看水浒传作文

看水浒传作文（精选12篇）

1.看水浒传作文 篇一

我怀着崇敬的心情读完了《

我觉得宋江不能算做一个真正意义上的英雄。他既没有武松打虎、鲁达拳打镇关西的壮举，也没有赫赫有名的战功。他声名远扬在于他具有一个“政治家”的谋略。作者故意让梁山泊的原首领死去，让宋江继位。因为只有他，才能“磨得人心一样平”。这不，连脾气暴躁的黑旋风李逵都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他的政治家的天赋发挥得淋漓尽致，使一百零八将上下一心，攻下祝家庄，三打高太尉，读到这些情节，让人深深地体会到了宋江作为一个政治家的谋略，

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但宋江只是一个“偏安”的政治家，他喜欢名正言顺，而不是一辈子窝在梁山当强盗，于是，他选择了“偏安”。他带着自己的兄弟残杀与自己相同命运的方腊等，结果好汉们死伤大半，自身难保。

宋江只是想过一个安稳的日子，但他忽略了他的兄弟们作为英雄好汉的脾性。难道他不知道朝廷早就视他们为眼中钉，肉中刺，希望早日铲除他们了吗?梁山好汉们宁愿与朝廷决一死战，这样好汉们才死的其所。宋江的投降直接导致了梁山泊的悲剧。不知他临死之前也是否觉得痛心悔恨呢?

我觉得宋江的思想和举动对我们也有一定的启示：不要向你的敌人妥协，也不要接受威胁和利诱，否则将会付出惨痛的代价。

来源：红塔中学 作者：二(1班)欧宇东

2.看水浒传作文 篇二

一、贯穿始终的忠义思想

关于《水浒》的主题思想, 学术界争讼已久, “‘农民起义’说、‘忠奸斗争’说、‘农民起义从属忠奸斗争’说、‘市民’说、‘封建时代的爱国主义’说、‘伦理反省’说、‘讽谏皇帝’说、‘复仇’说、‘军事人才悲剧’说、‘反腐败’说、‘游民’说、‘综 合主题’说……各种说法都据有相当的理由, 都能凭一定的考辨和论证得以成立。”此诸多主题之说, 均是在特定的社会时代背景下产生的, 是一定时期统治思想的曲折表达, 诚如英国文学理论家拉曼·塞尔登所说:“一切事实都是某种解释, 是‘权力意志’的表达。确切地说, 所谓‘真理’或‘真实’, 不过是一个特定的时代和社会的权力集团的意识形态的某种表达而己。”在《水浒传》的评析中, 这一系列“权力意志”的表达虽代表了不同时期不同阶层的意志解读, 但细细分析就会看到其中都或多或少地隐含着形态各异的“忠义”思想:“农民起义”说兴起于建国时, 在此后一段时间里长期居于主导地位, 它认为《水浒传》是一部描写农民革命起义的小说, 这个主题下, 作品的忠义思想主要存在于为正义而斗的农民阶层内部;“忠奸斗争”说出现在60年代中后期, 它认为《水浒传》反映的是以宋江为代表的地主阶级忠心派与以高俅为代表的地主阶级奸邪派之间的斗争, 这个主题观念里的忠义思想体现在地主阶级忠心派去除奸邪、保国安民的斗争中;“市民”说认为“《水浒传》这部小说, 以宋江等三十六人横行河朔的事件为原始素材, 根据市民阶层的理想, 着重地反映了市民阶层的反抗思想行为, 概括了市民阶层的生活、意识和斗争”, 显然, 其忠义思想表现在市民阶层积极反对黑暗现实的斗争性上;“忠义”说由明朝李贽提出, 他在《忠义水浒传序》中直观地表明了作品的忠义思想:“则谓水浒之众, 皆大力大贤有忠有义之人可也”, “独宋公明者, 身居水浒之中, 心在朝廷之上:一意招安, 专图报国;卒至于犯大难, 成大功, 服毒自缢, 同死而不辞, 则忠义之烈也!”“诲盗”说兴起于明清农民起义风起云涌之时, 正统文人出于时局的忧思为维护阶级统治而提出, 如金圣叹认为“水浒无忠义”, 宋江是“假忠假义、穷凶极恶的强盗”, 又明崇祯十五年, 左懋第在《焚毁<水浒传>题本》中请求“书坊不许卖, 士大夫及小民之家俱不许藏, 令各自焚之”, 其思想也是从否定《水浒传》“忠义”之说出发的。因此, 自古至今, 《水浒传》的主题之争, 无论是“农民起义”说还是“诲盗”说, 都离不开“忠义”思想的主线。

