漫谈中秋散文

漫谈中秋散文（精选10篇）

1.漫谈中秋散文 篇一

季羡林散文欣赏之漫谈散文

对于散文，我有偏爱，又有偏见。为什么有偏爱呢?我觉得在各种文学体裁中，散文最能得心应手，灵活圆通。而偏见又何来呢?我对散文的看法和写法不同于绝大多数的人而已。

我没有读过《文学概论》一类的书籍，我不知道，专家们怎样界定散文的内涵和外延。我个人觉得，“散文”这个词儿是颇为模糊的。最广义的散文，指与诗歌对立的一种不用韵又没有节奏的文体。再窄狭一点，就是指与骈文相对的，不用四六体的文体。更窄狭一点，就是指与随笔、小品文、杂文等名称混用的一种出现比较晚的文体。英文称这为essay，familiaressay，法文叫essai，德文是Essay，显然是一个字。但是这些洋字也消除不了我的困惑。查一，译法有多种。法国蒙田的Essai，中国译为“随笔”，英国的familiaressay译为“散文”或“随笔”，或“小品文”。中国明末的公安派或竟陵派的散文，过去则多称之为“小品”。我堕入了五里雾中。

子曰:“必也正名乎!”这个名，我正不了。我只好“王顾左右而言他”。中国是世界上散文第一大国，这决不是“王婆卖瓜”，是必须承认的事实，在西欧和亚洲国家中，情况也有分歧。英国散文名家辈出，灿若列星。德国则相形见绌，散文家寥若晨星。印度古代，说理的散文是有的，抒情的则如凤毛麟角。世上万事万物有果必有因。这种情况的原因何在呢?我一时还说不清楚，只能说，这与民族性颇有关联。再进一步，我就穷辞了。

这且不去管它，我只谈我们这个散文大国的情况，而且重点放在眼前的情况上。“五四”运动是中国近代史上的一件大事。

在文学范围内，改文言为白话，也是中国文学史上的一件大事。七十多年以来，中国文学创作取得了长足的进步。但是，据我个人的看法，各种体裁间的发展是极不平衡的。小说，包括长篇、中篇和短篇，以及戏剧，在形式上完全西化了。这是福?是祸?我还没见到有专家讨论过。我个人的看法是，现在的长篇小说的形式，很难说较之中国古典长篇小说有什么优越之处。戏剧亦然，不必具论。至于新诗，我则认为是一个失败。至今人们对诗也没能找到一个形式。既然叫诗，则必有诗的形式，否则可另立专名，何必叫诗?在专家们眼中，我这种对诗的见解只能算是幼儿园的水平，太平淡低下了。然而我却认为，真理往往就存在于平淡低下中。你们那些恍兮惚兮高深玄妙的理论“只堪自怡悦”，对于我却是“只等秋风过耳边”了。

这些先不去讲它，只谈散文。简短截说，我认为“五四”运动以来中国文坛上最成功的是白话散文。个中原因并不难揣摩。中国有悠久雄厚的散文写作传统，所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。散文又没有固定的形式。于是作者如林，佳作如云，有如八仙过海，各显神通。旧日士子能背诵几十篇上百篇散文者，并非罕事，实如家常便饭。“五四”以后，只需将文言改为白话，或抒情，或叙事，稍有文采，便成佳作。窃以为，散文之所以能独步文坛，良有以也。

但是，白话散文的.创作有没有问题呢?有的。或者甚至可以说，还不少。常读到一些散文家的论调，说什么：“散文的窍诀就在一个‘散’字。”“散”字，松松散散之谓也。又有人说：“随笔的关键就在一个‘随’字。”“随”者，随随便便之谓也。他们的意思非常清楚：写散文随笔，可以随便写来，愿意怎样写，就怎样写。愿意下笔就下笔;愿意收住就收住。不用构思，不用推敲。有些作者自己有时也感到单调与贫乏，想弄点新鲜花样，但由于腹笥贫瘠，读书不多，于是就生造词汇，生造句法，企图以标新立异来济自己的贫乏。结果往往是，虽然自我感觉良好，可是读者偏不买你的账，奈之何哉!读这样的散文，就好像吃搀上沙子的米饭，吐又吐不出，咽又咽不下，进退两难，啼笑皆非。你千万不要以为这样的文章没有市场，正相反，很多这样的文章堂而皇之地刊登在全国性的报刊上。我回天无力，只有徒唤奈何了。

