没有十足的恶人，世界是那么的简单完美。没有现实世界的欺骗和利用。他让一个诸事懵懂的小孩子应对这一整个世界的精怪陆离，却不卑不亢的收割了所有人的好感与信任。(这是吉卜力在各国受欢迎的根本原因，也是最被诟病的一点。)

千寻的被创造的原因就是鼓励孩子们有勇气应对一个世界的冲突与不断改变，而宫崎骏对于小女孩的爱慕使得他舍不得用很残暴的现实来撕裂少女们粉红色的美梦，退而求其次的用一个童话包装的少女进阶记来鼓励了所有人。

5礼节，是最强力的防护墙。

日本是最讲求礼节的国家，所以日本影视剧和动画题材体现出来的人物都在撕破脸前是最彬彬有礼的。

见面说久仰，告别说感谢。从30，45，60，到90，弧度不同是鞠躬姿势贯穿整个电影。千寻对于礼节的疏忽从遇见小玲之后被强行规整了过来。以礼待人，换取两人之间的一种微妙的平等，一方面显示了自身的素养，另一方面，使得对方也不得不提升自己的素养来配合你的礼节，两人间有了些微的间隔也为事态大转变保留必须的反应时间!

6坚持，坚持就是胜利。

千寻是个小女孩，都是是一个秉承了大和民族一根筋精神的小女孩。他会在初入神隐界时担惊受怕，但真的自己有支持的人和务必完成的事业时，坚韧成为她性格的支柱。

应对锅炉爷爷她还是带着畏缩，而当应对汤婆婆时，就算全身颤抖她也要把维护生计的工作争取到手;最初各种工作的不熟练，她在小玲的监督与催促下尽力把事情做到最好;在应对自己无意放进油屋的无脸男的时候，她敢于舍弃自己的安危维护整个人群的安全……逐渐的，千寻用逐渐的努力争取到所有身边人的心。

而如果他坚持不住，恐怕下场就是锅炉爷爷手下那帮煤灰的一员了。

7·人不可貌相。

我们习惯了以貌取人，在意的是对方的衣着相貌和花钱时的行为举止。所以，被污染了的河川主人一副脏臭邋遢的样貌出此刻面前，我们谁都会下意识的掩鼻躲避。千寻但是是运气使然而已，她资历最浅，根基最弱，倒霉了也不会有人替她不平，合该她倒霉去洗刷那恶臭扑鼻的泥浆和污秽。于是，成就了她最初的一次大客户服务。河神私下给她的丸子也成为了她以后拯救小白和无面的利器，虽然，那是她留着拯救爹妈的。

8·欲望是好东西，也需要节制!

影片里说得很直接，欲望，是人与神仙都避免不了的东西。千寻的父母因为偏执好胜而错误的进入神隐界，而后又因为自大和贪吃被变成猪;汤婆婆旺盛的控制欲和金钱欲导致自己最重要的两样东西差点永远失去;小白心里挥之不去的复仇欲让自己陷入魔女的控制差点把小命赔了进去;就连最是面目模糊的无面男在汤屋紫醉金迷的环境下变成了坑蒙拐骗和强暴食人的所在!

9·火车是一场场生死离别的见证人，而车站是人生最直接的体验场。

有俗语为我们揭示了生活的本质：车站机场见证了最多的相聚离别，医院的墙壁听见了最多的祷告与忏悔。

于是，在千寻登上列车的那一刻，她沿途所见都将让她了解自己所受的一切磨难委屈都是生活的一小部分，生活最大的苦难还不曾降落在她身上。她之前所受的委屈在真正的生活苦难面前不值一哂。

(这个小女孩的阴影足够我们脑补一整出生离死别!)

10·自己的劳动成果享受起来最香甜!

