企业职工责任与担当

企业职工责任与担当（7篇）

1.企业职工责任与担当 篇一

企业中层管理者的责任与担当

正如“法人”一词的寓意，一个企业就如同一个人一样有着自己的身体和生命。在企业里，干部体系如同骨架，财务体系如同血脉，行政人事体系如同神经网络，协调运转就形成了高效率的企业。其中，企业里的各级干部，尤其是中层管理者，尤其需要理解企业对自己的要求，做好一个企业人，承担起自己的职责。

作为在企业里承担着承上启下作用的员工，中层管理者需要明白自己的基本角色——企业人，不仅自己要认同是企业的一份子，而且要凝聚本部门的基层员工认同企业的目标，并且要对上级形成凝聚力和执行力，带动本部门的工作向企业目标前进。要做好这个角色，就需要对行政人事工作有着高度的重视，要对企业和本部门有着强烈的责任心，要对自己的岗位和企业遇到的问题有着用于担当的精神。

重视行政人事工作是对中层管理者的基本要求。企业里的行政人事工作可以分成三个层次：企业管理、制度执行和行政管理。业务部门的中层管理者既是行政人事工作的协作者，也是其中的工作环节。首先，在企业管理层面，工作目标、计划、进展和评价都需要通过行政体系上传下达，中层管理者作为本部门管理的核心节点，是企业管理的重要参与者，必须积极融入企业管理体系，是本部门工作成为企业整个肌体中的一部分。其次，行政人事部门是贯彻和执行公司制度的重要部门，通过制度来指引、约束和监督每一个员工，通过制度来形成企业内部的一致性。任何部门都是企业的一份子，都不可以自行其是，所以中层管理者应该主动成为执行和贯彻公司制度的节点，配合行政人事部门把公司制度不折不扣的执行到每一位员工，通过员工对制度的遵守形成企业的组织力和执行力。再次，行政管理工作所包括的日常行政管理、档案管理、人事管理、业绩考核等具体工作。这些工作非常琐碎具体，也经常性的出现与业务部门的冲突。中层管理者需要懂得：这些琐

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碎的具体工作是一个企业管理的基础，是严谨工作态度和完善的企业治理的体现，也是对业务方向和部门发展方向的约束。没有这些具体工作，各个部门就容易自行其是，逐渐跑偏，无法形成企业的合力，也无法准确的对工作和人员做出准确的评判。

中层管理者重视行政人事工作，具体体现在：

1、认真学习理解企业的整体目标和整体计划，据此对本部门工作目标和计划进行分解，并针对工作中的重点、难点和风险进行预估，提前寻找应对方法。

2、主动执行企业制度，加强部门管理，形成行动协调执行有力的整体。

3、重视档案工作，做到文件及时归档，工作有证可查，考核有凭有据。

4、重视团队建设，配合人事部门完善工作团队，培养后备力量，提高团队素质。

负责任的工作态度是对中层管理者的起码要求。岗位就是责任，作风就是战斗力，企业人最起码的素质就是责任心。一个员工对自己的岗位没有责任心，不仅不可能做好本职工作，而且会不断出现不应有的错误、疏漏，进而造成公司的损失，损害其他同事的利益。纵容没有责任心的人混日子，就是砸大家的饭碗，这是绝对不能被容忍的。做为部门管理者，要多讲大局少讲小团队利益，多讲进取少讲困难，多讲责任和服务少讲索取和委屈，要对业务有整体规划，对工作有热情有干劲，对企业未来有信心，对上级不敷衍，对下级有担当。中层管理者都是企业里的某一部分的负责人，负责人就必须负责任，对于岗位需要自己履行的职责，没有该不该承担责任，只有要不要承担责任！必须懂得责任的承担是回报的前提，能够担当起企业需要自己承担的责任，才能够为自己、为本部门赢得未来。

担当是企业对任何岗位的核心要求。每一个员工都是“企业人”，都应当具有企业所要求具备的“统一精神”，这种精神就是担当——担当起自己的职责，并勇于担当更多的责任，与企业一同开拓进取。这个勇于担当的精神是企业在激烈的市场竞争中生存的根本，也是个人发展的根本。企业的发

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展是所有员工行动与思想碰撞的结合。“天下兴亡，匹夫有责”，这句话放在企业也照样适用。一个企业的兴衰与其员工息息相关，一个员工的价值也同样与企业的兴衰密不可分，员工和企业是相辅相成，一荣俱荣，一耻俱耻的。所以员工作为企业的一员，需由要有一种主人翁的责任感和担当精神，在问题和困难面前要积极主动的去解决，而不是遇到困难就上交，就等靠要。只有每个员工都冲锋在前，勇于并敢于担当，才能形成企业的合力，使共同的事业前进，前进，前进进！

当然，勇于担当也不是盲目的猛冲猛打，要讲究工作方法。首先，中层管理者要做好自己的本职工作，对本部门员工要有为人之亲的关怀，为人之师的指导，也要有为人之君的以身作则，这样才能团结和凝聚员工，形成部门合力。其次，对业务要有目标有计划有预案，要在企业整体目标的基础上分解出本部门的工作目标，制定可行的计划，并对可能会遇到的困难和工作重点有预见，有预案。再次，工作要从大处着眼，小处入手，要从整体上权衡得失，在效率和风险控制中取得平衡，也要在细微处严谨细致防微杜渐，预防一切风险。最后，要严格遵守企业制度，贯彻企业文化，把本部门融入企业集体中，同意员工的努力方向，塑造员工的主人翁精神。

归根结底，企业的发展和员工个人的发展是一致的。中层管理者需要有高度的责任心和勇于担当的精神，采取适当的方式方法，高度重视行政人事工作，推进本部门的业务发展，共同为企业努力奋斗！

北京顺泽悦康健康管理有限公司

健康管理部

杨德华

2017年10月30日

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2.企业职工责任与担当 篇二

彼时的他,可以凭借退休金安享生活,亦可去企业打工。但张波还是选择了一条艰辛的路:研发、创新、创业。

军人具有的坚毅,让所有困难避让;军人具有的社会责任感,让他的“贝暖”牌智能水暖机畅销全国。

结缘电暖:张波的研发冲动

尽管退休闲赋,但张波在军旅生涯中所具有的社会责任心仍旧没有减退。彼时,包括济南在内,全国各城市为了环保需要,都在撤燃煤锅炉。但张波发现,由于市场没有更好的取暖产品,许多没有集中供暖的家庭安置小土暖炉取暖,结果污染问题反而更严重。

“当时,我就琢磨着,是否可以开发一种新型环保采暖技术,既能解决老百姓的采暖问题,又能生态环保节能。”面对记者的采访,张波说,“我在部队是搞GIS系统的,有着对技术创新的悟性,以及在部队积累了多年经营经验。”早在1992年,他在军队创办军区第一家高科技企业,负责全面工作,并有很好的经营业绩。

但由GIS系统专家变身家电专家,还有许多课要补。但这样的困难,根本难不倒他。他先后奔波各地,请教了很多专家和大学教授。

“可借助行业里的专家、教授、工程师,借助别人的智慧和脑子。”张波说,“现在各行都不缺少工程师,但缺少创意工程师,我就要做那种创意工程师。”

在请教了众多专家之后,他敏锐地预测到:既经济又卫生的电暖,将是一种取暖趋势。在查阅了大量相关资料后,一种叫做“智能电热水暖机”的产品在他的脑海里慢慢成形。

2000年底,找到创业方向后,张波拿出军人特有的那种拼劲,死拉硬啃,很快就研制出了没有压力的电锅炉,并获得国家专利。该产品的加热原理是将传统静态加热变为动态加热,体积非常小,相当于29吋彩电大小的电锅炉,可供暖一万平方米。

2003年,他的首款智能电热水暖机的诞生。该产品彻底改变全世界延续了上百年供暖历史的“锅炉加热、管道传热、暖气片散热”的供暖模式,保持了热水供暖的效果却不用安装锅炉、管道、暖气片。该产品是在每个房间安装一台由微电脑控制的水暖机。不需要安装,只要加水、插电即可遥控开机取暖。该水暖机将加热、散热、水温、室温、时间、风量、用热量、安全等信息,采用微电脑数字信息技术全程监控,让人们在采暖中既得到了省钱、环保、节能的实惠,又最大限度地享受到自由、方便、舒适、健康的高品质生活。

他的努力,早在研发过程中即得到证明:经山东省产品质量监督检验所检测,产品热效率超过了99%!2002年,该产品获得了山东省优秀科技成果奖一等奖。

更重要的是,在当时,进口的一台家用电锅炉价格在8000-10000元,而他研制的无压家用电锅炉价格仅2000元/台。

产品推广:一名退休军人的创业路

不管是理念推广,还是产品推广,都绕不开公司运营与市场营销这一环。

谈起创业之路,张波感慨万千,他说:“一路走来,磕磕绊绊,想到的和没想到的困难都赶上了。”研究发明是个艰难的过程,创业更是一个艰辛的过程。

产品研发成功后,他成立了济南中阳科技有限公司,并注册了“贝暖”这一水暖机品牌,开始了创业之路。

创业初期,由于缺少资金,他总是节省一切能节省的费用。出差坐车、住宿,为了省钱,张波可谓挖空心思,这几年,他坐过火车过道,在北京开会住过地下室,他说:“这么做就一个目的,就是把有限的资金用在刀刃上。”

“股东的钱交到我这,我都恨不得一分钱掰成八瓣花,困难不可怕,关键是创业要有激情,我们要有诚信,要有责任感”张波说。

“能吃苦是创业最基本的条件,”张波告诉记者,创业需要多种要素,比如激情和动力,但最重要的是要有责任感和承受能力。对社会,对家庭,对亲朋好有都要有责任感。一个不负责任的人,是做不成任何事情的。创业当然会遇到困难,但克服困难不是最重要的,重要的是产品,能给百姓带来好处,带来实惠,给企业带来效益,为社会节省能源,这才是做事的意义。

在张波看来,创业者有三种心态:第一个是为生活所迫,开个小买卖,做个小生意;第二种就是做企业的,以企业为家,舍小家顾大家;创业的最高层次就是把企业当成一种事业来追求。张波说,“我就是把电暖当成一生追求的东西,为什么我跨行业?我本来搞GIS地理信息系统和GPS卫星定位系统的,我搞水暖机干吗?社会需求啊!”

