高中语文必修二的知识点

高中语文必修二的知识点（共11篇）

1.高中语文必修二的知识点 篇一

1.电流强度：I=q/t{I:电流强度(A)，q:在时间t内通过导体横载面的电量(C)，t：时间(s)｝

2.欧姆定律：I=U/R{I：导体电流强度(A)，U：导体两端电压(V)，R:导体阻值(Ω)｝

3.纯电阻电路中：由于I=U/R,W=Q，因此W=Q=UIt=I2Rt=U2t/R。

4.电阻、电阻定律：R=ρL/S{ρ:电阻率(Ω?m)，L:导体的长度(m)，S：导体横截面积(m2)｝

5.电功与电功率：W=UIt，P=UI{W:电功(J)，U:电压(V)，I:电流(A)，t:时间(s)，P:电功率(W)｝

6.闭合电路欧姆定律：I=E/(r+R)或E=Ir+IR也可以是E=U内+U外{I:电路中的总电流(A)，E：电源电动势(V)，R:外电路电阻(Ω)，r：电源内阻(Ω)｝

7.焦耳定律：Q=I2Rt{Q：电热(J)，I:通过导体的电流(A)，R：导体的电阻值(Ω)，t：通电时间(s)｝

8.电源总动率、电源输出功率、电源效率：P总=IE，P出=IU，η=P出/P总{I:电路总电流(A)，E:电源电动力(V)，U:路端电压(V)，η：电源效率}。

9.电路的串/并联串联电路(P、U与R成正比)并联电路(P、I与R成反比)。

电阻关系：R串=R1+R2+R3+1/R并=1/R1+1/R2+1/R3+电流关系I总=I1=I2=I3I并=I1+I2+I3+电压关系U总=U1+U2+U3+U总=U1=U2=U3功率分配P总=P1+P2+P3+P总=P1+P2+P3+

10.滑动变阻器在电路中的限流接法与分压接法

限流接法：电压调节范围小，电路简单，功耗小，电压调节范围大，电路复杂，功耗较大便于调节电压的选择条件Rp>Rx便于调节电压的选择条件Rp

11.伏安法测电阻

电压表示数：U=UR+UA电流表示数：I=IR+IVRx的测量值=U/I=(UA+UR)/IR=RA+Rx>R真Rx的测量值=U/I=UR/(IR+IV)=RVRx/(RV+R)

>RA[或Rx>(RARV)1/2]选用电路条件Rx<

12.欧姆表测电阻

(1)电路组成

(2)测量原理

两表笔短接后，调节Ro使电表指针满偏，得Ig=E/(r+Rg+Ro)接入被测电阻Rx后通过电表的电流为Ix=E/(r+Rg+Ro+Rx)=E/(R中+Rx)由于Ix与Rx对应，因此可指示被测电阻大小。

(3)使用方法：机械调零、选择量程、短接欧姆调零、测量读数{注意挡位(倍率)｝、拨off挡。

(4)注意：测量电阻时，要与原电路断开，选择量程使指针在中央附近每次换挡要重新短接欧姆调零。

2.高中语文必修二的知识点 篇二

作者:俞祖平

出版社:南京师范大学出版社

定价:24.00元

开本:16开

包装:平装

发行部门:江苏南师大教材图书发行有限公司

发行地址:江苏省南京市广州路228号易发科技大厦7楼A座 (210024)

订购热线:025-58783619 (杨老师)

高中语文课程标准指出:课外阅读活动是阅读教学的重要组成部分, 高中语文读本是高中学生课外阅读的范本。然而, 由于新课程的实施缺乏厚实的铺垫, 语文教师对新课改准备不足, 学生面对篇目繁多的新教材, 多少有点应接不暇。至于语文读本的问题, 语文教师虽知重要, 也无法考虑将之穿插于教学之中, 设计相应的导学导练, 所以, 对读本的处理, 往往是心有余而力不足, 学生也是信手翻读便抛之一边。鉴于此, 俞祖平老师组织语文特级教师和高级教师, 精心编写了《阅读新视角》系列丛书, 对读本中的文章逐一处理, 从阅读提示、拓展积累、实战演练等角度出发, 设计了一组可供学生思考领悟、便于操作的训练题, 每组题后附有详尽的答案, 可随时让学生先思考后对照, 方便有效, 教师也可加强对训练题的查批评析。

作者简介

俞祖平, 中学高级教师, 江苏省南通市通州区语文教研员, 南通市骨干教师, 南通市新世纪学科带头人, 南通市通州区教育学会秘书长, 江苏省新课程教学研究先进个人。发表教研论文近百篇, 主编教学用书数十本, 达数千万字。

锐点悦读

1.贴近教材读本, 引导学生、老师关注读本, 设定阅读目标或提示, 加深对文本的理解, 深入体悟文本的内涵。

2.积累拓展, 发散思维, 从不同角度拓展学生、老师的知识面, 引导学生、老师关注作者背景、写作背景, 进一步加深对文本的理解。

3.实战演练, 配合适量相关的训练题, 延伸学生、老师的视野, 提高学生举一反三的能力。

编辑推荐

3.苏教版高中语文必修 篇三

师：同学们，这节课我们将进入这个模块的最后一个专题——像山那样思考。首先让我们一起来读导言。

学生大声朗读

师：从这段导言中我们知道本专题探讨的是人与自然的关系问题。它是从哪几个角度来解说的呢？

生：大自然有很多美，我们要欣赏它。

生：人们可以在自然中体味人生。

生：如何与自然相处。

师：这三位同学回答地很好。这也是本专题三个板块的内容：谛听天籁——欣赏和表达自然之美；感悟自然——在自然中体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑；湖山沉思——思考人与自然怎样和谐相处。今天我们首先一同进入第一个板块：谛听天籁，去感受郁达夫笔下江南冬景特有的味道。（板书：江南的冬景 郁达夫）

师：《江南的冬景》，从文章题目来看，作者写的是江南这一特定区域冬天的景象。为了突出说明这一点，作者选择了哪些地方与其进行比较。请大家阅读文本的第1小节，然后回答这个问题。

很快学生七嘴八舌地说：北国冬天，北国夏夜，闽粤冬天

师：（板书：北国冬天北国夏夜 闽粤冬天）这几组比较说明了什么？结合文章内容来分析看。

生：江南冬景与众不同。比北国冬天暖和、可爱，比北国夏夜更给人一种明朗的情调，又比闽粤冬天更像冬天。

师：其实我们通过比较，也只能对江南冬天有一个大体的感受，而江南冬景到底是什么样子的呢？就让我们来重点研读文章的第5——10小节，具体感受这份与众不同的魅力。首先要解决的是：这几小节，分别从哪几个角度写了江南的冬景？

学生自读

生：植被、散步、冬雨、冬雪、旱冬。

师：有不同意见吗？

生：我觉得散步不是。散步是由上一小节引发的联想，是为了说明江南冬天给人舒适的感觉。

师：大家同意吗？

大部分学生点头

师：那我们少数服从多数。（学生笑）

（板书：植被冬雨冬雪旱冬）

师：画家刘海粟曾经这样高度评价过郁达夫的散文：“青年画家不读郁达夫的散文，就画不了江浙的山水。”可见，郁达夫散文行文如一幅幅画。下面就让我们一起来欣赏文中这四幅画。

如何欣赏：

①给每一段文字取一个既优美又恰当的题目。

②每段文字中分别刻画了哪些景物？

③这幅画面表现了江南冬景怎样的特征？

操作步骤：分组讨论

①每大组同学按次序分别讨论一幅画面。

②每位同学先静下心，将这段文字反复朗读几遍，并把自己对前面三个问题的思考和体会用一段流畅的文字表达出来。

③四人小组进行交流，选出取得最好的一个题目和表达最美的一段文字。

④最后我们进行全班交流。

（每个学生都很投入地朗读起来，并不时地在书上圈圈点点，随后在课堂记录本上快速地写着。接着四人小组热烈地讨论，有的小组还不时有掌声响起，也有的为了一个题目，为了一个词，一句话在讨论着，反复推敲着……）

全班交流

第一幅画：

师：同学们讨论得那么热烈，可见，已渐渐走进了郁达夫笔下的江南美景。谁先来为我们描画一下第一幅画呢？

生：（一生主动站起交流）风和日暖的午后，到冬郊去走走。你看到的将会是一幅明丽的江南冬景图：成片的雪白芦花昂然挺立，红叶迎风颤动，似乎在向过往的行人招手。乌桕树上点缀着雪白的乌桕子，小草虽然大都变成了赭色，根部依然带着绿意。江南的冬天不会使你感到冬的肃杀，反而会感到莫名的含蓄，那里的生机，仿佛在告诉大家春天快来了。

师：这位同学很敏锐地抓住了江南冬天植物色彩的特点，很好。其他同学还有想和大家分享的吗？

生：有。（一同学站起。）江南由于地质丰腴而润泽。所以即使已至冬至，依然有不败的芦花，火红的枫叶。草虽有赭色，但根部还带着绿意，可谓秋去花还在。不像北国的冬天，一入冬，立即冰天雪地，纯白得耀眼，安静得可怕，一片肃杀之气，没有一点生机，人们只能过着蛰居生活。江南的冬是春的前奏，依然会有丛丛绿意，仿佛预示着春天马上要来。不像北国的冬春两季完全是两个断章，似乎从来就没有任何关系一般。故我称这之为“春的前奏”。

师：（学生鼓掌）好一幅“春的前奏”啊！我不禁想到雪莱的一句诗：“冬天来了，春天还会远吗？”闭上眼睛，感受到的是一幅鲜活而真实，与色彩单调而肃杀的北国冬景截然不同的明丽且富有生气的“春的前奏”图，你们感受到了吗？

（有的学生自然地闭上了眼睛，有的不住地点头。）

第二幅画：

师：好，当我们还沉浸在这一幅“春的前奏”中时，第二组同学早已等不及了，你们也一定有好的作品要奉献给我们吧！

生：（第二组同学）对。（大家鼓掌）

师：好，来吧。

生：我们小组的题目是：江村暮雨图。纯正的江南小村，清澈见底的小河从远处像一条丝带飘来。两旁的树木虽没有了绿意，却不失几分生气。几间小屋里人们正在闲谈，他们坐在一起，显得十分高兴。屋外下着绵绵的细雨，雨声和谈话声交错在一起，组成了一首美妙的乐曲。

