渔翁的故事

渔翁的故事（11篇）

1.渔翁的故事 篇一

渔翁得利的故事_成语故事精选

渔翁得利

战国时候，赵国要去攻打燕国，燕国派谋士苏代去劝说赵王。苏代就给赵王讲了这样一个故事：一只大蚌在河滩上晒太阳，它刚刚张开贝壳，水鸟鹬就伸出长嘴去啄蚌肉，蚌连忙收紧贝壳。将鹬的长嘴夹住了。鹬鸟生气地说：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎么活下去?”蚌也毫不让步地说：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成!”正当鹬和蚌闹得不可开交的时候，被一位渔翁发现，他毫不费力就把它们捉住了。

苏代告诉赵王，赵国攻打燕国就如同鹬蚌相争，两国都得不到好处，而强大的秦国就会像渔翁一样得到便宜。

这个故事后来被概括成了成语“鹬蚌相争，渔翁得利”，用来比喻争夺的双方互不相让，结果两败俱伤，让第三者得到了利益。

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塞翁失马

从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?”

果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?”

塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢?”

又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

庖丁解牛

庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

2.渔翁老兄弟，漓江当“名模” 篇二

在山水甲天下的广西桂林阳朔，今年已83岁的黄全德，仍习惯用老式柴火灶烧水做饭。他的老屋就建在漓江边上。弓背弯腰添把柴的当儿，抬头就能看到印在20元人民币上的漓江山水实景，看见拴在江边的自家竹筏。

炊烟摇摆四散，朦胧了渔村的清晨。

住在老屋的黄全德和76岁的弟弟黄月创，是阳朔县兴坪镇渔业队的渔民。不知何时起，静卧千余年的兴坪古镇，突然就有一拨又一拨的各国游客游江观景，许多渔民渐渐不再打渔，在新的环境里淘金。

从打渔到当模特

对于黄全德、黄月创两兄弟而言，撒网捕鱼这个技能已经从用于捕鱼变成用于当模特了。

每天上午，黄月创都去到漓江兴坪段最精华的几处景点，打扮成漓江渔翁的模样，等待前来与他合影的游客。不过，合影得到的小费并不是黄月创最看重的，给晚上的“漓江渔火”做模特才是他的“重头戏”。“白天和游客合影，游客是照片的重点，晚上拍的人都很专业，我们是照片里面的主角，两种被拍的感受是截然不同的”。

哥哥黄全德白天一般坐在家门口的树荫下乘凉，他比弟弟大7岁，体力自然没有弟弟好，白天没法顶着烈日去等游客合影，只能等晚上和弟弟一块儿去给预约的游客拍夕阳渔火。

黄月创说：“现在是旺季，预约来拍照的游客很多，一连几晚拍下来，我手臂疼，眼睛也被汽灯刺得流泪，今早睡到7时仍起不来。”这份钱也是一份辛苦钱，两兄弟年纪都大了，能坚持下来除了增加收入的考虑，还有自己的一份喜爱在里面。

黄月创虽然比哥哥年轻，但就做渔翁摄影模特的经验而言，他是“前辈”，在上个世纪80年代，他在漓江上乘竹筏打渔就被拍进了纪录片里。他忽然在电视里看到自己，特别惊讶。从此江上捕鱼的黄月创，便常常成了外国游客和专业摄影者镜头里的漓江风景，黄月创也很友好地配合，一个月能挣个60～70元。不久便有个法国著名的摄影师慕名来到兴坪找他拍照，一天就给700元报酬，这在当时可是一年的收入。此后，他们有着长达7年的合作，每年这位摄影师都会花7～10天的时间在这里采风拍摄。

口口相传，来找黄月创拍摄影作品的各国专业摄影者越来越多，他便叫哥哥回来一起干。老兄弟俩印制了名片，名字就叫漓江老渔翁，子女还给买了手机。黄全德满足地说，日子比过去强太多了，坐在家就有电话找上门谈生意。

撒网角度是独家秘笈

如今，两兄弟俨然成了专业的漓江渔翁模特，生活的一切都是围绕当好模特展开的。若有出镜任务，凌晨三四点兄弟俩就会起床，仔细洗头洗脸，修剪整齐那一把白胡子，最后换上干净的盘扣中式蓝布褂裤等着，怕误了人家的拍照。

