文学常识练习答案

文学常识练习答案（共7篇）

1.文学常识练习答案 篇一

政治常识练习题

参考答案】

ABCACCBBADDAABCBDACC1、（1）①中国共产党是工人阶级的先锋队，同时是中华民族和中国人民的先锋队。这决定了党必须坚持执政为民；②中国共产党全心全意为人民服务的宗旨决定了党必须执政为民；③贯彻“三个代表”重要思想必须坚持执政为民，永保先进性；④坚持执政为民，能有效推进党的作风建设，始终保持党同人民群众的血肉联系，使党求真务实、开拓创新、勤政高效、清正廉洁。

（2）①只有加强党的执政能力建设，提高党的执政能力，才能保持现代化建设的社会主义方向，才能为中国特色社会主义事业的发展创造稳定的社会环境，调动各方面积极因素.②加强执政能力建设是时代的要求，是发展中国特色社会主义事业的要求，是人民的要求，是全面建设小康社会，实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福的要求.（3）①建立人民民主专政的政权，对人民实行民主，对敌人实行专政，建立人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度，从制度上保障人民当家作主.②建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，使人民成为经济生活的主人.③坚持依法治国，宪法和法律集中体现人民意志，维护人民利益，从法律的制度和实施上保证人民当家作主.2.（1）①国家具有履行经济职能和社会公共服务的职能.国家制定环境保护规划,实现经济的协调、可持续发展,为社会发展创造良好的自然环境，是履行这些职能的要求。②我国是人民民主专政的社会主义国家,对人民负责是国家机构组织和活动的原则之一，国家机构是人民意志的执行者和利益的捍卫者.保护环境,是维护全体人民的根本利益的要求，有利于树立正确的政绩观。③是统筹人与自然和谐发展，落实科学发展观，构建和谐社会的要求，也有利于实施可持续发展战略、建设资源节约型环境友好型社会。

（2）①依法行政就是要求各级政府及其工作人员严格依法行使其权力，依法处理国家各种事务。②地方政府依法行政，一要做到政府依法决策；二要做到行政人员依法管理。③切实杜绝滥用权力行为发生，提高运用法律手段管理经济和社会事务的能力和水平。

（3）①全面落实科学发展观，加强科学规划和统筹协调，体现我党坚持科学执政。②紧紧依靠广大干部群众，体现我党坚持民主执政。③完善区域合作机制，勇于实践和大胆探索，体现党不断加强和完善其领导方式和执政方式。

2.文学常识练习答案 篇二

一.用唯一的标准答案评判文学作品鉴赏, 是不合理的

清朝学者仇兆鳌在《杜少陵集详注》一书的卷六《曲江对雨》一诗的注解中, 讲了一则很有名的文坛轶事《四人补壁》。说苏轼、黄庭坚、秦观、佛印某次同游山间佛寺, 见粉壁上有前人书写的杜甫诗《曲江对雨》:“城上春云覆苑墙, 江亭晚色静年芳。林花着雨胭脂口, 水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇, 芙蓉别殿漫焚香。何时重此金钱会, 暂醉佳人锦瑟旁。”其中第三句最后一字已剥落, 仅剩“林花着雨胭脂”六字。四人便决定各自把残缺的这个字补上, 他们各自考虑一番之后, 苏轼补了“润”, 黄庭坚补了“老”, 秦观补了“嫩”, 佛印补了“落”。但回去查对的结果, 原文却是“湿”, 四人全错了。这个故事, 颇有点像我们今天高考语文试卷中标准化试题的字词填空题、诗歌鉴赏题及阅读理解题。按照高考语文试卷的“标准化”思路, 苏轼、黄庭坚、秦观、佛印的答案, 是全都不合“标准”的, 或曰错误的。但是, 倘若才高八斗、学富五车的他们也不能“及格”, 又怎能苛求一个普通的升学考生呢?而且, 谁又有胆量、有资格敢说上述四人的语文基础知识、文学鉴赏水平是不及格的呢?这只能说明:文学艺术、文学鉴赏是一种最能反映作者和读者个性的精神活动。在这个领域中, 最该强调的是百花齐放, 百家争鸣, 而不允许搞机械化、生产“标准件”。“润”、“老”、“嫩”、“落”, 不过是苏、黄、秦、佛世界观、艺术观、潜意识在诗歌鉴赏中打下的个性化烙印而已, 与“湿”字相比, 各有千秋, 不宜硬性定个是非高下。

又如对《红楼梦》中各种人物的理解、评价, 自有《红楼梦》以来, 红学家们的看法, 难道都是众口一词、千人一腔的吗?谁的看法, 又是“标准答案”呢?戏剧界有句流行话:一千个导演导《哈姆雷特》, 有一千种导法, 一千个演员演《哈姆雷特》, 有一千种演法。使人担忧的是:这一千个导演和演员, 在现行各类考试中, 碰上采取语文标准化评判考生的大师们, 不知将会有什么样的命运?可见, 诗歌鉴赏和阅读理解类题型中采用唯一的标准答案评判考生是不合理的。

二.文学作品鉴赏采用唯一的标准答案是扼杀创造性的

马克思说过, 人们“并不要求玫瑰花和紫罗兰发出同样的芳香”, 为什么“却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?”苏轼也说过:“短长肥瘦各有态, 玉环飞燕谁敢憎?”他讲的虽然只是一般的美学原理, 但也同样适用于文学鉴赏。《古今联话》[1]中提到, 清代一位姓朱的督学, 有一年到家乡浙江监考, 曾在衙前大书对联广而告知:“铁面无私, 凡涉科场, 亲戚年家皆谅我;镜心普照, 但凭文字, 平奇浓淡不冤渠。”一位封建时代的老学究, 尚且宣称能做到“镜心普照, 但凭文字, 平奇浓淡不冤渠”, 允许不同的考生有不同的思路和不同的文字风格, 不强求他们“标准化”。今天的大师们为什么却要比一个封建官僚还要“八股”呢?我很有点杞人忧天:用这样的“标准化”评判思路做文学鉴赏指挥棒, 只会制造出无数思维模式千篇一律的“标准化”的“机器人”。

在阅读时, 我们固然必须明白“作者未必然”, 而在鉴赏时, 却不必反对“读者何必不然”, 可以允许、也应该承认鉴赏者的主观能动, 没有必要硬性定义一尊, 强行搞个什么唯一的“标准答案”。对文学作品的鉴赏如看庐山, “横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”。言人人殊, 是再正常不过的现象。例如:苏轼对中唐诗人徐凝《庐山瀑布》一诗的评论。徐凝的诗是:“虚空落泉千仞直, 雷奔入江不暂息。今古长如白练飞, 一条界破青山色”。苏轼对徐诗很不以为然, 写诗痛斥说:“帝遣银河一派垂, 古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少, 不与徐凝洗恶诗!”按苏轼的看法, 古往今来, 描写庐山瀑布的诗, 就只有李白的《望庐山瀑布》是佳作, 而徐凝的诗, 简直就是“恶诗”, 恶劣之极的诗作。周振甫先生在《诗词例话》[2]中委婉的对苏说表示了异议。他说:“因为有人推崇了这首诗 (指徐凝的诗) , 所以苏轼要特意加以贬低, 称他的为‘恶诗’, 用来抬高李白这一首诗, 大概是矫枉必须过正吧。后人震于苏轼的大名, 不敢替徐凝说话, 但又不同意‘恶诗’的说法……”而湖南诗论家李元洛却直截了当地说:“浙江建德人氏的徐凝是终身布衣的一位。他无权无势, 但《全唐诗》却收录他的作品一卷, 可见他的创作全凭实力, 而非诗外的功夫。在李白的名作《望庐山瀑布》之后, 他居然还敢‘太岁头上动土’, 也写了一首《庐山瀑布》……对苏公我素所仰慕, 但他称徐凝之作为‘恶诗’, 未免贬损太过, 我不敢也不愿随声附和。李白的大作, 确实是咏庐山瀑布诗的冠军, 但冠军之后还应有亚军、殿军和其它的优胜者……清代的诗人兼诗论家的袁枚……认为徐诗的三四两句‘是佳语’。照我看来, 徐凝此诗绝非‘恶诗’, 而且还应属于‘好诗’之列”[3]。谁能说, 周振甫先生、李元洛先生和袁枚讲的没有道理呢?但又有谁能说, 苏轼的看法因与这些人相左, 就一定要打个叉, 并判他“不及格”呢?看来, 连以苏轼为代表众多重量级人物的看法, 也难成“标准答案”, 现行的各类语文试题中的文学鉴赏, 又为何一定要用“标准答案”评判考生来扼杀人的创造性呢?

韩愈有一首题为《游城南十六首·晚春》的诗:“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞”。前两句好懂, 后两句是什么意思?却有两种对立的意见争执不下。

一派是赞赏, 把各种争芳斗艳的花草比成诗坛上的主流派作家, 而把杨花、榆荚比成被人冷落的“郊寒岛瘦”一流的险怪派, “诗囚”派韩愈自己就是这一派的“掌门人”。诗称“杨花榆荚无才思”, 只是一种自谦, 真正的意思是, 还是有才思的。退一步讲, 就算没才思, 也有权力在春天里展示一番。杨花榆荚虽无才思, 却敢于漫天飞舞, 就该赞美。

另一派却认为, 这两句诗是嘲讽, 嘲讽那些像杨花榆荚一样毫无才情与特色的平庸的、浅薄的、不入流的作家与作品。他们并无大才, 却偏要在诗坛上搔首弄姿, 自我炫耀。他们本像杨花榆荚, 全无才思, 却偏要自我张扬, 来个“漫天作雪飞”。但雪花尽管迷人眼目, 把天地搅得白茫茫一片, 毕竟不是鲜花、春花。主张此说的人甚至把韩愈与元稹、白居易的文学主张进行了全面比较, 列举出了他们众多的分歧和种种不同, 在此基础上, 进而断言杨花榆荚就是暗指元、白的。正因为如此, 宋代的苏轼才有“元轻白俗”的评语。赞扬耶?讽刺耶?谁是谁非?两说都持之有据, 言之有理。不起韩愈于地下, 恐怕就不宜以哪一方为“标准答案”。

