书信集《亲爱的安德烈》读后感

书信集《亲爱的安德烈》读后感（共11篇）

1.书信集《亲爱的安德烈》读后感 篇一

父母对于子女的爱都是无私的，可是，因为生活的年代不同，经历的事情不同，对于许多事情的看法和想法也会不一样，看了《亲爱的安德烈》我被龙应台与安德烈之间浓浓的亲情和和谐的关系所感动。他们用文字沟通，说出了自己的想法，了解了彼此，真好。

在我自身和许多周围的好朋友之间，都曾听到过这样的抱怨，父母抱怨子女长大后不如小时候听话，我们则会觉得父母不理解我们。随着年龄的增长，我们在许多事情上有了自己的想法，这些想法在父母看来却是不听话。龙应台在《认识一个十八岁的人》一文中说过的一句话让我很有感触：“我失去了小男孩安安没有关系，我可以认识成熟的安德烈。”这样的心态在我看来是很难得的。许多人都认为，孩子长到八十岁，在父母眼中，永远是孩子。而我们在渐渐成熟，开始有不同的想法，渴望得到理解，希望能够不再被当成孩子，盼望长大，想要拥有自己的主见，因为我们也是一个个独立的人。

安德烈写信的时候和我现在的年龄差不多，在他的文字中，我总能找到自己的影子。龙应台觉得安德烈不够严谨，而我却觉得这才是真正属于自己的生活，如果生活、写作，什么都是一板一眼的，那会失去许多真实的东西。或许成年人认为做好一件事就是该认认真真、一丝不苟，我也明白这个道理，可是，我更多的是想把一些事在轻轻松松的环境中完成，而不是成为自己的负担和束缚。书信成为了两人沟通感情的桥梁，可以畅所欲言，真是一个不错的沟通方式呢。

父母与我们生活的时代不同，他们在这个年龄的时候，或许有着许许多多的不知道和不了解，自然是比不上我们这信息传播速度极快的年代。我们现在想要知道什么事，上网一查就好了，可是在那个时候，没有电脑，没有网络，想要得到信息，只能靠人为传播。曾经也听妈妈说过她小时候的故事，可是，远没有这样直观的感受。看了这些文字，我理解了妈妈，我们生活的时代是不一样的。我们拥有的高科技产物，是他们小时候无法想象的，细细想来，真是有一份感动。

在比赛中，为哪个队伍加油?是为自己国家加油还是为别国加油?这个问题，或许许多人包括我都会毫不犹豫地选择为自己的国家加油，因为这是一种荣誉。而龙应台则是提出了不同的看法，她会为弱者加油。在爱国的同时，龙应台看到了国家的另一面，并不完美的一面，这是许多人难以做到的吧?

在少年时，我们会有属于自己的生活和娱乐方式，不想完全被父母知晓，此时，就需要他们更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“药”、“摇滚乐”，我想这只是一种比喻，而作为母亲的龙应台却因此紧张。我明白这是一种爱，可是，站在自己的角度出发，不管发生什么事，我都希望爸妈相信自己。如果得不到信任，我便会选择深藏自己，因为我觉得很难过。信任，无论是在亲人还是朋友之间，都是重要的。

这点点滴滴的一切，正是说明了两代人之间的差异，但是，能够把这些差异变得和谐，互相之间能够理解，真是很好。其实，我也很盼望这样的和谐。

2.书信集《亲爱的安德烈》读后感 篇二

《辞海》代表了一种权威,一种根深蒂固的权威。因此,我们中的绝大多数人,包括我自己,都会执拗地认为在家庭教育中,父母理所当然是施者,子女是受者。但我这种执拗的想法突然在某天,被龙应台和她的儿子合著的《亲爱的安德烈》击了个粉碎。请注意,是龙应台与安德烈合著,并非大作家龙应台专著,更非龙应台专制。因为书中收录了龙应台和开始成年的儿子安德烈的三十多封书信,袒露两代人心灵的碰撞交融,两代人无法通过谈话来沟通的话题和相互禁闭的内心世界,竟可以通过书信袒露无遗。书信中的家庭教育,是双向度的教育,是平等的交流,父母作为施者,却又作为受者,家庭教育教育的不仅是孩子,更是父母。

