(正方)_辩论稿

(正方)_辩论稿（精选4篇）

1.(正方)_辩论稿 篇一

关于诚信的正方辩论稿

第一：讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待。请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？”“你要跟新班主任说„非常高兴您成为我们的班主任‟！” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。

第二：我们从相反的角度看这个问题，某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我有事。” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。

第三；善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。

第四：善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。.善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？

第五：谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！善意的谎言毕竟是少数，在构建和谐诚信社会的今天。对方辩友，我们需要的更多的是善意的大实话啊！不说谎就不能善了吗？莱辛曾经说过：对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持，对方辩友的论点及辩词中我方不太赞同。

第六：对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的，认为善意的谎言是一种至善，不会影响诚信，我方不否认善意的谎言的作用和效果，但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价，我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人，但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的，所以我们不忍去苛责他，而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊！

其次：对方辩友说善意的谎言是谎言的一种升华，已经发生质的改变，可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊，就像我方一辩所说：披着羊皮的狼终究还是狼啊！

关于诚信的五十句话

1．诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求 索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

5、诚信是做人之根本，立业之基。

6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

7、诚信为本，学做真人。

8、诚信为荣，失信可耻。

9、最大限度的诚实是最好的处事之道。

10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

11、没有诚实，何来尊严？

12、诚实是上策。

13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

14、不诚则有累，诚则无累。

15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

17、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！

18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

19、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生．

20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴

那友谊的阳光。

21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

24、诚信比一切智谋更好。

25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？

26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！

28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。

33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

35、诚信是人生之本。

36、诚信者，受人爱戴尊敬也。

37、诚信是友谊的必备条件。

38、诚信，是一个人立足社会的先导。

39、诚信是人生路途中的第一准则。

40、诚信是一种美德，会让你更加完美。

41、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。

42、诚实守信，快乐人生。

43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。

44、诚信，世界需要你。

45、诚信创造财富。

46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。

47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

48、有其言，无其行，君子之耻也。

49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。

50、人如以善意的谎言，抛开了丑陋而来到了美的世界；

2.(正方)_辩论稿 篇二

我方认为，竞争比合作更使人进步。首先，我们来看一下竞争与合作的关系。现代社会，竞争与合作并存，他们共同为人类进步和社会发展起到非常使人进步的作用。但我们强调的是竞争是主流，合作以竞争为前提。因为竞争是绝对的，合作是相对的。竞争的压力往往促使人们为了获得更多的资源寻求合作，但合作伙伴的构成与合作策略的确定就必须通过选择，这就是一个竞争的过程。而合作的目的也无非是为了提高竞争力。所以说，竞争比合作更使人进步。

竞争无处不在，人与人之间，组织与组织之间，国家与国家之间到处都是竞争。下面就其中三个方面：“人竞争促进个人成长，企业竞争促进社会发展，国家竞争促进国力强大”看一下竞争的巨大作用。1人的竞争：流水不腐，户枢不蠹。人天生就有一种惰性，没有竞争就会固步自封，躺在功劳簿上睡大觉。竞争能激发个人的主动性和创造性，提高学习效率和工作效率，促使人的潜力得到充分发挥，使人不断进取，奋发向上。在与竞争对手的比较中发现自身不足，使自己进步，得到充分全面发展 2企业的竞争：为什么我们要实行市场经济制度而不再是计划体制？为什么把竞争作为市场经济的基本核心原则？为什么要有企业破产制度？因为压力就是动力，展开竞争，才能使企业内部充满活力，才能更有效地提高其经济效益，优化资源配置。

3国家间的竞争：沉痛的历史告诉我们，落后就要挨打。在竞争如此激烈的现代社会，没有强大的实力做后盾，怎能屹立于世界民族之林？为什么我们必须要实现中华民族的伟大复兴？因为强烈的民族危机意识鞭策着我们要一路奋进。没有竞争，怎会有综合国力的迅猛提高，怎会有经济、科技实力的飞速发展？

我们今天的辩题是个比较问题，重在“更”字。试问，一个事物的发展，竞争是从其根本原因，根本动力乃至实质上将其解决的，那么谁的推动力更大呢？面对“生产力”这一人与自然竞争的结果，在其推动历史发展的昨天、今天和明天，又有谁对它的地位能够产生怀疑呢？相信在座的各位对这两点都有明确的答案。因为竞争远比合作更能促进社会的发展。

