安静的同义词

安静的同义词（精选8篇）

1.安静的同义词 篇一

热闹 [注释]①人多欢腾：元宵佳节，街上十分热闹|热闹的集市。 ②人多欢腾的情景：看热闹

嘈杂 [注释]喧闹;乱哄哄：嘈杂刺耳|人声嘈杂

喧嚷 [注释]1.喧哗;大声喊叫

喧闹 [注释]1.喧哗热闹;吵闹

吵闹 [注释]1.喧哗，喧嚷。 2.争吵

喧哗 [注释]喧：声音大。大声说笑或叫喊：一片喧哗声|觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也

忙乱 [注释]1.繁忙慌乱。亦指匆忙而没有条理

喧嚣 [注释]①叫嚷;喧闹：喧嚣一时|叫卖的小商贩喧嚣起来了。

安静造句

(1) 那匹黑色的小马安静地等在原地供主人驱遣。

(2) 上课铃响了，刚才还在嬉闹的同学立刻安静下来。

(3) 看到李老师表情严肃地走进教室，同学们立刻安静了下来。

(4) 教室里突然变得格外安静，似乎可以听到我们短促的呼吸声。

(5) 下课铃响了，原本安静的教室里人声鼎沸。

(6) 每当我练琴时，妈妈总是安静地坐在旁边，认真为我把关。

(7) 弟弟安静地趴在桌子上看漫画书。

(8) 请大家安静，不要再吵吵嚷嚷了。

(9) 清晨，动物园里安安静静的，动物们还在梦乡中。

(10) 上课铃响了，同学们都安静地坐在座位上等待老师来上课。

(11) 常年在外奔波忙碌的人们渴望过安静的生活。

(12) 我只想一个人安安静静地生活，别无奢求。

(13) 铃声响了，我们安安静静地坐在教室里，等待老师上课。

(14) 教室里安静极了，一点儿动静也没有。

(15) 告诉那个杞人忧天的人安静一点，他把每个人都搞得心神不安了。

(16) 学校周围的环境很安静。

(17) 放假了，喧闹的校园又安静了。

(18) 安静并舞动?这不是自相矛盾吗?

(19) 在首都一些安静的小巷子里面，住着以前曾经作为未来领导候选人的显赫人物，如今他们过着默默无闻的生活。

(20) 教室里，一片安静，同学们都在聚精会神的听讲。

(21) 表演者说：“满室安静、掌声雷动的观众席就是美，一种被认同的美。”

(22) 如果他们是腼腆安静的话，我是不能忍受的。

(23) 所有年轻的老鼠都安静了下来，大家只是面面相觑。

(24) 我安静地坐下来，写了这篇帖子，百感交集。

(25) 突然眼泪终于按捺不住安静，你听。寂寞在唱歌。

(26) 图书馆里非常安静。

(27) 我有时候是喜欢热闹，有时候喜欢安静。

(28) 但就这个电话而言，他是那么的安静伤心闷闷不乐。

(29) 每到傍晚，点点灯光衬托出一片安静、祥和的夜。

(30) 五十岁以后，他急流勇退，弃官务农，躲进偏僻的山庄，闭关却扫，落个安静自在。

2.安静的同义词 篇二

《语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为, 要珍视学生独特的感受、体验和理解。”这种“独特的感受、体验和理解”, 除了需要语文课堂形式新颖, 富有趣味外, 我认为, 还需寻求一片安静, 让孩子在课堂上静静地品读, 静静地感悟, 静静地思考, 静静地倾听, 静静地作业。让课堂节奏有张有弛, 气氛有动有静, 使学生的学习 (而不仅仅是老师的教学) 进入学生的生命, 进入学生的精神, 进入学生的心理。

一、让学生静静地阅读, 此时无声胜有声

语文教学中的“静思默读”与“高声朗读”可谓是“车之两轮, 鸟之双翼”。朗读, 既读准了字音, 又疏通了文意, 更是读出了气氛;而对文章的品味赏析和感悟, 默读则是较为奏效的阅读方式。

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生通过默读沉浸于文本中, 在宁静中迸发情与意的交融, 言与思的汇合, 所以要给足时间, 让学生与文本对话, 与作者的心灵产生碰撞。这样学生的思维、想象能力才能自由放飞。

“有感情地朗读课文”, 这几乎成为课文朗读的统一要求。朗读应该以默读为基础, 通过默读真切地理解文章的内涵, 感悟文章的情感, 感受人物的内心世界, 学生才能情由心生感, 以声传情。试想, 学习《二泉映月》, 如果学生不通过一遍一遍地默读, 怎能体会阿炳创作不朽名曲《二泉映月》的艰辛, 敢于同命运抗争, 矢志不渝追求美好理想的精神?又怎能读出文字中的深沉与质朴, 感伤与苍劲, 刚柔并济, 动人心魄?只有在默读静思后, 学生的情感才会由浅入深, 由表及里, 继而才能满含感情地去朗读!

