再读《背影》有感

2025-02-17

再读《背影》有感（共12篇）（共12篇）

1.再读《背影》有感篇一

背影读后感再读《背影》

王宏愿

说句实在话，我在初中读到朱自清的名篇《背影》时，没什么特别的感觉。今天看到一位父亲带着将上大学的儿子来教育局办助学贷款，事情办妥后看着他们逐渐远去的背影，突然有了再读这篇文章的冲动，读了一遍，意犹味尽，再读一遍，感慨颇多。

《背影》记写的事情非常简单，一个丢了差使的小官吏送儿子北上读书，在火车站送别。在军阀统治的旧中国，这种事情是很平常的，这种社会虽然早已不存在了，但记写的情景，对我们今天的读者，尤其是青少年一代，依然有不可或缺的作用。

什么时候看见背影？自然是分别之时，人生不就是一出出的悲欢离合？文章开篇即定下了灰色的基调，为整个作品设置了暗淡的气氛，悲凉的环境。有人认为“背影”贯穿了全文，有人认为“眼泪”贯穿了全文，我却认为是浓浓的亲情贯穿了全文始终。

这篇作品把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致，全篇文字平平实实，没有华美的辞藻、生僻的词语，都是质朴自然的家常话，生活气息非常浓厚，提炼得非常简洁。字里行间渗透着一种深切怀念之情，因而十分感人。话都是很平常的，没有什么特别，读者都有这种生活经验，因此也容易引起联想，由此发现人世间普遍平平常常而又最为珍贵的美好感情，给人以性情的陶冶，增进人们对天下父母心的理解。

名人也好，伟人也罢，背后都有平淡的故事，朱自清却能于平淡中见神奇。祖母死了，父亲失业了，接二连三的打击，父亲还安慰“我”：“好在天无绝人之路”。一位饱经沧桑、坚强、家庭的中流砥柱的父亲形象就跃然纸上。

父亲送儿子去车站一段，父亲考虑再三，觉得非亲自送儿子不可，儿子却不以为然，他想的是自己“已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了”，对父亲的送行并不怎么在意，并没有懂得父亲的心思。所以，父亲和脚夫讲价钱，儿子“总觉他说话不大漂亮”；父亲嘱托车上的茶房，儿子又暗笑他的“迂”。父亲饱经世故，不会不比儿子更清楚“他们只认得钱，托他们真是白托”，但知不可为而为之，正是爱子心切的缘故。然而儿子却认为父亲的举动讨厌，以致腹有所诽。这自然并非儿子不爱父亲，而是做儿子的毕竟不理解父亲。父亲为儿子买橘子的特写镜头，作者没有静止地描绘父亲的背影，而是通过白描的手法，层次分明地先描摹他的形态：身体肥胖、穿着臃肿、步履蹒跚，这简朴的形体素描，不仅给背影提供了实感，而且写出了父亲老态、憨厚。接着作者深情地写出了父亲的一系列动作，字里行间充溢着父亲对儿子的慈爱。父亲蹒跚地走到铁道边，“探身下去”，“穿过铁道”，“爬上月台”，“两手攀着”，“两脚向上缩”，“身子向左倾”……父亲艰难的举动，儿子清楚地看到父亲竞为自己做着力不胜任的工作时，终于完全理解了父亲对自己的那颗仁爱的心，以致流下泪来。这是交织着感激、悔恨、惭愧的泪。为了照顾好儿子，什么灾祸、劳累，父亲什么都置之度外r。

接下去又写了一段，写父亲近年老境颓唐的苦况。父亲晚年，境况不好，待儿子有时不如往日，年老体衰，也不能像过去那样为儿子奔走操劳，但他那颗疼爱、关心儿子的心并没有变，“只是惦记着我，惦记着我的儿子”。结尾的这一段也写出了儿子对父亲未来生活深深的忧虑——父亲渐显老态，但还得继续挣扎以维持自己及家人的生计，今后他又怎样生活，做儿子的又能帮助多少呢？

于是我情不自禁地想到我的父母。想着虽然生活艰辛，但他们却乐观幸福的笑容；想起二老已年届六十，仍面朝黄土背朝天地劳作；想起他们占铜色的脸上一道道深深的皱纹、一丝丝清晰的白发……想到此处，我便忍不住泪眼蒙蒙。

云南省广南县教育局

2.再读《背影》有感篇二

还在上中学的我, 翻到一本很黄很旧的竖排繁体字的《给教师的一百条建议》, 一段段田园般的教学, 尤其是“思维课”———到自然界去“旅行”、带孩子们做环球旅行、让孩子们心里的诗的琴弦响起来等篇章, 在我心里烙下深深的印迹, 种下当老师的理想种子。大学时, 老师翻印《给教师的一百条建议》作为课外拓展阅读。苏霍姆林斯的教学技巧在模拟课堂教学时得以应用, 对三尺讲台充满了期待。后来, 应稿约写一篇有关情感教育的文章, 重新找来《给教师的一百条建议》, 品味其中一个个成功教学案例, 看到一个充满责任感、充满爱心的教育家, 把自己比作医生, 医治所谓“差生”“学困生”“学障生”的心灵, 让他们学业有成, 同时获得尊严。一次次的阅读, 让我对苏霍姆林斯基有了新的认识。在思考中阅读、在阅读中思考, 一个个问题———有效性教学、学业负担、大班额、教育问题的症结、阅读习惯、教学研究、学术论文……从脑海中迸出, 对苏霍姆林斯基有了进一步的认识。阅读的重要性不言而喻, 苏霍姆林斯基关于阅读的功效在多条建议中都有阐释———有对教师、有对学生、有对家长及社区等各个方面的问题。