师：江南的冬雨确实别有一番韵味。只是既然题目叫：江村暮雨图，“暮”字从你的文字中如何体现呢？作者又为何把冬雨放在垂暮？

（学生同桌讨论起来）

生：（同组另一同学站起，大家停止讨论。）文中写到“一味红黄”、“月晕”暗示天渐渐暗下，并写出了灯火的颜色和效果，显得很柔和，在屋外淅淅沥沥的微雨衬托下，给人一种很温馨，悠闲的感觉。而把冬雨放在垂暮，是为了更好地表现整个环境的静谧。

师：从哪些细节可以感受到这份静谧呢？

生：（又一学生发言）这个问题其实不难。（大家笑）我们从小就生活在江南，大家可以想象一下，当天已垂暮，江南农村，人们早已回家，更何况在这样的季节，这样的雨中。屋外惟有被微寒的濛濛冬雨浸润了的小桥、远山和那树枝杈桠的杂木树林还在那静静地享受着。门前泊了一只乌篷小船，在雨中独自摇摆。江南的冬雨洒脱却不失柔美，微寒却不失温馨，在这垂暮时分，灰白蒙蒙，整个儿给人一种朦胧之感。她的降临给大地披上了一层飘逸的薄纱。这时最惬意的事莫过于躲在家中静静品味这份朦胧与细腻。或者两三知己，斟上酒尽情谈笑，任凭灯光与喧哗点缀屋外的一片静谧。环境的静谧，其实也是更好地展现了人心灵的宁静。江南的冬雨就应该是这样美，而我们生活的江南，也正是给了我们这样的感受。

师：（学生和听课老师鼓掌）这真是一番灵魂的享受啊！此般如诗如画的境界，怎能不令人为之陶醉？怪不得作者在这江南微雨寒村中会发出如此感慨：“人到了这样的境界，自然得会胸襟洒脱起来，终于得失俱亡，死生不问了”。作者在这里还提到了一句诗，“暮雨潇潇江上村”，请大家看大屏幕有关介绍。作者的用意何在呢？

（幻灯片：唐五代 李涉《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃姓名，世上如今半是君。”李涉曾官至太学博士，颇有诗名。一天夜里，江上遇群盗，盗首问：“来者何人？”李涉随从答道：“李涉博士也。”盗首云：“若是李博士，吾辈不须剽他金帛，闻其诗名久矣，但希一篇，金帛非贵也。”李乃赠这首《井栏砂宿遇夜客》。）

（学生思考片刻）

师：让我们想象诗人与绿林豪客相遇的场面，没有刀光剑影，没有血肉横飞，人们印象中性格彪悍、暴躁的绿林豪客，此时也变得平淡温和了，而诗人也那么客气地赠诗一切是那么宁静而悠闲，这难道不是从一个侧面表现潇潇暮雨笼罩下的静谧江村迷人的魅力吗？

第三幅画

4.高中语文必修知识点3 篇四

今天，致远哥为大家整理了必修1-必修5中可以直接拿来用的素材，同学们可以收藏起来，以备不时之需。

友情提醒：有的热点没有固定素材，但是非常适合用高中语文课本里的课文作为素材。这是重庆市兼善中学高三4班全体同学的心血结晶，再次感谢他们!!

课文篇目

1

《核舟记》《赵州桥》《故宫博物院》《中国建筑的特征》《口技》《张衡传》《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》

大国工匠

2

《廉颇蔺相如列传》(团结)《飞向太空的航程》《沁园春·长沙》《就任北京大学校长之演说》《中国人失掉自信心了吗》《纪念刘和珍君》

中国梦

3

【公民素养、公共管理、共享意识——补齐短板】

共享经济

4

【创新：京东、天猫、皮皮麻将、滴滴、优步等】

互联网+

5

《中华文化精神》《说木叶》《论语》《窦娥冤》《红楼梦》《离骚》《湘夫人》《诗经》《拿来主义》《谈中国诗》《师说》《赤壁赋》《兰亭集序》《史记》

中华优秀传统文化

6

无

人工智能/大数据

7

《宇宙的未来》【微博、微信，北大研究生郝相赫】

自媒体

8

《咬文嚼字》《谈中国诗》《读伊索寓言》《说木叶》

阅读

9

《拿来主义》《飞向太空的航程》《张衡传》《中华文化的精神》《装在套子里的人》《中国建筑的特征》《汉家寨》

传承与创新

10

【丝绸之路：传承与创新】

一带一路

11

《青年在选择职业时的考虑》《归去来兮辞》《沁园春·长沙》《我有一个梦想》《就任北京大学校长之演说》《老人与海》《逍遥游》《再别康桥》《苏武传》《拟行路难》《滕王阁序》《荷塘月色》

当下与远方(出路)

12

《装在套子里的人》《包身工》《纪念刘和珍君》《窦娥冤》《祝福》《雷雨》

时代发展道德倒退

13

《胡同文化》《故都的秋》(与现实里霾中的北京对比)《边城》(与今日之古镇如凤凰对比)

发展与自然的矛盾

14

《作为生物的社会》(《人类简史》中智人的脱颖而出)《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《过秦论》

竞争与规则

15

《林教头风雪山神庙》《小狗包弟》

百姓观念变迁

必修一

(1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》

在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前?回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容;因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广!

(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。

(3)自审与拷问——《小狗包弟》

在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒.唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。

必修二

(1)苦闷与追求——《荷塘月色》

在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式!

(2)宁静与清幽——《故都的秋》

故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。

(3)优美与诗意——《囚绿记》

“绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。

必修三

(1)透视人世百相——《林黛玉进贾府》

黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩影。人们由于身份、地位、境况以及素养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角色。学会观察社会上的人，学会观察身边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世，言谈举止，了解其内心世界，从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，这是一个人生活在世界上应该具备的一种能力。

(2)愚昧与顺从——《祝福》

祥林嫂的命运是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶，但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为，希腊哲人的思想、__先知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶，不仅世世代代身份上是奴隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂，事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将无法看到天日，都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。

(3)厄运与抗争——《老人与海》

面对厄运，桑提亚哥没有退缩。面对厄运，我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉，决不能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运，我们选择从容。既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力，所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。

必修四

(1)隐忍与反抗——《窦娥冤》

窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业;有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息;大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。

(2)人生与关爱——《雷雨》

在周朴园的眼里，利益或许永远高于爱情和亲情;在曹禺的《雷雨》中，周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。人生中，离不开爱和被爱。爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾;因为爱，我们的生活洋溢着芬芳;因为爱，我们的灵魂熠熠生辉;因为爱，我们的学业蒸蒸日上……

(3)直面与思考——《哈姆莱特》

“生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择，我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问与思考，为我们的心灵提供了无穷的精神营养。

必修五

(1)忠与义——《林教头风雪山神庙》

《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。

(2)变革与守旧——《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧?是生存，还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生!

(3)人性与纯美——《边城》

5.高中语文必修古文知识点 篇五

襁褓—— 不满周岁

黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。

总角、孩提——幼年泛称。

垂髫(tiáo)、始龀(chèn)——童年泛称。

幼学——10岁

束发——15岁左右

弱冠——20岁

而立之年——30岁

不惑之年——40岁

知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁

花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁

古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁

杖朝之年——80岁

耄耋(mào dié)之年——八-九十岁的年纪

鲐背之年——90岁

6.高中必修二语文基础知识点 篇六

兰亭集序

一、字词

符契 修禊 癸丑 流觞

激湍 彭殇 嗟悼 会稽 感慨系之

清流激湍 流觞曲水 静躁 虚诞

世殊事异

二、成语

崇山峻岭：崇，高;峻，山高而陡高大险峻的山岭

放浪形骸：放浪，放荡;形骸，人的形体指行动不受世俗礼节的束缚

游目骋怀：游目，远眺;骋怀，放开胸怀，往远处想纵目四望，开阔心胸

情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化

感慨系之：感，感触;慨，慨叹;系，联结有所感触，慨叹不已

三、文学常识

王羲之，东晋书法家出身士族名门，是东晋政治家王导的从子曾任右军将军、会稽内史，世称“王右军”早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。

赤壁赋

一、字词

舳舻 横槊 赋诗 麋鹿 扁舟

徘徊 斗牛 扣舷 桂棹 幽壑

江渚 扁舟 相属 蜉蝣 肴核

狼籍 相与 枕藉 嫠妇

二、词语

窈窕：指女子步行缓慢的样子

少焉：不多一会儿酾酒：斟酒

冯虚：冯，通“凭”，凌空之意

愀然：忧愁的样子

三、成语

不绝如缕：像细线一样连着，将断未断形容音乐细微绵长或声音微弱或情况危急

取之无尽，用之不竭：竭，尽、完拿不尽，用不完形容极其丰富

四、文学常识

苏轼：字子瞻，号东坡，眉山人与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”，同是“唐宋八大家”成员(另外有唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩)北宋文学家、书画家，词坛豪放派的代表(另有南宋辛弃疾)是北宋欧阳修领导的古文运动的主将词作代表《念奴娇.赤壁怀古》，散文有前后《赤壁赋》等

游褒禅山记

一、词语

庐冢 谬其传 窈然 瑰丽 褒禅山 卒葬之 猝不及防 前仆后继 倦怠 幽暗昏惑

二、文学常识

7.高中语文必修二的知识点 篇七

一、选文编排方式逆反传统，教学中难以操作

苏教版《高中语文》（必修1-5）（教材为2007年第4版，为表述的便利，具体分析中，简称“苏教版《高》”）的最大特点是编排方式打破传统习惯，以专题作为选文编排单位，并有意识淡化文体。这种编排方式新、奇，但问题也随之而生。

1. 选文按专题编排，突出人文性弱化工具性

语言是人类进行思维和交际的工具，具有工具性；语言是人类的心声，又具有人文性。一般而言，选文学习强调的是工具性和人文性的统一，选文教学应充分关注工具和人文两大元素。

