弟子规校本课程的总结

弟子规校本课程的总结（共10篇）

1.弟子规校本课程的总结 篇一

弟子规课程纲要

课程名称：经典诵读 课程类型：语言文字类

教学材料：选编经典《弟子规》等内容为主；辅以名言、对联、谚语、古诗词名句、歇后语等内容。

授课时间：每周一课时，每学期16课时。授课对象：——高年级全体学生

一、课程开发背景

⒈经典文学深厚的文化底蕴有待继承与发扬：我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。根据相关调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。在《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确指出：“在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。”这一重要精神，明确地指出了今天我们创建具有中国特色的社会主义教育，不能离开中华民族深厚的历史传统文化。

⒉素质教育和课程改革的需要：经典文学作品的思想意义深远，尤其是在“重礼明德”方面更是值得今人传承的。诵读如《弟子规》等经典，必将对学生学会如何做人、如何做事的方向上给予指导，对于引导学生形成正确的人生观、价值观有深远的意义。《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要适当增加阅读量，并明确提出让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，“培养热爱祖国语言文字的情怀”，也指出：“语文教学要重视对学生古典文化积累、书写的指导，引导学生积累丰富的经典文化，掌握基本的书写技能，养成良好的学习习惯。”。古文中的经典恰恰可以满足学生的阅读需求。重视古典文化积累，诵读经典，这是素质教育的要求，也是新课程的要求。

⒊学校办学理念与校园文化的体现：我校的“健康发展，一个都不能少”的办学理念有比较深广的内涵，包括健康的身体，健康的心理、健康的人格。古典文学经典作品中的许多思想也折射出做人、做事的道理，对于形成良好的人格起到重要的作用。

⒋教师与学生共同发展的需求：教师在拓展型课程的实践中体验并实践多元化的、新颖的教学方式，对基础型课程教学方式的丰富和完善具有积极意义。我校的《经典诵读》集积累、背诵、书写于一体，对于教师的专业发展、学生的自主发展有积极的促进作用。

二、指导思想

以科学发展观为指导，以加强校园精神文化建设为核心，以丰富多彩、积极向上活动为载体，学习、践行《弟子规》为重点，全面推动学生和学校的发展，把学校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的学校。

三、课程目标 ⒈总体目标：

校园充满“弟子规”的文化氛围，全体学习能践行“弟子规”，形成良好的行为习惯和良好道德情操。探索出传承经典与学生健康成长的有效方法，能在一定范围内得到推广。学校掀起学习传统文化的热潮，学生、教师对优秀传统文化有浓厚的兴趣，并从中得到做人做事的启迪。

⒉学生发展目标：

⑴初步感受中华民族的经典优秀文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；

⑵用《弟子规》的要求来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。

⑶全体学生能背诵弟子规，唱弟子规歌，培养学生诵读能力和感受语言的能力，积淀文化底蕴。⒊教师发展目标：

⑴及时转变观念，更新知识，具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。⑵在实践中理解和运用课程理论，实现角色转变，具备科学的课程意识、娴熟的课程开发艺术、精诚合作的精神，促进专业水平的提高。

⒋学校发展目标：营造“经典诵读“的氛围，促进学校“中华传统文化教育”特色的形成，提高办学质量，提升办学品位，打造办学品牌。

三、各年段课程内容及要求

低年段：以读为主，以读促背。能按照一定的韵律诵读和背诵，通过故事了

解意思；结合实际指导学生行为。

中年段：读书贵在实践，习惯重在养成。背诵全文，能说出重要句子的意思；开始写行善日记，引导学生一周做一件好事，课上把好事记下来讲出来。

高年段：在《弟子规》学习基础上，适当进行经典名句拓展。以《中华传统美德教育》为内容，积累名句，并在生活和写作中能加以运用。

四、课程组织

（一）开设时间：每周一课时

（二）开展培训与研究活动

⒈组织教师学习课程理论，更新教育观念。⒉搜集、提供信息资料。⒊阶段性小结和经验交流。

五、课程实施建议

⒈激发兴趣——兴趣是最好的老师，是推动学习活动的一种内驱力。因此，要坚持把激发学生兴趣贯穿于课程的实施过程中。定期组织学生读书，指导上网浏览经典文化和欣赏书法艺术作品等。注重环境熏陶，充分发挥校园文化阵地的育人作用，在橱窗、展板、墙报、读书角悬挂和展示经典书籍、名言等，形成浓郁的经典文化氛围。⒉学科渗透——各学科要根据学科特点，结合经典文学的内容，在教学中渗透经典文化，尤其是语文学科，加大指导力度。如：师生共同诵读、学生展示诵读等。⒊开展系列活动

⑴建立班级图书角，了解学生的阅读兴趣，推荐适合学生阅读的课外书籍。班主任指导学生进行课外阅读量登记。

⑵经常为学生读书讲故事，让他们在听书或故事的过程中受到感染，从而爱上读书。利用班会、校夕会等时间给学生提供展示的机会。⑶在校本课程成果汇报中推出经典诵读中的典型，进行表彰。

