研究生读书报告(教育学)

研究生读书报告(教育学)（精选8篇）

1.研究生读书报告(教育学) 篇一

浅谈中国教育的几点思考

——读《素质教育在美国》有感

【摘要】 本文就《素质教育在美国》一书中所谈及的美国的素质教育与中国的进行比较的所思所感，浅谈关于中国教育的几点思考：培养中国孩子的创造性应该从废除模板开始；中国的孩子不应该“被保护”；素质教育，需要家长的配合。

【关键词】 素质教育 中美 不同 学校 家长 老师

《素质教育在美国》一书主要以矿矿在美国读书的经历为例，从哲学的角度深入浅出地阐述了作者的教育理念。在读这本书的时候，矿矿的经历让我回想起自己小时候还有现在家教的学生类似的经历。但是面对同样的情况，我们所接受的教育却有所差别，这引起了我的思考。

一、中国孩子的创造性从废除模板开始

在《创造性能不能教》一文中，讲到达琳让中国的孩子以“快乐的节日”为题画一幅画，结果孩子们都按着墙上画着的圣诞树来画。达琳发现后把墙上的画遮起来后孩子们都不知道怎么画了。这个场景让我想起了小时候做手抄报的时候，每次画画都要找到样板照着来画，如果找不到样板，自己就无从下手。在中国的教育里，始终摆脱不了模板的影子，学什么都有模板。写作文有记叙文、议论文的模板；阅读题有中心思想、好句鉴赏的模板；古诗鉴赏有模板；数学应用题有模板；英语作文有模板„„

心理学谈到模仿是创造中的必经步骤，人们往往先有模仿，然后才有所创造。但是这里所谈到的模板学习和模仿是不一样的。模仿是指通过观察别人的行为、活动来学习各种知识，并以相同方式做出反应的行为。模仿有一个学习领悟的过程，讲究的是神似。如书法爱好者在开始时需要经过长时间的临摹学习领悟其中的奥妙后才能形成自己的风格。而在中国高考指挥棒下为了高分每个学科每种题型都有固定的模板，模板学习为的是形似。长期在这种模板的“指挥”下，学生已经习惯了模板的存在，习惯了“填鸭”，甚至演变为抄袭！一旦养成习惯，想改掉谈何容易！更何况在互联网时代，各种模板唾手可得，大学老师频频投诉的论文抄袭不就是一个刺痛人心的例子。

作者文中提到“创造性就像种子一样，它需要一定的环境：包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花。教育工作者就是要去创造一种

适合培养学生创造性的环境”而创造这样的环境绝对不是规定每颗种子要吸收等量的水分、阳光、肥料，要向着同样的方向生长，决不能旁逸斜出。中国孩子的创造性从废除模板开始，不要再继续让创造被扼杀在模板中了！

二、中国的孩子不应该“被保护”

小时候，最盼望的就是快点长大，因为我们小时候总是被大人说你还小，这个不能做那个不能玩。在《长辈是不是孩子的朋友》一文中，讲到矿矿在宿舍楼群旁边的球场上帮忙捡排球却不让玩的事情，后来在一次野炊时伯格博士带着他三岁的孩子一起玩排球。回想起自己小时候，喜欢到邻居的伯伯家看象棋，但由于棋桌很小，围观的人又很多，每次都会被大人“赶出去”，只好很沮丧地回家了。一次在家教的学生家里吃饭，家长准备包饺子，学生跃跃欲试，却被家长说小孩子做不好，不要添乱。渐渐地我们只能在心里默默地盼望着快点长大。

除了常常被“赶”，还经常被长辈忽略自己的意见，经常被安排。我的家教学生岚岚在一次谈话中学生谈到她长大后想当美食家。家长马上进行反驳——“成天就知道吃”。岚岚在课外有上游泳训练班和画画兴趣班，随后家长就在讨论发展游泳怎么样画画怎么样„„讨论各种职业，全程都没有问过岚岚想做什么。我曾私底下问过岚岚喜不喜欢游泳和画画，岚岚回答说她喜欢游泳和画画但不喜欢上这些课。我们从小到大，上什么学校，报兴趣班，填什么志愿„„都会被家长的“我是为了你好；我吃过的盐比你走过的路还多”而被接受。

这样真的是为了孩子好吗？为什么美国的孩子比中国的孩子有主意有想法。这是因为美国的孩子能够从小得到尊重，被平等地对待，敢于表达自己的想法。而一般中国的孩子就算有想法也会因为“畏惧”家长的权威而将想法默默地藏于心中。就像国外有很多青少年经常自己背包去各地旅行，而在中国不是一般的家长能做到不阻止孩子的。

经常听老一辈的说现在的孩子是垮掉的一代，但是他们却没有想到我们一直“被保护”着能成长起来吗？中国的孩子需要平等、被尊重的环境去释放他们的天性，去走自己想要的路，这个环境不仅仅是家庭是整个社会。也许他们选择的路会走很多弯路，也许会困难重重，但这是他们自己选择的路，他们会更加坚强、自信去克服困难。我们的社会应该相信他们，而不仅仅是去责备。

三、素质教育，需要家长的配合。

在看到《做研究的目的》文中提到矿矿做研究的经历，矿矿二年级的时候为了做研究，其母亲开车带着他跑了两个图书馆去找资料。我并不惊奇于美国小学就有布置这样的任务，因为岚岚今年读五年级，经常也能看到有类似的作业。比如收集粤剧的资料、小组合作写一份简单的调查报告，但是却远远没有像矿矿有那么多的时间和空间去认真地完成这个任务。在岚岚提出要打开电脑收集资料时，家长第一反应是老师怎么布置这么无用的作业，第二是孩子随便应付就行了。且不说家长这方面，难得学生有个周末，却有游泳训练班、美术兴趣班、课外补

习、作业，光是应付这些就让学生觉得比上学还累，哪还有兴趣去认真的完成呢？这个“很好的任务”反而成了学生的负担。

素质教育、为学生减负的口号喊了很多年，结果却不尽如人意。有人说都是“高考指挥棒”的错。在读这本书的时候，让我百思不得费解的是，美国的孩子也有升学考，也需要通过考试成绩来进行择校，学校也有“重点和非重点”“好和不好”之分，家长也很重视孩子的教育，为什么他们却没有减负之说，也没有出现中国的怪圈呢?

在中国，老师也不想孩子这么累，但是各个班的成绩评比、工作评优都压着呢，学校和家长都盯着呢；学校也不想压着老师，但是学校要发展要提升，升学率要高呀；家长也知道孩子很累，但是想想现在不辛苦就会比别人家的孩子落后，将来就会辛苦得多。谁都不能放手，都有各自的苦衷，就这样子形成了一个无限恶性循环的怪圈。究竟是谁的问题？

中国的高考、教育制度的确存在很多弊端，学校、老师、家长也有不好的地方，问题很大，因素很多，但是真的就不能真正地改变现状吗？我很“天真”地认为家长的教育观念也许是最大可能的突破口。我想最希望孩子好的就是家长，另一方面，社会中的每一个人将来都会进入家长这个角色。这个“天真”的想法源于我的父亲对我的教育、电视剧《家有儿女》和文中作者通过矿矿的例子所体现的教育理念。

举个例子，在我小时候，老师也会布置很多作业，自己因为贪玩经常不能完成作业，但是我的父亲从来没有责怪过我，反而鼓励我自己有选择性的做作业。语文的词语佳句、英语单词课文的抄写自己掌握了就不用写了，数学同样的题型掌握了就不用全部做。在作业本上他照签不误，老师也有找过父亲，父亲跟老师沟通后老师就没再说什么对我也“特殊照顾”。为了能少做作业，自己上课特别地认真，所以成绩也没落下，童年因此比同龄小伙伴快乐了不少。

在书中，最让我佩服作者的是他和矿矿的交流和沟通。从书中讲到矿矿在学校的经历时作者很了解矿矿的老师和同学可以看出，还有作者在接到老师对矿矿的投诉的时候的处理等等，在这里就不一一赘述。也许是因为作者本身就是搞教育的。《家有儿女》的夏东海也是孩子们心中的好爸爸吧。

中国的家长总是习惯用“简单粗暴”的方法去衡量孩子的好与不好，孩子听话就是好，孩子成绩好就是好。如果家长能够多下功夫去跟孩子平等地沟通交流，我想也许中国的素质教育会很快前进一大步。但是还有一个最大的问题是如何教会家长平等地和孩子去沟通交流，我想现实中已经有很多值得我们学习的家长了。

当然，孩子的健康快乐成长、素质教育真正有效地实行不能只靠家长，需要全社会共同的努力！

【参考文献】

1.黄全愈.素质教育在美国[M].广州：广东教育出版社, 2000年.2.唐红波.心理学[M].广州：广东省语言音像电子出版社, 2009年.