一个英雄的最大悲哀是找不到可以与自己一较高下的对手。虽然我们都是普通人，但我们与英雄们一样，渴望着对手。因为只有对手才是最了解你的人，因为只有敌人才会用最认真的态度来寻找你的弱点和缺陷。毛泽东说，消灭了敌人的同时，就等于消灭了你自己。在这个呼唤强者的时代，很高兴今天来到这里，与你们的竞争，令我们每个人得到发展与进步。

综上所述，我方坚定认为，现代社会，竞争比合作更使人进步。

对方提出：竞争会使人变得更自私更狭隘等种种恶性影响；竞争产生巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理失常。

任何事物都有优缺点，竞争也不例外。我们要看到竞争的好处是主要的，不能因为他有点儿瑕疵就全部抛弃何况，很多时候不是竞争惹的祸，而是个别人心理不健康导致的。

对方说善于合作的人，见到任何人都会相处融洽；不善于合作的人，到了哪里都会认为别人难以相处对方说，合作比竞争有利于培养适应现代社会发展的人才

适于现代社会发展的人才不是合作来的，是现代社会选择淘汰的结果，是在竞争中培养出来的.现代社会，多是独生子女，这些小公主，小皇帝缺乏合作意识，如再不培养合作精神而着力培养竞争精神的话，社会将怎样？

独生子女之所以成为小皇帝，小公主，根本原因是因为他们衣来伸手饭来张口，对父母的劳动成果没有清醒的认识。而竞争可以给他们带来压力，压力就是动力。只有培养竞争意识才能从根本上塑造优秀人

“商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。这蕴含哲理的名言揭示了竞争与合作的辨证关系，竞争不排斥合作

美国商界有句名言：“如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。”现代竞争，不 再是“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。

台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。

我国一向倡导合作，“四海之内皆兄弟”，是相传已久的古训；“互相关心，互相爱护，互相帮助”，更成为时代的风尚。但也要看到，有些地方过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。目前一些人中流行“丛林哲学”的价值观，即所谓弱肉强食，优胜劣汰。为了达到个人目的，可以不择手段，这无疑是极不可取的。要知道，竞争以不伤害别人为前提，竞争以共同提高为原则。竞争不排斥合作，良好的合作促进竞争。

在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典别人

现代社会，因竞争而不断进步！更因竞争而充满活力！我方认为：现代社会竞争比合作更使人进步。你追我赶的发展竞争可使落后成为先进，社会就是遵循这种永恒的竞争法则走向现代，走向未来。对个人而言，竞争的前提是人人都有机会参与竞争，其结果必然是优胜劣汰，这就保证了社会公平；竞争的过程就是各尽其能，这又激励了个人积极性的发挥。在这个呼唤强者的时代，竞争不仅是时代的要求，更是对人性的挑战，让我们直接面对这个竞争的时代吧！

对方辩友，你们今天到这里不就是为了跟我方竞争吗？如果按照你方的逻辑，我们今天在这里辩论不就失去意义了吗？今天的辩论就是一场竞争，竞出胜负，促使进步。谢谢.让我们投入竞争的社会，做个强者吧。最后请问对方辩友，你们这么反对竞争，是不是说明你们心里其实害怕竞争呢？

现代社会要求量才使用，竞争上岗，竞争比合作更有利于法治化的社会，保证了竞争的有序进行。例如：高考时总不能与旁边的同学合作吧？在体育比赛中，要靠竞争来争夺冠军的吧？在人才选拔过程中，不竞争的话，只能是“万马齐喑究可哀”，如果竞争的话，就是“不拘一格降人才”！人才可以通过竞争来选拔，请问可以通过合作来选拔吗？

请对方正面回答我以及反方X辩的问题，请不要回避问题。

我们没有永恒的敌人，但我们有永恒的国家和民族利益，为维护我们的利益，只有竞争才是最有效

的方式。伟大与挫折并存恰好说明了竞争比合作有着更为丰富的内涵和更为迷人的魅力。

最后，我想再一次强调现代社会竞争比合作更使人进步.第一，竞争更是现代社会发展的根本动力。

第二，竟争能确保一个效率优先兼顾公平的社会。通过政治竞争促进权利的工正运用；通过文化竞争明辩人类精神的真善美等等。

辩论赛行将结束。比赛考验了我们的学识和智慧，也让我们为光荣与梦想拼搏。因此，让我们真诚地道一声：感谢这个伟大的竞争时代！竞争比合作更使人进步

英国著名的生物学家达尔文曾提出过一个震惊世界的学说——进化论。其精髓就在于“物竞天择，适者生存”，其中，最使人进步的，最关键的字眼就在于“竞”。竞争，就是互相争胜，互相较量，在一切的人类行为中争得制先权，从而促进自身的更优发展。