六、课程评价

（一）对校本课程的评价：实行全程评价。采用教师评、学生评、家长评等多种评价方式，对《校本课程开发方案》、《校本课程纲要》等进行评估，提出改进建议，及时改进。

（二）对学生评价：根据学生兴趣、态度、诵读及获奖情况，按照优、良、合格的等次，结合学生自评、班级互评、教师点评的多种评价方式。及时推广和宣传典型。

（三）对教师的评价：根据学校的实际情况，记入教师工作量，纳入教师的业绩考核。

2.小学校本一年级弟子规教案 篇二

教学内容：

弟子规

（一）弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

教学目标：

1.熟读背诵本节内容 2.理解含义 3.培养学习兴趣

教学方式：

朗读、交流

教学重点：

理解含义并背诵

教学过程：

一、导入

复习背诵上节课学习的内容

二、新授

（一）熟读熟记

1.师范读

2.生跟读 3.接龙读

4.分组读 5.男女生赛读 6.熟读成诵

（二）自由读背

（三）合作学习1.同桌合作学习2.同桌互背互读

（四）理解含义

（五）听故事（古代小故事）

三、游戏（击鼓传花）

四、总结

今天我们学习了弟子规的第一小节，希望同学们课后能把本节课的内容背下来。

小学校本一年级弟子规教案

教学内容：

弟子规

（二）父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

教学目标：

1.熟读背诵本节内容 2.理解含义 3.培养学习兴趣

教学方式：

朗读、交流

教学重点：

理解含义并背诵

教学过程：

一、导入

复习背诵上节课学习的内容

二、新授

（一）熟读熟记

1.师范读

2.生跟读 3.接龙读

4.分组读 5.男女生赛读 6.熟读成诵

（二）自由读背

（三）合作学习1.同桌合作学习2.同桌互背互读

（四）理解含义

（五）听故事

三、游戏（小组拍手读）

四、总结

3.《弟子规》学习课程013信之二 篇三

子

规

信之二

奸巧语、秽污词、市井气、切戒之、语言是人类最重要的交际工具，是人与人之间沟通的桥梁，一个谈吐得体的人一定会受到别人的尊重和认可。《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本，不仅要求孩子诚实守信还要求孩子们从小就要“谨言慎行”并且明确告诫孩子们有三种言语是绝对不能说的，那么在生活中我们有没有说过类似不得体的话？在与人交谈中哪些话能说，哪些话不能说，又应该用什么样的语气说，接下来通过一个个生动有趣的小故事让我们在快乐中学会如何正确使用规范的言语。

在上一讲里边我们讲到《弟子规》在开始的“信”这个部分的时候，就是人要讲信用要讲信誉这个部分的时候，首先就是从言语语词开始的。

言语高雅、风趣幽默的人到哪里都是很受欢迎的人，相反言语鄙俗、油滑闪烁的人到那里都会遭到别人的白眼，遭到反感。

那么如何能够让自己在社会上，在和朋友的交往当中受欢迎呢？所以《弟子规》首先要求大家或者孩子们做到如何别让大家反感，如何别让大家讨厌，所以《弟子规》先告诉你哪些话绝对不能说，哪些语气绝对不能用，要避免。

《弟子规》接下来讲；奸巧语、秽污词、市井气、切戒之、要切切注意一定要警惕一定要戒除三种情况，哪三种情况？奸巧语，非常奸佞（ning）的、存心不良的花言巧语、这个东西你先得戒除。从小养成这个习惯不能说奸巧的话，这是一。秽污词，很肮脏的、很下流的、很鄙（bi）俗的、这些词不要从嘴里蹦出来，不要说脏话。市井气，非常庸俗的、张家长李家短的、我们讲搬来搬去零零碎碎的话你也别说，这三样你是要戒除的。

奸巧语、秽污词、市井气、切戒之、“奸”怎么都不是一个好字眼，在我们汉语当中有好多字眼你是可以正面理解、反面理解，“奸”这个词你怎么都只能从反面理解，如果“奸”这个词再加上花巧那就是放大了的“奸”，那是更坏的一个词。语言是内心的反映，就算你再掩饰你总有露出来的一天，一个说话非常奸巧的人非常奸猾，但是又非常会耍花巧的人，在中国传统当中特别是儒家文化传统当中绝对认为你不是一个好人。

《诗经-小雅》里边有这么一首题目就叫《巧言》，非常善于说话，说话非常花巧，下面什么话大家知道吗？“巧言如簧”大家记住了这个成语巧言如簧，没记住后面还有四个字，诗经叫“颜之厚矣”，脸皮够厚的，就是如果你把一个事花言巧语说得像美妙的音乐一般动听这个人脸皮够厚的，贬义的，所以“巧言如簧”不是一个褒义词。

我们讲到这里要特别注意，奸巧语，我们这一讲开始讲的，上面那一讲接着奸巧语的是什么？是勿佞巧。

说话多、不如少、惟其是、勿佞巧、奸巧语、秽污词、市井气、切戒之、两个“巧”字连在一起，这个绝对不是巧合，像《弟子规》这样的能够有那么大影响的书它的编排结构都是有道理的。两个巧连在一起对我们是一种加倍的提醒，中国传统是讲究语言技巧的，对语言怎么说是有讲究的，我们中国人很讲究语言要得体，对长辈要用什么样的语言，对小辈应该用什么样的语言，关起门来夫妻之间在家里说什么语言，打开门到广场上对大众说什么语言，这个是有讲究的。但是有一个“度”这个度不能过的，如果过了这个“度”你就变成奸巧，这就变成了一个很坏的事情，所以在中国传统教育孩子的时候一般要求孩子什么？“宁拙勿巧”宁愿慢一点，笨拙一点，不要搞的很轻巧，很花哨，这个是不可以的。

奸巧也好，佞巧也好，有各种各样的表现形式，但是古往今来奸巧和佞巧就两钟大类型，表现形式很多啊！但是是两种大类型，我总结了一下，我分别用两个成语来命名这两大类型。

第一个成语“溜须拍马”溜须拍马的意思是说“一个人在地位比自己高的人面前有一种内心的自卑感，顺着别人说话去讨好别人，而最终是为了达到某种个人的目的。”这叫溜须拍马。但是我们如果不真正懂得这个成语我们就不知道溜须拍马到底有多佞巧，有多奸巧。我不知道在座的朋友知不知道溜须拍马这个成语的出处？