12年之后的今天,“贝暖”牌智能电热水暖机,受到了全国很多地方用户的青睐,在短短几年时间里,经销商覆盖东北三省、河南、河北、山东等全国20多个省份。

“我是个不甘寂寞的人,也是想为社会做点事情,是一种使命感在推动着我往前走。”如今,头衔为济南中阳科技有限公司的董事长的张波如是说。

“贝暖”牌智能电热水暖机,获得国家专利同时,还获得了国家安全质量强制认证CCC认证和山东省产品质量监督检测所得质量检测,经评估无形资产价值达1213万元。如今,产品销量大了,产品的品质也提升了,品牌美誉度也自然提高了。

走品牌发展之路:勇当生态文明建设的领航者

进入2013年,一场范围广、持续时间长的雾霾天气笼罩全国诸多省市。济南甚至发布了大雾橙色预警信号。

随后,济南市政府为应对我国华北、华中及中东部持续大雾引发的重污染天气,提出多项措施应对重污染天气。这些措施规定从1月16日起,公务用车及社会车辆(公交车等民生保障车辆除外)实行单双号行驶。同时还规定,建筑、市政及拆迁等建筑工地室外作业一律立即停工。

事实上,这些紧急应对措施只能暂时缓解雾霾天气。但像居民的土暖,依旧源源不断地排放着烟尘。张波要做的,就是在力所能及的范围内,用他的产品去取代有污染的取暖设备。

也有专家称,“贝暖”智能电热水暖机为现代建筑提供了一种全新的供暖产品,是供暖领域节能减排科技创新的典范。这位专家甚至预测说,智能电热水暖机的问世,为现代建筑和用户提供了一种前所未有的供暖模式,将对锅炉、管道、管件、暖气片等传统供暖产业形成强力冲击,随着我国国民经济的快速发展,生活水平的逐渐提高、人们环保意识的不断加强、建筑保温性能的日趋完善,电采暖设备以其零污染、投资低、效率高、操控灵活等诸多优点,逐渐为众多房地产商和广大用户所认可。

现在的济南中阳科技有限公司,坚持以“企业利润合理化、用户利益最大化、社会效益最大化”的经营理念。在张波董事长的带领下,他一方面加大在全国的招商力度,另一方面希望是能够与有实力的企业或个人、投资公司合作,让更多的有志之士加入这个行列,使企业在最短的时间内得到扩张。为让更多的人用上智能电热水暖机,张波和他的公司可以在技术上提供无偿合作。在品牌化发展的道路上,紧跟着时代步伐,积极响应国家宏观政策,勇当国家生态文明建设的领航者。

张波济南军区退休干部,被誉为“智能水暖机之父”,现任济南中阳科技有限公司董事长。

1952年生于山东蓬莱,1972年入伍,在部队获得大专学历,后到军区机关,从事技术与管理工作30年。2000年从军区退休。

2003年,成功研制出世界首台智能电热水暖机,获得国家专利证书。智能电热水暖机彻底颠覆了在世界范围内延续了上百年的传统供暖模式。

3.企业社会责任担当的经济伦理分析 篇三

摘要：目前，企业承担社会责任得到了社会的广泛认可，但经典的企业理论由于秉持利润最大化原则，对此并不是持十分赞同的意见。事实上，从经济伦理分析，作为经济主体的现代企业，不仅是道德主体，其经营行为也具有一定的伦理动机，因而企业的经济行为，也是一种道德行为。企业及其经营行为的道德关涉为企业社会责任的生成提供了逻辑前提，也使得企业的社会责任担当具有了可能性。

关键词：企业社会责任；道德主体；伦理动机；道德关涉；经济伦理

一、企业组织的道德主体地位

自由经济理论的旗手、诺贝尔经济奖获得者密尔顿，弗莱德曼认为，只有人才具有主体资格，企业作为一个整体，不同于一般意义上的人，不可能像人的个体那样去为其行为及其后果承担责任，因而不可能作为道德主体。弗莱德曼的观点引来为数不少的追随者。约翰·R·丹恩利指出，企业作为一个集合体，不同于那些有意图的人。当谈到企业是有责任的时候。是指企业中的“某些人”是有责任的，因为只有那些在企业中的个人才具有担当责任的主体资格。持此观点的人认为企业根本不应该被指望具有同人一样的道德属性，作为一个组织它不具有主体资格，也不具有道德主体地位。

弗莱德曼等人基于现代企业理论对企业性质进行了抽象理解，然而，深入分析道德主体的特征及企业组织的现实性特征，可以发现，企业的道德主体地位是不容否认的。

一般而言，道德行为主体具有如下特征：第一。理性。即行为主体按照事物发展的规律来处理问题。不冲动，不凭感觉做事情，对其行为及其后果有非常清楚的意识，有较明确的目标，并能进行合理的决策。第二，自为性。即作为道德主体，其行为的决策与实施是出于自我的意志，不受其他主体的强迫。康德之所以竭力推崇自由意志，黑格尔之所以强调必然的自在自为。就在于对道德主体这一特征的说明。第三，关系性。道德主体不是孤立的，它总是处在一定的社会关系之中并受到这些关系的制约。正因为这些社会关系的存在。给道德主体的产生提供了客观基础。同时，道德主体的活动又不断产生新的社会关系，道德主体的行为就是对这些关系的处理与把握。

对照道德主体的以上特征。作为经济行为主体的企业，能否作为道德主体呢?首先，从理性能力来看。企业有内部决策机构，这是指导其行为的理性机制。这个内部决策机构可以根据自身的需要设定企业行为的目标，根据其获得的信息制定出实施行为的计划与方案。因此。企业内部决策机构的存在，保证了企业对其行为及其后果有明确的意识。其次。从自为性来看，企业作为市场主体，自我决策、自主经营、自负盈亏、独立核算是市场经济体制赋予企业的主要特征，企业的任一经营行为都是企业根据市场变化主动作出的，企业理应为其行为及其产生的后果承担责任。再次，从关系性角度看，企业不可能单独存在，它总是处于一定的关系之中，并受一定的关系制约。企业的经营行为实质上就是与其他主体进行物质利益交换的行为，离开了这些关系，企业就无法经营下去。正是由于处在一定的关系之中，企业也就必然面对着如何处理与把握这些关系。通过比较，我们可以看出，作为经济行为主体的企业，可以作为道德主体。

当然，企业毕竟不同于自然人，它只是为了某个特定目的而组织起来的，其道德主体身份不可能完全等同于人的道德主体身份，它也不可能完全享有人所具有的道德权利、承担人所具有的道德义务。但是，这并不妨碍我们对企业提出一定的道德要求，并不妨碍我们对企业的行为进行道德评价。“企业既不是机器也不是动物。它们是由人来运行的组织，而且正因为如此，即使它们不是道德人。但是却具有了接受道德评价的道德身份。”为此。夏普，佩因提出了“公司人格”观，认为公司是道德的行为人。而不像传统观点所认为的那样公司是无道德的纯粹的功能性机构。公司不但能够执行某些重要的职能，也能够作出选择。具有独特的人格，并且能够和社会中的其他道德行为人进行交往。作为道德的行为人，人们至少可以期待它们通过遵守法律和基本的公正原则来履行对社会的义务。人们理想中的公司应该有更高的道德标准，它们在开展活动时应该遵守广泛接受的伦理原则，为它们的错误和不端行为承担责任。

二、企业经营行为的道德关涉

经济学的“经济人”假设认为，一切从事经济活动的人都是从自利出发、追求利润的最大化。并且认为这就是经济人的理性。这就是企业的非伦理经营假设，其实质是认为企业经营行为与伦理道德无关，即所谓的“伦理中立”。根据这一观念，企业以利润为中心。只关注经营行为本身，只注重客观事实，注重完成任务的技术效果，至于所采取的手段是否具有价值合理性、所得结果是否具有伦理公正性都不是企业经营所考虑的范畴，也不会纳入企业的经营决策。

然而，著名经济学家、诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森明确指出，自利不是人类的理性，理性并不等同于追求利润最大化。如前所述。企业虽不同于自然人，但它同样具有道德主体资格，因而，企业的经营行为就不单单是经济行为。对企业的经济行为不仅可以进行道德上的评判，而且其行为本身也蕴涵着一定的伦理动机，企业的经营行为不可能无关于伦理而保持中立。

一方面。企业的经营行为是基于自觉意识、自愿、自择的社会行为。黑格尔在其《法哲学原理》中曾对道德行为作过如下的表述：“意志作为主观的或道德的意志表现于外时，就是行为。行为包含着下述各种规定，即(1)当其表现于外时我意识到这是我的行为；(2)它与作为应然的概念有本质上的联系：(3)又与他人的意志有本质上的联系”。这就是说，道德行为不同于一般行为的规定，就在于它是经过自主的意志抉择并具有社会意义的行为。企业作为一种经济组织。是市场经济的主体。市场体制赋予它权力根据自己的实际情况和所获得的信息独立地设计自己的目标、制定自己的计划，有系统、有步骤地开展各项生产经营活动，因此，企业的任何经济活动都不是盲目、随意的。而是一种有意识的行为。标准经济学虽鼓吹企业行为的伦理中立、否定企业行为的伦理属性，但其所设定的经济人理性却恰恰说明了企业经营活动是一种有意识的行为，否则其经济人理性就无从谈起。只不过这种意识行为绝非经济学的冷漠无情、元涉伦理，而是基于自觉意识、经过自主抉择并具有社会意义的行为。作为行为主体的企业，在复杂多变的市场环境下，他必须主动去了解、获取各种有关信息，根据其掌握的信息制定相关政策、选择行动的方案与手段。在此过程中企业的决策机构就类似于人类的大脑，担负着神经中枢的作用，指挥、协调各方面的行动，收集各种反馈信息。因而，企业无论对其行为的本身还是对其行为的意义、价值，都有较为清楚的意识，对其行为手段的合理性与否以及行为实施以后可能产生的结果具有较为充分的预见能力。从企业经营行为的选择性、意识性和企业对其行为的预见能力来说，企业经济行为完全可以而且应该接受道德的评判。“企业的经营活

