读苏菲的世界有感1000

读苏菲的世界有感1000（11篇）

1.读苏菲的世界有感1000 篇一

读《苏菲的世界》有感

读了这本书，感触最深的就是刚开始的两个问题，我是谁？长大后好奇心的缺失。我是谁？这个问题是本书一开始就提出来的问题，艾伯特用这个问题来引导苏菲走进哲学的世界。这个问题也是我在整个阅读过程中思考的最多的问题，也是感触最深的地方。我是谁？在通常的情况下，别人这样问我，我肯定就马上回答——我是丁伟鹏。但是当自己问这个问题的时候，却不知道怎么回答自己了。丁伟鹏，这个名字只是我在这个世界上的一个代号而已，对于不同的人我的代号都不一样，我的发小口中我是丁伟（小时候叫这个名字），在我祖奶奶哪儿我叫小黑，我奶奶哪儿我是老包。所以名字只是一个代号而已，与名字相同的其他的证件什么的，都是这个社会给我们的一个代号而已，它们并不能真正的说明我是谁。书中提到过笛卡尔说的“我思故我在”，人是因为思考而存在的。但是我去不能真正的理解，为什么“我思故我在”。难道就因为我思考了我就存在，如果我不思考我就不存在。如果哪天我不幸的出了车祸，导致我成为了一个没有意识的植物人，那时我还存在不？在这个时候我应该没有在思考，但我的确还是存活在这个世界上。我每天还是要呼吸这个世界的空气，消耗这个世界的能量，至少作为一个生物个体我还是存在的。康德提出的自主意识，还有其他人提出的不同看法，看起来都有道理，到底我是谁？

我是谁？这个问题我不能确切的解答，但是通过对这个问题的思考，我发现了另外的一个问题，为什么这个一直存在的问题我就没有思考过，关于这种对事物本质的问题就怎么没有思考过。这时发现，原来是我对这个世界失去了好奇心，不想去了解这些本质的问题。在书中，艾伯特开始给苏菲介绍哲学的时候就说到哲学家的一个条件——好奇心。不管在什么时候都要对这个世界保持好奇心，有求知欲望。

那为什么才来到这个世界二十年我就对这个世界没有了好奇心？是我对这个世界都了解了，这个显然不是的，那为什么不了解这个世界又不好奇了。书中说的是我们习惯了这个世界，所以没有了好奇心。反观我们的生活，来寻找答案。

在高中的时候，我每天都做很多的题目，学习很多的东西。三角形的勾股定理，我很早的就把它学会了，但是我学习勾股定理不是为了去了解三角形，去发现这个世界的奇妙，而是为了我的考试，作为学生我学习它们就是想考一个高分。上了大学以后，我学习了很多的专业知识，如经济学中的很多原理。但我学习这些东西也不是因为我想了解这个世界，想要了解为什么会有这样的现象，我主要是为了我以后的生活，为了我以后有一个好的技能来让我过上好的生活。我的父亲是一个中学数学老师，几十年的教学下来，他对中学的数学可以说是了如指掌，那他对于这些东西的学习和了解是出于对对这个世界的好奇吗？这显然不是的。我们这样做其实是顺应一个社会的规律而已，那就是中学生要学习什么，大学生要学习什么，老师要做什么，学习什么。这些都是我们在适应我们周围的环境而做的事情。我们从小就开始了为适应周围的环境而做着各种各样的努力，在这种长期的生活在，我们终于适应了周围的环境，但是周围的环境也把我们和谐了。我们只知道如何去适应周围的环境，如何去顺从这些规律现象，但是我们却从来不去真正的认识了解他们，所以我们长大了，都只会顺从了，却失去了对这个世界的好奇。

所以我们是因为长大了，习惯了这个世界，从而失去了好奇心。但是如果们想让自己进步提升就要想哲学家一样的思考，要保持对世界的好奇，保持求知欲，那样我们才会不断的进步。

