人物心理分析

人物心理分析（精选10篇）

1.人物心理分析 篇一

一、往年中考题型

1、第⑩段写出了“我”怎样的内心感受？请结合文章内容其体回答。(09年)

2、请在文中划横线的A、B两处中选择一处，根据句后的提示进行赏析。(10年)A．老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来。（动作描写）

B．老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。（心理描写）

3、选文第⑦段中说“老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气”，请你用一小段话来描绘老人此时的心理活动。（4分）(07年)

4、第④段写了孩子们的表现，请分析他们此刻各自的心理活动。（6分）(11年)（1）大姐：（2）二姐：（3）我和妹妹：

《羚羊木雕》 我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔。我做了一件多么不光彩的事呀！

《我的叔叔于勒》

我看了看他的手，那是一只满是皱纹的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心理默念道:“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔.”

雪地里烤红薯（周海亮）

①男人缩在高中校园门口，守着一个烤红薯的老式铁炉。他不断地把烤熟的红薯挑出来，把没烤的红薯放进去，十几个红薯，让他手忙脚乱。第一次做这种营生，男人的心里有点慌。

②（A）天空平飘着雪花，男人的头顶和肩膀上落着薄薄一层雪。正是放学的时候，走读的学生赶着回家，住校的学生赶着回宿舍，所有人都在雪中匆匆而过。男人把一个烤得最成功的红薯托在手里，嘴张着，却并不吆喝。

③有人停下来，看他的红薯。他立刻打起精神，从旁边操起小秤。他挑了两个最大的红薯放进秤盘，拉起提绳。“啪”的一声，两个红薯紧跟着掉在雪地上。男人急忙再从烤炉里取出两个红薯，那个学生却早已经走远了。

④整个下午他都没有卖掉一个烤红薯，这让他很伤心。现在，除了他，谁还把烤红薯当成好东西？儿子考上重点高中的那一天，闹着要去吃洋快餐。儿子点了一份薯条，端上来的东西又黄又瘦，蜷缩扭曲着，他不知为何物。尝一个，才知不过是炸过的土豆条罢了。他说：“这能比得上烤红薯？”儿子边笑边喝着可乐。可乐他也尝了尝，不好喝，麻舌头。他想，烤红薯多好啊，剥了皮，又香又甜，含在嘴里，不用嚼，直接化成蜜淌下去，如果再配一大碗玉米糁子和一碟腌萝卜条，那滋味，真是给个皇帝也不换啊！

⑤他重新把小秤放到身边，扭过头，眼睛盯住校门。这时，有几个学生说笑打闹着，走了出来。男人眼睛一亮，清清嗓子，喊了起来：“卖烤红薯啰！”嗓音很小，又哑又沙，像被砂纸打磨过。声音吸引了这几个学生的目光，然而他们只是投来极为漠然的一瞥，又转过脸继续说笑。

⑥于是，男人又提高嗓门吆喝：“烤红薯白送啰!”这时，一个长脖子少年停下来，并转身朝男人走来。边上的平头少年拽了拽他的胳膊，可是没能将他拉住。长脖子少年走到男人面前，问道：“烤红薯白送？”

⑦男人憨笑着挑出四个红薯，边挑边问长脖子少年：“你们宿舍几个人？”长脖子少年说：“四个。”男人接着问：“那个和你一起走的留平头的也是？”长脖子少年说：“不错。”男人说：“那就给你们多带几个吧！”于是又挑了四个。他把八个烤红薯分装进两个袋子，递给长脖子少年。

⑧天渐渐黑下来。（B）男人看了看天空，雪越下越大，地上铺了厚厚的一层。男人仍然没有卖掉一个烤红薯。他推起三轮车，慢慢往回走。他在一个街角停下来，就着昏黄的路灯，从炉里掏出一个焦糊的烤红薯。他仔细地剥掉皮，慢慢地吃起来。他不声不响地吃掉一个，又掏出第二个。他一口气吃掉八个烤红薯，那是烤炉里剩下的全部烤红薯。吃到最后，他不再剥皮，将烤红薯从烤炉里取出来，直接塞进嘴巴。男人想，自己的嘴唇肯定被烫出了水泡，因为现在，那里钻心地痛„„

⑨长脖子少年回到宿舍，将两袋烤红薯随手放在床头柜上。谁对烤红薯都没有兴趣，即使是白送，他们也不想吃上一口。终于，快熄灯的时候，留平头的少年打开了一个袋子，取出一个烤红薯，托在手里，细细端详。长脖子少年提醒他说：“都烤糊了。”平头少年低头不理他，闭起眼睛嗅那个烤红薯。电灯恰在这时熄灭，平头少年在黑暗来临的瞬间，将那个已经冰凉的烤红薯凑近嘴巴，狠狠地咬了一口。他没有剥皮，感觉到了红薯的微涩与甘甜。

⑩长脖子少年突然说：“你和卖烤红薯的那个人长得很像。” ⑾黑暗里，平头少年偷偷流下了一滴眼泪。

5.第⑨段“他没有剥皮，感觉到了烤红薯的微涩与甘甜”中的“微涩”和“甘甜”意蕴丰富，请揣摩并写出平头少年的内心活动。（3分）（考查对小说的情节进行加工）平头少年想：

2、高贵的捐赠

①这是一场惨痛的灾难。一场大火，夺去了这个家庭女主人的生命，吞噬了这个家庭所有的财产，男主人和他那叫翔予的小孩在消防人员的帮助下，艰难地逃了出来。

②我是在灾难后的第二天去看望他们的，带去了一点点钱，算是对他们的捐赠。在捐赠的人群中，有一对母女引起了我的注意，她俩显然也是来捐赠的，却呆在人群的外围。那个母亲蹲在地上，絮絮叨叨地向那个只有四五岁的小女孩说着什么，而那小女孩撅着嘴，一脸的不情愿。③我猜测，可能是这位母亲拿了女儿不愿意拿出的东西来捐赠，才引得了小女孩的不高兴。我走过去，才发现自己的猜测错了。那位母亲正在指着地上的那堆东西对女儿说：“你瞧，这被褥，是妈妈最好的被褥。这件衣服，是你爸爸刚买的、最好的一件衣服。我们都能将自己最好的东西拿来捐给翔子家，你为什么就不能拿你最好的呢?你有那么多玩具，为什么偏偏就拿这个破旧的玩具熊呢?”

④小女孩有些局促不安，小声地问：“难道就要将最好的东西送给别人吗?非得最好的吗?”母亲回答说：“我想是的。咱们能不能不捐这破旧的熊，捐你最宝贝的?”

⑤小女孩抬起头来，有点手足无措，但最终还是小声说：“我，舍不得。” ⑥停了几秒，小女孩又问：“我要是将我最宝贝的东西捐给了翔予，他还会还给我吗?”我忍不住就插了嘴，因为小女孩提问的样子实在是大可爱了，“当然不会，哪有捐出去的东西又要回来的道理?”小女孩有些不死心，抬头看了看她的妈妈．她的妈妈点了点头，算是肯定我的回答。女孩这才彻底低了头。

⑦我们一道走过去，我将准备好的一点点钱交到翔子父亲的手里，说上一两句安慰的话。小女孩的母亲送上带来的被褥和衣物。小女孩慢慢走上前去，拉过满脸泪痕的翔子的手，郑重地、小心翼翼地将她母亲的手交到翔子那只小手上，她的脸色己经苍白，咬了咬嘴唇，再咬了咬嘴唇，然后下了很火决心似的说：“翔子，我将我妈妈捐给你了，你以后有妈妈了。”她的眼泪顺着脸颊淌了下来，然后嘤嘤地突出了声，转身跑开了。⑧我终于明白了……

⑨我跑出人群去安慰她，她的母亲也追了过来：，小女虢抬起头来，满是泪花的双眼定定地看着她的母亲，然后怯怯地说：“妈妈，不，翔子的妈妈，我不是想将你要回来，可是，我还是想亲你一下。你别告诉翔子，偷偷地让我亲一下好吗?”

⑩她的母亲一把抱住她，疯狂地吻她。我看到，这位母亲的眼里，噙满了眼泪，满脸都是幸福而又骄傲的神情，我的眼睛也潮湿了，为这小女孩，更为她的母亲。

⑪这是我迄今为止看到的最为高贵的捐赠，它让所有的大人汗颜。面对别人的灾难，我们奉上的只是微薄的关爱和同情，而这小女孩奉上的，是她的整个世界。这也是我看到的最为高贵的母亲，她在她女儿那小小的纯洁的心里种上了爱的种子，开出了高贵的花。

1、文中画线的一处细节描写，极其生动形象，反映了小女孩的内心世界。请用简洁的文字以第一人称描写出小女孩此时的心理活动。

做客

（1）今天是青青的十岁生日。放学后，青青并没有像往常一样一上山就砍柴。奶奶说了，今天她可以不砍柴。

（2）青青坐在山头上的一块大石头上，一阵微风缓缓吹过来，柔柔地抚摸着她的头发她的脸。（3）10岁的青青是奶奶一手带大的。青青生下来不久，爸爸妈妈就外出打工。几年来青青只和妈妈通过几次电话。每次通话都很短暂，妈妈总会在电话那头哭，爸爸总会抢过电话，说青青乖，打长途贵，过年的时候我和妈妈回家看你。说完，就挂了电话。但是过了一年又一年，爸爸妈妈谁也没有回来。（4）说不出为什么，今天青青特别想爸爸妈妈。青青想，要是爸爸妈妈回来陪我过生日多好啊。可是爸爸妈妈为什么都不回来呢？（5此刻，青青坐在山头上，眼前是一座又一座的山。层层叠叠、高低起伏。奶奶说过，山的尽头，就是爸爸妈妈打工的地方。如果自己现在用力喊，爸爸妈妈会不会听见呢？青青站了起来，她把手罩在嘴前，试着喊了一声，爸爸，妈妈！很快青青就听见对面山上传来自己的回音：爸爸，妈妈。青青有些高兴了，赶紧又喊了一声，山上又传来了一阵回音。