纵观世界潮流，浩浩汤汤，竞争无处不在，无时不存。君不见，生物世界中的弱肉强食，物种淘汰；君不见，古今战争中的胜者为王败者寇；君不见，滔滔商场中的明争暗斗，残酷筛金；君不见，世界顶尖科研机构之间的互不相让，你争我夺；君不见，诸位曾经冲过的高考独木桥，千军万马的惨烈厮啊！为什么要有竞争？为什么人类不能单一的合作，而要选择竞争？因为，没有竞争，就没有这个物种高度繁荣的自然界，就没有生物的进化，没有人类的诞生；没有竞争，就没有人类五千年璀璨的文明史，就没有楚汉之争，没有戊戌变法，辛亥革命，就没有中华人民共和国的成立；没有竞争，就没有现代社会高效运作，井然有序，飞速前进的经济效益；没有竞争，就不会有“中国必须有自己的核武器”的强大呼声，就不会有二战后无数科技发明的潮水般涌现，就不会有人类基因组计划中，中国的一席之地！诚然，竞争是残酷的。竞争会让我们流汗，流泪甚至流血！因此，有些人在这种残酷面前妥协，他们选择“合作”，表面上，合作方佛可以取代竞争，可以化敌为友，可以躲避锐利的锋芒，但所谓的合作，不过是巧妙的缓和了竞争的矛盾，从追求共同利益出发，从而实现更有把握的，更易于成功的的竞争。然而，无论怎样精心、巧妙、坦诚的合作，都将落回竞争的主题。我们没有永恒的敌人，但我们有永恒的国家和民族利益，为了维护我们的利益，只有竞争才是最有效的方式。伟大与挫折并存恰好说明了竞争比合作有着更为丰富的内涵和更为迷人的魅力！

正如尼克松所言，没有不变的朋友，只有不变的个人利益。而我方坚持：没有不变的合作，只有不变的竞争，当今社会，竞争比合作更使人进步！

从某种意义上说，竞争是社会进步之母，特别是文明的、公平的竞争对于推动社会发展有巨大的作用：1.竞争使人的潜能得到充分发挥。竞争能激发个人的互动性和积极性以及提高学习效率。人在竞争条件下能够更加努力的学习和工作，而且在竞争中能获得对自己的比较实际的评价。竞争还能使集体生活变的的丰富多彩，避免后减轻人民对日常生活的单调感，增强学习和生活的乐趣。培养竞争气氛，有利于激发奋发向上的精神。

2.竞争有利于人才的成长。竞争的环境和行为无论对人们智力能力和是个性品质都有积极的促进作用，是激发自我完善的动力，列宁说过：“竞争在相当广阔的范围内培植进取心、毅力和大胆首创精神。”由于竞争是能力的角逐、智慧的较量，因而，一个人是良才还是庸才只要到竞争场上一比高下，即见分晓，也就所谓中国古语“是驴子是马拉出来遛遛”，人才只有通过竞争才能被社会所发现和承认。

4.竞争促进社会进步。由于竞争促进了每个竞争者的发展，提高了每个竞争者的素质，使群体内的竞争具有一种自我调节、自我控制的反馈机能。竞争中，只有个体充分发挥主体性，不断提高自身素质，才能适应现代社会的挑战并促进社会的发展。

搞市场经济不能没有竞争。有竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低尘，提高质量，增加效益。

对方辩友在立论中始终强调合作是基础，那我请问：假如今天只有一个岗位要我们两个人竞争，请问我们如何合作？好的，对方辩友又在用“双赢、共赢”来说明合作的使人进步，请问什么叫共赢？不就是靠竞争去赢得胜利吗！这只能说明合作只是手段，目的却是竞争。这不恰恰又证实了我方观点，竞争比合作更使人进步吗？

从感情上讲我们希望这个世界只有团结与协作，但是历史、现实和理性都告诉我们：人类，要生存，要发展，要实现自我的价值，就不能回避竞争，我们就不能不回归今天辨题的精髓，竞争比合作更使人进步！