二、宋江的忠义形象

在中国封建社会忠孝传统和主体忠义观念的影响下, 宋江忠义形象的发展在梁山事业的进程中展露无遗, 具体可从如下三个阶段来分析:

(一) 落草梁山前:宋江落草梁山前刀笔小吏的生活主要集中在作品的第十八回到第二十回, 这是宋江忠义形象的初体现, 私放晁天王是其忠义矛盾的集中表现。

第一, 私放晁盖之矛盾。宋江私放晁天王集中突出了其忠义矛盾的挣扎:作为朝廷小吏, 出于“忠”, 宋江听说晁盖劫了生辰纲, 又杀了做公的、伤了何观察, 心想“他如今犯了弥天大罪”, “于法度上却是饶不得灭九族的勾当”, 这与晃盖、吴用等认为生辰纲是“不义之财”, “取之何碍”的观点形成鲜明对比, 更加突出了宋江在传统儒家“忠”之观念影响下对朝廷的服从意识和使命感。但出于“义”, 心想晁盖乃是心腹弟兄, 若“不救他时, 捕获得去, 性命便休了”, 便趁机缓住何观察, 径自“飞也似跑到下处”, “袖了鞭了, 慌忙的跳上马”, 飞奔到晁盖处报信儿, “舍着性命来救”, 其“义”又可见一斑。第二, 刺配江州之坚持。私放晁盖是宋江前期最大的义举, 在东窗事发, 刺配江州之时, 宋江依然未动落草之念, 反倒留心绕过梁山泊, 生怕晁盖等人来救, 坚守着主体意识中的“忠孝”观念, 对朝廷还抱有幻想, 想做一个孝子顺民。在宋江传统的“忠义”观念里, 落草为寇、背弃朝廷就是那“不忠不孝”之事, 虽然在心腹弟兄的性命之事上做出了违反“忠”的“义”之举, 但他所推崇的“义”仍是不违反朝廷和君权、不触犯封建正统的“义”。

(二) 梁山聚义阶段:宋江在经历了被刺配、受陷害、遭酷刑、上法场之后, 其“忠义”观念有所改变, 由一味地顺从、坚守发展为主动反击、创造机会, 落草梁山便是其施展“忠义”的一块宝地。在梁山聚义, 宋江知人善用, 去奸安民, 替天行道, 为国尽忠, 这是其忠义形象的全面发展阶段。

第一, 知人善用, 关怀备至。与前几位头领相比, 宋江对待梁山众兄弟可谓知人善用、关怀备至, 无论是被逼上梁山的林冲、鲁智深、杨志还是因败仗而先后上山的呼延灼、徐宁、关胜, 宋江都是彬彬有礼、求贤若渴、广听意见而又取其所长, 对于梁山众兄弟, 亦是无论功劳大小, 一概如若有难, 万死不辞, 以自身的人格魅力不断壮大了义军队伍, 集中体现了其“义”。第二, 去除奸邪, 劫富济贫。第八十一回写梁山泊众义士“旗上大书‘替天行道’, 堂设‘忠义’为名, 不敢侵占州府, 不肯扰害良民, 单杀贪官污吏, 奸佞之人。”在宋江的带领下, 梁山事业渐入正轨, 义军不仅作战英勇, 屡战屡胜, 还能做到只除奸恶贪官, 所到之处秋毫无犯, 战胜之后发粮救济、造福百姓, 得到了百姓的拥戴, 可谓“义”字当先。第三, 替天行道, 策划招安。梁山泊的杏黄大旗上书写的“替天行道”之“天”乃是“赵官家”, 宋江在梁山事业伊始就抱定了接受“招安”、为国尽忠的意志。在梁山义士取得两破童贯、三败高俅的战绩下, 宋江抓住机会, 为招安事业辗转奔走东京, 以便“同心报国, 留名青史”, 让众兄弟“一刀一枪, 博得个封妻荫子”, 成就个忠义之士。有人说宋江受招安葬送了梁山事业, 是对其“义”的背叛, 实则不然。在宋江传统的精神观念里, 受招安、为国尽忠才是唯一合理的出路, 只有这样, 才“不枉吃了许多时磨难”, 才能“得为国家臣子”而“方成正果” (第七十五回) 。在传统儒家忠君思想的影响下, 他深知屈居梁山、与朝廷分庭抗礼是行不通的, 出于长远考虑, 只能将招安视为唯一能够让众兄弟青史留名、安身立命的出路。