李商隐《梦泽》一诗的主旨是什么?亦是一个仁者见仁、智者见智的话题。诗的原文是:“梦泽悲风动白茅, 楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少, 虚减宫厨为细腰”。“楚王 (楚灵王) 好细腰, 宫中多饿死”, 在古代, 是一个文人几乎尽人皆知的典故。那么, 这首诗的意思, 是否就只是对那些因节食减肥想达到“细腰”邀宠的目的最后却活活饿死了的宫女表示哀悼吗?的确有人是这样认识的, 清代的纪昀就是代表。他评论此诗说“繁华易尽, 从争宠者一边落笔, 便不落吊古窠臼”。[4]按纪昀的看法, 此诗在类别上属于“吊古”, 即怀古诗, 只不过, 在艺术技巧上颇有创造, 是“从争宠者一边落笔”, 而主题, 则是感叹“繁华易尽”。但他同时代的人, 就至少有两人对他这一看法提出了异议。一个是姚培谦, 他在《李义山诗笺注》里指出:“普天下揣摩逢世才人, 读此同声一哭矣”。按姚培谦的看法, 那些不明究竟却一味盲目追风的“才人”, 实际上也是在上演“减肥——瘦腰——饿死”的悲剧。换句话说, “楚王葬尽满城娇”的残酷事实, 对盲目的追风族, 也应该是一记当头棒。其意义, 绝不仅仅是“吊古”, 更多的, 是讽喻人们不要盲目追风。而屈复在《玉溪生诗意》里则联系封建时代读书人的实际具体指出“制艺取士, 何以异此。可叹!”按屈复的看法, 用八股文选拔人才的科举制度, 与楚灵王制定的细腰选美的标准一样, 都是扼杀人才的枷锁。可叹的是古往今来, 前仆后继, 一批又一批的“范进”们却乐此不疲, 至死不悟, 真使人感慨系之了。比较起纪昀来, 应该说, 他们的看法要深刻多了。但是否就是“标准答案”了呢?也不一定。因为, 还有人认为, 诗的主旨是李商隐的自嘲。他也不止一次参加过科举考试, 却一生仕途失意。他始终对令狐绹没有二心, 却被对方猜疑冷落。他在多个幕府供过职, 每到一处都竭尽全力, 却从未得到过重用。想想瘦腰女的命运, 他难免不百感交集, 顾影自怜。这种说法, 也有一定道理。

由此可见, 文学作品采取标准化答案评判, 与用八股文选拔人才, 与楚灵王制定的细腰选美的标准一样, 都是扼杀人才的枷锁, 与培养创造型人才的目标, 正好背道而驰, 适得其反。

三.文学作品鉴赏应该提倡百花齐放

文学作品鉴赏只要鉴赏者言之成理, 持之有据, 就有资格成为百花齐放中的一花, 百家争鸣中的一家, 获得鉴赏高分。

白居易有一首以朦胧著称的诗《花非花》 (3) , 是写他与官妓交往的隐私的:他之所以要把诗写得那么朦胧是碍于礼教, 碍于身份, 有难言之隐。但也有人认为, 这首诗表达的是白居易对已逝的某个漂亮女子的悼亡情怀。其理由是在《白居易集》中, 该诗被列在“感伤”之部 (4) 。“感伤”, 顾名思义, 当与抒发感伤情怀有关。而且这首诗的编排位置与“感伤”部的另外两首悼亡诗相隔不远。一首是《真娘墓》, 这是悼唁一个夭折的歌妓的。白居易在诗中写道:“世间尤物难留连。难留连, 易销歇, 塞北花, 江南雪。”白居易另一首叫《简简吟》的诗里同样慨叹“大都好物不坚牢, 彩云易散琉璃碎。”“好物”者, 美人也, 古文中, “好”有美之义, 而“物”亦可指“人”, 说某某“物议不佳”, 也就是说人们对他议论不好。两首诗所流露出来的“尤物难留连”, “彩云易消散”的情调, 与《花非花》中的“来如春梦几多时?去似朝云无觅处”亦“颇为相似”。因而, 很可能与上述二诗一样, 也是悼亡之作。平心而论, 这一看法亦很有道理, 尽管笔者个人倾向诗是故意隐晦其辞, 是写难言的隐私, 但也不敢就将自己的看法定为“标准答案”。

一九九三年, 香港一文化机构举办了一项最受欢迎唐诗的选举活动, 选出了十首“最佳唐诗”。按得票的多少, 其顺序是:一、《游子吟》 (孟郊) ;二、《清明》 (杜牧) ;三、《静夜思》 (李白) ;四、《登鹳雀楼》 (王之涣) ;五、《登乐游原》 (李商隐) ;六、《春晓》 (孟浩然) 七、《赋得古原草离别》 (白居易) ;八、《悯农二首》 (李绅) ;九、《早发白帝城》 (李白) ;十、《回乡偶书》 (贺知章) 。同样的活动, 如果改在大陆, 十佳篇目和顺序, 肯定不会与此相同。而且, 同样的活动, 若二十年后在香港再办一次, 结果也肯定不会与一九九三年雷同。这样说的根据是什么?不同文化背景的人, 有不同的价值取向;不同历史时代的人, 有不同的价值取向;就像不同品味的食客, 有不同的点菜标准, 要定出一份人人首肯的“好菜”的菜单, 事实上是几乎不可能的。春兰秋菊, 各一时之秀。艺术作品的优劣, 当然是客观存在的。但处于同一个档次的不同的流派, 不同的风格, 却不宜一律用一个标准来进行比较。

客观实际告诉我们:欣赏美的事物, 美不胜收, 欣赏效果绝不是唯一的。文学鉴赏是审美的过程, 应该允许百花齐放, 百家争鸣, 不可能有也不应该有什么“标准答案”。考生们鉴赏同一篇文学作品, 在深入了解作者境遇, 主观意志, 终生志向, 时局背景, 知人论世的同时, 会结合自己的学识和社会阅历综合起来作答。因此, 答案不可能是唯一的。鉴赏者只要言之成理, 持之有据, 就有资格获得及格以上的好成绩。

摘要：各类升学考试中的文学作品鉴赏类题型采取“标准化”答案评判考生是不合理的, 这种思路严重影响学生的创造性。文学鉴赏不可能有也不应该有什么“标准答案”, 只要鉴赏者言之成理, 持之有据, 就有资格成为百花齐放中的一花, 百家争鸣中的一家, 获得鉴赏及格以上的成绩。

关键词：文学作品,鉴赏,百花齐放

参考文献

[1]梦泽:指云梦泽, 古代湘鄂之间的一个大湖泊, 楚国的都城郢就在它的旁边。

[2]揣摩逢世:琢磨追逐时尚、迎合潮流的意思。

[3]白居易《花非花》:“花非花, 雾非雾, 夜半来, 天明去。来如春梦几多时-去似朝云无觅处。”

[4]白居易在《白居易集》把自己的诗分为“感伤”、“讽喻”、“闲适”、“杂律”几个大类。

[1]苏文洋.古今联话[M].重庆:重庆出版社, 1983:34.

[2]周振甫.诗词例话[M].北京:中国青年出版社, 1980:86.

[3]李元洛.绝唱千秋[M].长江文艺出版社, 2007:57.

3.名句名篇、文学常识强化练习 篇三

（3）伍尔夫发表的第一部意识流小说《 ⑥ 》，展示了人们恍惚迷离的心灵世界。

2.写出下列文学常识和名句名篇的空缺部分。

3.文学常识与诗文填空。

（3）梁冠华因主演《贫嘴张大民的幸福生活》而家喻户晓，此前他还饰演过______________创作的话剧《茶馆》中的王利发。

（4）中国最早的白话小说集是郁达夫的《沉沦》，最早的白话小说是《 》。

4.文学常识与诗文填空。

（1）“鸟”是古诗文中常见的意象，常被用来表达复杂的感情。如陶渊明在《归园田居》中用“______________，池鱼思故渊”来表达自己归隐的迫切愿望；李白在《蜀道难》中用“______________，雄飞雌从绕林间”来表达蜀道恐怖、行程孤独之情；杜甫在《登高》中用“风急天高猿啸哀，______________”营造清冷的氛围；李密则在《陈情表》中用“______________，愿乞终养”表达奉养祖母的恳切愿望。

（2）______________是我国现代著名的诗人、学者、民主战士，他提出了新诗的“三美原则”，《死水》是他的经典诗作。

（3）川端康成是亚洲第二位获得诺贝尔文学奖的著名作家，他被选入中学课本的散文《______________》 既充满审美情趣，又有对人生的哲学思考。

5.文学常识与诗文填空。

（1）诗人常借江水东流来表达青春时光的流逝。比如李白在《将进酒》中用“君不见黄河之水天上来，______________”引出人生易老的感叹；《乐府诗集·长歌行》中用“______________，何时复西归”表达对后人青春一去不回的警示。

（2）白居易《琵琶行》中表现诗人急欲相见，而琵琶女心情复杂的诗句是：“______________，_______________。”

（3）______________，原名沈德鸿，字雁冰。其代表作为《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》《秋收》《残冬》。普希金的长篇诗体小说《______________》是俄罗斯第一部现实主义作品，成功塑造了俄国文学中第一个“多余人”形象。

6.文学常识与诗文填空。

（答案在本期找）endprint

1.文学常识与诗文填空。

（3）伍尔夫发表的第一部意识流小说《 ⑥ 》，展示了人们恍惚迷离的心灵世界。

2.写出下列文学常识和名句名篇的空缺部分。

3.文学常识与诗文填空。

（3）梁冠华因主演《贫嘴张大民的幸福生活》而家喻户晓，此前他还饰演过______________创作的话剧《茶馆》中的王利发。

（4）中国最早的白话小说集是郁达夫的《沉沦》，最早的白话小说是《 》。

4.文学常识与诗文填空。

（1）“鸟”是古诗文中常见的意象，常被用来表达复杂的感情。如陶渊明在《归园田居》中用“______________，池鱼思故渊”来表达自己归隐的迫切愿望；李白在《蜀道难》中用“______________，雄飞雌从绕林间”来表达蜀道恐怖、行程孤独之情；杜甫在《登高》中用“风急天高猿啸哀，______________”营造清冷的氛围；李密则在《陈情表》中用“______________，愿乞终养”表达奉养祖母的恳切愿望。

（2）______________是我国现代著名的诗人、学者、民主战士，他提出了新诗的“三美原则”，《死水》是他的经典诗作。

（3）川端康成是亚洲第二位获得诺贝尔文学奖的著名作家，他被选入中学课本的散文《______________》 既充满审美情趣，又有对人生的哲学思考。

5.文学常识与诗文填空。

（1）诗人常借江水东流来表达青春时光的流逝。比如李白在《将进酒》中用“君不见黄河之水天上来，______________”引出人生易老的感叹；《乐府诗集·长歌行》中用“______________，何时复西归”表达对后人青春一去不回的警示。

（2）白居易《琵琶行》中表现诗人急欲相见，而琵琶女心情复杂的诗句是：“______________，_______________。”

（3）______________，原名沈德鸿，字雁冰。其代表作为《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》《秋收》《残冬》。普希金的长篇诗体小说《______________》是俄罗斯第一部现实主义作品，成功塑造了俄国文学中第一个“多余人”形象。