要想追究产生这种现象的原因，也并不困难。世界上就有那么一些人，总想走捷径，总想少劳多获，甚至不劳而获。中国古代的散文，他们读得不多，甚至可能并不读;外国的优秀散文，同他们更是风马牛不相及。而自己又偏想出点风头，露一两手。于是就出现了上面提到的那样非驴非马的文章。

我在上面提到我对散文有偏见，又几次说到“优秀的散文”，我的用意何在呢?偏见就在“优秀”二字上。原来我心目中的优秀散文，不是最广义的散文，也不是“再窄狭一点”的散文，而是“更窄狭一点”的那一种。即使在这个更窄狭的范围内，我还有更更窄狭的偏见。我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙者为我所不取。《史记》中许多《列传》，本来都是叙事的，但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》、《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。

这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。如饮佳茗，香留舌本;如对良友，意寄胸中，如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心态各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处;写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻;娓娓动听，逸趣横生;读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。

至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少它们的作品。虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看，直如一个姹紫嫣红的大花园，给“五四”以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。

2.漫谈散文阅读技巧 篇二

近年来，由于大力提倡素质教育，语文教学中文学作品的阅读和鉴赏越来越受到重视，不仅新教材中文学作品的比重大幅增加，而且高考试题对文学作品阅读考查的分值也在不断提升。尤其是散文阅读，因作品篇幅短小，文字精练，语言优美，情感真挚，意蕴深邃，可操作性强，所以深受命题者的青睐。

散文的主要特征是“形散而神不散”。“散”，主要表现在材料的选择、组织以及表达方式的运用等外在形式上。“神”，指蕴含于外在的“形”之中的思想感情和文章主旨；它是内在的，体现了作者的写作意图。线索是散文“形散神聚”的必要条件，是贯穿整个作品的发展脉络。解读散文，既要把握“神”，又要抓线索。

【考题回放】

（2012年全国大纲卷）阅读下面的文字，完成题目。

听朗诵（节选）

孙 犁

一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。

这篇散文，是我青年时最喜爱的。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。

现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。

五十年过去了，现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家的事迹，已成历史：鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。

革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。

是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。

【试题重现】

作者听朗诵时，“心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水”。这是为什么？请简要分析。（6分）

【参考答案与解析】

①作者青年时代对鲁迅的散文充满了喜爱之情；②时过境迁，如今知音难觅，令人感慨；③作者经历了各种创伤，感情迟钝，对激情的失去深感无奈。（本题考查筛选并整合文中信息的能力。答案区间在第二至六段，应留意“我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了”“时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情”等关键句。）

【解题技巧】

一、 读懂全文，整体把握

部分是整体中的部分，部分总是与整体联系着，确认某一语言单位所负载的信息，准确地理解、赏析它们，离不开对整体的把握。不少试题，往往明确要求“联系全文”加以回答。如2012年上海卷所选林海音的《冬阳·童年·骆驼队伍》，文章前一部分（第一至二十一段）以孩子的视角，写出了“我”对世界的好奇及童年生活的美好；后一部分（最后三段）以成年人视角，表现出作者对童年的追念和珍惜。前一部分大致又可分为五个层次：

1. 冬阳里，骆驼沉默地站着等候人们的安排；

2. “我”看骆驼咀嚼食物的样子；

3. “我”和爸爸谈论骆驼為何系铃铛；

4. “我”真想替骆驼剪剪垂在肚皮底下的皮毛；

5. “我”问妈妈骆驼哪儿去了。

整体把握了全文内容要点及主题，再看试卷上的考题，答案就相对明确一些：

例：“冬阳”在行文中着墨不多，却是标题的一部分。联系全文，对此加以分析。（4分）

解析：首先，标题的作用是什么？一定是与全文的内容、形式有关系的；就散文来说，主要跟主旨、线索、题材、语言风格等有关。就本文标题来说，“童年”是回忆的主体内容，“骆驼队伍”是中心事件，也是文章线索，而“冬阳”除点明故事发生的时间外，主要的是“为全文奠定温暖的基调”，同时也以“冬阳的温暖烘托了童年生活的温馨美好”。其次，散文特别是现当代散文，一个重要的特征就是情境、氛围的营造。“冬阳”在文中所起的作用就是有助于情境、氛围、意蕴的营造。另外，还要注意答题格式——先总说，再分说。