这个成语分成两件事，一件事叫溜须，一件事叫拍马，溜须是怎么回事呢？

宋朝的时候有个宰相，非常有名的，叫寇准。他有个学生叫丁谓，那么有一次这个寇准贵为宰相就请自己这个学生一起吃饭，同桌进餐，那么我们知道古人嘛？成年的男子往往什么？胡子都很长，有很漂亮的胡子，吃着吃着一不小心这胡子须上沾上了一颗饭粒，这个寇准也不知道，旁边他的门生丁谓一看，呦，他看见了，老师的胡子上有颗饭粒，赶紧跑过去把这个饭粒拿下来，然后把老师的胡须一根根给捋（lv）一遍，捋的特别整齐，这个就叫溜须。

过了！你跟老师说，老师您看看您这沾了一个东西，这是一个，第二个上去替老师拿下去，你拿下来，你跟老师溜须干嘛啊？这叫溜须，这是很佞巧的，我们古人是不赞成的。

什么叫拍马呢？这个拍马的典故从元朝开始，大家知道元朝是蒙古族入主中原，我们知道蒙古民族是草原民族，非常喜欢骏马，所以元朝当官的一般都骑一匹好马，不像别的时候中国好多官员坐骄子，他不会骑马，很文弱。那个时候按照蒙古族的风俗你去夸这个主人你一定要顺手夸夸他的马，哎呀，你这匹马真漂亮，马长的好，英俊，骏马，一般拍马的时候不能拍马头的，你只能拍马屁股，啪啪，所以在元朝的时候马路上见面就看见你啪一声拍这马，哎呦，您这马真好，您这马怎么这么好，像天上的龙子一样，这个就叫拍马。

溜须、拍马凑在一起就是阿谀（e yu）奉承，就是一种奸巧的代名词，像这种溜须拍马的人在我们的历史上基本都传为笑柄，离我们近的从清朝里面找两人，有名的说话奸巧，说话佞巧，花言巧语的高手，一个是和珅，和珅贵为国家大员，但是只要乾隆一咳嗽，贵为大员的和珅马上捧着一个痰盂就给他接着，这就是佞巧，他说话也佞巧，但是终有被人揭露的一天，引起别人反感的一天，所以当乾隆爷一驾崩，嘉庆皇帝一上台，和珅不就完了吗？

这是一个例子，还有一个清朝溜须拍马的高手，他的水准一点都不亚于和珅的，但是我们大家不太熟悉，叫高士奇。高士奇原来家境贫寒，流落到北京城，靠卖字为生，但是靠一个很偶然的机会他碰到了明珠，大学士明珠，一个权臣，所以就被推荐到宫内去工作，这个人很有心机，他进宫的时候这边揣一个小口袋，我们讲一个荷包，荷包里放什么？放一把豆子，这个豆子都是金豆子，一颗颗都是黄金做的，他见了太监就给一颗，就问皇上在看什么书啊？皇上在考虑什么问题啊？好，他马上回去补课，第二天皇上一问，哎，他都有准备了，皇上就觉得他学问太大了，所以这个人就越混越好、越混越好、这个人就是出名的奸巧油滑。

有一次皇帝出去打猎，因为这个高士奇皇上已经很赏识他了，离不开啊！所以叫他也骑着马跟着大队人马一起去打猎。那一天皇帝骑着一匹新马，比较烈，这只马廖蹶子，啪啪啪！结果泥浆水溅到了皇帝的身上，皇帝脸上一块泥，龙袍上一块泥，弄得皇帝很狼狈，皇帝心里不爽当时的脸色就很难看，大家都很尴尬啊！不知道怎么办，皇帝很不高兴，我们知道清朝的皇帝是要求骑射的水平很高的，清朝的皇帝都是骑马骑得很好的，射箭射的很好的，这皇帝不是很狼狈吗？大家知道高士奇弄了一个什么招吗？他起那匹马没事，很好，浑身很光鲜一点泥都没有，高士奇跑到一个泥塘里面就地打了一身滚，把衣服弄的全是泥巴，颠颠颠颠跑到皇帝面前，皇帝就说，哎，爱卿，你怎么弄成这样啊？高士奇说；皇上啊！您真是龙马精神，骑术高超啊！你看我，微臣骑的，被马给摔倒地上，摔我泥坑里弄我一身泥，看皇上您，您还稳稳骑在马上啊！皇帝一想，是，我这匹马这么不听话我还骑着，我龙袍上只有两点泥，哪像你弄一身泥啊！就这么一个人，说话极其佞巧。

奸巧语、秽污词、市井气、切戒之、《弟子规》中的奸巧语就是指“奸邪巧辩”的言语，往往说这种话的人有两种，一类是溜须拍马的高手，还有一类就是他们为了自己得到好处不惜去攻击别人，甚至把别人当作自己的垫脚石，这种人的座右铭就是“走自己的路让别人无路可走”。我也给这类人总结了四个字。

“口蜜腹剑”口蜜腹剑也是有典故的，唐朝的权相李林甫，这个人特别会琢磨人，他主要的专业就是琢磨人，非常的阴险狡诈，他只要发现有一个人才华很高，皇帝已经很赏识他了，而且皇帝可能要重用他，他就开始琢磨你。然后呢？就把你给干掉，阴谋暗算，他暗算别人的时候嘴上很甜，心里边很毒辣，所以当时人称他“口有蜜、腹有剑”所以叫口蜜腹剑。嘴上涂了蜜一样，肚子里有把宝剑，这是一个什么故事呢？