一、阅读有助于教师掌控时间, 掌握教学技巧, 引领学生的精神世界

一个案例在许多教师论文中被引用:一位历史老师讲了一节精彩的公开课, 课后, 邻校的一位教师对这位历史教师说:“我想请教您, 您花了多少时间来备这节课?不止一个小时吧?”这位历史教师说:“对这节课, 我准备了一辈子。而且, 总的来说, 对每一节课, 我都是用终生的时间来备课的。不过, 对这个课题的直接准备, 或者说现场准备, 只用了大约15分钟。”这段话开启了一个窗口, 让人窥见了教育技巧的一些奥秘。那么, 应该怎样进行这种准备呢?苏霍姆林斯基告诉我们:“这就是读书, 每天不间断地读书, 跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪, 每日不断, 注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课, 而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间, 不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书, 那你就要读学术著作。应当在你所教的那门学科领域里, 使学校教科书里包含的那点学科基础知识, 对你来说只不过是入门的常识。在你的学科知识的大海里, 你所教给学生的教科书里的那点基础知识, 应当只是沧海之一粟。”以上这段话出自“教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时”, 他还分析一些优秀教师的教育技巧的提高, 正是由于持之以恒的读书, 不断补充自身的知识大海……时间每过去一年, 学校教科书这一滴水, 在教师的知识海洋里就变得越来越小。这里的问题不仅在于教师的理论知识在数量上的增长。数量可以转化为质量, 衬托着学校教科书的背景越宽广, 犹如强大的光流照射下的一点小光束, 那么, 为教育技巧打下基础的职业质量的提高就越明显, 教师在课堂上讲解教材 (叙述、演讲) 时就能更加自如地分配自己的注意力。

我们应该读些什么书?苏霍姆林斯基在“给刚参加学校工作的教师的几点建议”中建议教师每个月要买三种书, 一种是关于自己学科的;一种是关于人物传记的;还有一种是关于心理学方面的书。他说, 希望你到了你参加教育工作满十年的时候, 教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样。只有在这样的条件下, 你才可以说, 为了上好一节课, 你是一辈子都在备课。只有每天不断地补充自己的学科知识, 你才有可能在讲课的过程中看到学生的脑力劳动:占据你的注意中心的将不是关心教材内容的思考, 而是对于你的学生的思维情况的关心。这是每一个教师的教育技巧的高峰, 你应当努力向它攀登……教育———首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。要掌握这一门艺术, 就必须多读书、多思考。你读过的每一本书, 都应当好比是在你的教育车间里增添了一件新的精致的工具。

只有教师爱上阅读, 教育才会改变。到高等教育学研究生班进修, 才知道本科生与研究生的差距在于读书多少, 研究生从导师处获得阅读书目, 开始专题性地阅读, 日积月累, 思考问题的深度广度不可同日而语。我们强调学生应该加强阅读, 但教师自己却不阅读, 又如何能把学生领进书籍的世界, 培养学生对书的热爱?该怎样让书籍成为智力生活的指路明灯?

苏霍姆林斯基在“谈谈学生的智力生活”中指出:如果教师的智力生活是停滞的、贫乏的, 在他身上产生了一种“不尊重思想”的征兆, 那么, 这一切就会明显地在教育教学工作中反映出来。学生从他的话语里感觉到他的思想的停滞僵化, 教师不尊重思想, 学生也就不尊重教师。更加危险的是, 学生也像教师一样不愿意思考。相反, 如果学生感到教师的思想在不断地丰富着, 如果学生深信教师今天所讲的不是昨天讲过的话, 那么, 阅读就会成为学生的精神需要。

在“谈谈教师的教育素养”中, 苏霍姆林斯基谈到教师在所教的学科方面, 如果没有更深的专业知识, 就谈不上教育素养。那么, 怎样才能使每一位教师不仅懂得教学的常识, 而且深知本门学科的渊源呢?读书, 读书, 再读书而已。要把读书当作第一精神需要, 当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣, 要喜欢博览群书, 要能在书本面前坐下来, 深入地思考。

二、阅读有助于学生理解学习内容, 掌握思考方法, 提高学习效率

1. 在思考中阅读, 在阅读中思考

因为学生的智力发展取决于良好的阅读能力, 在“教师的时间和教学各阶段的相互依存性”中提到:一个能够在阅读的同时进行思考的学生, 能够更迅速、更顺利地应付任何作业。在他的脑力劳动中就没有死记硬背。因为他能够清晰地领会对象的整体和组成部分、相互依存性和相互制约性。这样的学生就不会在学业上落后, 没有学业落后的现象, 教师工作就容易多了。这是相辅相成的。如果阅读对于学生已成为通往知识世界的一个重要窗口, 那就没有必要花费许多时间给学生补课。

在“不要让能力和知识关系失调”中提到, 许多学生之所以不能掌握知识, 是因为他们还没有学会流畅地、有理解地阅读, 还没有学会在阅读的同时进行思考。这是一种最可悲的关系失调的表现。阅读技能不单单是个基本的文化问题, 而是学生在课堂上和独立阅读时进行完善的逻辑思维的重要条件之一。在阅读中思考, 不仅思考眼前的东西, 而且思考与所读材料有联系的画面、形象、表象、事实和现象。否则, 只能让学生头脑变得更迟钝, 让学生头脑中的知识变成一堆僵死的、不再发展的东西, 因为, 这些知识不被迁移, 不能被新的事实所丰富, 不能用来解释新的事实。

2. 在阅读中发展思维, 掌握学习内容

在“‘两套教学大纲’, 发展学生思维”中, 苏霍姆林斯基建议教师要把握住两套大纲:一套是学生必须保持在记忆里的材料;一套是课外阅读和其他的资料来源。“学生要牢固地识记公式、规则、结论及其他概括, 他就必须阅读和思考许多并不需要识记的材料。阅读应当跟学习紧密联系起来。如果通过阅读能深入思考各种事实、现象和事物, 它们又是应当保持在记忆里的那些概括的基础, 那么, 这种阅读就有助于识记。这种阅读被称之为给学习和识记创造必要的智力背景的阅读。学生从对材料本身的兴趣出发, 从求知、思考和理解的愿望出发而阅读的东西越多, 他再去识记那些必须记熟和保持记忆里的材料就越容易。”如《十万个为什么》《小灵通漫游世界》等科普性书籍、杂志、网站就是第二套大纲的材料。这样, 能促使学生把现在学习和即将学习的东西, 变成乐于思考、分析和观察的对象。

苏霍姆林斯基在“怎样靠阅读扩充知识”中提到, 不经常阅读科学书籍和科普读物的学生, 就谈不上对知识的兴趣。如果学生一步也不越出教科书的框框, 那就无从说起他对知识有稳定的兴趣。科学, 以前所未有的速度发展着, 而我们又不可能及时的把日新月异的新概念和规律补充到中学教学大纲里。所以, 阅读科学书刊就成为教学过程最重要的组成部分之一。有经验的理科教师, 有意将某些东西留下来不讲, 让学生去科普书籍里寻找。