动——可以和应该成为独立的伦理反思的一个对象。企业原则上同其他所有的潜在市场参与者一样，应该被视为市场经济竞争过程中的一个伦理行为中心”。因此，那种认为企业不是人、企业不具有意识、进而否认企业经济行为的道德属性的观点是站不住脚的。

另一方面，任何企业的经济行为都蕴涵着相关的伦理动机。按照标准经济学的解释。企业作为经济人其行为的动机是单纯、简单和固执的，即把追求财富。获取利润作为唯一的目标与动机。然而以这样的观点来解释人类行为的目的是非常狭隘的，因为“人类行为是多方面的，没有哪一个因素——追求金钱、权力、正义、爱、真实、私利等等能够单独解释人们的动机。大体说来。大多数的人都具有混合的动机和不断变化的抱负。而且，他们不但具有经济上的需求，他们也有生理上、智力上和道德上的需求和能力”。虽然从表面上看，企业的经济行为就是为了获取利润与财富，但在更深的层次上，企业经济活动还有更高的目标。“牟利的生活是一种约束的生活。而且，财富显然不是我们在寻求的善。因为。它只是获得某种其他事物的有用的手段”。韦伯所论述的新教伦理与资本主义精神一方面揭示了新教伦理对资本主义经济发展的巨大促进作用，另一方面也揭示出经济活动的背后有着更为深层的动机：即人们追求财富是为了增加上帝的荣光，以期获得上帝的恩宠。标准经济学的研究恰恰忽视了经济行为背后所深藏的复杂动机，只是将之假定为一个非常简单、易于描述的自利动机与利润最大化目标。阿马蒂亚·森在分析经济学的伦理根源时指出，经济学有两个中心问题尤为根本：第一个问题被称为“伦理相关的动机观”，是关于人类行为的动机问题。它与“一个人应该怎样活着?”这一广泛的伦理道德问题有关；第二个问题被称为“伦理相关的社会成就观”。是关于社会成就的判断问题，它与如何看待个人利益和社会利益这一伦理问题有关。个人利益与社会利益相比，社会利益的实现远比个人利益的实现更为卓越、更为神圣。显然，阿马蒂亚·森所提出的这两个问题实际上都是说明经济行为背后所隐含的伦理动机。企业作为社会的细胞，是社会的一个单元。其经济行为的背后同样隐含着深刻的伦理动机，现实世界中也确实涌现出一批怀有崇高目标的企业，他们在利润目标的背后，蕴含着更为崇高的服务社会、报效社会的强烈的社会意识和伦理动机。因而。作为人类行为的一部分，企业的经营活动既是经济行为又是道德行为，不仅能够而且应该接受道德的评判。

三、企业的道德关涉与企业社会责任之生成

1企业的道德关涉为其作为承担社会责任的主体提供了可能。责任是道德主体所具有的能力，企业作为一个经济组织，既是经济主体又是道德主体。作为道德主体。企业就具有承担责任的能力。当然。这并不意味着企业必须承担所有的责任，因为“只有主体意图之中的、由意志自主抉择的行为及其后果，才能归责于主体。凡是主体意图之外或由强制下的意志作出抉择的行为及其结果，不应归责于主体”。正如黑格尔所说：“行动只有作为意志的过错才能归责于我”。但是，从行为主体的外在方面看。由于主体行为必然与复杂的外部关系相联，很难分清哪些是主体意图的结果，哪些是主体意料之外的结果，其责任的归属也很难严格分清。然而，任何后果都有一个最初的原因，作为一个道德主体。它必然对自己的行为有一个自觉的、清醒的认识。“应当在理智中预知或估计到后果的复杂性和影响的扩展性，采取谨慎的意志抉择和行动，避免不良后果的扩大化。从这个意义上说，行为主体应当对行为的间接后果或后果的发展负一定责任”。就企业作为道德主体来说，它必然要对其行为所引起的直接和间接后果负责，这是道德主体应尽的义务。此外，作为道德主体的义务，远不止于行为所引起的结果，“关于义务的规定，除了下述以外暂时还没有别的说法：行法之所是，并关怀福利，——不仅自己的福利。而且普遍性质的福利，即他人的福利”。就企业社会责任之“责任”来说，它不仅仅是指企业对其行为所引起的直接和间接的后果所应负之责任，还包含了一些伦理义务的延伸。由此可以看出，企业作为道德主体，它必然是责任与义务的主体。从而可以成为承担社会责任的主体。

2企业的道德关涉为其经营决策提供了社会责任目标。企业不仅是经济主体，而且是道德主体，这说明企业不仅有经济目标。而且有道德目标。经济目标是企业为了自身的生存与发展而尽可能多地获取利润，道德目标是企业在获取自己的利润之外尚具有的为他者的责任，即社会责任。既包括尊重与维护劳动者和消费者的利益。又包括增进与维护其他社会公共利益。如保护环境、投资社会公共福利等。企业的道德主体性使企业能够主动意识到这一目标，并制定相应的决策。其一，企业在制定自己的经营目标时就有可能充分考虑经济利润以外的道德目标(社会责任目标)，不会只以经济利润为唯一目标。现实社会中一些伦理表现优秀的公司也正是在自己的经营理念之中就已注入了社会责任目标。其二，企业在追求经济目标的过程中能主动遵守社会规范，接受道德评判，约束自己的行动。不损害他者的利益。这是企业作为道德主体进行道德自律的可能表现。其三，企业的道德主体性使企业在充分意识到社会责任目标的基础上有可能采取积极行动，自觉投入社会公益建设，不计较自己的利益得失，主动为社会做奉献。这是企业作为道德主体时道德主体性的充分发挥与高度发扬，达到了道德主体的崇高境界。

4.诚信与责任担当 篇四

管理学院 戴维国 09513169 通过近一个学期的大学生诚信教育学习，我受益良多，诚信是最宝贵的财富，我们要珍惜这份财富。

我国很早就出现了“诚信”，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。

我们的古人是很讲究诚信的，很多书籍都记载了有关诚信的名言：

伟大的思想家教育家孔子说过，“与朋友交，言而有信。”（孔子《论语·学而》）也就是说，交朋友要讲诚信，用白话说，交朋友要说话算数。

北宋著名的理学家儒家程颢、程颐也提出过，“信者，无伪而已。”（程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》），解释就是所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。

古人的很多事情也说明诚信的重要性。

记得小学时，我们学过一篇古文《曾子杀彘》，讲的是曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能同小孩子开玩笑的，孩子年纪幼小，没有知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。

从这个故事中，我们知道了不讲诚信等于害人，家长要给孩子做诚信表率等道理。

而现代社会我们的诚信意识变得淡薄，而不诚信已经引发了很多问题和不良事件，而这些事件不仅是有不诚信的表现，还有责任缺失等问题。

现代中国的食品安全问题越来越严重，从“三鹿奶粉”到“瘦肉精”到“地沟油”，我们的餐桌越来越不安全，我们要质问这些企业个人是否对我们消费者的身体健康负责，是否能承担起社会责任？他们给我们的答案很明显是不能，因为他们缺乏最基本的诚信。

拿三聚氰胺冒充蛋白质，使用非法添加剂他们的所作所为都是不诚信不负责任的表现，那些受害者的痛苦不是企业个人罚款赔偿就解决的了得。他们为了一点点的利益害了别人，也害了自己。而这些人都认为诚信经营会吃亏，而诚信经营才是一个企业生存的最基本条件。

百年老字号同仁堂就是诚信经营的，对患者负责的优秀代表！同仁堂创造于康熙八年，距今已有300多年历史。其服务宗旨就是：“修合无人见，存心有天知。”解释就是在无人监管的情况下，做事不要违背良心，不要见利忘义，因为你所做的一切，上天是知道的。

中药配制的各种药材多一分，少一分，看似无妨，其实做药是要有良心的，同仁堂讲究良心做药，让老百姓吃放心药。前半句是说诚信，后半句是责任。所以说，一个好的企业是以优秀的诚信运营来实现对社会的责任。

同仁堂用自己诚信的经营肩负起对每个患者责任，经历了百年风雨，依然是中药界的龙头，我们的很多企业要想真的想要百年生命，就要报着对百姓对社会对自己负责的态度诚信经营，必然会长久不衰的。

企业要诚信经营自己的生涯，而我们人更要诚信经营自己的人生，这样才是对自己负责对社会负责。

狼来了的故事大家都听过，小男孩没有对自己负责，也没有对大家负责，欺骗大家说狼来了，最后还得自己死于狼口。或许这么说有点不带同情心，可是这个悲剧的结局的隐患是他自己造成的，不讲诚信看似短期内会没有任何损害，可是但事情真的发生的时候这个后果的危险是不可估量的。

这不是危言耸听，很多生活的案例已经验证这些道理。

在美国的高材生XX，为了验证美国诚信系统是否像传说的那么严格，就延期还贷款，他推迟了1天还贷款1000美金，银行没有向他任何处罚决定，也没有警告，他就以为美国诚信只是假的严格，可是当他全优+毕业的时候，没有任何的企业要他，甚至连一份洗碗的工作都找不到，最后他被迫回国。