(三) 受招安后:宋江携梁山好汉接受朝廷招安, 为国尽忠, 衣锦还乡, 死而后已, 是宋江忠义形象的完成阶段。

第一, 为国尽忠, 死而后已。宋江接受朝廷招安后, 带领梁山众勇士征辽、讨田虎、伐王庆、灭方腊, 气势浩大、所向披靡, 为保国安民倾尽全力。尤其在征辽时, 梁山兄弟浩浩荡荡、屡战屡胜, 辽国难以招架、派人诱降, 宋江自是岿然不动, “纵使宋朝负我, 我忠心不负宋朝, 久后纵无功赏, 也得青史留名” (第八十五回) , 其忠君忠国之心天地可表。不料社会黑暗, 奸臣当道, 宋江的忠义之心终究还是敌不过高俅童贯的肆意陷害, 即使知道是毒酒, 也依然坚守“纵使朝廷负我, 我忠心不负朝廷”的意志, 这种坚定执着的传统忠义观念放在黑暗的社会现实中不免让人顿觉悲凉。第二, 衣锦还乡, 义气浩然。功成之后, 宋江依然奉行着其忠义之观, 衣锦还乡后将所得赏赐尽数赏赐给百姓, 得到大家的拥戴;在政绩上也没有辜负皇恩, 不到半年, 将楚州治理得井然有序、欣欣向荣。至此, 宋江所坚守的“忠义”之志本该完成, 可这种忠义追求却被封建社会的黑暗现实所吞噬, 造成了特殊时代的忠义之悲。

参考文献

[1]王鸿卿.《水浒》主题新论[J].明清小说研究, 2005 (2) :36.

[2] (英) 拉曼·塞尔登编.刘象愚, 陈永国等译.文学批评理论[M].北京:北京大学出版社, 2003.

[3]伊永文.《水浒传》是反映市民阶层利益的作品[J].天津:天津师院学报, 1976 (4) :27.

3.倒看水浒 篇三

朝廷大怒，派高俅、童贯屡次进剿却屡次失败，但也使得梁山钱粮不济。为了补充钱粮，宋江派出部队四处攻打邻近州县，以取得钱粮。然而，这些部队在地方屡屡遭受失败，损兵折将。比如，东昌府一战失了张清，东平府被斩了董平，攻打大名府死了关胜、索超等。梁山中不少将领怨声载道，副帅卢俊义一气之下带着燕青离开梁山，跑到大名府隐居起来；鲁智深等人也带人离开梁山，跑到青州去落草。

不过，在一次打曾头市的时候，得到好汉晁盖相助，成功取得钱粮。宋江等人为感晁盖之功，退位让贤，将其奉为梁山之主。但好事不长久，梁山在攻打祝家庄的时候，又折了孙立、杨雄、石秀等若干将领，而后远征江州又死了张顺、李俊等人，连宋江都被江州无为军抓了。好在后来宋江越狱孤身逃回梁山。之后，宋江在引军打青州的时候，又死了花荣、秦明等人，宋江无脸再回梁山，只好游荡在江湖上。

此时梁山已经乱作一团，一个读书人王伦站了出来，依靠一张嘴皮子气走晁盖，而后自立为梁山之主。晁盖带着阮氏兄弟、刘唐、吴用等人下山，劫了生辰纲，跑到郓城县隐居起来。

梁山最后一位有名战将林冲由于不满王伦的政策，终于离开了梁山，到河北滄州草料场看守草料去了，并击杀了来烧草料的盗匪陆谦。此事被当地名门柴进得知，于是林冲被柴进推荐，到京城做了禁军教头。

在青州落草的鲁智深，生活不好过，只好到处找寺院挂单，在当年战友、已经做了教头的林冲的帮助下，得到京城大相国寺长老推荐，去了五台山。他在寺中喝酒吃肉，砸坏山门，只好逃离五台山，蓄发还俗，去了陕西参军。

从梁山出来的史进，在少华山下隐居，帮助一位赴京考武举的壮士王进，并传授他不少武艺。王进进京之后一举成名，在比武中大展神威，成为禁军教头。不日，徽宗病逝，哲宗即位，徽宗亲信高俅由于不学无术被削掉官职，贬为平民。

