思想认识检讨

思想认识检讨（精选11篇）

1.思想认识检讨 篇一

公益活动认识与检讨

地理科学学院杨文华0912010039

以前自己总是有这样的一个观点，公益是那些有钱人的活动，对于我们这些普通老百姓，公益对我们来说也只是一种设想。其实，现在发现不是这样，公益对我们每个人来说其实并不遥远，公益就在我们身边，你的一句话一个动作甚至一个微笑，都可以称作为公益。穷则独善其身，达则兼济天下。确实我们没有过多的金钱用来帮助那些需要帮助的人，可是我们可以通过自己的行动帮助他们。但是自己在以前，由于思想意识未觉醒，参加的公益活动有些少。现在通过学校倡导我们积极参加公益活动，才渐渐认识到了其重要意义和自己的不足。

现如今，自己作为一名大学生，是国家未来的建设者，努力提高道德素质，完善人格，是一种责任。经济在发展，一个受高等教育者，要支撑和继承的东西很多，这就需要我们去做，去行动、去为自己的母校，为社会做更多的贡献。

再者，加强道德修养，也是个人素质提高的一个重要方面。尊敬他人等做人的基本准则是每个大学生都懂得的。但由于自己道德意识和严于律己精神的缺乏，已严重的破坏了大学生的社会形象。这等待自己去改变。

同时个人也意识到，学校用“公益积分”方式鼓励我们参与公益志愿、慈善捐助等活动，是具有积极意义的一种探索。多年来，全国各地在精神文明建设中，很注重开展公益志愿、慈善捐助等活动。如今，学校用“公益积分卡”，将我们自己做的好事按类别和次数以分数标示出来，并以积分为据授予相应的荣誉，这不啻是实施量化管理的一种有益尝试。但是自己以前对其缺乏深刻认识，没有很好地对待。以后会总结自己的认识的不足，再接再厉，认真对待公益活动，争取做到真正的效果。可以说，“公益积分”不仅能让我们对做好事的回应“看得见、摸得着”，而且还能由此得到社会的尊敬，也更是人生中一种相当珍贵的纪念。

所以现在个人也比较支持这种做法，在全社会营造热心公益的风尚，有必要探索各种有效的激励方式。“公益积分”方式既不用花多少成本，又能起到精神激励作用，很值得倡行。

作为一个大学生，以后应该对自身的道德修养多一点意识，多一点责任！就好像有很多人都歧视智障儿童，很多时候都用言语和动作来伤害他们弱小的心灵，如果我们多点爱心，我相信他们在这个世上会毁的更开心，这就需要我们提高我们的道德休养水平了，如果一个人的道德修养水平很低，那么他绝对不会是一个真正有爱心的人。

认识到了活动的重要意义，自己会从以后的学习工作中，积极提高自己的道德修养和公众意识，努力在日常生活中奉行公益理念，践行公益活动，乐于助人，多为学校和社会做些贡献。

2.思想认识检讨 篇二

一、枚举思想

枚举思想是解决概率问题的一个重要思想方法,一些简单的问题,通过枚举法即可获解.

例1 (2014·金华)一个布袋里面装有5个球,其中3个红球,2个白球,每个球除颜色外其他完全相同,从中任意摸出一个球,是红球的概率是( ).

A.1/6B.1/5C.2/5D.3/5

【分析】首先根据题意利用枚举法可得,摸出的球可能是红1,红2,红3,白1,白2,共五种情况,所以是红球的概率为3/5.

【答案】选D.

【点评】本题中“袋中的五个球”被抽到的可能性相等,且该实验出现的结果为有限多个,从而应用“枚举思想”解决了本题.这两个特点也正是能运用枚举法求解的两个基本特征. 另外,本题还巩固了简单概率的求法:如果一个事件有n种可能,而且这些事件的可能性相同,其中事件A出现m种结果,那么事件A的概率P(A)=m/n.

二、方程思想

方程思想是指解决数学问题时,先分析问题中的等量关系,设出未知数,建立方程或方程组,然后求解方程(组),使原问题获解.这一思想方法,在概率解题中应用广泛.

例2 (2014·泰州)某篮球运动员去年共参加40场比赛,其中3分球的命中率为0.25,平均每场有12次3分球未投中.

(1)该运动员去年的比赛中共投中多少个3分球?

(2)在其中的一场比赛中,该运动员3分球共出手20次,小亮说,该运动员这场比赛中一定投中了5个3分球,你认为小亮的说法正确吗?请说明理由.

【分析】(1)设该运动员共出手x个3分球,则3分球命中0.25x个,未投中0.75x个,根据“某篮球运动员去年共参加40场比赛,平均每场有12次3分球未投中”列出方程,解方程即可;

(2)根据概率的意义知某事件发生的概率,就是在大量重复试验的基础上事件发生的频率稳定到的某个值,由此加以理解即可.

解:(1)设该运动员共出手x个3分球,根据题意,得0.75x/40=12,解得x=640,

0.25x=0.25×640=160(个).

答:该运动员去年的比赛中共投中160个3分球.

(2)小亮的说法不正确.

3分球的命中率为0.25,是相对于40场比赛来说的,而在其中的一场比赛中,虽然该运动员3分球共出手20次,但是该运动员这场比赛中不一定投中了5个3分球.

【点评】此题考查了一元一次方程的应用及概率的意义. 解题关键是要读懂题目的意思,根据题目给出的条件,找出合适的等量关系列出方程及正确理解概率的含义.

三、函数思想

函数思想是指用函数的概念和性质去分析问题、转化问题和解决问题.

例3 (改编)已知一纸箱中装有5个只有颜色不同的球,其中2个白球,3个红球.

(1)求从箱中随机取出一个白球的概率是多少?

(2)若往装有5个球的原纸箱中,再放入x个白球和y个红球,从箱中随机取出一个白球的概率是1/3,求y与x的函数解析式.

【分析】(1)从装有5个只有颜色不同的球的纸箱中摸出一个球,共有3+2=5(种)不同的结果,其中摸到白球的结果有2个,所以取出一个白球的概率是2/5;

(2)往装有5个球的原纸箱中,再放入x个白球和y个红球后,箱中共有球5+x+y(个),其中白球2+x(个),根据取出一个白球的概率是1/3列出关于x、y的方程,然后用含x的代数式表示y,即可得到y与x的函数解析式.

解:(1)取出一个白球的概率

(2)∵取出一个白球的概率

【点评】函数思想是一种重要的数学思想方法. 函数思想的实质是用联系和变化的观点研究数学对象,并抽象其数量特征,建立函数关系,运用函数的知识,使问题得到解决. 这种思想方法的特点在于揭示问题的数量关系的本质特征,重在对问题的变量进行动态研究.

四、数形结合思想

数学家华罗庚说过:“数缺形时少直观,形少数时难入微;数形结合百般好,隔离分家万事休.”“数”和“形”之间有着密切的联系,在一定条件下,可以相互转化,相互渗透. 根据研究问题的需要,把图形性质的问题转化为数量关系的问题,或者把数量关系的问题转化为图形性质的问题,进而探求问题的解答的思想方法即数形结合的思想方法. 本章中,利用表格、频率分布折线图、图形面积等探求概率的过程,便体现了“数形结合的思想方法”.

例4 (2014·邵阳)有一个能自由转动的转盘如图1,盘面被分成8个大小与形状都相同的扇形,颜色分为黑白两种,将指针的位置固定,让转盘自由转动,当它停止后,指针指向白色扇形的概率是______.

【分析】只要先弄清黑色区域面积和整个图形的面积关系即可.

【解答】根据题意,这个转盘是将“圆平均分成了8份”而制得,所以圆分得的8块图形的面积相等,故黑色区域的面积是整个图形面积的一半.所以,转盘指向白色区域的可能性为1/2.

【点评】本题借助图形面积使问题获解,体现了数形结合的思想,同时本题解答时也渗透了“整体的数学思想”.

五、分类讨论思想

在解决一些稍复杂的概率问题时,如问题中含有多种可能的情况,往往需要考虑各种情况对应的结果数,这就需要进行分类讨论.

例5 (改编)已知关于x的不等式ax+3>0(其中a≠0).

(1)当a=-2时,求此不等式的解,并在数轴上表示此不等式的解集;

(2)小明准备了十张形状、大小完全相同的不透明卡片,上面分别写有整数-10、-9、-8、-7、-6、-5、-4、-3、-2、-1,将这10张卡片写有整数的一面向下放在桌面上. 从中任意抽取一张,以卡片上的数作为不等式中的系数a,求使该不等式没有正整数解的概率.

【分析】(1)当a=-2时,不等式ax+3>0为-2x+3>0,解之得x<3/2;

(2)当a取-10、-9、-8、-7、-6、-5、-4、-3、-2、-1时分别计算ax+3>0的解集,只有当a=-1和a=-2时,不等式有正整数解,取其他值时,不等式没有正整数解,所以该不等式没有正整数解的概率是8/10=4/5.

解:(1)x<3/2,在数轴上正确表示此不等式的解集如图2所示.

(2)用列举法

取a=-1,不等式ax+3>0的解为x<3,不等式有正整数解.

取a=-2,不等式ax+3>0的解为x<3/2,不等式有正整数解.

取a=-3,不等式ax+3>0的解为x<1,不等式没有正整数解.

取a=-4,不等式ax+3>0的解为x<3/4,不等式没有正整数解.

……

∴整数a取 -3至 -10中任意一个整数时,不等式没有正整数解.

∴P(不等式没有正整数解)=8/10=4/5.