苏霍姆林斯基在“谈谈‘后进生’的工作”中提到, 他从来没有给后进生补过课, 那种补课的目的就是让学生学会在正课上没有掌握的教材。他只教学生阅读和思考。阅读好比是使思维受到一种感应, 激发它的觉醒。书籍和由书籍激发起来的活的思想, 是防止死记硬背的最强有力的手段。强调“阅读是对‘学习困难学生’进行智育的重要手段”“想克服负担过重现象, 就得使学生有自由支配的时间”, 即有阅读时间, 出于爱好、出于求知愿望的阅读, 而不是出于背诵和记忆要求的阅读。

3. 如何更好、更有效地阅读

苏霍姆林斯基在“必须教会少年阅读”中指出, 缺乏阅读能力, 将会阻障和抑制脑的极其细微的连接性纤维的可塑性, 使它们不能顺利地保证神经元之间的联系。谁不善于阅读, 他就不善于思维。在“怎样培养脑力劳动中的自我纪律”中对学生提出建议:如果你想有充裕的时间, 那你就每天读书。读与你最爱的学科有关的科学著作, 要每天读, 哪怕一天读两页也行。你所读的这一切, 就是你的学习的智力背景。这个背景越丰富, 你学习起来越轻松。你每天读得越多, 你的时间的后备就越多。因为你课外阅读的这些东西里, 有千万个接触点, 是跟课堂上所学的教材相通的。这些接触点, 被称之为“记忆的抛锚处”。它们吸引着必修的知识向着人们周围的知识的海洋伸展开去。你要强迫自己每天读书。不要把这件事拖到明天。今天丧失的东西, 明天是再也无法弥补的。同时, 应严格挑选阅读的书籍和杂志。求知欲旺盛的人总想把一切都读过。但这是不可能的事。你要善于规定自己的阅读范围, 把那些可能打乱你的学习制度的东西割舍掉。但同时也要看到, 随时都可能出现事先没有料到的而又必须阅读的新书。为此, 就必须有时间后备。只有在课堂和记笔记上善于从事脑力劳动, 防止“紧急突击”应付考试, 才能赢得这种时间的后备。

关于阅读, 在“让每一个学生都有最喜欢做的事”“怎样使学生注意力集中”“怎样学习别的教师的经验”“教师应当写哪些计划”“要让学生掌握学习的工具”“为什么学生感到越学越难了呢?”“‘思考之室’———我们的阅览室”“怎样听课和分析课”“我的简单经历”“在职进修和我们办学的一些成绩”“课堂教学与课外阅读”等建议中, 苏霍姆林斯基都提到阅读的重要性、怎样阅读、阅读情境的创设。

三、有助于家长了解孩子, 更好地与孩子沟通, 与孩子共同成长

苏霍姆林斯基在“怎样使学校教育和家庭教育保持一致”中提到, 书籍在家庭的精神生活中应当占有重要的地位。家长多读书、多思考, 才便于满足和发展儿童的求知欲。家长教育修养的一个重要标志, 就是书籍在他们的生活里占有何种地位。如果家长热爱和尊重书籍, 孩子也就会热爱它们。没有书籍、没有一定藏书的家庭, 会使孩子变得头脑迟钝, 会限制儿童的智力发展。家长的智力兴趣与孩子自己阅读同样重要, 家长若能了解人的身体发育、智力发展、心理发展的规律性, 就会走进孩子心灵, 与孩子有更好的沟通。凡是道德修养好的、有自觉精神的人, 都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。

3.再读《小王子》有感篇三

关键词：童真；爱；责任；小王子

作者简介：韩星宇（1998.11-），女汉族，籍贯：山东滨州，山东省滨州市邹平县第一中学2013级高三（25）班学生。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-01

初读《小王子》[1]，只是懵懵懂得其中的大概，并没有完全读透，觉得一些话语甚为深奥。再次读，从童心的视角去读，才略懂得了埋藏于其中的深刻道理，仿佛进入了一个别样的世界。

小王子—— 一个童话，是一部成年人写给成年人的童话。小王子是一个略带忧伤的人，他住在一个比自己大一丁点的B-612星球上，他的天真和执着，不经意间就唤醒了深藏心底的孩提时代的记忆。他不懂得所谓的人情世故，只是直率而又坦白的表达自己的想法，会对想知道的事情一个劲地追问。他从不为任何人和事停留，唯一的例外，那就是：他的心永远被自己心爱的玫瑰花所牵绊。

小王子依次去了六个星球，遇到的人个性鲜明，且都有着自己不同的生存理念的，如：追逐权威但不失明智的国王、爱慕虚荣的人，为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼，占有星星并自认为严肃的商人、拒绝旅行的地理学家，勤劳的点灯人。小王子觉得这些大人都很虚伪，都荒唐可笑，不可理喻。听从地理学家的建议他来到了地球，在沙漠小王子遇到了狐狸，与一只狐狸做了朋友。小王子通过狐狸的话明白了爱的真谛。最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样“他可以摆脱躯体的重量”，回到他骄傲又脆弱的玫瑰花身边……

小王子—— 一个故事，一个关于爱的纯净淡雅的故事。佩服小王子，对玫瑰那赤裸裸的爱。“因为我给她浇过水，盖过罩子，遮过风障，除过毛虫。我听她抱怨和自诩，有时也和她默默相对。她是我的玫瑰”。小王子因为他的玫瑰花的缘故而离开了自己的星球，但他的心里一直思念着着他的玫瑰。他甚至因为看到一个花园有五千朵长得和他的玫瑰一模一样的玫瑰，想到自己的玫瑰如果看到这种情况可能会难过，而伤心地哭泣。在小王子与狐狸的关于爱的讨论中，他领悟到了爱的真谛。“使之驯服的东西，那你对他就有责任了。”她放手给你自由甚至那些自私的表现都是因为她爱你，深爱着你。她爱你，所以希望你能对她专一，能对她负责，甚至最后给你自由。小王子这才醒悟，他对玫瑰花是思念的，由于他对玫瑰付出的过程中，他也投入了自己的真心，投入了深深的感情，用心体会才感受到。小王子深深想念着他的玫瑰，在不能回去的日子里，他说：“如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好像开着花。”忧伤脆弱的小王子无法忍受想念的痛苦，他迫切地要回去，最后他选择了以蛇的毒液结束自己的生命，最后小王子就像一棵树一样轻轻倒了下去，柔软的沙地，连一点声音也没有。