这位哈佛高材生抱着侥幸心理，没有缺失诚信短短的一次，却失去了好工作的机会，使自己的人生充满遗憾，他的不诚信使他没有对自己的人生负责。

德国也有中国留学生因逃地铁车票，最后也是找不到工作，黯然回国。这些留学生都是受过高等教育的好学生，而他们的人生因为他们一直觉得就很小很微不足道的诚信而打败，这就说明我们的诚信教育还没有深入人心，我们很多人还会有很多不诚信的时候。

或许有人会反问我他们都是在国外做错的，而在国内这样做是不会有任何带价的，可是大学学术造假等等不诚信问题的还是会付出很多代价的。

现在临近四六级考试期间，各种出售答案，高科技作弊等不良信息向我们大学生传播，对于那些英语基础不好的同学来说，这或许至一条捷径，从博弈论来分析，不作弊等于不过四六级，就拿不到毕业证，作弊有两种结果，抓或不被抓，抓到有两种结果，处罚和不处罚，处罚又有直接开除和处分。。。从数学上分析，作弊还是合适的，可是事实上来说，作弊就是最大的错误。即使你作弊过了，你的英语还是不好，你还是有英语的短板，你还是不敢正视自己的人，还是担不起责任的人。这个不良举动还是会给你留下深深的烙印，你的歧路开始了。为了自己的将来，还是老老实实学习吧，做人不能不能自欺欺人。

诚信是责任担当的钥匙，只有这个钥匙才能打开责任的大门，对自己对他人负起责，所以我们要培养诚信。

我们要从小教育孩子们要讲究诚信，让孩子们从小参与诚信活动，对于那些成年人，要建立完整的诚信制度，有严厉的处罚措施，教育与处罚并存，对于企业的不诚信行为进行严肃处理，对于优秀企业给予鼓励。我们还要借鉴国外的先进经验，结合当代中国的国情，走适合自己的诚信路线，让诚信之花开遍中国，让我们做一个有责任心的中国人。

5.责任与担当 篇五

“责任与担当”作文素材及例文

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)①天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)②人生的价值在于不断地承担责任。(西谚)③一个不为自己负责的人．没有人会为他负责。(一高三学生)

每一个人都不可能孤立地生活在这个世界上，作为国家、民族的一员，你必须承但责任；作为学校、家庭的一员，你也必须承担责任；对你自己，你更是责无旁贷。

请就上述材料，自选立意，写一篇不少于800字的文章。

立意：1． 谁（分类，如文学家、政治家、科学家）承担什么责任，承担责任能怎么样？2． 在怎样的情况下，承担什么责任？3． 责任心是什么，承担责任意味着什么？4． 勇担责任能怎样，怯担责任会怎么样？5． 责任是什么，要怎样承担责任？

一、优点：

1、切合题意，很少低于40分。

勇于承担责任的人才是真正的英雄。勇于承担责任的君主才能成就繁华盛世。勇于承担责任的国家才能受到世人的尊重。

谁+为什么

父母承担责任，给了子女奋起高飞的翅膀。老师承担责任，给了学生实现理想的希望。政府承担责任，给了群众重生富强的信心。

责任心是一种舍己为人的态度，承担责任，为他人开一朵奉献的花。责任心是一种奋发图强的干劲，承担责任，为社会添一砖一瓦。责任心是一种永不消逝的精神，不承担责任，哪来繁荣富强的今天。

是什么+为什么

“位卑未敢忘忧国”，我们应该以天下为已任，承担国富民安的责任。

“滴水之恩当涌泉相报”，我们应该回馈恩情，承担赡养父母的责任。

“人生能有几回搏，此时不搏何时搏”，我们应该承担开创美好未来的责任。

由诗句引入+怎样承担责任

要勇于承担责任，才能使生命的价值得到升华。要敢于承担责任，才能放飞梦想。

要自觉承担责任，才能使民族的力量更加强大。

怎样承担责任+为什么要承担责任

勇担责任，不但能提高自己，还能激励自己成就一番事业。

怯担责任，必会遭众人唾弃，千年之外，骂名犹存，让人感慨叹息。

从为什么的角度，正反对比展开

国重于家，兼济天下，对于国家的兴盛，民族的崛起，我们必须承担责任。

家中无小事，家和万事兴，对于家庭的温馨与和睦，我们必须承担责任。

修身养性，奋发图强，对于自己的前途与命运，我们必须承担责任。

承担着拯救民族的责任，他用笔抨击着，一页页华章唤醒沉睡的雄师。

承担着拯救国家的责任，他用剑保卫一方百姓，用血捍卫一方领土。

承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊屹立于世界民族之林。

承担的责任是什么+要如何承担这样的责任

以众人之力量，成国家之富强。以个人之牺牲，成大国之强大。以一人之艰辛，成万人之安定。

为什么

承担身为臣子，为国尽忠的责任，让生命无悔。承担身在社会，为社会服务的责任，让生命无愧。

勇于承担责任，做一个大写的人。勇于承担责任，做一个幸福的人勇于承担责任，做一个有孝心的人。

是什么+为什么

毫无怨言，承担责任。勇敢无畏，承担责任。

怎么样

文人墨客心怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，用沉重的忧患意识承担起责任。

巾帼不让须眉，女子也撑起半边天，承担起属于自己的责任。

沙场将士报效国家，黄沙百战穿金甲，用鲜血生命承担起责任。

谁+怎样

承担责任，沧海横流方显英雄本色。承担责任，是一个民族崛起的必须。承担责任，意味着对错误的反省，对自身的完善。

精彩论据

1承担着拯救民族的责任，他用笔抨击着，一页页华章唤醒沉睡的雄师。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”在日本留学，面对麻木国民的冷笑，鲁迅决定弃医从文，承担起拯救民族的责任，匕首投枪般抨击着，《故乡》一轮金黄圆月照着人世的沧桑，《祝福》里滴血的故事让人感到肝肠欲断，《狂人日记》中几千年来吃人的故事让人每条神经都痉挛，《阿Q正传》中麻木愚昧的国民让人感到寒冷彻骨，鲁迅用铁一般的笔唤醒麻木愚昧的国民，唤醒沉睡的雄狮，中华民族从此站起。

2．承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊屹立于世界民族之林。在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。钱学森，1950年在美国学成，决意担负起祖国航天事业，美国的层层阻扰无法挡住他的归国心，5年归国路，10年两弹成。祖国航天事业，他是先行人，披荆斩棘，将智慧锻成阶梯，留给后来的攀登者，无论“神州”还是“嫦娥”都载满了他的梦想与心血。

3．以众人之力量，成国家之富强。古来征战多，受苦受难的从来是百姓，几多帝王骄奢淫逸，又有谁察觉到这一点？而他，听到了天下百姓无尽的哀鸣，看到天下百姓苦痛的泪水，当即立下豪言壮语，要抚万峰之峦为琴，援千河之水为音，引领八千江东雄兵，打破王军；一个西楚霸王的英明就这样为我们所知。因为责任在身，他义不容辞；因为心存百姓，他用生命来承担这个责任。一场战争，让越国子民从此生活于水深火热之中；而他，勾践，作为越国之君，复国兴国的重任深刻于他的心中，当上马石，受尽凌辱，亲自尝粪，卧薪尝胆，如此艰苦，只因为他有复国的伟大重任，他要成就越国土地上的安定。

4．以个人之牺牲，成大国之强大。国家沦陷，眼看着祖国足涉于破灭的边缘，一切有志之士皆承担起救国的责任。

以一人之艰辛，成万人之安定。天灾，我们躲不过，而却正是在这灾难中，中国人学会了承担责任，学会了什么是团结。

地震的威力让四川同胞家破人亡，却怎么也瓦散不了炎黄子孙自古血脉相连的亲密。看为捐血而排成长龙的人群，看自愿运送伤员的出租车司机，看日夜不息营救灾民的人员，看目光温柔的白衣天使，看慈祥的总理，我们便想到每个人肩上应负的责任。这些美丽的人们，用美丽的背影告诉我们应当在国家危难时义不容辞地承担这个责任，为祖国出一份力的责任。

5承担身为臣子，为国尽忠的责任，让生命无悔。

打开历史的闸门，我们看到身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了报答刘备的恩情，为了担负起臣子应尽的责任，他不辞辛劳，“五月渡泸，深入不毛”，即使最后“身死五丈原”，他已尽到了责任，也拥有了流芳百世的美名；大将岳飞身为臣子，不忘记自己的责任，“精忠报国”四字不仅刻在背上，更刻在心里，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？在沙场他带领岳家军英勇杀敌，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。对国家他忠心耿耿，他将“责任”二字诠释至完美境地；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对权力美色的诱惑他摇摇头，面对敌人高高举起的皮鞭，他不所动，甚至是死，他也无怨无悔，这是一个如铁一般不屈不挠的灵魂！为了国家的尊严，他用鲜血祭奠“责任”二字。勇于承担责任，让历史永远铭记，这是承担责任者最好的回报。

6承担身在社会，为社会服务的责任，让生命无愧。

被称为“奥运狂人”的陈冠明，从中国申奥成功起就游遍祖国，为奥运做宣传，并于奥运前夕在鸟巢周边捡垃圾。他以一人之力，以一个苍老的背影向世人展示他对社会尽责的意义，他捡的不只是垃圾，更是社会的责任心；当地震来袭，吞噬着同胞的生命，一群来自河南的建筑工人自行组织成一队，带着推土 2 机等器械，赶往都江堰抗险救灾，他们这一常被人们歧视的群体，用火热的心与真挚的情，向世人刻化“责任”之深，对社会尽责之重要。勇于承担责任，让社会鲜花遍地，让世界成为美好的人间，让生命无愧。