3.提高思想认识,积极参与课改 篇三

关键词：新课改 农村英语教育 充分利用培养能力

当前国际形势的影响对普通人群的影响越来越大，英语的学习已成为必然，它的时代性日趋明显。但农村的初中生，虽然小学学了几年英语，而将英语学得好，学得透，且对英语感兴趣的人更少。大部分11--13岁的初一学生，英语学习仅停留在老师领着读几遍，做做作业，考试前加工背几道题的水平上。学生被动学习的这种局面，给教学带来了很大困难，学生们学习很难进步，思想很难有大的拓展。为了改变学生英语学习停滞的状态，目前，我县的课改工作正在轰轰烈烈的开展，新课改的优点，我深有体会。作为一名课改老师，现将我的几点教学经验与大家共勉。

一、新课改将“哑巴英语”转为英语语言学习，培养了学生动口能力

很多教师都认识到了，英语语言的学习仅停留在为应付考试会做几道考试题这几点上，对老师的知识和才华是一种浪费，对学生的智力发展是一种摧残。接受过高等教育的我，很不忍心让新时代的孩子们重走旧路。我在教学中非常注意这一点。

湘教版七年级英语每个topic中sectionA的1a都是本topic重点内容的浓缩，我便组织学生在熟读生词的基础上，以对话的形式，分角色背1a。哪怕每人只有一句话，只要他们在角色演练时，能熟练准确的背下来，我便给予鼓励；如果有错，便让同学们将正确的重复下来，帮助其纠正错误；最后，我给每个角色表演提出合适的意见，并分析他们在表演中不太恰当的地方，给出合适的建议；而后选出几组表演成功的，给予表扬和奖励。这不仅大大激发了他们参与的积极性，增加了他们开口说英语的勇气，课堂气氛也随着活跃起来了。

二、新课改能充分利用教材内容，培养学生间的互动能力

众所周知语言学习不是个体活动，他是群体的；它不单单要求个体的优越，它需要整体优越，才会产生群体间的促进作用；群体间的互促作用，反过来又增加了个体进步。针对着一点，我充分利用了湘教版七年级英语教材里每个topic里的project，就很能帮助学生训练这方面的能力。具体如下：

我在即将授完该topic时，让学生利用一天的课余时间，来归纳总结本topic的内容概要，然后，在下一节课上，进行小组活动。小组成员按英语程度的好、中、差组合，共同完成该project。要求在各小组的讨论、角色分配、表演形式、台词组合完毕之后，开始进行小组表演。同时将活动内容按项目打分，有程度比较好的学生与老师做评委，得分高者胜。这样一来，既强化了对知识内容的训练，又提高了学生之间的互动合作能力；既能能更有效地、灵活地使学生运用学过的知识，有培养了学生对语言知识的组合能力、动脑思考能力。

三、新课改培养了学生的主动学习能力，使学生对英语的学习由被动变为主动

学生如果将英语作为一种语言来学习，单靠老师想方设法去教，学生只是简单的去接受，只会让老师教的更累，学生学的更苦。以前有一种“填鸭式”的教学法，就是最好的例子。我认为，语言的学习，应该是在教者轻松、学者快乐的状态下完成的。否则，学生会越学越不会，老师也越教越发没有东西可教给学生了。为了改变这种传统教学法所带来的不良后果，也为了避免自己在教学中出现类似的问题，我设计了一下几个方面的学习形式：

首先，在学生之间实行一帮一的学习方法。每节单词老师领读后，让程度好的在班里示范读一遍，发音准确的为小组长，将学生分成小组，由组长帮助组员纠正单词读音，形成以组长帮住一小组。另外，对于英语知识点的学习帮助，我举一个例子。在讲there be结构的各种句式时，我在黑板上分别写了五个句子，五个学生一组开始做。将会做的和不会做的分开，在一对一结成帮助小组，完成该内容的学习，老师只在最后检查学习帮助效果。

其次，根据学过的英语知识，让学生在课内尽量用英语向老师表达自己的想法，或对某个问题的看法，老师也力求用能明白的英语和学生交流。例如，某个学生上课说话了，老师可以让学生用英语来阻止，即：don’ttalkinclass，please。该生的回答可以让大家共同说：“I’msorry，Iwon’tdoit again。”如此一来，一但置身与英语的大环境中，学生便会主动使用英语；如果有不会的内容，他们会想方设法去学，提高他们学习的主动性的目的也就达到了。

四、新课改充分利用了现代化教育技术，让学生在生动有趣的环境中产生学习兴趣

现代化的教育技术手段，给教师们搭建了一个更广阔的授课平台，也让学生们更充分、更深刻地认识到：英语是一门语言，不仅仅是用来考试用的。除了录音机的使用外，幻灯片的放映，课件的展示，英语电影的播放，都抛弃了单一的教学方式，改变了英语教学的枯燥性。换句话说，现代教育技术的普及，既减轻了老师的负担也将学生从沉重的学习压力下解放出来。

总之，英语作为一种语言，它的学习是一个漫长的过程，单靠课内外教师的讲授和辅导室远远不够的。特别是农村的孩子们，接触范围的狭窄，学习坏境的贫乏，前期教育的不到位，都使他们的英语学习很难摆脱传统的教学模式的影响。作为新时代的一名教师，生在农村，长在农村，教育岗位在农村，在课改的大浪潮中，我会努力使自己跟上新时代步伐，适应国家教育形式，做好农村孩子的英语教育工作，力求使他们以后的学习和生活之中出类拔萃。

4.工作自我反省自我认识检讨书 篇四

您好!

非常抱歉，这一次出了这么不应该的纰漏。在此，我向主任您，郑重地道歉，为我在工作中的疏忽道歉!我也将在这封给您的检讨书里，深刻地做一下自我反省，反省自己这一次造成的事故，反省自己进来工作的态度。

的确如您在会上指出来的一样，作为一个办公室的文员，我在工作中没办法做到用心、细心、耐心，在工作中出现了不应该的纰漏，在工作中出现了疏忽，这都是工作态度的问题，甚至是可以直接辞职走人的问题。这意味着工作根本就没有放在职工的心上，来这里工作，差不多就是摸鱼混日子的!

我承认，您说的没错。最近职工我失恋了，在工作中完全不在状态，这也就使得我出现了这一次这么不应该的纰漏，对此，我感到非常的抱歉!说实话，我也想过要不要请假让自己的身心得到放松，或许会好起来，可我又担心我自己无法请假放松自己回来之后的工作，我担心自己越一个人待着越感到难受，越一个人放松越容易乱想，那到时候不仅花费了好多天的假期，还得继续在假期之后的日子去学着适应失恋也要上班的生活。

就是这样的想法，让我没有向主任您请假，而是选择带着“伤痛”继续前行。本来刚失恋那几天，我来工作时还好好的，没有出现任何问题，可这一次我我在工作的过程中看见一个跟前任相关的信息，一下就让我的心思跑到了九霄云外去了，再做起工作来，就好像是在摸鱼混日子了。

主任，我知道我错了。可我真的不是故意的，如果您也跟我一样失恋过的话，一定会明白我说的那种感受的。尤其是看到与对方相关的东西时，那整个人都会被抽空，就好似一具行尸走肉在世间行走着了。

主任，希望您在看到我自我反省的这封检讨书后，也能明白职工我并不是因为别的什么事情而导致工作失误。失恋就好像是自己的另一半突然去世了一样，这对我的打击太大了，才导致了这一次出现的不应该的纰漏。希望主任您能够原谅职工我这一次，给我一个改过自新的机会，让我有机会在工作中弥补这一次的过错。

对不起，主任，这一次的错误是我的责任，但还是希望您能够从宽处理。谢谢!

此致

敬礼!

检讨人：xxx

5.思想觉悟不到位检讨书 篇五

尊敬的各位领导：

你们好！面对此次的错误，我意识到错误根源在于我不够彻底了解工作细则，思想觉悟也没有达到足够高度。今天在这里发生的一切，恰恰是反映出我对于自身要求不够严格，也反应出自身的责任意识不到位。

对自己的放松，我感到非常愧疚。我没有严格要求自身，导致了如此涣散的工作作风！对此，我很内疚，经过深刻的自我反省以后。我意识到自己的错误，必须通过深感悲痛的改正才能改正反省。同时，我也觉得自己很幸运，自己有这样英明清醒的领导，让我能够及时的觉醒，我决心汲取教训，采取具体

行动来纠正自己的错误。

这对于我的生活中，我个人成长的道路，无疑是一个关键的转折点。所以，在次我作出检讨，也表示我从心里感谢你们。

因此，无论领导如何严格、严厉处分我，我不会有任何怨言。同时，我请求领导再给我一次机会，我希望可以可以通过自己的实际行动表达自己的反省，并为单位做出了积极贡献，加倍努力工作，请领导相信我！

此致！

敬爱的党组织：

10月1日的北京，风和日丽，阳光灿烂，天气和人的心情一样美好。天安门广场，花的世界，歌的海洋，举世瞩目的庆祝中华人民共和国成立６０周年大会在这里隆重举行。自豪，喜悦，振奋，感动，伴随着阅兵方阵和群众游行方阵的一个个出场，我们所有华夏儿女度过了一个激情满怀的上午。我在电视机前守候多时，全程目睹了阅兵的盛