小王子—— 一个寓言，一个关于爱与责任的寓言。小王子在沙漠遇见了狐狸，在小狐狸的要求下驯养了她之后，有了彼此之间的眷顾，从此狐狸不再是原先的狐狸，小王子也不再是曾经的小王子，他们互相成为了对方的唯一。幸福的感觉就是小王子四点来看狐狸，于是狐狸三点就感到幸福，时间的流动会让她越来越兴奋，直到看见小王子的金发从麦田的另一边离他越来越近。“只要用心去看就能看清。”“对于你眷顾过的东西你永远肩负责任……”狐狸不抱怨王子驯养她的目的，因为她得到了一个难忘的过程，一份去爱别人的感受。狐狸心里清楚地明白王子心里的无法割舍的是玫瑰，他终究是要离开的，王子还要对他的玫瑰负责，这还是狐狸自己告诉王子的。因而从这一切，我们可以看出王子或许成功驯养了狐狸，狐狸眷顾了王子，但这都只是单方面的。王子没有与狐狸建立起她所期盼的关系，或者说没有驯养爱情。但是狐狸一直是知足的，她为拥有麦子的颜色而欢欣，看到麦子她会想到小王子那金黄的头发，从此她孤独的心有了张望的方向。小王子终究会离开，如果死能够让他和所爱的玫瑰相会，那他那么做自然是值得的，是勇敢的，令人钦佩的。他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到了我们的地球，可他一直在告诉我们的是一份不可磨灭的爱与责任！

细读《小王子》，感觉每一个句子都是那么温柔且富有想象力。正如法国作家安德烈·莫洛瓦对这部作品的评价：“《小王子》在其富有诗意的淡淡哀愁中也蕴涵着一整套哲学思想。”[2] “这本给成人看的儿童书处处包含着象征意义，这些象征看上去既明确又隐晦，因此也就格外的美。”

参考文献：

[1]法·安东尼·德·圣-埃克苏佩里著，黄荭译，作家出版社，2007.

4.再读《课堂风暴》有感篇四

几年前，我能有幸去青岛即墨二十八中参观学习，亲自感受到了该校“和谐互助”的高效课堂。这种看似简单的教学策略，能在短短几年内在全国刮起课堂风暴，让课堂教学焕发出神奇的魅力，确实令人深思。这几天，我再次拿出《课堂风暴》这本书，进行了认真的研读。我再次被该校教师的“课改”故事深深吸引了，这样的一种教学方式摒弃了传统的教学理念，构筑了全新的课堂教学模式，当然正如本书所每每提及的“和谐互助”高效教学策略是掀起了一场课堂大风。

一、品《课堂风暴.》之精髓

“和谐互助”被称其为一种一学就会，简洁高效的神奇教学策略，阅读后，我觉得有许多值得借鉴之处，如： 1．“三讲三不讲”规则

讲易混、易错、易漏的问题，讲学生想不到的问题，讲归类提升的问题。不讲学生已经会了的问题，不讲学生自己就能学会的问题，不讲教师讲了学生也不会的问题

2．“三要三不要”规则

要及时反馈，要堂堂反馈，要节节落实。不要搞形式，不要无效教学环节，不要齐步走。

3．“四动四不动”规则

学生要发动、活动、激动、行动，但不要骚动、躁动、浮动、瞎动。4．“四和谐四不和谐”规则

和谐自主而不自由，和谐放手而不放任，和谐互动而不浮动，和谐互助而不无助。

5．“五体现五不准”规则

指导学生要体现启发性、差异性、结构性、规律性和拓展性。不准简单重复、不准机械照搬，不准琐碎设问，不准一刀切，不准信口开河。

二、思《课堂风暴》之奇迹

“和谐互助”好，但我觉得这种教学策略虽看似简单，但要想实施好，却也困难重重，并非一朝一夕所能及也。

实施好和谐互助教学策略，教师要变，学生也要变。首先，和谐互助改变了教的方式，所以教师要变。教师要转变思想，甘心退居，舍得还给。如将时间还给学生，将学习权还给学生，将话语权还给学生，将探究权还给学生，将教学权还给学生。

教师要转变重心，勤于培训，做好引领。如思想意识培训，教学方式培训，课堂个别培训，专题培训等。

教师要转变做法，加强学习，领悟精髓。如师友如何划分，如何建立规则，怎样打造师友文化，和谐互助教学策略的模式流程等。

其次，和谐互助改变了学的行为，因此学生要变。

学生要树立一种新思想，予人玫瑰，手有余香，帮助别人就是帮助自己，师友荣辱与共。

学生要适应一种新模式，课堂中是学生帮学生，学生教学生，学生练学生。问题自己去发现，规律自己去探索应用，概念自己去概括提炼，例题自己去解读体悟。

学生要养成一些新习惯，如自学、预习、自评、互评等习惯。

总之，教师不再是教材的传授者，课堂的管理者，而是转变为学习的引导着、组织者和参与者。学生不再是被动的接受者而成为学习的主动者了。

三、盼《课堂风暴》之实效

高效课堂关键在于有密招的6道单子——：《问题预习模板单》、《问题展示导读单》、《问题训练解决单》、《问题汇总释疑单》、《问题训练提高单》。耳听为虚，眼见为实，我希望能亲眼看看他们的庐山真面目，参透真谛，让其在自己的课堂上发挥效用。

即墨二十八中掀起的课堂风暴，并不是全盘否定我们原来的做法，以前我们的一些优良传统还是应该继承的，在此基础上，有选择的引进别人的先进之处，取人之长，补己之短，使之为自己的课堂增光添彩！因为毕竟适合自己的才是最好的。盲目跟从，注定失败！不思改变，重蹈覆辙，也将不进则退！与时俱进，在继承的同时加以创新，改革之路才能愈走愈宽广！

