爱读季羡林经典散文

爱读季羡林经典散文（精选10篇）

1.爱读季羡林经典散文 篇一

中学生必读爱读书目之名家散文

刘墉，一位睿智的长者，生于台湾，已定居美国。《萤窗小语》，让我们从平凡的生活中悟出这里，《我不是教你诈》、《超越自己》、《肯定自己》、《创造自己》、《靠自己去成功》《再试一次就成功》，是一位慈爱睿智的父亲对成长中的`儿女的殷殷教诲。中学生读之当有深切体会。

毕淑敏，心理医生，中年后才开始写作。《毕淑敏散文集》充满了爱、温情，对生命冷静的思考，对幸福的独特体验。是中学生不可多得的滋养情感和精神成长的营养。《素面朝天》《提醒幸福》《我很重要》《孝心无价》等等，堪称经典。

林清玄，常在《读者》《青年文摘》读他的文章吧，但那太碎片化，如果能系统地读他的文集，就更好了。《身心安顿》《烦恼平息》《打开心灵的门窗》，真诚自然，智慧深情，温柔细腻，读他的文章，让人变得智慧，变得幸福。

三毛，台湾作家，三毛的作品很多中学生都爱读，像《万水千山走遍》《温柔的夜》《哭泣的骆驼》《梦里花落知多少》《撒哈拉的故事》，质朴、坦率，阅读的过程就是走近三毛传奇浪漫而让人忧伤的过程。读三毛，让人学会真诚面对自己的生命。

周国平的哲理散文，充满了哲学的思考，《把心安顿好》《享受生命》《灵魂只能独行》《妞妞——一个父亲的札记》《岁月与性情》……启迪我们去发现生命的智慧和温暖，读他的文章，让人思考人生，变得深刻。

余秋雨，文化散文，文采、文化的关怀、丰厚的文化底蕴，不失为散文大家。《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《霜冷长河》，以华美的语言，从文化的视觉，为我们打开一扇窗，让我们看到泱泱中华大地动人心魄的风景。读之令人深厚。

不得不说的还有张晓枫，台湾作家，《只因为年轻啊》《常常，我想起那座山》《她曾教过我》……处处见出博大而美好的情怀，文章睿智中透出睿智深情。正如濡养年轻人气度的极好营养。

注意事项

多读自己感兴趣的作家作品

最好能系统地读某一作家的作品

2.季羡林经典名言 篇二

2、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

3、平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的!

4、然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕;有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗?

5、我当时就像白天的猫头鹰，只要能避开人，我一定避开;只要有小路，我决不走大路;只要有房后的野径，我连小路也不走。只要有熟人迎面走来，我远远地就垂下了头。我只恨地上没有洞;如果有的话，我一定会钻了进去，最好一辈子也不出来。

6、一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力;科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。

7、我一时冲动，很想鼓足了勇气走上前去探问一声。然而我不敢。那暴风骤雨的情景猛不丁地展现在我眼前，我那一点剩勇好像是微弱的爝火，经雨一打，立刻就熄灭了。我不敢保证，如果再有一次那样的暴风骤雨，是否我还能经受得住。

8、说不出来，只能去看;看之不足，只能意会;意会之不足，只能赞叹。

9、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。

10、不完满才是人生。

11、Waldschmidt的教学法是典型的德国方法。第一堂课先教字母读音，以后的“语音”“词形变化”等等，就一律不再讲解，全由我自己去阅读。我们每上一堂课，都在读附在书后的练习例句。19世纪德国一位东方学家说，教学生外语，拿教游泳来做比方，就是把学生带到游泳池旁，一下子把学生推入水中，倘不淹死，即能学会游泳，而淹死的事几乎是绝无仅有的，甚至是根本不可能的……学习外语，让学生一下子就跟外语实际接触，一下子就进入实践，这比无休无止地讲解分析效果要好得多。不过这种方法对学生要求极高，每周两小时的课，我要费上一两天的时间来备课。