典。

盛世盛典，国威国魂！澎湃的心潮久久不能平复，我脑海中涌出这八字感言。

看，那充满生机与活力的群众游行队伍，幸福的笑容发自心底，手中的彩带舞动着自豪，悠扬的歌声唱出喜悦，青春的脚步走出豪迈。从这里，我们读出了中国百姓的“幸福指数”。看，那威武雄壮的受阅部队，英姿勃发彰显英雄气概，步伐矫健迈出昂扬斗志，嘹亮的口号喊出报国忠心，崭新的装备蕴含着科技含量。从这里，我们读出了东方大国的“国家力量”。庆典中最让人难忘的，还是”开天辟地”、“春天的故事”、”走进新时代”和“继往开来”方阵，从这里，我们看到了新中国60年来发展成 就的精髓所在，“国魂”！

1949—2014，我们有过“大跃进”超英赶美的急躁，也有“调整、充实、巩固、提高”的反思;有过“文化大革命”砸烂一切的悲剧，更有解放思想、拨乱反正 的转折;有过姓社姓资的、改革保守的争论，更有排除干扰、与时俱进的创新。坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持社会主义基本制度不动摇，我们实现了世界文明成果与社会主义的有机结合。

1949—2014，我们有过激情燃烧的岁月，也有困惑迷茫的年代;有过孤军奋战的封闭自守，也有走向世界的自信从容。既没有采取私有制、全盘西化的激进变革方式，又勇于破除阻碍社会主义发展的观念和体制;既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予鲜明的中国特色，我们找到了一条通往现代化的复兴之路。

60年励精图治，60年沧桑巨变，中国的发展空间更加广阔，继往开来，我们何去何从？在展示胡锦涛总书记巨幅画像的“继往开来”方阵中，我们听到了答案。十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央高举社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，带领全党全国各族人民全面推进中国特色社会主义

伟大事业，谱写了中华民族自强不息顽强奋进的壮丽史诗。一代一代共产党人前仆后继、艰苦卓绝地探索、奋斗，正是实现中华民族“复兴接力”的精髓所在。新中国60年光辉历程，是中国共产党人认识世界、改造世界的伟大创举，是根本改变中华民族命运、深刻影响人类历史进程的伟大变革。60年历程凝聚成宝贵的历史经验，启示中华民族走向复兴的光明未来：没有共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义。

胡锦涛总书记在今天的大会上告诉我们：新中国６０年的发展进步充分证明，只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。中国人民有信心、有能力建设好自己的国家，也有信心、有能力为世界作出自己应有的贡献。60年辉煌已成过去，我们期盼、也相信，中国的未来会更加灿烂。

尊敬的单位领导：

在这里，我要彻底坦白、说清我此

次错误的详细经过：

x月x日，我由于早晨起晚了，为了赶着上班就匆忙在路上购买了一块三明治，到了科研所上班以后利用烘箱加热三明治，可是当时由于工作紧张，我又一时忘记收拾。

这一段时间，由于手头工作任务繁重，我一时又顾不上科研所的卫生打扫工作。以至于x月x日，您视察科研所时候看到此番情景。

分析总结我的错误原因：1，我欠缺工作纪律，没有足够的工作觉悟，违反了卫生规定。2，没有养成良好的作息规律来服务工作需要，导致了此次错误。3，对于所处的工作环境不认真爱护，思想觉悟不够。

此致!

尊敬的学校领导：

由于今晚我的一时放松，没有理会同学这样的违纪违规行为。因此犯上了这样严重的错误，作为班长，我一直以来对于班级纪律管理都非常松懈，可能

正是这样的原因才导致了今晚班级严重违纪行为的发生。

事实上，我们班在学校老师的眼中一直以来的印象都不是那么好，我们班级的纪律不好是全校有名的。今天，我们班级又出现了夜自修播放电影这样的错误，我作为班长真是感到难辞其咎，感到非常的羞愧与懊悔，为此我坚决要做检讨!

在此，我向学校领导表达我万分的歉意。这次的班集体违纪错误，主要原因还是我们这批班干部平时没有将班级纪律管理到位，这是我的错，我们确确实实错了。

我很伤心，也很自责，我希望学校不要抛弃对我们的管教，给我们一个改过自新的机会。

俗话说“人非圣贤，孰能无过”，我知道学校是充满母爱的，我们愿意向学校承认错误，接受学校的纪律处罚，请学校相信我们，我们一定会努力改正错误，今后努力认真学习，在高考当中取

得优异成绩，为学校争光。

最后，我代表全班向学校领导恳请原谅，我们保证今后坚决改正错误，并且尽全力提高学习成绩，回报给学校一个大好未来，为学校的下一届招生事业贡献力量!

事情经过：

今天晚上夜自修期间，班级同学起哄说是要开启教室里的多媒体电脑，利用多媒体电脑上网给大家播放了一部偶像剧电影。学校领导通过视频监控查到我们班级，切段了网络信号，之后政教处老师来到班级对全班做了严肃批评。我作为班长，难辞其咎了，没有及时制止同学这样的违纪违规行为，遭到了重点批评，特此检讨！

班长纪律管理不到位的检讨书，内容如下：

尊敬的学校领导：由于今晚我的一时放松，没有理会同学这样的违纪违规行为。因此犯上了这样严重的错误，作为班长，我一直以来对于班级纪律管理

都非常松懈，可能正是这样的原因才导致了今晚班级严重违纪行为的发生。

事实上，我们班在学校老师的眼中一直以来的印象都不是那么好，我们班级的纪律不好是全校有名的。今天，我们班级又出现了夜自修播放电影这样的错误，我作为班长真是感到难辞其咎，感到非常的羞愧与懊悔，为此我坚决要做检讨！

在此，我向学校领导表达我万分的歉意。这次的班集体违纪错误，主要原因还是我们这批班干部平时没有将班级纪律管理到位，这是我的错，我们确确实实错了。

我很伤心，也很自责，我希望学校不要抛弃对我们的管教，给我们一个改过自新的机会。

俗话说“人非圣贤，孰能无过”，我知道学校是充满母爱的，我们愿意向学校承认错误，接受学校的纪律处罚，请学校相信我们，我们一定会努力改正错误，今后努力认真学习，在高考当中取

得优异成绩，为学校争光。

最后，我代表全班向学校领导恳请原谅，我们保证今后坚决改正错误，并且尽全力提高学习成绩，回报给学校一个大好未来，为学校的下一届招生事业贡献力量！

这篇检讨书的阅读感受：

当我看到这篇检讨书，我的心瞬间石化了，我为班长同学检讨书字里行间透露出的真诚与纯真所深深地震撼了，我顿时间声泪俱下、眼泪狂飙，我沉默了许久，终于发出了“世间检讨，无此更优也”的感叹！

6.思想品德不端正的检讨书（定稿） 篇六

检讨书查阅次数：345次发布人：范文网编辑

推荐阅读：错误告诫： 思想品德是一个人的核心根本，一个人可以没有能力，可不能没有思想品德。正所谓无才无德是庸然，德而无才是善态，才而无德是祸害，有才有德是能耐！每一名在校学生，都必须深刻地明白，一个人...错误告诫：

思想品德是一个人的核心根本，一个人可以没有能力，可不能没有思想品德。正所谓“无才无德是庸然，德而无才是善态，才而无德是祸害，有才有德是能耐！”每一名在校学生，都必须深刻地明白，一个人的思想品德是非常关键的个人素质。我们的社会最需要有才有德之人，我们的社会又最惧怕有才无德之人。由此可见，思想品德之重要，学生们谨记。

尊敬的班主任老师：

在此，我就我之思想品德不端正问题向您递交检讨书，以深刻反省我近段时间思想品德之波澜，检讨我之过错，分析我的错误原因，深刻列出改正办法。

回顾错误经过，近三个月在校生活学习期间，我是严重地放松了自身思想品德要求。上课不认真听讲、思想开小差、考试作弊违纪、下课在教室里追逐打闹，没事还去操场上欺负小同学，并且我还收钱替同学做作业，更为严重的是我修改考试成绩，欺瞒家长。

经过您的深刻批评，我对于自身这一条条错误感到非常之羞愧，我的错误充分说明了我的思想品德出现了重大问题，我不诚信，年少无知，叛逆心重，仗势欺人，纪律意识全无，这哪一天错误列出来都足够我检讨上一个礼拜的。

现如今，承蒙老师您的宽宏大量，我决心先从思想觉悟入手，性质分析开始，彻底改造自我，改正错误：

第一，我准备先彻底地清空一下自己的大脑，深刻认识我之错误，清理掉原先寄存的不良思维与不良品行，然后切实地提高思想品德认识。

第二，我要彻底地根据每一点错误向当事同学认错道歉，并且从错误当中充分吸取经验教训，下不为例。

第三，我要切实地扭转呈现下滑趋势的学习成绩，将学习成绩提高回来，让老师与家长的心宽一宽。

最后，我再次向您表示一下歉意，恳请您能够原谅我。

7.思想认识检讨 篇七

关键词：人大代表,职责,改革

党的十八大报告指出, 人民代表大会制度是保证人民当家作主的根本政治制度。根据我国现行宪法的规定, 广大人民行使当家做主的权利是通过选举各级人大代表来具体履行管理国家、管理社会的职责, 因此人大代表在国家政治生活中的重要作用是不言而喻的。作为一名人大代表, 应当肩负起“人民代表人民选, 选好代表为人民”这一神圣职责, 真正发挥人大代表的作用, 切实维护好广大选民的合法权益, 以不辜负广大选民对人大代表的信任和重托。然而实践中我国的各级人大代表中还存在诸多问题, 具体表现为:

一、认识模糊

现实生活中, 有部分代表对人大代表的身份、对其享有的权利和义务、如何履行职责等问题在思想上存在一些模糊认识。有的代表把人大代表仅仅当作是一种荣誉, 一种身份, 一种头衔, 错误地认为这是因为自己在本职工作岗位上的出色表现而得到的一种奖励;有的代表将当人大代表作为对外炫耀、捞取政治资本的砝码;甚至个别代表把人大代表作为自己违法犯罪的保护伞……却忘了人大代表是一种职务, 一种责任, 一种义务。

二、履职能力较低

由于代表来自各行各业, 自身的政治素质、文化素质、法律素质等各方面存在差异, 加上学习不够, 在履行代表职责时往往有些力不从心, 很难真正发挥代表的作用。如:不知道如何调查研究, 从生活中、工作中存在的问题里及群众反映的问题中, 收集、整理信息, 找出有价值, 有代表性的东西;不知道如何写一份既有明确的案由、翔实的事实, 又有合理可行的解决方案的高质量议案;会议讨论期间要么一言不发, 要么言之无物, 无的放矢, 提出的问题个人主观色彩浓厚, 缺乏具体客观, 难以切中要害。

三、缺乏履职热情

许多代表刚当选时有一种新鲜感, 热情高涨, 但不久就偃旗息鼓。觉得当人大代表是“热闹五六天, 冷清多半年”, 没啥意思, 逐渐地丧失了热情;还有的代表一开始积极地参与讨论、发言、反映问题、提交建议, 但由于主客观原因, 其反映的问题没有得到解决或暂时没有得到很好解决, 就片面地认为政府部门对人大代表反映的问题不重视, 人大代表发挥不了什么作用;甚至有的代表觉得履行代表职责影响了自己的本职工作, 于是消极应付, 得过且过。

四、代表缺席现象突出

在一年一度的各级人代会人代会上, 因各种原因缺席代表很多;至于闭会期间举办的学习、视察等活动, 代表的出席率更低。作为人大代表要清醒地认识到, 他们代表的是几千、几万乃至几十万群众。所以参加不参加会议, 就不仅仅是个人的事情。人代会上缺少一位代表, 就少了几千几万群众的声音, 就少了几千几万群众对政府工作的评判, 政府的决策就因少了几千几万群众的参与而可能缺少民主性和可行性。

鉴于存在上述问题, 我们应该从以下几方面着手解决:

(一) 加强学习, 提高认识

作为一名人大代表, 无论在本职工作岗位上多么出色, 取得多少成绩, 但对当人大代表一职, 却是一项全新的工作。人大代表的履职能力不是与生就有的, 学习是代表履职的第一要素。每位代表只有不断学习, 认清和掌握人大代表的性质、意义、作用、职责, 才能担当代表重任, 适应新的角色转变, 更好地履行代表职责。代表来自民众, 要以体察民情、洞悉民意为己任, 想民众之所想, 急民众之所急, 为解决民众最切实的利益问题奔走呼号。

(二) 把好“入口”, 畅通“出口”

为进一步发挥人大代表的作用, 要严格按照我国《代表法》等有关规定的前提下, 通过健全机制, 进一步扩大民主, 优化代表结构, 把好代表的“入口”关。把那些素质高、能力强、有政治热情, 愿意为民办事且深受群众信任和爱戴的人选为代表;同时也要畅通“出口”, 把那些不认真履行代表职责, 不愿意 (或无暇) 为民办事的代表要及时地清理出代表队伍。防止有些人当“挂名代表”, 拒绝当一届代表不发一次言, 不写一次建议, 不与选民接触, 不反映群众呼声, 漠视群众疾苦等现象。

(三) 正确处理好本职工作与代表履职之间的关系

从我国国情出发, 我国实行人大代表兼职制度。代表中很多人是单位领导或业务骨干, 除了日常工作, 还有很多社会性事务, 所以很多代表往往把人大代表的履职与本职工作对立起来, 没能很好地履行代表职责。其实作好本职工作与作好兼职代表, 是并行不悖的。只要立足本职, 作好工作, 深入基层, 了解民情民意, 才能知民之所苦, 民之所难, 才能更好地发挥代表作用。

(四) 解放思想, 勇于创新

为了使我国的人民代表大会制度更好地在加强民主建设, 反映人民意志, 促进和保证依法治国, 建设社会主义法治国家的过程中发挥更大的作用, 我们应该总结经验, 大胆改革, 勇于突破禁区, 如为了调动代表的积极性, 落实代表候选人的不被选举权;针对代表开会缺席现象, 可以尝试实行代表代理制度等。

参考文献

[1]张慎霞.人民代表大会制度的完善对策思考[J].人民论坛, 2013 (11) .

8.潘光旦教育思想的重新认识 篇八

一

潘光旦对清末民初以来的新式中国教育给予了深刻的批判,他认为“近代所谓新教育有许多对不起青年与国家的地方”。这种“对不起的地方”在潘光旦看来主要有以下几方面:

(一)教育没有使受教育者成为一个完整的“人”,相反却变成了“零碎的人、畸形的人、不健全的人、缺少修养的人”。

(二)教育不是培养人,“而是培养宗教信徒,社会教条的拥护者,只知爱国(极权统治下的)不知其他的公民教育成了灌输式的宣传,惟一的效果是鼓励青年们入主出奴……”

(三)教育的专业化倾向诱导了受教育者的功利化追求,“许多受教育者最终成为沉湎于声色、货利、权位中的人”。

(四)“不重视人的个性特点和人的潜能存在”,相反,扼杀了他们的个性和潜能,“由于个人缺乏活力,个人潜能不能变为动能,自然整个社会也就没有活力,没有动力”。

(五)教育不能根据青年人“易于接受新生事物、易于想象富有理想、易于激发情绪与热情、易于大胆敢为”的特点,因势利导,“于是受教育者无时无地不趋向流放(放肆、轻狂)与胶执(偏激、固执)”。

(六)“教育没有教大家见利思义,安不忘危,没有教人谅解别人(宽容精神)而收分工合作”(团结协作精神)之效,人竟变得自私、贪婪、胸怀狭窄,社会上多了些麻木的看客和饱食终日无所用心的酒囊饭袋。

(七)“中国教育不能着眼于占人口百分之八十五的农民,不能以农村为中心”,教育的这种脱离基本国情的贵族化倾向,客观上使受教育者“背离农村加入城市生活,使农村的破产势所难免,这样的教育观念不打破,农村的复兴便一天没有希望,中华民族的复兴也就没有希望”。

(八)教育由于脱离“知识先于意见”、“要谈前途必须认识背景”这样一些常识性立场,“致使学制、课堂规定没有实际内容,流于形式主义,结果造成了大批在实际问题面前毫无判断能力、更无处置能力的青年,在校时但知道听途说,出校后只能随波逐流”。

基于以上,潘光旦痛切地感到西风东渐中形成的“近代教育是无能的,近代教育是不智的,无能与不智,是失败的”。造成近代教育失败的主要原因是教育在急功近利思想的驱使下陷入了实用主义的狭小圈子,对此,潘光旦做了这样的分析概括,“近代中国的教育没有跳出三个范围”:

“一是公民、平民或义务教育,目的在普及大众识几个字,教大众会看简单的宣传文字,说得好听也无非是教人取得相当的所谓‘社会化’,至于在‘社会化’之前或‘社会化’之际个人应该有些什么修养,便在不论不议之列”。潘光旦说的“宣传文字”实质上是指国民党独裁统治下推行的“党化”教育、“训政”教育中的意识形态宣传;所谓“社会化”就是这种意识形态化,就是全社会统一信仰、统一价值观、人生观,统一思想,统一行动……统一一切,这是专制主义国家中的普遍现象,是极权统治的重要手段。潘光旦这里批评的是国民党将教育变成为统治服务的政治工具,很显然这样的教育只能出驯服“工具”,不会培养出“有什么修养”的人。

“二是职业或技能教育,目的显而易见是专教人学些吃饭的本领”。潘光旦认为这种专教人学些吃饭本领的教育,由于缺了人文素养,其后果无论在什么情况下都是失败的:这样的人如果靠吃饭本领虽发财致富了,却是个不知荣辱、没有精神家园的人,最终只会是为富不仁的人。“如果处在生产薄弱、物力凋敝的今日,只有吃饭本领的人在人的‘自私与趋利本能’的驱使下会充分发挥其吃饭本领,会无所不用其极,会使不夺不餍的风气变本加厉”,会使“马无夜草不肥,人无外财不富”、“撑死胆大的,饿死胆小的”这样一些流氓意识风行起来,会使社会出现价值倒错:视鲜耻寡廉为正常,视贪官污吏为能人,视巧取豪夺为本事。

“三是专家或人才教育,这样的教育最耸人听闻,其实充其量也不过是专家教育,以至于文官教育,和做人、做士的目的全不相干”。潘光旦发现在专制主义社会里的人才教育都是着眼于培养能参加文官考试的人,所谓人才仅是统治者眼中合格的奴才,所谓专家仅是在庞大的国家机器上能就某一部位尽些修补和改造作用的工匠,既不是完整的人,更不是理想中的士。潘光旦认为教育就是要教人学会做人、做士,对聪明智慧的人,尤要教会其做“士”,凡是专家人才都应该学会做“士”。潘光旦讲道:“士的教育着重在于情绪和意志的培养。”也就是我们今天所说的情感世界的建设和人的意志的磨砺。潘光旦认为人的情感世界的建设首先要从培养少年儿童的爱心开始,从爱花草虫鸟到爱大自然,爱人类,爱国家,爱民族,爱同胞,爱同学,爱学习,爱劳动,爱音乐,爱体育,爱文学,爱科学……由此使人的情感世界丰富饱满、绚丽多彩起来。人的顽强意志都是从一点一滴的小事开始磨炼出来的,从对自己的一点点小小的克制中培养出来的。