参考答案：“冬阳”在行文中虽然着墨不多，但与全文都有内在联系：“冬阳”点出了故事发生的时间，冬阳的温暖烘托了童年生活的温馨美好，为全文奠定温暖的基调。这样写足见作者构思之巧。（评价1分，分析3分。）

解答散文阅读题，切不可还未从整体上把握全篇，就“带着问题”去读，甚至是“带着问题”东寻西找，那样势必断章取义，脱离文章的旨意。

二、 返本求实，准确概括

阐释、概括具有一定文学色彩的词、句的意思，要努力探求其本义：是比喻的，要透过喻体看到本体；是象征的，要透过象征体看到象征意义，等等。只有探本、返本，才算从根本上理解、掌握了实质性的东西，同时也可进一步看出文章的行文之妙。对于概括句段意思的试题，也要做到实在、明确而具体。概括的要求有二：一是全面把握有关句段的要点，二是用精练的语言表述要点。要点全，内容实，文句简，这是良好的概括所必备的条件。请看下面的文段与试题：

她（指冰心）更“平常”，但她响应和参与了这种英雄业绩的创造和建设。她和“五四”一代人有着共同的性格，那就是反抗和批判。他们同样是新时代和新潮流的推动者，共同完成了中国20世纪伟大的精神革命。伟大的五四精神突出地表现在对于旧文化和旧礼教的抗争，但“五四”并非一味地“破坏”，它有鲜明的建设精神；“五四”也并非一味地“激烈”，它的本质是温情和人性的。这些本质在那些猛将身上，是隐藏着和潜伏着的，而在另一类“非猛将”如冰心这样的人身上，则成为一种非常明显确定的品质。（节选自谢冕的《这颗心燃烧了一百年》）

五四运动中的“猛将”与“非猛将”的共同点是。

原文有三个要点——“都具有反抗和批判精神，都参与创造和建设，都具有温情和人性”（参见加点文句），而一般考生容易遗漏第三点。此外，概括意思有时会限定字数，那么，就要在有限字数中包容较多实实在在的要点。

【模拟训练】

阅读下面的文字，完成1～4题。（20分）

麻鞋之歌

叶 梓

天水谣曰：秦安褐子清水麻。

清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。

就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一雙精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。

况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。

有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。

老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”

平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。

他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。

我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。

但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。

1. 文章第一段为什么引用天水谣？（4分）

答：

2. 作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请简要分析麻鞋显现出哪些“文化情趣”。（4分）

答：

3. 文中老人是一个什么样的形象？作者描写这一形象有什么作用？（6分）

答：

4. 阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。（6分）

答：

参考答案：

1. ①引出下文，为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫；②扣合标题；③首尾呼应；④使文章更富有文化气息、韵律之美。（一点1分。）

2. ①千变万化的图案体现着美学情趣；②沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明；③样式各有寓意，隐含着传统文化；④散发着自然的本质之美。（一点1分。）

3. （1）文中老人是一个憨厚（本分、木讷）、羞涩（质朴）、钟爱麻鞋制作手艺（手艺精巧）的西北农民形象。（前两点各1分，第三点2分。）（2）①具体而形象地阐述麻鞋“沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚”；②为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。（每点1分。）

3.漫谈的优秀散文 篇三

即将失去七月的尾巴，漫漫的时日。就这样安然度过，平白的获得一丝安心。

划过的时光缝隙中，夹藏着不愿消逝的剪影。时而清晰，时而模糊。缠缠绵绵的，唯有这颗心。

外面的阳光热情又直白，烘烤着不知温度的心。像是捂热，又像是要烧毁后磐涅重生。

走到了十字路口，不知归处，不知未来。无论从哪个角度望去，只有灰蒙蒙。或许一样存在许多的疑问，却无法再启口询问。心里的声音告诉我说，走吧走吧，唯有一直向前，才是对过去的交代。

可是，终点在哪里呢?是那一座坟头吗?