2.研究生读书报告(教育学) 篇二

一、人类的政治方式

摩尔根认为, 人类的经验只产生两种政治方式。第一种, 也就是最古老的一种, 称为社会组织, 其基础为氏族、胞族和部落。第二种, 也就是最晚近的一种, 称为政治组织, 其基础为地域和财产。这两种方式在性质上根本不同, 一个属于古代社会, 一个属于近代社会。摩尔根通过对易洛魁人、希腊人、罗马人的氏族、胞族、部落、联盟、民族的实证与文献分析, 来论证社会组织的发展过程及政治制度的建立过程。

氏族是具有共同的氏族名称的血亲团体;胞族是有亲属关系的几个氏族为了某种目的而结合的一种更高一级的集团;部落是若干氏族结成的集团, 通常分组为一些胞族, 全体部落成员操同一种方言;部落联盟的成员各自操同一语系的不同方言。“一个氏族的成员人数增多而分化为两个氏族, 这两个氏族再进一步分化, 到了某个时候就会重新组合成两个或更多的胞族。这些胞族组成一个部落, 其成员操同一种方言。历时既久, 这个部落又因分裂作用而变成几个部落, 而他们又重新组合为一个联盟。像这样的一个联盟就是由两个氏族通过部落和胞族形式而发展来的。”

从氏族到部落联盟, 看来有这样一个过程。有一个中心地区因为生活资料的充裕而造成人口过多, 于是出现人口外流的现象, 年复一年, 便在距离本部较远的地方出现一群居民。久而久之, 外移者的利害关系与本部落产生区别, 在感情上也成了异乡之客, 最后在语言上也发生了异化。即便他们的居域与原地毗邻, 也会因此而分离独立, 一个新部落就这样形成了。分离不是一场冲突, 也不是一场感觉到的灾难, 而是在一片辽阔的地域内自然扩散所造成的分割, 继之以彻底的离异。“如果让我们用强调语气来描绘的话, 那么可以说, 每一批移民都具有军事殖民的性质, 其目的在于找寻和占有一块新地域;他们在起初是想尽量保持与母部落的关系。他们就以这种联系不断的迁移运动来力求扩大他们的共同领土, 然后又力求抵抗异族入侵他们的疆域。”部落和方言的增多, 成为土著间不断发生战争的根源, 而这却是部落联盟的必要条件。

二、家族观念的发展

在第三编中讲摩尔根讲到家族观念的发展。这部分是摩尔根最有意义和最富创造性的研究。他以亲属制度来阐述已经消灭了的古代家族及婚姻制度, 为人类的婚姻制度的完善及发展做出了重要的贡献。他认为家族制度是人类文明进步的一个重要环节。摩尔根列出了五种顺序相承的家族形态, 也是家族发展的五个阶段:血婚制家族;伙婚制家族;偶婚制家族;父权制家族;专偶制家族。血婚制家族是由嫡亲和旁系的兄弟姊妹集体相互婚配而建立的, 由此产生的是马来亚式亲属制度。伙婚制家族是由若干嫡亲的和旁系的姐妹集体地同彼此的丈夫婚配而建立的;同伙的丈夫们彼此不一定是亲属。它也可以由若干嫡亲的和毫无关系的兄弟集体地同彼此的妻子婚配而建立;这些妻子们彼此不一定是亲属。由此产生的是土兰尼亚式和加诺万尼亚式亲属制。偶婚制家族是由一对配偶结婚而建立的, 但不专限与固定的配偶同居。婚姻关系只有在双方愿意的期间才维持有效。这种家族没有产生出亲属制度。父权制家族是由一个男子与若干妻子结婚而建立的, 通常由此产生将妻子幽禁于闺房的风俗。这种家族也没有产生亲属制度。专偶制家族是一对配偶结婚而建立的, 专限与固定的配偶同居。它产生的是雅利安式、闪族式和乌拉尔式亲属制度。

摩尔根之所以能够区分各种不同类型的家族, 按照他的说法主要参考的根据是亲属制度。通过对亲属制度的分析, 可以得出家族婚姻制度分类的结论。另外, 各种家族之间相互处于一种逻辑的序列之中, 总合起来贯穿了蒙昧社会到文明社会的各个文化阶段。也就是说文明社会阶段的家族就应该是专偶制的婚姻关系, 它不能倒退到伙婚制或父权制婚姻状态。摩尔根推断出血婚制家族属于蒙昧社会, 偶婚制属于野蛮社会, 专偶制属于现代社会。

三、财产观念的发展

在第四编中摩尔根讲到财产观念的发展。摩尔根认为, 财产观念是人类社会进步的主要动力。财产是积累起来的生活资料, 对财产占有欲的热情, 在野蛮时代就存在, 后来变成为支配着文明种族的心灵的强烈热望。财产的发展, 与发明和发现的增加, 与都标志着人类进步的几个文化阶段的社会制度的进步, 有着密切的联系。每一个阶段财产发展状况及继承都是不同的。财产和职位是产生贵族的基础。“多少世纪过去了, 但是除了美国之外并未能消除特权阶级, 特权阶级之为社会前进的绊脚石, 已经充分表现出来了。”

当然, 摩尔根在第一篇中所涉及的是一种总论性的内容和人类发现与发明的内容。不过, 我们在这里限于篇幅并不将其最为本文的主要探讨对象。但是这无疑又是重要的, 因为不同的社会发展阶段 (按照普遍的古典进化论思想的看法) 总伴随着一种技术上的突破性进展, 而我们那些古典进化论者们都是以这些社会的技术发展水平对社会进化的阶段进行划分的。我们在下文中将看到摩尔根就是以一些技术上的成就来区别人类的不同的社会发展阶段。

摩尔根无论是从人类的政治组织方式, 还是从人类的家族观念抑或是从财产继承史方面的探讨。事实上他所要给我们展示的正是一种社会组织方式的不断变迁的过程, 而这种变化的原因, 尤其是变化的路劲相同的原因, 则被摩尔根认为是一种人类心智的一致性的结果 (其伴随的论证基础则在于人类的一元起源论) , 我们将在下文提及到这个论点, 并发表自己的反思。

经过上述的这些主题的探讨, 摩尔根想要论证的结论便是:人类社会普遍遵行一种途径在向前发展, 可以将人类社会的发展相应的分为大致的三个阶段:蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。而前两个阶段则又可以分别分为低级、中级以及高级阶段, 这样, 人类社会的发展就被划分为七种形态。关于各种形态的特征和表现方式, 摩尔根在著作的第一章进行了详细的阐述, 这里将不再赘述。

四、反思

对于摩尔根的著作及其思想, 再后来人的赞扬和批判中几度沉浮。我们知道他的著作赢得了马克思的高度赞赏, 后者对其著作做了大量的批注和笔记。而恩格斯根据马克思的批注及笔记写作了《家庭、私有制和国家的起源》。但是, 在人类学的后期发展中, 对摩尔根 (或者是对其代表的古典进化论) 的批判也是十分激烈的。然而他并没有被彻底遗忘, 新进化论人们对他做出了中肯的评价, 尽管并不十分赞同他的观点及方法, 但是也承认了摩尔根对人类学及其相关研究领域的贡献。

作为笔者自身, 想要提出了一些不成熟的不同看法:

首先, 我们看到摩尔根在对其论点进行论证时, 使用了大量的材料来作为支撑, 而且, 他尽量告之读者这些材料的来源以及提供材料者的背景以使读者更加确信材料的真实性。这一点是十分值得赞赏的, 至少比起英国早期人类学的发展状况而言。而且, 摩尔根自己对北美印第安人进行了实际调查和体验, 这也是十分难得的, 在他的那个时代。但是, 当他将不同地区的材料进行比较时, 我们首先提出了自己的疑问, 这些材料在何种程度上具有可比度。因为作为文化的许多习俗, 它都与产生这文化的习俗的人们的生活背景具有重要的联系。换句话说, 文化的整体性被忽略, 他为了便于比较而开始对这些文化进行拆解, 那么这种拆解是否合理呢?

其次, 我们看到, 在摩尔根的著作的第一部分, 他大量的阐述了技术在人类社会发展中进步。然而, 他似乎并未将社会的进化归结为一种可验证的技术手段, 而是, 正如他多次提到的, 乃是由于人类普遍的心理一致性。笔者更加赞同那种客观的事实的是由于人类普遍的心理一致性。笔者更加赞同那种客观的事实的对社会变迁的影响, 将社会变迁的原因归因于人类的心理作用, 看来有失妥当。我更加确信, 在摩尔根所比较的要素之外, 这些不同的社会还有诸多的不同特点, 这些将如何解释?而笔者的另一个看法是, 人类的心理在一定程度上具有一致性, 但是很多情况下是受到文化背景的强烈影响的。我们总不能陷入弗洛伊德的解释吧?这种难以验证的解释方法如何是我们确信它所得出的所谓“事实”呢?