这个时候他发现唐玄宗欣赏一个人，叫李适之，一个大臣非常有学问，这个李适之也非常有才华，李林甫一看，呦！这个风头要超过我了，他就去找那个李适之。他说；你真有才华，我非常希望你赶快提拔上来，你是国家的栋梁啊！华山，那里有金矿啊！有很多黄金，只不过皇上一时间还没有注意到，这件好事你去做，你向皇上建议去开采华山的黄金，这样的话会增加国库的收入，皇帝会更加欣赏你啊！你将来前途无量啊！口有蜜吧！那么好的事他自己不干，他叫你去干，这个李适之没想到，没有想到李林甫是一个口蜜腹剑的人啊！对啊！皇上有黄金为什么不开采啊！国家也缺钱，哪有一个国家嫌黄金多的啊！那么这个李适之就去找唐玄宗，说皇上，华山有黄金，臣建议赶快开采，唐玄宗隔了一天问李林甫，李适之向我建议开采华山的黄金，李林甫说什么？皇上，华山有黄金臣早就知道了，为什么我不建议开采呢？因为华山在风水上是龙脉啊！不能动土去挖的啊！黄金和皇上的龙脉相比在臣的心目当中，皇上的龙脉重要，千万不能挖，这么一弄李适之倒霉了？从今往后李适之就被皇上撇一边，你为了点黄金把我们家龙脉给挖了，你想干嘛？这就是口蜜腹剑的典故。

当然这种人是没有好下场的，到了后来，李林甫一会儿挤掉一个人，一会儿挤掉一个人，慢慢独揽大权，使自己成为一人之下，万人之上的人物，但是树敌太多，到了万年他生病了，他还渴望在见一眼皇帝，已经见不到了，为什么呢？旁边很多人把他也隔开了你知道吗？所以他只能由家人扶着站在城门口看着皇帝很远很远看见皇帝和他招招手，回去，給、死了。死了以后被人掘墓，尸体挖出来，把身上的官服剥掉，实际上最后的李林甫是让他的儿子以一介庶民的身份埋葬的，所以奸巧的人，无伦你是溜须拍马的，还是你口蜜腹剑的，基本都不会有好下场。我们有哪个人会愿意自己的孩子成为这样的人呢？没有一个会愿意的，所以我们要按照《弟子规》教孩子注意奸巧语不要说。

奸巧语、秽污词、市井气、切戒之、《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本告诉孩子们从小就要谨言慎行，并且明确告诫孩子们有三种言语是绝对不能说的，第一种不能说的就是“奸巧语”，第二种就是“秽污词”也就是骂人的脏话，那么当你第一次碰到孩子靠口骂人的时候你该怎么办呢？

至于说这个秽污词，当然是指一个人说话肮脏，下流，我们平时说这个人嘴臭，或者这个人嘴肮脏得不得了，一般说的就是这个，这种人到哪里都让大家觉得缺乏教养，肮脏下流，不可接近，有谁会愿意跟一个满嘴脏话的人打交道，没有人愿意的。

特别要注意的是为人父母见到孩子第一次开口骂人的时候就必须严厉的制止，因为现在孩子啊！他接受咨询的渠道很多，有电视，有广播，有电影，有到外边跟别的孩子学到的东西，有电子游戏上的东西，孩子很容易就会学到这一两句，我们讲的这种脏话，或者说骂人的话，父母听到的时候，一定要禁止，我们现在有好多父母，特别是长辈，看到孩子有一句骂人的话，很多长辈不以为然，有的时候还认为孩子真可爱啊！哈哈，再骂他一句，再骂他一句，千万不可以，只可一，不可再，绝不可再三再四，一定要让孩子从小养成习惯，嘴里不要有脏词，不要有脏话，千万不能因为觉得好玩去纵容孩子。甚至还有的父母更无聊去教孩子骂人，还有一点特别重要，特别特别重要。

老一辈的知识分子，大家看过钱钟书先生夫人杨绛先生写的一部小说《洗澡》大家看过吗？里面描写的老一代知识分子吵架，夫妻之间也会有点矛盾的，马上用英语，在家里吵架用英语，为什么？不愿意让孩子听到，因为这是长辈之间的事，大人之间的事，孩子要隔离开，现在我们有的时候好多三口之家父母吵架的机会也很多，一吵架的时候就是前面我们讲的气头上的话也出来了，不冷静的话也出来了，难保有一两句过头的话，甚至说是骂人的话出来了，那孩子从小就听进去了，所以吵架的时候对骂千万要不得，如果控制不住，你也得避开孩子，不要让孩子从小生活在语言的污流里面，要让孩子生活在语言的清流里面。

老百姓常说上梁不正下梁歪，因此为人父母就应该以身作则，成为孩子的好榜样，所以《弟子规》中提到的秽污词、切戒之、绝不仅仅是约束孩子的。对于大人们也同样受用，接下来《弟子规》告诫孩子们说话时不能沾染市井气、那么什么叫做市井气呢？

什么叫市井气？古人相传八户人共用一口井，古人都是比较有规矩的，有八户人就要掏一口井，大家共用，所以慢慢就引申为人口聚集的地方，一口井一般都有好多户人家。

成语《背井离乡》就是这个道理，井就是乡，乡就是井，而慢慢井和井水就不一定有关系了，市井、市井是后来延伸出来的一个词，就是形容人口比较聚集的地方，后来就慢慢变成集市的意思了。