物竞天择，适者生存，假如没有了竞争，没有了优胜劣汰，我们可能还蹲在树上摘果子充饥，躲在山洞里躲避风雨，何谈进步？我们都知道，人是一种有惰性的动物，正是为了避免惰性，我们企业才引入了竞争的奖惩机制、淘汰机制。请问对方辩友现在企业进行人才的选拔，靠的是竞争还是合作呢？所以请对方辩友不要一再强调竞争的消极性，希望在今天的辨论中，把握主要矛盾，而不要让细支末节来困扰我们对于竞争精神的探索和追求！

或许人性的软弱使人们习惯于高唱合作的欢歌，然而，现实社会是一个呼唤强者的时代，不进则退。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”让我们直面这个竞争的时代吧 问题：

你们今晚到这里也不就是为了跟我方竞争吗？如果按照你方的逻辑，我们今晚在这里辩论不就失去意义了吗？今晚的辩论就是一场竞争，竞出胜负，促使进步。

对方辩友明显是在把你们虚构的观点强加给我们阿，我们的观点是，合作比竞争更使人进步，而不是竞争没有意义，谢谢！

竞争是否有利于社会造就、发现、择优使用人才？

当然有利。（注意不要否认那些明显正确的观点，那样做只是浪费时间）

竞争是否会使一个国家充满生机与活力？

会，请对方辩友注意，我们从来没有否认过竞争是有意义的事情。竞争可以提高活力，但是如果一个国家没有合作，那么国家本身都将不复存在，就没什么活力不活力可以去谈了！请问对方辩友，你们考试的时候是合作还是竞争，如果是合作，那可是作弊哦！

对方辩友简直是在无理取闹了，考试不允许，说明没有合作的机会，难道还非要去违规么？那么请问对方辩友，你为了竞争把别人的卷子都撕了老师会不会把你轰出考场？

8、竞争是绝对的，合作是相对的对吗？都出现绝对了，当然不对。

9、合作以竞争为前提对吗？您的意思是如果没有对手的话您就不交任何朋友了是么？那么我相信如果您把您的想法现在说出来的话您立刻就不会有任何朋友了。

10、竞争的压力会不会促使人们为了获得更多的资源寻求合作伙伴？ 没有竞争的压力人们也会那么做的，没有人会放过更好的发展机会。

11、合作伙伴的选择标准应不应该有选择？当然有

12、最终决策选择的伙伴应不应该是最有竞争力的？不是，是最适合你的那一个

13、如果可口可乐公司与百事可乐公司合作，你认为还可以很便宜的买到一瓶可乐吗？ 于是世界出台了反垄断法。如果对方辩友对犯罪很感兴趣的话我想我们没有太多可以沟通的了。

14、美国和英国等国家合作起来攻打伊拉克，也能促进社会发展吗？

原来您还有打仗的兴趣，那么我想问问如果因为这两个国家竞争而打起来了那么是不是就很促进社会发展？

15、假如一个封闭的小山村人人都互相合作安于现状社会还会进步吗？

您又一次试图说明竞争有必要存在，但事实上我们也这么认为，我们只是认为合作更使人进步，从来没说过不要竞争。

16、企业之间是有竞争，也有合作，你不觉得这合作是为了更好的竞争吗？ 我也可以说是竞争是为了找到更好的合作伙伴。您这种推断毫无意义

17、现代社会的本质特征是追求效率与公平吗？请问对方辩友竞争比合作哪一个更有利于效率与公平的实现呢？

自然是合作了，合作促进了更好的资源配臵，促进了产业结构优化，提高了效率。而合作中的公平更比竞争中的公平来得容易得多。有人听说过因为竞争而相互陷害的，没人听说过为了合作互相攻击的，没有相互的敌视与攻击，大家自然是公平的。

18、我们今天的合作学习，不正是为了将来走上社会，更好的参与竞争吗？

如果您走入社会时看到的只有竞争对手而没有合作伙伴，那么我想人人都会同请您而不是羡慕您。

19、当今社会存在失业吗？存在

20、现代社会要求量才使用，竞争上岗，请问对方辩友，竞争是否比合作更使人进步呢？总不能合作上岗吧？

只看得到对手的人寻找工作岗位，看得到朋友的人为他人创造工作岗位

22、全球一体化的实质是什么？实质是给我们大家提供了一个更为广阔、更为大的竞争平台，让我们的竞争更为有序和更为规范。

错！全球一体化告诉我们，世界是我们的合作伙伴，大家都是朋友，找到自己的位臵才是使人进步的，我们要做的是互利多赢，而不是相互打压 不会因为莫名其妙的发生了位移而生气？