最后, 有一个细节性的问题, 就是摩尔根根本反对一种家族在社会中基础地位, 不但在氏族社会是不可能的, 而且在近代文明社会也是不可能的。这一点与我们对传统中国的看法不尽一致, 我们可以举出许多例子来说明中国在很长的历史时期, 家族正是作为一种基本的社会单位而存在的。而到今天, 即便公认的是家庭已经成为社会的基本单元, 但是我们可以看到, 家族势力依然是中国基层社会的一种重要力量。

摘要：著名人类学家摩尔根的著作《古代社会》建立在其对人类社会发展史的长期研究基础上。书中他对人类的政治观念、家族观念以及财产观念进行了一次整体的人类史的表述, 本质上, 他揭示了一种社会的组织方式的进化史。

关键词：摩尔根,古代社会,社会组织,政治方式

参考文献

3.《读书与治学》读书报告 篇三

而成。这本书专门谈论青年人应该怎样读书、怎样治学，全书共分为“怎样读书”“漫谈教学”“确立志趣”“训练思想”“治理国学”“论学书简”六卷。

【关键词】读书；胡适；治学

【中图分类号】G632 【文献标识码】

第一卷，就“怎样读书”进行了详细的阐述。关于怎样读书，胡适在书中主要从什么是读书、为什么读书、读书的习惯重于方法以及找书的快乐等四个方面进行了详细的阐述。例如，胡适在《读书》一文中就读书的方法讲到读书的两个要素：第一要精，第二要博。还有就是他在《读书的习惯重于方法》中讲到“青年人要读书，不必先谈方法，要紧的是先养成好读书，好买书的习惯”。

第二卷，“漫谈教学”。就教学这一块看法，欧阳教授摘取了胡适先生的《中学国文的教授》《再论中学的国文教学》《黄谷仙论文审查报告》《谈谈大学》《大学的生活》《教师的模范》等六篇文章，主要讲述中学国文的教学方法、我国大学的历史以及学科选择的重要性、教师的模范作用等等。

第三卷，“确立志趣”。它摘取了《中国公学十八年级毕业赠言》《赠言北京大学哲学系毕业纪念》《中学生的修养与择业》《赠予今年的大学毕业生》《一个防身药方的三味药》等五篇文章；主要阐述了作为一个学生不管他毕业与否，都不能抛弃学问，即使毕业之后也应该培养一种“业余”兴趣。

第四卷，主要从“训练思想”上来进行阐述。欧阳教授摘取了胡适先生的《少年中国之精神》《思想的方法》《智识的准备》《中国哲学里的科学精神与方法》《谈谈四健会的哲学》等五篇文章。这些文章主要谈论都是一个问题，那就是需要有一个科学的思想；我们不能一味地去接受，需要拥有自己的思想，并且用事实去证明。

第五卷，主要阐述的是“治理国学”。其摘取胡适先生的文章有《清代学者的治学方法》《一个最低限度的国学书目》《治学的方法与材料》《评论近人考据〈老子〉年代的方法》《考证学方法之来历》《校勘学方法论——序陈垣先生的〈元典章校补释例〉》《考据学的责任与方法》。这些文章的内容都是围绕着科学的方法来进行阐述的，治理国学需要一套科学的治学、考证方法。

第六卷，“论学书简”。欧阳教授在本卷主要摘取胡适先生的一些书信，主要包括：《做人与读书—致胡祖望》《要“小题大 做”—复吴晗》《只有真话可使这个民族独立自主—答陶希圣》《文字不可轻作—致罗尔纲》《龟兔之喻—致吴健雄》《学术工作的“为人”与“为己”—致王重民》《思想不可变成宗教—答陈之藩》《存疑精神与宗教信仰—答朱文》《训练良好的工作习惯—复陈之藩》。胡适以这些书信与朋友谈论读书与治学需要以科学的态度去面对，还应该找到科学的方法，不能一味地去接受，应该具有自由的思想。

读后心得

在这些文章当中，有教人们怎样读书的，有教人们怎样去养成良好的读书习惯的，还有教人们怎样获得科学的治学方法的经验总结；同样，他的这些文章当中还有对我国传统学术当中的科学精神与方法的提炼以及对年轻人即使步入了社会也要坚持自我学习的劝诫等等。这些浅显易懂的话语都是出自胡适先生的切身体验，他将深刻的道理用最朴素的语言来进行表达，这些话语当中包含了非常强烈的科学精神，体现了一代中国知识分子对于我国下一代的深深的关切之情。胡适先生在文章中提到，人们在读书的时候需要“勤、谨、和、缓”以及“不苟且”，还需要做到“有几分证据，说几分的话”，这些发自肺腑的经验之谈不仅对莘莘学子有很大“点醒”作用，对于那些已经毕业并踏入社会开始进入工作岗位的有志青年来说同样有着非常大的促进作用。胡适先生的这些至理名言对于现如今社会上的一些不良学风，如急功近利、心浮气躁以及极度的夸饰等有着很好的教育意义，对于人们养成良好的读书与学习的习惯有着很好促进作用，有利于改善社会上的一些不良风气。

评价

胡适先生不愧是我国近现代著名的学者以及思想家，他在文学上所取得的成就就像孔子在文学上的成就以及德国的康德在哲学上所取得的成就一样，我们可以对他进行赞美甚至批判，但是他的成就是真实存在、不容忽视的。

《读书与治学》这本书是胡适先生一些与读书、治学有关的代表性文章的汇总，这些文字都是胡适先生终身积累的丰富的读书与治学经验以及研究。在文章当中，他的一些关于怎样读书、怎样养成良好的读书习惯以及对年轻人的劝诫和治理国学等等的见解非常的独到与精辟，值得人们去借鉴与学习。但是，同样他文章中的有一些观点与思想是不值得提倡与学习的，例如他将大学毕业生列为少数特权分子以及逃往台湾之后言论中对大陆的敌视与诋毁等等。

附注

本书虽为欧阳哲生教授汇编而成，但其中的文章都为胡适先生一生中不同时期所创作。

4.《教育漫话》读书报告 篇四

一、背景：

约翰·洛克（John Locke，1632.8.29~1704.10.28），英国哲学家、经验主义的开创人，在哲学以及政治领域都有重要影响。《教育漫话》是他的的教育代表作，由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成，1693年出版。《教育漫话》, 一本饱含哲理而又深人浅出、生动感人的书。也是一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。

二、主要内容：

《教育漫话》的主题是论述“绅士教育”，在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。洛克主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。

整本《教育漫话》讲了三个方面的话题：体育、德育和智育，具体内容如下：

（一）体育：

由于洛克先生学医的缘故, 本书中首先论述的就是体育,健康教育。“ 健康之精神寓于健康之身体” , 开篇洛克先生就亮出了他的观点。围绕如何使儿童拥有健康的身体,洛克先生从“ 温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当心的事是“ 无论冬天夏天, 儿童的衣着都不可过暖” ,因为“ 大多数儿童的身体, 都因娇生惯养之故弄坏了, 至少也受到了损害气他指出, 身体强健的生要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例, 大家都早已耳熟能详了, 面对中国孩子房弱的身体素质, 我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方“ 多吸新鲜空气, 多运动, 多睡眠食物要清淡, 酒类或烈性的饮料不可喝, 药物要用得极少, 最好是不用衣服不可过暖过紧, 尤其是头部和足部要凉爽, 脚应习愤凉水, 应与水接触。” 多么简单易行, 可是在我们现在的教育环境下, 能让孩子做到几项？

（二）德育：

有了康强健旺的身体, 如何使精神保持正常这就是《教育漫话》涉及的第二个话题德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行惟有德行才是真实的善，德行愈高的人, 其他一切成就的获得也愈容易。”洛克先生指出, 一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质“ 应该及早形成, 那可是影响儿童一生一世的”。

德育培养的过程中, 榜样示范的作用不可小视。我们知道, 孩子是很容易受外部环境的影响的, 都爱模仿别人。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前, 同时说明为什么美丽或丑陋, 这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用。洛克认为惩罚应尽量避免鞭笞,主张唤醒儿童内心深处的, 触及心灵的荣誉感和羞耻心, 因为“儿童也许比我们所想到的时期还早对于名誉是极敏感的” , 他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后, 对他的心理便是最有力量的刺激, “ 只有出自内了合的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心, 才是一种真正的约束”。

（三）智育：

洛克先生认为, 相比于品质, 学问不是最重要的。学问是应该有的, 但是它应该居于第二位, 只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中, 把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意, 决不可把读书当作他的一种任务, 也木可使他把读书看成一种工作”。一旦读书成为儿童的负担, 他就会立刻讨厌它, 哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看作是一种游戏、消遣, 把它当作一件做了另外一些事情以后的奖励。这种观点, 他在书中多次提起。在语文学习上, 洛克先生是反对机械学习, 反对靠文法学习语文的, 他举了个例子一个法国妇人教一个英国女孩学习法文, 只是和她闲谈, 一点不需要什么文法, 有了一两年的功夫, 英国女孩就能把法文说得很好, 读得很好了。在这部分, 他对“ 同读、书写、图画、速记、外语、作文、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞、自然哲学、舞蹈、音乐、击剑、旅行、画图、园艺、细木工、娱乐、技艺、商业算学”等科目谈了教学法的要点。主张重视儿童的兴趣, “ 因为儿童兴致好的时候, 学习效率要好两三倍” , 对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。

