古建筑测绘任务书201（精选7篇）
1.古建筑测绘任务书201 篇一
古建CAD图纸要求
1、需绘制总平面图、平面图、立面图、剖面图、大样图；
1)总平面图：指北针、室外标高、尺寸线、周边环境及层数；
2)平面图：三道尺寸线（门窗、柱网、总尺寸线）、一层需要指北针、表明地面铺砖形式；
3)立面图：需要尺寸线、标高、外轮廓需要加粗、地线加粗、标明立面材质；
4)剖面图：墙体加粗、地线加粗；
5)大样图：对斗拱、柱础、雀替、门窗、楼梯、檐口等位置绘制大样图；
2、立面画法要点
1)需要绘制详图的部件
台基、台阶、栏杆同时画出平面以及横断面图；
雀替、花板等；
燕尾脊、观音兜等；
2)需数清并表明数量的构件
瓦垄的排列规则和数量
墙面材质的排列组砌方式和层数
3)其他注意事项
“关窗关门”
注意屋面与墙面的比例
画出建筑与道路、院墙、其他建筑的交接关系
2.古建筑测绘与改造 篇二
作者:林钰霞
班级：1B11C3
学号：108215
指导老师：陈风焕
日期：2013.06.26
古建筑测绘与改造
————大兴善寺
摘要： 建筑与文化是一个宽广的领域，它既是历史的，又是现实的，更是未来的。建筑与文化是大众的，它们为大众所创造，也为大众所使用。中国的古建筑是灿烂的中华古文化艺术中最具独特魅力的部分，是中国古文化，古文明的标志和象佂。它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才干，无论是个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同时期政治，经济，文化，科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。古建筑的存在也为我们更好地了解古建筑和古文化提供了重要的参考价值。西安的古建筑风格使我对建筑文化有了更深刻的了解。
关键字：大兴寺建筑历史
大兴善寺历史：地处西安闹市的大兴善寺建于公元256年，距今约1700多年历史。这座古刹不仅是隋唐佛教走向鼎盛的起点和领导中枢，更是中国佛教密宗的祖庭，同时它还是中外佛教文化交流的重镇之一，在中国佛教史上占有重要的地位。改革开放以来，大兴善寺同中国佛教一起开始进入良性发展时期，成为西安最具活力和影响力的寺院之一。大兴善寺也是佛教密宗寺院，由于青龙寺已经焚毁，遗址上新建的只是纪念馆堂，因此大兴善寺实际上成为西安唯一的佛教密宗寺院。
隋唐时长安佛教盛兴，隋开皇年间有印度僧人那连提黎耶舍、那崛多，达摩及多等先后来华传授佛法并翻译佛经。唐玄宗开元年间又有开元三大士之称的印度高僧善无畏，金刚智，不空先后在大兴善寺翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为长安三大译场之一。不空法师在大兴善寺传法、灌顶弘扬密法，学成归国盛弘密法，大兴善寺被日本真言宗尊为祖庭。大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院列为全国重点开放寺院之一。
大兴善寺位于荐福寺以南，过了南二环路再南行1公里的兴善寺西街，和小雁塔基本位于一条垂直轴线上。大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265－公元289 年），距今1600余年，初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年（公元582年），在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。隋唐时 代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚即位的时，下令在该寺聚集名僧和佛教学者，建立了隋代第一个国立译经馆，大兴善寺的佛经翻译在整个隋代的译经事业中占有重要的地位，所译经论在门类方面弥补了两晋南北朝时期经多论少的不足，对丰富当时各派佛学思潮做出了贡献。隋末唐初，大兴善寺的译经事业一度受到挫折。唐贞观三年(629)，唐太宗诏令以印度来华高僧波顿为译主，在该寺重开译场。大兴善寺也是中国佛教密宗的发源地，唐玄宗李隆基开元四年至八年间，号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空等人来寺内主持译经并传授佛教密宗，大兴善寺由此