二、让学生静静地倾听, 聆听花开的声音

让学生学会倾听, 使课堂上不仅有热烈的讨论和争论场面, 也会有静静的倾听和思考情形。它使课堂教学更生动, 更精彩, 它也是学生日后成功的重要因素。实施新课改以来, 我们的课堂出现了新的变化:学生的思维更活跃了, 个性更突出了, 表现欲更强了。我们经常会在课堂上看到一些现象:

现象一:老师的问题刚说完, 许多学生立刻举起手, 而且不停地喊着:“老师、老师、我来、我来……”, 老师让一个学生回答, 其他没叫到的学生都在叹气。至于回答的同学说什么, 不知道, 更不要说考虑别人说得对不对!

现象二:一个同学正在发言, 还没说完, 其他同学都争着说:“错了, 错了, 不是这样的, 老师我来……”或者不停地说:“还有、我还有, 老师我还有……”

现象三:一个同学说了, 后边同学站起来, 跟前面同学说一样的, 重复着说……

这些看似热闹的背后则是学生思维的肤浅和课堂的低效。倾听是一种习惯, 是一种能力, 更是一种素质。让学生养成倾听的习惯, 老师首先得做个认真的倾听者, 用心认真倾听每个学生的每一次发言, 欣赏他们在表达过程中思维的闪光点。只要我们教师做一个认真倾听的听众, 学生们自然而然地也会学习教师认真倾听的习惯。苏霍姆林斯基说:“儿童是用形象、色彩、声音来思维的。”教师应通过各种情境的创设, 激发学生倾听的兴趣。学会倾听, 需要有良好的指导。如:提出“听”的要求, 明确“听”的任务, 建立“听“的评价等。同时, 要想学生能够静静的倾听, 还需要优化课堂形式、教学手段、教师的语言等等。

三、让学生静静地思考, 非宁静无以致远

孔子说:“学而不思则罔。”阅读需要静心思考、潜心感悟, 课堂教学就应该给学生足够的时间, 让学生在静静的阅读中体会文本的内容, 感受人物的情感, 酝酿自己的思想。同时学生的认知能力存在差异, 思考问题的角度也可能不同, 一提问就期望学生马上能给你个惊喜, 或者一有问题就立刻让学生小组讨论, 难免是浮躁的。只有经过独立、深入的思考, 才有可能产生独特的思想;只有经过独立的思考, 小组讨论才有可能产生思想的碰撞, 激发智慧的火花。语文课堂不应该缺少学生静静的思考、缺少学生自我内心的独立反省, 不应该缺少学生对问题的冷静思考与顿悟。

四、让学生静静地写话, 感受指尖上的精彩

在阅读教学中, 教师都比较重视让学生读、思、议, 却很少让学生在阅读课上动笔。老师都把上课的时间用在讲解分析课文的字、词、句, 分析课文重难点上。语文教学中“读”与“写”成了两张皮。事实上, 在阅读教学中, 应提高学生读写能力整体和谐发展, 在课堂中要挤出时间让学生静静地写。宁静中学生思维火花才能绽放, 才思才能涌动、真情才能流露。

3.安静的小孩 篇三

长大后，不小心插足幼儿园或者孩子们的天堂，比如一块小操场，一片废弃的花园，在那些欢快地窜来窜去的小小身影中，一张稚嫩而安静的脸会不会让你感觉似曾相识？想起了从前的自己，还是从前的别人？

总有一些小孩天生具有安静的气息，尽管周围小伙伴的热闹游戏让他们好奇，却并不那么向往投身其中，而更愿意呆在一旁静静瞧着。也会开心地咧嘴大笑，但仍然是安静的，他们像一块新生的温和的鹅卵石，正懵懂地躺在哗哗响的河流下面，即使被河水携带着向前滚动了几下——其他人在大声喊：快来啊，一起来玩！于是他们羞涩地参与了——也没法像其他的孩子那样彻底地全身心沉醉于一场儿童的狂欢中。他们显得有些“慢”，是的，slow，正是阿甘的妈妈充满爱意地描述小阿甘的词，因此他们永远不是孩子集团里“主力军”的成员，而他们也并不在乎这个。哪怕四周的气氛是多么欢腾，当他们安静的时候，就喜欢张开清澈的眼睛：深密的睫毛固执地翘起，眼珠上面笼罩着一层朦胧的光芒，像湿润的玉散发出来的那样——在这样的注视下，一向快速变化的世界开始缓慢起来、柔和起来，像一朵硕大的昙花，慢慢地褪下了紧包在外面的粗糙花萼，优美地展现出晶莹剔透、芬芳柔软的花瓣，一个细腻美好得宛如童话般的小天地就呈现在他们面前。