（6）爸爸，妈妈！爸爸，妈妈，你们回来吧！青青使出全身力气喊了起来。青青听见，自己的声音不断在山谷里回荡，一声接着一声，一层连着一层，一直传到看不见的地方。她看到，层层叠叠的山很快都变成了爸爸妈妈的脸。爸爸妈妈说，青青乖。爸爸妈妈说，我们过年就回家看你。青青的声音就小了下来，她哭了。

（7）爸爸，妈妈！就在擦眼泪的时候，青青突然听见身后传来了一阵喊声。她扭过头，不知什么时候村里的几个伙伴全都站在了自己身后。这些伙伴和青青一样，也都好几年没见到自己的父母了。他们说，青青，我们一起喊吧。顿时，山谷里“爸爸、妈妈”的呼唤声一片，整齐又悠长。

（8）孩子们，先停一停好吗？正在大家喊得起劲的时候，应声走来一位戴眼镜的叔叔。青青认识这个戴眼镜的叔叔，今天在学校，青青看见这个叔叔和老师在说话。后来叔叔还和老师一起到教室做了个调查，大致是问哪些同学的父母不在家，结果全班同学都举了手。

（9）我是电视台的记者。眼镜叔叔自我介绍说，刚才你们的喊声吸引了我。我能帮你们把愿望带给你们的爸爸妈妈。

（10）真的吗?怎么帮？青青和伙伴们一起围了上去。叔叔指着摄影机说，我可以用它把你们要说的话录下来，然后在电视上播放，你们的爸爸妈妈在远方就能看见了。（11）太好了！我要录，我要录。孩子们争先恐后地往镜头前拱。

（12）叔叔说，你们别急，一个一个来。你们每个人对着镜头说一句话，说的时候想象着爸爸妈妈就在面前，说最想对他们说的话。（13）„„

（14）在场的几个伙伴都表达了自己的愿望，只剩下了青青，叔叔把镜头对准青青，示意她说话。青青看着乌黑的镜头，双手在胸前绞动，嘴唇动了几动，却一直没说出话来。（15）说吧，不怕。伙伴们也为她加油。

（16）青青狠狠地咬了一下牙，之后，终于小心翼翼地探出头，轻轻地对着摄影机问了一句话：爸爸妈妈，今年„„今年我可以到你们家做客吗？（17）青青看见，眼镜叔叔的眼睛瞬间就湿润了。

1、品读下面句子中加点的词语，分析青青说话时的心理活动。青青狠狠地咬了一下牙，之后，终于小心翼翼地探出头，轻轻地对着摄影机问了一句话：爸爸．．．．．．．．．．．妈妈，今年„„今年我可以到你们家做客吗？

2.人物心理分析 篇二

佛像的造像最早只是模仿印度佛教的人物原型形象, 而后来中国在接受佛教的基础上, 对佛像的原型有了进一步的认识和创造, 主要以印度佛像人物原型的形象为基础, 并融合了中国人物原型的应用习惯, 创造出具有中国特色的佛像形象。中国佛像造像更多是在服装和姿态上彰显独特之处。然而依附于佛像存在的供养人的造像则是主要根据供养人的真实形象进行写照。“供养人像或者一般偶像较易与中国原有的‘写真’画或者‘列像’产生相似的联想, 从中反映出较多变化来”。 (2) 可见当时在对于供养人造像描绘手法上主要是根据“应物象形”原理加以表现的, 其中也难免会包含美化成分。供养人出资造像, 自然是希望自己的造像形象能够较为理想化。所以, 供养人像从另一方面来讲也是供养人自己的理想形象, 在社会性质上供养人像更是具有一定的功利性, 与功臣图有着极其相似的社会功效。

北魏时期, 政权的最高统治者并非汉族, 而是胡族, 当时的供养人像在衣着上也具有少数民族服饰的特色。自孝文帝汉化政策的大力推行, 汉服才逐渐被世人所接受。然而, 供养人的服饰上有个奇特的现象, 那就是汉族统治时期, 在早期的供养人像中, 还是会出现穿着胡服的汉族供养人像。此现象的出现, 可见人物原型在供养人像中潜移默化的作用, 即使是汉族统治者的天下, 早期也无法快速的消除穿着胡服的人物原型在世人脑海中所留下的深刻影响。直到公元5世纪末之后, 供养人的穿着才变为汉服, 汉服造像的供养人在社会的影响下, 成为当时以汉族为主的世人众望所归的真实愿望。

供养人不仅在美术史上用造像的艺术留名于历史, 更是在公元6世纪后出现了供养人像的题名, 进一步的为供养人以及其家族写入史书提供了条件, 奠定了基础。供养人出现初期, 信徒一般记为“佛弟子”“清信女”或是“清信士”。后来则愈演愈烈, 将供养人的姓氏刻于供养人造像旁, 甚至将官职地位以及族名刻入。在一定程度上加大了供养人身份的信息量, 更能体现出供养人像并非凭空想象, 而是根据真实对象描绘所得, 加大了人物原型“应物象形”应用方式在美术史上的说服力。

隋朝在供养人像的装饰作用和大小关系运用上有了较大关注, “佛传故事和本生故事虽然数量大为减少, 却已发展成为一种连续性更强的艺术表现形式, 供养人描绘带有装饰作用, 有的画成大小前后相间的格式, 色彩的运用也显出更为明显的特点, 使人一望而知为隋代的特殊作风”。 (3) 唐代不仅是人物画发展的鼎盛时期, 佛像和石窟造像在此时也是十分辉煌, 唐代供养人像在佛像和人物画的影响下也有了较大的进步。唐代对石窟造像方面十分重视, 开凿的石窟近千, 现存的唐代石窟就已经有230个之多, 可见唐代石窟建造之辉煌。唐代更是在隋代造像的基础上加大了对供养人像的重视, “早期供养人像多为小像, 绘于‘说法图’下方, 唐以后逐渐增大, 以至于与真人等身。供养人中还可见不少少数民族的形象。一般来讲基本上是当时当地不同阶级的人物写照”。 (4) 可见唐代之后供养人的造像结构开始出现大小对比的变化。例如:从森木赛姆第24窟的《天人与供养人像》和克孜尔尕哈第30窟的《龟兹贵族供养人像》中可见供养人的地位在唐代已经有所提高, 更能看出贵族在供养人中的地位是不可小觑的。此时唐代供养人像在动态上已经表现得较为生动、传神。供养人像不仅能体现供养人身份的尊贵, 更能反映当时社会条件下世人对人物原型的描绘要求和时代审美风尚。新疆地区的石窟在唐代较为丰富, 如:“在新疆地区的石窟壁画中, 最有特色的是具有古龟兹和高昌特色的各种佛传故事画和供养人像;画在菱格形构图中的故事画中, 人物和动物都描绘的生动有趣, 各类身份的供养人像也描绘的细腻写实”“到了唐代, 总的发展趋向是更为写实生动, 注意身份刻画和气度表达, 描绘精细, 神态多样, 特别到了中晚唐之际, 供养人画像甚至有超过真人大小, 衣饰多为当时装束”。 (5) 除了供养人的人物原型有了精进生动的发展之外, 在一些礼佛或举行法事的大场面上也有较详细的描绘, 虽然不是对个体供养人的描绘, 但这些大型场景也是真实存在的。

唐代供养人像不再如魏晋南北朝一般以小像形式出现, 供养人的形象逐渐增大, 而到了宋代则出现了比唐代等身供养人像更大的供养人造像。例如麦积山第165窟的宋塑女供养人像。这座塑像造型高大, 高度达到230厘米。在造像手法上也与宋代之前的供养人造像有所不同。主要特点是中国古代石窟中的供养人像一般为了使造像看上去更加生动逼真, 而用色彩描绘, 但麦积山的这座高大的女供养人却并未上色, 大概分析其原因有可能受西方文艺复兴的影响 (西方文艺复兴时期大量的雕塑都是未曾上色) , 也可能受宋代人物画白描圣手李公麟的影响, 用最原始和纯真的手法塑造供养人的风采和神韵。这座女供养人体现了宋代写实绘画的能力。供养人的面部尤为真实、生动, 长眉凤眼, 表情严肃认真, 仿佛集中精力注视着佛像, 其表情严肃, 人物原型的神韵表现得淋漓尽致。而宋代之后多种宗教信仰的出现影响着佛教在中国古代的主导地位。大型的供养人像逐渐消退, 取而代之的是具有装饰意味的、概念化的小型雕塑。

佛教自传入中国至今仍具有强大的影响力, 政治的统一和经济的繁荣发展为供养人像的出现提供了物质保障和精神支持。而艺术家用特有的艺术手法, 融入理想的精神元素, 将供养人精神文化与绘画艺术结合起来, 同时也巩固了中国宗教艺术的地位, 为中国艺术的发展做出重要贡献。

注释

11 陈绶祥.中国绘画断代史——魏晋南北朝绘画[M].人民美术出版社, 132.