7承担身为臣子，为国尽忠的责任，让生命无悔。

打开历史的闸门，我们看到身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了报答刘备的恩情，为了担负起臣子应尽的责任，他不辞辛劳，“五月渡泸，深入不毛”，即使最后“身死五丈原”，他已尽到了责任，也拥有了流芳百世的美名；大将岳飞身为臣子，不忘记自己的责任，“精忠报国”四字不仅刻在背上，更刻在心里，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？在沙场他带领岳家军英勇杀敌，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。对国家他忠心耿耿，他将“责任”二字诠释至完美境地；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对权力美色的诱惑他摇摇头，面对敌人高高举起的皮鞭，他不所动，甚至是死，他也无怨无悔，这是一个如铁一般不屈不挠的灵魂！为了国家的尊严，他用鲜血祭奠“责任”二字。勇于承担责任，让历史永远铭记，这是承担责任者最好的回报。

8勇于承担责任，做一个大写的人。

岳飞把精忠报国视为自己的责任，于是他把“精忠报国”刻在背上也刻在心中，带领“岳家军”在战场上荡涤敌寇，从而让自己生命更有价值。戚继光把保家卫国视为自己的责任，于是他把自己的生命放在最后，英勇杀敌，生命的光芒在战场上闪光。董存瑞把保护战友、顾全大局视为自己的责任，于是勇敢托起了炸药包，在爆炸声中结束了自己的生命。这样的牺牲，但正如毛泽东所言：“重于泰山。”他们都勇于承担责任，在有限的人生里，让自己的生命价值得到了无限升华。

9勇于承担责任，做一个有孝心的人。

勇于承担责任，做一个有孝心的人。因为有学校，才能让我们学会科学文化知识，也因为有温馨的家，给予我们成长的物质条件，使我们茁壮成长。作为家庭的一员，我们要承担责任。谢延信一心本着对亡妻的承诺以对岳父岳母的孝心，33年的不离不弃，辛苦地照顾两个老人家，矢志不渝地承担起责任，成为感动中国的佳话，值得人们去学习。相反，当今许多人找着各种籍口，顾不得回家看年迈的父母，兄弟之间为双亲的医药费争得面红耳赤。试问，大家都是家中的一员，都曾得到父母无微不至的抚育，赡养父母，这个责任怎可推卸？

10文人墨客心怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，用沉重的忧患意识承担起责任。漂泊四方而壮志未酬，孤苦伶仃却未敢忘忧国，草庐中，诗圣仍有“大庇天下寒士尽欢颜”的理想，自己却“受冻死亦足”，杜甫吟咏出对责任的承担；肤色的区别带来歧视的目光，而人种没有高低贵贱之分！拿着圣经，黑人牧师在世人瞩目下大呼“我有一个梦想！”努力不懈，终于获得平等的人权。马丁8226;路德8226;金承担了自己的责任；海峡两岸骨肉分离，爱国志士没有忘记自己的责任，《乡愁》道不尽乡愁，余光中把责任书写成诗行，扛在肩头。

11巾帼不让须眉，女子也撑起半边天，承担起属于自己的责任。

沙场将士报效国家，黄沙百战穿金甲，用鲜血生命承担起责任。年纪轻轻但踌躇满志，十八岁便率军大破匈奴，踏平贺兰山，即使英年早逝也足以名垂千古，霍去病用短暂的一生书写了赫赫功绩。可以撤退，但他没有苟全性命，士可杀，不可辱！致远号重创日军，邓世昌功不可没，纵然是同归于尽，壮烈牺牲，也承担了对祖国对民族的责任；堂堂集团军司令，身先士卒，奋勇杀敌，为的是保存中华民族的每一寸土地，张自忠将军不愧为军人的楷模，无怪乎连日寇也向其敬礼，他用军人的血性承担了责任。沙场将士浴血奋战，承担了保家为国的神圣职责。

补充：

（1940年5月，日军为控制长江水上交通线，调集15万精锐部队发起了攻占枣阳、襄阳、宜昌等地的枣宜会战。张自忠将军本来率部防守襄河以西，当日军攻破第五战区第一道防线，直扑襄阳、枣阳时，身为集团军总司令的张自忠将军，毅然率领预备七十四师和军部特务营东渡襄河，抗击来犯之敌。他写信给河东的第五十九军，“只要敌来犯，兄即到河东与弟等共同去牺牲。”“为国家民族死之决心，海不枯，石不烂，决不半点改变！”渡河后，张自忠将军率部在南瓜店附近顽强抗击日军，重创日军，并截断了日军后方补给线。在日军以重兵对张自忠将军进行合围后，为牵制日军主力造成外线我军对日军实施反包围，张将军力战不退，与敌搏杀，最后身中7弹。弥留之际，张自忠将军留下最后一句话：“我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！”旋即拔佩剑自戕，一代名将张自忠壮烈殉国。张自忠将军率部截敌后路并阻敌西进，彻底粉碎了日军进攻襄樊、威胁老河口的企图，使整个战局转危为安。）

12承担责任，沧海横流方显英雄本色。

漫天大雪突然来袭，冻僵了南中国大片土地，冻僵了游子们似箭的归心„„子弟兵用意志融化冰雪，志愿者用爱心传递春的信息。灾难中人们共同承担责任，筑起一道爱的长城，抵挡风雪严寒；五一二的汶川天崩地裂，地动山摇，生民涂炭，举国同哀，又是子弟兵挺身而出，撑起天地，扛起灾难；又是志愿者奔赴前线，不顾自身安危，伸出救援之手；全国人民，有钱出钱，有力出力，这种灾难中的牵手与绝地中的驰援，把责任无限分配，凝聚成一股股来自四面八方的暖流，缩小了每个个体承受的创伤。全民族的灾难，全民族共同承担，没有人置身事外，灾难中显示出我们中华民族的英雄气概！

13承担责任，是一个民族崛起的必须。清朝末年，当西方的坚船利炮威胁着国人的生存，“天下兴亡，匹夫有责”的精神唤醒一代救国英雄。不曾忘记，孙中山的脚步曾经停驻在李鸿章的府衙前，曾奔跑在北上的列车上，曾攀登在救亡图存的山路上。每一个步伐，都是爱国者主动承担历史使命，自觉扛起民族责任的壮举。正是因为这种精神，才有了中华民族的伟大复兴。

13承担责任，意味着对错误的反省，对自身的完善。德国总理在犹太人纪念碑前的惊人一跪，宣告德意志民族的重新崛起。那座昔日竖立着威廉大帝青铜像的墩台，如今只有枯黄的落叶与白色的鸟粪，独自承受着历史的拷问。在这种务实的心理与民族自强逻辑的驱动下，德国人承担起自己的责任，妥善处理着战后问题，树立了一个勇于承担责任的大国形象。相反，日本篡改历史教科书，美化侵略行经，反映的是一个民族的狭隘自卑心理以及在责任面前的卑微形象。日德两国的态度，导致了截然不同的国际形象。

14．黄志全是大连市的一名公共汽车司机。一次行车途中，他突然心脏病发情作，在生命的最后一分钟里，他用最后的力气做了三件事：把车停在路边，拉下手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄灭。做完这三件事，他永远地停止了呼吸。如果不是这样，后果真是不堪设想„„在生命最后一分钟里，他把对别人负责，看得比自己的生命还重要！

15海尔总裁张瑞敏在说到我们的员工与日本员工在敬业精神、责任心等方面的差距时有一个经典的说法：如果让一个日本员工每天擦桌子六次，那么这个日本员工一定会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个我们的员工去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。与日本员工的认真、精细比较起来，我们的员工确实有大而化之、马马虎虎的毛病，以致于社会上“差不多”先生比比皆是，好像、几乎、似乎、将近、大约、大体、大致、大概、可能是等等，成了“差不多”先生的常用词。然而就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，施工场上的事故发生了。这就是为什么我们的企业引进了许多一流的设备，而产品质量却达不到原状水平的原因；这就是为什么我们的很多工业品产量能达到世界第一，而我们的出口价格却只有人家的十几分之一，甚至是几十分之一的原因。

2、语言凝练，内容丰富

A、精彩开头

人生的价值在于不断地承担责任。“天下兴亡，匹夫有责”，这是顾炎武的责任；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅的责任；家境贫寒，洪战辉义不容辞，挑起了抚育妹妹的重担；濒临绝境，罗映珍不离不弃，承担起唤醒丈夫的责任。“一个不为自己负责的人，没有人会为他负责”。这是高三学子的责任观。每个人都不可能孤立地生活在这个世界上，作为国家，民族的一员，我们必须承担责任。

“天下兴亡，匹夫有责。”从古至今，人们都知道承担责任的重要性。世界是一个普遍联系的有机整体，每个人都不可能孤立地生活在这个世界上，每个人都有自己应该承担责任。学会勇敢地承担，因为那是责无旁贷的。责任心是晶莹的露珠，折射出人的精神光芒;责任心是炙热的岩浆，喷发出无穷的潜能；责任心是凝重的发码，真实地称量出人生的价值。

解放军战士的责任是守卫边疆，保护人民；环卫工作的责任是净化城市，美化环境；老师的责任是俯首孺子，诲人不倦；学生的责任是学而不厌，孜孜以求„„不同的角色，总是承担着不同的责任，为了扮演好我们在社会中的角色，我们必须勇于承担责任。

例文

1．责任的光芒

千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。

乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信？是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。

明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊！“鞠躬尽瘁，死而后已„„”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。

岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。

蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。

在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓——“感动中国人物”。

杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。

任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。

姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人，他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。

„„

他们留给我们的感动还有很多，很多。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。

对于责任，西塞罗说得很有道理：“我们不是为自己而生，是我们的国家赋予我们应尽的责任。”刘易斯的这句话更是言辞犀利：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任、不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物！”

朋友们，让我们担负起各自的责任吧！让我们继承这上苍赐予祖先们的优秀品质吧！让责任的光芒永远在我们身上传递，并且愈发闪亮吧！

2.带着责任上路

是什么让霍去病发出“匈奴未灭，何以为家”的呐喊？是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹？又是什么让顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤？