闲下来的时候，手捧一本好书，泡上一杯清茶。可以打发半日的时光。那时候，心平静如一江春月。偶尔的波纹，都源于书中的精彩。所以，多年来，把文字当成一种救赎。善恶、美丑都包含其中，其中美妙滋味，深有体会。因为文字，进而喜欢上秋天。忧郁浓厚的秋似乎能触发更多的灵感，看着飘扬而下的落叶和光秃秃的树枝、满山遍野的金黄、绵延起伏的山脉，都能震撼我的心灵。然后，从笔尖变成一首首欢快的歌声。

农村长大的孩子。对土地有一种特别的热爱，对大山有一种超出寻常的归属感。或许，生养自己的地方，对每一个人来说，总是神圣又伟大。就如我，这许多年蹉跎的时光，献给了外面的许多地方，即使繁花似锦，灯火阑珊。也从未想过在外面定下来。外面再好，也给不了我家的感觉。

有时候在想，人一辈子追逐的，也许只是心安。

酷暑难耐，蒸发着身边一切不安定因素。纠结着，咆哮着。勾引着心，勾引着神经。一个人的时候，耳朵里总是塞着耳塞。爱听歌已经到了一种执着的地步。最近萦绕在耳边的都是老歌，老的找不到年代的那种。朋友说是因为寂寞。不以为然，为什么什么都能和寂寞扯上关系呢?矫情的时候，什么都不带，一个人漫步于林荫小道，累了就随地坐下歇息。看着来往行走的面孔，能体会到一丝安然。原来，世界这么大，每个人都是差不多。寻寻觅觅着和自己一样的人，告诉自己不是怪物。 自己，终于不再是异类。

新世纪长大的孩子都有一股忧伤，踏入新纪元的新奇和面对上一辈的迂腐。在抗争与接受中，就会蓄满了委屈和孤独。渐渐的，我们偏执，我们固执，我们一发不可收拾。慢慢的.，我们不在企求别人的理解和孤独。我们长成别人眼中离经叛道的孩子。其实，我们不过是要自由。心与身的自由。现在的我才明白，禁锢我们的，不是长辈，不是现实，而是这个时代。往往，醒悟之后便是无奈，无奈之后便只能接受。

每天，为了生活奔波。闷热的夏日，工资成了唯一清凉的理由。不想如此浮夸的生活，却不得不为了这份浮夸劳神伤身。越长大，美好就离自己越远。长成了和路人一样的面孔，一颗心，也逐渐坚硬和冷漠。好似每个人都会以这样的方式成长，无人幸免。不同的，只是深浅和对岁月的执着。可我，终究抵不过现实，也怪自己不够坚持。

去看了国民岳父韩寒导演的(后会无期)，并不是有多喜欢这位导演，只是因为海报上的一句话触动了心灵：听过了无数的道理，可依然过不好这一生。结果看完了，明白了冲动是魔鬼。从电影院出来的时候，有种即将走失的错觉。果然，如此矫情的电影不适合我。

吃个烤串，熬个夜，到天明。

4.《文外漫谈》自序散文 篇四

我是一个中学语文教师，写文章纯属业余爱好(其实称作“毛病”也合适)。业余者往往不如专业者，再加上天性愚钝，顽疾捣乱，我的文章实在算不得文章，只能称作“文外”之文了。再说，一个语文教师谈观点，最好谈谈语文教学方面的，可我却自不量力，居然敢“乱谈”：不仅谈语文，而且谈教育，还谈历史，甚至借助文学样式谈社会谈人生……为了给自己“光”脸面，也为了尊重读者，我慎重考虑再三，终将“乱谈”美之名曰“漫谈”。

——这便是本书书名“文外漫谈”的由来。

现在这社会嘛，一个字，好!(请允许我借用一下小品《火炬手》里赵本山扮演的农民大爷的台词)写书的比读书的还多!学者教授写，专业作家写，业余作家写，退休干部写，下岗工人写，卖豆腐的写，收破烂的写，农村识几个字的老大爷也要写……读书的呢?除了中小学生被动地读教科书外，还有多少人热心读书呢!我本来不想凑这个热闹，可我出过几本书，养成了坏毛病，不写不出就憋得慌。唉，我就像那怀了卵的母鸡，非下蛋不可。

我将我的这些“蛋”分成五大类，依次是：语文论坛，教育纵横，文史钩沉，散文空间和小说视野。前三类依据内容划分，后两类依据文体划分，标准不一，还望原谅。我从教近二十七年，教学中积累了一些经验，信笔涂写出来，说不定能给语文老师和学习语文的学生一些启示。我至少当过二十年班主任，还做过政教和教导工作，对教育还是有所体会的，所以，谈教育并非完全胡说八道。我喜好文史，乐于钩沉，所成篇目即便浅陋，亦可起到抛砖引玉之功效。我生于乡野，定居城市，一路走来，磕磕绊绊，对社会和人生有深刻的感悟，于是借用散文和小说的样式，将见闻感受委婉表达出来——既想作为学生作文的`范例，又想“以俟夫观人风者得焉”!

