简单古体诗入门

简单古体诗入门（精选3篇）

1.简单古体诗入门 篇一

四柱八字十神六亲入门简单小结

通过八字基础的学习，对十神六亲概念有个简单的清晰的思路，为了在平时运用中不至于混淆，简单小结了下：

一、概念

十神有十个：正官（简称官），偏官（又称七杀或杀），正印（简称印），偏印（又称枭神或枭），正财（简称财），偏财（简称才），比肩（简称比），劫财（简称劫），伤官（简称伤）、食神（简称食），八字排盘软件上面有直观的认识，例如以今天出生的孩子为例子： 命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公历：2015年1月2日13时40分(北京时间)，星期五。出生农历：二○一四年 十一月 十二日 未时。

杀

枭

日元

劫

乾造 甲

丙

戊

己(日空申、酉)

午

子

寅

未

甲木上面为杀，丙火上面是枭神，己土上面是劫财，都有注明。二、四柱八字里面的十神是怎么得来的？

首先以日干为准，通过五行生克制化关系（五行相生: 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。）来确定十神。以上面八字为例子，戊土为日干，木是克土的，因此木就是官（官有正官和偏官之分），又根据阴阳关系，乙木为异性作用，为正官，甲木同性则为偏官七杀。以此类推出其它十神关系了，所以五行生克是基础和重点，贯穿学习八字的始终。为了便于记忆，以“生我、克我、我克、我生、同我”五个关系来推导，例如：我克且与我异性者为正财。如戊土克癸水，癸水就是戊土的正财，那么壬水是戊土的偏财；生我且与我同性者为枭神。如丙火是戊土的枭神，丁火就是戊土的正印。三、六亲怎么认定？

十神是人事百象的符号也可以代表父母兄弟夫妻子女等六亲。六亲的判定同样离不开五行生克。同样根据“生我、克我、我克、我生、同我”五个关系来推导，“生我的”就是母亲，所以正印就代表母亲，正印是正母即生母，偏印则是后母、继母。“克我的”，就是领导，正偏官就代表着女人的丈夫，正官的为原配，偏官为情夫；相应的，“我克的”，我管我克的六亲当然就是妻子了，正偏财就代表着男人的妻子，正财代表正妻、原配，偏财则代表偏房、小妾或情人。还有上面说了正偏印代表母亲，那管着、克着母亲的就是父亲了，从十神的角度来说，只有财星才能克印星，所以财星也代表父亲。综合起来：财星不仅可以代表男人的妻子，还可以代表父亲。比劫是“与我同类的”，在六亲当中与我同类的是兄弟姐妹，所以比劫就代表兄弟姐妹，比肩为同性的兄妹，劫财为异性的兄妹。食伤是“我生的”，在六亲当中我生的就是子女了，所以食伤代表子女，食神为同性的子女，伤官为异性的子女。这里需要注意的就是阴阳关系。

上面仅仅把基础的含义小结了下，学习八字十神，首先要熟练掌握他们之间的生克关系，从而确定十神代表了八字中的哪个字能准确的找出来，其次就是要理解十神的内涵，里面涉及到很多内容，需要我们一个一个十神慢慢吃透，理解其中的内涵。

掌握天干地支的性质，是论命的基础，古人论述颇多，须学习领会融会贯通，并加以运用。今将古人十干论述摘录如下。

一、甲木

《滴天髓》：「甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古」。

《醉醒子》：「甲木天干作首排，原无枝叶与根芽，欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋；断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾，蠢然块物无机事，一任春秋自往来」。

《三命通会》说：「甲木属阳，乃栋梁之材，喜生秋冬，遇申子月为吉；柱见庚辛，譬如斧凿之论，主利名，运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力，做事无成之命，运逢亦不顺；若合局丁透，柱有辰戊丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财却一发大福」。《穷通宝鉴》说：「春月甲木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，别有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金瓯釜，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂；初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，亦不华秀，是以水火二物，要得时相济为美」。又说：「四月甲木退气,丙火司权，先癸后丁。

五、六月甲木，木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之，六月三伏（三伏乃指由夏至后第三个庚日算起，每十天为一伏，计共三十天，故叫三伏）生寒，丁火退气，先丁后庚，无癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳」。又说：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为战戟；七月甲堪为戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然；庚禄居申，杀印相生，运行金水,身伴明君。或庚透无丁,一富而已。主为人操心太重，不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富；或庚多无丁，残疾病人，若为僧道,灾厄可免」。又说：「十月甲木，庚丁为要，丙火次之，忌壬水泛身，须戊土制之。十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸；癸水司权，为火金之病；庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之；若癸透伤丁，年戊己辅救，残疾之人；或壬水重出，丁火全无者，庸人也！得丙方妙。十二月甲木，天气寒冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之；庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁者，寒儒」。

二、乙木

《滴天髓》说：「乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋」

《醉醒子》说：木「乙木根亥种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮最怕多逢水，克制何须苦用金；南去火焚灾不浅，西行土重祸尤侵,栋梁不是连根木，辨别工夫好用心」。