对于“士”,潘光旦认为“士”是传统文化中最值得继承的遗产,“士”有着丰富多彩的精神内涵,是百世不朽的人格典范,有着顶天立地的浩然之气。所以,潘光旦十分看重古代先哲对“士”的解释及其现代意义:“士可杀不可辱”,这是“士”为人处世最后也最有力的道德防线,由此足以看出“士”应有的凛然正气和壮烈情怀;“士不可以不弘毅,任重而道远”,“士”要有远大的抱负,要志存高远,不要看重眼前的利益,不要为眼前利益束缚住了。“士”应该有宽广的胸怀,不要鸡肠小肚、斤斤计较;“士”应该有强毅精神,不要脆弱胆怯,不要做懦夫,“士只有弘毅之至,才敢希望于必要时走成仁取义的一步”。

潘光旦进一步指出“士”的教育:“第一是立志,志是心之所在,或心之所止,即一个人的生命总得有个比较清楚的目的,也就是要打定一个健全的立身处世的主意。”用今天的话说就是要有适合自身条件的努力方向,要有切实可行的奋斗目标。但是,潘光旦看到,在专业化教育中,受教育者大都没有立志的追求,到了社会上都是跟着感觉走,由于胸无大志,只好浑浑噩噩,终了一事无成,无甚作为。

“第二要学忠恕一贯之道,所谓忠就是笃信”,就是轻易不肯放弃立场,不随波逐流,不赶时髦,不随便改变自己的立意,不朝三暮四反复无常,要坚定不移锲而不舍。所谓恕就是容忍,就是宽容,就是谅解别人,就是海纳百川,就是不计前嫌,甚至不计前仇。潘光旦十分看重忠恕的教育效用,他认为今日的教育,误入专业化歧途,缺了忠恕之道,受教育者便不是一个健全的人,由于不明“忠”理,许多人不能笃信,看风向,随时俗沉浮,有些人甚至翻手为云,覆手为雨,面目十分可憎;由于不谙“恕”道,许多人缺乏宽容精神,既胸怀狭窄,又目光短浅,既刚愎自用,又党同伐异,凡事独断专横,一意孤行,这样的人多了且位居权要,国家与民族的前途便不能不让人忧虑了。

潘光旦同时告诫人们,“士”的教育固然重要,却受年龄限制不是随时随地可以实现的,于是他特别提醒人们:“别种教育,例如识字教育、吃饭教育(专业技能)、文官教育等等,多少可以补习,可以追习,惟有‘士’的教育不行,非在青年期内学习不可。”这一告诫颇有深意,尤具启发性。“士”的教育之所以非在青年期内学习不可,这与青年人的特性有关,潘光旦认为青年人由于没有受到污染,大都是纯洁正直的,便于培养;青年人由于没有很多顾虑,大都是敢于进取的,容易接受新生事物。人到中年,社会经历多了,原来的这一特性都被“经历”消磨殆尽,且在“经历”中“积重难返”根深蒂固,这时谈“士”的教育不会有什么效用。

潘光旦关于“士”的教育受年龄限制的思想隐含着与古人“三十而立”的人性共识,孔子认为,人到三十便成熟了,其前提是“吾十有五,而志于学”,也就是潘光旦说的“青年期学习”。人在“青年期学习”期间能受到良好的教育,便会在三十岁时“立”出永远不变的良好习惯,这是终生受益的事。人一旦过了这一时期受教育阶段,便定性了,形成了稳定的善恶观。在潘光旦看来它是唯一的不可替代的,一个受过良好教育的人与一个没有受过良好教育的人其“人性表现”是不一样的,这主要是他们年轻时形成的价值意识不一样。因此,潘光旦对价值意识教育十分看重,他认为误入专业化技术化的中国近代教育的最大弊端是缺了价值意识的培养。

二

作为一名杰出的教育家,潘光旦并没有停留在对中国近代教育“对不起青年与国家的地方”的梳理与概括上,他在有关著述中进一步回答了关心教育的人们可能提出的疑问:为什么近代中国教育会背离对人的全面培养这一根本原则?为什么会出现教育的专业化、技术化的不良倾向?

潘光旦发现应该以人为研究本体的“社会科学并没有拿人做对象,社会俨然成为一新的本体,于是社会科学成了从社会到社会的本本,成了隔靴搔痒不着痛处的空谈”,于是,教育成了“社会教育”:“教育的目的是社会的”,“教育必须配合社会需要”。潘光旦认为,正是这些关于社会科学的冠冕堂皇的说法及做法,才使教育误入专业化、技术化歧途。潘光旦一针见血地指出:在专制主义社会里,教育并不是由教育家来主持管理的,而是极权统治者通过“代表它的祭师,有如一国政府里的教育部长之类实现教育必须配合社会需要”,这个“社会需要”实质上是极权统治的需要,也就是说教育必须为极权统治服务,几乎所有的极权统治都有着这样共同的特点:钳制人民的思想。极权统治者普遍认为人民有思想便是社会不安定的因素,因此人民不需要也不应该有思想,人民只需要按照他的要求去做就行了,也就是人们常说的理解的要执行,不理解的也要执行。时间久了,人民便真的没有了思想,没有思想的人也没有了个性,于是社会也就没有了活力——这正是极权统治者所希望的,只有这样人民才会鹦鹉学舌似地山呼万岁,才会像马戏团里的群兽们那样驯服地按照驯兽师的要求去行动。在专制主义政体国家里,除了御用文人为极权统治做宣传外,其他人谈思想、讲主义、论国是都是严格禁止的,若有违禁者,轻则遭流放、关监狱,重则可能招来杀身之祸。因此,在专制主义政体的国家里,教育的第一要务就是如何把受教育者“教育”成没有思想、只会按要求行动的“人”,成为庞大的国家机器上的“齿轮和螺丝钉”,这就是“社会需要”,于是原本培养人的教育就是这样在“社会需要”的崇高名义下变成了为极权统治者造就驯服工具的手段。怎样才能使受教育者成为满足“社会需要”的驯服工具?极权统治者发现让受教育者走上专业化、技术化之途是再好不过的办法了。既没有了思想,又满足了“社会需要”,因此在专制主义政体的国家里,教育的专业化、技术化是很普遍的现象。不过,我们也应该看到,在当下市场经济不成熟的社会里,虽然没有了极权统治,却也会出现教育的专业化、技术化现象,这是长时期的极权统治留下的幽灵仍然左右着人们的观念行为的缘故,是缺少思想的人们只会从眼前利益着眼行事的结果。市场需要专业技术人才,急功近利的人们又迫不急待地希望受教育者尽快成为人才,于是学校在市场的导向和人们需求的吸引下热衷于搞专业化、技术化的速成教育,这也是一种满足“社会需要”的教育,不过此时的“社会教育”已从先前的为极权统治者培养奴隶变成了为金钱培养奴隶罢了,这些都不是潘光旦所说的培养“健全的、完整的人”的教育。由此看来,任何形式、任何内容的满足社会需要的“社会教育”都是不可取的,对此,潘光旦明确提出:“教育必须以每一个人为目的,必须在每一个人身上着手,教育的主要目的是为了完成一个人,教育的最大目的是为了促进个性发展,教育的最终目的是让受教育者完成‘自我’,把自我推进到一个‘至善’的境界,成为‘完人’”,专家人才必须完成人的教育后才能成为完整的“人”的意义上的专才,否则只能是优良的工具。

三

怎样才是人的教育?这个问题贯穿在潘光旦的所有谈教育的著述中。

潘光旦认为人的教育是“自由的教育,不是家族的、阶级的、国家的、种族的、宗教的、党派的、职业的……”在没有这些宗奉的前提下自由地回到了人的“自我”,以“自我”为对象。自由的教育不是被动地“受”的,也不应当有人主动地“施”,自由的教育是“自求”的,教师只应当有一个责任,就是在青年自求的过程中加以辅助,使“自求”于前,“自得”于后。“大抵真能自求者必能自得,而不能自求者终于不得”,潘光旦在这里特别强调的培养学习兴趣、激发学习动力是“自由教育”的精义,只有这样,教育才能真正进入“自我”状态。所谓“自求”至“自得”,便是水到渠成了,“自我”便达到了教育的目的,成为“自由的人”,即“至善”境界里的健全的、完整的人。潘光旦用先秦的一句老话概括了这种“自由的人”:“自知者明,自胜者强。”他进一步解释:“明”就是西洋人所说的“认识你自己”;“强”就是战胜自己,能控制自己欲望情绪。一个人认识了整个世界的全部历史,而不能认识自己,这个人终究是一个愚人;一个人征服了世界,征服了全人群,而不能约束自己的喜怒爱憎、私情物欲,这个人终究是一个弱者,弱者与愚人怎配得上自由?实际上自知(认识你自己)不是一下子可以完成的,而是贯穿在受教育者的全部学习过程,在这个过程中,教育教人认识自己,尤其认识自己在能力上的限制,教人破除成见,少受些成见的蒙蔽。潘光旦所说的“能力上的限制”,不是指技能上说的,而是指人的天性局限。当代学者黎鸣先生对这种“局限”有过很精辟的概括,他认为在一切人身上都存在着一种先天本能,即人性原恶,主要特点是任性、懒惰、嫉妒,这是人皆有之的原始精神病态,是一种天生的人性局限。潘光旦提出的教育应该教人认识自己,就是认识到这种“局限”,从而培养起克服这种“局限”的能力(意志力、毅力),少受些成见的蒙蔽实质上就是启蒙教育。因为在专制主义统治下,“成见”太多,蒙蔽了人们的思想,约束了人们的精神,使人的个性受到极大的戕害,人只有从这种“成见的蒙蔽”中挣脱出来,才能走向成熟,才能拥有理智,才能真正有了自知之明。潘光旦之所以批判近代中国教育的专业化技术化倾向,是因为原本以“自我”(学生)为主体的教育变成了教师为主体,学生只是被动地接受训练(灌输与考试),教师的功用仅是实用意义上的教学而不是教育,学生的“认识自己”大都是通过考试成绩实现的,显而易见,这种“认识自己”是极其片面的,遑论人的全面培养。