12、我以为老叶不上班，他却上了，我没去，不知放了些什么屁。

13、根据解放后一些代表团出国访问的经验，在团员与团员之间的关系方面，往往可以看出三个阶段。初次聚在一起时，大家都和和睦睦，客客气气。后来逐渐混熟了，渐渐露出真面目，放言无忌。到了后期，临解散以前，往往又对某一些人心怀不满，胸有芥蒂。这个三段论法，真有点厉害，常常真能兑现。

14、我从小就是孤独的。在我小小的心里，一向感觉到缺少点什么。我虽然从没叹息过，但叹息却堆在我的心里。现在听了她的叹息，我的心仿佛得到被解脱的痛快。我愿意听这样的低咽的叹息从这垂老的人的嘴里流出来。

15、人类在大自然面前翘尾巴的高度与人类前途的危险性成正比。

16、山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安的时候，山林却依旧郁郁葱葱，“依旧烟笼十里堤”。我真爱这样的山林，这里真成了我的世外桃源了。

17、我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。

18、对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。

19、据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅，落得一个全尸。

20、纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮、高雅，动人心魄，惹人瞩目。拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。但是，一讲到人美，情况竟完全颠倒过来。我们不知道，造物主囊中卖的是什么药。她(他，它)先创造人中雌(女人)。此时她大概心情清爽，兴致昂扬，精雕细琢，刮垢磨光。结果是创造出来的女子美妙、漂亮、悦目、闪光。她看到了自己的作品，左看右看，十分满意，不禁笑上脸庞。

21、虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。物理学家王竹溪是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。

22、时间终于慢慢地走过去。――白天里悲痛袭击着我，夜间里黑暗压住了我的心。想到故都学校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙阙，又像捉住了一个荒诞的古代的梦。眼前仍然是一片黄土色。每天接触到的仍然是一张张阴暗灰白的面孔。他们虽然都用天真又单纯的话和举动来对我表示亲热，但他们哪能了解我这一腔的苦水呢?我感觉到寂寞。

23、我相信，一个在沧海中失掉了笑的人，决不能做任何的事情。我也相信，一个曾经沧海又把笑找回来的人，却能胜任任何的艰巨。

24、专家们讨论完了，一哄而散，问题仍然摆在那里，原封未动。

25、我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。

26、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

27、我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他们的，未来是他们的，希望是他们的。吾辈老年人的天职是尽上自己仅存的精力，帮助他们前进，必要时躺在地上，让他们踏着自己的躯体前进，前进。

28、人在无可奈何情况下是有可能想出办法来的。

29、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。

30、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

31、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。

32、我喜欢的人约略是这样的：质朴、敦厚、诚恳、平易;骨头硬、心肠软;怀真情，讲真话;不阿谀奉承，不背后议论;不人前一面，人后一面;吾哗众取宠之意，有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑;关键是一个“真”字，是性情中人。最高境界当然是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

33、据有学问的学者说，杂文必有所讽刺，应当锋利如匕首，行文似击剑。在这个行当里，鲁迅是公认的大家。但是，鲁迅所处的时代是阴霾蔽天，黑云压城的时代，讽刺确有对象，而且俯拾即是。今天已经换了人间，杂文这种形式还用得着吗?若干年前，中国文坛上确实讨论过这个问题。事不干己，高高挂起。我并没有怎样认真注意讨论的过程和结果。现在忽然有了这样一个意外的机会，对这个问题我就不能不加以考虑了。

34、如果人生真的有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

35、笑声虽然萦绕在耳际，早已恍如梦中的追忆了，我只有一颗心，空虚寂寞的心被安放在一个长方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，书架上一行行排列着的书，都像一行行的石块，床上棉被和大衣的折纹也都变成雕刻家手下的作品了。

36、我只能承认自己是一个好人。我尽管有不少的私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大地超过谎话。因此我是一个好人。