22 陈绶祥.中国绘画断代史——魏晋南北朝绘画[M].人民美术出版社, 194.

33 阮荣春.中国绘画通论[M].南京大学出版社, 2005:71.

44 陈绶祥.中国绘画断代史——魏晋南北朝绘画[M].人民美术出版社, 194.

3.分析人物需客观 篇三

语文教材的新旧版本都选用了司马迁《项羽本纪》中“鸿门宴”这一片段,旧版本教学参考书对项羽的评价是：他有着沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、优柔寡断又带有赳赳武夫的性格。新教学参考书的分析结论是：自矜功伐，妇人之仁。虽然新旧教学参考书的观点不完全一致，但有一共同点，那就是只指出了项羽所存在的缺点，难道项羽就没有优点吗?

结合课文,仔细分析,我们就会发现,项羽在“鸿门宴”的表现并非完全像参考书所说的那样。文章一开始叙述到，当沛公的左司马曹无伤使人向项羽密报沛公欲王关中时，项羽由于自尊心的驱使，曾勃然大怒，想“旦日飨士卒，为击破沛公军”，当项伯劝他“今人有大功而击之，不义也”时,项羽冷静了下来,改变了主意，由此可以看出他并非“一介赳赳武夫”，并非“寡谋轻信”，他也有自己的思考，自己的信仰,他曾生长、生活在项氏大族，早年的家庭生活，渗透着的宗教社会的精髓熏陶出了他那“言必信,行必果”的优良品质,是根深蒂固的。他和刘邦曾有“先破秦入咸阳者王之”的约定，在心中崇尚着仁、义、礼、智、信，这高尚品德的项羽，怎么可能去攻打刘邦？而后人竟认为他这是“沽名钓誉”。

文中还叙述到项羽向沛公道出向自己告密的是“沛公左司马曹无伤”,有人认为他这样做没有心机,我们怎么不能认为这恰恰表现了他对这种不忠不义之徒的极大蔑视，表现了他的嫉恶如仇；我们怎么不能认为这是他善良的表现，作为曾和自己“戮力而攻秦”的战友，他不能也不愿随便怀疑。

项羽在“鸿门宴”上没有杀掉刘邦，人们认为这充分表现了他的“优柔寡断”、“妇人之仁”，但为什么不能认为这正是他光明磊落的表现，他不希望也不屑于用阴谋去击败自己的对手，这也恰恰是他勇敢和自信的体现。事实也确实如此，项羽从会稽起事以来，攻城掠地，拔营下寨，从来就不知道世上还有一个“怕”字，诚如他在垓下被围后对他的手下所言“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北”。即使他剩下二十八员骑兵，仍能在汉军的重重包围中，左冲右突，斩兵杀将,如入无人之境。难怪南宋女词人李清照有感于当时南宋统治者的软弱,苟且偷安时，发出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的颂扬之词，抒发了对项羽不肯忍辱偷生，勇武过人的赞美。因此，蔡伟在《千古一宴,尽显英雄本色》一文中也称赞道：“如果刘备释刘璋为仁释，关羽释曹操为义释，孔明释孟获为智释，那么，项羽之释刘邦不但总其有，更添一条——勇释。”确实，这君子风范，大将风度是值得我们钦佩称道的，试想他如果真的没有一丝一毫的长处，那虞姬会为他殉情而死吗？常言说得好：“女为悦己者容,士为知己者死。”

4.李逵人物分析 篇四

一、野蛮背后的可爱 众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。和其他107将不同，李逵上梁山，成为梁林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字――“快活”。可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”!他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活!此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地?晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句:“在那里快活，却不好?” 说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。

二、忠诚背后的依恋 也许你会认为李逵能至死不渝地追随宋江，不顾一切地替他卖命帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵?!答案是仅此一个。宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里服侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。

三、惹祸背后的成全 纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗? 多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江+李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死?那怎么办?这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位…… 李逵虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命!这就是我眼中的李逵――野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说:“李逵?不就是心粗胆大，率直忠诚嘛!

5.人物性格分析 篇五

在不同环境中长大的人形成不同的性格，而这种性格可能会是他成功与否的重要因素

什么是性格呢？性格是指人对现实稳定的态度和习惯化了的行为方式中，所表现出来的个性心理特征。它是心理面貌和本质属性的独特结合，是人与人相区别的主要方面。所以一个人的性格好坏十分重要，例如张三，如果他是在在批评中长大的孩子，他的性格会变的比较自卑，不易相信自己，慢慢的将养成懦弱的性格，做事畏缩，没有信心。相反，如果他时常受到别人的肯定与赞赏，慢慢的他将越来越自信，做事大胆。可见，一个人的性格在他做事说话中都表现的非常明显。

现在，我们假设张三是一个非常内向的人，那么他在生活中时怎样表现出其内向的性格的呢？在学校中，他不爱说话，总是爱一个人静静的看书，听歌，吃饭，不愿意多结交朋友（其实，是不敢），他和同学老在一起的时候往往是最沉默的一个人，不愿意主动交流发表自己的观点，即使当他讲话时也会不由的降低声音，他在一个人走路的时候会走的很快，从人群中穿过的时候他会不经意的把头低着，加快步伐„„他上课从不举手发言也不积极的和同学探讨，当被老师点名回答问题的时候，他会紧张，说话不流利，更有甚至，面红耳赤，结结巴巴，不知所云，严重的手心会冒汗，脚不停的抖动。如果内向严重的，也有可能倾向于自闭，不愿意和任何人交流，甚至家人，回到家就关上门一个人在寝室，这种人特别爱写日记，他把日记已经当成诉说的一种最贴心的朋友而不是习惯。离开学校，他找工作可能会很难，因为他不愿意也不敢主动去找寻机会，不敢表现自己，工作中也总是处于被动，自然不会被老板看好，而这些他在生活中所遇到的事情，恶性循环的使他更加胆小，不敢尝试，不敢表现自己，最终整天郁郁寡欢。

可见，性格也会影响一个人的人生。但是，人刚出生时，并不具有某种性格，性格是通过遗传因素和环境因素相互作用的结果。其中，遗传因素是性格的自然前提，在此基础上，环境因素，特别是家庭、学校、和社会风尚习俗、对性格的形成和发展起着决定性的作用。性格是人在社会生活过程中、在人与环境相互作用的过程中形成和发展起来的，它是生活的反映。首先我们来看遗传因素，遗传因素是性格形成的自然因素，为性格的形成和发展提供了可能性。大脑皮层的额叶与人的性格密切相关。“其中，英国学者Eysenck认为，大脑中存在网状结构—丘脑—皮层通路，这构成了内、外倾人格特征的生理基础。”“社会认知神经科学研究已取得一系列重要成果。例如，有研究者发现，前扣带回是额叶中部内侧的一个组织，它在注意选择、行为控制、调节自动化的情感行为等方面都有重要作用，将其作为调整人类行为、适应环境的重要脑区。”（《我国科学家发现三种脑内物质影响人的性格》）张三本来是一个聪明的人，但意外事故后，脑部受到重创，这以后他的性格也发生了变化：“他动静无常，无礼，有时爱说粗俗的下流话（他以前没有这种习惯），对伙伴很少尊重，不能容忍约束或劝告；时而极端顽固却又反复无常而犹豫不决；他为将来的工作设计很多方案，但由于其他似乎更为切实可行的方案很快又都被放弃了„„他的心完全变了。”（Rowe&Fulton，1979），我国的心理学家陈仲庚归纳说：作为一般的规律，脑组织的破坏易于使已经存在着的一些人格倾向更加明显或加剧。在脑组织后，一个一向有点多疑的人可以变为类偏执狂者。另在正常时一向敏感和有条理，病后却可以极端死板和易被激怒。除了脑组织外，身高，体重和体型外貌等特点都会或多或少的影响一个人性格的形成和发展。其次是家庭因素，一般来说，从出生到5、6岁是性格形成的最主要的阶段。父母的教养态度和方式对孩子的影响很大，张三的父母如果对他采取关心、信任，合理的教育态度，张三就容易表现出行为积极、独立性强、态度友好、等性格特征；如果他的父母对他溺爱或拒绝、专制，那他就容易表现出消极被动、适应性差，独立性弱等性格特征。家庭气氛愉快，孩子在家就有安全感，而紧张的气氛往往是他感到紧张焦虑，如果家庭中父母离异也极易对他造成不良影响。第三是学校教育因素，不管是老师的言传身教还是班风、学风的班级角色对学生的性格都有重要意义。良好的风气会让张三在学习中表现的大胆，合群，有责任心，同时也会自动积极的参与班上的活动，和同学老师搞好关系。第四是社会因素，古有“孟母三迁”就是讲社会风气对性格的影响，孟母第一次把家搬到市场，孟子接受到的都是吆喝声，讨价怀旧声，明每天面对最多的事生意买卖，于是孟子开始爱好做生意；当孟母将家搬到坟墓附近时，孟子就开始整体哭喊，因为他现在所接触的最多的是哭丧的人，所以孟母明智的将家搬到了学校附近，孟子也就在学习的风气中开始喜欢上了学习，可见周围的环境对人的影响是很大的。张三如果生活的环境圈子是不好的，那么他在不知不觉中就会形成不好的性格。这就是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。而这些因素共同作用起来就影响了他的性格形成和发展。其中后三个因素更加重要。