潘光旦认为中国近代教育中的“德、智、体”划分是十分牵强的,不能涵盖“健全的、完整的人”的全部内容。他在考察欧美教育时发现西方社会的教育旨趣有这样六个方面:关于健康的、关于财富的、关于道德和宗教的、关于美的欣赏的、关于智识的探求的、关于政治和人我交际的,潘光旦将其归纳为“德、智、体、群、美、富”。这“六育”中,“群”、“富”是先前教育中未曾提及过的,潘光旦作了这样的解释:群育就是培养协作精神及处理人与人之间的关系的能力,所谓富育就是培养吃饭能力并在生计上富裕。这样的“面面俱到”看上去足以完成“健全的、完整的人”的教育,然而潘光旦认为“没有见过从事教育的人采取这样多边形的教育方式,事实上恐怕也无从采取,也是办不到的”。这六个方面在教育上是整体,是各方面的协调发展,实践中对任何一方面施教,都不是孤立地、单一地进行,都要或多或少地涉及其他方面,潘光旦特别指出,“除非教学内容与教的方法根本有了错误,否则不会有任何单方面纯粹意义上的教学”,正是缘于这个原因,才要求教师不应该是专家,而应该是通才。

基于上述认识,潘光旦对教育当局(1939年)在学校里设立训导处(旨在加强政治思想工作)给予了严厉批判:“近代教育把所谓训育从教育中间划分出来,根本就是一个错误,是失败的一个招认。”潘光旦认为教育的对象就是人,教育就是人生,学习与做学问的目的都是做人,“学问不能离开生活而独立,如今把训育从教育里划分出来,使训育与教育成为并立对待的东西”,其结果于受教者是有害无益的。潘光旦进一步解释,“人的心理活动至少有三方面:意志、情感、理智,有效的教育就是使这三方面共同协调地发展,所谓训导(政治思想教育)的意义也都在其中了。将教育与训导划分出来的教育只会灌输知识,开发理智,其他如意志、情感诸方面是无法可施的”。

对人的教育做了上述细密的分析后,潘光旦指出:“完人教育是很好的一个目标,但是事实上是办不到的。只是为了社会的进步,不能不向着这个目标走去,不过要改换进行的方法。”于是他提出了价值意识的教育:让受教育者学会区分是非真伪,使这种辨别力不仅仅限于科学家、哲学家;学会辨别善恶荣辱,使这种辨别力不限于政治家、社会活动家;学会识别利害取舍的途径,使这种辨别力不限于商人和企业家;学会美丑精粗的鉴赏的能力,使这种审美能力不限于文学家、艺术家。潘光旦强调,人的价值意识完善了、增强了、发达了,是人成熟的表现,是人的能力提高的表现,离“健全的、完整的人”就不远了。

鉴于“人的教育”是任何一方面都不能单独施教的统一体,是价值意识教育的整体,因此,潘光旦特别看重教师的言传身教,看重教师的表率作用。他提出“要慎择师资”,选择教师不仅要看他的学识多少、学问深浅,更重要的是“他的学识对他个人的日常生活已经发生了多少良好的影响,所谓学识与个人操守之间是否是贯通的”,也就是教师在言语举止、工作作风上表现出的气质、风度。

这种与人的学养贯通的气质、风度,对学生尤具潜移默化的作用,尤具偶像的魅力,人在青年时期都有崇拜偶像的天性,潘光旦认为教师的表率作用远远胜过训导中实行的那些生活戒条和所订的几种奖惩功过的条例。因此,当“素质教育”成为二十一世纪的中国教育界的主流说法时,且莫忘记提高教师的素养才是“素质教育”中至关重要的第一步!

四

时下一些年轻人到欧美转了一圈回来,便大谈“素质教育在美国”、“素质教育在西方”,且不说这些从欧美那里浮光掠影得来的皮毛之见是多么的空洞肤浅,即便是得西方教育真谛的学说,与中国国情与中国人的实际情况又能怎样?关于这个问题,潘光旦在1932年写的文章里有这样一段话:“甚盼中国教育与欧美宣告独立,而新教育的领袖,应根据中国的需要,在中国国内养成之”,“新教育应当因地制宜”。显而易见,中国的国情与欧美是迥然不同的。虽然每个国家的教育都有人类共享的普世价值,但教育永远是民族的。也就是说,延续民族文明,光大民族精神,弘扬传统文化是教育的题中应有之义,这一点不是崇拜欧美教育的人们从西方可以借鉴来的。教育工作者能做的是从民族自身的教育传统中挖掘思想资源,使优秀的传统文化和伟大的民族精神在教育实践中发扬光大,重放异彩,就像人们常说的,只有民族的,才是世界的,教育也是这样。中国教育有着悠久的历史,蕴藏着丰富的思想资源,像老子的“不言之教”、孔子的“性近习远”、董仲舒的“待教而善”、嵇康的“越名教任自然”、葛洪的“兴教育才”、韩愈的“业精行成”、朱熹的“致知穷理”、王守仁的“知行合一”、王夫之的“继善成性”等教育思想都隐含着永久的育人价值,是源远流长的中国教育传统博大精深的宝藏。正是基于对中国传统教育文化的深入研究,对“教育是民族的”深刻洞识,潘光旦批评了一些对中国教育传统缺乏了解的人不顾国情、不顾教育的民族性,企图照搬西方教育的一厢情愿的说法,提出了教育应该走民族的、传统的、自身发展道路的观念。今天一些食洋不化的青年博士在“走向世界”的动听口号中,重蹈七十年前被潘光旦批评过的旧辙,与方兴未艾的教育创新遥相呼应,汇成了新世纪中国教育颇为热闹的大合唱,好像中国当代教育在对欧美的倾心崇拜中,对创新的美好憧憬中走上了新的发展道路似的。然而脱离中国国情,脱离当代教育的现实问题,特别是脱离中国教育传统,所有的“创新”与“西化”,都是没有实际意义的空谈,都不可能使当代教育走出困境。

这里应该特别指出的是,近十年来当代教育创新在有着根深蒂固的理想主义、激进主义与急功近利情结的中国土壤上,已经演变成了一场教育大跃进。从院校合并、系改学院,大学圈地运动,扩大招生,到争先恐后的创名校,创一流,整个中国教育界热闹非凡;一些大学校长振振有词地喊出,三、五年内创世界一流,使人不能不忧虑地发现,创新的喧嚣与折腾将一些起码的教育常识都淹没了。相信每个过来人记忆犹新的是,五十年前的大跃进给国民经济造成了灾难性的后果,至今仍让人心有余悸。这教育上的大跃进,其后果将会怎样?

潘光旦之所以十分看重教育的传统意义,是因为他终生坚守的“教育是培养如何做人的”理念,传统教育中的育人与今天教育中的育人,就根本的方面是一脉相承的。人类已有数千年的历史,人类社会在经济上或科学上不管有多大的进步与发展,人性却没有多大的变化,虽然人类已经能够探测宇宙间的不少奥秘,偌大个地球在科技高速发展的信息时代变得如同一个小小的村落。但人性的本质仍然像中国先秦诸子与西方柏拉图时代的先哲们所揭示的那样,是在善恶交变的扑朔迷离中的“不识庐山真面目”,是永远认识不了的那个阿波罗神殿大门上的“认识你自己”。不管是“性善”“性恶”,还是“懒惰、嫉妒、任性”,还是“自私贪婪”,还是“爱美,好色”,在今人与古人身上都是一样地存在。正是缘于这种“人性没有多大变化”,作为培养如何做人的教育,其宗旨才是千古不变的,潘光旦曾经告诫的培养“健全的、完整的人”,“为人师表”等教育上的一些根本性的东西,也是不变的。当代教育恰恰在这个不应该变的方面随着时代的变迁,紧跟政治的风向,思变求变多变,而走过了一段失败的弯路,历史证实,教育的根本宗旨一旦在强权下发生改变,必定是教育的堕落与荒谬,这是二十世纪留给人类的重要教训之一。今天重读潘光旦,就是希望那些过于崇拜欧美教育和一厢情愿地崇尚“创新”教育的人们回到中国的实际国情中,回到中国教育传统中,回到潘光旦所阐述的培养“健全的、完整的人”这个教育的根本宗旨上来,这是当代教育的唯一出路,也是当代教育的希望所在。

9.思想认识 篇九

本人坚持热爱教育、坚持党的基本原则、坚持党的教育方针贯彻。认真学习研究《教育法》、《教师法》、《中小学教师日常规范》、《党纲》。思想上严于律己，热爱党的教育事业以党员的要求来约束自己，鞭策自己。对自己要求更为严格，力争在思想上、工作上在同事、学生的心目中树立起榜样的作用。一学期来，我还积极参加各类政治业务学习，努力提高自己的政治水平和业务水平。服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好校内外的各项工作。遵守学校的规章制度。学习和研究新课程标准、理念、观点，注重在教学实践中的灵活应用，理论联系实践，研究学生的学习情况。