姓名丁伟鹏上课时间周一上午一二节课

专业经济学基地班学号41201008

2.读苏菲的世界有感1000 篇二

一、编辑角色的界定

本书主编格罗斯在序文中对“编辑”这个群体做了很形象的描述:“编辑其实是一群热情地献身于工作, 富于爱心的专业人士, 他们关怀作者, 愿意全力以赴, 协助作者找到最有效的方式来表达他们想表达的内容, 以及尽可能触及最广大的读者”。

这一定义从三方面揭示了编辑群体的职业特点。

第一, 编辑是兼具高水平的职业道德和专业素质的人。

这意味着编辑应始终保持强烈的社会责任感和文化使命感, “献身于工作, 富于爱心”, 同时要具备丰富的专业知识, 至少应对自己所负责的领域有相当了解, 是可以和专家对话的“专业人士”。

第二, 编辑是作者的帮手, 始终为作者服务。

这意味着编辑只有具备高超的编辑技巧, 懂得如何塑造书的主题和内容, 才能“协助作者找到最有效的方式来表达他们想表达的内容”, 把作者的意向和专业造诣做最好的呈现。

第三, 编辑是作者和读者的纽带和桥梁。

这意味着编辑不仅要与作者合作编出一本好书, 还要了解目标读者的需求, 熟悉受众的阅读趋势, 并善于采用各种宣传营销手段推广自己的产品, 只有这样才可使产品“尽可能触及最广大的读者”。

由此看来, 尽管编辑的工作包含着一系列复杂的职能, 但我们仍能清楚地看到编辑所肩负的社会责任、所具备的专业素养以及对作者和读者的负责态度。

威廉斯对编辑角色的描述也是十分中肯的。他认为编辑同时扮演着三种不同的角色。第一是挑选好书——搜猎者, 第二是编书——治疗师或魔术师, 第三是协调作者和出版社关系——双面人。

作为搜猎者, “编辑很想拿到好书, 假如编辑拿起一部作品时, 丝毫没有任何期待的心情, 或许他就不该继续待在这一行”。为了制作一本好书, 编辑需要不断拓宽人脉关系, 掌握更多的信息和资源, 还要善于挖掘和培养作者。“作家研讨会、写作班、大学校园、文学和通俗杂志、旗下作者认识的其他作者、挖掘新人的国内外出差, 以及与外国出版商的交流, 这些都代表着编辑需要耕耘的园地”。可见, 编辑在选书、挖掘作者方面需要下很大的功夫, 长期辛勤耕耘, 积累作者资源和专业信息, 才能在选题时游刃有余。毕竟, 选题质量和作者水平是图书产品成功与否的关键因素。

作为治疗师或魔术师, “编辑要做的就是细心阅读作品中每一个字, 详细而坦率地说出评语, 并且建议应该修改之处”。看似简单的一句话做起来未必容易。在市场压力与日俱增的情况下, 编辑不仅要顾及书稿内容本身的质量状况, 还要注重出版社的利益, 不仅要懂得编辑技巧, 还要会识别和分析销售数据。因此, 编辑的精力被大大分散了。在这样的背景下, 再去寻找像珀金斯——20世纪20~20世纪40年代美国卓越编辑的典范——那样对于作者和书籍永不懈怠、英雄式地专注和投入的编辑可能并不容易。这种状况与我们出版界的现实是多么相似。当然, 不可否认, 仍有一大批有高度职业精神的编辑人在尽职尽责地工作着, 而且, 也只有编辑对书籍品质和追求卓越的持久关注, 才能维系我们优秀文化的灵魂。

作为双面人, 在面对出版社时, 编辑代表作者;在面对作者时, 编辑代表出版社。简言之, 编辑要代表作者说服出版社领导和销售推广等相关人员同意出版一部作品, 同时编辑又要代表出版社向作者交待并处理稿酬、写作进度、推广宣传等事宜。这里要特别提及一点, 就编辑如何更好地代表作者而言, 威廉斯指出:“编辑最重要的挑战, 是能不能清楚而有力地说明一本书的优点……每年二至三次的销售大会, 也是对编辑的一大考验, 这时候充满热情的编辑必须在一群面带怀疑的销售代表面前, 说明这本新书的优点”。这种考验的确能够考察编辑的专业能力和沟通能力。可见, 编辑需练就把整本书的基本主题和重要内容浓缩为一两句话的本领。作为双面人, 编辑的很大一部分工作是与人打交道, 这就要求编辑具备很强的沟通技能和表达能力, 为书籍的出版和销售推广作出最大的努力。