24、奖学金制度是不是通过竞争来调动学生的积极性呢？

没错哦，但是我们很难想象一个不与他人合作的学生能够拿到那笔钱。何况拿钱又不是学习的目的，奖学金也不是为了让学生们为了钱而打得头破血流

25、竞争确实不是一个奖学金的目的。但是我们必须要知道，您如何去得到鼓励呢？

做得更好，自己做得更好。如果只看到排名，那么即使永远中国第一页一样拿不到诺贝尔奖。只有以自己的目标为目标，与他人合作，才能达到辉煌的顶峰。竞争会让你更强，但不会让你百尺竿头更进一步

28、还有各国参加奥运会比赛不也是一种竞争吗？难道各国选手也搞合作，把金牌也合作平分吗？ 您明显没有理解奥运的精神所在。为什么奥运有合作项目？难道奥运会的唯一目标是金牌么？

反方问题：适者生存

回答：如果说“适者生存”是硬道理的话，那么试问能够生存下来的物种只是个体么？？不是，这些能够生存下来的物种都是以群体的形式存在的。也就是我们所说的群体之间的合作。

问： 社会的发展本来就是不断竞争的结果，没一项新技术的出现和推广都是因为有竞争的推动。答：社会的发展指的是社会生产力的发展还是生产关系的发展？要是生产力的发展，那么，共产主义社会中，生产力继续发展，竞争已落入从属甚至可有可无的地位，当然，是单指人类社会内部各团体组织间的竞争。要是生产关系的发展，马克思告诉我们，是矛盾而不是竞争推动社会形态的变革的

合作比竞争更使人进步（具体事例）：

合作就是个人或群体相互之间为达到某一确定目标，彼此通过协调作用而形成的联合行动。参加者须有共同的目标、相近的认识、协调的互动、一定的信用，才能使合作达到预期的效果。在合作中双方的目标是共同的，所取得的成果也是共享的。所谓竞争就是互相争胜，要有输与赢，一方以胜利者的面目出现，欢呼自己的胜利，一方则是失败者，在下面悄悄地舔着自己的伤口。一方的喜悦是建筑在另一方痛苦之上。而合作则是以寻求双方都赢为目标的。

我们语文课本上说“现代社会是一个充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。”竞争与合作是构成人生和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作。

“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤鸟。日本人流行一句话：一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。这话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作。就拿国家男排、男篮、男足等队来说：论高度，我们比日韩队员高得多；论集训时间，我们也在他们之上。为什么在一些关键的比赛上，我们却往往输给日韩呢？使人进步原因之一是他们发挥了合作精神，至少合作得比我们好。可见，无论做什么事，对于善于合作的人来说，都可以在双方共同的努力下取得成功。

而竞争却存在着许多问题，容易引起人际关系的恶化，使人变得更自私、更狭隘。也使许多人感受到巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理失常。因此我方认为：合作比竞争更使人进步，更能使文明进步。竞争的过程本身就存在着许多的合作，竞争更是为了促进更好地合作，且竞争还存在着许多问题，如竞争使人变得狭獈、自私，容易引起人际关系的恶化等等。

现实中的激烈竞争使许多人感受到巨大压力、无所适从，甚至产生较为严重的心理失常，这些怎么能说明竞争更促进文明进步呢？只有合作才更能促进文明进步。

首先，合作是能促进人更好地生存。，社会日趋复杂，大家只有携起手来，互相合作，才能渡过难关。其次，合作比竞争培养出更适应现代社会发展的人才。培养关心他人、团结友爱等良好心理品德。第三，合作比竞争更有利于促进科学的发展。我国的“神舟五号”飞船的研制成功不正是许多科研人员共同合作的成果吗？

第四，合作比竞争更能促进社会稳定。抗击“洪灾”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例证。

各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！首先，我想向对方明确陈述我方的观点：现代社会竞争比合作更重要。对群体而言，远古时代动物你追我赶的发展竞争使落后成为先进，现在社会也是遵循这种永恒的竞争法则生存的。对个人而言，竞争的前提是人人都有机会参与竞争，其结果必然是优胜劣汰，这就保证了社会公平；竞争的过程就是各尽其能，这又激励了积极性的发挥。在这个呼唤强者的时代，竞争不仅是时代的要求，更是对人性的挑战。现在我来对今天的做一些分析