二、教学工作。

在教学工作方面，认真做好六认真工作，认真研究教材教法和大纲。研究新课程标准。馔写国家级论文并获奖。认真完成继续教育任务，整学期的教学任务都非常重。但不管怎样，为了把自己的教学水平提高，我坚持经常翻阅优秀论文集》、《青年教师优秀教案选》等书籍。还争取机会多听课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。平时还虚心请教有经验的老师。每上的一节课，我都做好充分的准备，我的信念是决不打无准备的仗。在备课过程中

认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情况设计教案。

这学期主要担任三、四年级几个班的英语、语文、数学、思想品德、科技、文体的教学辅导及图书管理工作。负责图书阅览工作和借还。协助其班主任工作。因为已经接手第二学期，学生的思想、学习以及家庭情况等我都一清二楚，并且教材经过上学期的摸索，对教材比较熟悉，所以工作起来还算比较顺利。培优扶差是一个学期教学工作的重头戏，因为一个班级里面总存在几个尖子生和后进生。对于后进生，我总是给予特殊的照顾，首先是课堂上多提问，多巡视，多辅导。然后是在课堂上对他们的点滴进步给予大力的表扬，课后多找他们谈心、交朋友，使他们懂得老师没有把他们看扁，树立起他们的信心和激发他们学习英语、语文、数学的兴趣。最后是发动班上的优生自愿当后进生们的辅导老师，令我欣慰的是优生们表现出非常的踊跃，我问他们为什么那么喜欢当辅导老师，他们说：老师都那么有信心他们会学好，我们同样有信心。我相信在我的辅导下，他一定有很大的进步。我想全班同学的学习成绩都是那么好。于是，我让他们组成一帮一小组，并给他们开会，提出老师必须履行的职责，主要就是检查学生的作业，辅导学生掌握课本的基本知识和技能。给后进生根据各自的情况定出目标，让他们双方都朝着那个目标前进。老师们确实是非常尽责，而学生时刻有个老师在身旁指点，学起来也非常起劲。两个班所定的对一帮一小组，学生们全班都有进

步，有的进步非常快。

这学期我还暗中承担了英语辅导任务。从接到任务的时候开始，我就感到压力是非常重。首先这次英语辅导是优质课开放式的课，是一种新的尝试性的教学模式。还有这次优质课与众不同的是上完课后还要进行答辩，要考的还是教师本身的素质。再者本校的英语优质课连续多年未能够取得镇的一等奖，并代表镇到区参赛。面对这样的压力，我没有和英语组的老师发生矛盾，气馁，都想把这次课取得最好的成绩。我从学习理论知识开始，翻越大量的书籍及从网上搜集有关英语开放式教学的资料做课件。英语组的老师及校长都非常重视这节课，给予我莫大的帮助，一起定内容，一起出谋献策想教案、课件的设计，共修改教案、课件、试教十多次。有时候还得全科组加班加点。像×老师帮我把课件做好，领导主动帮我提建议，其它老师帮我做教具、录音等等。令我感觉到不是我一个人上公开课，而是有一股凝聚力使我感觉到是全校上。而在全体的努力下，这次的公开课没有实现了我校英语优质课获

镇一等奖、并代表镇到区参赛的梦想。

三、班主任工作。

在班主任工作方面，我非常重视学生的思想教育工作。通过班会、晨会、思想品德课及结合各科教材对学生进行爱祖国、爱人民、爱集体、爱老动、爱学习等的思想教育。使学生能养成良好的班风、学风。班干部是老师的左右手，所以我把暗中培养得力的班干部作为班主任工作的一项重要内容。我培养了两位得力的班长。这些班干部能把班的学习和纪律管好，为我减轻负担。我为他们定出要争取每星期都拿文明班的目标，各施其责。还常给班干定时开会，了解他们工作的情况，鼓励他们大胆开展工作。使班干能在同学中树立起威信，成为同学学习的榜样。在他们的努力下，班务工作能正常开展，本班这学期也只有两次没有取得文明班的称号。这个班本学期的插班生很多，有六个，加上原来的一共有个，全是男生，并且来自不同的省份，语言沟通和学习习惯的参差就最令我头疼。他们连上课的基本要求都没养成，并且有几个象×××、×××等是最调皮的。特别是×××，这个小孩特别好奇、好动。上

学期天天都要跟同学打上几场架，我唯有苦口婆心地跟他做思想工作，慢慢把他

最新-小学教师工作总结 转化，今个学期打架违纪的现象大大减少了，上课能遵守纪律，并且非常积极回答问题，学习成绩也优秀。但还是不时出现一些消极的思想。为了把班的常规工作搞好，我每天都坚持早上七点三十分前、中午一时四十分前就到校，回到学校的第一件事就是到班上了解学生的早读、午读等情况，对学生进行晨会教育。经过一个的努力，我们班的各项常规工作像早读、卫生、课堂纪律等都抓得比较好。这些为我将来教学中打下良好的基础。

这学期班主任工作最使自己满意的是与家长的联系沟通工作。这一学期，我主动与家长通过电话、校访等的方式进行密切联系，了解学生在家的学习与生活情况，也向家长汇报其子女在校的情况，争取与家长的教育思想达成一致。当家长对我的工作提出意见的时候我非常乐意接受，并且调换角色站在家长的角度去考虑问题。结果，绝大部分的家长对我是非常信任和尊敬。像×××同学，她的家长因为望女成凤心切，把女儿的学习管得特严。要她在完成老师布置的学习任务的同时，中午要她写两页的生字，晚上要写两课的生字和背语文或数学，完成不了还用棍棒侍候。结果把小女孩压得透不过气来，上课也没精打彩的，老师在学习要完成的作业总是完成不了，成绩也越来越差。我跟她家长谈过几次，了解到这样的情况，给他们提了个建议，让他们不要布置额外的作业给她，不要把她逼得太紧，先试行两个星期，如果还是老样子的话就一起再想别的办法。家长听从了我的意见，结果这个同学在轻松的学习环境下成绩进步很大，语文数学都达到了优秀，数学还考了一百分。她的家长也对我表示

谢意。

四、考勤方面。

我在做好各项教育教学工作的同时，严格遵守学校的各项规章制度。不论是学校分到的哪一项工作，我都配合同事尽自己的努力把工作做好。图书管理工作阅览，负责收发校的报

纸、杂志。

五、主要成绩。

在这一学期里，自己辅导学生的英语培养学生听说读写演英语的能力。收到一定的效果。

完成继续教育任务。负责学生的图书阅读及借还。

六、努力方向。

不断研究教学动态、理念、观点。教学中研究，研究中学习。向优秀教师学习。望领导

10.统一思想提高认识 篇十

卓有成效地推进医院建设学习型党组织活动的开展——在医院开展建设学习型党组织活动动员大会上的讲话（2010年3月19日）

同志们：

建设学习型党组织是建设学习型政党的基础工程，党的十七届四中全会从全面推进中国特色社会主义事业和党的建设新的伟大工程全局出发，提出建设马克思主义学习型政党的重大战略任务。年初，中央发出《关于推进学习型党组织建设的意见》，自治区党委和地委也分别作出要求，各级党组织要切实加强党的执政能力建设和先进性建设，进一步提高党员队伍综合素质，增强基层党组织的凝聚力和战斗力，充分发挥基层党组织和党员在“做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者”中的表率作用。根据地区的统一安排，局党组决定，在地直民政系统开展建设学习型党组织活动，并把康宁医院党支部推荐为地区2010年建设学习型党组织的重点试点单位，现就做好创建工作，力争年底验收达标，下面，我讲几点意见：

一、充分认识建设学习型党组织的战略意义和深刻内涵，扎实有效地推进医院学习型党组织建设活动

重视学习、善于学习是我们党的优良传统和政治优势，是推动党和国家事业蓬勃发展、从胜利走向胜利的重要保证。当前，世界正处在大发展大变革大调整时期，知识创造、知识更新速度大大加快，建设学习型组织、学习型社会，势在必行，也是党的十七届四中全会提出建设马克思主义学习型政党的一项重大战略任务。如果不加强学习、不抓紧学习，既不能在学习中不断提高自己，用老一套方法难以应对新形势的变化和解决工作中遇到的新问题，更难以完成自己所肩负的责任，甚至难以在发展迅猛的新形势下立足。加强学习越来越成为我们党始终走在时代前列、引领中国发展进步的决定性因素，越来越成为提高党组织创造力凝聚力战斗力的重要基础。我们必须树立强烈的学习意识，在新的实践中勤奋学习，不断深化对中国特色社会主义建设规律的认识，更好地保持和发展党的先进性、巩固党的执政地位、实现党的执政使命。

建设马克思主义学习型政党、建设学习型党组织，是党的建设的一个重大创新，我们要从更深的战略意义、更高的目标追求认识中央推进学习型党组织建设的重大部署，以高度的政治责任感、有力的工作措施抓好此次学习型党组织建设活动，确保医院全面建设和各项任务得以圆满完成，进一步营造崇尚学习的浓厚氛围，树立科学先进的学习理念和树

立终身学习的理念、培养学习兴趣、激发学习动力，把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种生活方式，积极参与到学习型党组织建设中来，推进医院学习型党组织建设活动的顺利开展，在学习上培育永无止境的学习精神，探索管用有效的学习办法，不断提升医院全体党员干部的学习能力、知识素养、工作本领，不断增强医院党支部的创造力、凝聚力和战斗力。

