青春的作文：挥霍青春

青春的作文：挥霍青春（精选15篇）

1.青春的作文：挥霍青春 篇一

切勿挥霍青春-优秀作文

那些已经被我挥霍掉的青春，在这里，我向你们表示深深地歉。 曾几何时，我自称放荡君子，不羁便是我个性的代名词。回首一望，那正是我自己最傻的时候，拿着青春作为资本，此外便没有了任何筹码，代价是惨重的……

整天置身于网吧游戏厅，打着“再不疯狂我们就老了”的口号。从没有想过再疯狂下去我们就废了。自制力差到自己不敢想象，现在再回首望望过去，只会傻笑，笑那时自己的年幼无知。现在大了一点，懂事了一点，才不至于让自己继续活在那个让自己都笑话的时间段里。一切都会过去，可有的记忆却深深扎根在你的脑海中，盘踞着不肯走。所以，年少时千万别让自己做太多的错事，以后后悔莫及。 看的到时间的脚，抓不住时间的根。无奈的事多的很，也许时间就在你无奈的时候悄然离去。那是你还能怪谁? 再次路过童年时爱呆的地方，做着小时候相同的梦，梦着以后能去各种地方，做各种自己想做的事。可现在再想想，你的资本在哪里?拼爹妈?只能拼命了。 说到爹妈，万般苦涩又从心底里涌出来…… 小时候，总是喜欢握着妈妈的`手，感受那非一般的温暖。

而如今，那个温馨的地方早已被茧重重包围，不知什么时候，妈妈开始老了，身体也开始不好了。或许，我们有些人会说父母每天搓麻将，哪里辛苦?那是因为，你们都没有看到他们辛苦的时候。搓麻将也只是在放松。 我们每月一领的生活费哪里来?不都是父母的血汗?几分钟都不到可能就被我们刷完了。父母应该吗?我们应该吗? 是的，再握起爸妈的手我们都会脸红，我们都认为是自己长大了，难堪。可不管你多大，爸妈仍然是你的爸妈，脸红什么的根本没必要。他们养你又如何报答? 他们劳作，我们站在田塍上看，为着他们要自己回家给带壶水而愤愤不平，我们该吗? 时间不多了，觉醒也还未晚。何必空余恨? 睁大眼睛吧，看看后面走过的路，望望前面未走的路，再瞧瞧脚下铺着梦的路，梦就在你脚下。你什么时候想打开那扇梦的大门了，你就能飞着去追梦了。 向上吧，少年。少年强则中国强。中国的命运也掌握在我们手中啊，你怎么还能畏缩不前? 看看天上吧，那片琳琅只要你有梦，就能触及。

2.青春的作文：挥霍青春 篇二

一、绪论

( 一) 昆曲的式微

昆曲起源于元末苏州昆山一带, 初为清曲、小调, 至今已六百余年。在昆曲发展史上, 出现了魏良辅和梁辰鱼为代表的艺术家, 一是对昆腔的整理, 形成“水磨腔”, 二是出现传奇剧本《浣纱记》, 二者同时促进昆曲向更加精致化方向发展。明清两个世纪的昆曲, 代表中国戏曲的最高成就, 但自清代中晚期后, 随着汤显祖、洪昇、孔尚任等传奇大家及传奇作品的凋零, 文人创作剧本的减少; 昆曲的程式化表演的精雕细琢, 丧失听众; 另以昆曲为代表的雅部和以京剧为代表花部之争, 及花部乱弹 ( 地方戏) 的兴起, 三者同时加剧了昆曲式微。

20 世纪50 年代, 昆曲《十五贯》在京演出, 大获成功, 被评为“一出戏救活一个剧种”。文革时期的破四旧, 昆曲受打压, 演员被解散, 演出被禁止。改革开放新时期西方艺术大量涌入, 昆曲与其他剧种一样, 面临巨大挑战。

米兰·昆德拉曾形容现代社会是“纯粹的速度, 实实在在的速度, 令人出神的速度…慢的乐趣怎么失传了呢?”①这是米兰·昆德拉的喟叹, 同样也是风格抒情悠缓的昆曲在现代社会的困境。20 世纪80 年代曾掀起一场有关“戏曲是否会消亡”、“中国民族戏曲还能维持多久”的戏剧危机大讨论, 至今仍有现实意义。

( 二) 《牡丹亭》的历代舞台改编

汤显祖《牡丹亭》自问世以来, 案头和场上经历了不同改编。案头有名的如冯梦龙的改编版本, 场上《牡丹亭》多以折子戏流传, 20 世纪末21世纪初才推出有全本和删减本演出。

编刻于清乾隆二十九年至三十九年 ( 1764 - 1774) 的《缀白裘》②, 收录明清时期场上昆曲及其他剧种, 其中《牡丹亭》收录《冥判》、《拾画》、《叫画》、《学堂》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《圆驾》、《劝农》、《离魂》、《问路》、《吊打》12 出, 实则11 出; 清道光年间的《审音鉴古录》③收录《牡丹亭》9 出, 《劝农》、《学堂》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《离魂》、《冥判》、《吊打》、《圆驾》, 实则8 出。以上两个集子均为研究明清场上昆曲的重要文献, 由此可以看出明清时期的《牡丹亭》均以折子戏通行。

这一趋势延续至清末民初的全福班演出, 经常搬演《牡丹亭》的折子戏为《学堂》、《劝农》、《游园》、《咏花》、《惊梦》、《离魂》、《冥判》、《拾画》、《叫画》、《问路》10 出, 实则8 出。

20 世纪有名的《牡丹亭》演出有梅兰芳、俞振飞合演的《游园惊梦》, 张继青的《游园惊梦》、《寻梦》, 汪世瑜的《拾画》、《叫画》等。

全本与删减本演出有旅美华人陈士争导演的20 个小时全本《牡丹亭》, 于1999 年7 月在纽约林肯中心首演; 同年, 上海昆剧团年推出了汇聚五班三代昆曲演员, 7 小时的典藏版《牡丹亭》; 另外还有白先勇策划的9 小时的青春版《牡丹亭》。

总体而言, 《牡丹亭》的场上编演有折子戏, 删节本和全本演出。折子戏部分是剧本的精华, 也是昆曲演出的精华, 在删节本和全本演出中, 几乎完全保留。

( 三) 青春版《牡丹亭》的意义

《牡丹亭》主线描述的是杜丽娘和柳梦梅的爱情故事, 传统昆曲演出者并不实际考量杜丽娘和柳梦梅的年龄, 梅兰芳晚年67 岁演出电影版的《游园惊梦》, “旦角祭酒”张继青和“巾生魁首”汪世瑜的《牡丹亭》折子戏也为中年版, 传统的戏曲以听为主, 故有听戏一说, 并不十分注重台上演员的扮相, 更重要的是唱腔、台步和身段。

昆曲的式微, 视觉时代的来临, 传统昆曲的现代转型也面临如何将听转为视、视听并重的结点。青春版《牡丹亭》主打青春, 也是在“昆曲演员老了, 昆曲听众老化了, 昆曲本身也愈演愈老, 渐渐脱离了现代观众的审美观”④的局面下, 着力打造与现代剧场相适宜的昆曲, 推出青春昆曲演员, 吸引青年昆曲听众, 赋予昆曲青春生命。

青春版《牡丹亭》演出说明书和白先勇访谈中对“青春”二字的含义, 总结起来有四层含义。第一, 《牡丹亭》本身歌颂青春歌颂爱情; 第二, 起用青年演员演出, 培养昆曲接班人; 第三, 青春版《牡丹亭》的校园行与两岸三地高校的昆曲传承计划, 吸引和培植青年听众与研究者; 第四, 寄望古老的昆曲艺术焕发生机, 重焕青春。

青春版《牡丹亭》便是在这样的理念下创作完成, 着力突出青春主题, 这也是它在《牡丹亭》历代演出中的意义所在。

二、青春版《牡丹亭》的青春爱情主题

余秋雨曾评论汤显祖的《牡丹亭》与明传奇《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》同为“中国传统文化人格的几根支柱”⑤, 《牡丹亭》中对至情和生死的感怀, 是中华民族的根性之一。

( 一) 源远流长的古典青春爱情主题

每一个民族都有它动人的爱情传说, 《牡丹亭》中杜丽娘为情而死, 为情而生, 便是中国古典文学中的典范之一。《牡丹亭》的爱情故事上接《西厢记》, 下启《红楼梦》, 三者同为中国古典抒情文学的瑰宝, 而对爱情的歌颂, 自《诗经》以来的中国古典文学便从未中断。《肃苑》一出, 杜丽娘“读到《毛诗》第一章: ‘窈窕淑女, 君子好逑。’悄然废书而叹曰: ‘圣人之情, 尽见于此矣。今古同怀, 岂不然乎?’”⑥一句今古同怀, 道出了杜丽娘的心声, 也道出了所有正值青春年华的少男少女的心声。《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》中宝玉与黛玉争读《会真记》, 读完黛玉“自觉词藻警人, 余香满口。”⑦二人分别后, 黛玉隔墙听到从苏州买来的十二个女孩子唱的《惊梦》, “又听道‘你在幽闺自怜’等句, 亦发如醉如痴, 便一蹲身坐在一块山子石上, 细嚼‘如花美眷, 似水流年’八个字的滋味”⑦, 黛玉心头显现“方才所见《西厢记》中‘花落水流红, 闲愁万种’……不觉心痛神驰, 眼中落泪。”⑦《西厢记》和《牡丹亭》在《红楼梦》中同时出现, 绝非偶然, 这种对爱情的执着追求与向往, 使得跨越了两个世纪的杜丽娘与林黛玉的心境完全相同。