37、天津百花文艺出版社准备出版我在上海《新民晚报》“夜光杯”这一版上陆续发表的“人生漫谈”。这当然是极令我欣慰的事。出版这样一个小册子，本来是用不着写什么“自序”的，写了反而像俗话说的那样“六指子划拳，多此一指”。但是，我想来想去，似乎还有一些话要说，这一指是必须多的。

38、早生有早生的好处，但也有早生的包袱。

39、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。

40、《世说新语・任诞第二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣畅”，这是一群酒徒。其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：“死便埋我!”对死看得十分豁达。实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。其中当然还有逃避残酷的政治迫害的用意。

41、但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。

42、你只需要找一位通德语的人，用上二三个小时，把字母读音学好。从此你就可以丢掉老师这个拐棍，自己行走了。你找一本有可靠的汉文译文的德文科技图书，伴之以一本浅显的德文语法。先把语法了解个大概的情况，不必太深入，就立即读德文原文，字典反正不能离手，语法也放在手边。一开始必然如堕入五里雾中。读不懂，再读，也许不止一遍两遍。等到你认为对原文已经有了一个大概的了解，为了验证自己了解的正确程度，只是到了此时，才把那一本可靠的译本拿过来，看看自己了解的究竟如何。就这样一页页读下去，一本原文读完了，再加以努力，你慢慢就能够读没有汉译本的德文原文了。

43、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。

44、但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗?

45、一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动;穷一生之精力，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。

46、越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。

47、清华和北大各有其优点，清华强调计划培养，严格训练;北大强调兼容并包，自由发展，各极其妙，不可偏执。

48、人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。

49、留给我印象最深的是在深秋时分，我们往往走到一处人迹罕至的地方，衰草荒烟，景象萧森，举目四望，不见人家，但见野坟数堆，暮鸦几点，上下相映，益增荒寒，回望西天，残阳如血，余晖闪熠在枯草叶上。此时我感到鬼气森森，赶快收住脚步，转身回到清华园，仿佛又回到了人间。

50、在旧中国，清华西洋文学系名震神州。主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。这一点就具有极大的吸引力。夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终生受益。旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。

3.季羡林散文《幽径悲剧》 篇三

明确：悲哀至极

2、你能说说作者为何如此伤心吗?

(1)每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。

(2)除了我，决不会另有人注意并关心古藤的存在，也不会有人为古藤而伤心。

(3)如此真，如此善，如此美的古藤被毁而又投诉无门，只有哭泣，哭泣，哭泣。

3、你是如何看待“愚氓毁美”之事呢?这说明了什么问题?

明确：古藤毁于愚民之手，这就有了更深的揭露意义，意味着必须消除愚昧，提高全体国民的素质，才能使真、善、美得到维护和弘扬。

4、文章最后一段话有什么深刻含义?

4.季羡林作品_季羡林散文集 篇四

季羡林作品_季羡林散文集

季羡林：人生季羡林：再谈人生季羡林：三论人生季羡林：马缨花季羡林：二月兰季羡林：夹竹桃季羡林：幽径悲剧季羡林：清塘荷韵季羡林：听雨季羡林：八十述怀季羡林：我的老师们季羡林：在饥饿地狱中季羡林：我记忆中的老舍先生季羡林：赋得永久的悔季羡林：新年抒怀季羡林：漫谈散文季羡林：为胡适说几句话季羡林：谈成功季羡林：假若我再上一次大学季羡林：迈耶一家季羡林：虎年抒怀季羡林：一个老知识分子的心声季羡林：黄昏季羡林：年季羡林：学习吐火罗文季羡林：别哥廷根季羡林：赴瑞士季羡林：重返哥廷根季羡林：记张岱年先生季羡林：神奇的丝瓜季羡林：山中逸趣季羡林：有为有不为季羡林：开卷有益季羡林：温馨，家庭不可或缺的气氛季羡林：人间自有真情在季羡林：走运与倒霉季羡林：毁誉朗读者赵文u季羡林《老猫》朗读者余秋雨《莫高窟》、季羡林《在敦煌》季羡林读后感季羡林选集读后感季羡林散文读后感季羡林寻梦读后感季羡林散文集读后感季羡林听雨读后感季羡林二月兰读后感季羡林讲真话读后感寻梦季羡林读后感季羡林：我的童年季羡林：成功季羡林：月是故乡明季羡林我的人生感悟读后感季羡林随想录读后感季羡林谈人生读后感季羡林人生格言季羡林名言季羡林语录季羡林经典语录季羡林：人生的意义与价值季羡林：不完满才是人生