还是张三，就从他内心的性格来分析看。他在遇到事情时会有怎样的反应和表现呢？在学习中，不会积极的参加其他学校活动，总是一个人独来独往，默默不语，如果突然叫他在很多人面前讲话，他会毫无主张，不知从何讲起，哆哆嗦嗦，不敢面对同学和老师的眼光，声音也小，很少有人能够听见他说的是什么，面红耳赤，手心出汗。其实是张三没有那个能力讲好吗？难道张三的智商比其他同龄人低吗?其实不然，可能他知道的比其他人还要多，还要准确，但由于他的性格内向，害怕胆小使他不能完全将他所知道的和心里所想的准确全面的表达出来。放了寒假同学都欣喜的等着迎接新年，而张三却还是那样沉默寡言，学科成绩又没有考到父母的要求，被父母狠狠的数落一番后，张三一个人默默的流泪，走亲戚的时候张三小声的对父母说“爸，妈，我不想去“”这孩子怎么这样，大过年的在家干嘛呢，出去走走也好啊?”“我想在家看看书”张三小声应对，其实他是不敢去，看书只是一时找的借口而已，他害怕再亲戚面前。因为他们会不停的问他在学校的事情，而他无法说出„„终于把书读完了，因为成绩不好也没有继续读下去，父母开始叫张三工作挣钱了，其实张三也想出去，他不愿意再面对父母恨铁不成钢的表情，不愿听到那些抱怨，怀揣着梦想出发了，可是等待他的会是什么呢？由于性格内向，张三很难找到工作，后来好不容易进来一家公司，帮人打工。平日里张三也不和同事说笑，一个人把该做的做了，见到老板也不多说，有一次，张三和他合作的一个同事完成了一份工作，而这项工作张三是做了很大的努力，工作的成就70%可能都应该归功于张三。张三满以为这次能够得到老板的表扬了，课谁知子啊会议中老板却一直在表扬另外一个同事，对张三只是略带一过。这是怎么一回事呢?原因就是张三只是做事，没有让老板看见他的才能，而另外一个同事平时幽默风趣，在老板面前也爱说一些自己的想法点子，深的老板和其他员工的喜欢，自然老板就认为张三和他比起来差的远了。

从张三的性格来看，他的很多挫折其实都是他自己造成的，他可能有很多独特新奇的想法，他可能有很多精辟的见解，他可能很有才能，但为什么结果却是失败呢？就在于其性格的影响，但是，这种性格就真的一无是处，没有优点吗？其实也有优点，这种人心思缜密，观察比较仔细，做事认真，对待事情负责，兢兢业业，只要得到适当合理的培养，是非常好的。

当然性格和素质不同，一个人的性格是很相对易变化的，只要在后天的生活中多加注意是完全可以培养和形成一个良好的性格，也可以改变不好的性格。那么，我们应该怎样来改善张三的性格呢？有一下方法：

1；通过榜样的示范作用。张三的父母、老师在教育张三时以身作则，做好表率，同时，以社会中有说服力的人加以引导，可以优化性格。

2；提供锻炼并积极肯定。张三的父母可以多给他一些锻炼的机会，让他能够更好的展示自我。学校也可以多组织一些健康有益的活动，让张三在活动中塑造坚强，沉着，勇敢的性格，同时要给予他肯定，不要全盘否定，那样会让他丧失积极性，变的消极。

3；要客观看待性格。“金无足赤，人无完人”世界上没有十全十美的人，也没有完美无缺的性格，每一种性格都有他的优点和缺点，我们要做的事将优点发挥，将缺点改变。不要一昧的批评指责他性格的不足，而要积极的看待它好的地方，再慢慢的改变不足。

4；自我暗示。要在心里暗示自己很棒，可以每天起床大声的说一声“张三，你真的很棒”，在做事情之前告诉自己，有能力能够做好并且会做好，但也不要太刻意要求自己，只要尽力就行，事情完成之后客观的分析优点和不足，不要盲目抱怨，不要因为失败就不再有勇气做其他的事情，要知道“失败是成功之母”，常看名言警句，读名人励志故事，告诉自己，他们的成功也是一点点的积累出来的，也是一次次的失败后才做到的，总有一天，自己也会成功。

性格虽然对一个人的生活有很多的影响，但要知道，性格不能决定命运，命运掌握在自己的手中，而且相信性格是能够改变和改善的，只有对自己充满信心，对生活充满希望才会有更积极的心态对待世界，对待生活中的每一件事情。

下面是皮特斯托鲁普的四中性格含义，可以了解并根据每种性格的优缺点进行改善： 1．胆汁质。精力旺盛，反应迅速，智力活动具有极大灵活性，直率热情，表里如一，情绪体验强烈，易冲动，有顽强拼劲和果敢性，但缺乏耐心，整个心理活动笼罩着迅速而突发的色彩，具有外倾性。

2．粘液质。安静沉稳，喜欢沉思，反应缓慢，灵活性不足，比较刻板，注意稳定，不易习惯新环境、新工作，情绪不易外露，善于忍耐，坚韧执拗，具有内倾性。

3．抑郁质。敏锐稳重，情感体验深刻、持久、少外露，行动缓慢，胆小、孤僻、不善交往，遇困难或挫折易畏缩，有较强敏感性，容易体察到一般人不易觉察的事件，具有内倾性。

6.人物心理描写作文 篇六

我的心似火在烧，身体在寒风中剧烈地颤抖，头顶的灯光一闪一闪的，似乎要在寒风中屈服，我的心和我的身体同一时刻迷失了方向，在漆黑的夜晚，在漫长而无边无际、蜿蜒曲折的马路旁，“我该为自己做什么？我能做什么？”在心中一遍又一遍问自己，却不知道该怎么回答。无形的黑暗冲进我的脑海，这是的我，迷茫，脑海里没有一丝方向，心中的恐惧像小蛇一般，爬进我身体的任意一处，手已经有些不灵活了，嘴里不自觉地说：“迷……迷路了!”没有亲人，没有朋友，除了呼呼的风声，整条街上有着死一般的寂静，我痛苦地闭上了眼。

闭上眼便是如天空般黑暗的世界，“可是即使是没有月亮的天空也有一颗颗闪烁的星啊。”我深吸一口气，努力对自己说，“唱首歌吧，放松一下吧!”对啊，也许是黑暗，但黑暗之后便是光明；对啊，也许是寒冷，但寒流过后便是春风，对啊，就是它，隐形的翅膀，“每一次，都自徘徊孤单中坚强，每一次，就算很受伤，也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀。”一遍又一遍，“我看见每天的夕阳，也都会有变化，我知道，我一直有双隐形的翅膀。”还是一遍又一遍地唱，我在为我自己唱歌，自己打气，即使没有别人的帮忙，我也可以坚强。风还在吹，可我觉得它似乎在为我的坚强歌声伴奏，灯光还在闪，我发现，原来它一直在为我鼓掌，这一刻，一切害怕与恐惧像一道并不牢固的锁，轰然落下，而自信的歌声伴着我坚定地脚步声向前进，不知那晚我为自己唱了多少遍“用心凝望不害怕，哪里有风，就飞多远吧……”，不知我的脚迈过了多少次绝望，我奇迹般按着一条大道走到了WESTFIELD，拨通了HOMESTAY的电话……

7.人物心理描写方法例析 篇七

一、通过作品中人物的语言来表现人物的心理

“言为心声”, 语言最能表现出人物丰富的内心世界。如关汉卿的《窦娥冤》, 通过窦娥与刽子手的对白, 写出了窦娥怕婆婆看见她披枷带锁赴法场餐刀而伤心, 表明她内心处处为别人着想, 即使即将受刑, 考虑的还是婆婆的感受, 充分表现了她淳朴善良的美好心灵, 然而就是这样一个纯洁善良的人, 却被昏官污吏屈打成招, 最后被处决, 更加重了悲剧的效果。鲁迅说:“悲剧是将人生有价值的东西撕破给人看。”从而收到更加震撼人心的作用。再如, 老舍《茶馆》中通过人物的个性化对话, 表现人物的心理活动。如第二幕中王利发、常四爷、松二爷巧遇特务宋恩子和吴祥子, 他们各自的语言充分表现了各人的心理:松二爷胆小怕事, 一见特务就鞠躬请安。常四爷正直善良、敢作敢为, 富有正义感, 即使面对曾经抓过他并让他入狱的特务仍不甘示弱, 在他的身上充分表现了不甘受奴役的中国人的反抗精神。确实是“小茶馆, 大社会”。

二、通过人物的动作、神态来表现人物的心理

孙犁的名篇《荷花淀》中, 水生对水生嫂说, 为了配合斗争形势, 会上决定成立一个地区队, 他是第一个举手报了名的, 水生嫂低着头说:“你总是很积极的。”—————“低着头”表现了水生嫂的心理, 她是一个传统的, 很贤惠的农村妇女, 她对丈夫是很顺从的, 但出于对丈夫的担心和牵挂, 又有一丝的嗔怪, 表明了她识大体, 明大义的性格, 水生嘱咐他“不要叫敌人、汉奸抓活的, 捉住了要和他们拼命”女人流着眼泪答应了他, “流着泪”并不表现水生嫂的懦弱, 恰恰表现了她对丈夫的忠贞, 这正是千百年来中华民族形成的一种美德。