正如《西厢记》中的“愿普天下有情人的都成了眷属”⑧, 《牡丹亭》中的“则普天下做鬼的有情谁似咱”⑥, 都是对美好爱情的愿景, 这是中华民族的深层审美, 是中国传统文化中源远流长的一支。这种承载了集体记忆的爱情, 在当代大学生中引起深度共鸣, 也实属必然。

( 二) 青春版《牡丹亭》的剧本改编

《牡丹亭》文辞美, 意境深, 用典多, 情节繁复, 以《牡丹亭》为代表的昆曲现代传承问题, 首当其冲的便是对剧本的改编, 正如黑格尔在《美学》中曾论述, “艺术作品的直接欣赏是为了广大听众……如果把情节生疏的剧本搬上舞台表演, 观众就有权利要求把它加以改编。就连最优美的作品在上演时也需要改编。”⑨

《牡丹亭》原剧55 出, 白先勇以“正统、正宗、正派”原则, 整编为27出, 突出杜丽娘和柳梦梅的青春爱情主题, 以情为主线, 上本梦中情, 中本人鬼情, 下本人间情, 逐渐推进情至、情真、情深的层次。另辅之战乱背景, 一则战乱的打斗场面调节场上气氛, 二则战乱背景突出柳梦梅的戏份, 为争取人间情的合法性不懈抗争。

传统观点认为柳梦梅是杜丽娘的意念之物, 梦中情人, 陪衬人物。通行的《牡丹亭》折子戏, 一般着重杜丽娘对爱情的向往与追求, 多演出《游园惊梦》, 最多演至《离魂》便结束。而汤显祖《牡丹亭》原著本身, 在杜丽娘离魂之后另有精华, 虽然后半部线索众多, 但杜丽娘和柳梦梅之间的人鬼情和人间情也同为重要内容, 情落人间, 方为圆满。青春版《牡丹亭》对柳梦梅突出表现在《拾画》、《叫画》, 与杜丽娘的《惊梦》、《寻梦》旗鼓相当, 定位“男游园”、“男寻梦”。本次全本演出本着生旦并重原则, 上本旦为重, 中本生旦并重, 下本生为重, 使二者平衡。

尤其是下本, 突出表现柳梦梅如何把人鬼情变为人间情, 使其合法化。正如《周易》中所言, “一阴一阳谓之道”, 理想的爱情是两个人的爱情, 理想的爱情必然需要两个人同心同力才能达到。对此改编, 源于爱情是两情相悦, 爱情是两个人的理想, 杜丽娘为情而死, 为情而生, 柳梦梅不光是梦中之人, 也是现实之人, 下本柳梦梅在人间争取二人爱情和婚姻的合法性, 他赶考得状元, 给杜丽娘以人间身份, 去淮阳给岳父报还生之喜, 解围城之忧, 遭误会被吊打。最终《圆驾》一出, 杜宝与柳梦梅冰释前嫌, 杜丽娘和柳梦梅的牡丹亭上的三生恋才冲破理的束缚, 得到人间的认可。

另围绕二者爱情, 还有父女情 ( 如《忆女》) 、母女情 ( 如《离魂》、《忆女》、《相认》等) 、主仆情 ( 杜丽娘和春香、柳梦梅与郭园公) 。石道姑对杜丽娘和柳梦梅的侠义之情, 替杜丽娘鬼魂的超度, 助杜丽娘还魂, 帮二者逃往杭州并船上成婚等。甚至连反面人物李全和杨婆也有患难与共的爱情, 更何况《淮警》一出中杜宝和杜母的生离死别之情。

围绕这一对有情人身边更多的有情人, 体现的是中国传统伦理社会的亲缘关系和侠义精神, 两人的爱情体现“情至、情深、情真”的层次与其他人的情感层次相得益彰, 共同指向情的丰富性。正如余秋雨所言, “一种高度成熟的戏剧文化必然是要经受这个民族最高水准的思想文化的陶冶的。”⑩汤显祖《牡丹亭》便是这样的代表, 体现中华民族精神文化的整体性和深刻性。

三、青春版《牡丹亭》的现代舞台剧场

传统昆曲一般为家班演出或小剧场三五百观众的演出, 昆曲艺术要在现代得以重生, 必须利用现代化舞台和剧场, 符合现代审美特性, 对音乐、服装、舞台、布景、灯光、舞蹈等重新编排利用, 加强和突出视听效果。

( 一) 青春版《牡丹亭》的乐器和主题曲运用

青春版《牡丹亭》的音乐由周友良监制, 利用西洋乐器如大提琴、低音提琴等, 补充中国传统乐器如笛子、琵琶等的低音不足。伴乐以传统曲笛为主, 编配中也适当突出一些特色乐器, 如高胡, 委婉抒情的音乐主题常以独奏形式出现, 《惊梦》一出中多次使用, 突出杜丽娘情感层次的变化。

采用歌剧中主题曲形式, 如上、中、下三本开场曲为《标目》中的【蝶恋花】, 由花神出场, “但是相思莫相负, 牡丹亭上三生路”⑥的合唱贯穿全剧。杜丽娘的主题曲为《惊梦》中的【皂罗袍】, 首次出现在《训女》一出杜丽娘的缓缓出场; 柳梦梅的主题曲为《惊梦》中的【山桃红】, 这两支主题曲“通过不同的变奏手法 ( 织体变奏、音色变奏、声部变奏等) 贯穿上、中、下三本。”11同时, 主题曲还穿插在唱段的前奏、间奏和尾奏中, 尤其《惊梦》、《离魂》、《回生》等大段舞蹈音乐中, 两个主题曲交织展开, 层层渲染和推动剧情。

( 二) 青春版《牡丹亭》的青春服装

青春版《牡丹亭》的服装由王童设计, 采用符合主角体态的现代修身版; 颜色采用淡粉、嫩黄、淡蓝、淡绿、浅灰等青春样式; 采用传统手工苏绣, 使花饰部分线条细腻, 色彩缤纷, 层次多样。

除却《冥判》一出, 杜丽娘的服饰几乎都绣上了蝴蝶, 最突出的在《惊梦》一出, 杜丽娘上场的茜色披风绣满翩翩起舞的蝴蝶, 梦中杜丽娘头饰牡丹, 一袭白衣彩蝶装登场, 而柳梦梅则是手持垂柳, 白袍红梅的装扮, 两位主角服装的白是梦的颜色, 蝶恋花是爱情的展现。杜丽娘服装多绣上蝴蝶、彩云、花朵等, 展现青春闺秀的风采, 柳梦梅服饰对为梅、兰、竹、菊等, 体现文人的高洁。

另外重大变革在花神的装扮上, 《牡丹亭》剧本中的花神形象是“束花冠, 红衣插花”⑥, 通常折子戏《惊梦》、《堆花》中花神出场是手持鲜花, 青春版《牡丹亭》则让花神头饰不同月令鲜花, 另直接“把花穿在身上”, 十二位花神的大披风和飘带绣上十二个月令不同的鲜花。飘带部分的设计与场景情绪相协调, 如《惊梦》一出, 绿色飘带, 青春洋溢; 《离魂》一出, 白色飘带, 场景哀婉; 《回生》一出, 红色飘带, 热闹喜气。

( 三) 青春版《牡丹亭》的现代舞台灯光设计

青春版《牡丹亭》的舞台灯光由林克华设计, 从最开始台北演出的苏州园林意象墙、框、池子的设计, 作为人物分隔上场和实景演出场地, 颇受人诟病, 有违昆曲象征写意的舞台风格。到香港演出之后只采用大屏幕投影为主要幕景, 一个后景的梯台, 作虚实之隔、阴阳之隔或上场之用。

如《惊梦》一出, 当杜丽娘和春香进入园中, 采用现代熄灯法代替传统拉幕, 三幅落地卷轴画的背景收起, 杜丽娘的主题曲响起, 灯光转换, 背景并不采用传统的《牡丹亭》演出中的牡丹图, 而是出现大屏幕投影仪, 画面是红绿调配的虚实相间的满园春色图, 利用现代剧场设备充分体现昆曲的写意性。

杜丽娘入梦之际, 场景变为两个, 一束光打在前景中的杜丽娘, 一束光打在后景中登场的花神, 后景的梯台此时便作为实境与幻境的象征, 证明杜丽娘此时已睡, 花神悄然入梦。

另如《离魂》一出, 高光打在站在梯台上的杜丽娘身上, 已是阴阳两隔, 但手持白梅, 一袭红毯的造型, 却是为了回生做准备。《回生》一出, 柳梦梅掘坟之后, 杜丽娘由花神簇拥从梯台中走出, 证明重返人间。