4.看水浒传作文 篇四

传统中国社会的法观念与现代中国社会的法观念不能作完全的对应。现代中国社会的法观念实际上包含着相当于传统中国社会的礼和法两大方面的观念。本文主要涉及的是有关传统中国社会的法的观念的内容。长期以来，思想界习惯于从整体上认识传统中国社会的法观念，对于传统中国社会各阶层的法观念的差异关注不多，究其原因，可能是因为有关古代中国法制史或法律思想史的史料中能反映社会各阶层不同法观念的史料很少，研究者也较少在这方面发掘。我认为，研究一个社会的法观念，不能仅仅研究这个社会某一阶层(如统治阶层)的法的观念(即使这是占社会统治地位的法观念)，而应该研究该社会中各个阶层对于法的种种观念。为此，我们的研究素材也就不能仅仅局限于正史史料和法律文献，而应该扩宽视野，开拓更广阔的研究途径。本文尝试对《水浒传》作新的解读，以《水浒传》所描写的形形色色的案狱故事为素材，分析探讨其中所反映出的传统中国社会各阶层的法观念。

为便于探讨，本文结合《水浒传》所描写的内容的具体实际，将古代中国社会划分为统治阶层(上层)、执法阶层(中层)和民众阶层(下层)。上层的统治阶层包括皇帝和自宰相、太尉至地方军政长官的具有决策大权的高官集团。中层的执法阶层指从中央(朝廷)到地方(州县)的各级中层官僚佐属。他们虽无决策之权，但负责执行决策者的决策和执行法律，具有执法权。下层的民众阶层则是指上述两个阶层之外的所有被统治的`民众。这三个阶层对于法有着种种不同的观念和态度。

一、统治阶层-法为我用

《水浒传》描写的故事发生于北宋徽宗朝。宋法承继唐法。《唐律》之所以会被宋朝统治者承袭而稍变成为《宋刑统》，主要原因在于《唐律》是彻底维护以皇帝为首的上层统治者权益的。这是古代中国社会既定法律历朝历代迭相承继而较少变更的根本所在。从古代中国法律的根上说，其最大的特征就是为上层统治者利益服务，为其所用。

在古代中国社会，皇帝具有当然的立法权。皇帝金口玉言，说话就是圣旨。圣旨编录即成法令，是当朝以及子孙朝法律的重要组成部分。所以，皇帝不仅法为其用，而且其言即法。皇帝凌驾于法律之上，皇权超越法权，不仅在皇帝自己的意识中视为当然，而且在古代中国社会各阶层的观念中也都认为是当然的，合乎天理的。《水浒传》中，描写皇帝口含天宪任意用法的内容虽然不多，但宋徽宗任意地将一个地痞无赖(高俅)安排担任殿帅府太尉一事①[1]，足以说明皇帝超越法律之上的任意作为。

此外，《水浒传》描写皇帝以外的上层统治者的“法为我用”的所作所为的内容较多。这些上层统治者的“法为我用”，又有几种类型。

1、违我即犯法

对于皇帝来说，“违我即犯法”是天经地义无可置疑的，而对于并非皇帝的上层官员，应该说，从法、礼或理的角度讲，他们都不应该产生出违我即犯法的观念来。但事实上，许多上层统治者都有这种“违我即犯法”的观念，并自认为天经地义。如，洪太尉出于好奇，要求龙虎山上清宫的监宫真人把“八九代祖师誓不敢开”的伏魔殿打开。真人不肯，洪即“指着众人说道：你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻挡宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯;后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓，把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦!”真人等惧怕他的权势，不得不揭封皮开殿门。[2]又如，高俅新任殿帅府太尉，“所有一应合属公吏、衙将、都军、临军马步人等，尽来参拜，”唯有八十万禁军教头王进未来参拜，高俅即认定他是“抗拒官府”，下令抓来治罪。[3]

2、以法网人

以法网人指利用自己的权势设计将异己者诱入法网，置之死地。这方面最典型的例子是高俅诱陷林冲一案。高俅用陆谦、富安之计，以比刀为名，诱骗林冲带刀误闯白虎节堂，使林冲陷入法网无法自拔。[4]

3、越法用人

高俅之任太尉自然是皇帝超越法规，任意用人的结果。在这方面，皇帝以外的上层统治者也是任意而为的。虽然象高俅任其堂兄弟高廉为高唐州知府，蔡京任其子蔡九为江州知府、其婿梁中书为大名府知府之类，还很难断定就是越法用人，但梁中书之突击提拔杨志，则明显是出于私自利益考虑的越法用人。杨志以“斗杀人命罪”被判刑充军，来到河北大名府，是一名服刑罪犯(配军)。但大名府知府梁中书因与杨志是旧相识，不仅不要他服刑，留他做自己的随从，而且突击提拔他担任管军提辖使的军职。[5]