6.文学常识与诗文填空。

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1.文学常识与诗文填空。

（3）伍尔夫发表的第一部意识流小说《 ⑥ 》，展示了人们恍惚迷离的心灵世界。

2.写出下列文学常识和名句名篇的空缺部分。

3.文学常识与诗文填空。

（3）梁冠华因主演《贫嘴张大民的幸福生活》而家喻户晓，此前他还饰演过______________创作的话剧《茶馆》中的王利发。

（4）中国最早的白话小说集是郁达夫的《沉沦》，最早的白话小说是《 》。

4.文学常识与诗文填空。

（1）“鸟”是古诗文中常见的意象，常被用来表达复杂的感情。如陶渊明在《归园田居》中用“______________，池鱼思故渊”来表达自己归隐的迫切愿望；李白在《蜀道难》中用“______________，雄飞雌从绕林间”来表达蜀道恐怖、行程孤独之情；杜甫在《登高》中用“风急天高猿啸哀，______________”营造清冷的氛围；李密则在《陈情表》中用“______________，愿乞终养”表达奉养祖母的恳切愿望。

（2）______________是我国现代著名的诗人、学者、民主战士，他提出了新诗的“三美原则”，《死水》是他的经典诗作。

（3）川端康成是亚洲第二位获得诺贝尔文学奖的著名作家，他被选入中学课本的散文《______________》 既充满审美情趣，又有对人生的哲学思考。

5.文学常识与诗文填空。

（1）诗人常借江水东流来表达青春时光的流逝。比如李白在《将进酒》中用“君不见黄河之水天上来，______________”引出人生易老的感叹；《乐府诗集·长歌行》中用“______________，何时复西归”表达对后人青春一去不回的警示。

（2）白居易《琵琶行》中表现诗人急欲相见，而琵琶女心情复杂的诗句是：“______________，_______________。”

（3）______________，原名沈德鸿，字雁冰。其代表作为《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》《秋收》《残冬》。普希金的长篇诗体小说《______________》是俄罗斯第一部现实主义作品，成功塑造了俄国文学中第一个“多余人”形象。

6.文学常识与诗文填空。

4.《网络与文学》阅读练习及答案 篇四

主持：窦文涛 嘉宾：顾彬（德国汉学家）

窦文涛：今天咱们来说说网络和文学。顾教授，您了解德国文学，又十分了解中国文学。现在在中国，有些悲观的人觉得那些经典的、传统的文学已经快消亡了。因为网络的出现，好像人人都可以写了，而且电子化了，那种我们想象的像德国那种大部头的小说，将来还有位置吗？

顾彬：文学永远不会也不可能死掉。所有人都需要好的文学，因为人的存在和书和文学的存在是分不开的。但是我们应该分清楚好的文学是在什么地方发表的：基本上不是在网络发表，而是在出版社发表的。在出版社发表水平不高的文学作品很困难。出版社会注意到一个作家的水平是高还是低，如果低的，就不会发表。在网络上，谁都可以发表东西。

窦文涛：您自己上网吗？

顾彬：根本不上网。德文是一种非常复杂的语言，谁想在网络上发表东西，很难；作家需要出版社专门有编辑调查他的文学作品，看你的德文是对的还是不对，所以我写的那些作品如果没有第二、第三个人审校，可能我的文字水平没有现在高，肯定会很低。

窦文涛：我明白了，您是说出版社的编辑甚至能培养出一个好作家。在中国，有些成了腕的作家，改一个字都不行。但德国出版社的编辑，真的敢和作家商榷。你觉得作家和编辑之间应该是怎么一种关系？

顾彬：应该是合作关系，应该做好朋友。

窦文涛：我发现现在的.网络上，中国跟世界的距离比以前接近很多，可是当代的中国作家，比起五四的那辈作家，跟世界的距离其实远很多。为什么？

顾彬：你想想，鲁迅接待萧伯纳，徐志摩接待泰戈尔，郁达夫跟佐藤春夫交朋友，他们都是直接读原文，然后跟外国的重要作家直接做朋友。今天的当代作家，虽然在世界一体化的网络时代，但是，你有听说哪个作家是直接阅读原文的？你有听说哪个作家除创作之外还做翻译的？你有听说他们哪一个人在家里招待哪一个有名的外国作家，他们成为私人朋友的？整个中国当代文学在一个这么高速接近的世界里面，中国当代作家的处境却比以往的时代离世界更远。因为他们与世界中间隔着两条沟。

窦文涛：我们再谈谈作家写作与钱和名的问题。

顾彬：我常说一个作家应该完全独立，无论他能否赚钱，他都应该写作。有一个很简单的例子：尼采还没有发疯以前，一本书也没办法发表，他用自己的钱发表他的书，还没有读者看他的作品，但是他发疯以后，慢慢才有了他的读者。如果尼采没有发疯以前，跟中国当代作家一样说市场要什么我写什么，不要我的书，那我不写，那么我们今天不会看到尼采的名字。

窦文涛：这个让我想起我的一些朋友，我在他们当中发现两种人。一种是画家，他说，艺术从来都是少数人的事情，跟大多数人没有什么关系。比如他画画，他说我直追宋元，我跟千年之前的古人对话，遥相做知音，然后默默的在这耕耘。另一种是作家，他跟我讲，现在时代不同了，你还想说几百年之后人们记得你？在今天这个网络时代，你如果不在活着的时候出名，你死了没有人再会记得你。您对这两种观点怎么看？

顾彬：我不同意。你看，毛泽东喜欢的唐朝诗人李贺，唐以后中国人基本上不看他的作品，是日本人看他的作品。过了13以后，因为毛泽东特别喜欢李贺，所以李贺非常红。所以一个作家不应该考虑，我今天赚钱还是不赚钱，出名还是不出名，无所谓。他如果觉得自己的工作是有意思的，他已经满足了生活上最重要的一个要求。但是也有一些另外的例子，陀思妥耶夫斯基其实是为了还债，拼命写东西，也写出了伟大的作品，巴尔扎克好像也是这样。陀思妥耶夫斯基写小说当初是为了还债，就是生活不好，照样写出伟大的作品。如果有钱赚的话，可以这样做下去，因为做的是工作，简朴的工作。所以也可能有些人，眼前有钱，将来又有很大的名，毕加索就是这样的。

（根据凤凰网《锵锵三人行》改写）

（1）下列对访谈内容的分析和概括，最恰当的两项是 （5分）

A.窦文涛认为，由于网络的出现，人人都能写作，且写作电子化了，因此经典的、传统的文学已经快消亡了。

B.顾彬认为，所有人都需要好的文学，好的文学来自出版社而非网络，因为网络对文学水平的高低无法控制。

C.窦文涛认为，网络拉近了中国跟世界的距离，可当代中国作家比起五四时期的作家来，跟世界的距离却很远。

D.顾彬认为，尼采起初的写作未顾及市场需求，以致自己掏钱发表的书没有人读，直到自己发疯才有了读者。

E.针对窦文涛两种朋友的观点，顾彬认可了前者，否定了后者，他认为写作是作家生活上最重要的一个要求。

（2）围绕网络与文学，访谈双方主要谈了哪几个话题？请用自己的话概括。（6分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）顾彬认为中国当代作家“与世界中间隔着两条沟”，这“两条沟”具体指什么？中国当代作家远离世界的根源是什么？（6分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（4）有人认为网络对文学的影响有限，有人认为网络对文学的影响很大。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

参考答案及评分标准：

12.（25分）

（1）（5分）B C(A．张冠李戴。这不是窦文涛的观点，他只是在转述“现在在中国，有些悲观的人”的观点。D．曲解文意。顾彬以尼采为例是为了说明“一个作家应该完全独立，无论他能否赚钱，他都应该写作”。E．理解错误。顾彬并未认可前者，因为其“艺术从来都是少数人的事情，跟大多数人没有什么关系”的看法并不正确，顾彬所举李贺的例子其中就含有对画家观点的否定之意。)

（答B给3分，答C给2分，答E给1分，答A D不给分）

（2）（6分）①网络的出现是否会导致经典的、传统的文学消亡；②中国当代作家为什么在网络时代离世界越来越远；③在网络时代，作家写作与钱和名是一种怎样的关系。（每点2分，共6分；意思对即可）

（3）（6分）第一问：①中国当代作家没有很好的外文功底；②中国当代作家很少与国外的重要作家成为私人朋友。（每点2分，共4分；意思对即可）

第二问：中国当代作家无法与国外的重要作家进行直接交流与对话。（2分，意思对即可）

（4）（8分）【答案示例】

观点一：网络对文学的影响有限。

①经典的、优秀的文学作品并非网络的产物，它需要专业的创作和编辑人员合力完成；②作家对世界的认识以及作家之间思想和情感的交流与碰撞并不有赖于网络；③虽然网络能使作家迅速获得名利的满足，但是伟大的作品以及伟大的作家的出现与金钱和名誉没有必然的关系。

观点二：网络对文学的影响很大。

①网络使文学电子化、浅显化、通俗化，更便于流传，影响也更大；②网络改变了作家与读者的关系，使写作大众化，让读者拥有了与作家平等的话语权；③网络影响着作家的创作动机和目的，使他们不得不顾忌市场需要和现实利益。

5.比较文学练习思考题参考答案 篇五

1、解释名词：

（1）比较文学：比较文学是一门以探寻人类文学共同规律和民族文学特色为宗旨，以 跨文化研究为实质的文学研究；它以对话作为方法论基础，对不同文化体系的文学之间的历 史事实关系、美学价值关系以及学科交叉关系进行汇通的研究。

（2）民族文学：民族文学指的是在多民族国家中那些保持着自己独特的民族文化传统 与民族语言文字的民族，他们遵循共同的美学标准，所保留下来的具有本民族特质的书面和 口头文学。

（3）国别文学：国别文学又叫国家文学，是按照国家这个政治概念和地域人为划分成 的文学，他可以由多个民族文学组成，也可以是单一民族文学所构成。

（4）总体文学：总体文学又叫一般文学，是指为了找出具有普遍性规律，对所有的文 学现象所进行的全面、综合性的研究。

（5）世界文学：在德国著名文学家歌德的思想中，世界文学被赋予了个民族文学应该 交流其独特精神财富的含义。

2、谈谈你对比较文学宗旨的理解。

比较文学的宗旨是“探寻人类文学共同规律民族文学特色”，比较文学的宗旨是任何其 他形式的文学研究不能取代的。一般的国别文学研究，可以在本文化体系内探索文学演变规 律，看到民族文学的独特性，但达不到寻求人类文学共同规律目的。而且其民族文学特色没 有其他民族文学的参照比较，也是自说自话，无从谈起。而一般的文学理论研究，研究的是 文学的普遍性规律，确以忽略各自民族文学的独特性为特点。只有在比较文学研究中，通过 跨文化的文学比较，对人类文学的共同规律和民族文学特色两个方面都是一种自觉。在比较 文学研究中，这两者是一个问题的两个方面，互为表里，互相依存，两者不容分割。