黄全德、黄月创为了让自己拍摄时的姿势和角度更专业，让客户更满意，就借来摄影书籍自学摄影技巧，对拍摄的光线、快门等专业知识都能说出个一二来。念过初中的黄月创学说普通话以方便与人交谈，看摄影方面的文章了解专业知识。“有时遇到那些不太懂拍摄的游客，我们还会现场指导他们。以前是别人指挥我们怎么摆，现在是我们教别人怎么照。毕竟是吃这行饭，不能当外行啊。”黄全德、黄月创两人自信地说。

为了迎合摄影爱好者的要求，两兄弟用几年的时间蓄起了胡须。黄全德说，留胡子是一件特别麻烦的事，吃饭喝汤要格外小心，平时还得经常洗。兄弟俩每天都会把自己那几件对襟褂洗干净叠整齐，这是他们的“工作服”。穿上泛旧的粗布对襟褂，披上蓑衣，头戴斗笠，脚踩短胶鞋，就是他们需要扮演的渔翁的样子。

虽然他们的捕鱼本领很好，但那些本领没法完全展示到镜头前。“以前为抓到鱼，我们的渔网是平撒出去，但这样在镜头前就不好看了，所以我曾让一个关系好的摄影师配合我，一次又一次从低到高撒网，从镜头里看怎样撒出去镜头感最美，后来终于研究出来了，这算我们兄弟俩人的独家秘笈，经常撒一次网就能达到摄影要求。”黄月创自豪地说。

不仅撒网的动作和真正捕鱼时有差别，就连成天跟兄弟俩形影不离的鱼鹰也被他们培训得有了变化。如今，他们的鱼鹰站在竹筏上时已经没有了下河捕鱼的欲望。“我们出去拍摄之前，总会先把它们喂得很饱，所以它们不会再想抓鱼，而只是安静地站在竹筏上或者是我们的手上配合拍摄，这样效果才好。”

三个“不老”，日进百元

黄全德、黄月创当模特的收入比较稳定，多的时候一天能挣四五百元，平均下来能保持每天100元的收入。家里的经济条件还不错，所以他们不会让自己太累，有时也会有选择地接单。

已迈入耋耄的黄全德、黄月创兄弟俩需要在镜头前显出精神、突出神韵、富有风采，而这一切的前提条件首先是要模特身体棒并且灵活矫捷才能体现出来。其中，筋骨不老、机能不老、心情不老，是保证健康的三个关键要素。

他们长年累月地在漓江上划竹筏就是一项很好并且适合自己的运动锻炼，划竹筏可以激发身体活力，减缓老化。他们在当模特拍摄过程时，认识了来自世界各地的朋友，尽管有时存在着语言不通的问题，但这并不妨碍他们之间的交流，通过手势、表情、眼神、站姿等方式他们与国际友人进行了有效的沟通，慢慢地熟悉了多种语言，从中还获得了更广泛的各种信息，了解到世界各地的新闻与大事，并找到生活的乐趣，还提升了自我价值感。

3.渔翁 柳宗元 篇三

唐代：柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

翻译

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。

注释

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

销：消散。亦可作“消”。欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

下中流：由中流而下。无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。

赏析

这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。

这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。

全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。

“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。

4.小小渔翁作文800字 篇四

今天是我们在杭州旅行的第四天，我和妈妈跟一些朋友去西湖边的郭庄游玩。郭庄是清朝光绪年间的一个私人花园，现在改为让人们消遣的地方。

到了郭庄，大人们去西湖边喝茶聊天，我呢，就和夜夜、乐乐去花园里的小池塘摸螺蛳，捉鱼虾。

小池塘清澈见底，水也不深。塘底铺满了鹅卵石，石头上爬满了螺蛳。池塘的一角还用网子围了个小天地，供大白鹅们享用。我们踩在塘中平坦的`石头上，乐乐看水浅，索性脱了鞋袜，下水捉虾。他走到淤泥滩里，轻手轻脚地要抓一只正在休息的大虾，我在一旁既恐惧又兴奋地盯着。他刚一伸手，虾就飞快地钻进一块大石头里，再也不出来了。我尖叫着，心里无比愤怒，像一头抓狂的小狮子!夜夜用手在淤泥滩里划呀划，想划到一只不走运的虾，只可惜除了一手黑泥，啥都没得到，还丢了手里的螺蛳。我们正在郁闷中，有一个阿姨走了过来，提醒我们不要掉下去。谁知她最后一个字还没说出口，脚下一滑差点跌下水。幸好我站在她身边，她死命抓着我，这才站稳。我们幸灾乐祸地大笑不止。