一，竞争更是现代社会发展的根本动力。对方辩友认为现代社会合作比竞争更重要，可是我们没有永恒的敌人，但我们有永恒的国家和民族利益，为了维护我们的利益，只有竞争才是最有效的方式，因为竞争才可以促进生产力，科技等的发展。伟大与挫折并存恰好说明了竞争比合作有着更为丰富的内涵和更为迷人的魅力。

二，竟争能确保一个效率优先兼顾公平的社会。通过政治竞争促进权利的工正运用；通过文化竞争明辩人类精神的真善美等等。竞争无处不在，人与人之间，组织与组织之间，国家与国家之间到处都是竞争，人竞争促进个人成长，企业竞争促进社会发展，国家竞争促进国力强大现代社会，竞争与合作并存，他们共同为人类进步和社会发展起到非常重要的作用。但我们强调的是竞争是主流，合作以竞争为前提。囚为竞争是绝对的，合作是相对的。竞争的压力往往促使人们为了获得更多的资源寻求合作，但合作伙伴的构成与合作策略的确定就必须通过选择，这就是一个竞争的过程。而合作的借口的也无非就是为了提高竞争力。

三，我们今天的辩题是个比较问题，重在“更”字。我想请问对方辩友，一个事物的发展，竞争是从其根本原囚，根本动力乃至实质上将其解决的，那么谁的推动力更大呢?面对“生产力”这一人与自然竞争的结果，在其推动历史发展的昨天、今天和明天，又有谁对它的地位能够产生怀疑呢?不用说。囚为竞争远比合作更能促进社会的发展。

四，我将从三个方面论述 1人：人天生就有一种惰性，没有竞争就会固步自封，然而竞争能激发个人的主动性和创造性，提高学习效率和工作效率，促使人的潜力得到充分发挥，使人不断进取，奋发向上。在与竞争对手的比较中发现自身不足，使自己进步，得到充分全面发2企业：为什么我们要实行市场经济制度而不再是计划体制?为什么把竞争作为市场经济的基本核心原则?为什么要有企业破产制度?囚为压力就是动力，展开竞争，才能使企业内部充满活力才能更有效地提高其经济效益，优化资源配置。3国家:沉痛的历史告诉我们，落后就要挨打。在竞争如此激烈的现代社会，没有强大的实力做后盾，怎能屹立于世界民族之林?为什么我们必须要实现中华民族的伟大复兴?囚为强烈的民族危机意识鞭策着我们要一路奋进。没有竞争，怎会有综合国力的迅猛提高，怎会有经济、科技实力的飞速发展? 五，对方辩友，其实有一个很可笑的问题，你们站在这里和我们一起讨论社会竞争与合作哪个更重要，可是你们今天到这里不就是为了跟我方竞争吗？如果按照你方的逻辑，我们今天在这里辩论不就失去意

义了吗？今天的辩论就是一场竞争，让我们竞出胜负，促使进步。最后请问对方辩友，你们这么反对竞争，是不是说明你们心里其实害怕与我方竞争呢？我方坚定认为，现代社会，竞争比合作更重要谢谢！

:四，对方辩友认为竞争会使人变得更自私，狭隘;而且会使人产生巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理失常。我想说的是，仟何事物都有优缺点，竞争也不例外。我们要看到竞争的好处是主要的，不能囚为他有点儿瑕疵就全部抛弃，更何况，很多时候不是竞争惹的祸，而是个别人心理不健康导致的。对方说善于合作的人，见到仟何人都会相处融洽;不善于合作的人，到了哪里都会认为别人难以相处，那你们看那些地头蛇们，黑社会们，犯罪团伙内部善于合作吧，都还有明确分工呢，但他们能和群众合作好吗?我们能和他们合作吗? 对方说，合作比竞争有利于培养适应现代社会发展的人才，适于现代社会发展的人才不是合作来的，是现代社会选择淘汰的结果，是在竞争中培养出来的 现代社会，多是独生子女，他们缺乏合作意识，如再不培养合作精神而着力培养竞争精神的话，社会将怎样? 独生子女之所以成为小皇帝，小公主，根本原囚是囚为他们衣来伸手饭来张口，对父母的劳动成果没有清醒的认识。而竞争可以给他们带来压力，压力就是动力。只有培养竞争意识才能从根本上塑造优秀人才。