——所以，任何人都不能用“愚钝”来形容他们，你无法想象，不爱热闹的他们有多么丰富的想象力。给他们一扇小小的窗户，半天就可以打发过去了。从天空落下的灿烂的阳光或者慵懒的雪花，到一只迷路的小甲虫、一株飘荡的蒲公英，都能让他们读出巨大的乐趣。需要什么理由呢？喜爱独处的小孩，自己都没有意识到，就拥有了细腻绵长而又通透的观察力。一块玻璃窗的里外，生命的淡定和匆忙，哪一个更珍贵，只有上帝才知道。

电影《天使爱美丽》中的小女孩Amelie，安静而孤独。她的安静也许并不是天生的，她被父亲关在房子里，一个人（一个人还能怎么喧闹呢，要么是安静，要么是歇斯底里）过着自己独特的小生活：她紧贴着玻璃把鼻子和嘴巴压得扁扁的做鬼脸，她拿殷红欲滴的樱桃挂在耳朵上当耳环，她摆好长好长的多米诺骨牌然后轻轻地推倒，她“啪”地撕掉涂在皮肤上的那一层快干的胶水，她把十只草莓套在每个手指头上慢慢地啃掉……安静的小孩总是会无意识地做一些大人看来奇怪的事，那是一个自我的宇宙，因为没有世俗的经历，反而最纯粹坚固，不懂得什么是诱惑，也不受外界的干扰。

安静的小孩们其实有一些烦恼。他们有些倔强，也有些忧伤，别人的谈论让他们迷惑，自己说的没有人分享。他们找不到好朋友，会难过——虽然平时喜欢单独一个人，却不代表他们自闭和拒绝沟通，相反，他们极其渴望另一个安静的生命来呼应自己的感受。

因为拘谨于表达，安静的他们显得不“强势”。他们无法像一些孩子那样声音洪亮地为大家讲故事，也无法在课堂上活跃地表现，让一个又一个的老师记住他们。但是，不要认定他们不“优秀”——他们需要肯定。面对一个与自己的个性格格不入的喧闹世界，他们得用多大的努力来适应啊。如果你是一个大人，记得不要伤害这些或“slow”或害羞的孩子，从你关切的目光中，他们能够像发现大自然最本质的底色那样发现爱与希望的价值。如此，他们像一株株坚韧的植物，在尝试与外界对话的过程中，会成长得更健康一些。

4.安静的作文：安静 篇四

身处喧嚣，要有淡然处之的心态。就如著名建筑设计师王澍，他沉寂十年，专注于设计研究。不被外界的繁华名利所诱，十年后他成为第一个获得普利兹克奖的中国公民。王澍坚持自己的设计信念，不被尘世所困扰，让我看到了他面对社会的淡然及他自由的坚持对梦想的追求。

身处喧嚣，要有坚持自我的信念。著名导演李安，年轻时不顾家人的反对，出国追寻着自己的电影梦。十多年的时间里，他一直都在电影界的底层做着杂事，甚至连生活都无法自立，在他一度想要放弃的时候，他的妻子默默地鼓励他。十年后的今天，他成了现今最具影响力的导演之一。享誉中外。

李安在追逐梦想的同时，不忘初心，坚持自我，坎坷走过漫漫十年，最终迎来成功之时。 身处喧嚣，要坚定前进的步伐。韩国总统朴槿惠，她打破韩国政坛的男人统治，成为韩国第一位女总统。但她也有摆脱不掉的枷锁，就是“前总统朴正熙的女儿”，这个枷锁给她带来了政治资本的同时，却也带给她一个沉重的包袱。但朴槿惠对此很有耐心。沉着冷静性格的她使得她一步步走上总统之位。面对舆论，朴槿惠不动摇，用她的政绩让世人证明她的实力，她让我看到了是信念支持她冷静面对世界，而不受其干扰。