3、为什么说“跨文化”是比较文学研究的实质？

跨文化研究是对比较文学研究对象确定的根本依据。跨国界、跨语言、跨民族等都不是 根本依据。蒙藏民间文学的比较没有跨国，但是比较文学，英、美文学没有跨语言，印度 英语作家的创作与英国文学比较，没有跨语言，却是比较文学研究，海外华文文学研究也是 比较文学；印度人祖先和伊朗人祖先都是雅利安人，他们的古代文学比较，当然是比较文学。这里的跨文化研究包括两个层面的。一是跨越文学的所属的文化体系；二是跨越大系统中与 文学同一层级子系统，即跨学科。

4、为什么要将“对话”作为比较文学的方法论基础？

这里强调比较文学研究在方法论观念上的沟通、平等意识。不同文学传统之间的对话，这是比较文学得以存在的前提。比较文学的研究基点也正在于比较研究，考察等方面

5、比较文学为何强调“汇通”研究？

PDF 文件使用 “pdfFactory Pro” 试用版本创建 这里的“汇通”，强调的是对比较研究的两方或多方都要具有整体的贯通的理解和把握，不是就事论事作局部的、表面的比附或对照。这里强调的既是一种研究的观点，也是对比较 文学学者的一种高素养要求。

6、怎样理解钱钟书先生所说的“比较文学不是文学比较”？

钱钟书认为我们必须把作为一门人文学科的比较文学与纯属臆断、东拉西扯的牵强比附 区别开来。由于没有明确比较文学的概念，有人抽取一些表面上有某种相似之处的中外文学 作品加以比较，既无理论的阐发，又没有什么深入的结论，为比较而比较，这种‘文学比较’ 是没有什么

意义的。比较不仅在求其同，也在存其异，即所谓‘对比文学’。正是在明辨异同的 过程中，我们可以认识中西文学传统各自的特点。不仅如

此，通过比较研究，我们应能加深对作家和作品的认识，对某一文学现象及其规律的认 识，这就要求作品的比较与产生作品的文化传统、社会 背景、时代心理和作者个人心理等因素综合起来加以考虑。

7、试析比较文学研究的意义。（1）、为文学研究开疆拓土（2）、全面、深刻地认识和理解民族文学与国别文学（3）、加深对文学本质的认识（4）、促进国际间文化的平等对话与交流，顺运文化转型中的文化重组

第二章思考题

1、解释名词：（1）“可比性”：在跨文化的文学比较研究中研究对象间的同一关系。它是比较文学 研究赖以存在的逻辑上的可能性，是比较文学研究对象的基本属性中最核心的，决定了文学 现象与文学问题能否成为比较文学研究对象的关键，也决定研究成果的价值。（2）“有意识的比较思维”：有意识的比较思维是要求充分发挥研究者的主体意识，不仅有着纵向的历史眼光，同时还要有横向的世界意识，全球观念;不仅有着科学的比较方 法，同时还应有明确的比较目的。

2、“可比性”的基本要求是什么？

（1）同一关系。在逻辑学中指对象之间外延相同内涵不相同的关系。客观存在的两个 对象其外延不相同，只能限定在外延相同的范围内进行的 比较，确定其同一的关系；

（2）内在关系。是对象之间内在的联系而不是浮表的联系；（3）文学关系。应是对象之间具有的与文学相关的客观联系；（4）在一次比较中，这种联系始终是明确而确定的、一致的。

3、试述比较思维的局限与比较文学研究中的弥补。

比较只是将所比对象的一个方面或几个方面来相比，而有条件地撇开了其它的方面。所 以比较的结果只有事物整体的某一方面或几个方面的共同点和差异点的比较，或者只是某种 属性的程度上的相互比较。如果将这种比较的结果绝对化，乃至以偏概全，就容易产生片面 性。

4、试述文学“可比性”的心理基础。

一、人的一致性形成文学可比性

不同文化的文学具有可比性的根本原因在于“人同此心，心同此理”。人类生存的客观 世界是同一的，都有生老病死之苦、喜怒哀乐之情等七情六欲。“人的一致性”，使得中外 文学作品有很多都表现了人类共同的生活经验和理想。

二、文学实践到理论认知具有可比性 文学是人的创造。

人类的文学创作有其共同的规律。从文学形式的发展看：

1、最早的文学都是口头流传的神话；

2、字文记载的最早文学几乎都是诗歌；

3、戏剧的产生往往与民族宗教相关；

4、小说的产生都较晚，与城市的发展相应。文学理论是对文学创作积累经验的总结。

三、自我求证的文学昭然可比

人生意义的求证是人类一切活动的动机和内在驱力。认识人自身、认识自我是文学的重要主题。

5、结合具体实例，说明平行研究可比性的确定。可比性的确定需要遵循一下价格方面：

1.从文学自身要素寻求可比性。1）相同或相似的题材。2）相同的主题。3）相似的 人物形象。4）艺术表现的类似。

2.从文学与社会生活的关系探求可比性因素。3.从人类相通的道德思想感情方面去寻求可比性。4.从与文学相关的其他学科去探求可比性。例如：叶舒宪：《高唐神女与维纳斯》；邓晓芒：《人之镜——中西文学形象的人格结 构》（云南人民出版社1996 年）其中一篇《品格与性格：关云长与阿喀琉斯的比较》；李 万均：《中西文学类型比较史》。都遵循了这些要求。

第三章思考题

1、解释名词：

（1）正影响：外来文学有力地促进了本国文学传统的进一步发展。

（2）负影响：外来文学被用来反对本国的固有传统，以开创本国文学的新局面

（3）反影响：通过批判外国文学，从而支持本国文学固有的某种趋势，起着贬低别人 抬高自己的作用

（4）回返影响：一个国家内某作家的作品，在外国取得重大影响，然后反过来影响本 国的文学发展

(5)虚假影响：某些作家有意用虚假的异国题材内容，给自己作品增加审美情趣，为读 者制造某些假象，以增加作品的影响

(6)超越影响：一个作家在外国的影响，远远超过他在国内的地位。

(7)渊源学：又称源流学。它是从接受者的出发，去探求放送者、一个作家或一种文学 在主题、题材、人物、情节、风格、语言等方面曾经吸收和改造过的外来因素。(8)译介学：译介学就是对翻译的媒介作用及翻译理论和翻译史的研究（9）比较诗学：

2、何谓“流传学”，其基本内容是什么？

流传学是以放送者为研究的起点，以接受者为研究的终点，探求一部作品、一位作家、一种文体、一种国别的文学在国外的传播、声誉、反响的研究。流传学的研究内容主要包括

（一）总体影响研究。研究一种民族文学或一种思潮和运动所给予接受者的影响。

（二）个别影响研究。研究一个作家或一部作品对接受者的影响。

（三）技巧影响研究。研究放送者所创造的或改进后的文体、艺术形式、创作技巧等一 些艺术表现形式对接受者的影响。

（四）内容影响研究。研究文学作品的主题、题材以及思想内容对接受者的影响。

（五）形象影响研究。研究文学作品所塑造的艺术形象在接受国度的流传与影响。

3、何谓“媒介学”，其基本内容是什么？

媒介学主要研究不同文化体系的语言文学之间产生影响联系的具体途径、方法手段及其 原因与规律。

其基本内容主要包括：翻译、改编和改写、雅化和俗化、模仿、仿效、借用、出源、评 介。

4、何谓主题学，其基本内容是什么？

主题学是对文学主题、母题、题材、意象，以及主题史、题材史和原型的跨文化研究。其基本内容包括母题研究、主题研究、人物研究。

5、何谓文类学，其主要内容是什么？

文类学是对不同文化体系的文学体式、风格类型作共时性的比较研究。文类学的基本内容包括：

（1）相似文类的跨文化比较研究；（2）文类理论的跨文化研究；（3）缺类研究；

（4）文学风格跨文化研究。

6、简略比较中西诗学体系上的区别

西方的文学观念，以叙事文学为本位，形成对文学性质的认识是摹仿与再现 中国古代的文学观念以抒情文学为本位，形成对文学性质的看法就是言志与表现 中西方诗学理论在发展上的不同

西方诗学理论的发展呈多元性的特点：而中国传统诗学理论的发展则主要为一元性的特 点

诗学理论形态上的区别

西方的诗学理论重论辨，带有较多的分析性、逻辑性； 中国传统的诗学理论重领悟，带有较多的直观性、经验性

西方的诗学理论有较强的系统性；中国传统的诗学理论则较为零散

西方的诗学观念表现出较强的明晰性；中国传统的诗学观点则表现出较大的模糊性

7、结合具体实例，进行文学与其它艺术的比较。

第四章思考题

1、比较文学的“对话”的含义是什么？

对话：指用“非我的”眼光来看待研究对象，把不同文化体系的文学当作各自独立、各具特色、相互平等，能够进行沟通的双方或多方；主张抛弃一切形式的“中心主义”，实 现不同文化体系之间文学的友好交流。它作为比较文学研究中的视角和态度，指向平等、开 放、无中心、非定型的特征。

2、比较文学特殊的研究方法有哪些？

比较文学特殊的研究方法主要有：传播研究法、影响分析法、平行贯通法、阐发 法等。

3、简述比较文学的研究类型与研究方法的关系。

不同的研究类型往往要求以不同的方法与之对应，如影响研究注重对“流传线路”及不 同文学之间事实关联的研究，故对考证、考据的方法较为重视，而平行研究对此种方法虽说 不是绝对排斥，但事关并无实际联系的文学现象时，这种方法是难得派上用场的。研究类型与方法有关联，这并不是说区分研究类型的因素就只有方法或主要是方法，确 立研究类型的主要因素并不是方法，而是某一研究类型所赖以确立的本体论和认识论观念，是后者要求有所偏重的方法与之对应。

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4、结合具体事例，谈谈传播研究法的运用。

传播研究法是对文学史上有关的历史事实加以收集、整理，通过文献考证和史料分析，梳理文学现象的跨文化事实联系，探寻不同文化体系的文学相互交流中从传播到接受的途径 与路线，并预测相关文学现象跨文化传播与交流的未来趋势。

着重于跨文化交流的文学现象的材料梳理，主要功夫在于材料的收集和整理。它研究 的重点不是放在被传播者身上，而是放在传播过程、传播媒介，尤其是接受者的理解、评论 评价上。

第一、广泛收集材料。包括作品译本情况（译者、出版社、出版时间、出版数量、版次 等），译者的论述（前言、后记），评介文章、研究论文，甚至相关外国作家的译介情况。第二、将材料按一定的角度分类。如按时间，按问题、按类别等。第三、分析材料，从材料中总结特点或规律，结合材料进行分析。