是责任，是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任！正是这责任，推动了历史车轮的滚滚向前；也正是这责任，闪耀着人性中至真至纯的光芒。让我们带着责任上路，无悔地走好人生的每一步。

让我们带着责任上路，勇于承担自己的过错。美国总统林肯21岁那年，在一家商店里当雇员。一天，一位老妇人来买纺织品，由于一时大意，他多收了老妇人12美分。当发现后，在当晚，他赶了六英里的路，将多收的钱还给了老妇人。正是因为有强烈的责任感，林肯才敢于正视自己的过失，并设法进行补救；也正是因为林肯敢于承担责任，才得到了全国人民的爱戴与支持。在人生路上，我们难免会犯一些错误，但只要我们心怀责任，敢于面对和承担责任，就一定能做一个像林肯那样诚实而勇敢的人。

让我们带着责任上路，坚守自己的诺言。上海知青陈健，为了一句承诺，在北大荒为烈士守墓长达37年。他甘愿放弃优越的生活条件，只因心底的那个承诺，那份责任。信守诺言，肩扛责任，陈健用自己的实际行动感动了亿万个中国人。相反，那些不负责任而到处乱喊“狼来了”的人，注定会被狼吃掉。“人无信不立。”我们要心怀责任，时刻铭记自己的诺言，并努力实现自己的诺言。

让我们带着责任上路，做好自己份内的事。歌德曾说过：责任，就是对自己要做的事情有一种爱。我们要时刻心怀责任，热爱自己的本职工作，并将它做好。正是有了让种族繁衍下去的责任，南美蚂蚁在大火中抱成一团，不顾惜自己的生命，不惧怕熊熊烈火，勇敢地冲出了火海；正是有了将每一封信送到收信人手中的责任，王顺友过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里；正是有了报效祖国的责任，一大批如华罗庚、李四光等毅然放弃国外优越的生活条件，回到祖国，为祖国的复兴做出了巨大的贡献„„正像一位学者所讲的那样：中国不需要每个人都做雷锋，只需要每个中国人都做好自己的本职工作，这样，中国的腾飞就指日可待了。在人生路上，我们要时刻铭记自己的责任和义务，努力做好自己份内的事情。

让我们带着责任上路，做一个顶天立地的中国人，无悔地走好人生的每一步。

3.做人要有所担当

在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。

在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。

唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头！是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行？是责任！是他对大唐人民的责任！更是他作为一名法师对于佛经的责任的担当！

试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度？由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢？正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气；正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当！

孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。

在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。

清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。

一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当！

4.读懂 责任

八十年后的一封信：20世纪末，武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年，现已到期，提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所。

这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说，责任就是生命，责任就是品牌，责任就是信念，责任就是一座山，沉重而又崇高。

同样的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城墙，历经600多年，风雨不动，巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施 6 手段；在如今看来，这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。

责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”铁肩担道义、妙手著文章，为民请命、鞠躬尽瘁死而后已，这是民族的脊梁，他们承载着民族存亡发展的重大使命；也许你没有栋梁之材，但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任。

如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度，是对人生的不负责，对生命的不负责，对家庭的不负责，对社会的不负责。

承前启后，继往开来。我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫。把责任落到实处，做好你的本职工作，无愧于前人，无愧于后代，无愧于自己的良心。

5.对自己负责

就如巍峨的高山挡不住湍流的溪水一样，湍流的溪水也拦不住你逆流而上的步划;就如厚重的夜幕遮不住璀璨的繁星一样，璀璨的繁星也留不住你寻找黎明的眼睛;就如沉重的秋色抵不住凛冽的北风一样，凛冽的北风也吹不动你走向春天的脚步。

在这个世界上，没有绝对的失败与放弃，只要我们对自己负责，就会取得成功!有这么一个男生，他从小和单身妈妈生活，他热爱音乐，他有自己独特的风格，他擦过地板，收过垃圾，当过售货员„„他坚持创作，甚至在送外卖发传单的空隙也在传单上作曲，但更多只是带来大家对他的嘲笑。他没有放弃，始终坚持对自己负责，终于一个制作人看到了他的努力，于是请他来并鼓励他坚持自己的风格，他就是音乐天才周杰伦。

霁月难逢，彩云易散，那就勇敢地面对黑夜的孤独；风露清愁，时不我与，那就坦然接受命运的安排；心比天高，身为下贱，那就淡然面对宿命的捉弄！不要企图别人对你负责，而首先要想到对自己负责！

对自己负责，司马迁入宫受刑入狱，却完成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;对自己负责，海伦凯勒用坚强与苦难对抗，成为文坛上一颗璀璨的星星；对自己负责，霍金笨重的轮椅阻止不了他对宇宙的探索„„

刘庸说过一句话：“人生就如一杯茶，白能苦一辈子，但总要苦一阵子。”在最苦的时候，请对自己负责，你的命运掌握在自己的手中，只有对自己负责，你才能让自己体会到苦后的甘甜。

我宁可笑着流泪，也绝不哭着说后悔！”

所有的，都是你的财富。所以，拥有的，请你珍惜！珍惜受教育的机会，珍惜他人对我们付出的一切，一切是美好的，是难得的，是区别于任何人的，是你的个性，是负责任的表现！别再抱怨，别再叹惋，生活不需要这些！紧紧抓住，属于自己的，学会对自己负责！努力为自己负责！

6.生命的责任

一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而而自卑，因为责任而默默地为春天增添一抹色彩；一棵山楂树，不因苹果的硕大而自枯，因为责任而默默地为金秋捧出几簇红果；一脉小溪不因江河的绵长而干涸，因为责任而默默地滋润一方土地物皆如此，何况人呢？

其实每个人的人生都是荆棘丛生的，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是梦想人生是现实的，现实的人生需要用现实的方法来处理偶然作个白日梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一时的安慰，当然亦无不可，但是这究竟只是偶尔使用的镇定剂，可以暂时止痛，但不能根治病痛

鲁迅说：“真正的猛士敢于直面惨淡的人生”因为责任我们必须在逆境中挣扎，只有挣扎才会使山穷水尽变得柳暗花明，会使悲剧性的生命变得伟大截瘫的史铁生因为对生命的责任而坐在轮椅上讲述遥远的清平湾的故事；残臂抱笔的朱彦夫因为对生命的责任而写出了30万字的极限人生；“面对瘫痪我不哭”的桑兰用迷人的笑容征服了世界；因为对生命沉甸甸地责任才有瞎子阿炳那如泣如诉的《二泉映月》，才有陆幼青的死亡日记

人生的路途，多少年来就是这样践踏出来，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇路也好，你说它是荆棘路也好，反正你得乖乖地走完如果真以为诗是有翅膀的，能带诗人到天堂，海阔天空地俯瞰这乌烟瘴气 7 的人世间而且能长久地冯虚御风、逍遥于天庭之上，其结果一定是飞得越高，跌得越重，血淋淋地跌在人生现实的荆棘之上

生命的责任会使你懂得珍惜，珍惜每一个日子，每一阵风雨，每一泓秋水，甚至每一次飘零„„理想和现实之间有冲突也有和谐，请用你的智慧，选择最佳契机，去寻找最合适的土壤，生根发芽茁壮成长走过这段肩负责任神圣的人生之路

7.解读责任

责任是一种品质，一种美德，一种人格的升华，一种让你创建天地的砝码，一种心灵的洁净剂。“化作春泥更护花”是责任，“蜡炬成灰泪始干”是责任；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是责任；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是责任；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”是责任；“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”是责任。

李密本着“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以养终老”的信念，放弃高官厚禄，对祖母尽孝尽责，“侍汤药，未曾废离。“这是责任。

白墙红瓦，点点桃化掩映下，如“梨花带雨“般的昭君即将出塞，她明知此去艰难异常，要永远忍受思乡之苦，可她凭着一男儿都汗颜的气魄与胆量，毅然挑起“使国安”的责任，远嫁他乡。茫茫大漠，黄尘漫天，长鸿孤雁，泪打琵琶，琴韵悠悠，如怨如慕，如泣如诉，红泪点点，昭君却义无返顾，是责任让柔弱如水的她作出了这样壮举。

再看当今，改革开放的总设计师----邓小平，在经历了“文革”的几次重挫，没有卸下祖国人民赋予他的重大责任，凭着一种能屈能伸的顽强意志及过人的雄才胆略，致力于国家的发展，人民的幸福，挽救了中国。

再看我们身边，一方小小的讲台，粉尘飞扬，染白了多少园丁的头发。他们挥洒的汗水，滋润着台下稚嫩的幼苗，多少不眠之夜，只为桃李满天下的芬芳；多少个酷暑寒冬之昼，只为诲人不卷地执着，在教育路上奉献探索，正如摆渡者一般，在同一个岸，接送不同的渡客，而他们乐此不疲。这叫责任。山涧小溪，泠泠淙淙，滋润一方土地，那叫责任；北国边疆，清角吹寒，边防战士捍卫一方安宁，那叫责任；炎炎夏日或寒风刺骨，交警坚守岗位，确保人民出行安全，那也叫责任。

“天下兴亡，匹夫有责”是责任，“我为人人，人人为我”也是责任。责任是人生的礼炮，为生命增添出绚烂的礼花。心中常常有责任存在，那么责任也就会时时在我们的心中。

8.承担责任

“天下兴亡，匹夫有责。”探索中华上下五千年，以天下为己任的烈士数之不尽，在今天物欲横流的社会，“责任”二字似乎被人们淡忘。然而，承担责任却是我们生活的不可或缺的一部分。

国重于家，德先于义，对于国家的兴盛，民族的崛起，我们必须承担责任。还记得那“决胜于千里之外”的功臣诸葛亮吗？自从承担了“北伐中原，兴复汉室”的责任，他夙兴夜寐，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获，只因他承担起了国家民族兴盛的责任。“受任于败军之际，奉命于危难之间”的他，为了汉室的兴隆，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。责任，书写了他人格的大字。如今，生活在和平年代的我们，同样肩负着推动国家民族兴盛的重大责任。霍英东先生“达则兼济天下”，闵恩泽研制“生物催化剂”正是当代人承担振兴中华责任的楷模。