身处喧嚣时，有的如王澍一般的淡然处之;有的如李安那样身处尘杂却坚持理想;有的如朴槿惠那般冷静沉着用政绩证明自己。但却还有许多人处于喧嚣，受其扰乱，沉迷其中，无法自拔，若那些身处高位而贪图享乐的权贵之士能清明廉洁。那底层中的贫苦人民或许会更幸福。

5.讲章 安静的人 篇五

经文：131.1耶和华阿、我的心不狂傲、我的眼不高大．重大和测不透的事、我也不敢行。

131:2我的心平稳安静、好像断过奶的孩子在他母亲的怀中．我的心在我里面真像断过奶的孩子。131:3以色列阿、你当仰望耶和华、从今时直到永远。

现代中文译本对诗131：1-3有新的译法：“上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企图，也不敢再做力所不及的事。我安适满足。像断奶的婴儿倚偎在母亲怀里，我的心宁静。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”这三节经文，分别是对神说话、对己说话、对他人说话。和合本三次提到“我的心”，说明这诗是在写照心灵。刻画了心无宁静的原因是：“心里狂傲”、“眼目高大”、“轻举妄动”，这正是一个浮躁之人生的生动写照。同时，诗人也告诉我们得到心灵平安的秘诀则是：“单纯依偎”、“断奶成长”，这是一个日渐成熟基督徒的真实描写。

显然，一个已经断了奶的孩子还是来到母亲怀里，其目的已经不是为了奶，他也已经不再是那个“有奶便是娘”的蒙昧婴孩，而是一个懂得在母亲怀里享受温暖和亲情的人。当一个基督徒到神面前来，不再是因为得饼吃饱，而是为了享受与神之间那种爱的关系，那么，此时神的心意是何等地得到满足。

引言：今日，有些信徒来到主前祈祷，其内容总是离不开“求告”，这当然也是可以的，但长此以往，将“祷告”变成“申请报告”就离开了“祈祷是与神交通”的本质和宗旨。一旦祈祷未蒙应允，“报告”未被告批准，内心便充满怨言、灰心和疑惑，平安尽失、喜乐顿消，难有平静，不能安稳。事实上，真正的祷告精髓是“与神作爱的交谈”，倚偎于主怀中，在爱中校正自己、建立自己、长大自己。忙，忘，亡

“忙”，似乎是现代人的最大特点，活在当下，少见有谁不忙的。似乎无一人有空闲，无一刻可歇息。男人不忙，被怀疑事业无成，人缘寡合。女人不忙，便有四肢不勤，家务失查之嫌。于是，“忙着哪！”成为人可以不读书、不回家，不礼拜、不事奉等最响亮的借口。

古汉字是一种形象文字，我的理解是：“忙”字即“心亡”，就是“心”若偏离了，就成了“忘”，故“忙”人一般易“忘”。情况若继续下去，“心”不见了，那就成了“亡”，这就更不妙了！“心”一动，情况更不一样。知道这个，你就知道不能再瞎忙了。

“忘”常常是“忙”的结果，忘记生日、忘记约会、忘记所托、忘记感恩、忘记灵修......忘了不该忘的。而“亡”更是“忘”后之结局，因为忙而忘了对身体的保养顾惜，结果身体虚耗，未老先衰。因为忙而忘了对灵命的活水滋润，结果灵命枯干，昏睡跌倒。

人们因为忙，忘了原本与家人团聚分享爱情亲情的机会。信徒因为忙，忽略了与上帝亲近享受甜蜜团契的良辰。因为忙，身体经常透支,心灵陷入疲惫。夜深人静之时突然发现，已经与家人好久没有坐下来进行深度层面的倾谈了，也日渐陌生了做一做“一日三省吾身”的功夫，更是没有时光“进入内室，关上门，祷告你在暗中父”了（太6:6)。就这样，因为生活的琐事，忘却了生命中要事。

网络上有一份为期长达5年的研究报告称，全球的基督徒都因为越来越忙以至无暇事奉上帝。此份关于妨碍灵命成长的调查共对2万多名年龄介乎15岁至88岁的基督徒进行问卷和走访，涵盖139个国家。其中有超过40%的基督徒表示，他们“经常”或“时常”为这事或那事不断地忙碌着，这忙碌的生活使他们疏离神。大约60%的基督徒认为自己“经常”或“时常”因生活的繁琐而妨碍他们与神建立关系。特别有意思的是，一些牧师也承认自己忙得不可开交（54%），且也妨碍着他们与神的关系（65%）。“这是可悲的，也是讽刺的。牧师本来是最应该能够帮助人们逃离忙碌枷锁的，但他们自己竟然也被忙碌的锁链缠绕着”，带领该课题进行研究的南查尔斯顿大学商业学院管理学副教授MichaelZigarelli博士说道。“当今不断加快的生活节奏和工作数量的提升，使我们与神的关系疏离，也