成为中国佛教密宗的发源地，并和当时的大慈恩寺和荐福寺一道列为长安翻译佛经的三大译场之一。前文青龙寺中提及的日本高僧空海的师父惠果，就是当时在兴善寺传教的印度僧人不空的弟子，空海学成回国，在日本东大寺创立了日本佛教的东密，并创造了日本文字，号弘法大师。因此，大兴善寺也被认为是日本佛教密宗的祖庭。
唐武宗会昌年间大举灭佛，全国有4600余座寺院被拆毁，大兴善寺亦难逃劫难。以后屡有重修，以清康熙年间（公元1662——1722年）的修复工程最多，先后重修了方丈、殿堂、钟、鼓楼和山门等。但到清同治年间，寺院建筑再次因回民**被毁，仅存钟、鼓楼和前门。建国后自 1955年冬季开始，对全寺的建筑进行了大规模翻修，但在“文革”中又遭破坏。1996年，界明方丈暨两序着手恢复昔日辉煌的密宗祖庭，现在寺内建筑群包括山门、金刚大殿、钟鼓楼、观音殿、方丈室等。
大兴善寺结构：从刻有“大兴善寺”石额的山门入内，是弥勒殿内奉明代托纱金装的弥勒菩萨像；两侧塑有密宗特色的四大天王。其后是大雄宝殿供奉着三方佛：中为释迦牟尼佛；东为药师佛；西为阿弥陀佛；两边是十八罗汉，塑像庄严，赤金装饰，辉煌夺目。大殿两侧钟、鼓楼内有寺僧监制的直径1.5米大鼓。穿过大雄宝殿，汉白玉台上站立着慈祥、庄严的平安地藏菩萨青铜塑像，是日本国真言宗空海大师同志会，为体现日本真言宗信徒缅怀祖庭，增进中日友好交往而赠送的。
过唐转法轮殿
雕梁画栋，飞檐凌
前月台宽阔，方砖
栏。殿内正中莲台
装饰的千手千眼观
面是一株树龄三百
龙虬曲盘绕，蜿蜒
意盎然。东西配殿
雕释迦牟尼佛和卧
阔七间大殿即法堂，绪手书的“觉悟群
大日如来，稍间为
地120余亩，殿堂、木花卉，四季常青，还珍藏有名人字画
历史遗物。
为了适应社会的发展，界明方丈暨两序僧众对大兴善寺作出全面规划，总体规划突出了佛教寺院的特点，一是以寺院现有建筑为主体的建筑群：山门殿、天王殿、大雄宝殿、三佛殿、菩萨殿、说法堂、罗汉堂、议事堂、佛学院、藏经楼称为五殿、三堂、一院、一楼。二是东西园以旅游、观赏为主的亭、廊、阁、榭以及佛教宾馆、素食斋、茶苑、盆景花卉等寺庙园林景观。整体设计以佛教建筑为中心，形成南北平行的三条轴线，布局合理、功能齐全、建筑宏伟。
遗址是宏伟轩昂的观音殿，空，古朴中透出华丽，殿铺地，有雕刻精美的青石护上供奉着香樟木雕刻、赤金音菩萨像。转过观音殿，迎余年的紫藤最为珍奇，如苍于栅架之间，古朴苍劲，绿分别供奉从缅甸请回的玉佛。往北拾级而上是一座面正门上方挂有清末皇帝光生”匾额，殿内供奉密宗的东、西方丈室。整个寺院占僧舍243间，寺内种植名郁郁葱葱，景色宜人，寺内及历代修葺寺院的碑石等
材质：大兴善寺的建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。连接工具主要有立柱、横梁。颜色主要为中国红。
优点：梁柱承重、外墙起遮挡阳关、隔热防热耐寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。墙壁不承重，建筑物具有极大的灵活性。防震、抗震，类似框架结构“墙倒屋不塌”，所以得以历经千年不倒。
调研感想：大兴善寺虽然年代已经久远了，但它们的建筑特色依然影响着我们，从这次的观察中，我们可以研究盛唐时期建筑的伟大与壮观以及盛唐时的繁荣。不大的大兴善寺却是中国几千年历史的沉淀结晶，一个个细节，雕刻、彩绘、图案、雕塑都有着它们自己独特的寓意含义，身居城市的我们不能忘记祖先留给我们的美的文化，我们在学习现代科技的同时，更要传承中国的传统文化知识，延续我们的文化民俗。
中国古代建筑不仅造型美丽大气，它们的建筑色彩与装饰也是极其漂亮的。我国古代建筑综合运用了我国工艺美术以及绘画，雕刻，书法等方面的卓越成就，如额枋上的匾额，门窗上的柩格等等，都是既丰富多彩，变化无穷，又具有我国浓厚的传统的名族风格。
3.古建筑测绘考察实习目的 篇三
带队老师布置了任务并且分好了组，我知道我们真正的挑战来了，不仅是专业技术上的或是耐心毅力上的挑战，我想这更是在团队合作，协调上的挑战。 很多时候都会问自己：你能和别人合作的很好吗? 我从不怀疑过自己的能力，过分的自信有时让我感觉不是很好，所以我想对我的挑战也许后者更重要。真正能理解这其中的意味的人也许就已经算是一种成功了吧!当然，生活刚刚开始，更多更大的挑战还在等着我们，我们现在应做的就是从中去体验，并且学会什么------学会什么呢?