三、善于用心理分析的方法来展现人物的心理

莫泊桑的《项链》中的路瓦栽夫人在铺着一块三天没洗的桌布的圆桌前坐下来吃晚饭的时候……“她就梦想到那些精美的晚餐, 亮晶晶的银器;梦想到那些挂在墙上的壁衣, 上面绣着古装人物, 仙境般的园林、奇异的禽鸟;梦想到盛在名贵的盘碟里的佳肴;梦想到一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡翅膀, 一边带着迷人的微笑听客人密谈。”“她一向就向往着得人欢心, 被人艳羡, 具有诱惑力而被人追求”, 表现她摆脱寒酸、黯淡、平庸的生活, 而置身于上流社会, 成为生活优裕, 受人奉承的高贵夫人的梦想, 而正是这种虚荣心导致了她后来生活的不幸, 也说明了资本主义社会把女性当玩物, 金钱至上的观点。

四、通过人物的内心独白来表现人物的心理

如卡夫卡的《变形记》中的格里高尔·萨姆沙的一段内心独白:“啊, 天哪, ”他想“我挑上了一个多么累人的差事!长年累月到处奔波, 在外面跑买卖比坐办公室做生意辛苦多了。再加上还有经常出门的那种烦恼, 担心各次火车的倒换, 不定时的、劣质的饮食, 而萍水相逢的人也总是些泛泛之交, 不可能有深厚的交情, 永远不会变成知已朋友。让这一切都见鬼去吧!”从中我们可以看出:工作辛苦, 饮食低劣, 友情淡薄, 心里烦恼是造成他的心理压力的原因, 也是他变成甲虫的一部分原因。表现了西方资本主义社会善良的人们所面临的困境和“现代人的困惑”。

五、由作者或作品中的“我”直接描写人物的心理

《琐忆》中作者说:“听着鲁迅先生的谈话, 昏沉沉的头脑清醒过来, 我又觉得精神百倍了。在苦难的梦魇一样的日子里, 鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻的思想时时散发出犀利的光。说话时态度镇静, 亲切而又从容, 使听的人心情舒畅, 真个有‘如坐春风’的感觉。‘如坐春风’……真的, 站在鲁迅先生面前, 我有好几次都想呼喊, 我想大声呼喊:我爱生活!我爱一切正义和真理!”在这里, 表现了鲁迅在作者心目中的光辉形象以及他的伟大思想给予“我”的深刻教育、巨大感召和鼓舞, 他使“我”懂得了什么是“生活”, 什么叫“正义”和“真理”, 教我懂得如何去热爱“生活”, 热爱“正义”和“真理”。而这一切, 都是在看似平凡的交往中发生的。从而表达了作者对鲁迅先生永久的怀念和深深的崇敬。

六、通过景物描写来烘托人物心理

如杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节, 当春乃发生, 随风潜入夜, 润物细无声。”一开头就用一个“好”字赞美“雨”, 在生活中, “好”常常被用来赞美那些做好事的人。用“好”赞美雨, 一定会唤起对做好事的人的联想。接下去, 把雨拟人化, 说它“知时节”懂得满足客观需要。不是吗?春天是万物萌芽生长的季节, 正需要雨的滋润, 雨就下起来了, 你看它多么好。而且这雨伴随着和风细细下个通宵, 诗人想象明天会是一个花的海洋。诗人喜爱这样的“好雨”, 所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面, 但“‘喜’意都从罅隙里迸透” (浦起龙《读杜心解》) 。写景之中包含着对春雨的喜悦之情, 表现作者内心的欣喜。

8.人物画家绘画作品的心理分析 篇八

以唐朝的著名人物画家张萱及其作品为例来谈。

张萱，陕西西安人，开元天宝年间，是盛唐时著名的宫廷画家。朱景玄《唐名画录》记载道：“张萱常画贵公子，鞍马，屏障，宫苑，仕女，名冠于时。喜起草，点缀景物位置，亭台，树木，花鸟，皆穷其妙”。张萱在绘画题材上变汉魏以来的孝子，烈女，帝王，政治事件等的传统习惯，表现现实生活，对中国人物画尤其是风俗题材上开创了新画风。同时，他所描绘的仕女形象给后世的仕女题材的绘画开辟新的道路。

张萱的代表作品之一《捣练图》，绢本，设色。现藏的是宋徽宗摹本，藏于美国波士顿美术博物馆。画面是宫廷妇女所进行的捣练工作场景，全卷分三段，共12人。第一组是四个仕女在捣练，中断在络线，缝制。最后一段是把练扯直了用熨斗用熨斗熨平。画中仕女的活动不同，又相互呼应。在构图上，错落有致，色彩搭配上，鲜艳亮丽。人物造型上有别于魏晋时期的秀骨清像，反映的是这个时期统治阶级的审美眼光。在细节处理上如衣纹的描绘上描绘了多种唐代的图案，与之相应的线条的描绘上也是匀整细腻富有弹性。《虢国夫人游春图》是张萱另一代表作品，描绘的是唐玄宗宠爱的妃子杨贵妃三姐妹虢国夫人，韩国夫人，秦国夫人等一行七人游春的情景。描绘的人物刻画精细，着装色彩明艳，匹马肥壮，动态自如。

第一：体现在艺术家身上，我们知道，艺术作品是由一种激起艺术家创作的欲望激起的。这种艺术出发是既有艺术家主观内心体验也有客观现实生活相结合的。从艺术触发角度来分析张萱的作品，我们要问：作者为什么会产生绘画这种题材的作品?

一方面，从心理学角度说，我们知道，我们的情感的产生，是对一定现实生活的特殊反映形式。艺术家具有比常人更为丰富的情感和更为敏感的感觉，否则，在艺术家面对包含情感的艺术活动时，就会达不到情感交流的目的。如果说在认识过程中，反映的是现实的对象，那么在情感中，所反映的则是具有各种需要的主体对他所认识和改变的现实事物的态度。

张萱将这种饱满的情感宣泄成功的通过作品达到与欣赏者的共鸣。相比同是仕女题材的《列女人志图》的教育意义，画家的本身的作用更为明显。“比德”体现的是儒家将大自然中的美与人的精神生活、伦理道德观点联系起来的审美观。“物可以比君子之得”说的就是这个道理。张萱的感受无疑是真实的，生动的，发自内心的。 对比当代工笔画坛上领军人物的作品，不难看出，有青出于蓝而胜于蓝的风范。我们看古画，，觉察出古人的好作品出自于细腻观察，丰富的心理对比，精到的笔墨功力等，现代人在此基础上利用现代文明，带来的物质变化，运用丰富多彩的线条表现层次，运用变幻莫测的手法表现各式各样的肌理。我们一直从古人身上学习，也一直在创新他们。归根结底是我们人内心情感有了更为丰富的变化的结果。所以说，人物画的发展史也是一部人类内心感受变幻的体验史。研究绘画离不开对人类社会学的学习研究。

另一方面，艺术家的艺术创作必须要有刺激物的刺激条件。心理学中讲到“动机的激起既有赖于体内失衡的 状态，也有赖于外部的刺激条件”这个刺激物以轻重之分起作用。人的任何有目的的行为都要以人的大脑皮层保持某种清醒和紧张的状态为条件。微弱的刺激激不起艺术家的创作热情。这是以艺术家的心灵，心理素质和生活经历为前提的。相反，强烈的刺激会导致艺术家理解力受到干扰，理解力变乱。审美受困。所以，适当的刺激给艺术家最佳的作画状态。

这种适当的刺激条件在当时就是自由的思想表达。国力强盛，生活安定对于中国古人的主观能动性影响很大。表现最为明显的是主题人物仕女对画家的刺激。体态、色彩、服饰都是其中因素：从秀骨清像到丰腴为美，这种“集体无意识”的艺术思想刺激画家的创作动机。丰富的色彩传递唐人对生活的憧憬，对生活的向往。“练丝练丝红蓝染，染成红线红于花”是诗人对色彩的相同的感受。唐朝女子习惯将衫子下襟束在裙腰里，且裙腰束很高，上端系在乳房上部，胸以下的身体全部由宽裙笼罩，显的丰腴，健美，浑然一体。

第二:体现在艺术作品上：张萱的绘画作品的艺术语言是写实的。“写实是忠于生活本身的样式，呈现生活自身的意义”。张萱的仕女画作品就其功能上，也就属于记录事件的功能。“生活是画的源泉，画物生活若加工无原料。生活枯竭，画必凋败”是著名画家石鲁的一句名言。联系我们上面提到的两幅作品，我们现在看《捣练图》时，我们仿佛从正在劳动的仕女们身旁穿过，我们可以猜想到画家创作的心情是自然的流露。

朴实的写作语言与人的思维有关。无论它的实现形式是什么，只要思维越深入，表达就会越明确，越清楚。这种思维就是内心感受。

无论艺术作品外在的形式美和模特内在的心里美与画家的心理感受有密切关系。现实状况是如此的美好，无需用夸张或者象征的手法去装饰作品来取悦统治者。所以用朴实的写实手法将眼前的美描绘出来，也掩盖不了画家的自豪，欢快的心情。

第三：体现在欣赏着身上，艺术作品的接受是构成整个艺术活动完整性的不可或缺的环节.画家们为了反映生活从事美术创作，无形中“干预、参与甚至重新构建我们的社会生活。”欣赏者的心理感受影响画家的艺术创作生涯的道路。例如，张萱所处的唐朝，贵族阶层对美术的需求也影响画家的笔。生活提高了欣赏者的审美标准，欣赏者也改变着这个世界。当今美术接受的环节多种多样，博物馆、展览馆、新闻媒介、出版社等。多种多样的心理接受者产生了多种多样的接受议论者，有赞同，也有反对。