5.季羡林散文读后感 篇五

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”。缅怀季老之时，人们不禁会想起这段“感动中国”给先生的颁奖词。确实，这几句话，先生足以担当。

回顾季老的一生，我们可以看到这样的片段:他是农民的儿子，小时候家中没有一本书;他幼时离家，从贫困山村远赴济南，投奔叔父;叔父决定供他上学，他的命运出现了第一个转折;他曾因为讨厌读书而离开学校，后为了校长的一幅字而重返课堂;他同时考取了清华和北大，艰难选择之后在清华度过了最难忘的大学时光，而余生却都站在北大的课堂上教书授课;家庭给了他一个包办的婚姻，十二年与妻子分隔两地，却终能相濡以沫共度一生，他受过牛棚的炼狱之苦，走出之后依然笑容满面;一生醉心于学术研究，使他成为著名的学者、大师。

如今，我们敬仰、缅怀季羡林先生，不仅因为他学贯中西，博古通今，桃李满天下、享誉海内外，更因他精神的感召，道德的力量。透过他生前留下的一本本著作，一篇篇文章，我们仿佛能看到一颗纯真的赤子之心，澄澈如水。

世人皆知季老是著名的学者、教授，其涉足领域之广世间罕见且都卓有建树，令人惊叹。然而他之所以能取得这样的成就，靠的不是聪明，而是锲而不舍，孜孜不倦的精神。惜时如金，以勤补拙，是他的成功秘诀。我们总记得，季老常一身中山装，几十年朴素如一老农，连他自己都笑称自己为一名“土包子”。然而，正是这位从田间走出来的农民的儿子，却成为了闻名遐迩、世人敬仰的学术宗师。农民一样质朴的季羡林，也像老农一样遵守着时间规律，只为了能在收获时节多有所得。几十年来，每天凌晨四点，季老便准时开始工作。不论刮风、下雨、天晴、天阴，几十年来，他从来都是如此。几十年如一日，认真得让人无法置信。

学生们回忆说“季老惜时如金，即使走路，也做到了路不空行，行必有思，思必有得”。即使坐在飞机上，他也充分利用，不空坐耗时，有些文章就是在飞机上写的。到国外参加国际会议，散会后回到宾馆，也是坚持看书学习。即便在住院期间，也是如此。例如打点滴时，他进行构思，打腹稿，待拔针之后则写在稿纸上。《病榻杂记》中的很多文章就是这样写出的。

“人生没有捷径，一步一步地走，才走得最快”季老常对年轻人这样说，怎么不让我们警醒?

6.季羡林散文读后感 篇六

槐花在北方经常见，“我”虽然也陶醉于它的香气中，但却从来没有认真注意过这种树——因为已经看惯了。“我”的一位印度朋友来参观北大校园时，由“我”带他参观。当他见到槐树，问道槐花的香味时，他很吃惊，赞美槐树的美。而这位印度朋友的话使“我”忽然懂得：自己从来没有认真注意过槐树。之后，“我”改变了对熟悉的人和事物一贯的看法。

我们也经常忽略自己身边普通的、熟悉的、习以为常的事物。就像水，我们已经习以为常，用水时尤其在用“公家”的水时经常把水龙头开得很大，而且用完水时水龙头有时都拧得不紧仍在滴水，但是不会觉得有什么不妥，不以为然。但我们换个角度看这件事，假如有一天，水没有了该怎么办?书上说过，只要人七天不喝水就会死去。现在水资源已经慢慢枯竭了，我们应该节约用水。