。一些专业的数据我想在这里不用过多的提及，因为图纸上都会很清楚的。倒是这些我们听到的有关于它的典故更应该详细的说说，可以这么说，我现在对于它的了解已不亚于村里任何一个导游了。当然这些数据，故事的得来并不是一帆风顺的。
可能起先谁也没有估计到为了得到这些资料和数据会遇到很多的麻烦。由于体量的过于庞大令我们一开始根本无法入手，还有房屋本身结构上的复杂性使我们一度有点灰心丧气;当然，由于我们大家的努力这些困难被我们一一地克服了。体会最深的是在整个过程中对建筑测绘的认识;无论是从建筑大轮廓的把握上，局部细节的处理，还是其中相互的连接，等等，我们都走了不少弯路。最后通过分析和反复的论证我们还是的出了最为精确的数据尺寸。这些在实地的工作中所得到的经验是我们在课堂中永远无法得到的，因为有些结构很难通过想象去完成;更甚至于有时你看着实物也会有这样那样的误差和错觉的产生。这样反复的验证和观察对我们对于建筑结构的理解和体量的把握上有很大的帮助，这样的锻炼对于我们将来在自己的专业领域的学习和研究的帮助是不可估量的，所有的同学都受益非浅。
实习目的
应该说虽然我们没有很先进的测量设备，但是我们还是很好的完成了测量的任务。一些自创测量方法更是我们智慧的体现，也许这正是此次测绘考察的真正目的。
从刚开始模糊到最后的清晰，无论是意料之中还是意料之外?总是一份珍贵的收获，因为当你了解了一个人时就是多了一段经历，多了一份对自己的了解。有什么比这样的经历更好的收获呢?还有那一份对老屋的情结，我永远忘不了。正由于此吧，当我最后告别十天来朝夕相处的这位老朋友时，一阵莫名的伤感，我也不知道为什么------
4.古建测绘总结 篇四
今年暑假我们来到在徽州有着悠久历史的古村落——灵山，进行暑期古建筑测绘实习，在老师的讲解与帮助下，让我们学到了很多知识，也懂得很多书本上没有介绍的，从而对古代建筑也有了更深一层的了解。中国是世界四大文明古国之一，有着上下五千年的历史，而支撑着中国文明的独特的“思想”，深深的渗透于中国的古代建筑中，从而形成了中国独树一帜的建筑思想，并成为了世界建筑思想的一朵奇葩。
这次的测绘工作是分组进行了，我们这组的组员有我、刘纯、郝伟（组长），我们三人负责三栋古建筑的测量，刚开始前期的时候我们只是对村里的建筑进行了考察，对大量的建筑进行筛选，挑选出相对来说价值更好的建筑进行测量，之后根据建筑的轮廓画出了建筑的大样，接下来就是重头了，我们根据大样图对每栋建筑都进行了仔细的测量，边测边标注，逐步进行深化，对建筑的内部空间及构造都有深入的了解。测量数据之后就是详图的绘画，我们在那边边绘画边对比实际的建筑，发现有迷惑或者不清楚的地方便立马去测量补充数据，尽量完整。测绘回来之后又是一周的电脑画图，把测量所得的统统用电脑精确绘制出来。这次的测绘实习对我们有很大的启发。首先对古建筑有了一个系统的认识，特别是明清建筑。屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及机构特点，彩画的分类及特点等等，中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法，例如查砖匹、根据阳光角度，数学方法等。再次，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画CAD图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。最后，加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。灵山的测绘让我学到了许多，以前我们上中建史时虽然课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。对于古建的结构，斗拱怎么支撑屋梁，檐角如何翘起？我们在做平立剖时是将古建重新建造了一遍，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。