5.再读《平凡的世界》有感篇五

——再读《平凡的世界》有感

初读《平凡的世界》我还在上技校，是个文学青年，读书是我生活中的最大乐趣，平均每周都会读一本十几万字乃至几百万字的小说。

那时，我看书从来不自己买，文学书籍、世界名著多是从学校图书馆借的；武侠言情的小说则由要好的同学从哥哥姐姐处借来再推介给我；每到周末，我也会到小区附近的新华书店里去转一转，发现好书便先看看简介，然后再通过各种途径借来阅读。

我读《平凡的世界》还是费了些周折的。因为当时这本书刚出版，学校的图书馆里还没有购置，同学的哥哥姐姐们也没有人购买，由于家境贫寒我也拿不出足够的钱来购买，只能每个周末到新华书店看小会儿，还惹得老板极不高兴。后来老板看我着实想看，便帮我想了个折中的办法，让我交5元押金，把书借回家看，一周后若还给书店，仅收我1元的借书费。就这样，我如愿以偿地读到了这本对我影响至深的书。

《平凡的世界》之所以对我影响至深，源于我与孙少平同一时代极为相似的成长环境和心路历程。《平凡的世界》中，很多观点为我日后的人生观、世界观、价值观形成起到了举足轻重的作用。

一本书之所以伟大，是在于她能让读者产生共鸣，在书中找到自己的影子。

孙少平无疑是这平凡的世界芸芸众生中平凡的一个。和生活在身边的同龄人差不多，他的生活是困苦的、卑微的；但和身边的同龄人不同，他的精神却是富足的、健康的。他不满足于现状，一直尝试通过自己的努力改变生活和命运。他孜孜不倦地从书中汲取知识和精神养分，他勇敢地走出黄土地去当“揽工汉”、去当煤矿工人。

从黄土高原、到城市工地、再到井下巷道，无论哪一个阶段，孙少平一直都是生活在最底层的普通劳动者，但是在他的身上却展现出了普通劳动者对未来生活的美好向往和执着追求。“生活不能等待别人来安排，要自己争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场……”

因家中兄弟姐妹众多，我的少年生活和同龄人相比是困苦的，这困苦曾让我自卑怯懦。物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷!贯穿于《平凡的世界》中坚韧挺拔、昂扬向上的奋斗精神激励着我，让我勇敢自信地面对生活中的困难和挫折，对未来的美好幸福生活充满希望和信心。我相信，人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。

《平凡的世界》是作者路遥耗尽生命来写成的书。无论是路遥为了撰写此书早晨从中午开始的呕心沥血，还是孙少平为了追逐人生梦想的不屈不挠，都足以让我这平凡世界的平凡人生肃然起敬。二十多年过去了，在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

今年，集团公司开展“全民阅读、书香煤海”职工诵读活动，推荐的书目为路遥的《平凡的世界》。

带着对青葱岁月的怀想，我再次捧起了这本书。之前孙少平、田晓霞的精神世界曾让我产生的悸动虽然还在，但已不能泛起涟漪；倒是孙少平后来在煤矿生活的一段经历，让我作为一名煤矿工人有了更深的思索。

三十多年前，落后、笨拙的煤矿开采方式，让像孙少平一样勤劳善良的矿工们的生命时时处于危险的境地，但是他们为了实现人生的愿望却从未退缩；三十多年后，我们掌握了现代化的先进开采工艺，拥有了高技术、高智能、高效率的开采装备，却还有些许年轻的煤矿工人在嫌苦嫌累、怨天尤人。

6.再读《刻舟求剑》有感篇六

原创：春江海

（一）在中国，这是个家喻户晓的故事。有个楚国人，身佩长剑，乘船过江。江中略有风浪，楚人立于船头观赏沿途风景。突然一浪袭来，船身猛烈摇晃，楚人所佩长剑落入水中。船上见到此景的人都为他惋惜。可他却不慌不忙，拿东西在船邦上长剑入水的地方刻下标记。待船到岸边，楚人急忙从当初刻标记处跳入水中打捞。结果不但一无所获，还惹得众人哈哈大笑，流传至今。楚人刻舟是为了求剑，却忽视了一个最基本的常识：“舟行而剑不行”

无独有偶，国外也有一个类似的笑话：深夜，巡逻的警察在路边的灯光下发现地上趴着一个人，上前一看，原来是个酒气熏天的酒鬼。

“你在干啥？”

“我在找车钥匙”

“是在哪儿丢掉？”

“那边的公园，”

“那你怎么在这儿找？”

“那儿黑，看不见。这儿有光亮，能看见”

生活中的确有很多类似的场景。

（二）但我有时又不替佩剑的楚人、找钥匙的酒鬼感到庆幸。

试想，如果楚人是个急性子，而且不冷静。当初，江上风高浪大时，他看见宝剑掉入了水里，一着急，也跟着一猛子窜下去，那不就是一场悲剧了吗？

船到江边，浪平水浅，虽然成了落汤鸡，又遭到别人嘲笑，终究是只失了把宝剑，却保住了性命。而那个酒鬼误打误撞，在路灯下被警察发现，得以保全。如果他一人身处昏暗的公园附近，夜凉如冰、酒后人寒，再熬不住睡着了，很有可能就再也不会醒来。不信，你去网上看看，每年每月每天，全世界有多少醉汉夜晚丧命街头？

（三）当然，楚人是保住了性命，但也成为了千古的笑柄，自然不美。那么，到底怎样才是相对完美的结局？

日本电影小说《佐贺的超级阿嬷》中有这样一个细节：阿嬷用一根棍子横在城里流经家门前的小河上，并且戏称为免费的超级市场。每日上游流下的菜叶、水果，木头等杂物无一例外成了阿嬷的战利品。她说这样既有了收获又清洁了河流，看来还一举两得呢。

有一天从上游淌下来一只木屐。作者很沮丧，阿嬷却兴奋异常，叫他等几天。果然几天以后另一只木屐顺流而下，追到了它的伴侣。

阿嬷说，第一只木屐掉到水里时，拥有者会沮丧而且不舍，但是几天以后觉得留一只实在没用就会放弃，扔掉另一只。果然是智慧之人呀！

印度有个微电影：一个光脚的男孩坐在路边，羡慕地看着街上一双双移动的鞋子，目光热切热切而留恋不舍。

突然，他的目光被一双小黑皮鞋所吸引。皮鞋的主人一看便知是个家庭条件富足，受到良好教育的阳光男孩。

人群熙熙攘攘，皮鞋男孩在上火车时突然绊了一跤，摔掉了一只鞋子，但他想捡起时，火车已经开始启动了。这时，光脚男孩连忙从台阶上爬起来，冲上去捡起地上的皮鞋，向着火车追去，嘴里大声叫喊着……皮鞋男孩从车窗里探出头来，也很焦急。

火车越来越快，渐行渐远。光脚男孩只好气喘吁吁地停了下来，手里拿着一只崭新的皮鞋。突然，他听到了叫声，皮鞋男孩把另一只皮鞋从窗口扔了出来，大声叫着他……

有一种失去叫做“成全”！!