踏入二十一世纪的华人世界,面对来势汹汹的全球化,竞争愈来愈激烈。“在人生竞争的跑道上,跑得不够快就会被淘汰。”这样的话语被多少家长奉为至理名言。二十一世纪是知识经济的世纪,是知识竞争的世纪,竞争才是硬道理。多少家长望子成龙、望女成凤。广州的家长为孩子上奥数班殚精竭虑、关系用尽;上海的家长为培养孩子的“全面发展”,把钢琴课、绘画课、书法课排满孩子的周末,自己甚至辞职当起了全职陪读……多少人希望把孩子培养成为英才。然而,他们若是问问孩子的真实感受,也许孩子的回答会让他们大吃一惊,转而捶胸顿足:“爸(妈),你要清楚接受一个事实,就是,你有一个极其平庸的儿子(女儿)。”我不知道家长们听到此言会有什么反应,也许他们中的大多数人都不会听到这样的心声。率性犀利如龙应台,也不得不承认,听到安德烈这么说的时候,她也“惊讶”了。当安德烈问她:“你失望吗?”她也无法正面回答。但我猜想,在听到此话的那一刻,她一定是失望的,每个血液里流淌着“学而优则仕”“出人头地”之类的根深蒂固的思想的华人家长都会失望的。况且,作为一个华人世界的知识精英,怎么能接受自己的孩子“平庸”呢?但,龙应台毕竟是一个身上有着中西文化的交融的知识精英,是一个能与时俱进的知识精英,在经历震撼与思想调整后,她以文回应安德烈,并对读者坦陈自己的想法:

“对于我来说,最重要的不是你是否成就,而是你是否快乐。”

“假定说,横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。”

“我们最终极的负责对象,安德烈,千山万水走到最后,还是‘自己’二字。因此,你当然更没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。”

龙应台是怎么调整自己的心态,接受自己有一个“平庸”的儿子的事实呢?又或者以上这些言语,是她的作秀之言呢?我们不得而知。但我宁肯相信,率性直言的龙应台没有欺骗读者、博人口彩的必要。在这个众生碌碌、随波逐流的世界,能发出这样有“洗脑”效果的声音,也正是“龙旋风”之本色。多希望更多的奥数爸爸、钢琴妈妈能读到此书,接受这种家庭教育的“当头棒喝”啊!《亲爱的安德烈》就如一面时代的镜子——二十一世纪华人世界家庭教育的镜子,照进我们浮躁的内心,唤醒我们麻木的认知,直达我们的灵魂深处。

谈起家庭教育,不由自主想到了另一面时代的镜子——《傅雷家书》,这是上世纪华人世界家庭教育的镜子。龙应台在接受《南方周末》采访时也谈到了《傅雷家书》,称之为单向度的家庭教育典范。傅雷夫妇是上世纪中国父母的典范,他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子。傅雷夫妇将规训与教化、关爱与亲情贯穿在《傅雷家书》中,要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。“谆谆教诲”是《傅雷家书》里每封信的段落大意,“浓浓亲情”则是所有书信的中心思想。在华人世界,《傅雷家书》自上世纪八十年代出版之后,多次再版,多年来一直影响着一代又一代的华人父母,包括现在的奥数爸爸、钢琴妈妈,尽管他们未必看过《傅雷家书》,但脑子里一定全是“家书”的精神。

但“家书”的精神,来到今天,却开始水土不服。新时代的父母们,面对的是更加自主、自我、自信的“80后”“90后”,甚至“00后”,他们发现,单向度的教育,此路不通。奥数爸爸、钢琴妈妈执拗地安排孩子的一切,但孩子不会照单全收了,他们心里甚至嘴里会说:“爸妈,你们out啦,你们能不能问问我想要什么?你们能不能向龙应台学着点?”