5.建筑测绘文本[小编推荐] 篇五
鲁兹故居
专业班级：建筑学0401班 学 生：孙丽娟 李海默 张学愚
指导教师： 李百浩 张奕 祝笋 徐宇甦时
间： 2007年7月
武汉理工大学土木工程与建筑学院建筑系
目 录
一、简介
二、概况
1.名称及现用途
2.地理位置
3.历史沿革 4.建筑概况
（1）
（2）（3）描述
图纸（草图、透视图或轴测图、总平面、平面实测图、立面实测图、剖面图、大样图）照片
5.特征分析与价值评估
三、后记
一个宽阔的回廊，到次入口。回廊不仅成了交通空间和活动的场所，而且也可起到保温隔热的作用。
室内房间的流线组织，主要通过连廊和中间部分的公共空间来连接。先由主入口到达前室，再通过连廊或中间公共空间到达各个房间。到连廊的尽端再通过次入口，到达副楼。
一、二层空间格局基本相同，竖直向通过前室处的楼梯组织交通。
结构体系：建筑为砖木混合结构。纵向砖墙承重，横向用木隔墙。四坡屋顶的结构为中西结合式—抬梁式和屋架的混合使用。
细部构造：建筑的风格为折衷主义与新古典主义的结合。总体简洁，很少装饰，但也不乏严谨处理的柱式，以及窗户的花饰处理，壁炉的设计都体现了细部构造的精致。窗户的装饰，卷草舒花、缠绵盘曲、弧线和S形线，壁炉的同样特点，以及室内装饰的基调，天花线脚的处理，都充分体现了洛可可风格的明快和纤巧。室内门窗线框对称处理，则体现了新古典主义的特征。
（2）图纸（3）照片
5．特征分析与价值评估
该建筑是一栋西式住宅，除具有西方建筑的一些特点外，可贵之处在于中西结合所带来的碰撞。最大的体现是屋架的结构形式，一种必然的随机的组合。
建筑的整体结构是砖木混合的体系，砖墙承重，屋架部分为木结构。屋架部分主要是由西式屋架与中国传统抬梁式建构的结合。横向承重构件为两根木梁，梁上中间四根柱子由抬梁式结构支撑正脊。斜脊梁和人字木则由半屋架来支撑。这样使用了屋架的简洁性，也使抬梁式构造在这里得到灵活应用。但整体来说，结构并不很严谨。很多地方都从实际情况出发，对节点的隼卯处理很简单，甚至避而不谈，有些支杆的放置也是为了方便，从而使结构没有达到最优状态，接着加上支杆的随便增加，造成了材料的浪费，和阁楼空间的复杂状况。
屋面构造为檩条上加屋面板再挂瓦屋面。檐口构造为，下弦加托木挑檐。
该建筑的价值，则主要体现在社会价值和文化价值上。由于鲁兹的特殊身份，给该建筑带来了很多历史的成分，这段历史是中国人值得纪念的东西。所以，鲁兹故居的保护价值很大一部分是因为它的社会价值。当然，在建筑文化和艺术上，它给我们带来了西方的艺术和文化，这些也是值得保留的。
6生的一位老爷爷，他说除了办公的需要，加了一些木隔墙之外，整栋建筑基本没变。通过实际观察，很容易就能看出木隔墙的添加地方。
总的来说，鲁兹故居的现状还不算坏。走进去的时候，对鲁兹当年的生活，你应该自有想像。
4．关于保护
施工带来的破坏，使改建和保护提上日程。通过了解知道，鲁兹故居加固方案是通过加固修复现有结构，提高房屋结构的强度和整体性，提高地基基础及房屋结构抵御变形的能力；根据故居现状，考虑同时加固上部结构和基础，使故居上部结构能成为相对“整体”，使基础能成为故居的“船”；以及其他一系列相应的措施。