第四、结合对象的整体面貌和社会历史文化背景，汇通地研究“为什么”，为什么会是 这样传播？为什么会有这样的特点？

第五、对传播中的不足和趋势的分析、预测传播下一步的发展。如“普列姆昌德在中国”这样的课题研究。

5、影响分析法与传播研究法的联系和区别。

影响分析法与传播研究法的联系和区别。联系：①它们都适用历史事实关系的跨文化文 学现象的比较研究；②传播研究可以成为影响研究的前提、基础和出发点。区别：影响分析 法是着重探讨作家创作心理和分析作品的成因。是文学的内部研究，立足于审美判断和心理 分析。传播研究法是立足于外在事实和历史事实基础上的文学关系梳理，关注的是文学史上 相互交流的基本事实，着重于文学跨文化传播的途径方式、媒介、效果的研究方法。传播研 究法主要是一种文学的文化史学研究，影响分析法则主要是一种文学内在的文本研究。

6、何谓“平型贯通法”？

平行贯通法是指对没有事实关系的跨文化文学现象进行多层次、多侧面、多角度、多 学科的打通研究，从而获得科学的、富于启发性的结论的研究方法。对应于“平行研究”。

7、结合具体事例，谈谈“类同式研究”中平行贯通法的运用。

类同式研究这一模式重点在研究跨文化文学现象的相同之点，探寻文学现象的“连类比 物”、“相类相从”，从而为总结民族文学，世界文学的基本规律而提供、整理大量相似、相 同、相通的文学事实。类同式平行比较研究，提示了古今中外文学中许多普遍的现象。例： 文学中的镜子。不能满足于各种文化体系中文学中相同现象的收集，不能停留“何其相似乃 尔”的浅层面上。还要深入下去，研究：1）到底在多大程度上、在何种意义上是相同的；2）PDF 文件使用 “pdfFactory Pro” 试用版本创建 这种雷同是表面的还是实质性的；3）是“不言而喻”的相同，还是尚未被充分认识的东西； 4）通过类同比较，能否得出有益的、富于新意的结论。

例如：叶舒宪《英雄与太阳——中国上古诗原型重构》对上个各个民族英雄史诗做出

类同时研究，提出“战马英雄”和“太阳英雄”两种不同文明类型的史诗中的英雄主人公，从而得出结论：后羿作为太阳英雄，是中国上古史诗的原型。

8、简述“阐发研究法”的基本内容。

阐发研究法是用一种文化的文学理论和批评方法去解释另一种文化的文学理论或作品，可以是理论对作品的阐发，也可以是理论间的阐发，甚至是其他学科和文学间的互相阐发。阐发研究法虽然有中国学者提出，但它适用于一切跨文化的比较文学研究。阐发研究法 的核心是跨文化的理解，因而具普遍意义，民族文学通过阐发，由传统转向开放，因而具有 世界性，成为全人类的财富；还为民族文学间的对话开辟道路。

具体有三个方面：第一，用某种理论模式阐释异质文化的文学作品；第二，用一种理论 模式去反复阐释另一种理论体系中的诸概念范畴；第三，用其他学科的理论和思维方法来阐 释文学作品和文学现象。

第五章思考题

1、解释名词：

（1）文体学——文体学（stylistics，又译作风格学、文体学、修辞学）是一门研究文

本体裁的特征、本质及其规律，介于语言学、文艺学、美学、心理学等学科之间的综合性边 缘学科。它具有多种含义。“文体学”的多重含义。语言学的含义：是为了有效地表达思 想，对选择和运用语言材料的原则进行研究的语言学学科。文艺学的含义：又称文艺风格学，将现代语言学的理论和实践引入文学批评和文艺理论，着重从语言中包含的诸种因素(如比 喻、语言结构、句法等)来研究文学。

（2）文学类型学——文学类型学有狭义和广义之分，狭义的“文学类型学”就是“文 类学”和“文体学”的含义，着重于文学的形式因素而分类的文学体裁及其相互关系的研究； 广义的“文学类型学”则宽泛得多，在体裁之外，还包括对不同文化的文学作品中的类同文 学现象的研究，包括形象、情节、主题、技巧、意象、语言等。

（3）缺类研究——某些文类在一种文化中失缺类，但在另一文化中却很突出。针对这

样的现象，研究其背后的传统审美心理和社会文化成因。如：中国汉文学史诗的缺失；阿拉 伯古代文学戏剧的缺失。

2、简述文类学的研究内容。

文类学的研究内容包括几个方面：

一、文学分类的跨文化研究；

二、同一文类的跨文化 对比研究，如《中西小说文体比较》；

三、缺类研究；

四、文学艺术表现手段的比较研究，如：心理描写艺术。情景交融艺术。衬托对比艺术。讽刺艺术。白描艺术。虚实艺术。结构 艺术。叙事艺术。通感艺术；

五、文学艺术风格比较研究

3、结合实例，谈谈同一文类的跨文化研究。

中西式两大不同的文化体系，对中西小说这个文类，我们可以从中西小说的产生发展 的、，中西小说母题、中、西小说结构艺术等不同角度进行比较研究。如结构作为“骨胳”在小说中的重要性，与民族文化心理的关系。

第一，从结构与小说中人物的关系看中、西小说结构的与模式演变。中国传统小说运

用散点透视结构模式。西方传统小说运用定点透视结构模式。其文化心理探析。中国现代小 说运用定点透视结构模式。西方现代小说运用散点透视结构模式。当代中、西小说结构模式 趋近。

第二，从结构与主题、题材的关系看中、西小说的结构方式。中国传统小说结构布局 的目的。是把错综复杂的生活事件整理成头绪分明的线索，以求明确，饱满地表现主题。西 方小说通过结构布局，将生活中的事件加以组合。突出情节的吸引力，吸引读者对主题的思 考探索，多条线索交错，时隐时现。

第三，从结构与作者的关系看中西小说的叙述角度中国小说大多用全知叙述角度，显示出一种高屋建瓴的磅礴气势。西方小说很早就使用第一人称叙述角度，后来发展到多人 物的叙述角度，显示出灵活和多层次的优势。多叙述角度的融合，显示了中、西小说的发展。第四，从结构与时间的关系看中、西小说的结构方法。中、西古典小说大多运用直线

式的叙述方式安排结构。但西方古典小说重视外部时间，以求增强作品的真实性；中国古典 小说更多从增加作品意蕴的角度利用外部时间，甚至故意模糊外部时间。西方现代小说注重 心理时间，打乱事态时序，改变时值、拉长放慢或缩短物理时间、取得共时性、立体性的效 果。中国当代小说也努力实践这样的小说结构。

4、结合史实，谈谈中西诗歌发展传统的不同特点。

西方以史诗开头，形成强大的叙事诗传统；中国以抒情短诗开场，并且形成强大的抒 情诗传统。西方叙事诗传统从神的英雄到人的英雄，以力量、勇敢、强悍、智慧为特征的英雄成为民族崇拜英雄。从而表现出西方人的人生 理想。

中国的抒情诗传统，中国古代诗歌却从《诗经》三百篇开始，一直以抒情诗为主。徐了 《孔雀东南飞》、《长恨歌》之类的少量叙事外，叙事长诗始终没有发展起来。PDF 文件使用 “pdfFactory Pro” 试用版本创建 西方与神话结合的叙事诗传统，中国与实用结合的抒情的传统，带来中西诗歌的许多差 异：

（1）题材上，西方诗大多超凡越俗；中国诗则凡俗日常。

（2）内容上，西方诗努力表现“客体的全部；中国诗表现倡然的个人经验（但与群体 联在一起）。

（3）风格上，西方诗尚直率、铺陈、情感浓烈，追求深刻；国诗尚虚、重神、主情，但显得委婉含蓄、淡空灵。

（4）形式上，西方诗歌较中国诗歌篇幅长得多。

5、用中西诗歌的实例，分析中西诗歌意象运用的不同特点。

（一）突出特点与铺陈细节

中国古代诗歌的意象运用往往是削去旁枝杂叶，直指最能表达诗人情感的事物的突出特 征，意象显得简洁凝炼；西方诗歌的意象则往往铺陈大量的细节，主要特征不甚明了，意象 驳杂但有气势。

（二）密集与疏朗

诗歌意象的组合，但在组合的形态上，中、西诗表现出不同的特点：中国诗意象密集； 西方诗意象疏朗。

（三）具体象征与整体象征

在象征意义的应用上，中、西诗歌有不同特点。中国诗歌往往在一首诗歌中以众多的具 体意象形成意象群不表达象征意义；而西方诗歌往往一首诗就是一个整体意象，整体表达象 征意义。

6、试析中、西语言的不同导致中西诗歌的形式差异。

汉语是一种意合语言，主要讲究语义上的搭配是否合乎义理，很少受语言的形态成份的 约束。这使汉语诗歌尚写意，语序灵活，词语组合多变；印欧语言则有繁复的变位、变格、形态变化，重视句子成分之间的关系，在表达上相对来说比较严谨，但不象汉语灵活。汉字是表意文学，象形文字，使汉字本身就独具形象感，对于强调意象的诗歌创作，汉字独 其优势。美国诗人就注重到汉字的独特魅力，他认为一个“有”字就是一首形象化的诗—— 伸手揽月。印欧语是表音文字，没有这种长处。从表音来看，汉字一个字一个音节，音形统 一。而且汉语发音有阴、阳、上、去的四个声调，可以形成平仄配合的音律。印欧语言音、形、义是不统一的，音节的书写有长有短，发音靠发音的长短轻重的配合形成音律。语言的不同，导致中西诗歌形式的差异：（1）汉语诗听觉与视觉长度一致，诗型整齐； 西方诗歌相反，诗行长短错落不一；（2）汉诗有平仄诗律；西方诗有轻重律或长短律；（3）中国诗对偶普遍而且严整；西方诗少对偶而且往往不严整；（4）含混简省与明确清晰的诗歌 语言。

第六章思考题

1、解释名词：

PDF 文件使用 “pdfFactory Pro” 试用版本创建（1）神话：狭义的神话专指原始社会时期的“神话”，广义的神话概念认为神话不仅

产生于原始时代，任何时代，包括今天也有新的神话产生。我同学者袁珂坚持广义神话观，这样把神话与当代的社会生活联系起来。（2）独立神话：“独立神话”产生于原始公社的氏族时代，片断式的讲述各自祭拜的 图腾和一些分散的神衹的故事，矛盾混乱。（3）体系神话：“体系神话”形成于文明社会的早期阶段，是民族解体向部落联盟发 展的产物，大致形成相对完整的神话，出现独特地位的主神。（4）神话的“历史化”：神话的“历史化”是一个专门概念，意指对原本产生于原始 思维的神话作出智性的，历史化的解释。