和奢侈的汤婆婆不同，一卵双生的钱婆婆却是个实实在在的劳动人民。她住在幽静恬淡的乡村，自己开垦土地种植粮食，亲手捻纱纺线，亲身下厨做饭。虽然和姐妹一样是巫女出身，但她的魔法不是用来谋取利益，而是为生活带给帮忙。

和汤婆婆人潮熙攘但人缘淡漠的汤屋不同，钱婆婆的住所是安静却温暖的。在她乡间的小屋里，千寻得到鼓励，宝宝开始学习如何劳作，无脸男也找到最后安放自己的地方。他们在夜里闪烁的灯火之下，融融的笑声之中，纺织，做饭，享受亲自劳动的劳累和欣喜，脚踏实地的生活!

11·再大的悲欢离合最后总会回归平淡生活。

神隐界的一切，在千寻的经历里是无法抹杀的一场成长，但这样的成长确实不足为外人道的，说出来只会被人视为精神病。于是，千寻埋藏了这些在神隐界经历的欢笑哭泣，转身告别自己的童年，在十一岁就成长为一个内在坚毅的大人。

7.千与千寻散文 篇七

翻译：icytear / 编辑：icytear、浪客剑心的微笑

作为日本杰出的漫画家，宫崎骏的地位是无可置疑的。在《红猪》和《幽灵公主》获得巨大成功之后，即使是隐退的诱惑也没能阻止这位吉卜力工作室最著名的创始人发表他的新作《千与千寻》这也许将成为日本历史上最成功的电影。

以下的访问是2001年12月下旬《千与千寻》巴黎首映时宫崎骏在新闻发布会上的访谈，在本届电影节上法国Government授予了宫崎骏法国最高文化荣誉文学艺术奖。

问：您的影片都是在没有剧本的情况下制作的吗？

答：是这样的。开始制作一部影片时，我脑海中还没有成形的故事情节。通常我也没有那个时间。所以故事情节总是在我开始绘制脚本时发展起来。之后制作工作也迅速开展，而脚本则仍在绘制当中。我们根本不知道故事会向什么方向发展，只是按着它自己的发展继续工作着。这对于制作动画电影是一种相当危险的方式，而我也想换一种方式；但很遗憾，这就是我的工作方式而其他人也“被迫”接受了这种方式。

问：但是如果用这种方式，我想把情感植入角色之中是至关重要的。

答：把我的感情植入角色不是最重要的，反而是影片的既定长度更关键。我们应该把片子制成什么长度？是三个小时还是四个小时？这是个很重要的问题。我总是和制作人争论这个问题，而他常常问我是不是还要把进度再拖一年。事实上，他当然无意再“宽限”我一年，他这么说只是“恐吓”我继续回到工作上去。我当然也不想奴隶一般把工作时间再拖长一年。所以每次他说完这个，我通常就会更集中精神以更快的速度重新投入工作。在导演过程中我坚持的另一项原则是充分利用好助手创作的所有东西。即使他们的前景和我的背景不太符合，我也不会浪费，总能把它们很好的利用起来。

问：所以一旦一个角色被创造出来，就从来不会中途退出，总是能一直走到片子最后吗？

答：兜兜转转反反复复，人物角色就在这种来回的思考中诞生。此时我在脑海中已经形成了人物的轮廓。而自己仿佛也化身为这些角色，一次又一次的身临其境。之后我才开始绘制人物形象，而且仍是一遍又一遍的改动。（所以）我总是刚好在截至日期完成工作。