鲁兹故居具有一定的文化价值和社会价值，是省级保护文物。关于保护，只不过是为了给历史一个容器和载体。使某些东西被人们记住，被社会保留。人们的思想总是会处在两个极端，或在两个极端间徘徊。要么觉得应该留给未来更多的空间，要么觉得应该还给历史一些空间，要么在中间犹豫不决。那怎么样，才是对或错呢？曾经坚决摧毁的是人类，现在花重大代价去保留的也是人类。文化又是什么，文化会不会嘲笑你绑着那么点东西不放呢？真正的文化是看不见的，是掩藏在生活中的。它会随着时间的推移，依附在一些东西上抽象地成长。当然因为一些原因，文化本身会出现缺失，或其他不可发展的状态。所以一定程度上，对历史的保留是对的。但是现在对“保留”的热烈提倡下，人们会不会觉得，对某些没有多大意义的“历史”的固守是不是并无意义？当某种东西成为潮流时，人们往往只知道去学会如何去跟随，而忘了冷静地思考追随的价值。对于鲁兹故居包括现在很多有价值的保护，没有错，但是代价是否太大了点呢？人类要做的事情有很多。对于文化的传承和汲取，也应该会有其他的方式。
5．结尾
6.51历史建筑调查与测绘教学大纲 篇六
课程类别：学科基础课程、必修 课程代码：07ZB104137 课程适用专业（或专业方向）：建筑学 课程总学分、总学时：1学分、1W
一、实习的目的及任务
1．1实习的目的
通过实习要求学生熟悉中国古代建筑或传统建筑的工程作法及装饰特点；掌握建筑测绘的方法步骤，合理地选用三视图正确表达建筑物。1．2实习的任务
古建筑测绘实习是在完成中国建筑历史课程教学之后，通过对实际建筑对象的现场调查、测绘，以印证、巩固和提高课堂所学的理论知识，加深对古建筑或传统建筑的群体组合，设计手法、结构特点，工程作法及装饰特征的理解．同时古建筑测绘将历史保留下的古建筑实物按比例绘制成档案性图纸，为古建筑保护与科研做出贡献。
二、实习的内容与要求
2.1 实地考察学习古建筑或传统建筑的群体布局，结构形式、装饰特征，提高学生对中国传统建筑艺术和建筑技术的综合认识．
2.2 学生分组，对选定的建筑对象进行考察，确定三视图，分工徒手勾画草图，再经过实测取得详细的数据。
2.3 各小组在现场分工绘制工具草图，校对各部分尺寸，使平面、立面、剖面相互一致，重要的构造节点、装饰纹样要画大样草图，标出详细尺寸。
2.4 绘制正式墨线图或者cad图，以现场工具草图为依据，每个学生完成一定数量的墨线图纸或通过计算机辅助制图完成图纸绘制．比例尺根据所表现对象选定，要求构图完整，线型区分准确，具有较高的艺术表现力，另外可根据实际情况要求学生制作古建模型。
2.5 要求对测绘对象历史沿革、建筑艺术风格、建筑技术成就做出完整调查，形成调查报告，和测绘图一起作为实习成果上交。
三、实习模式
首先在教室讲解古建筑测绘实习方法、内容、要求及注意事项等，利用一星期左右时间进行现场作业，内容包括：古建对象考察、文字记录、草图绘制、尺寸测绘、尺寸复合等等；再利用一星期左右时间进行图纸绘制和古建模型制作。也可以在现场边测绘边制作模型。
四、实习的学时分配
4.l 实习前教师结合古建筑保护及科研项目选择测绘对象，一般为本市、本省或邻省内的寺庙，宫署、传统民居等。4.2 利用半天时间，对学生进行古建筑测绘实习课程讲解。并进行思想动员，教育学生遵守纪律，爱护建筑及文物。
4.3利用1.5天时间进行现场调查，熟悉传统建筑历史文化背景。4.4利用3周时间进行现场实地测绘。
4.5利用3天(课余)时间绘制墨线图，制作模型，整理测绘成果。
五、实习成绩评定
结合实习期间的纪律、工作态度和完成作业质量评定成绩。
六、参考资料