家中无小事，家和万事兴，对于家庭的温馨与和睦，我们必须承担责任。还记得那白发老人谢延信吗？是谁，四十年如一日照顾着亡妻的父母？又是谁，把姓“刘”改为姓“谢”，多少年来无怨无悔地侍奉着岳父岳母？别人都说：“久病床前无孝子”，但他却做到了一日为婿，终生为婿。尽管他与妻子生活的时间屈指可数，但他履行了对妻子的承诺，承担了赡养岳父母的责任。谢延信，他让全国人为之感动。家，是我们温暖的港湾，是我们坚强的后盾。然而，港湾需要建设，后盾需要加固，为了家，我们必须承担责任，哪怕只是做一次大扫除，为爸妈洗一件衣服„„

修身养性，奋发图强，对于自己的前途与命运，我们必须承担责任。还记得闻鸡起舞的祖逖吗？还记得以墨染池的王羲之吗？为了自己的前途，他们夙兴夜寐，勤学苦练。同样，如今的我们挥汗于高三的课室，实现自己的理想奋斗。对此，我们责无旁贷。我们应该以汗水泪水书写人生辉煌而深刻的一页。

时光易逝，春秋时的马嘶哑了，秦汉时的明月黯淡了，隋唐时的宫殿早成了灰，唯独勇于承担责任的人们被历史铭记，放射出不朽的光芒。

9.承担责任

“天下兴亡，匹夫有责。”从古至今，人们都知道承担责任的重要性。世界是一个普遍联系的有机整体，每个人都不可能孤立地生活在这个世界上，每个人都有自己应该承担责任。学会勇敢地承担，因为那是责无旁贷的。责任心是晶莹的露珠，折射出人的精神光芒;责任心是炙热的岩浆，喷发出无穷的潜能；责任心是凝重的发码，真实地称量出人生的价值。

做一个负责的人吧，勇于承担责任，生命之花也会为你盛放。

勇于承担责任，做一个大写的人。顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”作为国家，民族的一员，我们必须承担责任。古有王昭君和亲的美丽故事，她深知自己是汉朝的一员，承担着汉匈和睦友好的责任。于是王昭君带着她的责任，带着汉朝先进的技术来到边关，把爱心播洒在塞外边关，收获了汉匈的和睦相处。今有钱学森多次挣扎，逃到美国的重重阻挠，怀着一腔爱国之心回到祖国，刻苦钻研原子弹等高端科技，他勇于承担为祖国航天的事业发展的责任，做出了突出的贡献。在我眼中，勇于承担责任的他们，是一个大写的人。

勇于承担责任，做一个有孝心的人。因为有学校，才能让我们学会科学文化知识，也因为有温馨的家，给予我们成长的物质条件，使我们茁壮成长。作为家庭的一员，我们要承担责任。谢延信一心本着对亡妻的承诺以对岳父岳母的孝心，33年的不离不弃，辛苦地照顾两个老人家，矢志不渝地承担起责任，成为感动中国的佳话，值得人们去学习。相反，当今许多人找着各种籍口，顾不得回家看年迈的父母，兄弟之间为双亲的医药费争得面红耳赤。试问，大家都是家中的一员，都曾得到父母无微不至的抚育，赡养父母，这个责任怎可推卸？

勇于承担责任，做一个幸福的人。高三学子奋笔疾书，埋头学习，因为他们懂得“一个不为自己负责的人，没有人为他负责。”是的，我们每个高三学子都该为自己的前途负责，这样才能成就我们辉煌的未来。父母可以为我们提供殷实的物质条件，老师可以为我们传授丰富的学科知识，但前路还得靠自己摸索。这一路，没有人可以替代自己去经历风雨，披荆斩棘。让我们承担起自己的责任吧，学孔子沐足临风，学王维水穷云起，聊古今中外，笑傲难题，相信远方有美丽的风景等着我们。

朋友，泰戈尔曾说：“生若夏花之绚烂烂，死如秋叶之静美。”让我们承担起各种责任，创造生命的亮丽之景吧！

10.承担责任

顾炎武曾经说过：“天下兴亡，匹夫有责。”每一个人都不可能孤立地生活在这个世界上，作为国家和民族的一员，我们不能躲避属于自己的责任。相反，我们应该勇于去承担责任。人立于世，要有所作为，不得贪图安逸享乐，要主动承担责任。

勇担责任，不但能提高自己，还能激励自己成就一番事业。古人有云：“士人者，应当以修身、齐家、治国、平天下为己任。”要承担责任，要提高自己。廉颇若没有承担责任的决心，就不会向蔺相如负荆请罪，蔺相如弱国不以国事为重，以私事为轻，或许也就不会有赵国的强大、将相和的美谈。唐太宗以治国安邦为己任，以史为鉴，以人为镜，任用贤臣，思治国良策，改言行之过，铸造“贞观盛世”。可见，勇于承担责任，择善而从，有过则改，以责任为激励，功业可成。

怯担责任，必会遭众人唾弃，千年之外，骂名犹存，让人感慨叹息。蜀主刘禅，不知承担责任，只一味贪图享乐，糊涂说出：“此间乐，不思蜀”的欺世之语，至今我们仍常发出 “扶不起的阿斗”的慨叹。商纣王不勇于承担治国的大任，一味荒淫于酒池肉林之中，最终遭受灭国之灾。“桀纣之暴”与“尧舜之治”，前者遗臭万年，后者流芳百世。隋炀帝也是怯担责任，只知享乐，统一大业一朝断送。以史为鉴：怯担责任，难守功业，愧对万民，骂名千古。

所以，为人要勇于承担责任。承担责任，可以立下岳飞“精忠报国”的信念，学习刘玄德的仁义，追求诸葛亮“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的才智，培养范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 9 心态。一个勇于承担责任的人，遇到困难也会迎难而上，终使自己成就大业。一个怯于承担责任的人，即使再有才华，也只能泯然众人而已。

总而言之，为人要勇于承担责任，在现时生活中也要做一个对自己、对家庭，甚至对国家、对社会负责的人。正如顾宪成的名言：风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心！

话题“担当”作文导写

“担当”，在词典里的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族┅┅

你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限。②全文不少于800字。

题目力图引领学生正视自己，思考人生，关注生活，引导学生思量对自己、对他人的职责，考虑对国家、对民族的使命，思考对社会、时代的责任。

中华民族具有勇于担当的优良传统，许多仁人志士“常以天下为己任”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明朝忠臣杨继盛“铁肩担道义”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，鲁迅“我以我血荐轩辕”„„当今社会，责任是道德建设的基本元素。敢于担当的人，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥，才能创造人生的精彩，做出应有的贡献，赢得人们的尊敬。

人们都应担负起自己的责任。就高中生而言，认认真真，踏踏实实，勤奋努力，拼搏进取，勇往直前，不断进步，提升自己，超越自己，就是对自己负责，也就是一种担当。只有努力学习，“以天下为己任”才不会是一句空话。

责任，“挂在嘴上／不如记在心上／记在心上／不如扛在肩上”。担当需要自信，需要勇气，需要智慧，需要实力„„勇于担当的人，有舍我其谁的气魄，有铁肩担道义的胸襟，“不畏浮云遮望眼”，不考虑个人的得失，不计较自己的荣辱，不畏惧流言蜚语，不害怕艰难困苦„„勇于为自己、为他人、为国家、为民族担当的人，才是大丈夫，真英雄，才是一个顶天立地的大写的人。

选择自己擅长的文体，精心构思，可以写出精彩的文章。无论选什么文体，一定要有明确而集中的主旨。

【例文1】

担当

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。

“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担。即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫”！担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。

担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。担起民族使命，岳武穆沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止。

穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。海伦•凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路„„

“花开花谢飞满天，红消香断有谁怜？”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。“游丝软系飘香榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂？

我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。

〖简 评〗

作者先褒扬为国家、为民族而担当的王昭君、苏武、林则徐、岳飞等，有详有略，详略得当；再赞美身处苦难而有担当的海伦•凯勒、史铁生等。然后贬抑不能为自己担当而香消玉殒的林黛玉。先正后反，形成对比。作者积累较为丰富，恰当引用诗句入文，增添了文章的文彩和韵味。

【例文2】

担当

小时候常常去外公家玩，记忆中总是外公忙里忙外，洗衣做饭，甚至修理门窗什么的。而外婆呢，却习惯于坐在沙发上看看电视，或下楼去院子里悠悠然散会儿步，与其他老人聊聊天，一天的日子就平淡而悄无声息的度过了。每每看到这样的情景，我总是很不解，幼小的我还暗暗为外公抱不平，多辛苦啊，跟保姆似的天天围着外婆转，外婆还常常不满。可是我把自己的想法表达出来时，外公常常是憨憨一笑，用手摸摸我的脑袋，笑眯眯地说：“那有啥？这是我应该做的！”而此时的外婆，早已收起她抱怨唠叨的话语，带点少女般的羞涩，一动不动地望着电视，仿佛专心致志的样子。但我知道，她什么也没有看进去。

随着时间流逝，我愈发能感觉到外公对外婆那虽然平淡质朴却深沉执著的感情，这种感情已不仅仅是夫妻上的情意，而是一种发自内心的对亲的呵护。外婆还不到40岁就患上了心脏病，从此与医药为伴，坐着的时间比动的多，还时不时要吸吸氧气，量量血压什么的，而所有这些都是外公一人操办，他也仿佛从中得到许多快乐。他像一个小伙子似的一天到晚风风火火，买菜还骑个小摩托，为外婆制订治疗高血压高血脂的清淡食谱，中午外婆午休，他会坐在一旁看报纸，看着看着，脑袋就往下垂，我忍不住笑出了声，他猛的惊醒，轻拍我一下，压低嗓子半开玩笑地呵斥到：“去，到别处玩去！”原来，他是为了防止我闹出什么声响才坐在那儿的啊。