使我们与神想要加给我们的丰盛、充满喜乐及得胜的生命无缘。”基督徒被忙碌的文化所同化，变得匆忙及超负荷，这导致神在基督徒的生命中被边缘化，引致与神的关系变坏，而这又导致基督徒越来越容易受世俗生活的法则所影响，最终更加趋同于那样的忙碌文化，匆忙又超负荷。之后，这样的恶性循环又再一次开始。所以Zigarelli博士建议通过“重新整理我们的想法”打破这样的恶性循环，其中包括“重新整理我们思考的方式去思索上帝是谁以及上帝要我们如何生活”。

当年主耶稣昼夜作工，也忙得连“吃饭的工夫都没有”。但他知道美好的音乐需要“细拉”（休止），伟大的圣工需要学习“静中得力”的秘诀，所以他最忙也要带门徒“到旷野地方去歇一歇”（可6:31）。在种种危机和困难面前，耶稣不选择“枉然劳力”，而是与门徒一起退到神怀里“歇一歇”。这是一种工作、休息及等候与奔跑的节奏，也是神创造及赐福的生活方式。而今在这高度文明与物质化的时代，默想是打造心灵花园的工具，专注是提升心灵境界的态度。透过灵修默想的操练，你将重寻面对明天的力量，并使空虚的心灵得着满足。以至你不会像马大一样“忙乱”，也不会像以扫一样“累昏”。因为赐人安息的上帝给人的生活原本可以从容不迫，有条不紊。无须手忙脚乱，更不必头昏脑涨。

因此，当你说“唉，忙死了”的时候，请先检查一下，是否事先是那平稳安静的“心”已经丢了！

彼前3：4只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰．这在 神面前是极宝贵的 箴言14：30“心里平静，可使身体健康。但嫉妒能使骨头朽烂。” 的确，现代人的很多疾病其实都是来源于心理问题，有统计说约有2/3的疾病是由于精神、心理的因素造成的。身居现实社会中，压力无处不在。有人的笑容被还贷之苦压垮，有人的舒坦被升职之累驱逐，也有人的平安被物价之高吓飞,也有人的喜乐被突如其来的飞来到横祸所冲走......基督徒在这汹涌澎湃的世俗浪潮中难免会随波逐流，因此需要“灵魂的锚”！

一、嘴巴安静（出14：14）

14:13 摩西对百姓说、不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。14:14 耶和华必为你们争战、你们只管静默、不要作声。

以色列人过红海的故事中，面对外面因法老凶险危机重重，内部因百姓惧怕而怨言多多。此时，神仆摩西对百姓发出指令，要静候主恩：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”这的意思十他清楚，神要亲自为人作战，人只要镇定，不要作声。出埃及是神的计划，摩西率众前往迦南是神的心意，行在神自己旨意中的每一个脚步，他的路径一定充满脂油。这是基督徒可以放心的：顺服神的旨意未必样样都顺利。但听从主的安排，主一定负责你到底。信徒在世难免经过试炼危难，但危难一定有赖，试炼一定得助，静侯一定得恩！我们当效法那些“凭信心和忍耐承受神应许的人”，我们当深信先知的经验：“信靠的人必不着急”！（赛28：16）

风最大无法扰乱星星的宁静，因为星星在天上；浪最凶无法搅动海底的平静，因为海底在深处。孩子们为何对陌人显得惊恐万状，而只要投入母亲的怀抱就有平安，因为他们知道母亲最爱他们。大卫深知所信的是谁，故此能在逆境中说：“我默默无声，专等候神！”（诗62：1）今天身处艰难之中的弟兄姐妹，请不要“心里烦躁”，也不必“忧愁焦虑”，忍耐等候主吧!林前14：33 14:32 先知的灵、原是顺服先知的．

14:33 因为 神不是叫人混乱、乃是叫人安静。14:34 妇女在会中要闭口不言、像在圣徒的众教会一样．因为不准他们说话．他们总要顺服、正如律法所说的。

14:35 他们若要学甚么、可以在家里问自己的丈夫．因为妇女在会中说话原是可耻的。

“安静的人不会困惑、畏惧，就像挂钟在风雨中依然摆动，无论是逆境还是顺境，安静的人继续走自己的路程。而能在黑夜里凭信心行路的人，必会看见胜利的曙光！”-----史蒂文逊