另外对现代剧场灯光的反复运用, 用以烘托和展现人物心理状态, 如《忆女》一出, 三束灯光, 分别打在杜宝、杜母、春香三人身上, 让三者分别抒情, 共寄哀思。

( 四) 青春版《牡丹亭》的舞蹈设计

青春版《牡丹亭》舞蹈由吴素君设计, 昆曲是载歌载舞的戏曲形式, 逢歌必舞, 除了传统《惊梦》一出中杜丽娘和春香的扇子舞, 扇子一舞, 使得台上的花花草草都活起来了, 展现的是昆曲的身段。杜丽娘和柳梦梅的梦中相见, 以两人水袖相绕的舞蹈展示二人的情意绵绵, 当然此段舞蹈也有评论太泼、太洒。另外《旅寄》中柳梦梅的落魄书生形象, 在风雨之中搏斗的伞舞中展现地淋漓尽致。

青春版《牡丹亭》中花神的舞蹈增多, 增强舞台的流动性, 花神在汤显祖《牡丹亭》中只出现在《惊梦》和《冥判》两出, 本次改编花神出场五出, 分别是《惊梦》、《离魂》、《冥判》、《回生》、《圆驾》, 代表对杜丽娘和柳梦梅爱情的守护。此次演出的三位男花神, 十二位女花神一出场一转身, 飘带如柳枝摇曳, 披风似鲜花盛开。

总体而言, 青春版《牡丹亭》的制作, 利用现代剧场, 对昆曲《牡丹亭》的音乐、服装、舞台灯光、舞蹈等重新编排设计, 突出青春气息, 加深演出效果。

四、青春版《牡丹亭》的青春受众

昆曲的复兴, 不仅依赖青春昆曲演出者, 还依赖青春受众。白先勇自2004 年组织青春版《牡丹亭》八大名校校园行, 除却社会演出, 十二年来一直坚持校园演出。青春版《牡丹亭》在中国大陆的高校, 最西到过兰州、西安, 最东到过厦门、青岛, 最南到过广州、深圳, 最北到过沈阳、长春。每到一处, 青春版《牡丹亭》都受到热议和追捧。

青春版《牡丹亭》反响热烈, 源于传统艺术精致的美触及了中华民族的乡愁, 自“五四”以来中国教育制度几乎全盘西化, 中国传统的艺术、音乐、戏曲等都被政策性的排除在学校教育之外, 西方艺术、西方音乐、西方戏剧成了主流课程。除却社会发展变迁的因素, 中国传统文化的失语症, 与高校教育的不对接也有关系。

2005 年, 青春版《牡丹亭》研讨会在苏州召开, 与会成员以青春版《牡丹亭》成功走进高校的实践, 倡议昆曲传承计划, “昆曲进入高校, 将是振兴中华民族文化艺术的有效途径。”12自2009 年, 昆曲传承计划先后在北京大学、苏州大学、香港中文大学国立台湾大学等两岸三地落地。

以北京大学“昆曲传承计划”为例, 一是昆曲课程的精品化, 2010 年开设《经典昆曲欣赏》课程, 2012 年由公选课改为本科生通选课, 2014 年建立《经典昆曲欣赏》网络精品课, 并邀请青春版《牡丹亭》的各位主创来校讲学。二是大师表演工作坊, 邀请国内昆剧表演艺术家和当红演员, 近距离为青年昆曲爱好者教授昆曲表演基本功, 分享昆曲舞台表演心得。三是经典昆曲折子戏演出, 将昆曲表演带入校园, 以折子戏的形式, 把昆曲的精华展示给青年学子。四是建设数字昆曲网站, 依托北京大学文化产业研究院和北京大学图书馆, 汇聚国内外珍贵资源, 将重要资料数字化。同时北京大学文化产业研究院设立北京大学昆曲传承计划的网页, 将上述四项活动的成果以网络展示, 提高受众群。另外北京大学还成立了“北京大学京昆社”, 吸引广大学子和各国友人积极参与。

五、结语

青春版《牡丹亭》本着传承的目的, 在充分尊重传统的基础上, 既传承艺术精髓, 又注入现代审美意识, 采用现代科技, 在表演、服装、音乐、舞蹈、灯光等方面, 传承与创新结合, 古老艺术与现代同步, 以青春化的演出, 来演绎青春的内容。

虽然有些评论指出青春版《牡丹亭》中的舞台设计不够空灵, 演员的唱腔有些地方不够圆润, 有些表演太洒, 音乐主题曲形式的设计不够尊重传统, 但是本着传承和发扬昆曲艺术的宗旨, 青春版《牡丹亭》大获认可和赞同, 校园行活动与两岸三地高校建立的昆曲传承计划, 对中国传统艺术在现代的转型都是很好的借鉴。

注释

1 [法]米兰·昆德拉.慢.马振骋译.上海译文出版社, 2003:2-3.

2 [清]钱德仓编.缀白裘 (第一册) (第二册) (第三册) .中华书局, 2005.

3 [清]佚名编.审音鉴古录 (下) .学苑出版社, 2003.

4 白先勇编著.牡丹还魂.文汇出版社, 2004.13.

5 余秋雨.笛声何处.古吴轩出版社, 2004.25.

6 [明]汤显祖.牡丹亭.齐鲁书社, 2004:19, 168, 1, 23.

7 [清]曹雪芹.红楼梦.岳麓书社, 2004:152, 153.

8 [元]王实甫.西厢记.齐鲁书社, 2004.91.

9 [德]黑格尔.美学 (第一卷) .朱光潜译.商务印书馆, 1979:351.

10 余秋雨.中国戏剧文化史述.湖南人民出版社, 1985:457.

11 周友良编著.青春版<牡丹亭>全谱.苏州大学出版社, 2015:232.

3.挥霍青春 篇三

————-题记

夜色朦胧，人生依旧。找寻不到属于自己的目标，漫无目的，在人生的长河中缓慢的前行着，挥霍着自己此刻能挥霍的一切。开始承认这是一种愚蠢的行为，但我又能如何?

空洞，害怕，不知所措，时刻在磨灭以前的所有，只有作为旁观者，看着它们，渐渐变淡，然后消失……

时刻似乎已经成为我此刻最能挥霍的东西，晚上能够睡的很迟，白天也能够睡一整天。不禁想问自己，这样的生活真的是自己想要的吗?开始纠结，开始逃避，正因我真的不想回答这个问题……

当所谓的感情被我抛到一边，当所谓的天长地久变成一纸空文，当所谓的个人主义消失不见。回首时才发现，其实父母才是最爱你的人，人生道路漫漫，父母给与你的已经太多太多，不好再奢求什么，正因自己已经长大了，已经有潜质去回报父母，即使他们此刻还不需要你的回报。要懂得孝顺，不好等到有一天看到父母满头白发时，才良心发现，那已经迟了……：

人生但是短短几十年，已经不足够让我挥霍，花开叶落又一季。要尽自己所能去做每一件事，即使失败，但也要问心无愧。

光阴似箭，日月如梭。总有一天我们都会老，站在夕阳下回首过往，以前成功过，也以前失败过，但绝对没有放下过!

4.青春的作文：挥霍青春 篇四

如果可以，我希望回光返照，我还是那个五岁的孩童，无忧无虑，天真烂漫，可以在妈妈的怀里尽情地撒娇，可以再村头池塘的浅水里尽情的嬉戏，可以用粉笔在房门上写着小舅教我的名字，哪怕外公骂了又骂，甚至和小伙伴打架打得鼻青脸肿，两分钟后一笑泯恩仇。只可惜真正的时光机还未诞生，现在没有，将来亦然。它只能在荧屏上显现它的神奇。

如果可以，我甚至有时希望我是一个疯子，一个彻底的疯子，智商低于10，最好为0，蓬头垢面，穿着邋遢，吃着剩菜剩饭，喝着地沟水，时而狂吼，甚至裸奔，不用在意旁观者的眼光，不去对社会负责，天塌下来与我无关，依旧可以放声大笑，在自己的世界里，洒脱自在地做着梦，不复醒来，即使是在生命走向尽头的那一刻。只可惜这个条件未免太苛刻，上天不肯赐予我这般使命，就让它留在下辈子吧！

如果可以„

人生没有如果，我们在必然里活着。我相信每个人的宿命已定，那些曾经的，当前的，不久将来的行动不是在改变命运的进程，而是命运历程中必经的迹点。因此，我格外推崇一句话——世界上并无完全没有意义的生活，任何一种经历都可以转化为内在的财富。而且，这是最可靠的财富，因为没有人能从你那里夺走。曾经有个朋友跟我说过类似的话，多好啊！

每个人的人生都以从母体呱呱坠地为起始，以两眼紧闭为终结，在某种程度上我们的人生是不是又充满着惊人的一致性。而怎样活着，则成为衡量一个人人生价值高低的标准。“人应该为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何东西活着”。每个人的活法各不相同，既然如此，又何必羡慕别人的生活，活得那么劳累，徒增烦恼。

既然年轻，就年轻地活着，不在于穿着如何光鲜亮丽，而在于是否有颗年轻的心。年轻人如果有使命，只能是奋斗；年轻人必然有使命，也只能是奋斗！

处于青春年华的我们

喜欢上了文字中的生活

每天记录着我们的一点一滴

所有的悲欢离合都发表在我们的空间里

聆听红尘曼妙，打造心灵空间。

书写青春忧伤，修筑心灵港湾。

不煽情的文字,也能叙述起那些无力的过去。

5.青春的作文：青春记事 篇五

搭上命运的列车，生活飞速地前进，而今天，生命的列车停留在十六岁--这个被人喻为花季的站台。

曾经的我，是那个狂奔的黄毛丫头;曾经的我，是那个吵着嚷着要买气球的淘气包;曾经的我，亦是那个争不到玩具后嚎啕大哭的丫头片子……儿时的回忆是美好的，单纯的我是快乐的。

而今，我已是面临重重升学压力莘莘学子中的一员，我感到疲乏，我不明白--成长是快乐与幸福，还是无奈与痛苦?