接着，我们分了工，我和夜夜摸螺蛳，乐乐捉鱼虾。我发现了一个扒在我脚边的螺蛳，它比较干净，是灰色的，两只触角一摆一摆的，像在享受日光浴。我毫不费力地就把它装到了瓶子里。过了一会儿，我看它扒在瓶底，身体紧紧地吸在瓶子壁上，好像在想办法逃出去呢!捉螺蛳简单，一摸一个，我们捉了二十来个。乐乐呢，连一只虾的触角都没摸到，捉虾很难，乐乐一脸懊恼，大大的眼睛睁得更大了。

突然，乐乐在那里开心地大叫，他捉到了一只虾。他一边扬起手一边喊道：“快拿瓶子来!”我们拿了瓶子飞奔过去，把瓶子递到他手里。乐乐捏着虾的触角把它扔进了瓶子。我看到那只虾只有半根火柴棒那么大，它可能是刚出生的虾宝宝，因为贪玩被我们捉住了。哈哈，它的跑步课成绩——0分。

时间好快，大人们喊我们走了，我们只好恋恋不舍地离开。

5.江风对海雾牧子对渔翁 篇五

我是注释

①沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。

②黄童：黄口之童，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。

③颜指颜回，孔子的学生。孔子称赞他说：吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！阮指阮籍，魏晋时代人，好老庄之学，为竹林七贤之一。阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，指无路可走之处。

④濯（zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。

⑤梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。

⑥尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。

⑦霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。

6.读《拯救渔翁》有感600字 篇六

一一班张博然 阳泉市新华小学 昨天

最近，妈妈和我一起阅读了一本曹文轩的《拯救渔翁》。这是一本很有趣的故事书，我被里面的故事情节深深吸引，同时也被书中“哇哇”懂得感恩、嫉恶如仇的品质打动。下面我就给大家讲讲这个有趣的故事。

故事讲述了一位捕鱼老人由于已经年老不能继续在河上捕鱼，所以就在岸上辛辛苦苦地开垦了一块荒地，可是被邻村的马秃子占了。捕鱼老人心情非常的沮丧。这时故事的主人公“哇哇”出现了（哇哇是 曾经被捕鱼老人救过的一只鸟）。哇哇知道这件事后，它深切体会到了自己的救命恩人---捕鱼老人的愤怒、难过。它没有袖手旁观而是想方设法给马秃子捣乱，想帮助捕鱼老人把地夺回来。不过，这可不是一件简单的事，是非常需要智慧和勇气的。

在播种时哇哇懂得“借力”,它率领它的小伙伴们不住地鸣叫让马秃子心慌意乱，在长苗时哇哇用自己的智慧成功的引导一头牛踩踏青苗、率领自己的伙伴们在地里撒野草的种子，在快要收获时马秃子在地里插了几个稻草人，哇哇就用自己的爪子、嘴疯狂的破坏着稻草人，而后马秃子就又在地里插稻草人，哇哇就再去破坏，最后哇哇没有放弃，反而是马秃子先放弃了。当马秃子举起猎枪时，鸟群都被吓走了，只有哇哇它用自己的智慧和勇气准确的判断出猎枪是一支“哑巴枪”,哇哇成功的率领鸟群把马秃子的麦子吃了个精光。后来马秃子只好无奈的把地还给了捕鱼老人。

7.渔翁柳宗元阅读答案 篇七

15.(3分)D

16.(4分)“反常”表现在“山水绿”与“欸乃一声”本不存在因果关系;山水随着天色的.变化，色彩由黯而明，本是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，就万象皆绿。这不符合生活真实。(写出其中一点，意近即可。得2分。)

8.渔翁原文翻译以及赏析 柳宗元 篇八

《渔翁》由柳宗元创作，被选入《唐诗三百首》。这首山水诗，作于永州的。诗寄托诗人自己心情意趣，也透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。全诗如下：

渔翁

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【注释】

⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。

⑵汲(jí)：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。

⑶销：消散。亦可作“消”。

⑷欸(ǎi)乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。

⑸下中流：由中流而下。

【译文】

渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。

【赏析一】

柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。诗的`首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

【赏析二】

这首诗起句较平，只是简单地点明了渔翁夜宿的地点在西山。第二句却峰回斗转，奇特别致。“晓汲清湘燃楚竹”，连用两个动词，“汲”与“燃”，为诗句增添了几分动感与活力。我们仿佛感受到渔翁在一夜安眠之后的轻松与闲适。打水、烧柴做饭，这原本是日常生活中最俗常不过的事;然而由于诗句中的“清湘”、“楚竹”，却带给我们一种超凡脱俗的感觉。西山在湘江边，古时围绕“湘水”本就有许多美好神奇的传说;而西山古属楚地，楚地的斑竹枝又带来一份怅惘的回忆和对一种高洁情感的追怀。因此渔翁这一无心之“宿”，却具备了如许多的雅趣。渔翁本就是一个自然的意象，是一个自然中人，靠自然为生，与自然为伴。这也暗含了诗人因贬谪的境域而产生的寄情山水的理想。“汲清湘”、“燃楚竹”，我们看到的是一幅与自然融为一体的清新明朗的画面。并且这两个连续的动作还赋予了诗句一种意想之外的节奏与音韵美，使诗句流动起来，极具美感。