问：既然您和您笔下的角色都有着亲身的联系，那怎样解释您作品中大部分的主角都是少女呢？

答：如果在这里回答这个问题，那答案一定是复杂而冗长的。所以我就说因为我非常非常爱慕女士们吧。（大笑）

问：《千与千寻》的主角荻野千寻和您以前片子中的女性领导角色很不相同。她并不那么勇敢，对于创作她的动机和背景我们也没有太多的了解。

答：我并没有刻意把千寻塑造成如此，因为现在日本就有许多这样的女孩。她们对父母为给她们幸福所作的努力完全视而不见。在电影中有一幕是千寻对父母的呼喊并不理会，直到父母第二次呼喊时她才回应。我的很多同事都让我把这个过程弄到３次，因为当今的许多女孩正是如此，她们从不会立即回应父母的呼喊。创作本片是因为我意识到并没有专门为成长阶段10岁大的女孩创作的片子。正是在观察我朋友的女儿时我发现市面上还没有为她准备的电影，没有可以直接与她沟通的作品。当然，女孩子们也看一些有她们同龄人的片子，但是并不能产生共鸣；因为那些都是凭空想像的角色，与真实的她们根本不相同。

我想通过《千与千寻》对她们说，“别担心，最终一切都会好的，一定有属于你们的世界”。不仅仅是在电影院中，也是在日常生活中也。因此，用一个普通的女孩而不是一个会飞或者会创造奇迹的女孩作片子的女主角就很有必要。就是一个你在日本随处可见的女孩。当我写写画画一些和千寻有关的东西，我就会问我自己，我朋友的女儿能不能做到这件事情呢。这就是我每次在情节上给千寻新任务新挑战时的标准。在克服这些困难的过程中，这个日本小女孩长成了一个真正有用的人。我花了三年世间创作这部电影，所以现在我朋友的女儿现在已经13岁了，但她仍十分喜欢这部片子，这让我相当欢喜。

问：既然您说您开始绘制脚本的时候并不知道故事的结局，那您有没有遵循一种特定的方法或规律来引导自己勾画出故事的结局呢？

答：是的，确实有这样一种内在的规律，那就是故事本身的需要――这是这一点引导我寻到结局。比如《千与千寻》中有１４１５个镜头。刚开始制作的时候，我计划大约有1200个，但是故事情节却告诉我，他需要多于1200个镜头来表达。这时候制作片子的仿佛已经不再是我，而是故事本身，我，只能跟随故事的脚步而别无选择。

问：在您很多作品中都能找到的主题又在《千与千寻》中重现了，特别是怀旧情结。您怎样看待这部片子和您以前作品的关系？

答：这个问题有难度。我认为怀旧有很多种表现形式，这不仅仅是成人的特权。成人在生命的特定时期会产生怀旧的情绪，但我相信孩子们也会怀旧。这是人类最能产生共鸣的感情之一。它是构成我们人类的元素之一，因为怀旧情绪产生之时很难用语言表达。正是在观看塔尔科夫斯基的《怀旧》时我发现原来怀旧情绪是普遍存在的。虽然我们把“怀旧”这个词用在日本，其实这个词并不是日语。不会说外语并不妨碍我理解这部片子，这更说明了怀旧是足以引起我们共鸣的。生存着，失去着，这是生命的真谛。所以人类产生怀旧情绪是最自然不过的。

问：和您从前的作品相比，《千与千寻》最震撼我的地方就是您是作为该片真正原创的作者的。有一种感觉就是，您可以随意构筑自己的电影和故事，甚至脱离逻辑的束缚。

答：逻辑用在大脑的前部，仅此而已。拍电影不能靠逻辑。或者说如果你换个角度看，任何人都可以用逻辑拍电影。但是我的方式是不用逻辑的。我试图挖掘自己的下意识。在那个过程的某个时刻，思维之泉被打开，各式各样的观点和想法奔涌而出。带着这些观点和想法，我开始了电影的制作；但也许不完全打开思维之泉是更好的，因为一旦你释放了自己的下意识，过正常的社会生活或者家庭生活就变的很困难。