二、执法阶层-法与义、权、利相杂

古代中国社会的执法阶层是个队伍庞大、结构复杂的阶层。由于政刑不分，行政官员兼任司法工作，而专司执法的人员又大都职卑权小

5.水浒传作文 篇五

水浒传

当我看完水浒传的时候，我就出现了两个疑问。水浒传里面的这一百零八条好汉怎么有一些好汉连我都不知道是什么时候到梁山伯去的，比如：神机军师朱武、跳润虎陈达、白花蛇杨春、打虎将李忠、镇三山黄信、神医安道全……而且、有的人我还不认识呢，比如：双枪将董平、扑天雕李应、金毛犬段锦住……

一天，我上完了外教课。和爷爷谈起了水浒传的事，慢慢的，一起谜团也就都解开了。原来，我看的那本少儿版的水浒传写的不完整。爷爷还告诉我，说：“你那本52集的`水浒传还有一个错误，那就是真正的水浒传其实有120集。”我听了这话，问到：“不会吧!我那本52集的水浒传最后一集梁山伯大聚义里面，所有的好汉不是都说愿意生生相会，世世相逢吗?并且他们也都为人称托塔天王的晁盖报了仇吗?这么圆满的结局竟然没写完。那后面又发生了什么事呢?爷爷对我说：“最后除了花和尚鲁智深和小旋风柴进以外，所有的好汉都死了。他们的老大――及时雨宋江喝下了“御赐毒酒”而死了。一百零八条好汉里面最厉害的玉麒麟卢俊义也落水而死了。一百零八条好汉里面减法最准的小李光花荣和所有好汉里面最聪明的智多星吴用也自缢而忘了”。后来我又问：“那么花和尚鲁智深和小旋风柴进又为什么活着呢”?鲁智深再次去当和尚了。柴进有一样东西皇上都怕。因此，他没有死”。

水浒传还真是一篇令人感到悲惨的小说呀。

水浒传作文550字

6.水浒传小学作文 篇六

哈哈，好高兴啊，妈妈要领我去买书了，一到书店，我便像一匹饿狼是的寻找起来，心想：买什麽书呢？对了，任老师推荐我们看看四大名着。

于是，我买了一本《水浒传》，回到家，我便迫不及待地读了起来……我读书，那叫一个快，10分钟不到，已经读完了第二回合，讲的是鲁智深大闹五台山，读完这一回合，我感觉到鲁智深也蛮好的，比如：当金氏父女没有盘缠时，鲁智深毫不犹豫的把自己身上仅有的五两银子全部放在了桌上，帮助金氏父女渡过难关。还有一次呢，鲁智深为民除害，就让镇关西尝了一些苦头，可是，没想到的是，那镇关西经不起打，鲁智深仅用三拳就让镇关西与世长辞了，他没想到自己竟杀人了，心里很担心，俗话说的好：善有善报恶有恶报，以前，救过的金氏父女知恩图报，又救了鲁智深一命。

通过这一回合的故事，我明白了一个道理：我们在别人遇到困难时，我们要及时的伸出援助之手，人人为我，我为人人，如果人人能这样做，我相信，我们的国家会更美好，就会少一些坏现象；如果人人都能这样做，我相信，再也不会有抢劫、杀人，这些令人心惊胆跳的事情发生了；如果人人都能这样做，我相信，我们的国家秩序会更好，大家会更和谐的相处在一起！哦，忘了说了，我们还要知恩图报哦！

7.高二水浒传笔记作文 篇七

高二水浒传笔记作文1

这一段时间，我一直在读四大名著，我先读完的就是《水浒传》，所以，今天我就说说我看《水浒传》的感想吧。

《水浒传》是由著名小说家施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据而著的，是一部荡气回肠的英雄传奇。主要讲的就是一百零八个好汉，这些好汉因为不同的原因被官府通缉，最后，他们迫于各种原因上了梁山。可梁山泊的原主是王伦，他十分小气、心胸狭隘，被林冲给杀了，经过众人的推举，晁盖变成了梁山泊的新寨主，在晁盖的带领下，梁山上逐渐招募了许多好汉，山上也囤积了许多的粮食和银两。虽然梁山被京城的人多次围剿，但吴用、晁盖等人一次次机智的将其打败，还同时招纳全国被京城所迫害的好汉们。可惜好景不长，寨主晁盖被曾头市里的枪棒教师史文恭用毒箭刺中了眼睛，后毒发身亡。他死后，宋江当上了临时寨主，继续派人去监视京城的情况，并招纳四海的好汉。最后，梁山泊上共有一百零八位好汉。宋江又选了个良辰吉日，大设宴席，当日，众人尽醉方散，这边是著名的梁山泊大聚义。