有人比喻成长是雨季，头顶那阴沉沉的天空，布满了灰色的云彩。放眼望去，总也忘不到尽头。雨水，淅淅沥沥，淅淅沥沥……

为了心中的梦想，我必须好好努力挑战升学考试。慢慢地，书桌上的习题册开始增加：一本，两本……一叠……两叠……就这样，我与时间赛跑，与分数竞争，与压力抗衡。我好像一台机器，一台被设置了固定程序的机器，进行着流水操作，一直，一直重复这几个动作。

慢慢地，我开始和大人产生代沟。我认为这个歌手唱得好，他们听不明白;我认为那个人衣服搭配不错，他们却认为太花俏……曾经是他们乖乖女的我，现在却常常与他们格格不入。

慢慢地，大人们对我的要求越来越高。他们喜欢拿我和别人家的孩子比较——这不好，那不对，总期盼自己的孩子成为人中龙凤……

慢慢地，我可以自由支配的时间也愈来愈少——双休日充斥着各种各样的补习。理由是这是为了我的未来，为了我的前程……

慢慢地，自己和儿时好友的关系疏远了，因为我们都忙于功课，忙于“理想”。我们之间似乎增加少许“敌意”，缺少了更多的友谊。渐渐地，朋友成为了“劲敌”……

慢慢地，抽屉里多了一本日记，其中藏满了自己内心的小秘密，承载了无数不与人知的悄悄话。但是，同时也多了一个漂亮的密码锁……

雨哗啦啦，哗啦啦，愈下愈大，密密麻麻的雨帘铺天盖地，朦胧得我看不清自己的方向。我开始迷茫，开始恐慌，像身处迷失森林一般，看不见阳光，看不见星光，好像一只蒙头转向的蜜蜂：四处碰壁，四周好像有一层高不可攀的围墙。我意识到自己找不到出路，我找不到自己的目标——我迷失了自己!我发现自己的渺小无知，只是宇宙芸芸众生中最微不足道的一员罢了!我真的真的好想回到过去!我好怀念过去的时光!

雨总会停的。阳光终将透过密布的乌云温暖大地!——雨季会过去的!

我发现自己的想法多么可笑无知——成长是必须的，就像1+1=2一样。我永远也回不到过去。回忆之所以会存在，是为了怀念，是回忆美好，而不是让我们留滞不前。

花季中包含着雨季，雨季中也蕴含着花季。花季雨季亦是如此。

上帝给你挫折，不是上帝不爱你，而是上帝在给你制造机会。生活中并不缺乏快乐，而是缺乏寻找。苦中作乐何尝不是一番美妙的滋味?

人总是要长大的，这过程难免会有这样或那样的不顺心不如意。每个人都会经历，只是时间的早晚问题罢了。但是，我已踏上这班列车，只有勇敢的走下去，不要回头。毕竟生命不容你再三犹豫。也许你偶尔会回忆往事，但切不可沉浸其中，要将远大目标放在明天，而不是昨天，也不是今天，是充满希望的明天!

6.青春的作文：挥霍青春 篇六

关于微电影定义,目前仍没有统一确定的说法,但这似乎并不影响它日益壮大。在视觉日益成为当代人感知外界生活主要方式的背景下,微电影越来越受到大众尤其是年轻人的喜爱,而微电影在给我们带来特殊视觉体验的同时,也承担着一定的“职责”。纵观本次微电影大赛的所有73部参赛作品,在一定程度上展现着创作者的个性诉求与艺术追求,也为“南京青奥”进行了“润物无声”般的营销。本次比赛,大多数参赛者都是在校大学生,虽然有些人主修影视专业,但仍然不是专业创作人员,而正是这些“非专业人士”。在他们的作品中对于个性进行了淋漓尽致的表达,运用了各种方式,将“青春”“青奥”“南京”等几个关键词,用充满艺术想象的方式表现出来,在将自己的艺术构想付诸实践的同时,无形中也为南京进行了一次很好的宣传。

创作者所进行表达的方式各有不同,对于本次比赛主题的切入同样千差万别,但却也有一些共性的内容与情感,贯穿于绝大多数作品中,如同清泉一般滋润观众的眼球与心灵。

其一,梦想战胜挫折。青春不会是一帆风顺,青春的岁月里充满失意与挫折,所以不少参赛影片便将视角投向了年轻人追梦路途上的挫折,并通过一个或几个带有励志色彩的情节,使主人公在挫折的打击下重新找回自我,继续坚持自己怀揣的梦想。在影片《乒乓》中,主人公吴贝丽和林双是乒乓球队里一起长大的好朋友,两人一路相互帮助,相互扶持,结下了深厚的友情。一次大型的乒乓球选拔赛中,林双不幸落选,两人关系开始出现裂痕,之后在吴贝丽的努力弥补下二人重归于好,吴贝丽也最终踏上了比赛的征程。在影片《目标锁定》中,主人公更是在经历了同伴误解、家庭牵绊,以及自身矛盾后,坚持心中理想,最终顺利参加女民兵比武。虽然这类内容的影片大多采用“出现问题——解决问题”的“两段式”简单叙事方式,但不可否认其在传递“正能量”上的声音与作用。

其二,运动承载价值。青春年华里的梦想多种多样,色彩斑斓,而运动是其中耀眼的亮色。对于运动的向往往往体现着年轻的灵魂对于梦想的渴望以及自身价值的追求。本次比赛的很多作品,都很好的体现了这一主题。例如,在《奔跑吧男孩》中,喜欢跑步的孩子得不到父亲的支持,但父亲的教练却在默默支持他,并最终说服孩子的父亲让男孩继续跑步,完成了这三代人共同的梦想。《我是吉祥物》则以青奥吉祥物为载体,通过轻松幽默的形式,在前后鲜明的对比中,向观众展现了青奥会的魅力以及运动的乐趣与价值。

其三,青春邂逅爱情。在青春的画布上,青涩的爱情永远是抹不掉的一笔。在本次微电影大赛上,很多参赛作品将镜头聚焦青葱岁月中青涩的爱情。以参赛影片《我一直在》为例,影片以“爱他的同时,别忘了经营自己”这一主题展开,通过男主角用心良苦的一场“分手骗局”,展现女主角逐渐寻找自我的过程,讲述了一段感人的爱情故事。《夏日单车》《南京,让爱发生》《LOVE IN南京》《24小时恋人》等作品也都聚焦在爱情的表达。本次比赛创作者绝大多数为在校大学生,他们对于青春最为直观和深刻的印记就是爱情。此外,近年来青春题材电影走红,受这些影片影响,创作者在对“青春”进行解析与定位的时候,也会将爱情定为青春最为珍贵的注解。

不仅在内容上丰富多彩,本次比赛参赛作品在表现手法上同样令人印象深刻。很多影片在故事性与艺术性的拿捏上令观众赏心悦目,《黑皮箱子》为观众讲述了一个曲折感人的爱情故事,而《拆》则通过意象的塑造反应人性与现实;同时,多种表现形式的运用也大大丰富了作品题材,《白绿墙之闹天宫》与《跑起来》两部动漫以及《聆听》《旗帜》与《南京,难尽》三部纪录片为本次比赛增色不少;此外,个性化创意与开放式结尾等方法的应用,同样提升了参赛影片的整体水平。

摘要：“我们正青春·南京2014”微电影大赛,表达中国青年一代“青春主题、青春人物、青春能量、青春梦想”的主题,向观众展现了青奥会的魅力以及运动的乐趣与价值。作品不仅在内容上丰富多彩,在表现手法上样令人印象深刻。

7.青春的初中作文：青春，逐梦 篇七

走过那充满乐趣的童年，一转眼，就来到了这梦幻又美好的青春。青春，一个熟悉又陌生的字眼。我们有些畏惧，但更多的是期待;我们有些期待，但更多的是喜悦。我们喜悦，因为我们迎来了懵懵懂懂的青春。

高尔基曾说过：“世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了!青春就像黄金，你想做成什么，就能做成什么。”是啊，我们有着同样的青春，但是，我们每个人都怀揣着一份梦想。有了青春，我们才有了梦想。而有了梦想，我们才走进了青春。

青春，一个叛逆的时代。你时常心情不好，时常与父母吵架，时常干一些不伦不类的事……没关系，这就是青春。一个叛逆的时代。不要怪别人，也不要怪你自己。在以后的以后，你不要因为你虚度青春而后悔。因为我们走过了那条路，所以更明白人生的路该怎么选择，该怎么走。

梦想，是用我们的青春、我们的一生来奋斗的一个目标。在我们有了真正的梦想前，你是否不敢去面对?是否觉得不能实现?其实你只要有了梦想，就应该敢想，敢做，敢拼搏，敢奋斗。这样你的梦想就不会变为空想，你也会知道这青春的可贵了。

我们有着同样的青春，但我们身上还肩负着不同的责任和不同的理想。趁阳光正好，趁青春无悔，让我们载着梦想一起踏上那青春之路。

青春物语

我们把一件物品，摆造成一个装饰品，但我们会觉得年龄甚小，而止。但却认可的是，这期待包含的装饰，装演的姿乐悦心，不时常的认为，也是种姿声姿色。也许青春，萌发在那装饰品上。生活中，这些装饰品，为了这些生活的情趣，它们是不可或缺的。

总是，偶尔在不经意时才想起。也许，大雁南飞去，对应的是我们正在这个时候的不经意。于是我们变得乐观，变得风趣，变得华而忠实。充实的生活，梦中的奢侈，以耻。可是就于是，年少的彼己，我们会在青春的慕欲下洗脱着。青春泪，洒下忧伤，明媚，婉转。

对着生活中的现实，太多的故事，我们娓婉道来，久过的生活，只是为了一个装饰品，或许我们应该年少。憧憬未来，生活中的不可或缺，应有的可能性。

判断，始终纠集的主题。

我们的年少，就连自己也不敢妄加评判，收获与无知，我们努力的宣告着自己。生活，无言以对，不敢妄加评判。是否是非?得以与否?还是无言以对，我们见于此，不曾明了。尝过过释脱，说过诠释，既然还是。

这棵树，还是施了肥，不管怎样，无关风雨，种种可能性，恒常无阻，是信念吧!