市井气就是什么？粗俗庸鄙，而且往往是什么？带有很强的买卖气，买卖口气的，这样的这种语气叫市井气。而在我们传统当中，这样的语气是要戒除的，不是好话，现在我们一般的奸巧语，一般大家都会注意的，说话的时候要掌握分寸，实事求是，秽污词现在一般都会注意的，也不大会开口骂人，谁都不会认为是件好事，谁都不会认为满嘴脏话是好事，但是我们最容易犯的，最不小心的就是这个市井气，我举几个例子，这个大概我想很多朋友都碰到过，我也见过类似这样的例子。

在商场里边一个服务员在哪卖服装，进来一个人一看这件服装标价100块钱，那么进来的人觉得贵，我只愿意问你80块钱你可以卖给我吗？这个营业员讲85块钱，那么买的人当然还想争取一下，我就出80块钱，这本来是一个非常正常的一钟社会生活的讨价还价，但是我们往往会听到服务员说这样的话；哎呀，看你这个人，穿的跟公主一样，穿的跟皇太后一样，你还缺这5块钱啊？你要是缺这5块钱你还穿成这样干嘛？这就叫市井气。后面的就叫市井气。很庸俗，很鄙俗。

包括我看到过还有这么一件事情，有一次我去买鞋，正好也碰见一位老大妈也进来买鞋，老人家比较细心吗？多试了这么几双鞋，那么营业员过来了，一般来讲你应该欢迎，你好好说话就是了，但是营业员不好好说话，就说，你这个烦不烦啊，挑来捡去的，你到底买不买啊？那这个大妈也很有意思。说；小姑娘说你们这贴了一个标语，我一看什么标语呢？顾客就是上帝，那么这个大妈就跟这个服务员讲；不是说顾客就是上帝吗？我还不能挑几双鞋吗？这老人家说的一句都没错，这个很年轻的女孩子当时说的话就很过分，就完全是市井气，说是啊！顾客是上帝啊！但是您不知道啊？上帝是个老爷爷，上帝长胡子啊？您有胡子吗？您是老爷爷吗？您跑我这怎冒充上帝了？这种话就是市井气。缺德少教，是我们在传统当中一定要避免的。

这种市井气必须引起我们高度警觉，为什么？因为在今天它已经侵入到我们的校园中间，现在在校园里研究生管自己的导师也叫老板，比如我的研究生有的时候会相互说，你去干嘛？我去查个资料，谁叫你查的啊？我们老板，那是说我，这就是叫市井气。是必须予以戒除的。

戒除奸巧语、秽污词、市井气这三种语言，我们说起来简单，但是要孩子养成这个习惯可是不容易，这个习惯一定要孩子从小养起，要孩子在他的学习和生活当中知道要远离这一类的言语，这一类的语气，这一类表述的方法，这样的话孩子才会从小养成一个比较好的，比较干净的比较清爽的一个语言习惯，这样的孩子长大以后进去社会往往会赢得别人的尊重的，往往会得到别人的欢迎，在传统中国特别是在对孩子的教育当中是极其看重这一点的。

言语是人与人之间沟通的桥梁，因此一个谈吐得体的人一定会受到周围人喜欢，那么在与他人交谈的过程中都应该注意些什么？如果讲自己塑造成一个谈吐大方，举止优雅的人，接下来有十句极富智慧的忠告也许会对您有所帮助，那么这是那十句话呢？我找出来十条这样的话，比如：

第一、水深流去慢，贵人语言迟。

解：这是我们挂在嘴边讲的，一条河如果它的水很深，那么它的流速一般是比较慢的，最起码看上去比较慢。贵人语言迟：贵人啊！开口说话都比较晚，或者说呢，说话的语速比较慢，现在我不知道怎么，像我们小时候我奶奶还健在的时候，有的时候有的邻居家抱着另外一个孩子，大家来比比孩子吗？中国人有这个爱好，把孩子比比，哎呦，你们家孩子已经说话了！我们家孩子能说很多话了，哎呦，我们家的孩子还不开口说话急死我了，那时候我奶奶一般怎么说？就会说“贵人语言迟”就是说你语言比较慎重，比较缓慢，是一种尊贵的表示，你不要油嘴滑舌，口舌非常便利，这是不行的。这个话也叫“语言宜少又宜迟”这是第一条我们平时讲的。第二、话不可说绝、事不可做绝。

解；这个我们也经常听到，这个背后是中国传统的一种处事的智慧，叫什么？退一步海阔天空，让一步天长地久，就别把话说的很极端，好像斩钉截铁，但是没有退路。第三、酒中不语。

解：现在我们不太注意，现在人喝酒的时候是话最多的时候，说话越来越高，酒越喝越高，这在过去传统当中是非常忌讳的，传统讲究的是“酒中不语真君子”“酒气冲头话多过”也是讲说话你要注意，你不要说出不恰当的话来，一喝酒，脑袋一大，什么都脱口而出，这个会闯祸的，古人也这么讲。第四、气头不语。

解：这个跟我们现在也不一样，现在有的时候去找心理咨询师，心理咨询师会告诉你，别生闷气，有什么不高兴你说出来，有不痛快你说出来，心里郁闷你叫出来，不行你骂出来，中国传统不行，因为中国传统没有咨询师，所以中国古代讲究“气头不语”你生气的时候不要说话，因为你也许一生气，人们叫“XXX”的话就出来了，不妥当的话就出来了，所以生气的时候不能讲。第五、熟人不语。