三、心得体会：

读完《教育漫话》受益匪浅，心中久久不能平静。洛克这位哲学大师的语言通俗易懂，观察问题的角度新颖，分析也很透彻，读完之后有种豁然开朗的感受。教育孩子绝对称得上那个是一门艺术，怎样把握那个度是一门技术。例如在与孩子保持亲密的关系时，婴儿时期要让孩子敬畏你，而随着他年龄的增长，则应当逐渐与他亲近，所以不能一味的与孩子保持距离，在什么时间有敬畏转向亲密关系需要家长好好把握。

内心的触动很多，我选取以下两点谈谈，家庭教育及道德教育，当然二者之间有交叉重合的地方，但是二者的区别也是很显而易见的。洛克非常强调家庭教育，他的整个教育观念就是在家庭里进行的，通过导师及父母来实施完成，因此所有关爱子女的父母们都能从洛克的《教育漫话》获得启示。洛克第一次把教育分为德智体三方面，认为其中德行应放在首位，这个观点不难理解，德育方法有奖惩教育、练习法、榜样教育等等，对于身处当今社会的我们来说也是非常有借鉴意义的，尤其是对于每一位年轻的80后以及90后爸妈。

（一）教育、家庭教育的内容及方法：

洛克的教育思想中著名观点之一就是他的“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。所以不难看出，洛克充分肯定教育在人的发展过程中的作用，深信教育力量的强大。但是洛克极力主张“ 绅士教育”并不是在学校进行的教育，而是由父母聘请“ 导师”在家而非在学校中进行，因此使得他的“绅士教育” 思想具有浓厚的家庭教育的特色。洛克非常重视导师的重要性，认为不管有多难，价钱有多高，在家中请位德高望重的导师是非常必要，非常值得的。在《教育漫话》的开篇，洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。”这和现在的早期教育理念是一致的。他认为对于绝大多数儿童来说，其天性像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以任意涂写和塑造。洛克还敏锐地看到了教育失误所造成的严重后果。洛克强调：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。洛克认为对孩子不能娇生惯养，“ 大多数儿童的身体都是由于娇生惯养弄坏的，至少是因此而受到了损害”。他主张身体锻炼从幼儿开始，“多呼吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡，不喝酒或烈性饮料，药物要少用或不用，衣服不可过暖过紧，尤其头部和脚部要保持凉爽，脚要习惯于冷水并常常与冷水保持接触”。洛克认为儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，应让儿童做到早起早睡，有充足的睡眠。

洛克主张保持正确的父子关系。何谓正确的父子关系，洛克主张，“让他在婴儿时期敬畏你，而随着他年龄的增长，则应当逐渐与他亲近”，因为“儿童缺乏判断能力，因此需要约束管教，相反，成年人拥有理性来指导自己，用专制与严厉来对待他们就很不恰当”，这些说法是否完全正确虽然还值得商榷，但联想到我们今天很多家长在孩子小的时候对孩子放纵溺爱，长大后再声色俱厉却悔之晚矣的事例，其中还是相当有借鉴意义的。洛克认为教育孩子奖惩结合，注重羞耻心和荣誉感的培养。他反对棍棒教育，他认为棍棒只会培养子女的奴隶性。洛克认为合理的奖惩方式应该是从精神上着手，“ 惟一真正合乎德性的约束是因为做错了事受惩罚而感到羞耻”，“人们一旦领略到尊重与耻辱的含义，尊重与耻辱对于他们的心灵便是最有力量的一种刺激”。这对那些相信“棍棒底下出孝子”或者动辄以物质对孩子进行奖励的父母应该有一些启发。

（二）道德教育：

从整体的谋篇布局不难看出，洛克在体育德育智育三者中，最为强调的就是德育。洛克认为，道德行为乃是人生最重要、最不可缺的，缺乏道德行为，就无所谓人生幸福可言；因为缺少道德行为的人不可能被人瞧得起，也难以取得事业的成功。洛克认为, 应该在儿童“ 精神最纤弱, 最容易支配的时候”让他们习惯于遵守约束, 月及从理智, 免得以后难以纠正。当然需要注意的是, 同时培养的习惯不能太多, 否则,花样太多会把他们搞得晕头转向, 反而不利于习惯的培养。在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管, 他们认为孩子还小, 长大就好了, 这恰恰是最危险的。

洛克认为父母和教师要通过不断练习去培养你希望在孩子身上形成的某种习惯，而不是令儿童时时记住许多规则和教训，因为对于那些规则和教训，他们常常并不明白其中的含义，总是左耳进右耳出。对于儿童学习，你如果希望儿童应做某事，你就应该令他们反复去做，知道做得渐趋完美。一种动作经多次练习，可以在儿童身上变成习惯。因为某种动作时时应用被强化的缘故，这种习惯就像是一件与呼吸空气一样自然的事，用不着思考，也无需考虑。在教育儿童的方法中,“ 最简单易行且富有成效的办法是：将儿童应该作或避免做出的事情的榜样放到他们跟前”,“与榜样相比，没有任何事情能这么温和而又深入地打动人的心扉”。所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。除此之外，还应注意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童如果常常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为教师的教育起一种辅助作用。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。通过对洛克在《教育漫话》中对儿童健康教育，德行教育，智力教育提出的的阐述，我想对家庭教育中望子成龙但苦于乏术的父母，及学校教育中承担教育重任的教师应该有一定的帮助和启示。我们应该结合自己孩子本身的个性和心理特点，筛选性地把这些教育方法应用到自己的孩子身上。

5.教育心理学读书报告（精选） 篇五

《教育心理学》读书报告

只读了三章，只觉得好难，学好它应该挺不容易的。还有想要成为一名好的教师真是不容易啊，不但要掌握好专业教授知识，还要了解学生的心理。于是为了让自己看下去，就一章一章的写下概括大纲。

第一章：教育心理学地性质，作用，历史和方法

第一节 教学教师和教育心理学

要教给学生一碗水，自己要先有一桶水。这是一开始书上写的话。

教育心理学是一门用科学的研究方法揭示教与学相互作用过程中的基本规律的科学。教学既是科学又是艺术，教师必须既能运用技能，又能在不同环境下进行思考，只有在充分了解教与学的过程，熟练的掌握一些教学技能之后，才能在实践中不断地创新，才能逐渐成长为一名既懂科学又讲艺术地教育专家。

教师地成长阶段：关注生存阶段，关注成绩阶段，关注学生阶段。

舒尔曼认为，专家教师具备一下七个方面地专业知识：（1）所教的学科知识。（2）教学方法和理论，适用于不同学科的一般教学策略。（3）课程材料以及适用于不同学科和年级的程序。（4）教特定学科所需的知识：教某些学生和特定概念的特殊方式。（5）学习者的性格特征和文化背景。（6）学生学习的环境―――同伴，小组，班级，学校以及社区。（7）教学的目标和目的。

教学过程分为宏观模式和微观模式。

宏观模式：

教学过程中的四种变量：教学内容，学生特点，教师特点，教学环境。

教学过程的三种过程：学习过程，教学过程，评价/反思过程。

微管模式：

一 确定教学目标（1）教学内容（2）学生的学习基础

二 考虑学习过程的特点（1）学习/动机原理（2）学生的学习特点

三 选择教学方法（1）教学原理（2）教师特点(3)课堂环境

四 执行教－学过程

五 评价和反思过程

第二节 教育心理学的性质和作用

教育心理学是一门独立的学科，有自己的理论，研究方法，问题和技术。

教育心理学与教育学，普通心理学，儿童心理学，教育技术学和学习心理学有着密切的关系。

教育心理学的作用：

（一）理论意义：教育心理学所揭示的心理学规律充实了普通心理学的一般理

论。教育心理学对教育学的理论发展起重要作用。教育心理学对人类学习过程的了解还将为人工智能的发展提供有益的理论指导。

（二）教学实际意义：提供教－学系统的理论知识和科学研究成果，帮助教师

指导和评价自己的教学。提供各种研究方法和角度，帮助教师解决实际的课堂问题。

第三节 教育心理学的发展概况

（一）初创时期20世纪20年代以前

（二）发展时期20世纪20年代～50年代末

（三）成熟时期60年代～70年代末

（四）完善时期80年代以后

第四节 教育心理学的科学研究方法

一 教育心理研究设计的基本原则：

客观性原则：刺激变量，机体变量，反应变量

系统性原则：整体性，层次的结构性，动态性，环境适应性，自组织性

理论联系实际的原则。

二 教育心理学研究的步骤

（一）科研选题

（二）行程研究问题

（三）确定变量及其测量技术

（四）提出问假设和选择研究方法：1 提出假设

2选择研究方法：描述性研究：观察法，调查法试验性研究

三 研究的有效性

（一）在实验之前被研究的各组是否随机平等

（二）除自变量外是否所有的变量都受到了控制

（三）各组的测量过程是否一致

（四）研究的结果是否源于实验过程而不是对情景的好奇

（五）研究设计者是否以某种方式曲解了结果

（六）能否有理的肯定这个结果不是由机遇产生的（七）这个特定的研究结果是否适用于其他类似的情景

（八）这个研究能重复么

四 阅读研究文章 定性研究

定量研究：摘要，引言，方法，结果，讨论，结论

第二章 教育与心理发展

第一节

心理发展的实质及其一般过程：

（一）心理发展的概念

（二）心理发展的动力

（三）心理发展的一般规律

影响心理发展的因素：遗传和环境。

遗传是以基因特指的展开为基础的。

社会环境及教育则成为主要的环境因素。

（一）有关遗传和环境作用的理论：遗传决定论，环境决定论，回合论和成熟论，相

互作用论。

（二）研究遗传和环境作用的方法：家谱分析和血缘分析，双生子研究。

教育和一般心理的发展关系：第一，教育对儿童的心理发展七指导作用。第二，教育必须以学生心理发展的水平和特点为依据。

第二节 认知发展理论与教育

一 皮亚杰的认知发展观

（一）构建主义的发展观

（二）皮亚杰的认知发展阶段论：感知运动阶段，前运算阶段，具体运算阶段，形式运算阶段

（三）影响发展的因素：成熟，练习和经验，社会性经验具有自我挑解作用的平衡过程

二 维果斯基的发展观

（一）文化历史发展理论

（二）心理发展观

（三）教育和发展的关系－“最近发展区”