反指出竞争会使人类变得更自私更狭隘，所列举的种种恶性影响等，并不是竞争惹的祸，而是他自己不健康的心理导致的。

反现代社会要求量才使用，竞争上岗，竞争比合作更有利于法治化的社会，保证了竞争的有序进行。人才可以通过竞争来选拔，请问可以通过合作来选拔吗？

反在刚才的陈述中讲到刘备与孙权的合作，来对抗曹操，他们的目的是为了增强实力，更好的竞争，这不正好说明竞争比合作更重要吗？

④提到我国足球队赢不过日韩，原因不是因为缺乏合作意识，而是我们缺少了竞争意识，就算我们有再高的技术，没有竞争意识，求胜的欲望，那不管怎样，我们都不可能赢得胜利。

⑤很感谢你，但是对于一场比赛，如果双方言和，缺少竞争意识了，就无法产生比较，这场比赛就失去意义了，这样不是更体现了竞争比合作更加重要吗？刚才对方的回答已经证明，您的内心是已经肯定了竞争比合作更重要

⑥要是不停地合作,没有创新精神,那人类只会止步不前。如果说竞争没那么重要的话，那我们今天还在这里争论什么呢? ⑦请问社会上的恶势力团伙合作起来，横行霸道，无恶不作，也能使文明进步吗？伊拉克人民饱受美国带给他们的战争灾难，难道要伊拉克人民跟美国合作吗？

⑦请问对方辩友，你们考试的时候是合作还是竞争，如果是合作，那可是作弊哦

3.辩论 成败英雄论 正方 篇三

尊敬的主席、评委，亲爱的观众，对方辩友：

大家晚上好！首先由我来开宗明义，我方观点是以成败论英雄是可取的。英雄，既可以指现实中通过努力获取成功的人，也可以指一些做出巨大贡献的人。成败既可以指一场比赛的输赢，亦可以将人生比作一场豪赌，成败便是人这一生的价值。成败既是最简单的价值观，又是品评人是否为英雄的一个极好的标准。

下面我将从以下3个方面来论述我方观点。

世间一切事物，存在即合理。千百年来，以成败作为评判英雄的标准自有其道理。如果我们不以成败这种最简单的价值观来区分人的综合能力的高下，又有谁会去渴求成功呢？一旦没有人去渴求成功，我们的社会如何进步呢？如果没有一个既定的标准，那我们又如何评判英雄呢？如果人人都是英雄，又有谁会去屈居人下，那么士兵与将军又哪里会有任何区别呢？

其次，以成败论英雄，可以促进社会进步。失败的教训固然可贵，可是进步还是需要成功来达至，一个社会绝不是由一群失败者来建设的，社会的进步是由无数人的成功累积起来。如果我们不以成败这种最简单的价值观来区分人的综合能力的高下，又有谁会去渴求成功呢？一旦没有人去渴求成功，我们的社会如何进步呢？再次，以成败论英雄，有利于个人价值和社会价值的统一，个人价值游离于社会价值之外，就可能沦为一己私利，而缺少了个人价值的社会价值也只是徒有虚名。

最后，我们之所以坚定地以成败论英雄，是因为在我们中华民族上下五千年的悠久历史中，上有炎黄涿鹿，中有唐宗宋祖，下有国共之争。我们发现，无论是金戈铁马，气吞万里如虎，还是梦回连营，醉里挑灯看剑；无论是可上九天揽月，还是可下五洋捉鳖；无论是一蓑烟雨任平生，还是留取丹心照汗青，这些英雄无一不是用他们成功的惊世伟业、成功的精神建树和成功的伟大人格在历史上留下光辉壮丽的篇章。民族的振兴、人类的进步、敢为人先、敢于挑战，这种精神、这种价值取向正是引领人类民族前进的不竭动力。我们之所以赞同以成败论英雄，是因为我们对成败有一种科学的认识。成，不仅是事业的成功，目标的实现；成，更包括精神和人格的成功。英雄的这种崇高的精神和伟大的人格，以及对他人对后人的鼓舞力、影响力，是英雄不可或缺的重要表现。

综上所述，作为正方，我们坚定地认为以成败论英雄是可取的。

攻辩小结

谢谢大家，下面由我来做攻辩小结。对方辩友的辩驳有理有据，但是仍有以下几点荒诞无稽。下面由我来一一指出。

第一，对方辩友割裂了整体与局部的关系。他们看到某人一事失利就说他失败了，却没有看到他之前无数次成功和其表现出来的成功伟大人格和精神品质。不用联系的观点看问题，难怪得不出科学的结论。