我努力的绽放着青春，不管青春怎样对我……

青春的我们

青春到底意味着什么?是意味着我们已经长大了?还是意味着我们已经有能力与父母抗争了?不，都不是，它是我们人生中的必修课，更是我们人生中不可或缺的一个过渡点，步入青春的我们，骄傲，自大，对于身边的事情满不在乎，对于家长的一言一行，更是看不下去，总以为自己是对的，总以为自己就是天，可是我们都错了，错的一塌糊涂。

我们是脱缰的野马，在辽阔的大草原上，自由的奔腾;我们是无助的小草，总是在黑暗中独自哭泣;我们是坚强的，不管是怎样的困苦，总是表现的无比坚强;我们是爱面子的，在别人面前总是很耍帅，不想丢脸;我们是有个性的青年，刘海飘飞，脑袋顶上不知道用了多少染发剂;我们是孤独的，不善于表达;我们是自恋的，总是以为别人在说我们;我们更是富有激情的，校园里，大街上，走廊中，都有我们的足迹，都有我们的身影……

我们是老师眼中，公认的坏学生，我们是家长眼中的不孝子，在朋友眼中的小混混，在旁人眼中的的小流氓，可是谁又会理解我们呢?

我们喜欢闹出笑话，喜欢引起他人的注意，这些并不是“疯子”的杰作，只是不想让你们，忘记我们的存在;我们喜欢扮演小丑，逗别人开心，因为我们知道，能逗你们开心，至少我们还知道，自己有利用的价值，还不是“废物”;我们喜欢把烦心事藏在心底，因为我们不想让你们看不起，我们总是很坚强，或许有时候我们很爱生气，或许我们有时候很让别人不可理喻，让你们无语，这些都是想证明还有我们的存在……

8.青春的作文：挥霍青春 篇八

十五岁的单车，飞扬的白色裙摆，同学录里泛黄的青春细节。青春廉价的让人万念俱灰，又美好的让人觉得怎么过都是浪费。可一转眼，毕业渐逼近，我们真的，真的就要分离了，思绪不禁回想以往，那年初夏，未来遥远的没有形状，我们单纯的没有烦恼。回想起三年的轻狂岁月，我们早已适应了彼此，可转眼间却要各奔东西。

青春，一个花样年华的季节，嬉闹的年华里总有一抹纯色值得我们珍藏。初三的我们，从相识到相熟，已形影不离。毕业早已临近，惆怅也日渐长。可每个人都不愿提及离别的话题，即使近在咫尺。可是忘不了那些共同努力的誓言，忘不了那些嬉笑打闹的日子，忘不了哄朋友时疯癫的话语，忘不了课堂上彼此激励的话语，而这一切终将变成回忆。

彼此曾是那么的熟悉，却要说分离。此时分别的话语显得那样苍白无力。只是怕毕业留言的话语说不出甜言蜜语，只是怕字丑影响了未来的回忆，只是怕一个华丽的转身就把彼此忘记。

青春就像一首奏响的圆舞曲，一半忧伤，一半暧昧，每天的睡去是旅程的终点，每天的醒来是旅程的一个起点。而我们这一战即将到达终点，希望下车时在撇一眼对方，离别时给彼此留下最美的微笑，转身时，给彼此留下最优雅的姿态。

时间在涨潮的大海里渐渐退去，消失在树的年轮里。短时间内我们就要分离，很长的话还不知从何说起。自愿记住这里所发生的一切，自愿回忆充满这欢声笑语的校园。自愿我们都会好好的。

9.青春的作文：挥霍青春 篇九

如果说韩寒非常吻合青春文学的一种理解“处于青春期或刚刚度过青春期的年轻一代所写作的表现青春期生活的文学作品”[2],那莫迪亚诺绝对违背了这一定义,《青春咖啡馆》于2007年出版,那时的他已届花甲之年,作为一个长者再去创作聚集在“孔岱”咖啡馆的“挥霍青春的年轻一代”,他的视角和处理手法与韩寒相比自然成熟许多,但是抛开技巧与手法不提,两部作品的成功之处都是在“青春”这一大主题下开辟了新的天地。

一、为何选择迷失作为青春的主题?

青年人容易迷失是内外因素双重影响的结果。在探索的初期,他们既缺乏稳固的三观,又要面对瞬息万变的世界,新的人、事、物以及观念不断涌来,自然容易找不到方向。

从内在原因来看,家庭背景、文化程度决定了他们世界观的不完整。《他的国》的主人公左小龙是一个出身普通没受过什么高等教育的“小混混”,他整天无所事事,开着摩托车晃荡在镇上,“当地的有为青年都去了大城市里,剩下的皆是阿猫阿狗们,不大气,不成大气候”[3],家庭、校园或是朋友都没给他构筑一个完整的世界观带来什么帮助,他的世界观是相当狭隘的。

如果说左小龙的世界观是不完整的,那《青春咖啡馆》中露姬的世界观可能是破碎的、病态的。从小没有父亲,母亲也不会陪伴在身边,长期的独处让她性情孤僻,她会深夜趁母亲不在去大街上流浪,因为她对“家”没有归属感,“家”在她而言只是一个抽象的概念,以至于后来与结婚对象或是爱人有机会建立起自己的“家”,但两次机会她都放弃掉了,她对“家”从未形成一个具象的概念,“温暖的家”在她的观念里是不存在的,所以“家”无法成为她生命的诉求、迷失的出口。

除此之外,教育的缺失对他们三观的构建也有极大的影响,青年期内所达到的正式教育水平,是不断取得新的社会地位的基础。青少年进入了教育体系,他或她就开始了一种社会生涯,社会对孩子的成熟性的评定,将根据他自己的成就,而不是取决于其家庭地位和阶级归属,这是一种基本的理想型状态[4]。这似乎给了人希望,另一方面却难以避免个人期望的落空。在青年时期,期望的落空是十分危险的,可能会诱导出各种行为反应,有时甚至是极端反应,被称为“失范行为”。在左小龙和露姬身上我们都能看到一些蛛丝马迹,左小龙虽然基本上安分守己地过着浪子生活,他也会忍不住用石子砸烂那些工厂的窗户表达不满与反叛;露姬除了一度流浪成瘾外,还尝试过使用毒品。

没有家庭的温暖也没受到过良好的教育,然而社会并没有因此对他们宽容相待,他们与所有其他青年人一样被暴露在社会大转型的复杂环境下,遭受着猛烈的冲击。韩寒在《他的国》中加入了许多怪诞的成分,以表现社会在高速发展的表象之下存在许多现实问题,以夸张的手法表现出左小龙处于无法适应社会的困境之中。露姬在逃离婚姻后选择驻扎“孔岱”,因为这儿大家从不追问别人的过去,他们四处漂泊、放荡不羁,过着今朝有酒今朝醉的日子,不考虑未来,享受着文学和艺术的庇护。然而混迹其中的青年的前程令人堪忧,“孔岱”不是通往出口的大门,只是逃避途中的一个驿站,迷茫的他们选择应对世界的方式是逃避,不与身份悬殊的外界接触,只与同类人为伍,社会不接纳他们,他们也就回避社会,他们迷失在世上,世界也遗忘了他们。

二、迷失之下真正的诉求是什么?