但苏教版《高》的编排，过于注重教材的专题思想内涵，弱化了文言文的字词积累，忽视了“双基”目标的落实。

语文课毕竟不是思想品德课，应重点落实语文知识技能，在此过程中培养学生情感、态度和价值观。语文课绝不能“得意忘言”。我们开设语文课的目的是为了提高学生理解和运用母语的能力。如果丢了这些，那就不是真正意义上的语文课。苏教版《高》偏重情感态度与价值观的引导，过少关注语文的知识与技能。

2. 文体交错编排，让教师戴着镣铐跳舞

选文传统编排方式是文体分类编排，人教版《高中语文》课程标准实验教材（必修1-5）（教材为2007年修订的第2版，为表述的便利，具体分析中，简称“人教版《高》”）采用这种编排方式。这种方式便于文体教学，便于一线教师的教学操作，符合学习的认知规律。而苏教版《高》反其道而行之，打乱文体，以主题内涵的统一性来编排文体，显得不伦不类。如必修四第一专题“我有一个梦想”的选文：《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》《在马克思墓前的讲话》《我有一个梦想》《黄花岗烈士事略》等。古代议论散文、外国悼词、外国演讲词、近代序文等多种文体相间杂，让人眼花缭乱，看起来像一锅杂烩，或是一份拼盘。

苏教版《高》编写组个人的阅读价值取向扰乱了教材编排要求的系统性。今天古文，明天小说，后天再变诗歌，必然导致教学的跳跃性加大，打破了学习的连续感，让一线教师戴着镣铐跳舞，这不符合教学的规律！

二、选文结构比例不当，教材质量有瑕疵

1. 选编的古代诗词数量过少，不利于学生文学素养的提高

人教版《高》：共精选22首古代诗词，作者涉及屈原、曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易、王维、李商隐、苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等12人，并有《汉乐府》《古诗十九首》《诗经》等，覆盖面较广，以最优秀的诗作完整体现了中国古代诗歌“诗经—楚辞—汉乐府—魏晋诗—唐诗—宋词”的发展脉络。

苏教版《高》：共选10首古代诗词，作者涉及屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李煜、晏殊、苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等10人，选择范围局限在唐诗宋词。

比较而言，苏教版《高》在古诗词选编上有两个问题：一是选取的篇幅数量上偏少，不利于学生古诗词素养的积累提高；二是选编的范围有些褊狭，没能体现出中国古代诗歌的发展脉络，只在局部表现了中国古代诗词的高峰成就，学生的阅读及认识视野有局限。如极富成就的《汉乐府》《古诗十九首》等，苏教版教材就视而不选。

2. 选编的文言文与其他文体交错编排，忽视了古文教学的特殊要求

文言文因其语言的特殊性决定了其教学方式的独特性。人教版《高》一直采取单元的编排方式，以便教师教学操作。这一点经过历史检验是合理的、科学的，是广受教师欢迎的。但苏教版《高》一改单元编排方式，现代文和古文混编，把小说、诗歌、散文、古文等硬熬成一锅粥。如必修三第二专题“号角，为你长鸣”统领的篇目有：《指南录后序》《五人墓碑记》《品质》《老王》《离骚》《致西伯利亚囚徒》《啊，船长，我的船长》等。古文、中外小说、古代诗歌、外国诗歌等相交错。

文言文的语言现象与现代文不同，其教学任务与现代文也不同，教学任务的界定与教学环节的设置都有其特殊性，很难想象，教师在两周时间内，要教学古代序文、中外小说、中外诗歌等多种文体，这种随意性实难令教师接受。

3. 选编的外国文学过多，有“舍中捧外”之感

鲁迅说：“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”我并不反对选取外国作品，但选谁不选谁，选多选少必然表现编者的良苦用心。在对待国外选文上，人教版《高》与苏教版《高》表现了较大的不同。

人教版《高》5册必修共109篇（首），国外18篇（首），占16%。

苏教版《高》5册必修共112篇（首），国外30篇（首），占27%。

比较而言：苏教版《高》国外篇目数量偏大，甚至必修二和必修五的国外选文已经分别占到了1/3。一本高中语文教材需要近30%的外国选文吗？一个中学生的文学视野需要那么大的国际阅读空间吗？为什么中国诸如鲁迅等那么多优秀作家的篇目被挡在教材选文之外？国外选文近30%的份额让人觉得教材编写组的专家夸大了国外作品的阅读价值！

当学生的母语基本知识结构和语文能力还需要提高的时候，把时间和视野过多关注到国外选文，这是一种舍本逐末。编写专家的个人偏好和学识不应轻率地强加给学生。

三、选编的写作指导随意、散漫，让作文教学无序操作

苏教版《高》的写作指导与人教版《高》教材的写作指导相比，最大的问题：不系统，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，让一线老师难以操作。

我们先比较人教版《高》和苏教版《高》各五本必修教材在写作指导的编排上有着各自怎样不同的设计。

人教版《高》：在五册必修教材中，写作指导被细化为两大系列（记叙、议论），两个层级（基础等级、发展等级），二十个写作技术专题。

必修一：心音共鸣，写触动心灵的人和事；亲近自然，写景要抓住特征；人性光辉，写人要突出个性；黄河九曲，叙事要有点波澜

必修二：直面挫折，学习描写；美的发现，学习抒情；园丁赞歌，学习选取记叙的角度；想象世界，学习虚构

必修三：多思善想，学习选取立论的角度；学会宽容，学习选择和使用论据；善待生命，学习论证；爱的奉献，学习议论中的记叙

必修四：解读时间，学习横向展开议论；发现幸福，学习纵向展开议论；确立自信，学习反驳；善于思辨，学习辩证分析

必修五：逼近真理，学习写得深刻；讴歌亲情，学习写得充实；锤炼思想，学习写得有文采；注重创新，学习写得新颖

苏教版《高》：写作指导在五册必修教材中随意、散漫。

必修一：激活我们的诗情（激活情感在诗歌创作中的作用）；鲜明的观点是议论文的灵魂；夹叙夹议，枝繁叶茂；写难状之景如在目前

必修二：用墨如泼与惜墨如金（详略安排）；恰当选用叙述的角度；准确、及时与便捷（消息与通讯的写作）；看好处，说门道（鉴赏文的写作）

必修三：生成诗歌的意象（如何写诗歌）；写出人物鲜明的个性；为观点提供有力的支撑

必修四：让说理更令人信服；要有描写意识；文学短评的写作；演讲稿，写给听众

必修五：说明要说得清楚明白；写出你的真情实感；学会分析；让你的认识更加深刻

就写作而言，不同文体写作要求系统的写作技术指导，并要求相关写作技术知识的系统性和写作技术指导的延续性。比较而言，人教版《高》的写作编排布局科学、知识连贯、指导全面，而苏教版《高》的写作编排过于随意：

1. 写作指导的编排紊乱无序。人教版《高》的写作指导编排必修一和必修二是写人叙事，必修三和必修四是议论说理，必修五是写作提高：深刻、充实、有文采、新颖。按照由浅到深、由写人叙事到抒情议论、由基础等级到发展等级等合理的逻辑顺序，是一种金字塔模式构设的。而苏教版的写作指导明显呈散点状的无序编排，完全没有技术知识的系统性和技术指导的延续性。

2. 写作指导和选文编排各为一张皮。因苏教版《高》选文编排从属思想专题，文体属性被彻底打乱，而写作指导又要求具体的文体特性，因而每个小模块的写作指导与专题的粘合就像两张皮，不能合二为一。如必修二第二专题“和平的祈祷”的写作指导安排的是“恰当选用叙述的角度”，而本专题的几篇选文是《一个人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴……》《安妮日记》《图片两组》，这几篇选文集中表现的主题是关于“和平”的思考，而写作指导是关于“叙述角度”。问题是：这几篇文章其写作的突出特点是叙述视角的使用吗？

3. 同一文体的写作指导跨越多本教材，教学操作相当困难。如议论文的写作指导，人教版《高》集中以必修三和必修四两册连续对议论文写作的各个技术要点作不间断的连贯指导，体现了布局的科学、知识的连贯、指导的全面。而苏教版《高》对议论文的写作指导，必修一第二个写作指导是“鲜明的观点是议论文的灵魂”；必修二第四个写作指导是“看好处，说门道（鉴赏文的写作）”；必修三第三个写作指导是“为观点提供有力的支撑”；必修四第一个写作指导是“让说理更令人信服”；必修五第三个写作指导是“学会分析”。议论文的系统写作指导竟然跨越五本书，横贯高一、高二两学年，其中还间杂叙事、描写、文学短评等其他文体的写作指导。

这种紧随专题思想内涵的写作指导编排，让教师对一种文体的写作指导时断时续，极不系统，极不连贯；让学生对同一写作文体的训练常常是浮光掠影，甚至是支离破碎。

四、选编的阅读作业题强化“育人功能”，淡化语文“知识与能力”

苏教版《高》的阅读作业题与人教版《高》的阅读作业题相比，最突出的问题是：过于强调选文的“育人功能”，而忽视了对学生的语文“知识与能力”的培养，务虚而非求实。

人教版《高》和苏教版《高》在阅读作业题的设计上有着各自不同的编排。

人教版《高》作业题设计是一课一练的形式，对每一篇选文都设计了3—4个问题。作业内容分为两个层级———理解鉴赏层次和拓展应用层次，其中“拓展应用层次”注重语文的知识与能力训练，具有很强的可操作性。如人教版《高》必修五李密《陈情表》，设计的问题：

1．《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”。背诵全文，谈谈你的阅读体会。（本题———侧重理解鉴赏，注重背诵积累。）

2．翻译下列各句，并解释加点的词。（本题———拓展应用，文言字词积累。）

(1) 臣以险衅, 遭闵凶。

(2) 生六月, 慈父。

(3) 门衰祚薄, 晚有。

(4) 蒙国恩, 臣洗马。

(5) 岂敢, 有所希冀。

(6) 臣微志, 庶刘侥幸, 保卒余年。

3．本文层层推进，措词委婉，情真意切地陈说了自己不能应命的理由，请从中找出后世常引用的文句，加以体味，并尝试写一段话，陈述自己某种无奈之情。（本题———拓展应用，书面语言表达。）