我相信人类大脑的认知能力比我们想像的要强的多。我大脑的前部给我的信号没有给迹象表明我处理电影场景要按照观众的方式。比如，按照我的想法，《千与千寻》的结尾就是千寻一个人上了火车的那幕，对我来说故事在那里就已经结束了。我清楚的记得我第一次一个人坐火车的情景和感受。要把这种想法搬上荧幕，很重要的一点就是不能有火车车窗外的任何镜头，无论是山川还是森林。大部分能记得自己第一次独自火车旅行的人都绝不会记得窗外的风景，因为当时他们全部的注意力都集中在旅行本身了。所以为了表达这一点，必须不能有窗外的画面。但是我在这个场景之前作了一些设定，一场雨水让风景被汪洋覆盖。但我这么做的时候根本不知道自己为何如此。直到我看到了火车那一幕，我才庆幸的对自己说“我把外面弄成一片汪洋是多么侥幸啊”。在制作这个场景的时候我发觉自己完全是在一种无意识的状态下工作的。在影片的创作过程中，有更多深刻的东西比简单的逻辑起了更大的作用。

问：您的许多片子都是以西方或者欧洲为背景的，比如《天空之城》和《红猪》；其他的则是绝对纯正的日本背景。您是根据什么来确定既定影片的背景呢？

答：我的脑海中储存了大量的风景影像和绘画作为电影的原材料。究竟选择哪种景象则完全取决于着手工作的那段时间。这通常是由我和我的助手商量而定，所以那个阶段的确很关键。因为早在动念那刻起，我就一直在收集资料。我携带了大量行李去旅行；我的脑海中有很多自己想要描绘那个世界的生活场景。比如《千与千寻》中把背景设定在浴室是我从很小的时候进入公共浴室起就一直在思考的问题。在开始创作《龙猫》时，创作一部以大森林为背景的片子这一想法已在我脑海中徘徊了13年。《天空之城》也是一样，我第一次动念运用这个场景已经是着手制作电影之前很多年的事情。所以我总是随身携带这些念头和影像，在开始制作电影的时候就可以自主选择。

问：与我们在西方了解到的一些日本动漫家不同，您的片子总是表达积极、希望、上苍赐福的信仰的理念。这是您有意识添加到电影中的吗？

答：事实上，我是一个悲观主义者。但制作片子时，我不想把自己的悲观情绪传递给孩子们。我把它停泊在自己的港湾。我觉得成人不能把自己的世界观强加给孩子们，孩子们完全有能力形成自己的观点。没有必要把我们的观点强加给他们。

问：所以您觉得您的片子都是为孩子们准备的？

答：我从未说过《红猪》是写给孩子们的片子。但是除了《红猪》，我所有的电影都是主要为孩子们准备的。已经有很多其他人能为成人制作电影了，所以我把那个领域留给他们，而把自己的注意力集中在孩子身上。

问：但是仍然有很多欣赏你作品的成人从中得到很多乐趣。

答：当然，那也给我带来很多快乐。简单的说，我觉得特别为孩子们准备并且充满爱意的片子也能娱乐成人。但反过来却并非总是如此。成人影片和儿童影片唯一的区别就是，在写给孩子们的片子中，一切都可以从头开始，获得新生。而在给成人的片子中，人们总是无力改变现实。事情发生了，就只能这样了。

问：您觉得您讲故事的独特方式对我们人类很必要吗？

答：我不是一个讲故事的人，我只是个画画的（大笑）。但是，我的确相信故事的力量。我相信故事在人类的形成过程中发挥了重要的作用，给故事的聆听者激励、震撼、启发。

问：你认为在讲述童话故事时幻想是很必要的吗？

答：我觉得带着想像意味的幻想是很重要的。我们不需要太执著于日常的真实情况，而要给心灵的真实、思维的真实以及想像力的真实一个空间。这些东西在生活中可以帮助我们。但在运用这些文字上的幻想时一定要慎重。在日本，文字幻想已经被运用到各个领域，从电视节目到游戏，简直就是虚拟的真实。但是虚拟的真实是对真实的否定。这种虚拟的真实会束缚人们。这种想像世界和真实世界的平衡关系也让我在工作中步履维艰，进退两难