虽然两部作品中青年的形象大多是迷茫失落的,但是这群失落的青年并未停止寻找,他们也有诉求。当不被社会主流认可,而且在潜意识中自己已堕落到社会边缘时,青年人很容易开始尝试一些不被主流认可的东西以寻找刺激。这一种反叛行为其实就是上文提到过的“失范行为”,就像露姬尝试吸毒,左小龙喜欢开着摩托车飙车,寻找刺激是他们寻找生命意义的方式。

在阅读两部小说的过程中不难发现露姬和左小龙都是酷爱在城市游荡的人。“游荡”是两部作品当中主人公寻找刺激的典型形式。左小龙绝大部分时间就是开着摩托在镇上晃悠,去那些他已经走过无数遍的地方,纵然选择走难走的路,在不断的重复中他终于还是厌倦了,他终于明白在这座城里是寻不到答案的,最终他选择离开,去世界闯一闯。这是韩寒小说固有的“一座城池”意象,小说常常关于一座“城”,侃侃而谈这座城里的人与事,可能在这个意象里韩寒才可以让自己的想象自由驰骋,在这块土地上,没有人是真理的占有者,但所有人在那里都有权被理解。随着左小龙冲出了这座“城”,故事也就戛然而止了,他的最终命运留给读者去想象。

生活就像一个陷阱,人生下来之时,没有人问他愿不愿意[5]。这便是露姬最大的苦恼,她游荡的习惯出现的更早,在父母那边缺失的爱,使小小年纪的她走上了街头,妄图在世界的任意一个角落找回来,她会对和蔼的警察产生好感,对一切善意的陌生人事物产生好感。追求陌生感的她越走越远,只是走得再远,也没能找到答案和出口,最终选择了彻底离开。莫迪亚诺的小说中也有一个常见的意象,那就是“固定点”,他创作的人物似乎都在漫无目的地游荡,但是他们都在寻找,尤其在《青春咖啡馆》中,“寻找“中立地带”,尝试建立固定点”[6]的愿望被多次提及。这是一群无根的人在努力寻找一片土壤扎下自己的根,然而找寻中大多数人都迷失在了路上,最后与其说是寻找,不如说是在创造,创造一块可以扎根的土壤,创造生存下去的理由。这一过程就变成他们生活里不可或缺的刺激。

除了寻找刺激,孤立无援的弱者,总是希望寻找同伴组建集体,以巩固内在世界。左小龙巩固世界的办法是做自己集体的领导者,他想组建一个合唱团,除了邀来一起看守雕塑园的大帅,还想招进一批小学生,以弱者为伴来拔高自己,可见自欺欺人的悲哀。对待感情也是如此,泥巴不顾一切地疯狂迷恋他,让他沉浸在优越感之中,而在比较成熟的黄莹面前,他就一下子木讷拘谨不善言辞了,因为“他觉得自己在黄莹的心中一定非常幼稚,所以他决定自己必须要在这儿有所作为,只是没有人告诉他该做什么,当他找到方向,那就不可限量。可是找到方向那是何其困难,因为所谓的方向并不是东南西北,而是把一个园分成了三百六十度,他寻找的是其中的一度”,所以他决定“以后见完黄莹一定要见泥巴,一个用来创造自信,一个用来恢复自信”[7]。在泥巴面前,他才有资格做一回向导,他可以骑着摩托车带她去任何地方游荡,方向由他掌握。

莫迪亚诺以往小说的一大主题就是“寻找”,寻找父亲,寻找家乡,寻找身份,到了《青春咖啡馆》,这一主题得到了极致的延伸,寻找的尽头是抛弃,抛弃原有的身份以创造新的身份,不断抛弃才能不断踏上新的征途,是莫迪亚诺赋予笔下青年一代的使命,可能也是他自己看过人世百态后得出的真谛。《青春咖啡馆》中聚集在“孔岱”的年轻人们,也是从社会主流中筛落出来的,他们的生活有时就像一块没有路标的开阔地,他们更希望有一些方位标,好让自己不再受那种漫无目的、随波逐流的感觉侵扰。于是他们编织关系网,试着把那些随机的相聚变得更加固定一些,这一伙伴关系无疑给了他们莫大的安全感。

三、结语

左小龙的迷失是初出茅庐的迷茫,不可否认他还怀抱对世界的跃跃欲试,而露姬的迷失是一种探索世界后的失落,虽然这一探索并不深入,但对敏感脆弱的她打击巨大,成为了挥之不去的阴影,所以她更多的是在尝试从生活遁隐。两个青年形象的饱满度是明显不同的,就像本文开头所说,两位作者都尝试把自己投影到笔下人物中去,刚刚褪去青涩的韩寒总免不了征服世界的愿望,所以他说过“他想过很多结局,有很多地方都可以让左小龙死得很惨”,最后他还是决定留下一个开放的结尾,让读者去续上自己的世界。经历过人生洗练和一部部作品捶打后的莫迪亚诺,逐渐转变为一个对人类纯生存状态的思考者,在《青春咖啡馆》中他都把人物和情节弱化到了极致,用四位叙述者以第一人称的口吻缓缓道出了露姬短短的一生,更是在表达他本人对生命的理解,对青年身份的诠释。米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说过,小说不是作者的忏悔,而是对陷入尘世陷阱的人生的探索[8],两部作品都以青春为主题,却并没有陷入青春故事的老套路线中,立题浅,用意深,读后引人深思,青春容易迷失,但迷失定不是结局。

参考文献

[1]白烨.80后的现状与未来[J].长城,2005,(6).

[2]董之林.论青春体小说——50年代小说艺术类型之一[J].文学评论,1998,(2).

[3]韩寒.他的国[M].沈阳:万卷出版公司,2010.

[4]U·恩格尔著,陆建华译,青年、流动与社会整合[J].青年研究,1989,(11).

[5]米兰·昆德拉.小说的艺术[M].上海:三联书店,1992.

[6]帕特里克·莫迪亚诺著,金龙格译.青春咖啡馆[M].北京:人民文学出版社,2010.

10.永恒的青春作文「青春永不落幕」 篇十

豪赌过后，我们就要分开了……明知这是必然的结果，可还是不甘心，时间虽还较远，但还是止不住难过。回想起一起走过的岁月，有欢笑，有泪水，有汗水，还有……难道最后只剩下一张单薄的合影和那些永远也抹不去的回忆吗?时间飞逝，人是不能违逆时光的洪流。现在能做的，就是和大家一起在努力中度过最后的8个月，奋战，然后希望相聚在梦寐的夷陵一中。青春，像一出戏，但永远不会落幕。

还记得那年夏天，大家怀着各自的梦想来到了金东方。在茫茫人海中相遇，3年来的青春记忆便被彼此填充。七年级在懵懂与兴奋中度过了，八年级在茫然与叹息中溜走了，现在，我们是906班，九年级，是一个充满热血的名词，一个带着丝丝伤感的名词。我们将一起用青春的热情，怀揣着梦想，努力书写着属于我们的青春乐章，虽然最后一个音带着丝丝感伤。明年的六月，将是我们梦想起飞的时节，它只是一个休止符，这出戏远没有落幕，因为青春是永不落幕的。

还记得宋飞扬走的时候，大家虽没有哭，但彼此都知道，心里被一种叫悲伤的东西充斥着，哪怕放假的喜悦也不能冲淡。我看着他默默地收拾着座位里的书，鼻子很酸。这让我假想到了中考过后，我们离别的场景，可能不会这样安静，我们真的能如此坚强面对吗?青春的戏是永不落幕的，每个人都有自己的戏，只是人在不停变换罢了。

11.关于青春的作文：致我们的青春 篇十一

那年，戾雨微寒，你们为我撑了一把油纸伞，走在那悠长寂寥的雨巷，我们是一群染着丁香花般愁思的姑娘。

那年，花落无声，你们给我一个大大的拥抱，跑在那烈日灼烧的操场，我们是一群带着玫瑰花般快乐的天使。

那年，面临分离你们与我一同泣不成声，漫步在那郁郁葱葱的小道，我是一群透着百合花般单纯的孩子。

我们共同经历着，互相支持者，一起成长着，这段友谊犹如一杯温热的奶茶，醇香浓郁而又回味无穷。感谢你们让我幽幽的青春开出了绚烂夺目的花。

如果没有你，没有过去，我不会开心。教室里的老风扇仍吱呀呀地转着，讲台前的仙人球还顽强的生长，崭新的黑板依然保留着我们的痕迹。。。一切仿佛过眼烟云，醒来终究是闹剧一场，可这一切如此真实、如此美丽，真希望三年可以过得慢一些，再慢一些，一切都不要变。

中考后，我们“天各一方”，三所学校的连线足以把整座城市包围，家长和老师都以为我们会结交新朋友，彼此不再联系。但恰好相反，升了高中后，我们联系的反而更加紧密，利用放假的时间聚在一起叙叙旧、聊聊天。

我在二中，薇薇在红星，小雅在中加。二中的学习压力最大，红星的环境最恶劣，中加管理最严格。我们有着各自的苦恼，却拥有着相同的快乐。

中加只有每周日中午才给家长探望，还记得我和薇薇第一次做饭就是为了小雅，周六在家忙了一整天，把厨房弄得一团糟总算学会了做她最爱吃的糖醋排骨，期间，我和薇薇为了“先放糖还是先放醋”的问题吵得面红耳赤，最后相视而笑，和好如初。

那天，小雅吃了我们做的排骨后哭了，边哭边说太难吃了，我和薇薇看着她，眼泪却止不住地流了下来，其实，那排骨我们尝了，真的很难吃，可小雅最后还是把它吃得一干二净。我在高中的班级常常会感到无助，没有一个人愿意与你做朋友，只顾自己的成绩与排名。还好，虽然人情冷漠，可还有一股暖流在我心中奔腾，那就是你们的力量。

倍感孤独时，我总会拿起手机给薇薇打电话诉苦，我总会提起笔给小雅写信抒怀。在他们面前脆弱过后我总会变得异常的坚强。

薇薇总会给我看男生们给她写的恶俗的情书，一脸无奈的抱怨着中考的失误。而看到我和小雅对这些“煽情”的情书的评论时，她总会“破涕为笑”拍手称“好！”我们三个常常坐在街角的咖啡厅对着一大堆的信，就这样笑一下午。