这两面镜子之间的PK,是一件有意思的事情。傅雷与龙应台作为华人世界两个时代的知识精英,在面对走向成年的儿子时,展现出迥异的技法和心态。上世纪中期的大陆知识精英傅雷一心要把儿子培养成为英才,培养成对国家有用的人才,因此,他信中无时无刻不表现出作为知识精英的家长对孩子的教育控制欲望。而作为国际人的新时代知识精英龙应台却放平心态、接受儿子可能成为一个“平庸”的人的事实,她与儿子双向度交流,探讨文化、社会与人生,在教育儿子的同时也接受儿子的教育。

每一个时代都有一个时代的精神与价值取向,因此,这两面镜子反射出来的也正是这两个时代家庭教育应有的价值取向,具有普适性的同时也刻上了时代的烙印。试想一下,安德烈若在上世纪中期以这样的率性不羁与傅雷对话,必会被称为“逆子”。傅雷先生若在新世纪如此有教育控制欲地给儿子写信,不被儿子骂食古不化已算不错了,更别提培养著名钢琴大师了。

新世纪的华人世界,已是高等教育大众化的时代,已是不乏英才的时代,却是快乐匮乏的时代。但愿《亲爱的安德烈》这面新时代的镜子,也如当年的《傅雷家书》,能照亮华人家庭教育的新方向。

3.《亲爱的安德烈》 读后感 篇三

刚刚拿这本书就看到“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人。”这句话印在封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话就觉得很奇怪，作者为什么这么说。后来看了这本书之后才知道，安德烈士想拥与一个成人应有的自由罢了。东西方文化对自由,独立有着巨大的差异，成长在德国的安德烈对自己的母亲有着不满和疑惑。

自由是什么呢?难道就是书中提到的那些东西?绝对不是，如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会不断使人堕落。我想安德烈所想要的自由，应该是每天都听不到父母的`唠叨，无忧无虑地去享受生活

是的，每人都想要自由，尤其像我们这样的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢?我觉得应该不多，毕竟自控能力是一项极其高深的技能，所以也才会有那么多人认为自由是父母的施舍。可是反过来想想当我们长大成人后，又会不会给自己的孩子那么多的自由呢?有责任心的人都会说不。

我自己父母给予我的自由还挺多的。父母该给我们自由的时候会给孩子适当的自由，随着孩子年龄的渐渐增长父母也会渐渐放宽管理，而不是什么都把孩子管得死死的。

在我看来安德烈也是一个很幸运的人，从书中能看出安德烈的生活充满乐趣。

4.《亲爱的安德烈》优秀读后感 篇四

这本书的作者是台湾作家龙应台。她是一位激烈的文学战士，被誉为华人最有力的一支笔;她也是一位敏感的母亲，有两个叛逆而独立的混血儿子。《亲爱的安德烈》是龙应台与他的大儿子安德烈互通书信的集结，全书共收录了36封书信。这36封书信呈现了母子两代人心灵的碰撞，以及中西不同文化对个体思想意识的影响，记录了两代人试图消除隔阂与冲突所做出的努力，也为中西文化的碰撞提供了一个清晰而生动的范例。

在序言中，作者说“认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。”无论是谁，我们的18岁或许都似曾相识，信奉理想，渴望自由。但面对我们18岁的学生或者孩子时，我们却总是以后来人的立场与身份与他们不平等地沟通。他们会抗拒、会挣扎，甚至开始逃避。生活中很多18岁的子女与父母的现状正如作者所说“就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊”，我们更需要的是共同努力地去做尝试。让我们去再次认识人生里一个十八岁的人，他们也第一次认真去认识自己的父母。不管是通过书信、交谈还是游戏等形式，我们需要去寻找一个沟通孩子与父母的纽带。

想想自己的18岁，忙碌而紧张的高中时期，我与父母都是早出晚归地碰面。我们之间的对话好像也都是围绕着“想吃什么?”“今天学习怎么样?”“考试怎么样?”诸如此类的关心与问候。现在的学生情况也同样类似，父母更多的关注孩子的学习。似乎对孩子的情绪、爱好、心愿少有了解。更别说深度的交谈与了解，更有甚者，一言不合可能和父母好几天不说话。“我才知道，多少父母与儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。”而在《亲爱的安德烈》中，母子两代人，两国人交谈的话题可以如此广泛、直接，没有说教，而是袒露心声。从“作为德国人在德国队比赛时，会为他们加油吗?”探讨孩子对历史、对国家的认识，从一部关于阶级跟贫富差异、社会公义的电影探讨生活中的两种道德，从一晚上的新闻事件谈到对于民主理想主义的看法，从香港与德国的咖啡馆谈到文化，从对彼此的提问谈到死亡与未来。我想如果你想更全面地去了解一个人，那么不妨尝试着针对一个问题，不仅仅是你问我答，而是交互式沟通交流，也许就会有意外的收获。