（四）内化学说

（五）维果斯基的理论对教学的影响

第三节 语言获得和发展的理论与教育

一 强化说

二 乔姆斯基的转换生成理论

三 皮亚杰的语言发展理论

四 语言获得理论在教学上的应用

第四节 个性和社会化发展理论与教育

一 弗洛伊德的精神分析理论;(1)口唇期(2)肛门期(3)性器期（4）潜伏期（5）生殖期

二 埃里克斯的社会化发展理论

（一）信任对怀疑

（二）自主对羞怯

（三）主动感对内疚感

（四）勤奋感对自卑感

（五）角色同一性对角色混乱

（六）友爱亲密对孤独

（七）繁殖对停滞

（八）完美无憾对悲观绝望

三 个性和社会化发展理论在教学中的应用

（一）帮助学生适应勤奋和自卑危机

（二）适应同一性和和角色混乱危机

第三章 学习的一般概述

第一节 学习的性质，意义和作用

一 什么是学习

首先学习的发生是由于经验所引起的，其次，由于学习必然发生的变化有时直接见诸行为，有时这种变化未必立即见诸行为，他要经过很长时间才能见诸行为，因此，有的心理专家把他视为行为潜能的变化。第三，不能简单的认为凡是行为的变化都意味着学习的存在。第四，学习是一个广义的概念，它不仅是人类普遍具有的，而且动物也存在学习。

二 学习的一般过程

三 学习的意义和作用

（一）学习是有机体和环境取得平衡的条件

（二）学习能促进成熟与心理的发展：学习可以影响成熟

学习能激发人脑智力的潜力从而促进个体心理的发展。

四 人类学习的特点：

（一）人类学系的社会性（间接性）－间接经验为主

（二）以语言为中介

（三）积极主动性

五 学生学习的特点

（一）学生的学习过程是掌握间接经验的过程，因此，它与人类认识客观世界的过程有所不同。

（二）学生的学习实在有计划，有目的，有组织的情况下进行的，学生的学习必须在有限的时间内完成，并达到社会的要求，因此需要在教师的指导下完成。

（三）学生的学习具有一定程度的被动性。

第二节 学习与脑

一 影响脑发展和机能的因素：

（一）营养和环境

（二）生化因素和脑

（三）生物反馈与脑活动

二 脑结构和学习

（一）脑功能的定位

（二）大脑功能单侧化－割裂脑研究

三 学习，行为问题与脑

（一）多动症

（二）暴力行为和侵犯性

四 脑科学研究对教学的意义

（一）充分发挥两半脑的作用，使学生全面发展

（二）要重视脑功能单侧化优势的个性差别

（三）注意两半脑对第二语言学习的影响

第三节 学习的分类

一 加涅的学习分类

按学习水平的分类

（一）连锁学习

（二）辨别学习

（三）具体概念学习

（四）定义概念学习

（五）规则的学习

（六）解决问题的学习

按学习的结果分类

（一）言语信息的学习

（二）智慧技能的学习

（三）认知策略的学习

（四）态度的学习

（五）运动技能的学习

二 布卢姆的学习分类：知识，理解，应用，分析，综合，评价

三 奥苏贝尔的分类

四 国内学者的分类

（1）知识的学习(2)j技能学习（3）道德品质或行为习惯的学习

第四节 学习理论概览

一 学习理论研究的意义

二 现代学习理论的发展渊源

三 行为主义学习理论的发展脉络

四 认知派学习理论的发展脉络

（一）知识结构的网络概念

（二）知识建构的社会性

（三）情景性学习与真实性任务

（四）建立支架并且管理学习的责任有教师向学生转移

五 人本主义学习论的发展脉络。

6.《教育智慧从哪里来》读书报告 篇六

书中汇集了100个班主任常常碰到的棘手问题，作者王晓春老师积40余年教学经验从“教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题”这五个部分，就当前在学校、社会和家庭教育中普遍存在的教育案例进行点评和剖析。书中的案例真实，极其贴近老师教育教学生活中的种种问题；文章短小，可读性强；既有理论分析又有可直接借鉴的操作经验；案例点评注重科学，深入浅出，入情入理，思路独特，发人深省，读后令人深受启发。

面对如今铺天盖地的成功教育案例，王老师提出质疑：教育事业真是这样简单化、轻松化、单一化的吗？也正因为如此，我们才需要做案例研究。我们做案例研究的根本目的在于积累经验与教训，指明研究的方向，从而为实践提供导向作用。因此，我们做案例研究应侧重于过程和逻辑分析，不应侧重于是否成功；侧重于理智的判断，不侧重于激情燃烧。

“成功的关键不在于答案，而在于知道如何寻找答案。”因此，做一个智慧的老师要求我们在教育过程中遇到种种案例，不是以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制，而是重在发现和研究，积极探求学生表现背后的深层次的本质原因！遇事“三思而后行，不忙于下结论”，先了解情况，再思考。了解和思考过程蕴涵科学的探究，才能有切合实际的问题解决的结果。从而从根本上解决学生的实际问题，引导学生不断进步。教育的智慧来自于教师的责任，来自于他对教育持久而专注的思考。在生活中，我们经常会听到“医生越老越香，教师越老越臭。”这种说法。这是为什么呢？王老师的解释是“因为很多教师拼的是体力，他们在工作中很少研究，专业能力停滞不前。一旦体力不支，价值就立刻降低了。你没有专业技术，没有„一招鲜‟，当然谁都可以替代你，年轻人体力比你强，能„全场紧逼‟，能加班加点，当然就比老教师有优势了。而医生只有依靠科学的力量，依靠自己的专业水平，来给病人看病。而且病人是否康复，比较容易看清楚，作假困难。所以医生都倾向于老老实实的科学态度，病没有治好，他只好承认自己医术不高，进而继续努力提高，而不会埋怨病人素质低，得怪病难为医生。”为什么会这样呢？这也许和教师的观念没有得到改变有关。几千年的文明“师道尊严”、“一日为师终身为父”的观念根深蒂固。就算是随着时代的变化有所改变，但是师生关系当中，教师还是有一定的权威性，所以很多教师除了“怪”以外，就把全部精力放在想方设法用各种手段迫使学生服从老师的意志上了，而这往往比提高专业水平更有短期效果。所以教师的主要精力，其实都用来管学生，把自己当成了“监工，而不是提高自身专业水平了。”作为教师，一定要自己对自己负责任，把精力放在提高自身专业水平上，不断挑战自我，超越自我，多读书，多研究，保持对教育的热情和干劲，这样才会使自己的教育生命长青，才会使自己变得越老越香。

全书读来，给我最强烈的感受就是：现代教育要求教育者练就一身过硬的发现、分析和解决在教育过程中遇到的种种“案例”，来引领学生发现问题，解决问题，纠正偏差，形成良好的生活、学习、做人、做事的习惯，提高素养。而这一切都需要教育者独具慧眼，不以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制。重在发现和研究，积极探求学生表现的背后的深层次的本质原因！从根本上解决学生的实际问题，引导学生不断进步。在整个教育过程中，不仅教育好学生，而且提高教师的“专业技术”水平，成为一个深入学生生活的探索教育方法最优化的“研究者”。同样，老师的真心如果没有更多的智慧相伴，则真心换回来的很可能就不是真心。由此可见教育智慧的重要性。

在教育学生的时候，教师自己的心理健康很重要。而教师的教育智慧在很多时候体现在教师能否“化敌为友”的能力上，要做到化敌为友，教师要有科学的精神，研究的心态，前提是教师自己心理要健康。王老师说；“人有研究的心态，他是不会向研究对象发脾气的……恰恰相反，你得想办法使自己的认识客观地反映对方的现实状况。这是科学的思维方式。”我想，人的宽容度可以体现一个人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷静的面对意外情况，举重若轻，把麻烦酿成快乐。可见教师的心理健康有多么重要。