二、身体安静（赛30：15）

30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳．你们竟自不肯．30:16 你们却说、不然、我们要骑马奔走．所以你们必然奔走．又说、我们要骑飞快的牲口．所以追赶你们的、也必飞快。30:17 一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你们都必逃跑．以致剩下的、好像山顶的旗杆、冈上的大旗。30:18 耶和华必然等候、要施恩给你们．必然兴起、好怜悯你们．因为耶和华是公平的 神．凡等候他的都是有福的。

至高的上主──以色列神圣的上帝对他的子民说∶“回来吧，安心信靠我，你们就得安全；镇静等待我，你们就有力量。”但是你们不愿意......得救、在乎归回与安静；得力、在于宁静与信靠。

宇宙中充满“静中藏力”的哲理，“万有引力”从未发出雷声隆隆，却维系着大小星球的秩序；太阳不曾像风暴一样强劲有声、呼呼作响，但却让那些穿着厚衣服的人们纷纷解衣宽带。力量并不一定存在于喧嚷和热闹之中，却总让人感受到“于无声处听惊雷”的绝妙！

基督徒在安静中可领受圣言（王上19：11-14），在平稳中经历神的同在。出于神的话没有一句不带着能力，神就是我们的力量的泉源。正常的灵修生活，能保持与神美好关系，意味我们与力量之源相连，与活水江河相通，我们行走不会疲乏，奔跑不会困倦。

诗46：10“你们要休息，要知道我是神！”这“休息”一词，有人把它翻译成“不徒然挣扎！”今天这个充满博弈的社会中，有人在“拚搏”，但也有太多的人在“徒然挣扎”，包括一些基督徒。然而神的命令却是“你们要休息！”格里斐斯博士说：“安静不只是嘈杂的反面，而是完全不激动，不匆忙，心中没有任何

搅扰。因为这一切都消耗我们的力量，惟有安静和从容，才能积蓄我们的能力。”想想也对，世上伟大人物差不多都是从安静中培养出来的：摩西在山上韬光养晦、保罗在沙漠闭静退修、主耶稣在旷野静中得力。

三、做事安静（赛42：1-3）

42:1 看哪、我的仆人、我所扶持、所拣选、心里所喜悦的、我已将我的灵赐给他、他必将公理传给外邦。42:2 他不喧嚷、不扬声、也不使街上听见他的声音。42:3压伤的芦苇、他不折断．将残的灯火、他不吹灭．他凭真实将公理传开。

以赛亚宣讲的基督是一位受苦的仆人的样式，“他不声张、不喧嚷，街上也没有听见他的声音”。“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”（赛53：2）基督到世上来，他重视的工作是举世无双、空前绝后，但他为人却从来不敲锣打鼓或哗众取宠，总是谦卑隐藏、默默无闻。这也许正是现在我们常说的“高调做事，低调做人！”

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”，宣传神的创造奇功这是何等伟大的事，然而，对于人来说，整个宇宙却是“无言无语、无声音可听”，这依然是“静作主工”的范例。

主耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人面前，故意叫他们看见。”（太6：1）其实，善事行在人面前并不算错，错是错在“故意”所为。难怪主耶稣行了很妙的神迹，做了很大的善事，却总是说“不可将这事告诉人”！（路9：21）这正是中国古人所言的：“上善若水，水默流无息”。

帖前4：11 4:11 又要立志作安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的．

安静做主工作，决不徒然。而爱的行动又每每比言语更能打动人，使作工更有果效。讲道不一定人听清，但行动比讲章更生动。有这样一首诗，是一位信徒写给传福音给他的牧师：“并非因为你的讲道/也非因是你的奔跑/而是因为你的微笑/让我看见基督之音容笑貌”。

6.描写安静的句子 篇六

2、安静的连一根针掉下来的声音都听得见。

3、大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

4、都说男人深沉，女人幽怨，此刻的我却被那丝丝芳菲、微风送拂的花香和那缠绵的雨丝沁润的温柔静气。

5、黑色笼罩了一切房屋，月色朦胧，树影婆娑，风儿轻轻，吹拂着群星那晶亮的脸庞。

6、会场非常安静，我只听见自己的`心跳，周围的人好像的定住了，甚至没有听见他们的呼吸。这时不知从哪儿飞来只苍蝇，嗡嗡吵得我心烦意乱，伸手啪的一掌。赶紧收回手，好像所有人都盯住我，认为我打破了这安静，我一怔，感觉心跳都慢下来了。实在太静了!