问：在《千与千寻》和《红猪》里都有变成猪的人。这种对“猪”的“青睐”来自哪里呢？

答：那是因为猪比骆驼或者长颈鹿要好画的多啊！（大笑）我觉得猪的形象和我所要表达的东西很贴切。猪的行为其实和人类的行为很相似。说心里话，我真的非常喜欢猪，喜欢他们的力量，也喜欢他们的缺点。我们圆滚滚的肚子看起来真的很像猪啊。猪和人类就是如此相近。

问：腐河神究竟是什么？取材于日本神话吗？

答：不是的。那不是来源于神话，而是我个人的经历。在我居住的乡村附近有一条河流。当他们清理河道的时候我们才看到河底究竟是些什么――全是腐烂的泥巴。河里有一辆轮子突出水面的自行车，他们以为很容易就能拖出来，但事实上这非常难！因为积累了这么多年的泥沙让车子变得如此沉重。现在人们开始清理河道，鱼儿慢慢的回来了――原来并不是所有的东西都失去了。但他们挖出来的东西还真是相当难闻啊。那些年，人人都往河里丢垃圾，所以河里简直是一塌糊涂。

问：您的电影中有表达整部片子主题的关键镜头吗？

答：由于我本人是那种开始工作前对故事情节没有清晰概况的人，所以每个单独的镜头都可以称为关键镜头。在千寻的父母变成猪的那一幕是影片那个时段的关键镜头；但那之后下一个镜头又成了最关键镜头，依此类推。在千寻大哭那一幕，我故意把泪珠弄的大大的，像喷泉一样的奔涌。但我没能成功的把那个镜头按照自己的想像形象化出来。所以根本没有中心镜头，因为每一个镜头的创造都有他特定的目的，能够对随后的镜头产生影响。

但《千与千寻》中有两个可以用来象征全篇的镜头。一个是开篇在车子的后座，那时千寻还是一个如此脆弱的小女孩；另一幕是在结尾，她已经充满生气的面对着整个世界。这就是千寻性格发展的两个特写。

问：您受到了来自哪方的影响，比如其他电影和导演？

答：我们的思想是在50年代的电影和制作人影响下形成的。那时候我刚开始广泛涉猎电影。其中对我影响最大的制作人是法国漫画家Paul Grimault。但是我观看了世界各地的许多片子，通常记不住导演的名字。所以很抱歉我不能一一指出其他导演的名字。另外一部对我产生巨大影响的片子是俄国的《白雪皇后》。我很敬佩的同时代动画导演有俄罗斯的Yuri Nordstein 和加拿大的Frederick Bach。.特别是Nordstein――他才是真正配拥有艺术家这个头衔的人。

问：您的下一步计划是什么？现在手头有工作吗？

答：近期我们的美术馆要正式开放。也许用“MUSEUM”是大词小用，因为那里更像是我们展览工作室部分作品的小屋子。美术馆内部还有一个小型剧院，用来放映专门为美术馆制作的短片。我还负责监督年轻导演Hiroyuki Morita的一部新片，这部片子应该是明年夏天在日本公映。监督其他导演的片子其实很难，因为他总是想用与我不同的方式做事。这真是对耐心的考验啊