十八岁的烦恼如果不是什么关乎生死大事之类，就一定是一些芝麻小事，但是却会影响一整天的心情。家长们会像说鸡汤文一样告诉我们，我们需要学会平衡，可是既要体贴到别人的感受，又要照顾到自己的立场，是很难的事情。但这是我们一生中要学会应付的烦恼，因为我们思想独立但却是社会化群体中的人。对于未来，我们需要将龙应台的话牢记于心。“对我最重要的，不是你是否成就，而是你是否快乐。而在现代生活的架构里，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义，第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”漫长的人生，不论是高考、考研、就业、升职还是恋爱、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，认清生活的本质。我们最终极的负责对象，还是“自己”二字。而那些十八岁的路，无论有哪些高人指点，帮你避过多少的深坑艰险，还是得靠自己走一走。

安德烈和妈妈龙应台的通信就是我们生活的望远镜和放大镜，让我们看到了远方的天空，也窥测到了生活中的不易与平凡。我们十八岁的问题，在这里也能寻找到合适的答案。我们也慢慢用泪水与离开去懂得：所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。

5.亲爱的安德烈读后感800字 篇五

超乎预料的有趣呢。而且，书中母子两人书信内容的深度也是我未曾想到的。龙应台女士与安德烈，他们看着同一片星星，在同一个太阳的光芒下生存，但他们接触不到被此，熟恶而又陌生。在这三十六封书信中，他们对簧富差异、美学、人文、各国文化差异等等提出了探讨与研究。这三十六封跨海书信，使这对母子有了连结，重新认识到了对方，她认识了人生中第一个18岁的人，他也认识了自己的母亲。看着书中风趣幽默的语句，我看到了一些别样的东西，一些我从未注意到的事情。

我知道了这个世界可悲的贫富差距，我知道了“提本非树”：我知道了“间题意思”我知道了KICH，我知道了很多很多第一次如此认真的看一本书，这本书也没有让我失望记忆犹新的是第21封信，“文化，因为逗留”。

咖啡馆几乎是每个城市都有的建筑，我也常常习惯在空暇的时间去这类环境幽静，气氛高雅的地方，点杯咖啡，写写作业或是看看书我喜欢这样的气氛，这可以让我放松，且愉悦。

然，在香港这个地方，羊目细寻，你竟是寻不着咖啡馆的龙应台女士在书店买了书，想要寻一家咖啡馆，钴进一个宁静的角溶，在咖?香气的绕里，把整袋新书翻完，可香港是没有咖啡馆的她在信中如此写道：“那天很热，我背着很重的书，一条街一条街找，以为和台北一样，转个一定可以看到，可是没有，真的没有。去餐厅吧，可是那是一个油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧带着对時国企业断的不满，他们对本土产业的灭不情愿在那里消费而即使坐下来，身边也总是匆忙的人，端着托盘急切地找位子，咖啡馆里弥漫着一种时间压迫感。

这就是香港，这个城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他们工作时间之长，全世界第一。

“思想需要经验的累积，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一种可以在忙碌中产生呢?

哪一种都不可以。

6.亲爱的安德烈读后感800字 篇六

——龙应台《认识一个十八岁的人》

《亲爱的安德烈》是龙应台女士和他的儿子安德烈依靠书信体共同完成的两代人的对话：东方文明与西方价值观的碰撞;成年母亲和80后儿子的思维分歧;还有便是一个普通母亲对于分开多年的孩子的内心关照。如果安德烈的母亲不是龙应台，而是一个普通的大学教授，或许这些靠电缆计算机才得以实现的沟通交流不会产生这么广大的影响;如果这对母子之间不是中间隔着三十年，并且隔着东西文化，或许这些交流就不会有如此深远的意义;如果这些多年来的书信没有集结成册对外销售，或许那会是中国文坛的一笔损失和中国社会的莫大遗憾。

这是一个五十岁的母亲和十八岁的儿子之间的对话，是一个“自以为成熟理性”的人和“被认为年少轻狂”的人的对话。

一、爱与不爱

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口，因为有爱，所以正常的沟通可以不必了。”