6.1《中国建筑史》，潘谷西主编，建工出版社 6.2《古建筑测绘》，王其亨编，建工出版社 6.3《古建筑测绘学》，林源编著，建工出版社 6.4《中国民居精选》，建工出版社 6.5《苏州古典园林》，刘敦桢，建工出版社
7.于家石头村古建筑测绘考察报告 篇七
于家石头村位于河北省井陉县中西部太行山区，是成化年间(约1486年)于谦的长孙于有道为避难迁居而建。500多年来，历经明嘉靖、万历、清初及民国十年的4次建房高峰，才形成这座占地面积约12.1h㎡的山乡古村落。石头村以于氏宗族聚居的模式，在较为封闭的环境下内向演绎，以完整的古村落体系记载着深厚的山居文化历史。石头村四面环山而建，村中建筑多为南北朝向，与其它的古村落的“依山背水”而选址的现象有所不同的是，石头村没有很好的水源，走遍全村看不见一条河流，原因可能跟当时于氏祖先逃难有关。但勤劳的于家人还是在这里生根发芽，生生不息。院落之组织
石头村的存在是北方明清时期民居建筑及其形式的独特代表。其整体布局宛如一座城池，四面设门。村内院落、街道的建置均统一规范，共有6条街道、7条巷子、1个胡同、12条夹道，总长3700多米，全部用青石铺成，街道高低错落、纵横交织，奠定了古村落的空间形态基础。314座完整的四台院落与4000多间石头房屋，依坡就势，参差错落，古色古香。石头村的道路与宅基有统一的规划，房屋材料一律为石材。而农居则为各家按需而建，邻里之间互相参考但决不雷同。石头村的房屋，既有个性，又不失共性，形成了灵活多样而又统一的建筑风格。有的原石未动，有的粗犷奔放，一派农家淳朴风貌；有的精雕细刻，有的雕梁画栋，于淳朴之中隐藏着富贵之气。两块门槛边的石撅就有微妙的讲究，石撅凸出来，这就是通常人们所说的门当户对，而高的就显示出这户人家的出身高贵祖上以前可能当过官或者是秀才之类的，矮的就是普通的老百姓了。
我们测绘的就是两座极具特色古老的四合院，它们也是石头村四合院中的代表建筑。一座是位于石头村著名公共建筑观音阁前方偏左的月门院，而另一座则是观音阁右侧的双门院。这两个建筑各有个的特点。先说月门院，月门院坐西朝东，这在整个石头村，或是北方的四合院里是很少见的，进门倒座往里走有一个月门形状的门洞，通过门洞才能看见正房及两边的厢房，跟一般的四合院的组织没多大区别，之所以叫月门院就是因为它比其它的四合院多了一个“月门”，据这家主人介绍，他们家祖上以前做过秀才，而月门的修建却只是各自喜好而已，并没有特殊的象征意义。院中的石头早已磨光，岁月在这里沉淀了它的痕迹。正房 拾阶而上，高于整个院落的建筑，墙为砖石结构，由于是大户人家，所以在墙的两端有砖的加固，中间铺以石头。月门院所建的明清时期砖业大发展，出现了高质量的雕凿用砖，我们有幸在月门院的正房屋脊上看到了砖雕。正房屋顶为坡屋顶，正房房中供有祖先排位，两边耳房有罕见的卷棚屋顶。这种做法在一般的四合院中也很难见到。正房的窗格和门上的花纹也是精雕细作，随年代久远但保存依然完好。房顶都是向院内倾斜，正所谓“肥水不流外人田”。院子中央原有古井但如今已经有了深水井，家家用上了自来水，这古井也便成了历史的记载物。南向的厢房已经废弃，现在用来装柴火了，但石头基础依然牢固。北向的厢房是现在这家人住的地方。倒座部分也成了现在的客房，在倒座和南面厢房之间新加建了一个厨房，这样的没有计划的加建也打破了原有建筑的整体格局。双门院的得名和月门院有雷同之处，那就是进门后二道门是两个拱形的券做的门洞，可谓其为双门吧，它分成左右两个门，而不是正中开门，形式比较特殊。另外值得注意的是双门院的北立面不但有主入口而且还有一个和主入口差不多的入口，也不知这个也是双门院的由来否。双门院除了以上两点与月门院乃至其它四合院有差别外还有就是在东面厢房的右边再修建了一个和东面厢房差不多大