那年，我悠悠的青春中，有了你们的存在，那年，街角的樱花开了，却又无声落下，那年，你们敲开了移动城堡的大门，不请自来。。。

我仍记得相遇那天，我骑着单车，带着点小张扬，从你们的岁月中疾驶而过，虽然逆着光，眼前却清晰地看过你们的笑靥，原来，我们经历了这么多。

还记得约定好一起去考华南理工，诺言，我一定会努力实现，你们也一样，要一直这么走下去！

致我们奋力拼搏、顽强不息却又悠然闲适，终将逝去的青春。

12.青春期成长系列之四萌动青春 篇十二

亲爱的同学,为什么那长期在山中修行的小和尚会觉得素未谋面的“吃人之虎最为可爱”呢? 其实这就是异性相吸的自然定律在起作用。从故事中可以看出来,对异性的倾慕,和异性交往的需要是与生俱来的。纵观世界,异性相吸定律寓于整个自然界和人类社会中,正是由于异性间的相吸相融,才构成了完整和谐的大千世界。

步入青春期,贯穿其始终的最重大的变化就是性发育的启动和逐步完成。与此同时,青春期心理方面的最大变化,也同样是体现在性心理方面,呈现出青春期特有的性心理特点。青春期,我们第一个迎来的是短暂的对异性的疏远阶段( 大约在小学高年级) ,此阶段会持续1年左右。与年幼时的两小无猜,亲密无间相比,青春期性的发育,一方面使同学们对自身发育所带来的生理方面的剧变感到茫然与害羞,另一方面也会让同学们明显意识到男女两性之间的差别和关系,本能地产生对异性的排斥、疏远甚至反感。这直接导致了年幼时男女生之间那种无拘无束地嬉笑打闹时期的结束。这个时期男女同学在学习、活动中很少往来,甚至相互嫌弃。男同学多会嫌女同学娇气、胆小、气量窄; 而女同学则讨厌男同学粗野、淘气、不懂事。亲爱的同学,想一想你是否在桌上画过三八线以示“井水不犯河水”? 你是否曾经为异性同学不小心的越界发动过胳膊战争? 一般来说,这个阶段同学会以疏远和敌对的态度来对待异性,任何主动地接近异性的行为,都会招来大家的讥讽或起哄。

短暂的疏远过后,很快就会迎来异性接近期。这个阶段我们对于异性有了全新的认识,女孩认为男生刚毅、坚强、勇敢、有力量; 男孩认为女生温柔、善良、细腻、有爱心。男女同学青春之情萌动,相互吸引,有了接近异性的需要。但此时更多的是无指向性的对于整个异性群体的倾慕,喜欢与异性同学一起游戏,一起做作业,一起结伴游玩,并特别期盼得到异性的注意和回应。女孩会为一点儿不起眼的小事对男生产生好感,男孩会因为女生在场而展劲儿逞能。爱幻想,喜欢看爱情小说,喜欢沉湎于各种情爱梦幻的想象是这个阶段的特征,男生喜欢在想象中成为勇士,女孩则在小说情节中完成自己的情感寄托。男女都特别注意自身在异性心目中的地位和形象,开始注重衣着打扮及发型,爱照镜子,并常常为自己缺乏魅力而苦恼。现在我们初中同学就正处于性心理发展的第二个时期———异性接近期。

哪个少年不怀春,哪个少女不钟情? 其实青春期异性之间的吸引与向往,包括男女同学正常的接触与交往,既是同学们生理、心理自然的发展和需要,同时也是人生中很自然很美好的事情。所以应该在与同性同学交往的同时,也同样与异性同学广泛交往。要知道,这对人的发展和完善是有诸多好处的,如: 女同学擅长的具体形象思维与男同学擅长抽象逻辑思维差异互补,有助于提高智力活动水平和学习效率; 男女同学之间单纯友谊的情感交流,可以使人感到温暖,同时也有利于个性上互相丰富。初中阶段的同学正处在思想的敏感期和活跃期,但其思想观念上的片面性与局限性并不利于自身的成熟和完善,而异性交往利于双方在信息传递、思想沟通和感情交流方面取长补短,对于其思想的成熟和身心健康发展起着重要的作用,同时还可避免异性交往中的社交恐惧。当然,“异性效应”也会有利于活动中的互相激励。两性共同参加的活动,因为异性间心理接近的需要得到了满足,参加者一般会感到更愉快,活动的积极性会更高。

那么,怎样的异性交往才是恰当的、健康的、融洽的呢? 这是许多同学都关心的问题。下面的小建议或许能够给你们一点启发和帮助。

1. 注意交往方式。以集体交往为宜,要尽量避免与单个异性的密切交往。课堂上的讨论、课后的谈笑、课外的活动等,为同学们创造了异性交往的机会,免除了性格内向、不善交际的同学独自面对异性的羞涩和困窘; 满足了喜欢交际的同学与人交往的需要。在集体中的异性交往,我们所面对的是一群或幽默健谈,或聪明善良,或乐观大度,或稳重干练的各有所长的异性,这就使我们吸收了众人的优点,同时开阔了眼界和心胸。

13.青春的作文500字：青春的赞颂 篇十三

是倾听春是三月争奇斗艳的花朵;是七月缤纷的太阳雨;是十月灼灼动人的红叶;是千帆竞发的摆白舸;是搏击长空的雄鹰;是弹奏欢快的琴弦;是一路坎坷，一路执着地奔向大海的小溪;是挺直了摇杆，热烈地拥抱蓝天的白杨!

青春是一张支票，可以我们兑换辉煌的未来;是一叶行舟，驶它可以载走我们的忧愁;是一张长弓，拉它可以射出我们永不回头的追求!

青春是甜蜜的，因为在其中孕育着无尽的希望和广阔的未来.在这是人生拥有无数种可能，可以放飞我们的面向，尽情驰骋，可以指点江山激扬文字.可以上九天揽月，下五洋捉鳖，也可以直挂云帆济沧海，还可以长歌一曲，唱出万丈豪情!

青春是一种心态，不是朱唇红页，也不是灵活的关节，而是竟顶的意志，丰富的想像和饱满的神情，也是一种洋溢在生命甘泉中的一丝清凉，是敢于冒险的精神，而不是好逸恶劳!

强春拥有命运最好的馈赠，那就是激扬的热情，超乎寻常的勇气和向上的进取心.拥有这一切就拥有战胜困难的勇气和不怕失败豪情，会当水击的自信和世界上最强大的武器，因此可以最初一番惊天地，泣鬼神的事业来.因为我们年轻，所以我们经得起失败，我们拥有足够的时间与精力，去实现我们的梦想，即使一个梦想破灭，我们也可以放飞新的梦想，希望不会破灭，我们会把信念紧紧的捏在手中.因为我们年轻，所以我们经得起失败，我们拥有惊人的复原能力，即使命运给我们再大的打击，我们也能在短暂的沉沦与低迷之后重新恢复生机，朝气蓬勃，命运岂能让我们屈服，我们豪情直冲云霄.我们年轻所以我们经得起失败，因为我们可以耐心地咀嚼成长过程的酸楚与伤痛，和劈开那些失败与挫折荆棘，等待岁月把我们磨炼成钢!

青春是短暂的千万莫乱投!

青春是美丽的东西

“谁的青春比我狂”90后的人信奉自己的青春是疯狂的;“悲伤逆流成河”80后的人视青春是悲伤的涌动;70后的人却没有真正把握住青春的概念，在忙碌的工作中把自己遗忘。同样的东西何以如此的不同?难道是所谓的：我的青春，由我做主?

巴金年轻的时候就已经明白：青春是美丽的东西。在他27岁的时候，就写成了长篇小说——《家》。也许有人会不明白他何以这样说，不妨我们去《家》里做客一番。觉慧的凄惨爱情表证了这个孩子对青春的执着追求和对带有封建遗味的习俗的抵制;觉醒也不敢示弱的愿意和弟弟一起，用他们年轻的身躯撑起一个家来。对于他们，青春是美丽的东西。对于我们(读者)又做何感想呢?

就因为青春是美丽的东西，江姐、刘胡兰等女英雄才会站起来与反动势力叫嚣;就因为青春是美丽的东西，丘少云、黄继光等革命同志才会献身祖国;就因为青春是美丽的东西，我们80、90后的人才会把它演绎得如此精彩纷呈……

在青春这个清晰而又模糊的概念面前，或许我们也有过无数的幻想与期待。封建制度是青春的枷锁，在这个没有了封建制度的社会里，我们的青春又将何从何往?会不会在没有束缚的情况下，犹如脱缰之马?