二、编辑的分工与职能

在美国, 编辑大致分为策划编辑、文稿编辑、文字编辑、编辑助理等几个类别, 这里重点介绍前三种。

1.策划编辑

资深编辑麦卡锡指出, 策划编辑要和作者一起“把某个概念或构想发展为很强的写作大纲或出版提案, 然后把这份大纲或提案扩展为文稿, 在过程中的每一个阶段都尽力把文稿修改得更臻完美”。可见, 策划编辑与作者之间是一种密切合作的关系, 麦卡锡称之为“创造性的合作关系”。这种创造性是以编辑和作者在成书过程中的紧密联系、相互信赖和良性互动为前提的。

可见, 策划编辑与作者建立密切的交流沟通是十分必要的。在教材策划和编写过程中, 策划编辑需投入极大的精力, 随着作者逐章交付手稿, 编辑应逐章审读, 或同时约请专家和教师审读, 并及时将审读意见反馈给作者。编辑的早期介入并深入参与, 有利于保证教材的编写朝着正确的方向进行。

那么, 在创造性的合作关系中, 策划编辑该做些什么呢?麦卡锡指出:“对作者谦恭有礼, 持续不断地支持作者, 相信作者的才华, 并且能够提供专业的指引, 都非常重要”。此外, “经验老到的编辑很了解个别作家和出版社的长处在哪里, 因此会引导作者发挥他们最大的长处”, “优秀的编辑必须具备的天分之一, 就是对结构的敏感度”。简而言之, 策划编辑在成书过程中的深入参与体现在他们对作者的了解与支持, 对产品的关注以及提供专业指引等方面。策划编辑的创造性工作无疑为制作出一本好书提供了一定的保障。

2.文稿编辑

一旦作者完成了手稿, 就进入了“文稿编辑”的流程。韦克斯曼认为:“文稿编辑的工作, 是编辑与作者之间持久的交流”。在实务上, 文稿编辑并不是逐页修改字句, 其职责主要是考察一部书稿在清晰度 (一本书的写作目的清楚与否) , 涵盖面 (是否提供了充足的资讯, 是否存在无关信息, 内容是否准确和平衡) , 组织 (内容的表达方式是否恰当) , 写作风格 (是否适合目标读者的层次) 等四方面是否存在问题, 并向作者提出具体的修改意见。

韦克斯曼还将文稿编辑对书稿内容的改动分为三类:必要的改动 (纠正逻辑不清、疏漏、事实错误、立场偏袒等明显的错误) 、适当的改动 (理顺句子、加重叙述的震撼力等) 和吹毛求疵的改动 (使文字措辞精炼完美等) 。如果一篇文章必要的改动之处过多的话, 编辑也只好对其他的瑕疵睁一只眼闭一只眼了。

3.文字编辑

文字编辑的工作, 就是通读全书, 并为作者找出用字、文法、事实错误或前后文不一致之处等。文字编辑既要关照书稿全貌, 又要注重其中的细节, 要善于发现前后细节不一致处, 要规范语法、标点符号的使用, 必要时要从权威的参考书中求证引文和知识点等。优秀的文字编辑会小心求证, 而不是靠猜测。

三、反思

反观我国一些出版社, 策划编辑的功能发挥得似乎还不到位。他们与作者的实际性接触仍然很少, 且很少参与书稿写作大纲的拟订, 与作者的关系多停留在开编写会、催稿子、签合同等层面。作者更像是在独立作战, 而编辑也始终和产品之间有一段不小的距离。此外, 文稿编辑和文字编辑有时不能及时发现书稿存在的重要问题, 如结构、立场、观点和组织等, 与作者难以达成密切有效的沟通。