7.亲爱的安德烈读后感700字 篇七

书中安德烈生活极其幸福，丰富，充满乐趣，他可以喝酒，聊天，开party，旅游……遇到挫折，会有很多人鼓励他，成功的时候，朋友就会为他庆祝。而身在中国的我们，聊天，开party只会影响我们的学习，每天都是早早起床，上学，写作业，复习预习，偶尔的娱乐和放松。安德烈可以做的事，中国和他同龄的大多数人都只是渴望。我们也希望有那样放松的生活。

在安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲前往台北，他们之间慢慢出现一座无形的墙，但在他们母子的努力下，这座墙，被击垮了。而我们，极大多数的孩子都在爸爸妈妈的身边，他们之间的代沟无声无息地变得越来越大，把他们越隔越远。他们也有寻找解决的方法，但有一些却只会更加地彼此伤害。中国教育和外国教育相差甚远，中国孩子从小就要努力读书，考大学，这段时间里，根本就像与世隔绝。读大学就为了张文凭，可以找份工作吗?为什么现在有那么多大学生没有工作?他们没有社会经验。在外国，他们经常让学生自己动手，亲身经验，他们的适应能力才更强。西方国家是那么尊敬小孩，在中国，只要家长聚在一起，就是是讲孩子的学习成绩。他们没有在其他大人面前表扬过孩子，而是讲他们做事怎么怎么不好，他们以为这是谦虚，但孩子的自尊心更是被深深地伤害!

真希望中国的爸爸妈妈们读读这本书，体会一下快长大的孩子的内心，多给孩子一些放松的时间，让他们有自己的时间安排自己的事，多参加一些社交活动。父母也有自己的苦衷，一心为孩子好，帮他们打点一切，可我们也需要自己的时间和空间啊。

8.《亲爱的安德烈》读后感400字 篇八

高中的时候自己自作主张把头发拉直了，没有告诉妈妈，但是心里却充满了罪恶感。后来放假回家，就写了一封信给老妈，信里面陈述了自己的“错误”，表达了对妈妈的爱，没有收到回信，也不知道妈妈有没有看，算是自己的一点心理安慰。

自己算是一个很感性的人吧，其实跟爸妈说过一些一般不会说出口的话，都是通过微信说的。但是说得不多，也算是沟通过。妈妈是那种不善于表达自己的人，她不会说漂亮话，有的时候本来出自好心说的一些话，但是因为表达方式的问题，会让别人误解。我们的交流也不太多，通常也就是说说家长里短，我不太了解她心里真正的想法，正如她也不了解我一样。爸爸是一个很民主的父亲，会从我们的角度来看待问题，但是他的有些做法我不赞同，而这些做法，小的时候我很喜欢，让我觉得他是这个世界最好的人。

看的太多，懂得太多，所以我变了。跟爸爸的交流会多一点吧，因为他是一个会跟你交谈的人，善解人意吧。说了这么多，跟这本书也没多大关系，但是看过之后，就是让自己想到了自己跟父母的生活方式，还有自己本身的一些不足。该睡觉了，午安。

9.亲爱的安德烈读后感800字精选 篇九

《亲爱的安德烈》一书，从上学期末作为学生假期选读书目之一布置下去开始，我也是自2月2日至5月17日才断断续续地修成正果，拜转一程，回到初始。非说此作难读，实是“心大”，期间虽则各类书籍都有观览，然而此时最想记取的还是这部耗时最长的龙应台与其子安德烈的书信集。

作为龙“人生三书”之一的作品，《亲爱的安德烈》可谓是父母与孩子间沟通交流成长的范本，这本书原该十七八岁初读，为人父母后再品。我是有些遗憾，及至二十六七岁才得以一览其貌，感悟我那早已逝去的“叛逆”、“封闭”青春了。然各人人生际遇千差万别，我未能在那个较为叛逆的时期拜读此作，直到此时，人生历去四分之一，父母也年过半百，许多十年前不能看破的事，此刻反倒不再心心念念，放之不下了。也是稍稍有了些许人生经历，初读此作，心中便多了些许念想，空了少许妄想。这本书，就像“牡丹亭”中的小春香，引着杜丽娘打开了后花园的门，同时也开启了一个完全崭新而真纯的世界。