7.季羡林散文《春归燕园》 篇七

凌晨，在熹微的晨光中，我走到大图书馆前草坪附近去散步。我看到许多男女大孩子，有的耳朵上戴着耳机，手里拿着收音机和一本什么书;有的只在手里拿着一本书，都是凝神潜虑，目不斜视，嘴里喃喃地朗诵什么外语。初升的太阳在长满黄叶的银杏树顶上抹上了一缕淡红。我们这些早晨八九点钟的太阳，面对着那一轮真正的太阳。我只感觉到满眼金光，却分不清这金光究竟是从哪里来的了。

黄昏时分，在夕阳的残照中，我又走到大图书馆前草坪附近去散步。我看到的仍然是那一些男女大孩子。他们仍然戴着耳机，手里拿着收音机和书，嘴里喃喃地跟着念。夕阳的余晖从另外一个方向在银杏树顶上的黄叶上抹上了一缕淡红。此时，我们这些早晨八九点钟的太阳，同西山落日比起来，反而显得光芒万丈。

眼前的情景对我是多么熟悉然而又是多么陌生啊!

十多年以前，我曾在这风景如画的燕园里看到过类似的情景。当时我曾满怀激情地歌颂过春满燕园。虽然时序已经是春末夏初时节;但是在我的感觉中却仍然是三春盛时，繁花似锦。我曾幻想把这春天永远留在燕园内，留得春光过四时，让它成为一个永恒的`春天。

然而我的幻想却落了空。跟着来的不是永恒的春天，而是三九严冬的天气。虽然大自然仍然岿然不动，星换斗移，每年一度，在冬天之后一定来一个春天，燕园仍然是一年一度百花争妍，万紫千红。然而对我们住在燕园里的人来说，却是镇日寻春不见春，宛如处在一片荒漠之中。不但没有什么永恒的春天，连刹那间春天的感觉也消逝得无影无踪了。当时我惟一的慰藉就是英国浪漫诗人雪莱的两句诗：

既然冬天到了，

春天还会远吗?

我坚决相信，春天还会来临的。

雪莱的话终于应验了，春天终于来临了。美丽的燕园又焕发出青春的光辉。我在这里终于又听到了琅琅的书声。而且在这琅琅的书声中我还听到了十多年前没有听到的东西，听到了一些崭新的东西。在这平凡的书声中我听到的难道不就是千军万马向四个现代化进军的脚步声吗?我听到的难道不就是向科学技术高峰艰苦而又乐观的攀登声吗?我听到的难道不就是那美好的理想的社会向前行进的开路声吗?我听到的难道不就是我们的青年一代内心深处的声音吗?不就是春天的声音吗?

眼前，就物候来说，不但已经不是春天，而且也已经不是夏天;眼前是西风劲吹、落叶辞树的深秋天气。悲哉秋之为气也，眼前是古代诗人高呼悲哉的时候。然而在这春之声大合唱中，在我们燕园里大图书馆前的草坪上，在黄叶丛中，在红树枝下，我看到的却是阳春艳景，姹紫嫣红。这些男女大孩子一下子就成了巨大的花朵，一霎时开满了校园。连黄叶树顶上似乎也开出了碗口大的山茶花和木棉花。红红的一片，把碧空都映得通红。至于那些霜叶红于二月花的霜叶，真地变成了红艳的鲜花。整个的燕园变成了一座花山，一片花海。

春天又回到燕园来了啊!