问：《千与千寻》在日本那令人难以置信的影响力是否会让你工作的方式产生变化？

8.千与千寻演讲(英语) 篇八

Hello, everyone.Today I am going to talk about movies.A lot of well-known movies were produced in America or Britain.Like Harry Potter, the Avengers and so on.But today I am going to talk about an animated film which is known as the most successful film in Japanese history.I think most of you can guess the name of the movie.Yes, that is Spirited Away.And the Chinese name is “千与千寻”.Spirited Away was written and directed by Hayao Miyazaki.Since the movie was on the screen in 2001, it has gained a lot of compliments.To be frank, it was a classical and influential film.The movie is a story about a little sullen girl‟s father discovers a new place and he insists on exploring.But the family accidentally enters the spirit world.Chihiro finds an mysterious and exquisite house, also she meets a boy who called Haku while her parents are eating at an empty restaurant.Haku warns her to leave this place immediately before sunset.Chihiro went back to the restaurant and found that her parents have turned into pigs and she can‟t follow Haku‟s directions to cross the river.She is very afraid and she understands that she is now trapped in a mystical realm.The only way to survive is to find a job.With the help of Haku and Lin Chihiro find a job in the bathhouse which is runs by a witch called Yubaba.But the witch takes her name that she is not able to leave the spirit world.In order to free herself and her parents, Chihiro becomes more independent，stronger and more understanding while she was working in the bathhouse.In my opinion, it is a meaningful and interesting story.To be frank, we can learn a lot from theses stories and the main characters.From her parents, we can understand that we can‟t be so greedy.And there is other inspiration of our life.The most important thing is that we should be kind, brave and strong.And we should know how to control ourselfves in the face of temptation and how to overcome all the difficulties in distress.What I learn from this story? The first one is forbearance.The second one is kindness.And the third one is honesty.From this story , we can know how precious friendships are!A friend is a person who cares about you.Just like the famous saying goes „Friendship multiplies joys and divides grief”.(友谊可以增添快乐，分担忧愁)

9.观《千与千寻》有感 篇九

电影讲述了10岁的少女千寻与父母一起从都市搬家到了乡下。没想到在搬家的途中，一家人发生了意外。他们进入了汤屋老板魔女控制的奇特世界——在那里不劳动的人将会被变成动物。千寻的爸爸妈妈因贪吃变成了猪，千寻为了救爸爸妈妈经历了很多磨难，她辛勤劳动了很久才返回了真人世界，最终救出了父母和白龙。

主人公千寻是一个单纯却也始终坚持本心的女孩子，当父母都贪婪免费的美食的时候，只有千寻坚持着不经过别人允许不能轻易动别人的东西的好习惯。当她的身体慢慢透明在鬼神的国度的时候，她克服了内心的恐惧，历经千难万险才找到了锅炉爷爷的帮助，最终找到了一份澡堂的工作。工作的时候，来了一位臭气熏天的客人，没有人愿意接待这位客人，但是千寻做到了，并且给客人打扫的干干净净。千寻还关心那个长着白脸，全发黑的无脸鬼，当大家都认为无脸鬼是怪物的时候，只有千寻觉得他的内心是善良的。这是只有善良的人才会有的内心。

这部电影更打动人的是，这个镇子里的所有神灵都是辛勤的人们，他们不会不劳而获。这个镇子上没有绝对邪恶的东西，每一个地方都很和谐。更重要的是，这部电影里有真挚与邪恶的对碰，看似吓人的鬼怪的背后也总是温暖的有爱的，邪恶的人终究也会被慢慢地感化，努力的人一定可以拥有自己喜欢的。

电影的结尾很悲伤，历经千难万险的千寻要回到真实的世界了，千寻被告诉不能回头，要一直往前走，即使不舍，即使不想和喜欢的人告别，千寻还是没有回头，一直这样走了下去。其实人生中，总会历经各种艰辛，只要一直往前走，不回头，才会更好的掌握人生。

10.千与千寻影评 篇十

在日本的神话故事中，“神隐”是一个不可缺少的通往奇幻世界的代名词，意即“被神怪隐藏起来”，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行方不明。但在其神秘面纱底下，“神隐”其实提供了一处秘密基地、一方逃逸路线，让疲惫的芸芸众生，短期或长久失踪，弃除既定的角色桎梏，从家庭、工作场所，甚至人际网络挣脱，自由呼吸。当千寻随着家人即将般往乡镇中的时候，对于一个在城市中生活了十年的“千金小姐”来说，无疑是一种不满与紧张;当父母不顾千寻的想法，任性地进入神秘隧道并擅自吃他人的食物的时候，可想见对于自己孩子千寻的想法，父母已经习惯了忽视。所以宫崎骏给了千寻一个逃避现实，寻找自我的机会，那就是汤婆婆的汤屋……