2、简析神话的特点。

1）集体性。它是一个人类共同体集体精神的投射；是这个群体集体创作、世代相承的 精神财富，也是这个群体成员相互认同的文化标识之一。

个人创作，无论如何神奇，只能说具有神话色彩，但不是神话。《西游记》、《百年孤 独》是小说，非神话。

2）原始性。它是建立在原始思维的基础之上，其中的幻想是一种不自觉的幻想，人们 对其中的神灵与事迹信以为真。有意识的艺术虚构不是神话。

3）神圣性。它与民族宗教密切相关，神话主角要么是超自然神灵，要么是神化的文化

英雄，他们是该民族民众信仰和精神崇拜的对象；神话之初不是纯娱乐，而是对与自己生存 息息相关的一些重大问题的解释；神话在故事中提供该群体基本的价值观念与行为准则。

3、简略比较中西神话的“历史化”。中国和希腊神话历史化的路向不同。

希腊人把神话当作历史解释；而中国古人却认定神话就是历史。

在古希腊，当文明社会富于理性的人们用自已的头脑和批判眼光审视原始时代的神话 时，自然产生疑问，觉得这些离奇故事经不起推敲，试图给予合理的、历史的解释。而中国古代对神话不仅是一种历史化解释，而是历史意识深刻地渗入到神话本身的结构 之中；远古神话就是古史传说。结果把各种零散的民族

部落性质的动物神话综合起来，纳入历史传说系统，很多超自然的神奇灵物，“人化” 为传说中的历史英雄，把各种神系按崇拜他的各族势力 排定序位，形成井然的“帝系”，完成了中国的体系神话—帝系神话（三皇五帝）。中国神话历史化过程，体现了中华民族文化的政治化、伦理化色彩。

4、从赫剌克勒斯和羿比较的比较中看中西文化。中西英雄的共同点：

从凭借智慧和武艺，为民除害，建功立业，受到民众喜爱这些方面看，中、西神话中的 两位英雄非常相似，他们战胜一些怪物也有些相似。甚至他们娶妻的情景都相似：都与河神 竟技，娶得美丽少女。赫剌克勒斯战胜河神阿克罗斯（希腊最大的河）而赢得美丽的得伊阿 尼拉；羿“射夫河伯（黄河之神）而妻彼雒嫔”。中西英雄神话的差异：

PDF 文件使用 “pdfFactory Pro” 试用版本创建 第一、从两个神话的完整系统看。赫剌克斯从出生结局，中间的成长、教育、婚恋、功 绩到死后列入神系，非常完整。而羿的谱系及最终结局

都很不清楚，后世学者进行种种努力加以补缀，还是难以完整。这正是西方神话体系化，中国神话零散化的缩影。

第二、赫剌克勒斯的行为总体上说是自由的，他对自己的行为负责，为自己的利益而征 伐。羿的行为是对帝俊和尧负责，他的活动主要是为大众。这里可以看到西方个体文化和中 国群体文化的源头。

第三、建立功勋的动机，赫剌克勒斯为赎罪，羿为完成帝命。赫的赎罪，不是后来中世 纪基督教赎观念，而是一种心灵的自我谴美，谋求造福人类的事业来平衡、净化心灵。赫的 功业可以找到内心依据；羿之所为服从外在指令。第四、关于死亡的思考。

5、论析中西神话特点及其文化精神。一系统化与实用化

希腊神话是世界各民族神话中最富体系性的神话，古希腊人在神话的演进发展过程中，通过“生殖路线”，以主神“乱伦”等方式，将受西亚文化影响的克里特文化，迈锡尼文化，爱琴文化等几代文明的古老神话，还包含一些从两河流域乃至印度河流域神话成分加以融 合，以“前奥林匹斯系”和“奥林匹斯神系”形成希腊神际关系的巨型网络。

中国神话缺乏体系,显得零乱是众所皆知的事实。但中国神话也同样经过地系统化的过 程，与中国早熟的历史意识相结合，形成了具有古史传说性质的“帝系”，从黄帝的父亲“少 典氏”到尧、舜、禹支及夏、商、周的帝系。而把不符合“帝系”的神话视为“怪、力、乱、神”加以排斥，只能散落民间。而“帝系”神话，是服务于现实统治的实用目的。二崇德与尚力

中国神话的伦理倾向

抛弃了宗教的神话的外衣，直接诉诸于维系社会平衡的准则。神话用来促进统治集团利 益或为统治集团的既得利益作文化心理上的掩护，以协调大家族之间、大家族与小家族之间、贵族与庶人之间垢多重矛盾。因而按伦理准则—德对原始神话进行汰洗和改造。具体表现在 几个方面：

第一、把古代神衹分为善恶两类，分别代表历史事件中的正反两面。善神如黄帝、尧、舜、禹等，恶神有蚩尤、九黎、工共等。

第二、在善恶分明，黑白二色的伦理意识下，对神话形象注意的中心是其“道德性质”，而不是形象的“完美”、“真实”，对“善”的关注远远超过对“美”和“真”的追求。第三、对“德”的尊崇，对伦理行为的过度关注，导致人的精神的实用倾向和经验化，因而超出当时人类事务范围的神话，如宇宙现象、自然现象等神话缺乏积极性，对神的起源 全部秘密缺乏根溯源的热情。古希腊神话的非伦理化

希腊神话不是不受当时的伦理、道德和社会政治的限制。但古希腊人一般不倾向于有意 识地用伦理、道德或政治意识方面的规范去制约、加工神话。PDF 文件使用 “pdfFactory Pro” 试用版本创建 奥林匹斯诸神，各具复杂的性格，很难用“善”、“恶”二字作简单的评价。在诸神 身上，强烈地透露出非伦理倾向。他们令人倾倒之处，是强大、神奇的力量，而不是中国“三 皇上帝”式的“圣经”希腊神话所崇仰、赞美的，不是极苦救难，律已甚严存“德”者，而 是叱咤风云，扭转乾坤的有“力”者或技术大师。力量和技术（智慧），在希腊人心目中混 同着善两种因素，是神秘的、难以名状的神力，是不可窥测的难以规范的欲望的汪洋。古希腊神话对“力”的崇尚和追求，导致对解释力的秘密的“知识”的深刻好奇，对知 识及其体系进行不倦的探究。希腊神话带上了系统化和非伦理化的特征。三命运与天命

古希腊神话的“命运”中国神话中的“天命”是两个出现频繁的概念。“命运”和“天 命”的区别有二： 第一、“命运”从都有，每人有各自不同的命运；“天命”则唯有“一人”能享受。因

而不可解释的普遍的命运观念反映的是多样化的社会现实；可以人为地作出伦理化解释的 “天命”观念只能产生于比较单

一、集权的社会。第二、“命运”生而注定，非人力能改变它；“天命”则按照人的道德品行而有变迁。

“命运”观念面对神秘莫测、飘忽不定的个人命运，人们竭力加以探究而获得哲理性思考； “天命”则侧重于对相对稳定的群体关系进行的伦理化的解释。

①为把形形色色的古老神话传说融汇成一个庞大而系统的神系铺平道路。②以“盲目”的方式表现古希腊人的智性思维和人的主体意识。

6.文学常识练习答案 篇六

1、下列选项正确的一项是：（B）．．A《白雪送武判官归京》选自《岑参集校注》。作者岑参，宋代（唐代）著名的边塞诗人。B《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》。作者杜甫，字子美，自号“少陵野老”，“杜陵布衣”，唐代大诗人。C《饮酒》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，西晋（东晋）诗人。D《已亥杂诗》选自《龚自珍全集》，作者龚自珍，字璱人，号定庵，明代（近代）思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。

2、下列选项正确的一项是：（C）A《行路难》选自《李太白全集》。作者李白，字太白，号易安居士（青莲居士），唐朝大诗人。B《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，南宋（北宋）政治家、文学家。C《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。北宋文学家。D《满井游记》选自《袁中郎集笺校》。作者袁宏道，字中郎，号石公，清代（明代）文学家。与其兄袁宗道，弟袁中道被称为“公安三袁”。

3、下列选项有错的一项是：（D）A《端午的鸭蛋》选自《汪曾祺全集》，作者汪曾祺，现当代作家。B《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家。C《春酒》选自《琦君散文》，琦君，台湾作家。D《泥人张》和《好嘴杨巴》选自《俗世奇人》，作者冯骥才，清代（当代）著名作家，画家，民间文艺家。

4、下列选项有错的一项是：（C）

A《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，《雪》选自他的诗歌集《野草》。

B“为了全国人民——当然也包括自己在内——的幸福，我们每一个人都要兢兢业业，努力工作。”这一句中的破折号的作用是解释说明。

C自传可以是生平事迹的实录，也可以写成传记体小说或故事。自传不应写成传记体小说或故事 D“我和母亲走在前面”一句的主干是“我和母亲走”。

5、下列选项有错的一项是：（D）

A对联上下两联的句法结构应当一致，如主谓结构对主谓结构等。如：“明月松间照，清泉石上流。”上下两联都是主谓结构。

B“现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，‘神形兼备，充满生机’。”这句话标点使用无错误。C《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。D“打量一番”、“休息一会儿”、“好极了”、“摸了半天”、“心情愉快”都是后补短语。（“心情愉快”是主谓短语）

6、下列选项有错的一项是：（D）

A《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》，作者是牛汉，著名诗人。

B句子成分是指组成句子的各个相关的部分，包括主语、谓语、宾语、补语、定语、状语和中心语。

C对联由上下两联组成，两联字数必须相等，不能有一字之差；内容上必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。D“‘满招损，谦受益。（删掉。）’这句格言，流传到今天至少有两千年了。”这一句中的标点使用全都正确。

7、下列选项有错的一项是：（B）A“每人一盏灯笼”是名词谓语句，“实在标致极了”是形容词非主谓句。B“开荒、（，）种庄稼，种蔬菜，是足食的保证，（；）纺羊毛、纺棉花，是丰衣的保证。”只有一个标点使用错了。C《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。D《日》和《月》选自《巴金选集》，原载散文随笔集《龙·虎·狗》。

8、下列选项有错的一项是：（A）A《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，河东人，宋代（唐代）文学家，“唐宋八大家”之一。B“小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。”标点使用有错。C“我不相信那些骗人的鬼话。”一句的主干是：“我不相信鬼话。”

D对联上下两联相应位置上的词，词性要对称，如：名词对名词，动词对动词等。如“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天”上下两联相应位置上的词词性完全相同。

9、下列选项有错的一项是：（A）

A“这激动人心的一幕，却一直深深地印在我的脑海里。”主干是：“一幕印在我脑海里。” 主干是“一幕印” B“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”两联依次都是二字一停顿、二字一停顿、三字一停顿。C《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之。唐朝著名文学家。

D说话人要从对象的不同特点出发，说不同的话，从而创造一种和谐、融洽的气氛，达到说话的目的。

10、下列选项正确的一项是：（D）A《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，西晋（东晋）著名诗人。B《水调歌头》选自《东坡乐府笺》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，南宋(北宋)著名的文学家、政治家。C“她对贫苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了”一句的主干是“她反感强烈”。(“同情和反感强烈”)D说话的方式有很多种，包括直言和婉言等。