教育的目的是帮助孩子成长，可是孩子成长又是一个极富个性的复杂的过程，但这过程并不是一帆风顺的，会出现种种问题，这就需要老师的帮助。但是这种问题不是只凭几句简单的话或者一两个举动就能解决的，也就是说，我们需要加紧研究“教育智慧”的问题，没有“教育智慧”，也就没有教学智慧，也就难以处理好教与学的问题，于是，所有的好的设想都会落空。教育智慧，是课堂上的一些巧妙的教学技法，但是我们往往忽略的就是课堂上的随机事件，这些突发的事件，也就是课堂上随即生成的教学资源，利用好这些教学资源，会使我们的课堂变得鲜活起来，让看似冰冷枯燥的数学变得温柔丰满。因为在课堂上，我们的教育智慧，会让优异的孩子灵机闪现，会让孩子在错误之后一步步引向成功，感悟到思考的神奇。课堂上的互动生成，基于一种本色，就是爱，师生之间的爱，缺少了这些，我们的课堂依旧是冰冷和枯涩的。“认识了课堂，才算真正理解了教育。改变了课堂，才算真正落实了新课标”。

《陶渊明集》读书报告

读书初衷：

在魏晋南北朝时期，我最喜欢的文人就是陶渊明。看陶渊明的诗词，从中我能闻到很清新的芬芳。诗人传递出来的是与世无争，超凡脱俗的生活态度，让我们仿佛回到了云淡风轻的世外桃源，感受庭前的花开花落。通读《陶渊明集》，除了读以外还要好好地品味。这就像一杯茶一样，喝地快了如囫囵吞枣，一口一口的抿嘴品尝方能感受到其中的大有滋味。慢慢品尝之后，我主要感受到了陶潜的饮酒诗，咏怀诗和田园诗。

分类品读《陶渊明集》 ：

饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉

人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！

晋元兴二年癸卯（四O三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”

陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。

又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况，“有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。

咏怀诗 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

嗟余寡陋，瞻望弗及。顾惭华鬓，负影只立。三千之罪，无后为急。我诚念哉，呱闻尔泣。

卜云嘉日，占亦良时。名汝日俨，字汝求思，温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔偈，庶其企而。

厉夜生子，遽而求火。凡百有心，奚特于我。既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。

日居月诸，渐免于孩。福不虚至。祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才，尔之不才，亦已焉哉！

诗人深为华发早生，功名未就而抱愧不已。面对“福不虚至，祸亦易来”的残酷现实，对自己还是对下一代，都未放松有所作为的努力。《命子》一类诗题，历来很多诗借它来抒发自己对未来的希望，陆游的《示儿》诗就表现了他收复失地，洗雪国耻的爱国主义理想。在这一点上，《命子》诗对后代诗人是有启发的。陶渊明“望子成龙”的理想里面，虽然难免掺杂有光宗耀祖的封建伦理观念，但主导方面还是积极的，在艺术表现上，《命子》诗前半部分板起面孔数点先祖功德，文笔凝滞晦涩，诗味不多。后半部分转到现实生活的描绘则颇为酣畅淋漓，如初为人父者的心理神态：“厉夜生子，遽而求火”（《庄子天地篇》）绘声绘色，妙趣横生，方露诗人本色。它和“弱子戏我侧，学语未成者”（《和郭主薄》），“通子垂九龄，但觅梨与栗”（《责子》）以轻松愉快的笔调，描写他在家中的闲适生活，这些描写天伦之乐的诗句一样，充满浓厚的生活气息。

田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故洲。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成为冲出“樊笼”，重返大自然的喜悦有如鸟儿冲破牢笼罗网，心情是那么轻松愉快，表现了他对丑恶的世界的鄙视。因而，在全诗中既流露出一种心灵解放的舒畅，又饱含摆脱官场，安然归家的欢欣，于是诗人不厌其烦地一一描述自己的田园：田亩、草屋、榆柳、桃李、远衬、狗吠、鸣吠，都是那样亲切美妙，足以安身立命。这些极其普通的景物，经过诗人的笔触，便酷似一组和平、平静的农村风景画佳作。字里行间流露了作者由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。陶渊明以审美的目光注视田园和大自然，超脱了现实的矛盾和痛苦，达到和谐静穆的境界。当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。《饮酒》第五首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气门夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。并直接影响到唐代田园诗派。《归去来兮辞》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌，有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安，也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心；有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂„„一句话，诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》），品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。

总结陶潜诗集：

7.研究生读书报告(教育学) 篇七

由北京师范大学马健生教授主持的全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“若干发达国家研究生教育模式的国际比较研究” (课题批准号:DDA080156) , 日前通过了全国教育科学规划领导小组办公室组织的结题鉴定, 现将成果报告如下。

一、研究内容与研究方法

(一) 研究内容

该研究选取若干得到公认的发达国家, 主要包括美国、英国、法国、德国、俄罗斯、澳大利亚等国家为基本研究对象, 对其研究生教育模式进行研究。研究生教育模式是指研究生培养的形式、结构和途径。具体而言, 该研究中, 研究生教育模式主要包括招生模式、培养模式、培养途径、资助模式、学业年限、毕业资格要求、师生关系以及质量保障等方面。这些国家不仅经济发展居世界前列, 而且也是公认的高等教育强国, 他们都具有良好的教育传统和完善的现代教育制度。

(二) 研究方法

第一, 文献法。

为了了解研究生培养模式问题, 需要对世界上公认的美英日法德等国的研究生教育进行了解, 通过对政策文献以及已有成果的梳理, 可以间接了解各个国家关于研究生培养模式的相关问题。

第二, 比较法。

在文献描述的基础上, 对各个国家的相关背景、政策以及遇到的问题和挑战进行比较, 通过比较能够看出若干国家研究生培养模式的异同并试图探求异同的原因, 从而找出值得我们学习和借鉴的经验。在研究过程中, 我们应该立足于各个国家教育的历史、传统及现状, 努力探索各个国家研究生培养模式的历史发展历程, 以及模式与其他社会元素间的关系, 避免研究的盲目性和思维的直线性, 从而发现问题的本质, 提高研究的真实性。

二、研究结果与发现

根据设定的框架, 我们立足于各个国家的教育历史、传统及现状, 追溯各国研究生教育的发展历程, 并总结各国研究生教育模式及与其他社会元素间的关系。主要研究发现如下。

首先, 从宏观视角出发, 各国研究生教育的发展历程与国家战略设定是构成不同形态的研究生教育模式发展与变革的重要背景与土壤。

其次, 从微观视角出发, 各国研究生教育模式形态与性质的不同, 主要表现为内部各构成要素的具体差异。在该研究中, 研究生教育模式主要从招生制度、培养过程、组织管理、导师角色以及政府责任五个微观方面讨论。

(一) 各国研究生教育的招生制度特点

招生制度与招生过程可以从学位制度、入学要求与录取过程三方面考察。

在学位制度方面, 美国的研究生学位制度是发达国家中的典型, 是在继承欧洲传统高等教育学位体系的基础上发展而成的。美国的研究生学位体系保留了传统文理硕士、博士学位, 同时大力发展专业硕士学位和专业博士学位, 构成了一个包含硕士学位、博士学位、博士后资格和研究生中间学位的完整学位体系。欧盟在博洛尼亚进程之后, 引入三级学位制度, 像传统不设硕士学位的德国也在1998年开始颁发硕士学位。

在入学要求方面, 随着研究生教育的逐步“大众化”、生源的多样化和教育目标的复杂化, 各国研究生教育的入学要求越来越开放和弹性化。例如, 欧盟的《博洛尼亚进程2009年评估报告》中指出, 欧盟近90%的国家在引入新的学位制度后, 学生在升入下一阶段的学习时是没有障碍的。仅有部分情况下是有“特殊要求”的, 这些“特殊要求”包括参加入学考试、完成额外的课程或有工作经验等。因此, 研究生教育基本呈现一种宽口径入学的特征。

在录取过程方面, 该研究考察的6个发达国家中, 研究生的选拔权基本都掌握在各个高校手中, 大学能够自行设定招生标准。大部分国家在实践中采取申请制, 没有统一的入学考试 (仅俄罗斯的副博士录取前提是通过各大学根据全国统一考试大纲自行编制的入学考试) 。以欧盟国家的普遍实践为例, 研究生的录取方式有着极大的多样性, 其录取方式主要有4种, 即参加入学考试或面试、提供学士学位并且成绩优异 (不需参加考试或面试) 、提出申请并提供发表的研究成果 (期刊文章或会议论文) 、提供简历并针对自己的研究计划进行答辩。无论是哪种录取方式都有一定的竞争性, 学生的选拔主要由科研或博士生教育委员会、某个导师或导师组进行, 根据学生的能力、兴趣、爱好、研究计划的专业方向和创新性, 以及院系或导师的自身需要来确定录取人选, 尤其看重学生的研究计划和导师的研究经验是否契合。因此, 各国在研究生的选拔及录取过程中, 表现出高校自主选拔、导师自主审核的特点, 选拔权主要落实在大学教授手中。