3.读《苏菲的世界》有感 篇三

苏菲不断地收到了一些不太寻长的来信，甚至她不知道是谁把它放在信箱里的。第一封信写的是“你是谁”?苏菲对着镜子思考了很长时间，却没有答案，那活着的意义是什么呢?生与死是一杖钱币的正反两面，“如果你没有意识到人终将会死去，就不会体会活着的滋味”，生命是何等可贵。

苏菲在艾伯特的指引下，一步步向哲学靠近，她对哲学充满了好奇心，她不认为这一种枯燥乏味的东西，带领你探索这一切的一切。不管什么事情，只要你保持好奇心，你会觉得任何时候都有兴趣去研究，所以苏菲在对哲学的研究中充满了幻想。书上有一句话叫“他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端，唯有哲学家会踏上此，危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰”。

4.读苏菲的世界有感 篇四

《苏菲的世界》是一部充斥着哲学和童话性质的一本小说。这本书介绍了许多历史上的哲学人物并讲述了他们各自的主义和成就。读完这本书我思考，为什么是那些人能够获得如此成就而却不是其他人，我想那便是因为他们有好奇心、他们热爱发问并有无尽的想象力。

试想，若是没有了想象力和好奇心，牛顿要如何发现万有引力、若是没有了想象力和好奇心，达尔文又如何完成他影响世界的《进化论》、若是没有了想象力和好奇心，怎么会有那么多类似“地球从何而来”一样引人瞎想令人沉思的问题、若是没有了想象力和好奇心，我们人类又如何会有至今一样的进步。不，不会有的，若是没有了想象力和好奇心，那一切的一切都不曾会存在。

想象力和好奇心是一切创造和进步的基础，我们的未来定也能在这两者的推进下不断的发展、不断的产生新的理论和概念。

在此我也向各位朋友推荐《苏菲的世界》，相信特殊的感受。

感谢《苏菲的世界》让我再次有了那无限的遐想！

5.读苏菲的世界有感范文 篇五

“你是谁？我们从哪里来？”挪威作家乔斯坦在《苏菲的世界》里最著名的一句话。我从前就知道《苏菲的世界》是一本哲学入门读物，但直至马原课上老师推荐，我才认真阅读了这本书。

《苏菲的世界》用深入浅出的文字向我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。

《苏菲的世界》中，我能读到悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作家笔下的人物。那么我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的虚幻人物，我们没有自由意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，而更可怕的是，我们的上帝也许不过是另一个虚无……谁又能证明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是是坚实而可以确定的。

《苏菲的世界》中，我却也能读出一种顽强，一种带着悲剧色彩的，震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，像其他人一样不去相信，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能是自己成为真实存在的人物，但却逃出了小说本身，作为虚幻的人物来到了“永恒之境”。不仅如此，他们甚至以虚幻人物的身份影响到了真实世界。读到最后，不禁想，存在与虚无间，真有这么大的分别么？在“永恒之境”苏菲问艾伯特“这只表示，和周遭的东西比起来，我们只不过是空气一般的精灵而已”艾伯特却说“不，对我们来讲，周遭的现实世界才是像空气一般的奇怪东西”。是的，也许存在与否并没有那么重要，因为存在与虚无间，并没有那么清的界限；更因为，无论是终极的存在还是永恒的不存在，都不应是人类研究的最终目的。最终的目的，应是自我。我们追寻，我们求索，最终目的不应是自我的存在或虚无，而是存在，抑或是虚无的自我。苏菲的逃离，似乎宣告着“无论我是否存在，我，终究是我”。这是一种悲剧的伟大，震撼人心。