需要特别说明的是，本书所选“文外之文”全部在我的个人博客和“好心情”站上发表，很大一部分还在各种报刊杂志上发表过。所以，读者朋友千万不要以为我在搞抄袭——这个愚蠢行径我还是没有的。

我写点东西不容易。一年三百六十五天，失眠症至少要折磨我三百天;剩下的零头我可以用来写作，老婆却又要干涉。老婆也是教师，理科出身，不懂文学艺术一类的玩意儿，对我写作向来是嗤之以鼻。她说，“世上最可笑的人便是文人，一个个孔乙己似的”。她不光用语言压制我，还用行动阻拦我，比如故意骂孩子，故意弄出些响声，故意给我找活儿干——总之令我不得安生。不过，我对老婆倒没有什么怨言，因为人家是对的嘛。用她的话来说，“写写写，你能写出多少钱?你能写出地位来吗?你能孩给子们写出工作来吗?”唉，我什么也写不出来!真是“不听老婆言，今生受可怜。”

我在出版《一路走来》时就说过，我将搁笔，不再写作。

5.中秋散文-不等中秋月圆时 篇五

皓月当空，桂香轻漫。岳麓山上赏月，看星城璀璨，月落湘江。是天上人间还是人间天上?

每逢佳节倍思亲，特别中秋情更浓。平时相忘于红尘中的人们，这时被团圆号角唤醒，于是乎，从天南地北，从海角天涯，纷纷奔向自己的亲人，这时候，心里只有一个信念：月是故乡明!

那些山高水远，原因种种各困一方的人儿，心中满满的遗憾、无尽的思念，也在此时此刻登高望月，似乎离月儿越近，越亲人也越来越近，似乎能够透过月儿这面神奇的镜子，看到想念的.亲人。

此月，可是秦时明月?此山，可是汉代那山?秋风再度，今月曾经照古人，古人如今在何方?当年“举杯邀明月”，今谁“对影成三人”?

月儿，还是最旧的那轮，从古老的传说中就这般一直走来，不徐不疾，时圆时缺，她照亮过李白，照亮过杜浦;月儿却也是最新的这轮，她笼罩着刚开的桂花，照亮着你，也照着我，照着营营人生。可是，我还是去年中秋月下的那个我吗?看呐，月还是那轮月，人已不是当时的人。去岁，抬头幸福看着玉兔，此时，月下心酸数皱纹。年年明月一个样，岁岁白发多几层?

日中折移，月满则亏。林清玄都说“所有遗憾都是成全”，为什么我独糊涂，认定所有开始的团聚，就是为了后来的离别。

昨天欢聚，赏花赏月赏秋香，今月未缺，人走茶凉楼已空。此生此夜不长好，明月明年何处看?我问人，是人不愿聚?我问月，是月不愿留?只有秋风轻声答：是斗转星移不肯停。

“素娥无赖，西去曾不为人留”，月儿如此无情，中秋过后，桂花尚香，这“素娥”却渐行渐远，日渐消瘦。

团聚的日子总是很短暂的，就像昙花一现，余香犹在，人隔千里。那古今的留墨最直白：“中秋倍可伤”，都说风月最多情，可那轮多情月，“何事长向别时圆”?

昨夜欢相聚，今晨又离殇。总想着相见不如怀念，可是那颗相思的心儿，每临佳节止不住的盼着早些儿个见，既然见了，为什么却如牛郎渡七夕，不如月圆常有时?