通过以上的分析，一部美术史的演变史也是一部人类内心活动的演变史。画家、艺术作品、欣赏者是密切联系的，三者都少不了心里活動的关联。抓住了人类内在的情感的不同，也就奠定人物画家亦或是作家的潜质，不同的是一位用图案，一位用文字。但凡有利于人类的发展，都是值得我们研究的。

参考文献：

[1]童庆炳.艺术创作与审美心理[M].百花文艺出版社,1999

[2]刘道广.中国古代艺术思想史[M].上海人民出版社,1998

[3]王宏建,袁宝林.美术概论[M].高等教育出版社,2008

9.人物心理描写写作指导 篇九

（一）、内心独白法。

例1：这时我等得有些慌了，心想：妈妈究竟去哪了呢？她为何这么晚也没回来呢？也许去姥姥家了，也许碰到同事了，也许„„我摇摇头真的不敢想下去了。

问题1：读一读，看你能从这些具体的描写中，体会到什么？

例2：《从百草园到三味书屋》第9自然段。问题2：读一读，体会作者怎样的心情。这是一个同学在语文课上，老师即将把试卷发到手时的心理活动。

特定情景：“语文课开始了，老师把批好的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。试卷拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。”

问题3：怎样运用内心独白法把“紧张”表现出来呢？思考一下，马上请同学来说说。看看，我们有同学是这样写的。我不停地在心里念叨：“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧！我再也不听录音机，不看电视，不打游戏机了。唉！都要怪我自己，老想着打游戏机，考试前一天还趁父母不在家偷看了一个小时的电视。老师啊，发发慈悲，手下留情，我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊！”

老师开始发试卷了，我的心脏已经跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么办？怎么办？这下我完了，肯定考砸了，老师会怎么骂我，妈妈会怎么唠叨?还有爸爸，对了爸爸出差了，但妈妈会不会„„天呐，我不敢再往下想了。试卷不知什么时候到了我的手上，我闭上眼睛，颤巍巍地拿着试卷让同桌读给我听，“84分！”我一下子瘫倒在座位上。

小试牛刀一：你来试着用内心独白法把特定情景中“紧张”、“怕”的心理写一写。（即写即展示，下面练笔皆如此法）

（二）梦幻描绘法

（1）梦幻描绘法：即借助梦境幻觉来反映内心世界。幻觉能折射出人物的心愿或思想感情。人在特定的状态下，耳边或眼前会出现虚幻的画面或声音，而这些往往是自己最想或最怕听到和看到的，如果将这些内容详细准确地描绘出来，就是当时人物内心的最好写照。

师：我们一起来读读这个句子。

例4：我心里无比激动，好像听到春雨过后淙淙流淌的河水，又好似看到万里晴空中灿烂夺目的光芒。师：这段中的“我”此时的心理活动是怎样的？他用的是什么形式来展现“我”此时激动的心情？（2）你能仿照说一个吗？

例5：《卖火柴的小女孩》，课文中五次写小女孩儿擦燃火柴，五次产生幻觉。第五次是这样描写的：她在墙上又擦了一根火柴。这一回，火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。“奶奶！”小女孩儿叫起来，“啊！请把我带走吧！我知道，火柴一灭，您就会不见的，像那暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树一样，就会不见的。” 她赶紧擦着了一整把火柴，要把奶奶留住。这一整把火柴发出强烈的光，照得跟白天一样明亮。奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。奶奶把小孩儿抱起来，搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。

这里写的梦幻，实际上是作者的想象（人物的心理活动），是通过小女孩儿的幻觉来写的。这充分表现了作者对穷苦人民的同情和小女孩儿对美好生活的向往。

我们再回到刚才的练习。如果要对刚才这段文字中“紧张”的内容添上幻觉描写，该怎样进行？

小试牛刀二：请同学们用似乎看见，仿佛听到等词语将人物的内心描写写得更具体。

我好像看见满试卷鲜红的叉组成一张巨大的网向我卷来，使我不得动弹，不能呼吸。我又仿佛看到了老师满面的怒容，仿佛听到了父母悲伤的叹息声和旁人的嘲笑声。（在进行幻觉描写前也要用一些提示语，如：似乎看见，仿佛听到等）

（三）环境衬托法：即用对周围环境及景物的描写来反映人物的心理。不同的心情看相同的景物时，会产生不同的感受，因此，人的眼睛能根据自己的心情，随感受选择景物。把这些在特定感受下的景物描写下来，就能充分表现人物心理状态。

一位同学在写《我被评上了“三好生”》中写道：（读）“今天，校园大门两侧插着的彩旗特别鲜艳，花池里的月季花开得也格外美丽„„” 问题：这个语段体现了“我”怎样的心理活动？这样一种兴奋不已的心情是通过什么描写体现出来的？（通过这些景物描写，生动地衬托出“我”被评为“三好生”而兴奋不已的心情。）

景物描写有时能侧面地展现出人物的心理活动。这就是我们平时说的“一切景语皆情语”。可见它的作用还真大。所以景物描写，也能反映人物的内心。小试牛刀三：（对比法：六一儿童节你的心情如何？（用周围的景物来衬托）早晨被父母训斥了你的心情如何？还是那棵小草，还是那朵花，此时还会对你笑，对你招手吗？谁来说。

人的心情不同，对周围景物的感受也不同。这就是：一切景语皆情语。好，我们第三次回到刚才的练习。

小试牛刀四：还是这段话，试着给这段话加上环境描写。

天阴沉沉的，不时刮来阵阵冷风。风刮到我身上，我不由自主地打了个冷颤。教室里静悄悄的，只听见“沙沙”的发试卷的声音，“哗啦！”我的心随之猛跳了一下，一个同学不小心把书碰到了地下。同桌的试卷已发下来了，72分，看着同桌哭丧的脸，我不由得心里直打鼓。小结方法。

现在我们来看一下，通过本节课的学习我们知道了：内心独白法、梦幻描绘法及景物的烘托都能很好地展现出人物的心理活动。（出示）

小结：1.心理描写可以综合运用各种手法，也可以配合人物的动作、语言、神态描写。这样可以更形象地凸显人物细微的感情波澜和复杂的心理变化，可以使人物的心理活动富有立体感和层次感，行文也更加摇曳多姿。

2.心理描写要符合人物的性格。不同性格的人，心理活动就不一样，有的人热烈，有的人冷峻，有的人果敢，有的人优柔，这就需要同学们用心观察、体会，细心描摹、刻画，不可千篇一律、千腔一调。

3.心理描写要符合文章表达和表现中心的需要。同学们不能为心理描写而心理描写，不能心血来潮就左一个心理活动，右一个心理活动，要“应运而生”、自然成文，一般在人物比较兴奋、悲哀，或内心矛盾冲突比较激烈的情况下运用。

五、片断练习：

确实心理世界如天空，变幻多彩妙无穷。人的心理时刻在发生变化，正如老师自己，老师刚上课时心理很担忧，不过现在看到同学们专注的神情，投入的表现。我这种担忧就变得烟消云散了。老师今天能毫不保留地展开心扉，那么同学们能不能也像老师一样敞开心扉？那你还记得父母那次激烈的冲撞吗？还记得与老师那次倾心的交谈吗？还记得春日结伴郊游的欢乐吗？还记得夏夜独自在家的感受吗？ 片段练习：

情境一：老师在上课铃响后五分钟了还没进教室。在老师迟来的五分钟里，你在想什么呢？ 情境二：考试时遇到了难题，你会怎么想？

情境三：在一次比赛中，因为你的失误而影响了你们组的成绩，你会想什么？ 情境四：当你考了好成绩或获奖时，你的心情怎样？ 任选一条运用所学方法进行人物心理描写。

写出你的欢乐与喜悦、愁苦与烦闷、失落与茫然······要求：把你的成长中最难忘的一段心理活动写成作文片段，最好用上一至两种心理描写方法。）

师：看来我们在课堂的时间不足以把我们的心灵抒写出来。老师有这样感受，如果同学们用这些方法灵活运用，那我们就可以细腻、真实、生动地描绘自己的内心世界，才能做到让心灵说话。

六、总结写作方法与技巧

师：我们通过赏析范文，学习了三种心理描写的方法。其实就是我们解决了怎么进行心理描写的问题。也许我们以前是很感性地写，没有方法指导。老师结合我们刚才所学的该注意内容以及心理的写作方法，编了个顺口溜。希望能对同学们写作有所帮助。咱们一起读一读。

心理世界如天空，变幻多彩妙无穷。内心独白抒胸臆，景物描写来烘托。神态动作现心声，细腻真实众口称。梦幻想象若齐到，神游万里显高妙。）

1.以《老师表扬我的时候》为题，写个心理描写片段。2.心理描写的词语：

心如刀割 心事重重 大发雷霆 欲哭无泪 暴跳如雷 心烦意乱 心神不安 乐极生悲 抑郁寡欢 怒不可遏 心急火燎 心急如焚 惶恐不安 喜形于色 手足无措 惊魂未定 提心吊胆 惊慌失措 如坐针毡 惊恐万状 战战兢兢 心惊肉跳 魂不附体 无精打采 欣喜若狂 扬眉吐气 幸灾乐祸 心悦诚服 乐不可支 做贼心虚

当考试成绩出来 老师公布成绩时的内心独白

10.李逵人物形象的分析 篇十

学生：黄振坤

指导老师：黎磊

【摘要】

李逵的人物形象几百年来一直活跃在我国文学的人物长廊里，流传于广大民众的心目中，李逵“真”“蛮”“趣”的性格特征充分展现了他在水浒传里刚直的品格野蛮而又滑稽人格魅力。作为农民的典型，强烈的命要求和彻底、坚定的革命精神构成了李逵性格的核心。他是一团仇恨和反抗的烈火，是一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风，同时又是一个简单而又遵循快乐行事的“快活王”，这就是我心目中的黑旋风。