我也从这本书中体会到了很多,比如：我们要向晁盖一样，不能把钱看的太重，而要把朋友看作比钱重，在这点上要向晁盖学习，但是不能向他一样的仗义疏财;我们也要向宋江一样当有一些对朋友不利的事，要提前告诉他，让他知道，并让他及时改正或自首;我们还要向吴用学习，在做大事时，一定要冷静下来，动一动脑子，不能有勇无谋的去办事;我们也要向故事中的武松一样，把杀害武大的潘金莲和西门庆杀掉，而最关键的是，他做完之后自首了。所以我们做完错事以后，想要改变自己，想成为一个好人，那就把做错的事改过来，知错就改还是好人!

还有许多精彩的人物等着你们去了解!

高二水浒传笔记作文2

《水浒传》是一本令人发人深省的书。因为里面的108好汉都是顶天立地的英雄，在其中我最喜欢的有两个人分别是武松和李逵。

武松是一个敢作敢当的豪杰，在上井冈山的时候碰见了老虎，把它打死了，为他带来了功与名。他把西门庆和潘金莲杀死了，却去了衙门自首。在把蒋门神一家十几口杀死之后，他甚至留下了“杀人者,武松是也。”而他这时却没有自首，而是上了梁山。这也反映出武松正在变得更有一番心思，变得更成熟。(如果他去自首，这是杀官的大罪，必死无疑。所以他留下名字，就走了)。

李逵，每回打仗他总是拿着两把黑黝黝的板斧冲在最前面，碰见李鬼，假冒他，他没有杀死他，却给了他十两银子，让他回家孝敬老母。这也反映出李逵的内心善良。在得知母亲被老虎吃掉时，他第一时间拿起了剑，把四只老虎全部杀死替母亲报仇，这反映出了孝道。在得知宋江喂他毒酒，要一起死时，他没有生气，却说:“罢，罢，生时服侍哥哥，死后在哥哥部下做个小鬼!”。在忠义面前，他把“义”做到了前面。这也是我喜欢他的原因。

在《水浒传》里我最不喜欢的是宋江，如果他不去朝廷招安，就不会给朝廷利用的机会，梁山是他壮大的，也是他毁灭的。(虽然招安是给兄弟们留条后路，但是这也造成了好汉们的全军覆没)。

梁山的一百单八好汉，都是忠义双全之士。所以我读了《水浒传》受益匪浅。令我充满了正能量。

高二水浒传笔记作文3

《水浒传》是中国经典小说之一，它真实地描写了以宋江为首的农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。梁山好汉替天行道，最终却落个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们打抱不平。

读完整本书后，在我脑中对好汉的印象总结成两个字“忠、义”。他们忠是忠于亲人、人民、国家。他们在种种威逼利诱之下，绝不改心，始终对国家忠心耿耿、赴汤蹈火，为在水深火热中的人民除暴安良，出生入死。他们义在义于兄弟、朋友。他们可以为朋友冲锋陷阵、两肋插刀。

“义”还可以理解为正义，他们都是一个个具有强烈的正义感的人，一个品质高尚的人，他们为了正义可以奋不顾身。因为强烈的正义感在他们的内心深处一直告诉他们，什么事应该奋不顾身而奋战到底，什么事应该不用拔刀相助。一个义字虽然只有简简单单的几笔，但要实现这个字所包含的意思，相信这个世界上能做到的人也没几个。因为大多数人们的“义”已经被内心的自私、贪婪等邪恶的品质吞噬掉了。

在我的眼里，书中的贪官都是一条条贪婪又邪恶的大肥虫，我一直在想，梁山好汉的结局不是这样该多好，结局如果是好汉们因为具有强烈的正义感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多数贪官，使百姓们过上幸福美好的生活。我想这肯定是当事所有百姓和正义之士的迫切愿望。