（四）楚人剑已掉入江中，无法挽回。理智之人一看便知，欣然接受，甚至还会来一句“财去人安乐”来宽慰自己。还有人说“旧的不去新的不来”,总之，接受事实，泰然处之不纠结，豁达开朗断舍离。

7.再读李绅《悯农》有感点滴篇七

一晃来农园租地种菜、做志愿者已是四年喽！日复一日，年复一年，忙忙碌碌，甚是生活愉快！对“人、土地、生活”有何感想，乍一说，空空如也！认真回顾一下，感悟多多，收获大大。切入再读到唐朝诗人李绅《悯农》诗句，感悟珍惜劳动成果之必须。

李绅的诗句“ 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”本人年轻时就能背诵，今日重读《悯农》诗句，深感古代诗人之伟大，仅仅几句，竟然对几千年农人辛勤劳作做出了精辟的概括、褒扬。从而又告诫人们，每一粒粮食都来之不易，都是农人用汗水换来的，要注意节约、珍惜，不要浪费。时过境迁，历史沿革，它仍为当今世人遵循的遗训。结合在农园几年的切身体会，对于“锄禾”才有了进一步的认识，锄禾一是为蔬菜疏松土壤，给秧苗保墒、透气；二是除掉杂草和多余秧苗，免除它们与必要的秧苗争取营养，促进蔬菜茁壮成长，无后顾之忧。锄禾最佳时间段就是中午前后，正是“赤日炎炎似火烧”之时，被除掉的杂草才能快速晒干，不致复活。

也正因为蔬菜禾苗的自然生长要求，促使来农园租地种菜的都市市民，面朝黄土背朝天，或拔草，松土，或施肥，整地，浇水等；冒着炎炎烈日，不怕流汗，劳作于农园这块土地上，哺育着无化肥、无农药的生态蔬菜与大自然进行有力的抗争，在各种害虫的侵袭下，得以健康成长。一些市民到农园的劳动强度，辛苦劲，就是现在的农民也难以做到，难以承受，有的早上五点就起床乘公交出发，忙时一干就是几个小时，比如桃花源9、20号的地主，夫妻俩一般自驾车都在八点以后到，忙时一干就到下午三点左右，中午也从来不休息，正值炎热天气，衬衣被汗水全浸透，人如同游泳刚上岸，大汗淋漓不是夸大，喝水十来斤，全由出汗排毒了，感叹说：“真锻炼，炼在三暑”!再如34、35号地主来农园一干就是十来个小时，饿了吃点东西，渴了喝点水的功夫算是休息，如此地主，不一一列举，“真能干”,使人佩服，是我学习的榜样！功夫不负有心人，辛勤的劳动，一年来生产出30多种新鲜蔬菜，丰富了家庭餐桌，并自觉不自觉的锻炼了身体，我们为之自豪，为之高兴，全家人从种菜中得到体验学习，这些都是无法用经济价值来衡量，来计算的。

用货币换来的间接劳动产品，也应该珍惜，仔细想一想，一个人能生长到上班挣钱的年龄，多不容易：父母的精心哺育，老师的谆谆教导，自己的百般努力，社会各方的付出，二、三十岁挣点钱，还得起早贪黑，有的两头不见太阳，说实在够累、够辛苦的了，可有的人买了东西，没用几天，好好的，说是过时了，到期限了，扔掉买新的。连卖破烂换俩钱都懒得。试问，像这种做派，中华民族勤俭持家的传统美德，能发扬光大吗？我们富裕了，别忘了还有一些偏僻山村的人没有脱贫呢，需要人们的帮助！

8.再读《背影》有感篇八

——再读《诗经》有感

《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，共收录了西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。最近为了给女儿取名字，又翻出来通读了好几遍，每读一遍都会有不一样的感受，越是阅读越是觉得诗经作品的厚重、隽永、耐人寻味。诗经的大部门作品都是写在两三千年前，现在读来仍能感受到那时百姓家浓浓的生机和情侣间脉脉的情怀，仍能感受到王宫内的歌舞升平和战场上的车马萧萧。古人云：不读诗，无以言，或许这就是诗经的魅力，它可以带你穿越时空，带你感受百姓心声、爱侣之情、家国情怀。

百姓心声：十亩之间兮，桑者闲闲兮。政治课本里总是强调，历史的主体是人民，历史是人民创造的，但是纵观史书，真正描写人民这个主体以及生活状态的史籍寥寥无几。然而我们可以透过诗经读到几千年前老百姓的生活状态和思想状态，让你感同身受。“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”《国风·魏风·十亩之间》描写百姓家轻松愉快的劳动场景的诗。诗章展示了一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图，这个画面热闹中透着安详，忙碌中带着欢乐。中国的农耕社会的耕作方式，据说从汉代到近代都没有怎么改变，这首诗也让我还原了儿时的记忆，夏季农忙时节，田间地头到处是热火朝天的人在割麦、打场，累了大家嬉笑几句，不亦乐乎，夕阳西下时，大家牵牛赶车，背后的夕阳余晖散落满地。历史总是被描写的狼烟四起，成王败寇，正所谓“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”每一个历史创造者的丰碑后，堆叠的都是无数百姓的森森白骨，而这些百姓的家人，则在等着他们早点回家。“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？”这是《王风·君子于役》的诗句。这首诗描述了这样一幅画面：鸡已经上架休息了，太阳落山，羊、牛也从山上回来了，丈夫还是没有回来，一个妻子开始思念丈夫，担心他在外受饥渴之苦。同时也是在描述战争，看不到金戈铁马，看不到尸横遍野，只看到一个女人夕阳下的背影，她在门前远望，望穿秋水，黯然神伤。这首诗出自王风，王，是东周王都的简称，王风主要产自洛阳一带，每当路过王城广场，我总想着，两三千年前，在西工或者孟津的某个地方，一个农妇，在某个角落，孤单影只的思念着他的丈夫，而他的丈夫只是历史滚滚车轮下的一个兵卒，战祸、破乱下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想现在，我们真该知足、珍惜眼前的生活。