我也感受到《苏菲的世界》在启发我们的思维方式。而思维方式又是受世界观和方法论的影响。使我想起老师曾经讲过，哲学与具体科学的关系问题。虽然本书没有明确指出，但是都有暗示。我们都知道，马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。看似完全不一样的两方，但是它们之间仍是有联系的，因为世界是普遍联系的。一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展。在马克思主义哲学产生以前，其他哲学与具体科学的关系都相差无几。从西方人民对世界初步探索以控制引发泰勒斯等希腊先哲的近身觉醒，至第一次工业革命推动下文艺复兴的开展以及协同宗教改革的爆发，到17~18世纪自然科学的发展为启蒙运动提供锐利的武器……另一方面，具体科学以哲学为指导，哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。

在细嚼慢咽之间，读者会发现《苏菲的世界》给予我们的，还有对真理怀好奇之心。本书从开篇就明确阐述，要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。而且在每一处都在警醒我们。真理是人对于客观事物及其规律的正确反映。真理是某一时空的同一个客观的世界在跨越时空的不同的主观的世界的同一认识，在客观条件满足的情况下表现为反复出现与必然出现。实践的过程是把主观世界与某一时空的客观世界接轨的过程。真理和谬误相互依存。真理和谬误总 是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。在一定条件下谬误向真理的转化：其一，条件和范围发生了变化，谬误可以变为真理。在一定条件下一定范围内是谬误的东西，在另外的条件下和范围内则可以转化成真理。其二，失败往往是成功之母，谬误往往是真理的先导。一个正确的认识往往是通过许多的失误获得的。其三，批判谬误能够发展真理，这也属于谬论转化为真理的一种特殊情形。

我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

6.读苏菲的世界有感400字 篇六

读完后，我觉得苏菲就是代表着人类本身，她对宇宙和世界的探求代表着人类对哲学和世界的认识以及探索。所以优秀的世界观是人类的探索活动提供正确的引导。我们应该像苏菲学习，要做一个勇于探索，勇于尝试，敢于发现的人，说不定你会发现一个新的世界！

生活中探索不是一件简单的事。探索，需要经受种.种的挫折。一个人需要在生命的磨难和失败中渐渐成长。新东方学校的俞敏洪曾经历过两次对自己有转折意义的失败。一次是连续两年高考失败，一次是出国留学梦的破灭。不过，正是这些磨难使他找到了新的机会，于是他抓住了生命中的一次机会创办了北京新东方学校。人生不如意十有八九，失败固然可惜，但它可以磨炼人们的意志。正如腐朽的土壤中一样能够生长新鲜的植物，腐朽的土壤也一样能够为植物提供丰富的营养。

《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

7.苏菲的世界读书笔记1000字 篇七

一《伊甸园》我们每个人都在这个不知道从何而来的世界上扮演着不同的角色，在每个人都会迎接到的死亡来临之前，我想要扮演好亲人，朋友，同事……也许以后还会是爱人，母亲等等等等的角色。扮演这些角色我甘之如饴，我喜欢这些角色带给我的快乐哪怕是难过。也许在不知不觉中我还扮演着一些我压根没有注意到的角色，希望自己能够很好的胜任这些角色。

二《魔术师的礼帽》哲学这个东西对我来说一直是遥远的，我一直都是那个寄居在兔子毛皮深处的微生虫，待在舒适安逸的毛皮深处不乐意往上攀爬。我也曾好奇过人类从何而来，即便现在我也依然有一些可怜的快要被消磨殆尽的好奇心在骨子里呐喊，但是我很难再有那种探索这个世界的劲头。不知道哪根懒筋抽的:-P

三《神话》读这章的时候我在想这些神话就是人们解释一些自己不了解的东西时编造出来的故事。因为我读故事的第二天我就在为一个我不知道的事情编造一个原因，也许原因是不对的，但是当时我信服了，如果记录且流传下了的话说不定也是神话了^_^

四《自然派哲学家》哲学家是很聪明的，他们能够很耐心的从一些我们都观察到的，很平常的东西或者事件中感悟出人生哲理，而且有时候环境真的很重要，你有没有注意到这些哲学家很多都是在一个地域或者在一个地域待过。最喜欢苏菲学习哲学得到的结论：哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。嗯，辩证的，理性的思考。