解：大家听说过吗？这个话完全传统到现在已经不大一样了，我们今天说我们两个熟人是好朋友，很熟悉，哎呀，什么话都说，古人反而提醒我们，熟人说话你更要当心，为什么？太熟悉了啊！大家没有遮拦了，比如大家对我很熟悉，一见我就说，小田啊！你怎么这么瘦啊！怎又瘦了一圈，和麦秆一样了！你知道我爱不爱听，这叫熟人不语。对不对？过去古人讲“虎生犹可近，人孰不堪亲”就是老虎啊！你没有见过老虎当然是很陌生的，你上去拍拍它，哪天老虎吃饱了精神好，没准还舔你一下，但是人熟悉，你有的时候说话没遮拦不行的，要有一定的距离感，这个距离感就是对别人的尊重也是对自己的尊重，而且古人特别讲究要防一点，叫“交浅言深”。交情没有深到这个地步你言语倒说的很深，这个都不一个不稳妥的一个表示。第六、邪事不语。

解：不正当的事情或者擦边球的事情不要去说，现在我们好多人不注意，只要做的不是一件正当的事，就不要说。第七、戒秽污词。

解：这是《弟子规》的，秽污词你不好讲，脏话你不能讲。第八、戒轻诺。解：你不要轻易去答应别人。第九、戒话扰。

解：就是人家很忙，比如我在忙着一件事突然来唠叨，说一件根本没有关系的事情，烦的不得了，你不要去打扰人家。第十、戒揭短。

4.弟子规阶段总结 篇四

一年二班

学习力行《弟子规》是我校确定的 落实德育规划的中心工作。在学校各级领导的指导下，制定了详细的学习及力行方案。确立了学习力行活动的指导思想、总体目标、基本原则、活动步骤和组织保障。学习、力行《弟子规》教育活动不可急于求成，也不可能一蹴而就，我们在学习力行活动中努力实现一个“促进”——促进好的行为习惯的养成。将活动进程细化为： 诵读、背诵、学习掌握、力行实践、四个阶段。根据进程现已完成了诵读、背诵、学习掌握阶段的工作，正进行力行实践阶段。

开学初，就弟子规的学习我做了详细的准备，1.、坚持诵读:每天每节课上课的预备铃开始，学生坐好，一名同学领读。每节班会课利用5分钟时间诵读。（第一周）

2、背诵：每节课前背诵。（第二周）

3、掌握学习:利用班会课，德育课具体讲解《弟子规——谨》（三周、四周）

4、教师布置：根据孩子特点与传统文化相结合，对班级进行布置。给班级准备记事本，让做好事的学生把自己做的好事写到班级日志上，让她们体会做好事的荣誉感。

可是没想到真的实施起来我才感到：说得容易做得难。在计划实施的过程中我遇到了以下困难：

问题一：按照计划，首先是每节课课前5分钟的诵读。在班级我找不到合适领读的学生，不是没有接触过就是声音不洪亮，满足这两点的同学又很难掌握正确的语音和语调，而且读错的地方还很多，于是我特意叮嘱了几个我认为毛病还比较少的同学，鼓励他们每天回家按照老师的要求多练习，同时要求家长配合，学生的积极性很高，用了一周的时间总算是能找出能领读背诵的同学。

问题二：计划制定有错误。按照计划，每周学习一句。可是过了一个月，我发现学生的确背得很熟练，但是和别的班相比较，我们班的进度明显落后。于是我改变了背诵方法，有原来的每周递增一句的方式一下子变成《弟子规——谨》的全部内容。难度一下子增加了，很多同学跟不上了，这时正好赶上十一期间放假，我没有给学生布置太多作业，而是要求他们熟读《弟子规——谨》，家长很是配合，假期过后，大部分同学能背诵。

问题三：随着背诵次数的增加，学生逐渐感到厌烦，而且领读的同学也不向以前那么认真。针对这种现象，我采取了一些措施。我将别的班领读好的同学请到班级，给我班学生做示范，这个小手段使我班的领读同学感到很惭愧。同时我还安排了多种领读方式，例如一人制，二人制或是男女生搭配制等。在这个过程中，我特意选了几个特别不自信的学生，鼓励他们，给他们提供树立信心的机会，用这种手段几个背诵不好的学生现在也已经能够很流利的背诵。

问题四：对弟子规的内容理解得少。目前的阶段学生对所背诵的内容并不能真正的理解和掌握它的含义，作为班主任老师，我知道问题深深知道问题出在哪里，一味地只强调背诵，却对更深层次的东西给学生讲解的少，下一阶段要加强对意义的讲解，让学生真正地会读，会背，会用。

问题五：班级制定了班级日志，本意是让学生记录自己的好事，没想到有的孩子就只是在外面捡纸，自己的卫生到的一般。我利用一节课的时间正确教育孩子，让她们知道做好事的意义，而且在记录自己做好事的时候要事实又是，做个诚实的孩子。

5.《弟子规》阶段总结 篇五

学习力行《弟子规》是我校确定的 落实德育规划的` 中心工作。在区教育局《学习力行《弟子规》教育活动方案》的指导下，制定了详细的《房镇中心学校学习、力行《弟子规》教育活动实施方案》，确立了学习力行活动的指导思想、总体目标、基本原则、活动步骤和组织保障。学习、力行《弟子规》教育活动不可急于求成，也不可能一蹴而就， 我们在学习力行活动中努力实现一个“促进”(促进德育工作)，三个“结合”(与学校文化建设结合;与促进教师专业发展结合;与社区教育结合)。将活动进程细化为： 宣传发动、学习掌握、力行实践、总结提高 四个阶段。根据进程现已完成了 宣传发动、学习掌握阶段的工作，正进行力行实践阶段。