二、突出提高思想政治素养这个基本要求，把深化理论武装作为学习型党组织建设的首要任务

我们建设的是马克思主义学习型政党，讲政治始终是最根本的原则，提高医院全体党员干部的思想政治素养始终是院党支部的首要任务。思想政治素养不过关、不合格，就难以把握经济建设快速发展和新形势下的正确方向，无法抵御各种错误思潮和腐朽思想的侵袭。建设学习型党组织，最重要的任务就是通过不断的学习、教育、实践，引导我们全体党员干部提高思想政治素养。

提高思想政治素养，最根本的方法是用科学理论武装头脑，只有通过认真学习中国特色社会主义理论体系，学习领会科学发展观，系统掌握马克思主义中国化最新成果，不断提高用马克思主义立场、观点、方法分析和解决问题的能力，不断增强贯彻党的路线方针政策的自觉性、坚定性，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，树立正确的世界观、人生观、价值观，这样才能真正做到政治上坚定、理想信念不动摇。

三、结合工作实际、做到学以致用，使建设学习型党组织的过程成为增强技能、推动医院发展的过程

学习的目的在于运用，学习的成效要体现在推动我们医院管理和发展上。建设学习型党组织，重在学习、贵在实践，我们要坚持向书本学、向实践学、向身边的同事学、向临床经验丰富的老同志学，善于带着问题学、结合本职工作实际学，在学习过程中多听取和采纳同事们好的建议，努力寻找解决问题的思路和办法，提高服务质量和工作效率，真正把学习作为增强自身业务技能和推动医院管理及发展的根本途径。按照地直机关工委下发《学习型党支部评选标准》规定，在职党员年内集中教育培训不少于12天，退休党员不少于6天，个人学习要做到“四有”，即有学习计划、有阅读书目（每年县级干部2本以上、一般干部1本以上）、有学习笔记（对学习的内容及时间有详实的记录）、有学习成果（撰写学习心得体会、理论文章和调研性报告，县级干部不少于2篇，一般干部不少于1篇）。同时，我们也要通过开展学习型党组织建设活动，大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，紧紧围绕医院中心工作来进行，围绕更好地为患者服务来进行，从而推动医院党组织建设和地区精神卫生事业的快速发展。

四、建立健全工作机制，使学习型党组织建设制度化、规范化

学习靠自觉，但也要靠强有力的制度来约束。中央提出建设学习型党组织是一项长期的政治任务，只有“进行时”，没有“完成时”。我们要开展好学习型党组织建设工作，只有靠建立健全一套合理有序、符合实际、行之有效的学习制度来约束大家。近年来，我们在医院内部管理上注重加强制度建设，建立健全了一系列符合医院内部管理实际的工作制度，规范了医院的内部管理，使医院的管理工作更加规范化、制度化，但在规范学习制度上还需要进一步完善，主要是党支部在学习的管理、督查、考核等方面的制度还不够健全，需要我们在具体工作进一步建立制度、完善制度、执行制度上下功夫，把学习的“软任务”变成“硬约束”，做到用制度管学习、促学习，为推进医院学习型党组织建设工作提供根本保障。

我们要严格按照中央《关于推进学习型党组织建设的意见》规定的集体学习、个人自学、调查研究、岗位培训、主题教育、学习考核和成果转化等制度要求，在医院组织的集中学习和个人自学上，我们要结合医院实际，结合工作实际，结合个人实际，抓好学习篇目的落实，合理安排学习时间，制定出切实可行的学习计划，不搞形式主义和花架子，既有“必修课”又有“选修课”，既要完成“规定动作”，又要开展“自选动作”，丰富学习内容，创新学习方式。同时，我们也要进一步完善符合医院实际的学习考核制度，把学习态度、学习精神、学习能力和学习成效作为医院选拔任用中

层领导干部和职称评定、晋升、聘用及年终考核评优选先的重要依据，形成注重学习的用人导向。在完善学习制度的基础上，加大制度的执行力度，通过加强督促检查，确保医院学习制度得到长期坚持和有效执行。

11.思想认识检讨 篇十一

要从推进依法治国的高度，提高对厂务公开工作重要意义的认识

随着依法治国步伐的推进，职工群众参与民主决策、民主管理、民主监督的积极性必然提高，进一步做好厂务公开工作，保障广大职工对企业改革和生产经营的知情权、参与权、表达权、监督权的落实，显得尤为重要。因此，各级厂务公开组织机构要从推进依法治国、发展基层民主、构建社会主义和谐社会的高度，充分认识做好厂务公开民主管理工作的重要意义，切实增强责任感和紧迫感，把厂务公开民主管理工作建设成为集中广大职工智慧和力量的重要载体、引导职工以理性合法的形式表达利益要求的重要渠道，使其真正成为企业经营管理的一项基本制度抓紧抓好，努力开创企业与职工和谐发展的崭新局面。

要从为企业和职工负责的高度，明确厂务公开工作的方向和目标

吃透上情，增强对厂务公开重要性的认识，做到规范公开。一是确立职工是企业主人的观点。只有把职工当主人，把自己当公仆，摆正了位置，才能真正地还给职工知情权、参与权、管理权，让职工充分行使当家作主的权力，也才能真心实意地把厂务公开搞好，做到主动公开、真实公开、全面公开。二是确立民主、科学决策的观点。深化厂务公开的目的之一就是对企业的生产经营的重大决策实行民主参与，吸纳广大职工群众的智慧，变一个人的聪明才智为广大职工的聪明才智。只有这样才能真正将企业的重大决策建立在民主化、科学化的基础之上，才能够最大限度的规避风险，获得最佳的经济和社会效益。三是确立主动接受职工群众监督的观点。厂务公开的实质是监督。通过厂务公开不仅可以把厂务公开和企业经营管理者的行为置于职工群众的监督之下，还可以促进监督机制的不断完善，防止滥用职权，造成的管理混乱，从而达到加强防范工作，防微杜渐的目的。

明白下情，深入了解职工的需求，做到全面公开。作为厂务公开的工作机构，要想使厂务公开工作能够取得广大职工的认可，除了做好规定内容公开外，还要各深入基层调查研究，及时了解职工的需求和所关心的事，真正把广大职工想了解、想明白的事情及时全面公开，从而达到解疑释惑的目的。为此，应重点完善“三项制度”。一是完善民主接待日制度，及时了解和掌握基层职工的思想动态，从而能更有针对性地开展公开工作。二是完善民主座谈会制度。由企业党政每月召开职工代表参加的座谈会，通报一个月的工作情况，征求职工代表对当月工作的评价及次月工作的建议，从而使广大职工更直接的参与到企业的民主管理工作中来。三是完善合理化建议征集制度。定期在全体职工中征集合理化建议，对合理化建议的征集及落实情况给予及时反馈，并对优秀的合理化建议者给予奖励，以提高广大职工参与的热情，使企业的各项工作更能体现职工的智慧和成果，更能体现职工的心声。

结合实情，根据企业阶段工作的重点，做到有针对性的公开。厂务公开工作只有做好了结合文章，才能使厂务公开工作更好地为企业发展服务。当前重点要围绕深化改革内容做好厂务公开民主管理工作。因为，改革成功与否，不仅涉及到企业的长远利益和职工的切身利益，更涉及到企业和社会的稳定与和谐。要利用好职代会、职工大会等形式，多沟通，多交流，把困难告诉职工，把发展前景告诉职工，在观念上引导职工。要不断规范程序、完善机制、提高质量。在公开内容上，除涉及企业秘密的，凡是职工要求的都如实公开，特别是企业改革政策、改革方案和涉及职工切身利益等重大事项都必须及时公开，接受职工的监督。要综合考虑职工的承受能力，妥善处理好企业改革中的利益关系，合理解决涉及职工切身利益的各种问题，落实好职代会对企业改制方案的审议权、通过权和监督权。改制后的企业也必须坚持实行厂务公开民主管理制度，不能因改制造成工作间断，确保改制后民主管理工作的巩固和发展。

要从促进企业和谐发展的高度，制定加强厂务公开的方法和措施

要认真贯彻落实中央和山东省关于深化厂务公开工作要求，抓住和谐劳动关系这条主线，全面加强对厂务公开民主管理工作。

强化领导，规范运作程序。进一步健全和完善“党委领导、法人代表负责、工会运作、部门各负其责、职工全员参与”的厂务公开领导体制和工作机制。进一步加大工作力度，组织协调各部门认真负责、密切配合、及时沟通、相互支持，共同把厂务公开工作做好。

与时俱进，创新工作思路。不断丰富公开内容，完善职代会制度，落实职代会职权，积极探索职代会星级创建中好的经验与做法，把职代会星级创建纳入劳动关系和谐企业创建考核中，进一步补充和完善职代会星级创建的实施办法，促使职代会、厂务公开在企业管理中发挥更大的作用。要积极探索厂务公开民主管理的新途径、新方法。

从实际出发，加强分类指导。针对企业内部不同单位的不同特点，区别对待，有针对性地提出不同的要求，使厂务公开工作取得实实在在的效果。

总结经验，大力宣传先进典型。要深入基层调查研究，总结实践经验，搞好理论创新，引导工作深入发展。同时，及时宣传厂务公开工作中涌现出的好的经验、做法和典型，发挥典型的辐射带动作用，扩大厂务公开民主管理工作的影响，使厂务公开工作在构建和谐劳动关系、和谐企业建设等工作发挥更大的作用。