外公属狗，大家都说外公就像狗一样是劳累辛苦的命，劝他休息，请个保姆伺候外婆，他怎么也不同意，事必躬亲。后来，外婆的病情突然恶化，不得已终于请了保姆。可惜进外公家的保姆走马灯的一个接一个的换，没有能待久的，一问才知道全部被外公骂着赶走了，外公还振振有词：“没有一个省心的！”其实，是他自己不想省心，把保姆的活都包了，家里白养一个外人，心疼银子，干脆就辞退了。

外公就是这样辛苦了一辈子，担当了一辈子，他用自己的行动为外婆撑起一片爱的天空，让外婆的后半生轻松而舒适。我由衷地敬佩外公，他是一个平凡的人，却拥有一颗坚定无比的勇于担当的心，虽然岁月流逝，却始终如初，让我领悟到那一份大爱无言的美丽和“执子之手，与子偕老”的至诚。

〖简 评〗

6.责任与担当 篇六

责任是一种使命，一种素质，一种美德，责任高于一切，责任提升绩效。责任感是我们立身做事的基本条件；责任心是我们事业的基石。

“事不避难，勇于担当。”担当，就是勇挑重担、敢于负责。有无担当精神，是衡量一个人素质高低的一个重要标尺。高度负责，勇于担当，是一种气魄，更是一种精神。

在其位，做其事，负其责。一个人接受一份工作便意味着责任，增强责任意识，是对每个人的基本要求。作为从事者更要强化责任意识，只有思想上重视了，才能体现在工作中，才能真正有负责的工作态度，才能把责任意识转化为自己的工作行为，才能确保在工作中忠于职守、尽职尽责。同时强化责任意识还要以能力作保证，一个人只有具备与自身岗位相匹配的能力，责任与能力相辅相成、相得益彰，才能干好本职工作。所以，我们不但要增强责任意识，更要提升自身工作能力。

我们的社会需要负责任的人，只有人人都勇于积极地承担自己的责任，共同把各项工作做好，社会才会进步。一个人想要赢得他人的信任，在他人面前树立起威信，就必须做到四个字--有责任心。马卡连柯曾经说过:“教师的威信首先建立在责任心上。”

7.责任与担当 篇七

根据全总、省总关于开展“面对面、心贴心、实打实”服务职工在基层活动和娄底市总工会部署的“面心实”活动实施方案。1月24日下午，我与左建明一起来到了我对接帮扶的对像、娄底市水利水电工程队困难职工李华家。

一走进这个家庭，老工会主席李正书高兴地迎接了我们，狭小客厅的墙壁正中央贴着一张毛主席画像， 摆着一张陈旧的方桌，走进卧室，只见一张简朴的床和一个老式的衣柜，无一样现代家具和家庭设备。这位老工会主席就是李华的父亲，他立即把李华从卧室叫出来，一见李华，矮小瘦瘦的身体、苍白的脸色，说话像80岁的老人喘不过气来。她父亲告诉我们：李华今年34岁了， 由于她从小身患顽固性支气管炎哮喘肺气肿，患顽固性皮肤病，几十年四处求医未愈，生活不能自理，婚姻也一直未成，没有一个独立的家，无工作、无收入、无房子，跟随父母生活，靠党和政府的关心，民政局给李华办了低保，每月靠186元低保生活费和父母照料度日子。她遭受疾病的折磨致使她婚姻不成，使我们伤透了脑筋，她每月高昂的医药费给全家带来重大负担，给家庭经济和生活带来难以摆脱的困境，而我已73岁了，每月仅1750元退休费，且身患严重的胃肠疾病和一些老年病；爱人65岁了，无收入来源，患糖尿病和内风湿关节炎疾病……听着父亲的诉说，李华在旁边沉默无语，眼框充满泪水。面对这个贫困的家，我心情十分难过。我将帮扶资金2000元递交给李华，李华感动得哭了。李主席紧握住我的手，“工会确实是我们广大职工的娘家，我们全家万分感谢工会啊”。我心情沉重的地离开这个家，他们3人从三楼一直送我们下楼，全家人用无奈、感激交织的目光远远的目送我们。我一直在想，我刚参加工作时是在这个单位，我离开这个单位25年了，他们还是住在这个40平方米的陈旧老房子里，家庭一贫如洗，可想这个家的困境，可想李华父母几十年含辛茹苦和多么的不容易；我也在想李华遭受病痛折磨和未来单身的日子。这个曾经为工运事业兢兢业业工作的老工会主席的家是值得我们长期对接帮扶啊，李华更需要各有关部门的关心和帮助，我将积极与有关部门联系，争取将帮扶有关政策落实到这样的家庭，尽力为李华解决一些实际困难。

二

2012年8月28日上午，我带领维权帮扶部的同志一行三人来到涟源市水洞底镇，原湖南省锻造厂，慰问贫困家庭中今年高考考上的四位大学生，给每个大学生带来3000元的慰问金。

一走到锻造厂，只见原办公楼前挂着一块锻造厂社区服务指导中心的牌子，指导中心的梁支军书记等几人满腔热忱地迎接我们，首先我们到他办公室。他办公室非常陈旧简陋，在办公室一坐下来，梁支军书记情不自禁地说：“娘家人来了，我心里有好多知心话要倾诉呀”。

他详细地介绍：湖南省锻造厂始建于1965年，原隶属于省国防科学技术工业办公室，系省属三级军工企业。工厂于2005年7月批准列入国家政策性破产项目计划，2006年10月12日，由娄底市中级人民法院裁定进入破产法律程序，经过三年的破产清算，目前职工安置、资产处置、债权债务清理处置等主要工作全部完成。2009年10月4日终结破产清算法律程序。2010年1月29日组建锻造厂社会服务指导中心，中心仍处理原厂遗留问题。现有离退休人员1481人，未实现再就业人员400多人，当前存在一些突出的困难和民生问题。一是职工住房困难问题。现有1719户，其中居住在楼房的只有565户，还有1154户住的是公共房屋，或住在“干打垒”结构的危房里，有的是无房户。具体来讲：267户住在公共房屋，100户住在车间工房、值班室、养路工房、职工食堂、汽车库房、老办公房，135户挤在单身职工宿舍，567户居住在60-70年代土木结构干打垒平房的危房里，320户无房，还有7-8人三代家庭拥挤在30-40平方米住房里。二是家庭困难职工多。工厂有农转非家庭491户，涉及人数1708人，农转非家庭确属特殊困难群体，有相当一部份农转非家庭不敢用电、煤、气，只好到周边山上捡拾木柴作为生活燃料，有些家庭每月仅限用1度电、1吨水、1袋米（简称“3个1”）。三是因祸因残致使家庭特别困难。本身这些职工家庭就困难再加上重大残祸和残疾更是雪上加霜，厂里现有重症癌症病人33人，患尿毒症的8人，永久瘫痪卧床8人。患其他重大疾病的19人，残废人35人。四是企业改制下岗的40、50人员零就业造成家庭困难。400多下岗职工中40、50人员占60人，半边户困难职工家庭300多人。这部分职工技术单一，谋生手段匮乏。生活举步维艰。我们恳请上级各部门和工会组织给予高度重视，妥善解决企业破产改制后的相关实际困难。

他接着深情的说：我是一个湖南农大毕业的本科大学生，分到这个厂已有25年了，青春献给了厂子，企业改制后，我还死死守着块阵地。我舍不得我用辛勤劳动和汗水建起的这个厂，我舍不得这块土地，我更舍不得与我同舟共济的工人们呀！我留在这个留守处每月近2000元的工资，住的是30平方米的房子，我每天上班都是在上级各部门东奔西跑，反映职工的困难和诉求，就是为了让困难职工群体能够得到上级各部门的关心和帮助，我能为他们做这些事、不多不少能解决他们一些实际困难和问题，我就感到无比高兴，我再苦也愿意，也感到无怨无悔。

听了这些情况介绍，和梁书记这深情的一番话，我很感动……

在他的陪同下，我慰问了4户贫困大学生，每走到一个家庭，都是住着30平方米房子，家里除了一张床什么都没有。其中走到胡诗宇的家庭，两间阴暗潮湿的小房子，当我们要他在慰问金花名册签字时，屋子非常的黑暗，看不见签字。我问胡诗宇母亲，“你怎么不把灯开亮一点”，她母亲没有回答，只是笑了一笑，梁书记马上告诉我们，这就是我们的“3个1”家庭，为了节约用电，两间房子共用一盏灯，我抬头一看，确实两间狭小房子门中间挂着一盏15W的灯泡。梁书记说：“在我们这里这样的家庭还不少呢”。

慰问后在离厂的路上，车内无比安静，我心情无比沉重。我忘不了改革改制后这一大批下岗失业的职工困难群体，忘不了这批职工群体的生存和生活的困难处境，更忘不了企业改制后留守干部为民办实事的高尚精神。使我感受到党和政府对改革改制后职工和留守干部后续管理和关心帮扶的责任，感受到工会组织担当维权职责和帮扶的责任，感受到机关干部深入基层、深入企业、深入职工群众学习的必要性。我作为一个帮扶中心的分管领导，一定要带着真心实意的感情，带着强烈的责任，贴心服务职工群众。特别对国有企业改革改制后下岗失业的职工的困难情况，要积极向市委政府反映和建议，尽快将国有企业改革改制后的下岗职工移交社区归属管理，出台规范管理文件，明确管理职责和措施，加快社区工会的组织建设，加强移交给社区归属管理人员的再就业、培训、生活、医疗、住房、子女上学等帮扶力度，确保改革改制后职工有关社会保障政策落到实处，促进娄底和谐稳定发展。