五《德谟克里特斯》这个章节讲述了原子理论，我们在上学的时候已经学习了原子，还学习了分子和质子。关于事物的组成其实我是不关心的，因为它已经组成了，再想也不会把小猪变成小狗啊。嗯我就是这么一个现实的人，哲学家如果有我这么个学生的话估计会头疼吧^_^

六《命运》你相信命运吗?我以前和我一个同事(很佛系的一个叔叔)讨论过命运这个话题，其实就是他讲我听:-P 他说人的命运其实是注定的，但是是可以凭借后天修改的，也就是命是注定的，但是运是可以改变的，具体和环境，性格，国家等等都有很大的关系，我就不一一赘述啦。而人们对命运的态度又是不一样的，我这个深处兔子皮毛中不想要出来的微生物是不乐意想这些东西的，只希望自己能够活在当下，自己觉得幸福就好。而且这章出现了席徳的红色丝巾，哎呀，脑补一大波的恐怖故事

七《苏格拉底》在读这章的时候我深深的感受到这个哲学故事真的挺好的，我竟然一口气的把这么多枯燥的哲学故事看完了。我从这一章学到的：真正聪明的人是明白自己无知的人，正确的了解导致正确的行动。一直很喜欢那天你发给我那段：如果你一直做一些自己深知不对的事，你还会活得很快乐吗?但是很多时候我就是这样明知道自己做的事情不对，但是就是做了，真不知道我自己是怎么想的，有的时候我都想把自己剥开看看自己内心深处的想法，我有的时候会觉得自己不是自己，不知道你有没有过这种想法。

8.苏菲的世界读后感1000字 篇八

在开始接触这本书以前，觉得哲学并不是人人都能理解的，它是一种很飘渺，离我们很远的一种东西，并觉得哲学很枯躁，很无味。但事实证明我错了，哲学不是一般人能够学到的，但我们可以学习如何以哲学的方式思考。刚开始读这本书时，很不理解里面的内容。你是谁?世界从何而来?我想不会有人会思考这两个问题吧，至少我没有。但随即我被里面的哲学理所吸引了。看着看着，有时甚至会怀疑我是否真的存在，从而努力去证明自己的存在，在世界上留下我曾经存在过的痕迹。

这本书改变了我对哲学，对世界的看法。哲学本是枯燥的东西，但《苏菲的世界》却全然不同，它在向读者讲述哲学的同时，用生动的语言和奈人寻味的故事，使读者在阅读的同时产生了一种阅读悬疑小说的心情。

与其说在看篇哲学史，倒不如说人类文明的通史纵收眼底。柏拉图以理性主义为特色，沉迷于永恒的形式，亚里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。许多哲学学派始祖苏格拉底。书中说的人常把不能理解的一些现象归于神论，等到哲学发展到一定程度，人们开始相信无神论!接着，哲学继续发展，宗教出现了分裂，___开始深入人心!大部分西方人开始接受___的洗礼，可是在新旧交替的时候，战争避免不了!红十字军为了耶路撒冷那称为___发源地的地方，组织了教徒开始征战，开始他们也许为了教义，可后面他们虐寺路过所有的城市!所以我觉得没有什么宗教是可以洗涤人类的心灵，只有人的自我觉悟才能改变一切，因为只要人愿意，本原本是博爱的教义会被人曲解!我想哲学是可以让人们了解自己，改变自己，让人顿悟的学问。

9.读《苏菲的世界》摘记 篇九

《苏菲的世界》乔斯坦·贾德著

萧宝森译

10.读《最好的告别》有感1000字 篇十

作者：人民银行张掖中支 许琼方

当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该做些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？对于这些问题，大多数人缺少清晰的观念，只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控，而《最好的告别》则为我们提供了另外的答案。

作者阿图？葛文德是美国白宫最年轻的健康政策顾问、影响奥巴马医改政策的关键人物。他用丰富的外科医生的经验、大量生死边缘的故事、流畅的文笔，讲述了一个我们都不愿意面对却又不得不面对的话题——衰老与死亡。作者揭示了医学界对末期病人的不当处置，提出了“善终服务”“辅助生活”“生前预嘱”等一系列理念，给了我非常大的启迪。