慢读《亲爱的安德烈》，那跨越两代人的书信对话，总是在某一瞬间，让我惊奇地发现人生的美好、无奈和那些无所适从、无处安放的情感，总是能在不经意间打动我内心深处最柔软的部分。譬如“人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。”想起从前学政治和逻辑学时，对于哲学关系总是理不清，对于事物关系总是爱乱套，及至到了生活中，才慢慢发现，过去所习之事，放到生活中，就很好理解了。总是觉得人生充满偶然，就像每一天的生活都是由不同的意外构成一样，尤其是那些人生大事。然而，近来想得较多，加之新墙头是一个拼命努力“一生懸命”的家伙，且这个家伙在一次重要比赛中看似偶然地“捡”得冠军，面对舆论和自己心中的不甘，用樱花绽放似的决绝在四年后又一次为自己证明，人生没有那么多偶然，所有的一切，必然是因果之故，非他。故而近来总是喜欢借着柚子的精气神鼓励自己，让自己有胆识面对书中所述之事，有能力走出生活困境。

这样的困境在我毕业近一年的光景里愈发凸显，“你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。”

“你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这可能是你的上司、同事，或部属，这人可能的你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争;还是妥协，接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。”

“人生，其实就像从一条宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴而行，欢乐地前推后挤，相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，个人专心走个人的路，寻找个人的方向。”

“父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不回去说‘对不起’。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的‘无’，宇宙的”

这些文字所描述的困境，并非完全杜撰，实则更多都发生在我们的日常生活中，我曾经无法用文字感性地将其描绘，亦不能借道理将其阐释，因而在这些文字透过眼眸闯入大脑的时候，心中鼻尖眼内皆涌起一股暖流，像是心中多年的块垒瞬间被浇透，想着高山流水大概就是如此情景吧。甚至于有时候不免产生相见恨晚之憾。所幸，总算是遇见了。

作为“人生三书”的第二部，《亲爱的安德烈》就像是人生由青年慢慢走向成熟的那个阶段。你可以从中发现十八九、二十出头年轻人的思想潮流，亦能探寻到年近半百，生命渐老的人生感悟，其中的文字如面对面坐着交谈，娓娓道来，轻松舒缓，是关乎人生、却不系生死，总是能引起人心里最初的悸动。我曾想，如若是我十八九岁时得见此书，人生会是何种光景。然这样的念头随即就被浇灭，还是那句人生哪有什么偶然，也不曾有什么如果，就像龙应台试图与安德烈“通信”一样，从不存在说“如果他们不曾开始书写会怎样”那样，一切开始了，两代人之间的思想碰撞，其所产生的火花，照亮了一部分迷途中的人，点燃了一部分灰丧不堪的灵魂，同时也为部分游荡不定的个体找到些许可以暂歇寄托之处……诚然这样的说法有些过重，但这有何妨，对于现阶段的我来说，这大概就是关于人生最好的注解，那个曾经暮霭沉沉的世界，总归是一点一点慢慢明亮起来，渐渐呈现出一番出水芙蓉的模样来。

10.亲爱的安德烈读后感读书笔记字 篇十

从初中一开始就跟着老爸看有关台湾政治的节目，说起来还是陈水扁提起我这种爱好，因为关注着陈水扁的同时，我也开始关注起政治，这种和我们家人的职业没有半点关联的事情。我对政治有着莫名的如火热情，老爸说政治不是你现在可以考虑的东西。我知道，我所见识到的深奥复杂只是它其中的一点。但我可以关注吧，我越关注我就越感慨，还找不到地方发泄。所以看到《亲爱的安德烈》这本书的内容，我激动而兴高采烈。

看到龙应台的第二封信：为谁加油。龙应台说“我们被教导以中国人为荣，‘为荣’和‘为耻’是连在一起的。”文中有说到一个书名，对于我们班的人早就不陌生的书名，《丑陋的中国人》。我因为民族主义很爱中国，但是我也有世界主义，我希望全世界的人们都很和睦，肯定有很多人鄙视我幼稚。可是中国有很多令我和更多人愤怒的事情，每天看着新闻最经常让我愤怒的也最让我愤怒的就是贪官。我们的政府官员就是代表着我们在管理这个国家，是应该让百姓最放心的人，可是他们是这样来伤我们的心。我很气，老爸说这是一小部分，但我认为不能因为是一小部分就可以忽略为零。写成中文的警示牌，为中国人专门提供的特殊待遇，这些事让我尴尬，我甚至害怕外国人会因为这些丑陋来嘲笑我。但我还是要大声说出我是中国人，丑陋的是他们，我不是!套用文中的话，他们给了我“膨胀的”不安和尴尬，但不会押着我远离“中国”这个概念。我想这是龙应台要告诉安德烈的。