前段主要做了以下工作：

6.弟子规朗诵比赛总结 篇六

总结

中华经典文学是我们民族文化的瑰宝，智慧的结晶，千百年来传唱不衰。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门。《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉我们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。其中语言精练，廖廖几个字，短短几句话，突破混沌、以此成为做人的原则。

5月30日下午芝田镇中心小学的校园里传来了朗朗的读书声，清脆悦耳的读书声，声声入耳。1－6年级正在举行弘扬传统文化---《弟子规》诵读比赛。经典诵读，品味经典。本次比赛学校领导高度重视，由少先队组织举办，精心挑选诵读内容，积极组织学生排练，为大家呈现了一场耐人寻味的诵读比赛。诵读中，同学们与经典同行，与圣贤为友，有利于使学生树立远大目标，培养师生正确的价值观和人生观，在不知不觉中提高品性和修养，享有快乐的经典人生。

同学们声情并茂，时而铿锵有力；时而悠远绵长；时而动人心弦，读书声一浪高过一浪，字字沁人心脾，言言直达肺腑，以饱满的精神，融入到字里行间！集体朗诵气势磅礴，个人展示抒发豪情，经典的诗文优美动人，铿锵有力的诵读让人回味无穷，整个比赛，高潮迭起，精彩纷呈，得到了在场领导和师生的一致好评，展现了我校同学们良好的语言素质和精神面貌。我们不仅要熟记《弟子规》，更要将书中的文字付诸于实际行动中，严格要求自己。通过这次的《弟子规》的经典诵读比赛，让我们知道了怎样做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬中华美德中，才能体现其价值。

芝田镇中心小学《弟子规》经典诵读比赛圆满结束！

7.弟子规校本课程的总结 篇七

通过学习我了解到《弟子规》共1080个字、360句，这是一本做人之道的宝典，更加浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，是教育我们尊长尽职、防邪存诚、养成忠厚品格、提高自身素质的国学经典之一。《弟子规》中论述的为人应在孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等方面达到的基本要求。

公司也如同一个大家庭，俗话说“国有国法，家有家规”，我作为烟草公司的一名员工在通过学习《弟子规》这本书的当中,深刻体会到作为公司的员工应该诚实敬业工作、待领导如长辈、关爱他人，懂得感恩、做有德人，这些是我一直都不能忘记的。这只是我在学习中的一点体会，说实话我对于《弟子规》内容的了解程度也只能算是初学者，但是我认为这是一件具有实际意义的事情，有必要进行一番尝试。以此来督促自己做一个好员工。

我作为烟草公司的一名员工，首先应该遵循做人的准则，其次才是遵守公司的准则。我们要把公司当成自己的家庭一样去对待，当在工作中遇到一些不属于自己职责之内的事怀时，千万不能置身事外，烟草公司与我们自身是一个整体，我们应当以对公司的忠诚来作为语言与行为的第一标准，其次才是必要的专业技术。我认为公司对我们员工的任用首先应考虑对公司或单位的忠诚、当然人品也是必须考量的，其次其专业的技术和能力才是考虑的范畴。一个公司的发展同样也离不开团队的协作，离不开同事与同事之间的团结合作、互帮互助以及与上级主管的密切配合。

下面我就结合《弟子规》的几个方面在工作中应做到的：

一、入则孝：尊敬父母师长 诚实敬业工作：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在工作当中我们要做到永远不拿公司的一纸一笔，对待公务要像私事一样认真，把敬业当成一种习惯。

二、出则弟：待同事如兄弟，待领导如长辈：做一个正直的人，不论是在家中，还是出门在外，都要尊重别人，无论长幼。在公司这个大家庭中，只有相互尊重、谦虚礼让，才能和睦相处，共创和谐的环境。尊重他人，才能得到他人尊重。

三、谨：懂礼仪重形象，努力提高自身修养：所谓细节决定成败。《弟子规》的“谨”之篇告诉我们往往一个小小的细节就可以反映出一个人的某些重要品质。例如：员工在生活上注重细节，穿着整洁、行为得体，那这个人在工作上也肯定是一丝不苟。我们在日常的工作中，员工良好的习惯能提升工作效率，打造公司形象。

四、信：守信就是守命，说到就要做到：勇于对自己所犯的错误负责。在工作中我们常常会遇到这样的问题，我们应该想办法把问题改正过来，而不是一味的辩解和躲过。

五、泛爱众：关爱他人，懂得感恩：像关心自己家一样关心烟草公司，树立主人翁意识，处处为烟草着想；感恩老板，报答知遇之恩；感恩同事，多谢他们的无私帮助；感恩对手，激励你进步更快；感恩挫折，把苦难当生的垫脚石；与其吼破嗓子，不如做出样子。

8.《弟子规》“谨”主题团课总结 篇八

为积极响应系部学习中国优秀传统文化、弘扬民族精神，提倡学习《弟子规》的活动，2010年5月18日下午，数控0804班D组的同学组织全班同学在二教405展开了《弟子规》中“谨”的主题团课学习活动。