(二) 各国研究生教育的培养过程特点

研究生的培养过程从入学到毕业, 主要分为以下几个方面讨论。

在培养规格与年限方面, 各国研究生的培养规格与年限与学位体系特征密切相关。大部分国家都确定博士生教育的年限为3年, 但还有一些国家认为博士生实际获得博士学位的时间要更长一些, 通常要通过4年的全日制学习。博士生教育的年限与资助的年限是紧密联系的。在欧洲, 助学金和奖学金的资助期限一般是3年。如法国硕士研究生阶段为2年, 博士研究生阶段为3年或以上。除了全日制的博士以外还存在部分时间制博士, 在一些国家, 部分时间制博士在全部博士生中所占的比重很大, 如英国和新加入欧盟的国家等。部分时间制博士生的培训比全日制学习要花费更多的时间, 通常是5～6年。

在课程与教学方面, 随着各国研究生教育实践的发展, 出现了以下几种形式与特征, 并随着社会经济、政治、文化的发展, 呈现一定融合的趋势。第一种典型形式是德国的讲座与研讨班。德国大学不设置专门统一的研究生课程, 而是采取极具教授个人个性特征的专题讲座开展教学, “私塾”性质与追求纯粹学术和高深学问的特色显著。其次是英国结构化修课式的教学典型。英国在20世纪50年代出现了一种修课式研究生, 与研究式研究生相区别, 十分重视课程学习, 教学内容更加实用。此外, 美国协作型的课程与教学形式逐渐兴起。协作式的课程更加强调研究生教育与社会生产实践相结合, 有助于实现教学、科研与生产一体化。这种形式弥补了德国式课程与教学及社会生产实践脱离的弊端, 增强了研究生的社会适应性。

在监督与评估方面, “质量”是关注的重点。从历史上看, 随着知识生产模式的发展与转变, 世界各国对于研究生的质量观念也发生了重大的变化。以德国为代表的传统研究生教育认为, 研究生质量的监督与评估是学科“行会”内部的事情, 质量的把关人是导师和学科共同体。在学科共同体内部, 关于质量有着相对一致的看法。然而, 在当前的知识社会与全球市场中, 知识的社会弥散、知识生产单位的多元化以及学科边界的日益模糊, 博士培养与质量问题已不再是知识共同体内部的事情, 而是涉及社会的诸多方面。基于大学相互竞争优质学生、教师和其他资源的需要, 美国研究生教育开始根据外界的评估来审视自身, 引入了声望排名 (Reputational Study) 、客观指标评估 (Objective Indicator) 以及相关变量研究 (Quantitative Correlate Study) 。该研究的各个对象国也开始丰富自身的高等教育质量保障体系, 基本形成了内外监审、评估相结合的质量保障模式。以英国为例, 英国高等教育质量保障体系是以内部质量控制为主、内外质量保障体系相结合的模式。内部的质量保障主要是高等院校内部的质量管理体系, 外部保障主要是政府、中介机构以及新闻媒体等的监督。

(三) 各国研究生教育的组织管理特点

在组织管理方面, 研究发现, 研究生教育的组织机构与管理重心、管理模式与结构以及管理机构都随着时间的推移呈现出不同的特点。

最初, 德国高校的“洪堡式自我管理形式”在国际享誉盛名。这种组织管理特点是基于大学学术自由、教授自治的精神基础之上。对于研究生 (博士) 的培养与管理, 没有专门的管理机构与组织, 缺乏评价与监督。教学与科研是相对封闭、私人化, 并十分强调自主性的。德国的《高等教育总纲法》是非常宽松的基本法, 大学对科学研究、人才培养、专业设置等事务享有高度自治权。在德国博士生培养的组织结构上, 研讨班和实验室是将“教学、科研和学习”相统一的主要载体。英、法、美等国最初均效仿德国大学的管理模式。

随后, 美国首创研究生院制度, 将德国大学的研究所模式与本土早期的学院制结合, 形成了闻名的“研究生院制”。这种体制消除了德国研究生教育模式个性化、非正规化的特征, 形成了一种结构化、规范化的专业模式, 使培养过程制度化、培养计划标准化、教育管理专业化。同时, 系是美国本科和研究生教育的共同基层单位, 这一基层单位中, 本科生教育与研究生教育彼此贯通, 有助于教育的连续性。美国大学的研究生教育组织结构与管理模式适应了时代的发展与知识生产的需要, 此后“研究生院制”得到广泛的推崇。

在德、美两种典型组织与管理模式之下, 各国的研究生管理呈现出融合的特征:研究生管理既存在自治权下放基层单位的情况, 也存在院校层面统一控制或者跨校机构合作的情况。

许多国家研究生培养的组织结构上, “系、所”或“实验室”仍是人才培养的基本单位。如德国、法国。在德国博士生培养的组织结构上, 研讨班和实验室是将“教学、科研和学习”相统一的主要载体。1968年以后, 法国综合大学的基层单位由原来的学院 (系) 改为“培养与研究单位”。“培养与研究单位”有大有小, 有负责人, 有一定范围的教学和科研任务。这种改革对综合大学内的工程师学校和短期技术大学的建制没有影响。法国博士生在公立大学注册后, 可以在法国国家科研中心 (CNRS) 、国家农科所 (INRA) 等国家重点科研机构的实验室以及大型企业的研究中心开展研究工作和撰写博士论文。

美国首创的研究生院制度中, 也分为两种类型:校级控制的研究生院和院级控制的研究生院。校级层面控制的研究生院是在大学中设一个总研究生院, 各院系的研究生由研究生院统一管理。麻省理工学院、康奈尔大学、华盛顿州立大学均属此类。

跨校机构合作方面, 德国的研究所 (校外科研机构) 是典型的代表。德国大学的科研管理出现了大学与科研机构联合培养与管理的实践, 并直接导致了德国大学的高水平科研飘逸到了校外。近几年德国主要的科研成果集中于校外, 大学逐渐成为单纯的教学机构。以马普所 (MPG) 为代表, 这些校外科研机构成为博士生锻炼学习的地方, 高校通过与之合作促进了博士生的培养工作。

(四) 各国研究生教育中的导师角色

从博士教育的历史来看, 学生与导师之间的关系被认为是影响研究生教育质量最为关键的因素, 二者之间的关系对博士生的学位完成率、专业化、认识和心理发展都具有长远的影响和意义。关于导师的议题, 该研究主要从导师资格与遴选、导师责任以及师生关系三个方面讨论各国的异同。

在导师资格与遴选方面, 各国具体规定不同, 但一般将学位及学位等级视作遴选的首要标准。一般而言, 研究生导师需要具备在各个方面指导研究生学习与研究的能力。因此, 对其资格的审查包括研究经历、研究生课程教学、对研究生的学术指导、学术成果的出版及出任学术职务的情况等。其中, 学位及学位的等级是一个极为重要的遴选条件。相对于学位方面的要求, 更重要的是导师候选人实际拥有的学识与专业素养是否能够胜任研究生的指导工作, 一位优秀的学者未必能成为一位合格的导师。例如, 英国对导师的专业发展提出了要求, 如所有的英国高校都要求导师有完善的技能和学科知识, 从而能够有效地支持、鼓励和监督学生。

在导师责任方面, 引领学术研究、促进学生社会化以及道德影响三方面功能成为各国研究生教育中强调的方面。首先, 引领学术在高深学问中探索、培养研究技能以及获得高水平的专业化知识, 这是研究生导师的第一职责。其次, 导师对学生的社会化、博士经历的质量以及博士后的选择也具有重要的影响。在高等教育领域, 所谓“社会化”主要是指发展认知技能、对待研究和知识的正确态度以及认识到特定领域的价值的过程, 研究生教育中的社会化主要是指“获得个人成功进入需要高水平专业化知识和技能的职业领域所需的知识、技能和价值”的过程, 成功的专业化来自专业认同。从“导师”一词的传统概念出发, 导师首先是一个榜样 (Role Model) , 他可以充当职业成功的例子, 并积极建议、指导和提升个人的职业和训练, 他是如何追求事业成功的行为模范, 其中也包含着一种教育的责任。最后, 在道德影响方面, 导师的指导 (Mentoring) 被定义为一个养育过程。导师需要传递职业伦理和其他行为准则, 不过被指导者常常在监督下才可能去模仿榜样, 因此导师仅仅作为榜样是不够的, 他必须还是一个批评者、指导者和保护者等。在所有的指导活动中, 导师和学生之间是一种非正式和自愿的关系, 他们之间不存在清晰的、既定的义务, 这种关系的存在依赖于个人的责任感和品质。因此导师不同于教师、管理者和咨询者, 后者常常被授予某些权力并受到公众的监督, 因此对导师的活动进行评估是不现实的, 研究生院必须让学生和导师之间建立一种长期的关系, 向学生传递道德标准和成功的关键。