11、下列选项有错的一项是：（A）

A托尔斯泰外貌留给人的印象是失调、崎岖、甚至粗鄙。这个句子中没有标点使用错误。B《山坡羊·潼关怀古》选自《全元散曲》，作者张养浩，元代散曲作家。C“我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦”一句的主干是“母亲感到痛苦”。D“他身材高大”是主谓短语充当谓语。

12、下列选项有错的一项是：（C）A《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之。唐朝著名文学家。B“我在北京”“游击队员们战斗在华北平原”“海燕在高傲地飞翔”中的“在”的词性各不相同。C“翻来覆去”“轰轰烈烈”“郁郁寡欢”都是并列短语。D“这时要防止以偏概全、一叶蔽目的片面的急躁的情绪。”这句话有语病。

13、下列选项有错的一项是：（B）A“新的语法”“大操场上”“跟我们学”“非常激动”都是偏正短语。B莎士比亚代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《威尼斯商人》（改为《李尔王》）《麦克白》。C教室里布置简单，只有三幅标语挂在墙上：“学贵有恒”，“于无疑处见疑，方是进矣。”“百川归海”。标点使用有错误。

D一进校门，就看见了“为做二十一世纪的主人而勤奋学习!”的横幅标语。感叹号应该删掉。

14、下列选项有错的一项是：（A）A蚕的小小身躯是一座非常奇妙的“加工厂”。（句子的主干是：蚕是“加工厂”。）B“如此一个美丽的湖泊，竟默默地珍藏在如此遥远的地方。”一句的主干是“湖泊珍藏”。C“征服沙漠”“为沙漠所并吞”“变成荒漠”“非常荒凉”短语类型不一样。D这样的“聪明人”还是少点好。（引号，表示讽刺或否定）

15、下列说法错误的一项是：（A）．．A“我自豪极了，高兴得脸都涨红了”其中的“极”“都”“了”都是副词。B“甜蜜的味道”“非常容易”都是偏正短语。C“待人接物”“仁慈又温和”都是并列短语。D“气量大”“性子好”“身材魁梧”都是主谓短语。

16、下列说法错误的一项是：（B）．．A中国古代用“加冠”指男子二十岁；“垂髫”指儿童。B“风烟俱净”“天山共色”“奇山异水”“水皆缥碧”都是主谓短语。C在一个清晨，两只黄鹂在树上欢快地歌唱。（“黄鹂歌唱”时这个句子的主干）

D《马说》的作者是韩愈，他和柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。

17、下列说法正确的一项是：（A）．．A《罗布泊，消逝的仙湖》是一篇由记叙、描写、抒情和议论相结合的报告文学。B《喂——出来》是台湾小说家星新一的作品，这是一篇科幻短篇小说。

C《大雁归来》的作者是法国著名的环境保护主义者利奥波德，这篇自然随笔选自《沙乡年鉴》。D《雪》选自著名作家鲁迅的回忆性散文集《野草》

18、下列说法错误的一项是：（D）．． A《云南的歌会》作者是沈从文，湖南凤凰人，作家、历史文物研究家，代表作有小说《边城》。

B《端午的鸭蛋》是由汪曾祺所写的散文，通过对端午风俗的描写和对家乡高邮鸭蛋的介绍，表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。

C《俗世奇人》是冯骥才的短篇小说，作者描写了凡夫俗子中的奇人高手，语言中夹带着天津方言，风趣幽默。D琦君的《春酒》一文，详细讲诉了母亲制作春酒的过程，文章重在表达对家乡美味的念念不忘。

19、下面是发掘杭州雷锋塔的一段报道。对地宫开启过程概括正确的一项是（B）．．①上午9时整，考古队进入现场开始发掘。②打开地宫并不容易，直到9时45分，考古人员将压在地宫洞口的750公斤重的巨石移开，露出93厘米长宽、13厘米厚的大理石盖板。③盖板上没有任何文字，但考古人员在紫红色的泥土中发现了10枚唐开元通宝铜钱。④10时5分盖板基本清理完毕。⑤10时30分盖板绘图完毕。⑥11时整盖板还没有打开，发掘现场发现越来越多的钱币。⑦11时11分，最激动人心的时候到了，考古人员开始用撬杠撬开盖板。⑧11时18分，考古人员翻开大理石盖板，地宫口终于打开了。A.开始发掘，移开地宫口的巨石，清理盖板并绘图，撬开盖板打开地宫 B.移开地宫口的巨石，露出盖板，清理盖板并绘图，撬开盖板打开地宫 C.移开地宫口的巨石，露出盖板，发现开元通宝铜钱，撬开盖板打开地宫 D.移开地宫口的巨石，露出盖板，清理盖板，撬开盖板，打开地宫 20、给下列新闻拟写的标题，最恰当的一个是（C）．．．（本报北京4月21日电）世界数字图书馆21日在联合国教科文组织总部所在地巴黎正式启用。该图书馆在互联网上以多种语言形式向全球读者免费提供源于世界各地的重要原始资料。

据介绍，世界数字图书馆馆藏包罗万象，从图书到各种档案都有，资料质量非常高。它按时间、地点、主题和捐助机构等内容提供搜索和浏览服务。使用者可以用阿拉伯文、中文、英文、法文、葡萄文、俄文与西班牙文7种语言查询。

A世界数字图书馆馆藏包罗万象 B世界数字图书馆启用并免费提供资料

C世界数字图书馆正式启用 D世界数字图书馆21日在联合国教科文组织总部正式启用

21、用一句话概括下面材料的主要信息，最准确的一项是（B）．．．15日至16日，省十一届运动会“圣火天使”、礼仪小姐选拔大赛复赛在汇东春华广场进行。200名佳丽在复赛中各展所长，最终，60名佳丽获得参加决赛的资格。决赛将挑选20人参加总决赛。A十一届运动会“圣火天使”、礼仪小姐选拔大赛复赛在汇东春华 广场进行。B省十一届运动会“圣火天使”、礼仪小姐60名佳丽晋级决赛。C“圣火天使”、礼仪小姐选拔大赛复赛60名佳丽晋级决赛。D十一届运动会“圣火天使”、礼仪小姐选拔大赛将挑选20人参加 总决赛。

22、根据下面材料的介绍，对“创造性思维”这一定义准确表述的一项是（C）．．．．创造思考教学以培养创造性思维为目标。创造性思维具有以下特点：创造性思维结果对于思考或者文化而言具有新颖性和价值；创造性思维是非传统的，具有高度机动性和坚持性的思维活动；创造性思维的任务是将原来模糊的、不明确的问题清楚地勾画出来，或提出某种方案加以解决。

A创造性思维是一种新颖而且有价值的，有着高度机动性和坚持性且能清楚地勾画和解决问题的思维活动。B创造性思维是一种新颖而且有价值的，有着高度机动性和坚持性的非传统性思维活动。C创造性思维是一种新颖而且有价值的，有着高度机动性和坚持性且能清楚地勾画和解决问题的非传统性思维活动。D创造性思维是以培养创造性为目标，具有新颖而有价值，有高度机动性和坚持性的非传统性思维活动。

23、下列最能作为本语段开头句的一项是（B）

_______________。一是速度惊人，目前地球上的生物种类正以相当于正常水平的1000倍的速度消失；二是数量惊人，地球上的生物约有300万至1000万种以上，至今有案可查的仅剩150万种，目前约有3、4万种植物和5200多种动物濒临灭绝；三是损失惊人，全球每年因毁林和森林退化的损失高达2万亿至4．5万亿美元。A全球生物消亡十分惊人。B全球生物多样性的消亡十分惊人。C全球生物种类消亡十分惊人。D全球生物数量消亡十分惊人。

24、不能从下面语段中提炼出的观点是（D）．．在“水立方”，菲尔普斯一人横扫八金，从而超越了前辈施皮茨单届收获七金的纪录。在菲尔普斯崭露头角时 他就曾经告诫自己“我不要做施皮茨第二，我只想做菲尔普斯第一”，有巨大野心的他终于梦想成真。美国游泳队主教练舒伯特说：“菲尔普斯的队友们也都是非常出色的运动员，美国队里的竞争是非常激烈的。他一直都有压力，如果他稍微放松一些，他的队友们就会超过他，取代他的位置。”菲尔普斯非常信任他的教练鲍勃，他11岁时被鲍勃发现隐藏在深入的游泳天赋后，就按照鲍勃严格的训练计划进行训练。对于一个不到20岁的美国年轻人，能有机会打破由施皮茨保持的一届奥运会独得七枚金牌的纪录，菲尔普斯第一个要感谢的，就是他教练的慧眼。A野心成就梦想 B压力就是动力 C千里马也需要伯乐 D天才出于勤奋

25、根据下面材料内容，最适合作为材料的四个关键词的一项是（A）．．．美国能源部费米国家加速器实验室利用Tevatron对撞机，成功发现两种罕见的粒子；一种由两个上夸克和一个底夸克组成；另一种由两个下夸克和一个底夸克组成。它们是最为常见的质子和中子的“远亲”，属重子范畴，这也是夸克理论预测出的6种重子中的两种。该成果有助于人类完成重子周期表。A美国 发现 两种 重子 B美国 两种 重子 周期表 C美国 利用 对撞机 重子 D美国 预测 两种 重子

26、下列对语段内容概括最恰当的一项是（B）．．．对于胸怀大志的创业者，世博会的滋养和熏陶改变了他们的人生轨迹。18岁的诺贝尔参观了1851年伦敦世博会，对科学的向往压倒了对文学的迷恋；布鲁奈尔和鲁赛尔就是在1851年世博会上结识的，设定了建造“大东方”号巨轮的方案；从斯德哥尔摩赶到费城参加1876年世博会的安德鲁受到美国飞行家怀斯的启蒙，成了瑞典热气球航行的先驱；幼年的福特因随父亲参加1876年费城世博会而爱上机械，1893年他专程奔赴芝加哥世博会并见到戴姆勒的汽车后，激发了一生中最重要的灵感。

A对于胸怀大志的创业者，世博会的滋养和熏陶改变了他们的人生轨迹。B世博会改变了创业者的人生轨迹。

C世博会激发了很多人一生中最重要的灵感。D世博会的滋养和熏陶改变了他们的人生轨迹。

27、对下面这段材料，概括最正确的一项是（B）．．．小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒蛊状、灶台状、坟冢状、城堡状或松疏的蜂房状，高耸在地面；中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一只黑色花朵；大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略、不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。A三种类型蚂蚁筑巢的形式 B三种类型蚂蚁筑巢的不同方式 C三种类型蚂蚁怎样筑巢 D三种类型蚂蚁都是筑巢高手

28、对下面这段文字的主旨概括最准确的一项是（C）．．．尽管黄金的地位已今不如昔，但魔力依然不减。纸币在通货膨胀面前无能为力，而黄金天生具备保值功能，在通货膨胀时代尤为耀眼。美元和黄金价格犹如跷跷板的两端，在美元持续贬值的背景下，黄金价格会自然走高。在股市风险加大时，黄金市场会成为资金的避风港，最近国际市场金价走高，和美国次贷危机引发的股市震荡不无关系。

A预测黄金市场未来的走势 B说明影响金价的各种因素 C解释黄金受到追捧的原因 D分析黄金投资的国际环境

29、以下是一段介绍故宫内容的片断，下列对故宫内容信息提炼最完整的一项是（A）．．．在北京的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城。现在人们叫它故宫，也叫故宫博物院。这明清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年了。

7.巩固练习参考答案 篇七

1. C 2. C

3. （1） 49;

（2） 1681.