团课开场由本组成员罗超主领全班同学朗读“谨”的全部内容，让同学们对《弟子规》中的“谨”部分有大致的了解，然后由各个同学就个人理解“谨”中的一句话向全体同学解译其含义，如有解释有误的当场纠正。其间，黄荣斌解释了“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”黄红莲解释了“晨比盥，兼漱口；便溺回，辄净手”„„同学们各抒己见，说法虽然不同，但意思大多正确，许多同学还结合自身实际讲解自己的主见，气氛甚是融洽。活动第二部分由本组成员龙庆芳、罗超主持，我们在黑板上写了“谨”中一些不全的句子，以填空的方式让同学们上来填写（不准带课本），难度提高了，但同学们的热情分毫不减，黄春德、罗成凤、陈日荣、宁春玲等众多同学上台轻松填写过关，主持其间故意刁难，例如直接问上台填写的同学句子的意思、单个字的意思、读音等等，不过这些都难不住他们，轻松应答。高难度的提问，轻松简易的回答，看来同学们对《弟子规》一段时间的深入学习已经做得相当的不错了啊！活动第三部分最是精彩，这部分要求同学们根据“谨”中的相关语句来做相应的动作及表演，陈玉梅、黄秀萍表演了“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬”、黄红莲表演了“宽转弯，勿触棱”；黄国欢、陈日荣表演了“入虚室，如有人”；黄秀萍、王堂明、黄春德结合实际表演了人际交往中不太熟悉的两人相遇时该如何打招呼，表演中随着表演者时而幽默时而滑稽的动作，笑声不断，掌声四起，表演中如有不当的地方，经同学们指出纠正后继续表演，将学习的知识应用于实际中，边表演边学习，于潜移默化的方式教导、指引着同学们的思想及行动。

此次团课圆满结束，结果比预期的好得多，这说明同学们对《弟子规》已有一定的深入了解，并能身心力行，我们组将继续带领同学们学习《弟子规》的内容，并为下次课由我们组负责的“余力学文”做好更充足的准备！

数控0804班D组

9.幼儿园弟子规期末总结 篇九

——科学组

姓名：韩娜

时间：2017.1.3

为了提高我园的教师队伍专业素养和教学能力，我园展开了一系列的教研活动。一学期的工作即将结束，为了更好的开展工作，我做了以下工作总结。

一、集体教研活动

老师们在课前都作了精心的准备。在教学中，老师们能将新纲要的课程理念渗透教学环节中，教学方法呈现多样化特点，充分注意到了教学情境的创设和课堂探究。教学思路清晰，多媒体运用娴熟，展示了实际教学水平，取得了较好的教学效果。我每周跟班听课两节课，我也发现了班里幼儿出现的问题，比如有的课程较难幼儿难以接受，与本班教师交流后总结出对于较难的内容教师可课前为幼儿普及一些相关知识，或分两节课进行。还有一些课程我们也适当的加入了一些实验方便幼儿操作，更易了解。

二、微研活动

活动后，执教教师分别从教材分析、幼儿年龄特点、教学策略及教学反思几个方面进行了说课。我们微研小组的成员针对当天的课程进行点评、分析。实行现场研讨的探讨形式，保证了每个成员在组内一次的公开研讨。每次研讨中，老师们总是各抒己见，畅所欲言，积极地发表自己的看法，为寻求一个共同的好的做法而出谋划策、互帮互助

10.《弟子规》教学总结 篇十

西宁卫校

关月敏

本学期学校在2010级班级中开展了《弟子规》教学活动，让师生在思想行为上都得到教育。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把幸福和谐的人生钥匙，其中的一词一句，都教育人们为人处世应该恪守的规范，学习后，让每一个人都受用一生，让每个学生纯洁的心灵都有一颗感恩之心，让学生们接受圣贤智慧的教诲，能够拥有健康美好的人生！通过半学期的教学，现总结如下：

一，学习经典，学生受益无穷。

1、通过弟子规教学使学生们明白了我们为什么要孝敬父母。课堂上在教学中我选取了很多生活中的真实事例向学生们讲述有关孝的故事，一个个生动的例子催人泪下。汶川大地震，一位母亲临死时还用乳汁喂孩子；一位母亲看到自己的孩子不小心从二楼掉下来，她的脚比刘翔还快，从十几米远的地方跑过去把他接住了……队员们被这些故事感动着，感染着，他们明白了我们为什么要孝敬父母了。同学们知道了我们应怎样孝敬父母。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”并在课堂中表示今后要将感悟到的运用到生活的点滴中，做到尊老，做到爱幼。

2、通过弟子规的学习同学们知道了怎样为人处世。自开展《弟子规》教学后，作为教师的我在课堂上真切感受到了学生的一些细节的变化。如在讲了“出则弟”这篇后，下课铃声响过，班中的学生都能很尊敬自觉地等候老师离开，而不是从前般的飞身先出。在校园内外见到老师，能主动打招呼了，这些细小的变化都是可喜的。比起空洞的说教经典的学习更能起到“随风潜入夜，润物细无声”的作用吧。

3、通过弟子规的学习提高了学生的学习兴趣，培养了学生的诵读能力，促进了学生的全面发展，同时也丰富了学生校园文化生活。学生们受到了中华民族优秀文化的熏陶和教育，对提高学生的自身素质和修养起了很大作用，有效帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，同时激发了学生的热情，给学生提供了展示自我的平台，引领学生享受读书带来的无限乐趣。

二、精心备课，教师先学后教。

因为先前没有关于经典教学的经验，所以我也是先学后教，先是课前认真研读教材，自己先多次练读，在诵读的基础上达到理解吃透教材，然后运用多媒体，多方搜集关于教学内容的课件和故事充分运用到教学中，使得课堂教学不再是空洞的说教。所以从授课的情况喝与学生的交流来看，学生大都很喜欢这门课，认为通过弟子规的学习让他们收获了很多为人处世，待人接物的规则，比起班主任老师的说教和班会课，更能让学生理解和接受。而弟子规的教学也让作为教师的我收获了很多，对自己各方面的提升很有帮助的。

总之通过弟子规的教学，师生都了解了一些生活中的礼仪和规范。学生也明白了一个社会，一个国家，一个群体，不能没有这些规矩，关键是我们能否与时俱进，我想这也是我们解读传统文化的精要所在吧。

《弟子规》教学总结