第二，对方辩友漠视人格的作用。对方辩友告诉我们事业上的成功就是成功，而再多的人格成功和精神建树就不是成功，而是一种超越成败的精神品质。这是不是有意缩小成败概念的范围呢？ 第三，对方辩友否认以成败论英雄，可又拿不出一个自己论英雄的标准，纵使对方辩友赴汤蹈火鞠躬尽瘁，也难抚英雄们愤愤不平之心哪！

作为一辩手，现在我来对我们攻辩阶段的观点进行一下总结。我方之所以认为以成败论英雄这种价值观是可取的，是因为存在即合理。首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不渴求突破，没有人不希望成功，因为这是他们发自内心的向往。

其次，以成败论英雄，可以促进社会进步。失败的教训固然可贵，可是进步还是需要成功来达至，一个社会绝不是由一群失败者来建设的，社会的进步是由无数人的成功累积起来。只有在这样一个相对公平的评判标准下，人类才能发展，社会才能进步。

新的时代，赋予了成败新的内涵，只有追求成功的英雄，才是一个时代的强者，只有藐视失败的英雄，才是一个民族的脊梁。因此，我方坚定认为以成败论英雄是可取的。

四辩稿

谢谢主席。尊敬的评委，各位同学，大家晚上好。首先我十分荣幸能与如此优秀的对方辩友进行这场辩论。但对方的几个观点我方是坚决反对的，下面我将详细阐述。

首先，今天我们辩论的主题是以成败论英雄的可取性，而对方辩友却把可取理解为照抄，不可取理解为毫不可取。那么按照对方辩友的观点，中国两千多年的传统文化是值得推崇的，那么作为传统文化中的等级名分制度也是值得推崇的吗？这显然是站不住脚的。

其次，对方辩友今天曲解了成功与失败的含义。成功与失败不只体现在个人的结果还体现在他对社会影响。这也就解释了对方辩友所提出的岳飞，关羽等实例。我方认为岳飞等人是成功者，因为他带给后人的精神远比本身结局重要的多。

还有，对方辩友主观的缩小了成功的含义，成功不是简简单单的个人目的的实现，成功还包含有追求成功的价值取向，包括对社会的积极意义。

最后，按照对方辩友的观点，以成败论英雄是不可取的。那也就是对方认为成败与英雄的判定是没有关系的，那我们要用什么评判英雄。相对于其他的评判标准来说，成败英雄伦是最为公平和合理的。我们说英雄不怕出身低，不看出身，看什么？看成功，看追求成功的价值取向。

下面请允许我再次强调我方的观点。

首先，作为一种价值观以成败论英雄 将成败与英雄联系到了一起。它为人们积极追求成功提供了动力，人人都已成功为目标，即使失败了同样也会积极向上追求成功。这样的评判结果无论对成功者还是对失败者都是合理的，积极向上的。这样就营造了良好的社会风尚，产生了广泛的社会意义。

其次，我方认为以成败论英雄，符合了人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义的最好阐释。没有人不希望成功，没有人不希望突破，因为这是来自人本性的召唤。

最后，论英雄，做事的成败不重要，做人的成败才重要。走在路上，哇哦，老太太摔倒了，毫不犹豫，上去就扶，管你是不是真摔还是假摔，管你会不会反咬一口，扶了，对得起我的良心，扶了，最起码我做人不是失败的，扶了，那就是英雄。有些人眼中，这种行为是傻子，所以这些人做不了英雄。英雄，应该是那些就算做事失败了，却站在道德至高点的一群孤独的人

还有啊，大家都知道古代有一个叫万户的大能，异想天开，想要用火箭飞天，然而悲剧的是，还没上天，嘭～～～火箭与人灰飞烟灭，可悲可叹。那时的人感觉这人是不是脑袋被骡子踢了，然而在我们眼中，他是成功的，他成功的开启了国人飞天的梦想，让飞天在世世代代中国人心中闪光，为中国的航天事业做出了不可磨灭的贡献。他是个英雄。

4.辩论材料 不拘小节 正方例子 篇四

谢谢主席，大家好！

两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。

今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：

首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？

其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！

第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。

综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！

二辩：

听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。

对方辩友又说不拘小节会引发不道德 的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。

成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？

对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。

孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。

三辩：

谢谢主席，大家好！

大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。

今天我方观点是成大事者不拘小节：

首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。

其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”

最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。

综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！自由辩论：

1.对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。

2.咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。

3.小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉 尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。

4.不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。

5.处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？

四辩：

谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误： 1.反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。

2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。

其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。

最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。

对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。