站在青春的渡口上，我不由得对这些问题发生了莫可一致的狡辩。想想那些轻生的年青人，怎么就把生命看得如此的淡，怎么就把青春看得如此的煞人?而我们自己呢，我们的青春走向是怎样的，我们该以何种的心态来面对自己面前的青春问题?但愿答案就在我们大家的心里，清晰的存在着。

然而，无论我们的青春是多么的华丽，或者多么的悲伤，再或者是多么的阴暗。可我们都应该相信：青春是美丽的东西。

散漫的青春

这是个淡淡的早晨，有清清草儿的味道。正处于青春年华的我心情还是不错的，昨天睡的很早，今天起的很晚，感觉自己好懒，好像成了一个年迈的老者。嘻，我是在干嘛，是在荒废青春吗?限有的短暂我是要珍惜的，对于懒这件事我是错的。

去山坡呆着一直是我喜欢做的事，静静地坐着，仰着头看天上的白云飘飘，遐想有一天我有了一个大大的castle，我是emperor，享受着别人推崇的快乐，以身作则的我看到身处的大好河山，成就感肯定会油然而生。华丽的袍子，美艳的王妃，轻轻地漫步在幽静的乡村田间，窃窃诉说过往的故事，相约一起携手走完所剩的晚年黄昏，一切都在安静中开始和结束，没有波澜的放肆青春，也没有落寞的晚年忧伤。

山坡的宁静散发着美丽童话的气息，我像回到了小时侯一样忘记了曾经的伤，只是天真的做着美丽而纯真的梦，努力的大笑，失声的哭泣，情绪的失控让我没有了生活的主旨，我渐渐忘记了现实的残酷，脑子里变的一片空白，这是我享受到的最清净的时刻。

黄昏晚霞的出现让我的心变得苍凉，好象秋季落叶的枫树掉落的眼泪深深触动我的单纯，我有种回望忆事的冲动，我不想这样，那是我的伤，为什么我总会有挽回遗失的美好的欲望，我无奈，泪流满面的跑回家。

走在路上，看着过往的行人，他们面无表情的脸孔好可怕，匆匆的步伐让我心颤，遏止不住的青春提示着快乐结束的讯息，我努力前行，害怕青春离开时我的毫无情感，像那些人一样行走在麻木的道路上。

当我翻阅过往的青春时，我的青春早已消逝。

14.关于青春的作文：青春韶华 篇十四

人常常做出这样的怪事：他常为失去财富而悲凄，却从不为生命的岁月一去不返而惋惜。——题记

时光飞逝，转眼已过去了十八个春秋。回望过去的时光，有欢笑，有喜悦，有悲痛，有伤感„„他们共同交织成了一首生命交响曲，萦绕在我的耳旁。十八岁，一个最美好的字眼，却也是我们踏入成人行列的标志。过了十八岁，你就不能再像以前那样“游手好闲”；过了十八岁，你就要学会担当，学会为自己的所作所为承担应有的责任；过了十八岁，你要抛却一些童年时的天真想法，放弃你美好却虚无缥缈的公主梦；过了十八岁，你要学会养活自己、养活父母的能力；过了十八岁，你要学会逐渐踏入社会。

十八岁，我们要学会承担责任。责任，是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；责任，是杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；责任，是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；责任，是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。责任，是我们的“家事国事天下事，事事关心”。十八岁，我们要学会拼搏。“一日之计在于晨，一年之计在于春。”正如人生的四季一样，十八岁刚好是我们人生的春天。在人生的春天里，我们要学习水滴穿石的毅力，学习大雁南飞的坚持，学习雄鹰的顽强拼搏，学习竹子的坚忍不拔。我们要在春天播种下希望的种子，在夏天耐心培养，在秋天收获果实，在冬天回望过去。

十八岁，我们要学会感恩。感恩父母，给予我们生命；感恩老师，教我们学会做人；感恩朋友，丰富我们的生活；感恩太阳，给我们温暖；感恩雨露，给我们滋润；感恩自然，给我们生机。

十八岁，需要我们学习的还有好多好多„„

十八岁的自己，加油！

送给自己的十八岁成人礼。

15.《知青》:无悔的青春 篇十五

《知青》,顾名思义,讲述的是中国知识青年在上山下乡运动中所经历的奋斗与历练。全剧主要以上世纪为历史背景,塑造了以赵天亮、周萍、赵曙光、孙曼玲、齐勇等人为代表的知青群体,描写了他们知青岁月悲欢离合的故事,通过对他们人生命运的精彩展示,深刻揭示了知青群体独特的人生思考和心路历程。梁晓声说:“把知青这个题材大大地拓宽,是我在这部电视剧上所作的努力,这是现实主义的写作,是为了补全一段失却的历史。”总导演张新建也表示:“希望《知青》能弘扬正气,在精神层面上引起大家的共鸣。”

受发行方的邀请,笔者有幸在央视正式播出之前就观摩了这部电视剧,深感《知青》在创作上的真实贴切,全剧不仅以全景式的视角向观众展示了知青在黑龙江、新疆、陕西等地的生活画面,而且还在创作过程中融入了现代思维,体现了知青坚守理想与时代需求的高度融合。在人物塑造上,展现了知青们对祖国的赤诚和人性的质朴纯真,具有时代意义和教育意义。

在《知青》之前,不少关于“知青”的作品,受制于市场社会的逻辑、“现代化理论”的钳制以及个人主义、享乐主义的影响,总是不脱“伤痕”的窠臼,其中充斥着冲动与愚昧、野蛮与混沌、悲怆与血泪,更充溢着浓重的悲观主义意味。在笔者看来,无论这些作者的主观愿望如何,那些关于知青生活消极阴暗面的描写和渲染,已被个别用心良苦的人作为社会主义“黑暗”、党及其领袖“没干好事”的例证,同时也影响着一至两代人对共和国一段激情燃烧岁月的正确认识。

事实上,当我们拨开覆盖在知识青年上山下乡运动上面的种种政治迷雾之后,我们会发现,这一运动的历史合理性恰恰建立在中国对现代化的追求之上:作为一个人口众多、处于资本主义世界体系边缘的农业大国,中国的现代化,需要一个繁荣、富足、发达的农村与农业,需要城乡之间的平衡发展,而要做到这一点,必须有大量的知识青年到农村去参加农业建设,必须扭转近代以来资源和人才不断从农村流向城市的趋势。由于依照经济理性,知识青年不可能自愿从城市流向农村,所以,政治动员不可避免。

知青上山下乡从上世纪50年代就开始了,只是在“文革”期间达到了空前的高潮而已。50年代,随着“一化三改造”过渡时期总路线的实施,农村兴起了合作化运动,农村缺乏知识青年的现实,被充分显示出来了——人们发现,单是合作社会计一项,农村就需要几百万知识青年,这还不算其他的诸如医生、教师以及农业科技方面的人才缺口。因此毛泽东在1955年9月《中国农村的社会主义高潮》的一个按语中就发出号召:“组织中学生和小学毕业生参加合作化的工作,值得特别注意。一切可以到农村去工作的这样的知识分子,应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”1957年4月8日的《人民日报》社论《关于中小学毕业生参加农业生产问题》也明确指出:“从事农业是今后安排中小学毕业生的主要方向,也是他们今后就业的主要途径。”

新中国成立后的前30年,农业取得了辉煌的成就,单是粮食总产,从1952年至1982年间(即合作社和人民公社时期)就以年均2.608%的速度增长,显著高于1983年至2004年(大包干时期)的1.284%。棉花产量1978年则比1949年增长3.9倍,1975年,中国拖拉机和手扶拖拉机的产量分别是1965年的6.7倍和66倍,排灌动力机械增长4.9倍,用电量增长4.7倍,农业现代化装备水平进一步大大提高,化肥产量则从3.9万吨增加到869.3万吨。城乡差距处于一种逐步缩小的状态——这些成就的取得,当然和成千上万知识青年的艰辛付出是分不开的。

上世纪80年代以后,知青基本全部返城,与之相对应的是农村经历了一个“去现代化”的过程:水利设施废弃,农机因为无人操作和使用而锈蚀、损坏,农村的教育、医疗等更是大幅度倒退。到90年代末,“三农”问题已经成了阻碍中国前进的一大问题。而农村的凋敝,城乡差距的持续扩大,导致大量青壮年农民以“农民工”的力,式进城打工,使得中国由于廉价劳动力的无限供给而被锁定在产业链的低端,长期无法顺利完成经济增长方式的转变,无法缩小贫富差距,中国的现代化也因此迟迟不能完成。

无疑,知识青年上山下乡,受益的当然不仅仅是农村,知青自身也是受益者,对很多人来说,上山下乡的确是一个接受“再教育”的过程。

首先,上山下乡使知青冷静地、较全面而深刻地认识了中国国情,尤其是中国农村的实际情况。知青们亲身体验到中国城乡差别是多么大,地域间发展是多么不平衡,广大农村是多么贫穷。他们中的许多人立志要以自己的青春热血改变农村的状况,并为此抛洒了汗水,有些甚至献出了生命,他们在改变中国农村贫穷落后面貌的社会工程中,尽了自己的努力并创造了不可磨灭的业绩;

其次,知青在“与天斗、与地斗、与人斗”的实践中逐渐聪明起来,深沉起来。在农村的“阶级斗争,生产斗争和科学实验”三大革命实践活动中,他们增长了见识,练就了本领,学会了思考。他们从乡亲们那里学到了勤劳、淳朴、善良、智慧和坚韧。他们并不否认农民身上还沉淀着祖辈因袭下来的消极因素,同时也认识到,这些农民正是维系中国社会生存的基石。许多知青尽管返城多年,仍同农民们保持着割不断的联系。由于知青一代存在,中国近代以来的城乡对立,前所未有变成了城乡融合。

第三,上山下乡使知青普遍养成了不甘落后、不甘沉沦、奋发进取的人生信念,培养起体察国情、民情,关心民族命运,希冀中国稳步发展的政治品格他们对中国政治的变迁有着特殊的感受。上山下乡运动的退潮,并没有使他们淡泊政治,而是以一种更深沉的目光观察中国政治。知识青年上山下乡运动,客观上为中国后来的快速发展和政治稳定进行了人才储备。