但听到龙应台的世界公民主义，我又产生共鸣了，看到新闻上说到很多弱势国家，听到牙买加的选手说他连一双鞋都没有所以只能赤脚在炙烫的土地上跑步，我有一种道不明的忧愁。又回到那个令人鄙视的幼稚想法了，在读到第9封信两种道德中，龙应台说“海啸的悲惨震动了世界，国家在比赛谁的捐款多，背后还藏着不同的政治目的”“这些国家的人民，准许，或者说要求，他们的政府把大量的钱，花在离他们很遥远但贫病交迫的人们身上”，我也开始思考或许世界公民这个名词离我真的很远很远。

那天和老爸老妈出去吃饭，看到一个满头白发披在头上，遮住他的眼睛，头一直低着，我看不见他的脸，他颤抖着手拿出十块钱，然后服务员端上一碗面条。我立即想和妈妈换位，我怕自己吃不下。不是因为我厌恶他，而是因为我会太伤心，我看不下去一位老人一直低着自己的头慢慢吃着面条，我怕看见服务员脸上冷漠的表情，我更怕我会看见他满头白发间隙中露出的卑微的眼光。安德烈在第八封信中说他是个百分之百的混蛋，“我知道大陆妇女在极不人道的工作环境里为耐克做苦工，但我不会因而不买耐克。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而勉强自己把每一餐饭每一个盘子舔干净”“我是一个‘日子过得太好’的人”。对，我也是这样，我看到电视上饿的皮包骨的非洲孩子，而且每次看新闻的时间都是我吃饭的时间，我就会难过的吃不下，很自然的只拨着白米饭没有像平时一样大口吃菜。我也会想着自己很混蛋，但除了产生这种想法来凌迟自己之外，我还是在吃白米饭，非洲的孩子依旧在临死前瞪大双眼望着冷漠的天空。

龙应台告诉安德烈，“我相信有两种道德，一种是消极的，一种是积极的”“你才十九岁，那个时间会来到，当你必须决定自己行不行动，如何行动，那个时刻会来到”。龙应台所在的香港的贫富差距像一根刺，令她难受，但她做不了什么，所以她写文章希望人们认识到这是一个不合理的社会结构，她鼓励人们追求公平正义去改造社会，她拒绝奢华，在离开厨房时把灯关掉，这是她所能做的，这，也是我能做的。

记得自己有一句让我爸记忆深刻的话就是：“什么时候等我来做市长，哼哼。”这句话让我爸嘲笑了很久，老爸说，市长哪有那么容易做的。我说之所以不容易做我才想做的，人人都会扫地所以我才不去扫地的。老爸说那你就好好读书，考个好大学才能做。是，我忘了我爸手上有我最大的把柄，我的梦想是建立在一张好文凭身上的，至少现在，我的价值体现在文凭上。文凭才是硬道理，比真人管用。我总是很痛恨我爸的这句话，可是，我爸问我，在现在这个社会你想得出别的公平的出路吗。我想了很久，没有。我即使痛恨应试教育到每天把它和贪官并在一起骂三遍，可我还是要肯定他的位置。我所能做的，还有好好读书。

我和安德烈有点不一样，我总想做出什么事，我想要自己可以有用，我有价值，更大言不惭的说，我想要成为伟大的人。我不想只有小小的，个人的，我所希望可以在未来和我的朋友作出震撼奥巴马的事情，就像奥巴马的登台震撼了世界。但我没办法忘记我要好好读书，一切都是要建立在读书上，奥巴马也是从学校毕业的。

11.亲爱的安德烈读后感800字 篇十一

其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是安德烈对他的母亲说：“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”而龙应台回答：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

当我们所有做父母的看着自己的孩子逐渐的长大成人，心中都是由衷的高兴的，但说真的对他们的忧虑也是在慢慢增加的，因为他们进入青春期后会变得非常的自尊、敏感和叛逆，对父母语重心长的建议和忠告表现出强烈的反感和不以为然，这些都会让父母感到担忧和痛苦，不可否认，年代不同了，条件不同了，社会价值观变化了，两代人之间的代沟是客观存在的，青春期出现的叛逆性也是正常的。多么希望我们做父母的都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导