爱侣之情：窈窕淑女，君子好逑。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”,这是一首脍炙人口，小学生都会背的诗句，出自《国风·周南·关雎》。此诗位列“诗三百”之首，足以看出古人对爱侣之情的重视，足以看出爱情是个亘古不变的话题。《论语》中多次提到《诗》，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”.连孔夫子都为之叫好，可见此诗的写的漂亮。它描写的是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐，他们的感情发乎情而止乎礼。《诗经》中还有许多歌颂爱情的作品，“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”,此诗出自《国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，之所以对这首诗印象深刻，一是因为卫风在今淇县一代，离我老家很近，我大姨家就在淇河边上，小时候经常去淇河边玩耍。二是这首诗产生了一个成语：投桃报李，三是这首诗还产生了一个名人的名字：爱情小说集大成者，琼瑶。读了诗经，你会发现有很多名人名字皆出自诗经，或者诗词中引用诗经，足见诗经影响深远。《诗经》中爱情诗不胜枚举，所刻画的爱情样貌，应该是华夏儿女生活的原初典型，轰轰烈烈的爱情总会归于平淡，普通琐碎的温暖才是真。

家国情怀：死生契阔，与子成说。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是脍炙人口的千古名句，但是估计很多人并不知道，这首诗出自诗经中的《邶风·击鼓》，这首诗的意思不是描写的夫妻之情，而是写士卒征战之悲。征人自叙出征情景如怨如慕，如泣如诉，战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。邺，主要指我老家安阳一带，每读此诗读，总能感到老祖宗征战的豪迈与悲壮，家国情怀，战友之情，溢于言表。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。”此诗出自《王风。黍离》，成语黍离之悲就是出自此诗。平王东迁洛，周室走向衰微，无力驾驭诸侯，虽保有天子称号，但地位等同于列国。这首诗就书写了古人在周王室迁都洛阳时难舍家园之情。对于亡国之痛，有忌讳，有不忍言，悲痛之情愈来愈浓。“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”出自《秦风·无衣》，读完这首诗，你就会觉得秦国统一六国是必然，秦军虎狼之师如此同仇敌忾的气势能不令六国军队闻风丧胆？！每当读起此诗，我总会想起电视剧《我的团长我的团》，在我为数不多喜欢的国产剧中它算一个，剧中冒名顶替的团长龙文章在带领败退远征军突破日军重重阻击和追击返回祖国时，口中念叨的就是“岂曰无衣？与子同袍”,他凭着个人魅力和这句“岂曰无衣”,愣是将一群流窜的兵痞带成了一群岳武穆，让溃军炮灰团有了信念和希望，成了对抗日军的民族脊梁。其实无衣跟剧中阿译长官唱的那首歌是一个意思：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。净胡尘，誓扫倭奴不顾身！旗正飘飘，马正萧萧，好男儿，好男儿，好男儿，报国在今朝！快团结莫作老病夫，快奋起莫贻散沙嘲！这就是诗经中的大情怀！

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识夫鸟兽草木之名。”老祖宗留下来的典籍真是博大精深，这次趁着给女儿取名字的机会重读经典，有侥幸心理，最后却也学以致用。“青青子衿，悠悠我心”,子衿，原意学子之服，后多指知识分子、贤才贤士，希望我和我的孩子以后可以多读诗经这样的国学经典，正家风重传承，成为家国需要的子衿。

9.聪明人的圣经再读圣经有感篇九

想起这些来，不禁俨然一笑，孩子始终是孩子的思想，而如今再看圣经原著，知道圣经里远不止耶稣和玛丽亚，却是另一番感受。

翻开第一页，便是旧约创世纪，那个耳熟能详的神七日创世界却不知道出处的故事印入眼前。神？嗬，该是伟大的人物吧，他创造了世界，创造了一切。他说：要有光，就有了光。这样的随心所欲，我想他不仅是人物，更是神物吧。人类的祖先-亚当、夏娃的故事甚是经典。在他们身上体现了人类所具有一切优缺点。蛇的引诱更加体现了人类强烈的好奇心致使的贪婪，必导致不可言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新鲜的血液用尽全力在各个角落迅速翻滚着，于是，厮杀、征战、掠夺…出现了，人与人之间和睦的关系荡然无存。摩西带着他的子民，勇敢的与埃及法老作斗争，很多被统治习以为常的人，骨子里充满了奴性，虽不愿意离开，但也斗志昂扬的拿起武器与邪恶做斗争。终于摩西战胜了埃及法老带这他的子民开始了长达四十年之久的回家之旅。逾越节、安息日便是从此中产生，这些节日所遵循的规矩，以及它带来的文化契机对今天的西方国家甚至是世界都有深远的影响。耶稣为挽救世人，到处劈荆斩棘，传道于世人。被称为人们的救世主却被自己的信徒出卖而被钉死在十字架上。他要人们为上帝祷告，为人类祈福。却落得个如此下场，他聪明吗？他传的是什么样的经典呢？聪明人的圣经是什么？读完整本书你会发现，其实根本没有什么聪明人的圣经，所谓的聪明人不过自欺欺人罢了。但我们可以明显地感受到，宽恕是所有聪明人的圣经。上帝宽恕了亚当夏娃，使人类文化得以延续，聪明之举。路得不怨贫苦在田间拾麦穗，而拾到了自己的第二次幸福，这难道不是宽恕带来的天赐姻缘吗？耶稣宽恕世人为世人顶罪受罚，换得一次复活而畅游天堂，这更是他的聪明之处了。当然这些所谓的聪明全都是个人感受罢了绝不带有任何批判和功利色彩。

每读完一本书，总有那么一个片段或是一句话让你喜欢，为之动情。我最喜欢的还是传道书中的一段，现摘抄如下：…

它像情人般的召唤，催促着我一遍又一变享受着它带来的甘甜。

10.再读《背影》有感篇十

人是要有点精神的，这种精神在黎明时，在奋进中，在困难前，在挫折里，在风雨后……在每一个平淡的日子里。读毛泽东的诗词，总会让您激情澎湃；读毛泽东的诗词也会让您找回自己。今天，吴歌频道推出一位青年干部的读后感，跟他一起感受这个时代的回响。