7、静谧的深夜，仰头看着天空的弯月，心情豁然开郎。唯美的句子

8、就这样，静静的坐在电脑前，任思绪飞泻，让温情满溢，心犹如一泓碧绿的泉水在天影映波的飘渺中，轻轻荡漾。

9、漆黑的夜晚，除了闹钟的滴答声和树枝的摇摆声，周围一片寂静。

10、森林里静得连效能煽动翅膀的“嗡嗡”声都听得清清楚楚。

11、夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧……

12、我在每一个地方，想你，人很多的时候想你，自己一个人的时候，你更是成了思想的主角，这样的你，让我羡慕。

13、最喜欢坐公交，在最后一排左边的位置，坐着坐着就睡着了，好象一眨眼就走过半个城市。

14、一个人身边的位置只有那么多，你能给也只有那么多。我不是高傲，也不是胡闹，是厌倦了所有的依靠。

15、有一种爱，明明不联系，却会拼命想起对方!

16、很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去。不许停也不能回头。

17、你是否正在爱着某人呢?如果是的话，一定要很用力，很用力地爱。

18、思念就好像漫天的繁星，时而流光溢彩，时而暗淡无光。

19、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。

7.安静的同义词 篇七

在教育教学的过程中, 眼神可以对学生产生很好的引导作用。当遇到幼儿喧闹不止时, 教师可尝试用不满、生气、置疑的眼神注视着幼儿, 保持注视一会儿, 幼儿会很快感觉到教师的注视, 继而意识到自己的过错并平静下来。日常中, 我们更应让幼儿经常接触老师亲切、慈爱的眼神, 以此来维持老师和幼儿的感情, 让幼儿从老师的眼神里感受到温暖和鼓励, 帮助幼儿形成健康开朗的性格。

2. 手势法

手势法是幼儿园教育教学中最常使用的体态语言。

(1) 指令手语。在幼儿园教学中指令手语可以帮助幼儿联想有声的语言, 牢固地记住学习的信息。例如, 幼儿韵律操中变换队形这个环节:要求四列纵队一列站一列蹲, 教师可以两只手掌心按不同方向一高一低;要求全部站时可两只手的掌心向上一抬;要求全部蹲时可两只手的掌心向下一压……指示手语形象易于理解, 合理的手势运用简单明了, 减少了教师不必要的、繁琐的言语说明。

(2) 情感手语。情感手语是教师用手语表达情感的一种方法。在对幼儿的表现进行肯定时, 单是对幼儿说出“你真棒”“你真聪明”已经无法满足幼儿的心理要求。这时教师如竖起大拇指, 直接表达教师对幼儿的肯定, 幼儿会有一种特别的自豪感, 回答问题的积极性也会明显提高。

(3) 指示手语。指示手语一般用于维持教学纪律, 引起幼儿注意。最常用的指示手语就是“举手”了, 当教师在提问时总是辅以举手的手势, 那么经过一段时间后, 幼儿便会在知道答案时及时举手, 示意让教师请他们回答。

(4) 形象手语。形象手语是指教师根据教学目的、内容的需要而运用的直观形象的手势语言。如, 在学习儿歌《小雨点, 沙沙沙》时, 念到“花儿乐得张嘴巴”时, 双手托在下巴上, 做出花儿开放的动作;念到“鱼儿乐得摇尾巴”时双手一前一后在身体前做出鱼儿摇摆的动作。这些形象手语可以有效帮助记忆。

(5) 游戏手语。一是手指游戏。幼儿一边朗朗上口地读着儿歌一边做着各种动作, 手指游戏做完了, 幼儿也安静了, 就可以直接开始教学活动了。二是游戏“请你跟我这样做”。这个游戏其实是一个简单的动作模仿练习, 幼儿跟着教师进行动作模仿, 在进行了几轮动作模仿之后, 教师最后把手放好, 幼儿也跟着进入了安静的状态。三是“嘘——”。学龄前儿童最大的生理特点之一就是指令性强, 教师用一个手指竖起来放在嘴上, 同时可以面向四周环顾幼儿, 幼儿看到会很快安静下来, 有的还会受到教师的影响, 也用“嘘”手势提醒别的幼儿。这样简单又可爱的手势自然要比教师大声叫道“安静了!安静了!”效果好得多。

3. 游戏法

还有一些幼儿喜爱的游戏和儿歌等也可以作为安静教学的引入活动。

(1) 游戏。如, “我们都是木头人” 是我们常组织幼儿进行的一项游戏, 这个游戏让幼儿从一个自由活动的状态快速转变为不动的状态, 训练幼儿的自制能力, 也是深受幼儿喜爱的游戏之一。