总而言之，梁山好汉的精神是值得我们每一个人学习的，我们不该向往贪官的这种生活，要具有正义感，内心拥有怎么也擦不去的“忠、义”二字。

高二水浒传笔记作文4

《水浒传》又名《水浒》、《忠义水浒传》初名《江湖豪客传》，是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一主要有七十回、百回、百二十回本，全书定型于明朝。它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等众多的英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭露了当时的社会矛盾作者施耐庵。

施耐庵，(1296年-1372年)，汉族，本名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。今江苏兴化人，著名的元末明初作家，是这本书的作者。

此书描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”

每一个故事的开头都是通过写那一百零八将，围绕着着一百单八将的忠义而产生，同时，也充满了官逼民反和替天行道。

从这本书里我们都能看出当时封建阶层中高层的腐败，仗势欺人，用自己的权利，随意挥霍，奸臣当道，民不聊生，高层欺诈百姓，像高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官，在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官，在这之下，又有又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

《水浒传》不仅是农民起义的壮烈故事，也是一首明间的哀歌。

高二水浒传笔记作文5

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。

《水浒传》以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人.恨什么从而启发人们去爱什么人，恨什么，从而形成鲜明的对比。

金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何,同时这句话也确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分确，却可以看到他们有着方共域，异姓一家”，不管什么出身“一般JL哥弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，并且反映出了广大受压迫人民的愿望。

8.读《水浒传》有感作文 篇八

在梁山伯好汉中，李逵是属于非常有孝心的一个好汉。有一次，李逵在把双目失明的母亲送到梁山伯的途中，母亲被老虎吃掉了，李逵非常愤怒，一连打死了四只老虎，把母亲的尸体埋到地里时，这个铁汉竟也大哭了一场。

读完《水浒传》，我明白了一定要做一个孝顺的孩子。

有一次，妈妈从苏州回来，奶奶正在生病，吃饭吃不动，洗澡洗不动，就连走几步路也走不动。那天是晚上，妈妈不顾劳累，拖着疲惫的身体喂奶奶吃饭，给奶奶洗澡，见奶奶的病依然没有好转，便带奶奶去人民医院看病，奶奶在挂针时，妈妈靠着椅子，陪在奶奶身边，睡着了……

第二天，奶奶的病终于好了，妈妈十分开心，请了一天的假，带奶奶去公园散心，奶奶十分开心。这一切都是奶奶告诉我的，怪不得奶奶常说：“有这个女儿可真好啊!”

可是我呢，我却没有像妈妈那样孝顺，我总以为我的时间还有很多，以后我还可以从容尽孝。现在我终于明白了，如果要孝顺，必须从小做起，从小养成，从小做一个孝顺父母的好孩子!

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9.作文 水浒传读后感 篇九

水浒传读后感

讲稿,我身边的小能人,小学生交通安全知识,我喜欢的小水浒传读后感太阳猛地一跳，蹦出了海面，霎时间，那辽阔无垠的天空和大海，一下子就布满了耀眼的金光，作文 水浒传读后感。水浒传读后感最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了，读后感《作文 水浒传读后感》。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。王立军与温家宝夫人小姐上门雨点像断了线的珠子，一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，；染绿了水，染绿了石板小路。星期天，我去排队买米。在我前面的是一个男青年，他算不上胖，但也够健壮的了。圆圆的脸庞上，两道细眉，一双大眼睛，配上稍小了点的鼻子，也还算匀称。就是嘴唇厚了点，像非洲人似的。会,我最喜欢的历史人物,给孔整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。李阿姨快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。

10.读水浒传有感3作文 篇十

读水浒传有感3作文

自宋江等一百零八好汉聚集一堂时，宋江把聚义堂改成忠义堂，也许是因为他要先忠于国家，再与兄弟讲义气，而且后者更重要。朝廷几次兴兵讨伐，皆大败而回，梁山好汉擒得数十员大将，可宋江有仁有德，素有归顺之意，好生招待，一一放归。就连四奸臣中的高俅也放回，虽说是好意，若除掉他，也是为国家做了件好事。当朝廷第一次招安时，阮小七喝了御酒，换了差酒，加来者招安心意不诚，使好汉们认为朝廷是唬弄他们，便不欢而散，但宋江依就等着投降。梁山好汉在受降之前被认为是贼寇、强盗，但他们是“替天行道”。当归顺后，又四处征讨，损兵折将。为何宋江一伙人那么听朝廷调派，虽说封大臣、将军，可终究是奴才罢了。那四大奸臣真恶毒，千方百计来害梁山好汉，如宋江、李逵、卢俊义等皆不得善终。若不当官，依就固守山东梁山，那该多好。一百零八好汉征讨别的“贼寇”就死了七八十条好汉，当官的没几个活的.，剩下的不当官的还能善终。梁山好汉虽惊天动地，可结局却有些悲惨啊!读《水浒传》有感3作文350字