在师生关系方面, 所研究国家的整体趋势是由单一导师制向双导师制、联合导师制或导师小组制过渡, 这与研究生的管理模式从师徒制模式向研究生院模式过渡的趋势是一致的。导师扩大了对研究生指导的责任范围, 使学生可以得到更多的指导机会, 并且降低了导师指导不力, 或导师与研究生的关系出现危机时, 对研究生教育的顺利运行所造成的危害。英国多数学校培养研究生实行双导师制或导师团。

双导师制就是一个“大导师”和一个“小导师”。“大导师”一般具有教授职称, 主要是全面管理学生、为学生制定研究计划、指导学生的研究并检查研究进度;“小导师”一般是协助“大导师”培养研究生, 主要对研究生的学习进行具体指导, 提供专业方面的补充知识, 为学生提供书面意见。

导师团是指一个学生有两个以上的导师, 其中一人为首席导师, 职责与“大导师”相似, 这类导师都是与学生研究方向一致的学科领域的专家。其余的导师为副导师, 其职责与“小导师”类似, 一些交叉学科、新兴学科往往由几位导师共同指导。

(五) 各国研究生教育中政府所承担的责任

对于政府责任的议题, 各国呈现的特征与国家高等教育管理体制特征、研究生教育发展传统密切相关。一般而言, 在国家控制与大学自治之间, 政府通过“资助”与“评估”两个抓手有限度的实施控制、承担责任。然而, 其中的弹性与作用力的大小, 各个国家不尽相同。

在大学自治权较大的模式中, 美国、英国、澳大利亚是典型的代表。虽然政府在研究生教育的管理方面负有主要责任, 但由于高等学校享有更多的自治权, 这意味着高校应该有人事管理、财务管理、与校外利益相关者合作、课程开发、质量保证, 以及进行国际交流与合作的权力。以美国为例, 政府对研究生 (博士生) 教育的主要责任体现在对学生的资助上。20世纪90年代以来, 对学生资助问题的关注点开始发生了转变, 从单纯关注资助数额到开始关注资助的效果。自此, 政府通过实践资助责任, 获得了对高校研究生教育质量评估的权利, 实现了政府的部分控制。

在国家控制与政府责任相对强势的模式中, 德国是典型代表。国家对高等教育的垄断在德国由来已久。1794年的普鲁士国家民法通则表明:大学是国家的机构, 同时又是享有特权的社团组织。洪堡在构建并实践了以科研主导、学术自治的大学观的同时, 还和费希特提出了文化国家的概念, 成为了德国大学理念的基础。根据文化国家观, 国家是文化的体现, 大学作为科学学术机构, 本身就是国家事业的一部分。在两次世界大战失败后, 德国政府都在硝烟尚未丧尽之时, 就开始重建大学。大学作为文化国家中的重要组成部分, 担负着重塑民族形象和恢复民族自尊与自信的使命。直到今天, 这种观念在德国依然根深蒂固。

国家对大学进行财政上的资助, 并通过考试制度决定教师的任免, 但大学内部的事务由大学自行管理。校长由学校内部自行产生, 但需要经过国家的批准。19世纪初, 由洪堡发起的柏林大学改革为德国大学赢得了充分的内部自主权, 以“学术自由”和“教学与研究相统一”的办学思想为指导方针, 柏林大学享受相当充分的自治权。德国大学教授拥有极大的学术自治权, 实行教研室教授自我管理, 强调科研不受任何社会团体的影响。这种传统权利基本上得到国家和大学的默认。

德国政府与大学关系的处理就是寓自治和控制于一体的典型案例。正如洪堡所言:“国家在整体上……不应就起利益直接所关所系者, 要求于大学, 而应抱定这样的信念, 大学倘若实现其目标, 同时也就实现了, 而且是在更高层次上实现了国家的目标, 由此而来的收效之大和影响之广, 远非国家之力所及。”

目前, 各国基本遵循“大学自治”的基本原则, 国家根据一定的法律规定以及资助细则承担对研究生教育的一定责任, 同时获得一定的控制权力。如, 欧洲各国研究生教育的管理权是更多由国家政府掌握还是由高校自己掌握便出现了差异。在一些国家, 研究生教育的相关规章是在国家层次由政府制定的, 大学只是遵循政府的提出的法律要求。在另一些国家, 大学享有更多的自治权, 因此研究生教育的组织和管理完全由大学自己负责。然而, 即使在大学自主管理研究生教育的情况下, 许多大学在学校层面并没有制定关于研究生教育的战略、规则和规章, 而是将这一责任下放给院系。这种做法会使研究生教育的管理碎片化, 阻碍适宜的科研环境的创建和创新。因此, 欧盟倡导各高校制定学校层面的一般性框架, 在相关的方针、守则和规章中清晰地说明关于研究生招生、指导、考试、评价和答辩等事宜的规则, 从而更有利于研究生教育的发展。除此以外, 这些学校层次的关于研究生教育的管理规章应该被放在高校的网站上, 从而增加研究生教育的透明性。

8.开放教育教师问卷调查研究报告 篇八

[关键词]开放教育教师调查结果建议

本次调查对象为广播电视大学开放教育在职教师，共计51名：其中50岁以上的教师占5.9％，40-49岁的教师占35.3％，30-39岁教师占25.5％，30岁以下的占33.3％；具有高级职务的教师占7.2％，副高级职务的教师占26.2％，中级职务的教师占33.3％，初级职务的教师占33.3％；与教师队伍的实际比例相近，因此，所回收问卷具有一定的代表性。本次调查所得出的分析结果，将为电大教学、管理改革等方面提供重要的参考数据。

经过多年的研究与实践以及向全校教师渗透开放教育的思想，我校大部分教师都已对开放教育的各个方面有了比较深入的认识，在教学思想、理念上取得了一致，并且绝大多数教师课后能够及时地进行教学反思，选择教育策略时也都能从学生的角度出发，不再仅仅是传授知识，而是更加侧重学生能力的培养。

虽然开放教育取得了一定得成绩，但是，从调查表中我们也发现了一些问题：

1、教师队伍较年轻，33.3％的教师年龄、教龄时间大都在30岁和5年以下。他们对开放教育教学满怀热忱，思维活跃，比起老教师更敢于大胆尝试新事物，积极地运用多媒体教学，在参与科研活动时，也表现出极大的积极性。但因为接触开放教育的时间不长，相关的教育经验也不足，他们在实践中和理论相比表现出一定的差异。

2、传统的教学模式至今对教师的影响仍然存在。大部分教师对开放教育学生在学习中的需求比较了解，在课程教学中，能够比较积极的采用多种媒体相结合的远程教学法，但也有部分教师特别是老教师由于接触传统教学法的时间较长，对多媒体的运用没有年轻教师那样得心应手，依然愿意采用传统的教学法。调查数据表明，在开放教育教学中运用的教学方式的教师占19.8％，这已经是一个不小的比例。

3、在影响青年教师的成长方面，教师们普遍认为与自己的刻苦努力分不开，但同时也认为学校领导应该给予足够的关心和重视。领导的支持不仅包括财力、物力等方面。还包括精神上的。只有这样，才能保证全体教师人人参与知识管理，在日常生活中实现知识的获取、共享与创造。

4、在学校对教师的培训的方面，认为目前学校采取的教师培训形式简单的占50％；对目前学校开展的教师培训内容，认为内容比较丰富的占50％，认为内容少而单一的占43.5％；认为目前学校开展的教师培训效果一般的占到了64.7％。此外，在认为影响教师专业发展的不利条件主要因素这一项中，参加教研进修机会少的占26.2％，在各选项中居于榜首，由此可以看出，学校在对教师培训的各个方面还有很大欠缺。

5、在科研方面，参与国家级科研立项的教师只有1.9％，省市级的占33.9％，校级的占20.8％，没有参加科研立项的占43.4％，这些数据表明，我校开放教育教师的科研能力还有待进一步提高。如果学校的领导能够积极地参与，引导教师的校本教研，那么就能更加有效地促进学校的教育教学工作再上一个层次。在今后的工作中，要以老带新，发挥年轻教师的主观能动性，让每一位教师都能在教育科研中有所作为，让每一位教师都能不断地开发自己的才能，释放出能量。只有这样，全校教师的素质才能得到提高。

根据本次调查结果，我们给出以下几点建议：

1、加大对开放教育的重视力度，多为教师创造进修学习的机会，使教师理论与技能能够与时俱进。

在21世纪这个知识爆炸的时代，知识更新的速度越来越快。“活到老，学到老”，过去只是一句格言，现在成了每个人不得不面临的现实。终身学习成为每个人的第一需要。学校应加大投入，建立教师培养和培训制度，不断更新教师的知识结构，补充新的学术养料，着力提高教师队伍的整体水平。

2、多为教师提供互相交流和学习的机会，真正做到以老带新，以新促老，使全校教师的素质和业务水平共同提高。

3、学校领导对科研给予足够的重视，积极地参与，引导教师的校本教研，实现教育科研的全员参与。