月有阴晴圆缺，人却聚少离多。年华，给世人总是那么吝啬，屈指可数。家人，团聚中秋几十次?朋友，共醉一起能几回?赏月，何等次年中秋时，人若是真有情，就该常聚，莫待白了头，又后悔。

流沙太细，沙漏何急?哲学家说：世间没有同一条河，明年秋月又是那一轮?我喜欢春天的月，正是花好月圆;我喜欢夏天的月，和萤火虫一起在月色里缠绵;我喜欢冬天的月，白雪皑皑的月夜，和相爱的人儿雪地徘徊，一串串脚印，把冬季走穿。

赏月，不等中秋月圆时;团聚，何必相约在佳节。月圆相会，是亲情圆圆满满，月亏团聚，正要把空虚补填。

面向大海，不待春暖花开，你若安好，便是晴天。

6.中秋结散文 篇六

“……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”我吟哦着，咏唱着。此时此刻，我似乎更能晓谕、感悟大词人苏轼的人生意境与生活情结。

自前年下学期伊始，妻也成为陪读的拓荒者以来，我的生活变奏曲宛如钱塘江大潮潮起又潮落，尽管毛坦厂镇与我们久居的校舍仅仅16千米之遥，每天至少通一次电话，我与妻却总是难以挣脱四五天暂别的乡思愁苦。我已是快奔五该知天命的人了，妻也将跨入不惑之年。我俩中秋租房婚办以来，饱尝了近的艰辛滋味，一路走来，可谓风雨同舟、甘苦与共、相濡以沫。殊不知，四五天不见，恍如相隔四五年!若不是为了独生爱子的教育，不至于在他成年之前出现断层，我巴不得天天与妻厮守，氤氲着柴米油盐酱醋茶的平凡而又温馨的日子，然而，为了我们的孩子，我俩只能忍痛割爱，各自甘愿承受着暂别的苦楚，这苦楚的尽头便有甘醴欣慰的果子缀满枝头，并且已从孩子的懂事及对我们的孝心中初见端倪。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”这句哲语，年少时背得挺熟的`，储存于脑海中，却参透不了个中味道;人至中年，人生的历炼，方才渐渐领悟其真谛。唯有朝朝暮暮长相守之后，方能体味离别之后的撕心裂肺之痛。

去年的中秋，本来我们当回老家长塘埂与母亲在一起过节的，尽一点做子女的微薄孝心，以稀释、驱赶母亲的孤独。我父亲的去世，对母亲的打击不小，母亲常常以泪洗面，念叨着父亲生前的好，所受的苦，虽然她的身子骨还算硬朗，但是消瘦了不少，茶饭也似乎不如从前了。这不，前两天我们就与母亲相守一天，促膝谈心，欢声笑语，三代同乐，母亲那布满沟壑的脸上，堆满了久久拂之不去的灿烂笑容。回学校前，我们盘算着再去陪陪母亲度中秋呢，然而过节那天，天意难违。上午8：45，我们在学校刚用完早餐，只见天公抖擞，大雨倾盆，汹涌激荡，有万夫不当之势。霎时，宿舍厨房里接漏的盆具便又“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”地闹腾起来了。看来，上天已经替我们做好了抉择：“别回老家过节了吧!你们的孝义我上帝已看到了，就在你们的校舍里过节罢。你老母亲有你四弟三口之家陪伴着呢!”这时，我的心结仿佛得到了一定的释怀。

中秋节一日两餐：早饭是肉丝鸡蛋下挂面，午餐则是下午2:00左右才吃的西红柿炒鸡蛋、土豆焖肉加黑木耳，吃进肚里的是永远的回味与惬意、相思与惆怅……

晚上6:44分，山色空蒙。徜徉于相思雨中的校园与乡村，渐渐黯淡下来了。窗外，屋檐的滴水声犹如雨打芭蕉行色倥偬;室内墙壁上，不时递来大时钟悠闲自得的“嘀嘀嗒嗒”声。门外院落的长廊旁，传来一位年轻陪读母亲命三年级儿子回来写字的吆喝声。妻骑着一周前才买的3000元雅迪牌电动车，带孩子回毛坦厂去了，下午2:30出发的，距现在已经4个多小时了。孩子此刻定是端坐于高二实验班教室里了。妻呢，也一定是在陪读租房里忙乎着、收拾着吧?