《最后的告别》告诉我们，医疗有其局限性，如果一味争取，医生在大多数时候可以运用各种手段延长患者的生命，但医疗救助的目的应该是让人回归有意义和有质量的生活，如果这些都无法做到，那么适时的放弃可以回归最终的宁静。作者提到的“善终服务”的概念，和世界卫生组织在90年代提出的“舒缓医疗”有相似之处：对末期病人，不以治愈疾病为目的，而是专注于提高生活质量，并帮助他们的家庭一起面对这个时期的困难和问题，维护生命，把濒死作为正常过程，不加速也不延缓死亡，减轻疼痛，为病人提供心理上、身体上、社会上、精神上的支持，直到他们去世。

许多饱受疾病困扰的人，在生命的最后一段日子里，需要辅助呼吸，不能自理到连眼睛都无法转动，却依然被过度的治疗，也许是在艰难地求生，也许是子女为了自己良心的安慰，把原本回归家庭、回归亲人、回归本初的机会交给毫无意义的冷冰冰的医疗机器和医疗技术，没有尊严和价值地“活着”.亲人生病，当然要竭尽全力为他们治疗，但是如果濒临死亡的边缘，治疗已经没有意义，那么也许可以试一试舒缓医疗，注重心灵的安慰和精神的支持，在家里营造一个舒服、愉悦的氛围，默默等待那一天的到来。

也许有人会说，作为子女，没有为父母做最后一刻的治疗和更多的争取是一生的遗憾。是的，父母的衰老和疾病，直至最后的死亡，无论以何种方式结束，都是一种遗憾和无法言语的悲恸。我们能做的是，在他们还健在的时候，竭尽所能、毫无保留地爱他们，就像他们曾经也那样爱我们一样，在他们要离开的时候，接受死亡，维护生命最后的尊严和价值，按他们的意愿选择离去的方式，双眼噙住泪水，双手合十，在心里默默地祝福。

11.读苏菲的世界有感600字 篇十一

让我们先来看这本书的目录，大标题下总会有一小句话来作为题记，并点明这篇故事的中心和主旨。如第一章“伊甸园”这个大标题下，就有一句简短的话来诠释：“在某个时刻，事物必然从无到有。”，这种目录的格式非常新颖且巧妙，是我读过的书当中很少引用的一个格式，让人为之眼前一亮。

再来看书的内容，故事情节虽然很简单，但阐述的道理却极为深刻：一位十四岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。——你是谁?——世界从哪里来?就这样，在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德、从祁克果到佛洛依德等各位大师所思考的根本问题。

与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信世界像谜团一般在她眼底展开，苏菲运用少女天生的悟性和后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异，更离奇。这一封封信就犹如一堂堂深刻却不枯燥、难懂却不乏味的哲学小课堂。读着文字，我仿佛身临其境，好像自己也收到了这样的信件，和苏菲一起在“小山洞”里“冒险”，展开“头脑风暴”;和苏菲一起深陷在这世界谜团之中，不断的思考、探索。

书中的情节环环相扣，将故事和道理融会贯通。这样的做法在一般书籍之中采用的是少之又少，可是《苏菲的世界》却将发生在苏菲身上的故事和一个个哲学道理很好的融合在了一起。真是让人有了看来一章就想接下去看下一章，不肯放手的冲动啊，我不禁为之惊叹。我们甚至可以用阅读侦探小说般的心情浏览这部从柏拉图以前一直到二十世纪的整部世界哲学史，而不觉枯燥厌烦。

因为快要开学的原因，今天我终于将《苏菲的世界》看完了。翻完最后一页的一刹那，我的心中波涛起伏。《苏菲的世界》既是智慧的世界，也是梦的世界，它唤醒了读者们内心深处对生命的赞叹，与对人生终极意义的关怀与好奇。读完这本书，我也对这个世界有了更多全新的理解和认识。