网上有很多人对《千与千寻》的影评，可以看出大家是多么喜爱它。其中，父母、电车、猪、朋友、无脸男、锅炉爷爷…大家都有提到，我还想说的是“名字”。为什么汤婆婆要夺走别人的名字?为什么千寻只要记住自己的名字就能回到现实?为什么在那里一个人最重要的是名字?我想，名字其实就是自我，因为有自我，所以每个人在社会中都是特殊的，如果失去了自我，那么每个人将会是一样的，就像没有意志机器人，毫无意义地活在这个世界上。现实生活中，这样的人是不是越来越多了呢?

再来说一下“无脸男”，很多人都觉得它很可怜，但很纯真。是的，人本性纯真善良，坏人只是吞噬了坏的思想，进而误入歧途。当今社会中其实有很多像无脸男这样的青少年，他们本性不坏，只是缺少他人关心;他们没有朋友，所以内心极度空虚，渴望友情;他们善良纯真，所以很容易误入歧途;我想，只要多一些人关心他们，他们都将成为钱婆婆的得力助手。

还有当无脸男跟随千寻搭乘奇幻列车去找钱婆婆的时候，你也许很理所当然的认为车上是有乘客的，但是，他们是谁呢?从哪里来将去哪里呢?为什么会搭乘这趟列车呢?也许他们也是神隐到这个世界的，来这里逃避现实的负担，寻找心灵的休憩。拿公事包的白领，做苦力的工人…也许此刻作者只想让他们停下来，享受宁静的一刻。

有一个小细节不知道大家注意到没有，就是“河神”，它是千寻得到河神丸子的契机，大家也都看出了千寻的善良。但是，为什么好好的“河神”会变成“腐烂大王”呢?看到从河神身体里拖出来的一大堆废品和泥浆，我明白了，是水资源污染。在当今社会，被这样污染的水源越来越多，大家也都司空见惯了，所以，还是继续污染吗?要所有的河神都变成腐烂大王吗?相信大家看过之后会明白的。

小时候很怕黑，以为夜晚会有鬼神出没，怕它长得恐怖，怕被它吃了。但宫崎骏呈现给我们的鬼神世界确实如此“可爱”。大家都勤奋的工作，努力的赚钱，小小的贪心，也是人知常情。而一些洗汤的神仙们样子就更可爱了，就像那个长得像个大萝卜的神仙，身体笨重，眼睛小小的，一副憨厚可掬态，它也是站在千寻这边的。相信很多小孩会因为看到了它们而不再害怕鬼神了。

电影中的很多很多细节场景都是值得我们深思的，从中我们体会的不仅仅是一个十岁小女孩所应该体会的，我们还可以看到自己身上的很多不足。在社会角色的狠狠烙印之下，现代人的无所遁逃于天地间的悲哀体现其中。

日本在动画方面的发展有目共睹，而大多数动画都是讲述少女情怀的少女动漫，大致上就是一个可爱的女孩子如何对心仪的男孩子表达爱慕之情。然而，宫崎骏大师的作品却不是这样，他独树一帜，呈现给大家的是属于这个年龄段的小孩子该体会，该思考的空间。他没有用多么华丽的电脑手法来绘制多么奇妙的意境，他笔下的一切都是朴实的，使人犹如身临其境。他笔下的人物角色鲜活有个性，仿佛真人在眼前，又仿佛是某种人的代替品。他在以一种神奇的艺术手法讲述一个个社会问题，通过一个个有趣的梦幻场景带给我们欢笑与启示。如：千寻下楼梯，刚开始很慢很小心，到最后几乎是跑下去的。