苏教版《高》作业题的呈现方式，主要是“文本研习”、“问题探讨”、“活动体验”等三种方式。“文本研习”侧重学生鉴赏文本的能力；“问题探讨”着重培养学生发现问题、探讨问题的意识；“活动体验”引导学生开展语文活动。如必修五第二专题“此情可待成追忆”选了李密《陈情表》，其课后的作业题呈现为“文本研习”，设计的问题：

对于朝廷的征召，李密打算“辞不赴命”，但是要让晋武帝接受，十分困难。李密在《陈情表》中是怎么说的？体会这样表达的好处。

该题在人教版《高》的作业中，当属第1题，属于文本的鉴赏，对文本应当积累的文言实词，没有涉及，不利于学生文言文阅读能力的提高。而人教版《高》第2题，则以具体的“翻译、词语解释”进行文言字词积累的落实，另外人教版《高》第3题加强学生的书面语言表达能力训练，扎实提高学生运用母语的能力。

比较而言，人教版《高》既注重语文的“知识和能力”，又兼顾了“情感、态度、价值观”；而苏教版《高》过于注重情感态度与价值观的引导，强调“育人功能”，而淡化了“知识与能力”，不利于学生语文能力的提高。

8.高中语文必修二的知识点 篇八

一、《读本》的利用价值

（一）《读本》是课本的有形外延。

这里特别指的是《读本》中的延伸性阅读部分，这一部分与教材的内容相衔接，有助于进一步加深对课文的理解、领悟。如《读本》第三册中的第四篇任洪渊的《诗人读诗》一文，由三篇读后感组成，其实就是对《死水》、《致大海》、《篱笆那边》三首教材中的诗歌所作出的富有感性而又富有文学色彩的赏析，可以很好地帮助我们分析诗歌中的意象，理解诗歌的主旨；再如《读本》中的第二十一篇徐志摩的《我所知道的康桥》一文，把康桥的秀丽风光和作者对康桥的一往情深一览无余地展现在我们面前，再去学习教材中的《再别康桥》，一诗一文虽写法不同，但却相得益彰；再如海伦·凯勒的《假如给我三天光明》等等。这就需要教师先对《读本》和教材进行总体的把握。

（二）《读本》是扩大学生阅读量最直接有效的途径。

《教学大纲》（试验修订版）对中学生的阅读量作出了明确的规定，高中生每年的阅读量不少于100万字。按照学生以前的状况，要完成这一阅读量是非常困难的，而《读本》给我们提供了最有力的帮助。高中每学年两册《读本》的文字量在80万字以上，如果再稍作补充，完成百万字的阅读量也就不在话下了。

那么为什么非要完成这一阅读量呢？最主要的目的就是扩大学生阅读量，增加知识积累，开阔学生视野，提高学生文学素养。如果没有大量的阅读积累，这些就无从谈起了。只有进行大量阅读，学生的脑子里才会建立起一个文学框架，才能打下坚实的文学基础。其次，我们在日常教学中常常会有这样的感慨，相当一部分学生，其中包括许多学习成绩一流的学生，对社会、对生活的认识、理解差得惊人，极度缺乏社会生活常识。但现在学生深入社会、体验生活的机会太少，大量的阅读可以丰富学生对生活的积累。因为任何一篇文章，特别是那些反映社会、贴近生活的好文章，都浸润着作者的思想感情和认识，反映着作者的时代特点、人生体验和感受。学生如果认真阅读和思考，一定会提高认识生活的能力。这一类时代性强，反映社会贴近生活的文章在《读本》中有许多。

（三）帮助教师搞好系统性的作文教学。

以前教材中关于作文教学涉及很少，就更谈不上系统性了。新教材分为阅读和写作、口语交际两部分，第一次把作文教学放到了它应该在的位置上。而《读本》配合教材在写作部分选用了许多关于写作的文章，其中既有作家的创作经验，也有优秀学生作文等，有助于学生在教师的指导下借鉴学习，提高写作能力。

其实《读本》的利用价值远远不止这些，这些只是我们所能明显地发现并在日常教学中很容易加以关注的。

二、《读本》的利用方式

《读本》有这么大的利用价值，要充分利用起来，还要注意其利用的方式。《读本》上的文章大致可以分为三类：延伸性、知识性和鉴赏性。《读本》的利用方式，可以大致从这三类加以区别利用。

（一）延伸性文章指的是与教材内容相关的文章。可为学生提供文章的写作背景，或教材节选部分的剩余部分，或教材中文章的姊妹篇。对这一类文章的利用，应尽量在学习教材之前的预习中加以运用，为学习教材中的文章提供一个良好的基础。这就要求教师在学习之前，对教材和《读本》要有一个比较全面的认识，从大局出发，指导学生充分利用好《读本》。

（二）知识性文章指的是历代文学史纲类、各类文体归类简介类文章和语法知识简介类文章。对历代文学史纲类、各类文体归类简介类文章一定要要求学生认真阅读，归类整理，认真记忆。这对于学生提高文学素养，识记文学常识具有非常重要的意义。对语法知识类文章，不但要求学生要理解文章所介绍的知识，而且还要求做到会用，如句式的变换，句子的衔接之类。

（三）《读本》上最多的还是鉴赏性文章。对于这一类文章，可选取其中与教材中某些篇目内容相近、风格相似的一小部分，来设计与教材配套的习题，进行比较阅读。而其中的大部分还是需要我们指导学生进行鉴赏性阅读为主,其中部分名篇或特别优美的篇章一定要注意让学生诵读，甚至要熟读成诵，哪怕学生暂时有不理解的地方，也要死记硬背下来。

复旦大学附中的黄玉峰老师一针见血地指出：“‘死记硬背’有什么不好？在记忆力特别旺盛的青年时代，就要死记硬背一些。这就是语文的基础，这就是本钱。”北京大学的钱理群教授也对传统语文的“背功”大加赞赏，曾说过这样一段话：“我们传统的启蒙教育，发蒙时老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，自然就领悟了经文中某些无法言说的神韵，然后一遍一遍地背诵，把传统文化中的一些基本概念，像钉子一样锲入儿童几乎空白的脑子里，实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然后老师再稍作解释，就自然‘懂’了。即使暂时不懂，已经牢记在心，随着年龄的增长，有了一定的阅历，是会不解自通的。”我国传统的语文教学证明：强化“死记硬背”的训练，是语文教学走向成功的先决条件。很显然，没有记忆和背诵，就没有知识的积累，能力的提高也就成了无米之炊、无本之木。死记硬背这种记忆背诵能力，对于一个人思维能力的训练，对于词语的积累以及语感的培养都起着很大的作用。培根说：“一切知识都不过是记忆。”学习的基本功是积累知识经验以供应用，如果记得不实，读后脑子空空，或者混沌一片，那读书也就失去了功用，通往知识宝库的大门也就关闭了。学习语文如果不记不背，或者记得不深刻背得不扎实，哪里谈得上会学语文呢？语感的培养和灵感的发挥又从何而来呢？流畅的文笔、深邃的思想岂不是空中楼阁？如果没有背的基础，没有知识的积累，理解几乎是不可能的，因为汉语语义有丰富性、模糊性和可替代性等特点，常常会有可意会而不可言传的现象。背诵记忆过程是一个知识的不断积累的过程，也是思维训练和感悟陶冶的过程；文本的脉理，文本的情怀，不可抗拒地涌入读者的大脑，成为阅读者内在的东西。

这是我个人关于《读本》利用的一点浅薄的见解，希望能够和各位老师共同探讨，在以后的教学中进一步去发掘《读本》的利用价值，以及以怎样的方式来更好的利用好《读本》。

9.高中语文必修一知识点总结汇总 篇九

学习可以这样来看，它是一个潜移默化、厚积薄发的过程。精品学习网编辑了高中语文必修一知识点，希望对您有所帮助!第1节

(1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》

在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前?回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容;因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广!(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之 心付诸行动。

(3)自审与拷问——《小狗包弟》

在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。

(4)学识与胸怀——《记梁任公先生的一次演讲》

梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风;如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。

(5)忘记与铭记——《短新闻两篇》

随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。20世纪三四十年代，我们民族 所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们：该忘记的一定要忘记，不该忘记的要铭记在心。(6)弱势与强暴——《包身工》

60年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家不必灰心失望，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂。第二节

(1)逆境中的坚持——《烛之武退秦师》

烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持 永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。亦可从“人生的智慧”角度运用此素材：

有智慧的人，是成功的人。他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一个有智慧的人，是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给我一个苹果，我给你一个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，我们彼此就赢得了双倍的智慧。班固曰：“智者，智也。独见前闻，不惑于世，见微者也。”意思是所谓智慧就是知道一切，对听到的事有独到见解，能从一件小事推知大的道理。曾国藩说：“智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈。”意思是说智慧不是天生的，而是通过后天的学习形成的。因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。(2)忠义的力量——《荆轲刺秦王》

何谓忠义?忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心。古代比如对皇帝是叫忠心，因为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还我山河”是一种忠义，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠义，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”也是一种忠义。陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠义心。”“忠义”是个好东西，也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人心，可以激发出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西。所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如果遇到迂回的 利用就是残忍，就是消亡……

亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素材：

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。

这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中，由于材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。

(3)性格的重要性——《鸿门宴》

培根说：“性格决定命运。”何为性格?它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和悲惨的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨秉直而落了冤死的结局时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天!历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运。传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力。

现在是不是感觉精品学习网为大家准备的高中语文必修一知识点很关键呢?欢迎大家阅读与选择!高中语文必修二知识点总结（可用作作文素材）

学好知识就需要平时的积累。知识积累越多，掌握越熟练，精品学习网编辑了高中语文必修二知识点，欢迎参考!第1节

(1)苦闷与追求——《荷塘月色》

在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式!(2)宁静与清幽——《故都的秋》

故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。

(3)优美与诗意——《囚绿记》

“绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功还是 失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。

(4)跨越与提高——《就任北京大学校长之演说》

胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起，上天注定我们一生坎坎坷坷，有一条曲折漫长的成长之路。而我们，注定要微笑地面对那一次次的考验，选择逃避，便是死路一条。跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的望而却步，我们在成功面前徘徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去，回头望望，跨越门槛之路只有一步之遥。那一步，叫做勇气。