刚收起手中的笔，打开那以旧换新的21英寸彩电，看一会儿电视，电视中播放着全国各地欢度中秋节的阖家团圆场景。“月是故乡明”。今夕，虽无皓月当空与己“起舞弄清影”，却有杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”的意韵婉切，亦有庭院中的黄桂“清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”的飘逸扑鼻，思绪已与白居易“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”的心境共鸣，心灵在王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的情怀里流淌。泪水顷刻间夺眶而出。

我的年逾古稀的老母亲!我的常年在江苏打工的姐姐!我多么想念你们啊!无以言表，扑簌簌的泪花怎么也堵不住澎湃于我心头的汩汩乡愁，化解不了我对亲人的刻骨铭心的思念!我抽咽着，哭泣着，早已没了清高伟岸的大丈夫踪影。我情不自禁地拿起了手机，跟远方的姐姐、姐夫聊了十几分钟，紧接着又与外甥晓宝谈了一会儿，心绪总算得到了一定程度的慰藉与释然。然后，我振作精神，调整心境，去谛听着、品尝着《雪豹》里如火如荼的抗日剧情了……

7.中秋月色抒情散文 篇七

中秋之夜，晚风轻轻抚摸着我的脸，海堤上椰树筛下的银光，闪闪烁烁，象块块闪光的碎玉，牵动着我的诗思。啊！天上的明月，地上的白银。

月亮似乎在头顶上点亮了盏萤光灯，高高地悬挂在天空，撒下一片清辉；三亚河里忙碌了一整天的鱼船，悠闲地躺在河里，河水微荡着月光，一闪一闪的，显得更加安祥、宁静。远处卧在天地相连那端的.群山，是那么朦胧，那么遥谠。宛若一群蒙着面纱酣然入睡的少女。

月亮似乎更圆了，浅蓝的天幕下，鳞次栉比的高楼在月光的朗照下，好象要将那盘圆月挽住，揽入怀中，于是便情不自禁地吟起苏轼的《水调歌头》来：“……我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处无胜寒，起舞弄倩影，何似在人间……”

月光如流水一般，静静地挥挥洒洒地流泻着，无声地浸润着眼前的一切。海面上，波光粼粼，玉盘般的皓月，明晃晃的，象在浩浩渺渺、盈盈荡荡的海面上铺了一层亮晶晶的碎银。

海湾里夜泊的船只，零散地躺在微微荡动的海面上。我被眼前这一片无边的月色迷住了。

到海滩赏月的人越来越多了。有的三五成群围坐在柔软的沙滩上唱起《十五的月亮》；有的燃放烟花，那五光十色的焰火拖着长长的尾巴，在夜空中穿梭，打破了中秋月夜这片绝好的宁静；有的点起一柱看和红烛，缕缕轻烟袅袅升起，人们神情专注地对着明月，双手合十虔诚地祈祷着，或许她们在祈祷爱情的甜蜜与事业的成功？海风徐徐吹来，阵阵波涛声夹杂着悠扬的歌声和轻盈的脚步声，构成了一幅有声有色多彩多姿的中秋月色图。

8.经典散文：中秋月夜 篇八

明月当空，星儿寂寥，浮云漂去。山峦叠影，若隐若现。琼台楼阁，如静空中。小桥、船儿默默相依，悄无声息。岸石突兀，河水轻潺。萤火虫飞舞，蛐蛐低吟。

夜深沉，星儿缓缓闭上眼睛，风儿似乎早已惺忪入梦。小河静静入睡，小桥、船儿发出鼾声。月色铺满水面，如此宁静。微风轻抚，那么温馨。入情、入景、入梦。

稍倾，树影婆娑，沙沙声响！是风！扰动夜的宁静。刹那间，水面荡起涟绮，清波徐徐范出万道霞光。飞进了原野、就像天空飘撒无数霞光。温润晶莹、俊美洒脱。飘向空中，映照山川，大地。无数的珍珠交相辉映，如此绚丽夺目。跳跃着，翻滚着，诉说着无与伦比的美丽。如梦、如醉、如幻，怎能不让人遐想、痴迷。

徐波亲吻，石儿陶醉。默默闭上双眼，任凭波浪的亲昵。如语、如痴、溪水叮咚，低吟一曲。霞光突闪，玉女披着彩虹飘飘而落，拨动琴弦，深情一曲。如雨、如靜、如舞、如泣，小桥听得失神，船儿飘过岸边，浑然之中不知身在哪里。风儿忘却了脚步，痴痴怔在那里。树叶屏住呼吸，云儿荡漾在星河，峰峦倒映在水底。玉树琼阁，树影婆娑，月光溢满，无限霞光。

9.中秋随感抒情散文 篇九

今夜，疲惫的心在日光灯下跳动着。那，是如此微弱。就像落日从天边渐渐消逝，我们的青春也在以我们所感觉不到的速度渐渐消散。而在这渐渐逝去的青春里，我到底做了什么?那些年追寻的梦想实现了吗?那些年的`昂扬斗志还在吗?那份追求爱与被爱的勇气还在吗?