上世纪70年代末，父亲退役回乡继续务农，身无长物，唯有一口旧式帆布箱为他视若珍宝。我第一次打开这口箱子是在8岁那年，记忆犹新。里面有一顶海军帽；一包肩章、领章之类的小玩意；一卷绷带，估计是行军途中用来捆被子的。除此之外，最吸引我的就是一包大大小小的弹壳，还有就是一本“红宝书”.80年代初，家庭收藏书籍报刊的还比较稀罕，课外读物极少。彼时刚识了一些字，我对印有文字的纸制品兴趣极大，假模假样看了半天，里面的内容大半不懂，但封皮上“毛主席诗词”五个字还能认。后来年纪渐长，还是会时时拿出来翻看，也慢慢懂得什么是词牌名，什么是格律，以及诗词创作的历史背景等等。虽然谈不上鉴赏能力，但是那份波澜壮阔、酣畅淋漓的意境还是能感受到，读来总是让人视野开阔、心胸宽广。

据记载，毛泽东写的第一首诗是十六岁那年在湘乡县东山小学读书时改写的《咏蛙》：独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。舍我其谁的霸气跃然纸上，很难想象这是一名16岁少年的思想。两年后，毛泽东到长沙继续求学，又写下了表达其凌云壮志的诗篇：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。写于1925年的《沁园春·长沙》中“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”,既抒发了诗人刚健遒劲、魅力非凡的豪情壮志，更处处流露出对旧体制、旧秩序的不满，活脱脱一个热血青年的典型。

参加革命后，毛泽东诗词中的乐观、向上的精神愈发浓烈，丝毫没有因为反围剿的失利、个人的失意以及革命的低潮而有所转变，而是处处展现出“与天奋斗其乐无穷、与地奋斗其乐无穷、与人奋斗其乐无穷”的豪迈。写于1930年2月红军经广昌攻打吉安的《减字花木兰·广昌路上》之“头上高山，风卷红旗过大关……命令昨颁，十万工农下吉安”勾勒出一幅雄伟壮丽的雪中行军图：漫天风雪，红旗翻舞，万马奔腾，山岳动摇。“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”,是毛泽东于红军第一次反围剿胜利后在马背上吟成，写出了当时红军的高昂斗志和准备再次迎战围剿之敌的决心和信心。写于1934—1935年间的“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三；山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣；山，刺破青天锷未残，天欲坠，赖以拄其间”短短48字，将毛泽东博大的胸怀、宏伟的抱负和超凡的品格显露无遗。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”把毛泽东在长征途中所表现出的亘古未有的英雄气概、百折不挠的勇毅精神和无畏牺牲的乐观主义精神刻画得淋漓尽致，表现的是不畏艰险的意志，苦中作乐的洒脱。《清平乐·六盘山》中“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙”写于红军长征结束之际，则以宏伟气魄表现了红军迫不及待渴望杀敌、勇往直前保家卫国的急切心情。

从1927年的秋收起义到1935年的遵义会议，青壮年时期的毛泽东经历了人生中的多次大起大落，但他却始终以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的心态等闲视之，于逆境中坚守本真、坚持调查研究，吸收运用唯物辩证法，写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等关乎中国革命走向的纲领性文章，为新民主主义革命最终胜利指明了方向。

可反观当下不少的年轻人，在面对现实问题或挫折时，往往更多地采取一种回避的态度，通过将自我悬置起来，来寻求内心的平静。2017岁末，各种“盘点”集中登场，其中“佛系青年”成为各大媒体竞相讨论的一种文化现象。所谓“佛系青年”,并不是真的出家，而是形容一些青年人的生活态度：无欲无求，看淡一切，心若止水，怎么都行。显而易见，“佛系青年”是一个群体与一种哲学的结合，其现实土壤是当前青年人的生存处境，究其实质则是一些青年人逃避现实压力的一种精神选择。

诚然，现实的社会确实竞争激烈、压力空前。虽然大部分年轻人远离了贫穷，但房贷、子女教育、养老等问题，正一步步将他们变得愈加迷惶焦灼。但从古至今，无数的先贤已经明证，人之所以为人，在于人具备着精神。从某种程度上说，在物质达到一定的基础后，精神要重要得多。精神的死亡，意味着人另一种形式的死亡。所以，理想的精神状态，应该是既有着对生活的稳健务实，又有着对国家社会发展的关注与激情。

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。希望大家都能从毛泽东诗词中找回自己的精神。

文章作者：蔡强

11.读《背影》有感篇十一

就像文中说的：“这时，我看见了他的背影，我的泪很快地留了下来。”是啊！因为作者感受到了父亲的爱，所以他不禁鼻子一酸，留下了泪来。连我看到这里都哭了！对啊！父亲是爱我们的，是疼我们的。说到这儿，我不禁想起了我的父亲。

我的父亲是一位总经理，他的公司有在四川那边，所以他的工作很忙。他每个星期一至星期五都在四川，只有星期六和星期天回来看我，星期一一早便又去了四川。爸爸是爱我的，每次我考的好爸爸就给我买我想要的东西（只要不高于600元）。

一天，我去给冉黎冰过她十一岁生日。要走解放碑那边去。虽然路途不远，但是他还是很担心。我看着他那不放心的样子，笑着说：“干吗呀？我已经十岁了，去解放碑算什么？小菜一碟。我还能一个人去龙湖呢！”“别吹牛了，这样吧！爸爸开车送你，行吗？”爸爸回答。“干吗呀？”我说，“锻炼锻炼我嘛！也给你省些油。”爸爸仍然坚持他的意见：“可是……”就在我和爸爸商量的时候，突然，隔壁的曾小芸打来电话，说她也要去给冉黎冰过生日，要和我一起去。“这下放心了吧！我和曾小芸一起去。”我对爸爸说。爸爸对我说：“好嘛！但是你要特别注意：你们两个不要分开，连上厕所也要一起去……”突然，我的心里感到非常难受，鼻子一酸，泪马上就要留下来了。我被爸爸感动了！可是我使劲憋着，不让泪水留下来。