(5)梦想与追求——《我有一个梦想》

马丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、公正、平等而战。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力，奋勇拼搏。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。第2节

(1)坚贞与反抗——《诗经·氓》、《孔雀东南飞(并序)》

这是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐 待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃

不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟!本文可为以下话题提供素材：自然与人生;意志与目标;治学态度;人生感悟。的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。(2)追求与坚守——《离骚》

两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。

(3)追求与本真——《短歌行》

短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之 情。

(4)离苦与乡愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。

(5)生与死——《兰亭集序》

如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。

文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。本文可为以下话题提供素材：生与死;人生意义;自然与心灵;生活态度。(6)悲伤与旷达——《赤壁赋》 及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也!本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。

(7)自然与人生——《游褒禅山记》

“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论;由“仆碑”得出了“学者

10.高中语文必修文言文知识点梳理 篇十

《烛之武退秦师》知识点梳理 教学目标：

1.回顾熟悉课文内容

2.梳理文言知识点并积累记忆

教学内容：

一、通假字

1．今老矣，无能为也已（通“矣”）

2．行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）

3．秦伯说（同“悦”）4．失其所与，不知（同“智”，明智）

二、古今异义

1．夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）

2．行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）

三、词类活用

1．晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）

2．既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边）

3．且贰于楚也

4．越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）

5．烛之武退秦师（使动，使…撤兵）

6．共其乏困（乏用—缺少的东西）

7．与郑人盟（盟—订（建）立同盟）

8．因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）

四、一词多义

封

既东封郑（做疆界，动词）肆其西封（疆界，名词）若：

若舍郑以为东道主（假如）

山有小口，仿佛若有光（似乎）

余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）

望洋向若而叹（海神名）

以为莫己若者（及、比得上）说：

秦伯说，与郑人盟(通“悦”)

故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）

及郡下，诣太守，说如此（陈述）辞：

辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(推辞)

停数日，辞去告辞，（辞别）

鄙：

越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（“以……为鄙”）

肉食者鄙，未能远谋（浅陋）

我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）微：

微夫人之力不及此(如果没有)

微闻有鼠作作索索：（暗暗的）

见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微）

人微言轻(地位地下，卑贱)敝：

因人之力而敝之(损害，衰败)

曹操之众，远来疲敝(疲惫）

许：

公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之(答应，听从)

先生不知何许人也(表处所）

杂然相许(赞同）

潭中鱼可百许头（约数）

五、文言虚词

1、以

①以其无礼于晋

(因为，连词)②敢以烦执事

(拿，用，介词)③越国以鄙远

(表顺承，连词)④焉用亡郑以陪邻？

(表顺承，连词)⑤若舍郑以为东道主

(把，介词)

2、而

①今急而求子

(才，连词，表顺承)②夜缒而出

(表修饰，连词)③若亡郑而有利于君

(表顺承，连词)④朝济而夕设版焉。

(表转折，连词)

3、焉

①子亦有不利焉。

(语气词，表陈述)②焉用亡郑以陪邻？

(疑问副词，为什么)③若不阙秦，将焉取之

(疑问副词，怎么能)④以俟夫观人风者得焉

(兼词，于何)⑤永之人争奔走焉

(兼词，于此)

4．之

臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性)行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性)夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志)是寡人之过也/因人之力而敝之(助词，的)因人之力而敝之(指代秦君)

阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)将焉取之(代土地)5．其

以其无利于晋(指代郑文公)君知其难也(这)

又欲肆其西封(指代晋国)失其所与(指代自己)

吾其还也语气词，(表商量语气，相当于“还是”)6．且

以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又)且君尝为晋君赐矣(连词,递进，况且)

六、特殊句式 1．（介词结构后置）

A．以其无礼于晋

B.若亡郑而有益于君 C.佚之狐言于郑伯 2．(省略句)

A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南

B．（晋惠公）许君焦、瑕

C．敢以（之）烦执事

D．夜缒（烛之武）而出

E．（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……” 3．夫晋，何厌之有（“之”作宾语前置的标志）

《荆轲刺秦王》知识点梳理

一、通假字

1.秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。

2.日以尽矣 以，通“已”，已经。3.今日往而不反者 反，通“返”。4.燕王诚振怖大王之威

5.荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。6.图穷而匕首见 见，通“现”，出现。

7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。

8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。

二、古今异义

1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。2.仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。

7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。

8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。

三、词类活用现象：

名词作状语 1.进兵北略地 2.此臣日夜切齿拊心也 3.函封之

4.发尽上指冠

名词作动词

1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲 2.皆白衣冠以送之 3.乃朝服，设九宾

使动用法 1.使使以闻大王 2.使毕使于前 3.自引而起，绝袖

意动用法 1.太子迟之 2.群臣怪之

四、文言句式：

判断句

1.此臣日夜切齿拊心也

2.今日往而不反者，竖子也

3.事所以不成者，乃欲以生劫之

省略句

1.秦王购之(以)金千斤 2.欲与(之)俱

3.见燕使者（于）咸阳宫

4.而（群臣）卒惶急无以击轲

被动句

1.父母宗族，皆为戮没 2.燕国见陵之耻除矣

介宾短语后置 1.常痛于骨髓 2.给贡职如郡县 3.燕王拜送于庭

定语后置

1.太子及宾客知其事者

2.群臣侍殿上者，不得持尺兵 荆轲刺秦王知识点小结2

六、重点实虚词

1、发

轲既取图奉之，发图 打开 顷之未发，太子迟之 出发 发尽上指冠 头发

2、故

故遣将守关者 特意

以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故 鲰生说我……故听之 所以

君安与项伯有故 故交，老交情 于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上 轲自知事不就 成功 故人具鸡黍 老，旧

3、诚

诚能得樊将军首 如果真的

燕王诚振怖大王之威 的确，确实

4、度

度我至军中，君乃入 估计

卒起不意，尽失其度 常态，气度

5、顾

顾计不知所出耳 只是，不过 荆轲顾笑武阳 回头

大行不顾细谨 顾忌，考虑

6.为

父母宗族，皆为戮没 被 为之奈何 对付，处理 乃为装遣荆轲 准备 乃令秦武阳为副 做为

其人居远未来，而为留待 因为

荆轲和而歌，为变徵之声 发出 7.而

可以解燕国之患，而报将军之仇者 并且，表递进 其人居远未来，而为留待 因而，表因果 今日往而不反者，竖子也 却，表转折

于是荆轲遂就车而去 就，或不译，表承接 荆轲逐秦王，秦王还柱而走 相当于“地”或不译，表修饰

七、固定用法

1.臣乃得有以报太子(“有以”，意为：有用来……的办法)2.然则将军之仇报（既然这样，那么）3.荆轲有所待（有……的）

4.仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之

（复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。）5.而卒惶急无以击轲(“无以”，意为：没有用来……的办法)6.以故荆轲逐秦王（因此）

《鸿门宴》知识点梳理

一、通假字

距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）张良出，要项伯（要通“邀”）

愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）令将军与臣有郤（郤通“隙”）因击沛公于坐（坐通“座”）

交戟之士欲止不內（內，通“纳”）

二、古今异义词

沛公居山东时 古：崤山以东地区 今：山东省

将军战河北，臣战河南 古：黄河以北、黄河以南 今：河北省、河南省 约为婚姻 古：儿女亲家关系 今：男女结婚

备他盗之出入与非常也 古：意外的情况 今：表程度，很、甚 而听细说 古：小人的谗言 今：详细说来

三、重点文言实词释义(12个)1．军

沛公军霸上： 名词作动词，驻扎。从此道至吾军： 名词，军营。初一交战，操军不利： 名词，军队。勇冠三军： 名词，军队的编制单位。2．击

忽击忽失： 动词，攻击，攻打。因击沛公于坐： 动词，杀。

秦王不肯击缶： 动词，敲打，敲击。

相如持其璧睨柱，欲以击柱： 名词，碰撞。3．内

毋内诸候： 内，通“纳”，动词，接纳。帘内掷一纸出： 名词，里面，与“外”相对。内无法家弼士： 名词作状语，在内部。色厉内荏： 名词，内心，心里。4．如

劳苦而功高如此： 动词，像。沛公起如厕： 动词，往、去。固不如也： 动词，及、比得上 5．倍

愿伯具言臣之不敢倍德也： 动词，通“背”，违背。每逢佳节倍思亲： 副词，愈加。

6．谢

旦日不可不蚤自来谢项王： 动词，道歉，谢罪。乃令张良留谢： 动词，辞别。

哙拜谢，起，立而饮之： 动词，感谢。7．意

然不自意： 动词，料想、意料、估计。其意常在沛公也： 名词，心意、意图。臣观大王无意偿赵王城邑： 名词，意思。

宾客意少舒，稍稍正坐： 名词，神态，神情。8．坐

项王、项伯东向坐： 动词，坐下。

因击沛公于坐： 坐，通“座”，名词，座位。坐北朝南： 动词，坐落，指位置所在。停车坐爱枫林晚： 介词，因为。

9．举

杀人如不能举： 副词，尽。

举所佩玉 以示之者三： 动词，举起。

今亡亦死，举大计亦死： 动词，举行、施行。举不胜举： 动词，列举、举出。10．胜

沛公不胜： 杓 动词，禁得住。刑人如恐不胜： 副词，尽。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖： 形容词，优美的。此时无声胜有声： 动词，胜过、超过。11．斗

玉斗一双，献与亚父： 名词，酒器。

仅凿斗大一池，植数茎以塞责： 名词作状语，像斗一样…… 潭西南而望，斗折蛇行： 名词作状语，像北斗星。今两虎共斗，其势不俱生： 动词，争斗。12．置

沛公则置车骑，脱身独骑： 动词，放弃、丢下。置之坐上： 动词，安放，放置。乃置酒大会宾客： 动词，摆、设。

四、古今异义

1.山东 古：指崤山以东地区。

今：指太行山东边的一个省。2.非常 古：意外的变故。今：程度副词，很不一般。3.河北 古：黄河以北地区。

今：黄河北部的一个省。4.河南 古：黄河以南地区。

今：黄河南部的一个省。5.细说 古：小人的谗言。

今：详细地讲述。

6.婚姻 古：儿女亲家

今：结婚的事或者说因结婚而主生的夫妻亲眷关系。

四、词类活用 A．名词作动词

沛公军霸上 原义军队，此处义为 军队驻扎

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 原义话语，此处义为告诉 沛公欲王关中 原义大王、首领，此处义为做王 不可不语 原义言语，此处义为告诉 吾得兄事之 原义事情，此处义为侍奉 道芷阳 原义道路，此处义为取道