小的房间，用一道曲墙和正房的墙相连起来，也打破了整个院落的对称格局。村民的自主设计和建造给我们呈现出了别样的建筑样式。双门院的历史要晚于月门院，正房已经没有了坡屋顶而取而代之的是普通的平房屋顶。但整个正房确是一个用石头盖的窑洞
内部是一个拱券结构，无梁无柱，因而它的外墙奇厚，达到了 900毫米宽，虽然空间相对狭小，但其冬暖夏凉的功效确非一般建筑所能及的。双门远的西厢房已经塌陷，西厢房的背面有上屋面的台阶，从这里也可以看出双门远的建成年代比较晚。东面的厢房和侧房通过一个门洞连接，增加了侧房和围墙加强了整个建筑的围合感，同时也为建筑增加了另一个小的院落空间，自然也是院落主人休息的好地方。装饰与功能
虽然石头村的建筑材料主要是石头，但在装饰上面确没有少下功夫。我们测绘这两个院子中以月门院为最突出。月门院第几部分的石头不是胡乱堆砌的其中有块石头地基长达三米多，规整的地基上面是用是同块砌筑的墙面，我们可以看到为了让建筑更美观在入口处的东立面石头墙的表面还抹了一层白灰，这在当时的时代来看应该是很漂亮的建筑了。用砖在墙的两端砌筑，不但让墙更坚固也让整个墙面更整齐，看起来更加好看。靠近檐口部分的砖被打磨成了圆弧形状，丰富了檐口出挑部分的造型。来到东侧的门口我们可以看到毛笔写的“清安颐”三个字在门楣上面，表现了当时院子主人的生活情趣。大门两边下方有凸出的石撅，比其它院子略高，这也代表了当时主人的地位与众不同。进门后我们可以看到北面厢房东墙上面的照壁，上面有个用瓦和砖精心装饰的小神龛，这在其它石头存的院落里面是很常见的。然后我们左拐就来到了二道门月门了，圆形的门洞，问这个院子增添了不少的情趣，门洞用灰砖砌成，线条装饰一点也不马虎，门洞上面是用砖拼的砖花，整齐有致。而南立面上的侧门上面却是用的瓦来拼的花瓣图案，看起来也很精致。屋檐处有充满花纹的瓦当，屋脊上面有龙头做的正吻。正房和倒座的屋脊有用瓦拼造的镂空装饰。如果说月门院的美更倾向与外在的话，那么双门院的美则是更倾向于内在，双门院的外立面尤其是东立面就有乱石块砌成，而南立面虽然也有白灰糊面到那白灰早已脱落。进去之后才发现用双门洞做的二道门是这个院子的核心，透过双门才能看到整个正房的全貌，透过双门也才能够通往侧房。双门洞也是用灰装砌成，棱角分明，双门洞中间也有一个小神龛。在功能方面，跟一般的四合院没有分别，只是随着时代的变更，院落的使用已经变得更加随意，比如月门院正房就没有住人，而双门远的西厢房也塌陷了。数据与分析
测绘这两栋院落的时候，我们也必然面临数据的处理和分析。显然我们的测绘工具是过时的，所以我们在测量时统一将数据精确到毫米。对石头的测量是我们面临的第一个问题，因为院落主体大都用石头建成，而且石头不像砖那样有统一的规格，于是我们在测量的时候每个石头都要进行单独测量，再跟石墙的数据进行综合处理。而对砖和瓦的处理就主要是模数化，在特殊的地方单独处理。在对整个建筑的定位上面，一方面我们是以墙的总长来定位，在画图的时候用墙的中心线来进行辅助定位。在测量中统一进行两次测量多点读数，配合现场的草图进行分析处理，下午整理数据的时候对不清楚的地方及时进行了不测，争取坐到不落下一处。在对建筑物损坏或者加建部分的处理是按我们看到的进行画图，不捏造也不伪造数据。对门和窗也进行了单独测量，主要关注其细部的尺寸。在人所不能及的地方我们借用老乡家的楼梯攀爬上去测量。房顶的测量是一个难题，我们并没有上屋顶去，那样不利于对建筑的保护，我们主要记录瓦勾的数量，单独对房屋边上的瓦勾测量再综合全部。保护与发展