紧闭双眼，那些挥之不去的画面让人回味。那份勇气呢?那份纯真呢?那份笑容呢?你们到底身在何方?为何我始终不见你们的踪影?时间飞逝，它再也不会倒流了。时至今日，我才深有感悟，在短暂而又美好的青春里，我总是在退缩，总是不敢尝试，也总是不能调整好自己的心态。我，突然觉得自己好失败。为什么不能去勇敢尝试?为什么不能敞开自我闭封的大门?为什么要一天天颓废下去?

当年的热情，你到底在哪里呢? 我还能那样斗志昂扬地向前冲吗?我还能打开心门，去勇敢追寻那爱与被爱吗?我好迷茫，真的好迷茫。好想改变这一切的一切，可我却觉得现在的我，好累好累。

10.中秋散文 篇十

想想再过几天，老公就从外地赶来，一家人团聚，心里有说不出的幸福和激动。

我出神地望着明儿浮想翩翩，忽然间，一阵风吹过，一片薄薄的云严严实实地挡住了月，莫名其妙地好象有一块小小的阴影投射在我的心上。我的思绪又回到了去年的中秋夜。

去年的中秋夜，没有风，没有云，只有圆圆的明月高高地挂在空中，星星在旁边调皮地眨巴着眼睛。我们一家人边吃月饼水里，边听老公从外地带来的那些奇闻乐事，其乐融融。那一刻我认为这就是传说的天伦之乐。

我刚从盘子里拿出几颗葡萄，还没吃，就听到轻轻的敲门声。打开门，是刘奶奶，我又意外又惊喜，急忙扶刘奶奶到院子里，懂事的儿子给刘奶奶搬来了凳子。借着月光，我朦胧感到刘奶奶脸上带着一丝歉意，好象是说，这个时候真不该来打扰。我对刘奶奶笑笑说：“欢迎你来这里玩。”刘奶奶今年八十多岁了，一直是一个人住着，儿子在外地工作，很少回来。我把月饼，水果拿给她，她不吃，摆摆手对我说：”人老了，牙齿肠胃都不行了，不象你们年轻人，想吃什么就吃什么了。“看着老人颤巍的手臂，心里涌起一丝丝酸楚。老人那天晚上和我们聊到了很晚，直到深夜，我和儿子才送她回家。

刘奶奶的家里也象她的晚年生活一样，很凄凉，他儿子经济条件也不怎么好，给不了她多少生活费用，老人自己没什么收入。真不敢想象一个八十多岁的老人，自己怎么一天天生活下去。前几天还听赵妗说，刘奶奶去卫生室拿药走了一个多小才回来，对别人来说，那只是十多分钟的路程。尽管街坊四邻有时会帮下手，给她提提水，买买菜。但是每个人都忙于工作，忙于照顾家庭，谁又能给她多少帮助呢。那天晚上，借着微弱的灯光，我提了几桶水倒进她那口水缸里，我认为这样能方便她做饭，洗脸。那天回到家我感到心情莫名地沉重。

中秋过后没几天，就从街坊传来刘奶奶去世的消息。我心里有一股说不出的悲凉。四周都悄悄议论着，有的说刘奶奶病了，没熬过去。有的说刘奶奶可能有一两天没吃上饭了。那几天她儿子回来了，哭得很悲切。这对一个死去的老人来说，不知道还有没有什么意义。

其实我们身边又何止一个二个这们的老人，他们辛辛苦苦一辈子，风风雨雨一路走来，到了晚年却落到更加凄凉的境地。

我永远忘不了去年的那个中秋夜。那个刻在我心上的老人的眼神，那个想摆脱孤独寂寞的老人的渴求的表情，有时我在想节日的快乐只属于风风火火的年轻人吗?有谁想过风烛残年的老年人的开心和安慰!