籍吏民，封府库 原义簿籍，此处义为登记 范曾数目项王 原义为眼睛，此处义为使眼色

刑人如恐不胜 原义为刑罚，对犯人的体罚，此处义为用刑罚惩处 B．名词作状语

君为我呼入，我得兄事之 像对待兄长那样

项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 像鸟儿张开翅膀那样 项伯乃夜驰之沛公军 在夜里 头发上指，目眦尽裂 向上 道芷阳间行 从小路 C．形容词作动词

素善留侯张良 原义为好，此处义为善待、交好 D．形容词作名词

君安与项伯有故 原义为旧的，此处义为老交情 E．使动、意动句

先破秦入咸阳者王之 以（之）为王

项伯杀人，臣活之 使（之）活下来

沛公旦日从百余骑来见项王 使（百余骑）跟从 交戟之士欲止不内 使（他）停止下来

沛公不先破关中，公岂敢入乎 使（关中）被攻破

五、特殊句式

1．判断句

吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。沛公之参乘樊哙者也。此亡秦之续耳。

楚左尹项伯者，项羽季父也。亚父者，范增也。

夺项王天下者必沛公也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。人方为刀俎，我为鱼肉。

今人有大功而击之，不义也。2．倒装句

具告以事(介词结构后置)长于臣（介词结构后置）得复见将军于此(介词结构后置)籍何以至此(宾语前置)客何为者（宾语前置）大王来何操(宾语前置)沛公安在(宾语前置)3．被动句

若属皆且为所虏(“为所”表示)吾属今为之虏矣（“为”表示）4．省略句

为击破沛公军(省介词宾语“之”吾)

樊哙覆其盾于地，加彘肩上(省略状语“于其”)

六、固定结构

1．财物无所取，妇女无所幸(“„„无所„„，„„无所„„”，“„„没有被„„，„„没有被„„”其中“无所”还可以换作“有所”。)2．孰与君少长(“„„孰与„„”，表选择问的句式，可译作“与„„比，哪一个„„”)3．何辞为(“何„„为”，表反问的句式，可译作“为什么„„呢”，“为”是语气词。)

七、成语

秋毫不敢有所近（秋毫无犯）

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公）劳苦而功高如此（劳苦功高）大行不顾细谨，大礼不辞小让

如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉）

八、古代文化常识

坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。古代“座次”问题：

1．官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右”

2．车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”

3．室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。4．堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）左为贵，右为轻。5．四面环坐：由尊到卑，依次排列。西——北——南——东

项羽（伯）——亚父——沛公(张良)

该文章转自[阿呆语文网]：http:///0904/20095684800.asp

必修2

《赤壁赋》知识点梳理

（一）通假字

1．举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒）

2．浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘）

3．山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕）

4．杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱）

5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）

（二）词类活用

1．歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱）

2．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使……起舞；泣，使……哭泣）

3．正襟危坐（正，形作动 整理）

4．月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南）

5．西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）

6．方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）

7．况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）

8．侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法 以……为伴、以……为友）

（三）古今异义

1．白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）

2．凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）

（四）一词多义

1．望：

七月之望（名词，阴历的每月十五日）望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）2．歌：

扣舷而歌（唱）歌曰（歌词）倚歌而和之（歌声）3．如：

纵一苇之所如（往）

浩浩乎如冯虚御风（像）飘飘乎如遗世独立（像）

4．然：

其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）

何为其然也（这样）5．长：

抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）6．于：

苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）月出于东山之上（从）

徘徊于斗牛之间（在）

此非孟德之困于周郎者乎（被）托遗响于悲风（给）7．而：

羽化而登仙（表承接）扣舷而歌（表修饰）

倚歌而和之（表修饰）

正襟危坐而问之（表修饰）侣鱼虾而友麋鹿（表并列）

逝者如斯而未偿往也（表转折）耳得之而为声（表因果）8．之：

凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）

扣舷而歌之（音节助词）倚歌而和之（代词，代“歌”）

哀吾生之须臾（助词，取独）9．其：

而不知其所止（代词，它，指“一苇”）

其声呜呜然（代词，那）

何为其然也（代词，指箫声）

方其破荆州（代词，他，指曹孟德）

（五）特殊句式

1．苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）

2．徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

3．何为其然也（宾语前置）

4．而今安在哉（宾语前置）

5．此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

6．而又何羡乎（宾语前置）

7．凌万顷之茫然（定语后置）

8．是造物之无尽藏也。（判断句）

9．渺渺兮予怀（主谓倒装）

三、成语

1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

3．世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

4．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

四、其他重点字词

七月既望（农历每月十六）

白露横江（笼罩）

纵一苇之所如（纵：任，如：往）凌万顷之茫然（越过）

浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）渺渺兮予怀（悠远的样子）

倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）

余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）正襟危坐（端正）

方其破荆州（方，当）

固一世之雄也（本来）

哀吾生之须臾（片刻）

知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）

则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连……都……；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）

而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”）

五、重点句子翻译

1．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒 2．挟飞仙以遨游，抱明月而长终

翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存 3．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止

4．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受

《兰亭集序》知识点梳理 1．通假字

虽趣舍万殊，静躁不同 趣 通 取 后之视今，亦由今之视昔 由 通 犹

2．古今异义

茂林修竹 古：长 今；常用义为“修理”、“修饰” 列坐其次 古：旁边、水边 今：常用义为质量差

或取诸怀抱 古：兼词，“之于”合音 今：常用义为众

曾不知老之将至 古：读zeng，竟 今：读zeng 多作姓

向之所欣 古：过去、原来 今：常用义为方向

终期于尽 古：至、及 今：无此义

亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人 3．词类活用

A．形容词作名词

群贤毕至 贤士

少长咸集 年轻人，年长的人 B．形容词作动词

齐彭殇为妄作 看作相等 C．名词作动词

映带左右 环绕 一觞一咏 喝酒 D．数词作动词

固知一死生为虚诞 看作一样 4．一词多义

列坐其次 旁边 水边

又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎

凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等 余船以次俱进 次序

所以兴怀，其致一也 情致

假舆马者，非利足也，而致千里 达到 家贫，无从致书以观 得到 此人可就见，不可屈致也 招致

此地有崇山峻岭，茂林修竹 高 况修短随化，终期于尽 长

怠者不能修，而忌者畏人修 学习进步 是故事修而谤兴，德高而毁来 办好

况修短随化，终期于尽 至、及 不期修古，不法常可 期望、要求 会天大雨，道不通，度已失期 时间期限 5．虚词运用

所以 所以兴怀，其致一也 表原因

所以游目骋怀，足以极视听之娱 以此 用来 吾知所以距子者，吾不言 表方法

仰观宇宙之大，俯察品类之盛 助词 表定语后置 之 曾不知老之将至 用在主谓间，取消句子独立性 及其所之既倦 动词 往 达到 每览昔人兴感之由 助词 的

《游褒禅山记》知识点梳理

一、通假字

1、长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、词类活用

1、始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。

2、名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。

3、有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。

4、问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。

5、好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。

6、而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。

7、盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。

8、火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。

9、不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。

10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。

11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。

传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。三、一词多义（扩展）

（一）虚词“乃”

1、以其乃华山之阳名之也副词，表示判断，可译为“是”“就是”

2、君子不齿，今其智乃反不能及，何也副词，竟，竟然，居然

3、良乃人，具告沛公副词，于是

4、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才

（二）实词“道”

1、有碑仆道名词，路、道路

2、师者，所以传道受业解惑也名词，道理

3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张

4、何可胜道也哉动词，说、讲

5、策之不以其道名词，方法

（三）实词“盖”

1、日初出大如车盖名词，车盖

2、盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等

3、况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过

4、盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思

（四）实词“文”

1、独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字

2、不以木为之者，文理有疏密名词，纹理

3、属予作文以记之名词，文章

4、文过饰非动词，掩饰

（五）实词“然”

1、至于颠覆，理固宜然代词，如此，这样

2、吴广以为然形容词，对、正确

3、有穴窈然形容词词尾，“……的样子”

4、然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是

（六）虚词“其”

1、用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）；

以其乃华山之阳名之也。第三人称代词，它

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词，自己 则或咎其欲出者。指示代词，指代“欲出者”，译作“那” 则其好游者不能穷也。指示代词，指代“好游者”，译作“那些” 有蒋氏者，专其利三世矣。指示代词，译作“这” 于乱石间择其一二扣之指示代词，译作“其中的”

2、用作副词

1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

攻之不克，围之不继，吾其还也。（我们还是回去吧）2）加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 其是之谓乎！

3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 其可怪也与？

3、固定用法“何其”，译作“多么”

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（多么衰落啊！）

四、重点句式

（一）固定句式

1、其孰能讥之乎？（难道……吗？）

2、何可胜道也哉！（哪里……呢！）

3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）

（二）状语后置

文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。如：

1、古人之观于天地、山川“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”

2、唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”

3、请辞于军“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”

4、州司临门，急于星火。“于星火”表示“比星火……”

5、青，取之于蓝，而青于蓝。划线“于蓝”表示“比蓝……”表比较

6、皆断头注槊上，植（于）市门外“（于）市门外”表示“在市门外……”

7、具告以事“以事”表示“把事情……”