4. （1） 0.936;(2) 0.648.

5. (1) p=0.2;(2) P(B)=179495.

《由一个抽奖活动探究条件概率的定义和计算公式》

1. A 2. 59

3. (1) 23;

(2) 35.

4. （1） 设事件A为“第一次取到白球”，事件B为“第二次取到黄球”，则“第二次才取到黄球”的概率为P（AB）=P（A）P（B|A）=410×69=415.

(2) 设事件D为“其中一个是黄球”，事件E为“两个都是黄球”，则“已知其中一个是黄球，则另一个也是黄球”的概率为P（E|D）=610×59÷610×49+410×69+610×59=513.

《随机变量的那些事儿》

1. 325

2. 6，0.4

3. （1） 233=827.

（2） 233+C2323313+

C24233132

=6481.

（3） 3827+127+4827+227+51681+881=10727.

《复合函数单调性中的参数取值问题例析》

1. 4 2. 2 3. B 4. B 5. C

《解题步步高》

1. A

2. 略.

3. f′(x)=(2x+a-4)ex-1+[x2+(a-4)x-2a+5]ex-1=[x2+(a-2)x-a+1]ex-1=[x+(a-1)](x-1)ex-1.

令f′(x)=0,得x=1-a≤0或x=1.

故x∈[0,1）时,f′(x)＜0,所以f(x)在[0,1]上单调递减;x∈（1,2]时,f′(x)＞0,所以f(x)在[1,2]上单调递增.所以f(x)的最小值为f(1)=2-a.

又f(0)=(5-2a)e-1,f(2)=e,而(5-2a)e-1≤3e-1＜e,所以f（x）的最大值为e.

《介绍几种常见抽象函数的具体模型》

1. f(x)=x.

2. 存在，f(x)=2x.

3. 8＜x≤9.

4. f(0)=1,f(x)为偶函数.

“概率(随机变量)”单元测试参考答案

1. 15 2. 0.04X+10 3. 712 4. 0.8 5. 310

6. P(X=-2)=29,P(X=0)=13,P(X=2)=49

7. 13 8. n-12,n2-112 9. 9599 10. 9,0.4

11. 477 12. X~H（3，3，40），故P（X=0）=C337C340=777988，P（X=1）=C237C13C340=9994 940，P（X=2）=C137C23C340=1119 880，P（X=3）=C33C340=19 880.

13. （1） PX=1n+PX=2n+PX+3n+…+PX=nn=1，

即a+2a+3a+…+na=1a=2n(n+1).

（2） 若n=2 006，则a=22 006×2 007，

故P2 0022 006＜X＜2 0062 006=PX=2 0032 006+PX=2 0042 006+PX=2 0052 006=a(2 003+2 004+2 005)=12 0242 006×2 007=668223 669.

14. （1） X的概率分布表为：

X0123

P18383818

所以E（X）=0×18+1×38+2×38+3×18=15（或E(X)=3×12=1.5）.

（2） 乙至多击中目标2次的概率为1-C33233=1927.

（3） 设“甲恰好比乙多击中目标2次”为事件B，“甲恰击中目标2次且乙恰击中目标0次”为事件B1，“甲恰击中目标3次且乙恰击中目标1次”为事件B2,则B=B1+B2,且B1，B2为互斥事件，

于是P（B）=P(B1)+P(B2)=C23123×133+123×C1323132=124.

15. （1） 至少有3次发芽成功，即有3次，4次或5次发芽成功，所以所求概率

P=C35125+C45125+C55125=12.

（2） X的概率分布表为：

X12345

P121418116116

所以E（X）=1×12+2×14+3×18+4×116+5×116=3116.

综合练习(四)参考答案

1. 1 2. 1 3. 27 4. 12 5. n2 6. (1，+∞)

7. 70 8. （-1，0）

9. y=-x±2 10. （2，0）

11. 0，12 12. 49 13. 35,73

14. 33

15. (Ⅰ) 所需的比赛场数ξ是随机变量，其可能的取值为4，5，6，7.

{ξ=k}（k=4,5,6,7）表示获胜队在第k场获胜后比赛结束，显然获胜队在前面k-1场中获胜3场，从而P(ξ=k)=C3k-112k-1,k=4,5,6,7.

即

ξ4567

p1814516516

(Ⅱ) 所需的比赛场数的数学期望E(ξ)=4×18+5×14+6×516+7×516=9316，故组织者的收益的数学期望为9316×2 000=11 625万美元.

16. （Ⅰ） 由1+m2=4且m＞0,得m=3.

因此由x′+y′i=(1-3i)•(x+yi)=x+3y+(3x-y)i，得关系式x′=x+3y,y′=3x-y.

（Ⅱ） 因为点P(x,y)在直线y=x+1上，所以其经过该变换后得到的点Q(x′,y′)满足：

x′=(1+3)x+3,y′=(3-1)x-1.

消去x，得y′=(2-3)x′-23+2，故点Q的轨迹方程为y=(2-3)x-23+2.

17. （Ⅰ） 取AC的中点O，连结OS,OB.

因为SA=SC，BA=BC，

所以AC⊥SO且AC⊥BO.

因为平面SAC⊥平面ABC，平面SAC∩平面ABC=AC,所以SO⊥平面ABC，所以SO⊥BO.

故可建立如图所示的空间直角坐标系Oxyz.

则A（2，0，0），B（0，23，0），C（-2，0，0），S（0，0，2），M（1，3，0），N（0，3，1），

所以CM=(3,3,0)，MN=(-1,0,1).

设n=（x，y，z）为平面CMN的一个法向量，则n•CM=3x+3y=0,n•MN=-x+z=0,

所以可取n=(-1，3，-1).

又OS=(0，0，2)为平面ABC的一个法向量，

而cos〈n,OS〉=n•OS|n||OS|=-55，

所以二面角NCMB的余弦值为55.

（Ⅱ） 由（Ⅰ）得CB=（2，23，0），又n=（-1，3，-1）为平面CMN的一个法向量，所以点B到平面CMN的距离d=|n•CB||n|=455.

18. （Ⅰ） 因为7777-15=(4×19+1)77-15

=[C017(4×19)77+C177(4×19)76+…+C7677(4×19)+1]-15

=19(C077•477•1976+C177•476•1975+…+C7677•4)-14，

所以m=5.

（2） 由11-2n≤5n,2n-2≤11-3n,得117≤n≤135.

又因为n∈N*,所以n=2,

所以a1=C710-A25=100.

而52x-253x25的展开式中的常数项为-4,得公差d=-4.

所以等差数列通项an=-4n+104.

由an=104-4n≥0,an+1=104-4(n+1)≤0,得n=25或n=26,所以此等差数列的前25项或前26项和最大，最大值为S25=S26=1 300.

19. （Ⅰ） 由已知，得点O和B关于直线l对称.

直线l:y=3x-23，①

过原点O且垂直于l的直线OB：y=-33x，②

由①②,得x=32，y=-32.

因为椭圆C的中心O（0，0），所以点B（3，-3）.

因为点B在椭圆C的右准线上，

所以a2c=3.③

因为直线l过椭圆C的焦点，所以该焦点为（2，0）,所以c=2.④

由③④,可得a2=6,b2=2.

故椭圆C的方程为x26+y22=1.

(Ⅱ) 若直线MN平行于y轴，则y1+y2=0，不合题意.

若直线MN不平行于y轴，设直线MN的方程为y=kx+b.

由2x2+6y2=12,y=kx+b,得(3k2+1)x2+6kbx+3b2-6=0.

则Δ=36k2b2-4(3k2+1)(3b2-6)＞0，即(2+6k2)-b2＞0.⑤

设M(x1，y1)，N(x2，y2)，则x1+x2=-6kb3k2+1,x1x2=3b2-63k2+1,故y1+y2=k(x1+x2)+2b=2b3k2+1.

由已知，得2b3k2+1=1，故3k2+1=2b.

代入⑤,得4b-b2＞0，即0＜b＜4.

由已知，得u=3b2-62b=32b-3b.

由u′=32+3b2＞0,得u在(0，4)上是增函数.

所以u＜32×4-34=214.

故存在最小的常数m=214，使u≤m成立.

20. 因为f(x)-2x＞0的解集为（-1，3），

故f(x)-2x=a(x+1)(x-3)，且a＜0,

因而f(x)=a(x+1)(x-3)+2x=ax2+2(1-a)x-3a，a＜0.

（Ⅰ） g(x)=xf(x)=ax3+2(1-a)x2-3ax.

因为g(x)在区间-∞,a3内单调减，故g′(x)=3ax2+4(1-a)x-3a≤0在区间-∞,a3上恒成立（且“=”不连续成立）.

由于a＜0，2(a-1)3a＞0，故只需g′a3=a33+43a(1-a)-3a≤0.

注意到a＜0，所以a2+4(1-a)-9≥0，得a≤-1或a≥5（舍去）.

故a的取值范围是(-∞,-1].

（Ⅱ） 要证a=-1时，方程f(x)=2x3-1仅有一个实数根，即证方程2x3+x2-4x-4=0仅有一个实数根.

令h(x)=2x3+x2-4x-4，由h′(x)=6x2+2x-4=0，得x1=-1，x2=23，易知h(x)在(-∞,-1)，23,+∞上递增，在-1,23上递减，于是h(x)的极大值为h(-1)=-1＜0，

故函数h(x)的图像与x轴仅有一个交点，

所以a=-1时，方程f(x)=2x3-1仅有一个实数根.

(Ⅲ) 设r(x)=f(x)+(2a-1)x+3a+1=ax2+x+1,则r(0)=1∈[-3，3]，且其图像的对称轴为x=-12a＞0.

故-12a≥1,r(1)=a+2≤3或

0＜-12a＜1,r-12a=1-14a≤3,r(1)=a+2≥-3,

解得-5≤a＜0.

故不等式|f(x)+(2a-1)x+3a+1|≤3成立的充要条件是-5≤a＜0.

上期“一种扑克牌玩法背后的

数学原理”参考答案

出现同花顺子的概率是402 598 960≈0.000 015 39，

出现四条的概率是6242 598 960≈0.000 240 1,

出现同花的概率是5 1482 598 960≈0.001 981,