11.《水浒传》的英雄信念作文 篇十一

这个学期，我怀着激动的心情读完了施耐庵的一部不可多得的巨著――《水浒传》。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题的长篇小说。书中主要写北宋宋江起义：宋江被一些人逼迫后，忍无可忍，上了梁山。此时山上已经来了多位好汉。在晁盖死后，宋江当上了首领。但朝廷的一张招安书让宋江一意孤行，断送了108个好汉的前程，最终，一个个好汉都离开了人世。

水浒传一书把108个好汉及一些阴险的官人写得栩栩如生，有鲁莽的鲁智深，正义的.李逵，足智多谋的吴用，还有奸诈的高俅等。

其中，我最喜欢李逵。李逵在得知一位老爷爷的女儿被“宋江”抓去，很生气。但后来知道了不是宋江抓的，而是一些人借宋江的名字为非作歹，便立刻求宋江原谅。李逵虽然鲁莽，但为人正义，认错不害羞，可见他是个捍卫正义，往直前的人。

读起这本书，就像进入了另一个世界。让人心驰神往，回味无穷。难怪有人说：“天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒》。”

12.读水浒传有感作文 篇十二

“施先生！”听得背后有人唤我。

“足下有事吗？”我拱手道。

“施先生，今年科举考试的日子又到了，您不想再去考吗？”

“谢了足下，如今的官场太复杂了……我已心如止水，足下不必奉劝！”

……

我来到了泰山峰上，两手叉于背后，目光炯炯地指责着社会的凋敝，政治的腐败以及贵族的残暴，同时也看到了农民起义的风起云涌，心中无比愤慨。“时代是该由如此爱民起义壮士更新了，我要为草莽英雄树碑立传激戒他们！”不禁慨叹道。

于是嗟嗟叹叹地开始收集整理各种民际流传的资料。经多年奔波，和闭门思作，终构成了一张有口皆碑的“水浒群英谱”……

天魁星呼保义宋江——梁山泊大业的核心人物和精神领袖。全身黑矮，有一与其人性相匹配的称号____“及时雨”。宋江是个矛盾又复杂的人。最直接的表现，开始是要造反，后来却受招安了。“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”是醉言，是宋江不满权政的造反希望，而且一度为造反奔走，到处出力打仗和招贤纳士。可是报效朝廷的信念却牵拌他造反的主思想，于是，他最终还是接受了招安，成了奸佞脚下的可悲的“忠臣”。其实，他要反对的，不是朝廷，而是腐朽的政治和贵族的猖獗。于是造成了这样一个充满矛盾的复杂的无知而又可悲的宋江。宋江，愿为梁山反奸佞，却受朝廷假招安。

天孤星花和尚鲁智深——梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。人言“花和尚”是因为他背上的魅力的花绣。原名鲁达，为一名小小的军官，好见义勇为：为救被恶霸欺辱的金氏父女，单单三拳便将镇关西打得血肉模糊，一命呜呼；心细智机：打死镇关西后，他意识到要吃官司，就装作忿忿不平地骂道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”之后脱身而走；为人仗义：林冲在充军途中险被公差所害，幸鲁智深及至野猪林救护，方得脱险。鲁智深，打报天下不平事，后有列强还自在。

天伤星行者武松——极赋传奇色彩的人物。血溅鸳鸯楼后，改为行者装扮，故人送绰号“行者武松”。他的豪侠大义形象的充实与丰满，是景阳冈打虎，狮子楼除奸，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼一路杀将下来而形成的。刚强勇猛却又有细腻的一面，粗鲁蛮横也不乏诚义……时而在行动上似有意寻事生衅(快活林醉打蒋门神)，时而作假象将计就计麻痹对手(十字坡遇孙二娘)，时而又心计满腹(狮子楼除奸后的周密安排)，读后感《读水浒传有感作文》。武松，疾恶如仇恨弑杀，亦有豪侠真义气。

……

“辉耀飘离土窟间，天罡地煞临世寰。言时豪气侵肌冷，语处侠风透胆寒。”梁山泊上的一百单八将，人人都是好汉，个个尽是英雄……

我要向世间呐喊——我是施耐庵，《水浒》乃我所作……这是梦吗？如果是，我想永远也不会醒来。

水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。