（三）定语后置

文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置。

求人可使报秦者。（想找个可以出使去回复秦国的人）“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置。

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置。

《离骚》 知识点梳理

一、重点词语

1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）

2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替（谏争）

3．替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）

4．虽：虽九死而未悔（纵然，即使）

5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）

6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7．遥诼：谣诼（zhuó）谓余以善淫（造谣，诽谤）

8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背向，引申为违背）

9．度：竞周容以为度（法度，准则）

10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）

11．异道：夫熟异道而相安（不同道）

12．尤：忍尤而攘诟（罪过）

13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）

14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）

15．及：及行迷之未远（趁着）

16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）

17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）

18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）

20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）

21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）

二、通假字

1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施）

2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，忧愁苦闷）

3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）

4．离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受）

5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）

6．反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）

三、一词多义

1．长： ①长太息以掩涕兮（副词，长久）②长余佩之陆离（使……加长）2．善： ①亦余心之所善兮（以为是好的）②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）

3．以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮（用……做）②余独好修以为常（认为）4．修： ①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理）③余独好修姱以为常（美，美好）

5．虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是）②虽九死其犹未悔（即使，纵然）

四、词类活用

1．鞿羁：余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）

2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）

3．群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）

4．死：伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）

5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使……受委屈，使……受压抑）

6．步：步余马于兰皋兮（使动，使……步行）

7．高：高余冠之岌岌兮（使动，使……加高）

8．长：长余佩之陆离（使动，使……加长）

五、古今异义的词

1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大）2．工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙）3．改错：偭（miǎn）规矩而改错（①古义：改变措施。②今义：改正错误）4．穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘。②今义：经济困难）

5．流亡：宁溘（kè）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）

六、句式

1．不吾知其亦已兮（宾语前置）

2．唯昭质其犹未兮（固定句式）

3．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）

4．余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句）

5．虽体解吾犹未变亏（被动句）

七、难句翻译

1．余虽好姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇朝谇而夕替。译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。

2．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译：这也是我心向往的美德啊，纵然九死也不后悔。3．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。

4．进不入以离尤兮，退将复修吾初服。译：到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。

5．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。

6．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。

7．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。

8．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。

9．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？

《诗经》两首 知识点梳理

（一）通假字

1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子）

2．匪来贸丝，来即我谋（“匪”通“非”，不是）

3．将子无怒，秋以为期（“无”通“毋”，不要）

4．于嗟鸠兮，无食桑葚（“于”通“吁”，表感叹）

5．士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”，解脱）

6．淇则有岸，隰则有泮（“泮”通“畔”，边岸）

（二）古今异义词

1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）

2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）

3．不遑启居（启，古义：是跪|今义：指开启。居，古义：指安坐|今义：指居住。）

4．君子所依，小人所腓（君子，古义：文中指主帅|今义：指有品德的人。小人，古义：文中指士卒|今义：指品行差的人。）

（三）一词多义 1．言：

①句首助词。如：言既遂矣。②相当于“而”。如：静言思之。

2．以：

①把，介词。如：秋以为期。②而，连词。如：以望复关。

3．作：

①本义是起来起身，引申为兴起，产生。如：薇亦作止。②开始。如：天 下之难比作于易。

③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。

④劳动，劳作。如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

⑤为，成为，引申为充当，充作。如：君当作磐石，妾当作蒲苇。4．曰：

①动词词头，无实意。如曰归曰归。

②叫做，称作。如：明有奇巧人曰王叔远。③说。如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。” 5．止：

①语尾助词。如：岁亦莫止。

②脚，足。如：当斩左止者，笞五百。

③停止，停留，又引申为使动用法。如：止子路宿。④制止，阻止。如：残贼公行，莫或止之。⑤容止，礼貌。如：人而无止，不死何候。6．载：

①记录，记载。如：史载田横事。②年。如：自去舟职，五载复还。

③装载。如：有好事者船载以入。引申为承担，承受。如：载舟载舟，所宜深思。

④乘坐，乘车。如：直上载公子车。

⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。如：“载欣载奔”。

⑥副词，开始。如：春日载阳，有名仓庚。7．靡：

①浪费。如：生之者甚少，而靡之者甚多。

②无，没有。如：靡不有初，鲜克有终。引申为不。如：天高地迥，号呼靡穷。③倒下，后退。如：左右皆靡。8．烈：

①火势猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申为放火烧，如：益烈山泽而焚之。又引申为猛烈。如：穷冬烈风。

②光明，显赫。如：君有烈名。

③事业，功业。如：奋六世之余烈。

④厉害，严重。如文人画士之祸之烈至此哉。9．阳：

①山的南面，水的北面。

②阳光，太阳。如：斜阳草树，寻常巷陌。③温暖。如：春日载阳。

④表面上，假装。如：则阳收其身，而实疏之。10．孔：

①小洞，窟窿，又引申为渠道。如：利出一孔者，其国无敌。②很,甚。如：孔武有力。

③大。如：孔道之夷，何不遵乎。11．华：

①同“花”。如：桃之夭夭，烁烁其华。

②开花。如：始雨水，桃李华。③美丽有光彩。如：华服丽人。④繁华。如：其街市之繁华。⑤精华。如：物华天宝。

⑥敬辞。如：华诞，华居。12．思：

①思考。如：学而不思则罔，思而不学则殆。②思念，挂念。如：已行，弗不思也。③心情，情思。如：慨当以慷，忧思难忘。④助词，无实义。如：今我来思，雨雪霏霏。13．戒：

①防备，警戒。如：既和既戒，既备万事。②告诫，警告。如：观往事以自戒。14．雨：

①众多。如：齐子归止，其从如雨。②离散。如：一别如雨。

③动词。下雨或雨一样的落下来。如：是岁之春，雨麦岐山之阳。④灌溉。如：水能自雨田。

11.高中语文必修二的知识点 篇十一

一、冷热不均——“永远都是那么几本。”

从各学校选用的教材看，主要集中在《史记选读》《唐诗宋词选读》《现代散文选读》等几本教材上。这主要是基于高考试题类型的训练考虑：分别从文言文阅读、古代诗歌鉴赏和现代文阅读的角度进行阅读能力的培养和训练。部分学校还会补充选修教材中的《唐宋八大家散文选读》和《语言文字运用》等教材，其课程的设置还是相同的思考。而其他教材基本上不作考虑。以至于谈及选修教材，教师的反应“永远都是那么几本”，其余的教材连名字都叫不上来。于是选修课实际上成为了必修课，选不起来。

二、惯性滑行——“无非就是再教一本。”

必修教材上完后，经过期中考试，各学校马上投入到了选修教材的教学之中，基本上属于“无缝对接”。教师与学生从思想观念上和课程意识上并没有做好迎接选修课的准备，部分教师从备课到课堂授课都延续了必修教材教学的状态，并没有认真分析选修教材的特点。不少语文课堂，没有发生任何变化，无非还是预习、授课、复习、反馈，唾沫与粉笔齐飞，试卷共讲义一色。

三、紧盯高考——“瞄得越准，差得越远。”

到了高二，很多学校，很多老师开始迫不及待，目标直指高考。于是，各种类高考、仿高考的讲义材料横行。《史记》被上成文言文题型讲解课，教师热衷于大谈文本中的文言知识点，不厌其烦地整理通假字、古今异义、一词多义、特殊句式，让学生背诵，抽查。好好的一篇篇经典就这样被支离破碎地处理了。对于“文”的教学，草草带过，以至于学生学完之后，只知道项羽是莽夫，刘邦是流氓！《唐诗宋词选读》的教学大谈诗歌鉴赏答题技巧，发材料让学生背诵意象、艺术手法，真正的诗词涵咏，意境赏析抛在脑后。试问这种教学呈现背离了选修教材的教学目标多远？

四、施教盲目——“以其昏昏，使人昏昏。”

从选修教材的教学目标看，与必修教材有较大差异。可以说对教师的基本功和专业素养有更高的要求。以《史记》为例，要求教师对司马迁生平经历和《史记》原著有一定的了解，对《史记》的历史观念和艺术特色有所研究。孙绍振教授说，语文教师的最重要能力就是文本解读能力。曹永军老师也曾介绍他们学校在《史记》选修教材授课之前组织教师系统研读《史记》，最后个个都成了《史记》的半个专家。而相当多的语文老师还是教材教参打天下，于是一知半解，牵强附会成为了常态。另一个关键在于对学情、教学目标的分析。学生在高一必修教材的学习后掌握了什么，还有哪些需要掌握，各选修课的教学目标与学生现有的状况如何连接，重组，这些是要在授课之前就要想好的。

笔者认为：要处理好必修教材与选修教材的教学衔接，首先必须认清两者各自的特点和彼此的差异。《普通高中语文课程标准》指出：必修课必须突出课程的基础性，包含“阅读与鉴赏”“表达与交流”两个系列的目标。这说明必修课重在基础，强调共性。而选修课按照“诗歌与散文”“小说与戏剧”“新闻与传记”“语言文字应用与探究”“文化论著选读与专题研讨”五个系列展开，其特点是让学生有选择地学习，重在拓展性，强调差异性。但《课标》中还明确指出：选修课“同时也还承担‘基础性的教育任务”。所以选修课本身也一定具有基础教育的功能。尤其在现有的高中语文教学进度安排上，必修五个模块的教材仅仅安排了1.25个学年，从夯实学生语文基础的角度看，是远远不够的。从另一个角度说，拓展性是建立在基础性之上的，两者并不能完全割裂或找到明确清晰的分野，从高中语文教学的实际操作上看，很难脱离语文基础谈拓展。

而从另一个方面看，必修教材的教学必然会涉及语文素养的提高，包括学生的选择学习、拓展学习、差异学习。这在必修教材中设置的语文活动明显体现。所以从总的教学思路来说，处理好必修教材与选修教材的教学衔接，似乎需要一点逆向思维：必修教材的教学勿忘拓展，选修教材的教学仍然需要重视基础。从教学理念上，要注意处理好以下三组关系：

一、取与舍

根据以往的经验，必修教材与选修教材的教学时间比例为1.25：1.75，其实选修教材实际上没有1.75个学年可以实施，因为至少有0.5个学年是高考复习（不少学校甚至更长）。必修教材五个模块在1.25个学年要充分实施课时尚且不够，选修教材的课时的捉襟见肘可以想见。所以，立足教材，立足学情，立足教学目标进行有针对性的取舍是十分必要的。但这种取舍不是简单意义上的整本丢弃，而是尽可能地保证学生能够根据自身语文学习特点，领略高中语文选修课程教学的全貌，真正让学生选起来，真正提升拓展学生的语文素养。