因为“燃楚竹”而产生了缭绕炊烟，加之清晨水面常有的水雾之气，因而渔翁的身影是隐在这烟雾之中的。等到太阳出来，烟雾消散，要寻找他时，却早已经不见人影。这就使诗句具有了些许神秘色彩。下一句可以说是全诗中最具奇趣的一句，“欸乃一声山水绿”。“欸乃”，象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》。此处场景转换，我们的视线也由水雾迷蒙的江岸转到了日光初起的青山绿水中，视野开阔了。这时忽闻得水上摇橹声，或者还伴有一些歌唱，这“欸乃”一声就打破了山水的清寂，为平静的景色注入了几许活力，也增添了几分生活的气息。此句颇得民歌的特色，清新鲜活而又朴实无华，读来趣味盎然。“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

9.想象作文：鹬蚌相争,渔翁得利 篇九

有一天，飞机族。摩托车族。汽车族，发生了战争。

飞机族派来了他们的大将——黄鹰飞机。黄鹰飞机头上有一个锋利的.螺旋桨，可以在几十米范围之内刮伤敌人。摩托车派来了它们的大将——黑炮摩托。黑炮摩托可以在远处发射炮弹打伤敌人。汽车族也派来了它们的大将——闪光汽车。闪光汽车可以发射辐射光，把敌人融化掉。

战争开始了，黄鹰飞机用它那锋利的螺旋桨旋风般向黑炮摩托刮去，只见黑炮摩托极速一闪，躲过了对方的攻击，黑炮摩托也不甘示弱，一个极速转身，用它那5个炮管，发射了5个炮弹，黄鹰飞机用它的螺旋桨一挡，可是，炮弹的威力太强了，把黄鹰飞机的螺旋桨击毁了一半，这时，黄鹰飞机大发雷霆，使用了全力一击向黑炮摩托冲去，黑炮摩托用全部的力量向黄鹰飞机冲去，结果它们俩打成了两败俱伤。

10.渔翁的故事 篇十

(2)你们这么做的结果只能是鹬蚌相争,渔翁得利.

(3)倒是说不定可以来个鹬蚌相争渔翁得利。

(4)然鹬蚌相争,渔翁得利,先哲明训,足资做惕。

(5)与其鹬蚌相争,渔翁得利,给其他人做了嫁衣,还不如静观其变的.好。

(6)鹬蚌相争,渔翁得利小说:在大山深处。

(7)斗吧,斗吧,斗的越狠我越开心,鹬蚌相争,只能让我这渔翁得利。

(8)才不至于会鹬蚌相争,渔翁得利。

(9)鹬蚌相争,渔翁得利,这个我还是知道的,不过你就不怕他们把boss给杀了?

(10)有道是,鹬蚌相争,渔翁得利,可你难道没有听说过,螳螂捕蝉,黄雀在后么?好徒儿下来吧!

(11)第四十二章鹬蚌相争渔翁得利。

(12)鹬蚌相争渔翁得利!从树上一跃而下,天辰横剑而走,缓步接近那淬心草所在。

(13)鹬蚌相争渔翁得利混沌钟第一章。

(14)鹬蚌相争渔翁得利!三更求月票。

11.有关鹤蚌相争渔翁得利的作文 篇十一

鹤蚌相争，渔翁得利。这个故事是讲：一天一只仙鹤抓到了只蚌，可是蚌把仙鹤的嘴巴夹到了，一个农夫看到了，就把仙鹤一拽起来蚌也跟鹤一起被渔翁抓住了，他就毫不费劲地捉住一只蚌，一只仙鹤。你也许不打明白。

我就来举个例子吧。我玩的一个网络游戏，是利用道具和别人格斗的。有一回，我那这一个小棒子把一个人打到河里的我自己不留神，自己也跟着下去了，真是大意失荆州。另一个人什么也没干就得了第一了。这就叫鹤蚌相争，渔翁得利。

现在你该明白了吧鹤蚌相争，渔人得利。的意思了吧。