(2) 儿歌。如, 儿歌《摇篮》, 幼儿可以边唱边表演, 到最后一句“花宝宝睡着了”, 幼儿随着歌词安静地休息, 教师随即引入教学活动。

(3) 讲故事。一个好听的故事能让幼儿安静地倾听, 听完之后组织教学, 这也是幼儿园常用的、有效的引入教学活动的方式。

4. 减少等待环节

等待环节是指在一个教学活动开始之前, 教师准备教具、环境、场地等幼儿等待的时间段, 或是在一日生活中, 各种活动时间段之间的间歇。

首先, 教师尽量在活动前做好充分的准备, 包括教具的准备、教师对教材的熟悉。其次, 等待环节中, 尽量让幼儿分开做一些不同的事。

为幼儿提供相对安静的环境的同时, 教师自身要避免大吼大叫、拍桌子、跺脚等不良行为, 言行举止树立良好榜样。当然, 由于幼儿的天性使然, 要求他们一直处在安静的状态下进行教学活动, 也是不太可能的。这就要求教师根据活动情况及时调整教育方法, 动静交替, 让幼儿个性自由发挥。

摘要：《3-6岁儿童学习与发展指南》中指出, 在实施《3-6岁儿童学习与发展指南》的过程中应把握的重要一点就是要重视幼儿的学习品质。幼儿是祖国的花朵, 是国家的未来。用什么方法组织教学, 营造一个良好的学习环境, 安静有序地组织教学活动, 对此本文进行了深入探讨。

8.安静的柏林 篇八

但柏林就不同了。柏林的大街宽阔、整齐而安静，街两旁的建筑很难看到浓重的颜色，建筑的门口也几乎看不到我们在其他城市所常见的广告牌和商业招牌，一切都是宁静的，没有丝毫的芜杂和凌乱，更没有刻意的喧嚣和张扬。你只有走到商场的里面去，亲眼看到商品布置的细致和精心，你才会惊诧这个城市的繁华和丰富，你才会叹服这个城市的匠心独运。

几乎世界上所有的城市，对于显示自己的辉煌历史和荣耀的古迹毫无例外地是刻意保存的，不惜耗费巨资修缮，定为哪一级的文物，安排专门的人员看管，再竖上“闲人免进”的招牌。柏林的名胜古迹很随意地散落在城市的角角落落。欧洲最著名的林荫大道——菩提树下大街的西端用乳白色花岗岩筑成的勃兰登堡门、共和国宫和夏洛腾堡宫，还有无数的隐藏在现代建筑中间的大大小小的教堂，对这些昭示着柏林的辉煌和久远的建筑，柏林并没有给予多少刻意的修饰。柏林人对它们是理智和冷静的，只是更换了腐朽的木梁、斑驳的砖瓦，修补了脱落的墙面。很少看到一座建筑因为部分的损毁而推倒重建的。除了少数几个重要的宫殿作为博物馆以外，其他的都被利用起来，有的成为一些民间组织的办公场所，有的成为书画院，还有的成为基层政府机构的办公地点。柏林人在这些古老的建筑中神态自若地出出进进，让我们感受到这个城市的优雅与深邃。

有一句话形容柏林这个城市的干净，说它就像“水洗过的一样”。走在柏林的街道上，你确确实实感觉到它的一草一木都是规规矩矩的，它所有正在修缮的街道和建筑工地都被严严实实地圈在围栏之中。它的每一块方砖都一尘不染。当然最大的功臣是柏林潮湿的空气和温暖的气候，但是你也不得不佩服柏林人的一丝不苟和井然有序。

柏林除了日耳曼民族以外，人口最多的就是土耳其人了。土耳其人依然恪守着自己民族的传统，在大街上散散漫漫地拖着长裙、戴着头巾。他们自然随意的生活方式似乎恰恰符合了柏林的风格，他们成为柏林街头的风景和柏林文化中重要的一支。

在柏林大街上，你见到的每一个柏林人，不论他是何种职业的，也不论他的职位高低，你会感觉他们的表情很难区分，脸上的表情都是淡淡的，还有淡淡的眼神，淡淡的衣装。他们与柏林的颜色和风格是那么和谐。如果你再抬头仰望一下天空，会更加惊诧，因为柏林的天空也是淡淡的，天空的云彩也是淡淡的，甚至阳光也是淡淡的。

走在柏林这个城市中，我们似乎感觉柏林是“定格”在历史的某一个时段里。我们会很轻易地在街道两旁的建筑墙壁上发现“二战”时留下的累累弹痕，它们不能不让我们对这个城市和这个民族沉默和冥想它沉重的历史，还有它深深的忧伤。