如对于选修教材中的热门模块《史记选读》，笔者所在的备课组对选文进行了筛选，拟定了如下几篇文章作为课堂重点研习的文本：

司马迁其人——《太史公自序》

汉代风云人物系列——《项羽本纪》《高祖本纪》《淮阴侯列传》

理想人格的守望——《鲁周公世家》《孔子世家》《屈原列传》

《史记》教我写作文——《刺客列传》《魏公子列传》

这9篇文章组成四个教学系列在课堂上重点呈现，配合以文言知识点的教学，教材的其他文本或略讲，或作为学生课外阅读的材料，以问答和练习的形式加以补充。

而在文言文的教学上，增加了《唐宋八大家》的教学，选文按照两个原则进行：一是尽量保证八大家均有文章入选，尤其以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼为重点；二是确保每个文体都有代表性的文章入选。

《唐诗宋词选读》按照“1+1”的模式组织教学，即同时代、同作家、同题材诗歌选取一首精讲，另一首自读赏析。

热门教材的精选精讲，节省出一定的时间进行其他选修教材的教学，如《写作》《语言文字运用》《新闻传记选读》《红楼梦选读》《论语孟子选读》等。但根据实际情况，各教材的教学组织形式不尽相同。《写作》教材在实际的教学过程中已经穿插进必修的1.25学年实施。《语言文字运用》分两个时间段实施，一是高中入学的衔接教学，另一个是高三语言基础知识一轮复习。《鲁迅作品选读》《红楼梦选读》以及《论语孟子选读》则注重部分学生的个性化学习，如高一、高二学年段开设的校本课程、研究性学习课程等，文科班学生也可利用每周阅读课时间对上述教材进行补充阅读和课堂教学。学校文学社团如文学社、诗歌社可将相关教材作为学习材料。《新闻传记选读》等教材可作为艺术传媒类学生学习的材料。

需要指出的是，取与舍的理念不仅仅体现在选修教材中，必修教材的教学在一定程度上也应该遵循这一原则。

二、快与慢

“文似看山不喜平。”无论从教材文本的实际情况，还是学生学习接受的一般规律上看，教材中不同文本或学习内容的处理方式应是不同的。有的地方适宜“清风拂面”，有的地方讲求“重锤敲打”。这样的理念在选修教材的教学过程中极为重要，当然，在之前的必修教材的教学过程中也应该让学生有所感知。

教材教学实施何时快，何时慢应该基于以下考虑：

（1）教授内容是否为重点、难点？

（2）是否为第一次呈现的知识？

（3）文本本身是否具有经典性质？

（4）与现有学情，教学安排是否吻合？

（5）文本（知识）适合以何种方式呈现？

以上五个思考的角度大部分比较容易理解。需要注意的情况是，教师对文本以及对学生应该达成的深层次语文素养目标的理解极为关键。篇幅的长短绝对不能决定课时的多少，长文短教也绝不是片断的节选，而在于教学内容、教学目标定位的清晰。《〈物种起源〉绪论》可以仅仅拿来进行行文思路的训练，《拿来主义》则不适合用来进行一般议论文要素的教学，而要反复品读、揣摩。“这一篇”还是“这一例”，教师的眼光很重要。

关于课型，文本研习课型如郁达夫《江南的冬景》、鲁迅《拿来主义》等，这类课文内涵较为深刻，涉及到的相关知识点较为复杂，有些地方需要“精雕细琢”。大部分文言文也采用文本研习的课型模式。阅读鉴赏课型如《月是故乡明》中的《乡土情结》，目的在于以人为本，突出语文的育人功能。注重用人类优秀文化陶冶学生的心灵，让语文成为滋养学生精神成长的源泉。诗文诵读课型如《笔落惊风雨》，由诗到词再到文赋，都具有很强的可诵读性。回归了学习诗词文的本质。活动体验课型《向青春举杯》《我有一个梦想》等，重在培养学生语文现场运用的能力。不同的课型（呈现方式）也暗示着教学节奏的快与慢，需要教师在实际教学中好好拿捏。

关于“重锤敲打”，要侧重在“程序性知识”而不是“陈述性知识”。尤其是在语文教学与评价越来越倾向于学生对文本深入鉴赏和细致探究的现在，教师要少在结论性的答案上花时间，而要肯花时间引领学生真读文本，自主发现，涵咏感知。以《唐诗宋词选读》中的《醉花阴》教学为例，深入探究，具体研讨，横向整合，先读、再品、后悟，将课堂时间大方地交给学生，诗歌教学的“真义”才能慢火炖出“味”来：

师：注释上写“一作比”，“似”和“比”，你们认为哪个更好？

生：“似”更好。因为作者是用菊花来自喻，体现出自己的憔悴。

生：我认为“比”好，既然体现自己的憔悴，那么比黄花更憔悴就更能反映出自己的凄苦。

师：最早的版本是“似”，人“似”黄花，意味着人的憔悴感一分不增，一分不减，刚好与黄花一样。而“比”的程度可能更深，似乎情感更强烈。

生：作者是“东篱把酒”，有“暗香”飘来，这些都在暗示作者在赏菊。所以人与菊的形象是同时出现在画面中的，花面相映，用“比”字更贴切。

师：这种解读很有意思。让我们感受到“比”字体现出的作者的主观情感更强烈。李清照曾经“买得一枝春欲放”，就是鲜花，怕郎君认为她没有花美丽，所以“徒要教郎比并看”。一个“比”字生动地展现了少女与鲜花的交相增辉，现在却是人花共憔悴。所以我个人认为“比”字稍好一些。

三、破与立

语文能力是一个整体，但结合高中阶段的教学要求和学生实际，它可以分为三个层次：语文应用能力是基础，审美能力和探究能力则是发展和提高。这三种能力既是高中阶段学生语文能力发展的必然要求，又是他们经过循序渐进的努力能够逐步达到的具体目标。

这种思想体现在阅读领域，便形成了阅读的三个层次，即独立（理解）阅读——鉴赏阅读——探究（研究）阅读，标志着阅读能力的发展由理解能力——鉴赏能力——探究（研究）能力逐层递进。

选修教材的教学当然侧重于后两个能力的培养。当然这些能力的培养在必修教材的教学过程中应该有所铺垫。笔者在《乡土情结》《我心归去》《前方》三篇文章的教学中，让学生不仅概述每篇课文的大致内容和主题，尝试分析课文行文的思路，还要求学生归纳三篇课文在内容、思想、表现手法上的相同点与不同点，使学生初步建立起文本之间联系与区别相结合的意识。教学过程由《乡土情结》出发，使学生初步领会什么是故乡，什么是乡土情结。主要明确一个问题：“为什么人们会依恋自己的故土家园？”让学生领会因为在自己的故乡承载着与自己有关的人和事，情和景。由此转向《前方》，重点解决一个问题：“人为什么又有克制不住的离家的欲望？”启发学生在《前方》和《乡土情结》里总结出现实层面和理想层面两层原因。由恋家转向出走，再由出走、离家引向思乡和归乡的欲望——《我心归去》，通过学生举例和体会，明确离与归，出走与回归的欲念都是人类心灵选择归宿地的结果。紧接着补充余秋雨《乡关何处》的部分章节，说明人类的乡土意识是一种内在情感的需要，我们的心灵之乡是虚幻而难以寻找的。这样的整合教学的过程是对原有教材体系的“破”，也是基于能力要求与学生达成目标的“立”。

当然，教学方式与学习模式的突破需要恰当的切入点。从具体操作上看，必修教材模块五比较关键。作为高二年段语文教学的起始模块，它是最后一个必修模块，是进入选修模块教学的过渡。笔者认为，要利用该模块培养学生的自主学习、拓展学习的意识，要上出一点选修课程的味道。

必修五模块提供的教学文本语言优美，思辨深邃，有很大的拓展阅读空间。在具体的教学实施中，笔者利用其中的几个板块重新组织了教学流程，形成了若干个学生自主研学汇报主题。如利用《长亭送别》与《罗密欧与朱丽叶》两篇文本进行了《此情可待成追忆》的“古今文学作品中爱情”专题研究课。学生由这两篇文章切入，探讨文学中的爱情主题，人物塑造的艺术形式，爱情故事的叙事模式，中外爱情主题文学作品的差异等等。在学生的自主阅读和汇报展示中，《简爱》《傲慢与偏见》《梁山伯与祝英台》《长恨歌》等中外文学名著都进入了学生的视野，小说的创作特点和要素得到了细致的分析，电影和戏剧的表现手法在课堂上得到了直观的呈现，课堂教学不仅探究了文本，也对学生的生涯观念尤其是爱情观进行了教育。

同样的教学形式也应用到教材的《直面人生》专题：学生在司马迁、屈原、渔父各自不同的人生选择中上下求索，利用读书笔记和辩论会的形式深入研讨，找到自己心中的答案。而《记念刘和珍君》和《直面苦难》带领学生回顾历史，面对现实，让他们意识到人在苦难面前的坚强是一种最大的尊严。这其实是一种深刻的无痕的生命教育，有同学在课堂交流中想到了刚刚进入高中时的场景，想到了高一所学的第一个专题《向青春举杯》，想到了史铁生的《我与地坛》，他们已经在主动思考如何面对生命，而充分的阅读与思考也让他们在这些问题上有了深入和个性化的认识，在后期的写作过程中令人欣喜地呈现出来。整个模块学完后，笔者以《我为什么而活着》为题让学生写了一篇教材学习心得，不少学生经过一个模块的学习，对这一主题进行了很好的诠释。

在选修教材中进行教学的跨越与整合，上文已有涉及。又如笔者在高二下学期进行的《太史公“论赞”专题教学》，利用《唐宋八大家》和《唐诗宋词选读》相关篇目进行的《中国古代贬官文化专题教学》，让学生的文本解读能力和思辨能力进入了一个新的境界。

总之，教师在教学过程中一定要具有必修、选修课程教学的衔接意识，知道自己每一个阶段所处的位置，要达到的目标，并善于思考，大胆实践，让学生能够顺利地进入到崭新的学习阶段。