8.国学大师季羡林经典语录 篇八

11、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

12、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路?经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

13、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级*****”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

14、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。

15、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

9.季羡林散文《二月兰》原文赏析 篇九

与季羡林先生比邻而居，交往甚深的乐黛云教授说：“先生在90年代的作品中，《二月兰》是我最喜欢的一篇。”

二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间，花形和颜色都没有什么特异之处。但它的不平凡之处是以多取胜，随着春风的召唤，一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千夺万朵，大有凌驾百花之势。季老观察到从他的楼旁小土山开始，走遍整个燕园，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。特别是遇到大年，二月兰仿佛发了狂的怒放。二月兰一“怒”仿佛从大地深处吸来一股原始的力量。一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。在这里，季老著一“怒”字，二月兰也境界全出了。

一切景物皆情语。季老赌物思人，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头，他将对亲人的浓浓依恋之情化在飘渺的二月兰花雾中，显得自然而优美，缠绵。季老回忆道：当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿着一把小铲，带一个黑色书包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月里紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰还在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐角处。......我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。老祖是季老的婶母，婉如是先生的爱女，虎子和咪咪是先生视同亲人的“家庭成员”。然而老祖和婉如已相继离世，虎子和咪咪也遵循自然规律离开了人间。回忆这些往事，季老感到无边的寂寥和凄凉。往事如云烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。

世事是善变的，文革开始，在季老倒霉的日子里。是非不分，人妖颠倒，在很长一段时间内，季老成了“不可接触者”，几年没有接到过一封信，很少有人敢同他打招呼，虽处人世，实为异类。在这艰难时世，季老回忆道：

然而我一回到家里，老祖、德华她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增添点生趣。婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。

德华是季老的妻子，比他大四岁，只念过小学，一辈子没有看过一部小说。季老说她是一个极为难得的孝顺媳妇。正是这些没有遭到当时政治生态污染的她们组成一个坚强的团队使季老倍感人世间的温暖，放弃了轻生的念头。

二月兰象征着一种女性情感与气质特征：即善良、关爱他人与自我牺牲。她们虽然是及其普通的，但是在那个年代她们以自己的原始本能为季老争得了一方净土，她们也包括季老家庭的小保姆，还有家庭特殊成员——虎子和咪咪。

季老写下了散文《二月兰》，寄寓了他对在他生命中有着非凡地位的几位亲人的深沉怀念和无尽哀思。有了她们，苦中亦有欢，没有了她们，欢中亦有苦。她们就像那二月兰独自存在也许并不起色，但是组成团队，那可是笑对春风，紫气直冲霄汉的啊!

《二月兰》歌颂了生命的顽强和坚韧，表现了在逆境中巍然屹立，顺从自然，顽强执着的品性;同时又有着对生命悲欢的哲学思考。从中我们也可以看到既情感丰富又豁达通脱的季老风神。

这篇散文文笔优雅，寓情于景，情景交融，意境迷离，在表现思亲之情时善于从生活中捕捉细节，缓缓道出，语言从容平静，但给人以感人的力量，及至抒发感情时，又是那样地真情流露，浓烈而不做作。借二月兰不经意的笑，表明了自己对世事人生的态度。在二月兰的花丛中，我们可以看到季老的人生写照，凡事顺其自然，遇事处之泰然，艰辛曲折坦然，历尽沧桑悟然!

10.季羡林散文读后感 篇十

季羡林曾于《漫谈散文》中说道：“散文的精髓在于‘真情’二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也必须有点抒情的意味。平铺直叙者为我所不取。”又说：好的散文作品是于“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下工夫。文章写成后，读起来如行云流水，自然天成，可以读起来“如饮佳茗，香留舌本;如对良友，意寄胸中”。

季老所提出的这类散文作品，我想我们这些文学爱好者是读过的，即使只有一两篇，也足够品味文香感悟久久。

最早读《清塘荷韵》时我还在海运公司做职员。业余时间里，除家务外大多以图书为伴，只是对于书的种类还是像小时候那样比较挑食，常喜欢翻看一些例如《十月》《收获》一类的期刊文学杂志。因此直到现在，对于优秀的散文作品和作者自己还是非常偏爱。自己虽然不会常提笔去写身边的山水人事，但胸中却仍然有一种骚动，每每在睹物有思之时便欲伏案记下。而这或许就是散文更多关乎真情的实照吧。