关键词：

性格特征 野蛮滑稽 刚直 农民典型 快活

【人物介绍】 姓名：李逵 座次：第22 星名：天煞星 绰号：黑旋风 职业：江州小牢子 使用兵器：一对玄铁板斧 梁山职司：步军头领

【外貌特点】

黑熊般的一身粗肉，铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。

【性格特点】

李逵绰号“黑旋风”，是比喻李逵性格火爆，如同大炮，加之肤色如黑炭，故称黑旋风。

李逵的性格特点是爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇,慷慨大方，重义疏财,率直粗犷，有勇无谋，胆大心细!因宋江前些日子，正月十五闹元宵去会李师师，在时间上具备了作案条件，刘太公夫妇连夜的啼哭，声泪俱下控诉“宋江”，故李逵一口认定是宋江所为。因而，李逵径直回到梁山泊，直奔忠义堂，砍倒杏黄旗，扯碎了“替天行道”四个字。又当众痛骂宋江：“杀了阎婆惜，便是小样，去东京养李师师，便是大样。”又对柴进道：“若到那里对翻了之时，不怕你柴大官人，是米大官人，也吃我几斧。”李逵疾恶如仇，即便是自己兄弟，只要口是心非，只要是做了对不起民众的事，就要吃他李逵一斧头。当然，宋江自然不会去掳刘太公的女儿，至多去京城风流风流，去潇洒潇洒。砍倒杏黄旗，扯碎“替天行道”，当面遭李逵辱骂，宋江是不会太放在心上的，只能算做李逵犯下的错误。李逵毕竟是李逵，小肚鸡肠，优柔寡断便不是李逵。鲁莽耿直之间透出的是李逵的英雄本色。仗义耿直，莽撞性急，愚忠的他从不计较后果，天塌下来也不管他的事，李逵乃真豪杰！

李逵的性格特征可以用三个字来概括，那就是：“真”、“蛮”、“趣”。“真”，就是真实而又坦率地把他的思想感情、个性赤裸裸地和盘托出，不受外界的威胁利诱，不因计较个人的利害得失而掩饰、做作。他是一个“透明的人”这就包含着：（1）他对统治阶级包括皇帝也无所畏惧，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，所以，他常常表示出对皇帝大不敬的言论。（2）对自己的头领宋江，也不曲意逢迎，而敢于直率地批评，进行不留情面的揭发和斗争。虽然，李逵往往冤枉了好人，但作者是为了表现他的刚直的品格。（3）他从不隐瞒自己的观点，从不掩饰内心的想法和情感，从不虚假做作。他去接母亲，是为了让母亲到山寨享几天福；他要杀到东京，是为了要当大将军，在“那里快活”。并不象宋江那样，“忠义”时时挂在嘴边，给人虚伪做作的感觉。

李逵是“天杀星”下凡，绰号“黑旋风”，相貌丑陋，行为粗鲁野蛮。李逵的粗鲁，常常违背封建的礼节、社会的风俗习惯。例如，李逵在浔阳楼陪宋江、戴宗吃饭。宋江嫌鱼不新鲜，没多吃。李逵却说：“两位哥哥都不吃，我替你吃了。”便伸手去宋江碗里捞过来吃了。又去戴宗碗里也捞过来吃了，滴滴点点，淋了一桌子汁水。李逵直率得可爱，也粗鲁得可笑。李逵的粗鲁野蛮，表现之二是蛮不讲理。因为卖唱的女孩影响他们谈话，就“把两个指头去那女娘子额上一点。那女子大叫一声蓦然倒地。”诸如此类的例子还不少。

李逵的粗鲁野蛮，表现之三是不问青红皂白乱砍乱杀。“江州劫法场”时，“不问官军百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”；“三打祝家庄”时，不但杀了祝彪，而且要杀已经投降的扈成等等。李逵的粗鲁野蛮，表现之四是鲁莽、盲动。李逵陪宋江去李师师处，被杨太尉撞见，他们被包围，好容易才脱身，李逵却“拿着双斧，大吼一声，跳出店门，独自一个，要去打这东京城池。”

写李逵的“真”和“蛮”都是为了表现他的“趣”，即把他塑造成一个喜剧角色。喜剧角色是以滑稽的语言和行动引起观众笑乐。李逵这个“真人”、“趣人”、“妙人”，他的性格特征是通过滑稽可笑的言行来表现的，也就是说，他的言行带有荒谬背理的特点。这表现在：（1）在作者看来，当时应该铲除奸臣，而不能推翻皇帝。可是李逵却违背常理，他说：“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？”，“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？”李逵要杀去东京，夺了皇位，勇气可嘉。可是作者认为他是愚蠢无知，幼稚可笑的，所以让他说出“大皇帝”，“小皇帝”，“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋”之类疯话，被宋江、戴宗斥为胡言乱语，引起读者的哄笑。李逵“独自一个，要去打这东京城池”，这是常被人们作为李逵勇敢的例证，其实，作者却是写李逵视大事如儿戏，持讽刺的态度，也引起读者善意的嘲笑。（2）李逵由于鲁莽，往往轻信人言，容易受骗，结果冤枉好人，闹出笑话。李逵听了刘太公的哭诉，误以为宋江强夺民女，“砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎。”作者是通过李逵的鲁莽，来表现他的刚直。但由于李逵的行为过火，也具有荒谬背理的性质，因此，显得可笑。又如，李逵杀了已经投降的扈成，受到宋江的责备。他说：“你又不曾和他的妹子成亲，便又思量阿舅大人。”这又是李逵的误会，不知道宋江的打算。这里也是表现李逵的刚直和宋江的义气。由于李逵误解宋江这样的“忠义之士”，违背常理，也就变得可笑。（3）李逵的言行常常引起哄笑。如李逵用指头把卖唱的女孩点倒了，受到戴宗的责备，他说：“‘不曾见这般鸟女子，恁地娇嫩！你便在我脸上打一百拳也不妨。’宋江等众人都笑起来。”（4）李逵很愚直，但还常常爱搞小诡计，愚人弄巧，显得可笑。例如，他违背不吃荤的规定，背着戴宗偷吃牛肉，还以为戴宗根本不知道，自以为得计，结果被戴宗戏弄了一番，饿了一天，只好坦白交待：“却是苦也！我昨夜不合瞒着哥哥，真个偷买几斤牛肉吃了，正是怎么好！”他因为罗真人不让公孙胜回梁山泊，他半夜去杀罗真人，砍掉了罗真人和道童的两颗假脑袋———被法术点化的葫芦。结果被罗真人戏弄了一番，被狱卒用狗血、尿屎淋了一身，把两腿都打烂了。试看种种摩写处，那一件事不趣？那一言不趣？天下文章当以趣为第一，既是趣了，何必实有是事，并实有是人？若一一推究如何如何，岂不令人笑杀！”这一段评论的观点我们未必完全同意，但他指出作者要把李逵写成一个趣人，一个喜剧角色是符合作者创作意图的。“真”、“蛮”、“趣”有机地统一在一起，成功地把李逵塑造成一个天真烂漫的喜剧人物。所以容与堂本的评语说：“李逵者，梁山泊第一尊**，为善为恶，彼俱无意。”金圣叹说：“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底，看他意思，便是山泊中一百七人无一人入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，正是他的好批语。”“写李逵色色绝倒，真是化工肖物之笔”。作者把李逵塑造成一个喜剧性角色。他的言行必然具有荒谬背理的性质，必然是夸张和歪曲的，这样才能滑稽可笑。在笑声中歌颂他的天真无邪，也批评他的粗鲁野蛮。【人物分析】

施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉。他们有属于自己的独特性格和被逼上梁山的成长道路。鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋等等等等，这些都给我留下了深刻印象。但其中要数“黑旋风”李逵给我留下了最为深刻的印象。也许你会说“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”但今天我要谈一谈我眼中的李逵。

1.野蛮背后的可爱

众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。

和其他107将不同，李逵上梁山，成为梁山好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好？”说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。

总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。

2.忠诚背后的依恋

也许你会认为李逵能至死不渝地追随宋江，不顾一切地替他卖命帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？！答案是仅此一个。宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里服侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来劫法场救宋江还难得的多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。3.惹祸背后的成全

纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗？

多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江+李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位……

虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命！【农民的典型】

强烈的革命要求和彻底、坚定的革命精神构成了李逵性格的核心。他是一团仇恨和反抗的烈火，是一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风。所有的官府、官军、法律、制度，在他的心目中都失去了权威，甚至连最高统治者当今“圣人”大宋天子，在他口里也不过是个“鸟皇帝而已！刚上梁山时，他就提出了“杀去东京，夺了鸟位的要求；上了梁山，他又说：“便造反，怕怎的！晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师；我们都做个将军；杀去东京，夺了鸟位。”他上梁山很主动，没有丝毫的勉强，当宋江提出上梁山时，是他第一个热烈的响应，叫道：“都去，都去，但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截吧！”他对统治阶级从来没有幻想，当柴进受到殷天赐欺负而幻想靠条例打官司时，他说：“条例，条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量。”他不相信任何招安，他和统治阶级没有任何调和的余地。“好便好，不好我便老大斧头砍他娘！”则是他对待统治阶级的原则。统治阶级的一切阴险、狡猾的笼络、利诱、收买和欺骗，都丝毫不能麻痹他。当宋江吟<满江红>，流露向往招安情绪时，他便“一脚把桌子踢起，摔做粉碎，大叫道：„招安，招安，招什么鸟安！‟”后来朝廷派陈太尉来招安，他便把“圣旨”扯得粉碎。即使在宋江受了招安后，他还屡次要反上梁山，甚至在死后，大宋皇帝还梦见他“抡起斧头，向自己砍来，吓出了一身冷汗”。这种强烈的彻底的反抗要求，对于李逵来说，既不是基于对革命理论的明确认识，也不是由于受到反抗斗争的前景所吸引，而纯粹是处于自发的阶级本能。李逵无疑的出身于农民阶级（尽管后来因杀人而亡命天涯），但他是那种已经从多少代农民的悲惨命运中感到非反抗不可、直觉到不斗争就无法生存的先进农民的代表。他生平不习惯于抽象思维，对事情都不加思考。他天不怕，地不怕，不计算主观力量，不考虑个人安危，一双板斧，想砍尽人间不平。他强烈要求起义，相信起义，起义本身就是他的目的。他热爱梁山、尊敬宋江，这一切也都是基于阶级的本能和直觉。朴质、纯真、公平、无私，是李逵英雄性格的另一种光辉的表现。他是戴宗手下的一名小牢子，他野生生的，不懂得社会上有那么多的浮文褥节，不晓得做人需要洗煅磨练。他就像是一块未开垦的处女地，正符合漠漠的大地，茫茫的原野。正因为他具有农民的纯真的性格，所以《水浒传》的作者才安排了一个假李逵作为他的对照，一个是处处存真，一个是处处作假，李鬼冒名李逵，假充好汉。然而，没有真哪能看到假，没有假又怎能把真勾勒得清楚分明呢？他向酒家直率的借钱，有钱就赌，赌输便抢，这固不足为法，但也是他的纯真，直筒子，直肠子，毫无虚伪之处。他斗浪里白条张顺，虽然明知道自己水里功夫不行，懂得骂道：“好汉便上岸来”，可是人撩拨得他火气，也就忍不住跳到船上，被翻倒水里，这种莽撞易于光火，不又是一个憨头像吗？然而，正因为他是憨头，他才能在不打不相识之后，向张顺说出了“你路上休撞着我”。所以我们不能单看他的粗鲁的一面，而粗鲁中也有妩媚！李逵是以孝著称的，听见公孙胜搬取母亲，便想到自己家有老母，抱头痛哭之后，也去搬取。不幸他的老母在沂岭被虎所吃，他一连杀了四条老虎。他的杀虎和武松的打虎是不同的，武松处于自卫，而他则是恨之深的宣发。大破无为军，捉住了黄文炳，由他来动手割杀，他说得好：“你这厮在蔡九知府后堂，只会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他今日你要快死，老爷却要你慢死。”这正如杀虎一样，不但恨之深，而且是把个人的仇恨扩大到担负了友朋的仇恨，这精神，只有铁牛才抒发得痛快，抒发得真切！李逵对自己弟兄和受苦的人民怀有深厚的感情。宋江关在牢里时，他“寸步不离”、“早晚在牢里服侍”，江州劫法场救宋江、戴宗时，他第一个赤条条的抡着板斧，从酒楼跳进刑场杀将起来；高唐州救柴进，又是他第一个只身下井。他平日最爱宋江，可是当他误听宋江抢夺民女的消息后，便大闹忠义堂，砍倒杏黄旗。这说明在他心目中，农民起义的利益是高于一切个人感情之上的。

李逵无论做什么事，说什么话，都毫无虚假，无论想什么，都心口如一。他该爱则爱，该恨则恨，该怒则怒，该骂则骂。他的质朴和纯真，就是在赌输了钱想赖的时候，在为了招待宋江而去强讨鲜鱼的时候，都依然是那样天真烂漫。他的公平和无私，就是这种坦率性格的必然结果。因为他把一切都袒露于外，毫无隐藏，当然也毫无私心。他碰见李鬼冒名剪径，愤而欲杀他，但李鬼称家中有九十老母，他又放了他，并给他十两银子。后来他知道这一切真相后，却又割下了李鬼的头。一切都是那么简简单单、无偏无党，口头心上，从没有想到过什么“仁义道德”。作为一个农民英雄，伴随他的纯朴天真，李逵也有简单、鲁莽、不讲策略和狭隘报复思想等缺点。因为他的质朴纯真，才摔死小衙内，这还可以说是为了赚朱仝。但打死殷天赐，到底给柴进闯了祸，劈了罗真人，自己又吃了几次苦，特别是三打祝家庄时，由于宋江实行分化政策，使扈家庄保持中立。但李逵不管，挑头价砍去，杀了扈太公的老小，破坏了义军的策略。在朱贵店里，又当作冒充货把投奔山泊的韩伯龙杀了。这些，都违背了梁山泊的精神。但缺点和他具有的优秀品质相比，毕竟是次要的，而且对于一个农民英雄来说，也是难于完全避免的。况且，不怕天，不怕地，不知畏惧，更由于从他心底里，蕴蓄着的祖宗八代的对这个社会的积恨，使他眼睛里存不下一粒沙子。泄之而后快，便是他的本色，又哪里是天生的杀人成性呢？

李逵的优点来自农民阶级，来自对农民那种世代不可改变而又无法忍受的悲惨的直觉；同时，他身上的缺点也来自农民，来自那种对阶级命运的理解仅仅停留在直觉上，而不能将它上升为能够指出一条解放途径的革命理论纯朴包含着无知，坦率又近乎莽撞，而对统治阶级的深刻仇恨和坚决反抗，又带来了不知节制的好杀。这些缺点，固然反映了农民身上的落后性，但更重要的还在于：这是封建统治阶级对农民残酷镇压所激起的一种报复。李逵的凶狠，说明中国农民，至少其中的先进分子并没有被地主阶级残酷的屠杀政策所吓倒，这就是李逵身上的缺点所反映的社会意义。我们首先必须看到这一点，然后不妨指出，他的这些行为，比如杀掉早已归降的扈太公一家，逼走扈成，的确对农民革命事业带来不利，同时也包含着某种悲剧性的因素。这是李逵性格中的悲剧，也是中国历代农民战争无法避免的悲剧。总之，《水浒传》的作者为我们提供了一个几乎在一切方面：思想、感情、优点、缺点、性格、气质、精神世界都来自农民、属于农民、代表农民的典型——李逵，而他正是农民起义军的灵魂。

【评价】

李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物，他也是在《水浒传》中最鲁莽的人物，尽管如此，但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，是《水浒传》中不可或缺的角色。李逵形象影响是巨大的。程咬金、孟良、焦赞、牛皋等是明显受李逵的影响而塑造出来的。第一，他们象李逵一样说过许多揭露皇帝，要求夺取政权的豪言壮语。例如，在校场比武，岳飞枪挑小梁王时，牛皋就说过：“杀进城去，先把奸臣杀了，夺了汴梁，岳大哥就做了皇帝，我们四个都做了大将军，岂不是好？”“不如先杀了这瘟试官，再去与皇帝老子算帐罢！”当岳飞受到奸臣的排挤，回家赋闲的时候，宋高宗几被奸臣所害，岳飞让牛皋去“救驾”。牛皋说：“那个瘟皇帝，太平无事，不用我们；动起刀兵来，就来寻着我们替他去厮杀，他却在宫里快活！”后来岳飞被害，牛皋在太行山落草时，孝宗皇帝来招安。牛皋说：“大凡做了皇帝，尽是无情义的。我牛皋不受皇帝的欺，不受招安。”《说唐》里程咬金也是一样。他不但反隋朝，劫王扛，而且也骂唐朝。他说：“唐家是没有良心的，太平时不用我们！如今不知哪里杀来，又同牛鼻子道人在此‘猫哭老鼠假慈悲？’想来骗我们前去与他争天下，夺地方。”牛皋、程咬金的言论，其革命性比之李逵毫无逊色之处。第二，他们也扮演着喜剧角色。只是牛皋、程咬金的喜剧色彩更浓厚了。李逵在《水浒传》里是个喜剧性人物，但他的结局却是悲惨的。而牛皋、程咬金则被写成“福将”，甚至不顾史实，虚构了“笑死牛皋，气死金兀术”之类的故事，涂上了更浓烈的喜剧色彩。第三，如同李逵与宋江的关系一样，他们也和他们的领袖、兄长形成互补关系。李世民与程咬金、杨六郎与孟良、焦赞；岳飞与牛皋，也是忠心耿耿，有智有谋的领袖与一个正直而愚蠢的莽汉的互补、对照的关系。李逵的形象开启了我国古代历史演义、英雄传奇、侠义小说中莽汉系列。鲁迅评价李逵：

李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。我佩服会用拖刀计的老将黄汉升，但我爱莽撞的不顾利害而终于被部下偷了头去的张翼德；我却又憎恶张翼德型的不问青红皂白，抡板斧“排头砍去”的李逵，我因此喜欢张顺的将他诱进水里去，淹得他两眼翻白。

参考文献：

1.施耐庵，罗贯中《水浒传》北京：中华书局

2005 2.如莲居士《说唐演义全传》吉林：吉林人名出版社

1981 3.金圣叹，施耐庵《金圣叹批评水浒》江苏：凤凰出版社

2010 4.施耐庵《容与堂本》湖南：岳麓书社