《三命通会》说：「乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春（即十月）之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙、丁、庚、辛亦不妨；所忌寅午戍火、巳酉丑金，多伤残，再行南运，主夭无疑」

《穷通宝鉴》说：三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙、癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第，故书曰：「乙木根亥种得深,只宜阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金」。又说：「三夏乙木，木性枯焦，四月专尚癸水，五、六月先丙后癸，夏至前仍用癸水」。又说：「三秋乙木，金神司令、先丙后癸；惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病也」。又说：「十月乙木，木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。十一月乙木花木寒冻,一阳来复，喜用丙火解冻，则花木有向阳之意，不宜用癸以冻花木，故端用丙火。十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦；丙火藏支，食气而已；干支无丙，一介寒儒」。

三、丙火

《滴天髓》说：「丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，逢辛反怯；土重生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭」。

《醉醒子》说：「丙火明明一太阳，原从正大立纲常，洪光不独窥千里，巨焰尤能遍八荒；出世肯为浮木子，傅生不作湿泥娘，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃」。

《三命通会》说：「丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物，喜生春夏月间，自然成就,精神百倍；更遇天月二德，行东方运大妙。虽见壬癸水不妨，惟忌戊己透露，减其分数，大运岁君相犯，官府刑狱、破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支再合水局、非仆即从，一生离别孤独，贫天残疾」。

《穷通宝鉴》说：「三春丙火，秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，端用壬水,为扶阳,名曰天和地润，既济功成。正月为妙」.又说：「三夏丙火，阳威性烈，专用壬水，若亥宫壬水无力，回克泄故也，仍用申宫长生之水，方云富贵」。又说：「七月丙火,太阳转西，阳气衰矣，日近西山，见土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水辅映光辉。八月丙火，日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。九月丙火，火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水」。又说：「十月丙火，太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。十一月丙火，冬至一阳生，弱中复强，壬水为贵，戊土佐之。十二月丙火，气进二阳，侮雪欺霜，喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲，壬甲两透，科甲堪宜，甲藏则秀才而已；或无甲得一壬透，富中取贵」。

四、丁火

《滴天髓》说：「丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬」。

《醉醒子》说：「丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千斤铁，失令难熔一寸金；虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生，其间衰旺须分别，旺比一炉衰二檠」。

《三命通会》说：「丁火属阴，为凡火，可制万物，金、银,铜、铁不得丁制，不能成器；喜生夜间，巳酉丑月令为妙。正月逢寅乃天德，印元更得卯字最好，忌壬癸水；如日生多克妻子，遇南方运剥官退职，行西北方运贵」。《穷通宝鉴》说：「正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁？姑用庚金。二月丁火，湿乙伤丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁，庚甲两透，科甲定然；庚透甲藏；亦有生贡；甲透庚藏，异路功名。三月丁火，戊土司令，泄弱丁气,先用甲木引丁制土，次看庚金，庚甲两透，定主科甲；或一藏一透，终非白丁（寻常百姓）」。又说：「四月丁火乘旺,虽取甲引丁，必用庚劈甲伐甲，方云木火通明，甲多，又取庚为先。五月丁火，时归建禄（此指月支得临宫禄气），不宜乱用甲木，过年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚；或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然，土透制壬，常人；即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达；得一癸透，名独杀当权，出人头地。六月之丁火，阴柔退气，但值三伏生寒，丁弱极矣！专取甲木，壬水次之气又说：

「三秋丁火，退气柔弱，专用甲木，金虽乘旺司权，无伤丁之理。仍取庚劈甲，为引火之物，或借丙暖金晒甲，不虑丙夺丁光；凡两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格少年困苦刑克,中年富贵，必要地支见水制丙方妙」。又说：「二冬丁火微寒，专用庚甲，甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，无庚无甲，何能引丁？虽云木火通明；冬丁有甲，不怕水多金多，可称上格；甲庚两透，科甲分明，见己则否；己多合甲，则为常人」。

五、戊土

《滴天髓》说：「戊土固重，既中且正，静翕，相合之谓动辟，万物司令，水润物生，火燥物病，若在艮坤（艮指寅，坤指申）,怕冲宜静」。

《醉醒子》说：「戊土城墙堤岸同，防江河海要根重，柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩；力薄不胜金泄漏，成功安用木疏通，平生最爱东南健，身旺东南健失中」。

《三命通会》说：「戊土属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水,不能种养万物。凡城堤不看刑冲破害，人民得安；喜甲乙木以印化杀之地，忌行西北运，纵发而当破当忧；要火生扶，嫌水克制,戊己重犯，名利两失，辛庚迭逢，做事进退」。

《穷通宝鉴》说：「三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长。正二月先丙后甲，癸又次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司权故也，有甲、丙、癸三者齐透，必主一品当朝；或二透一藏，亦登金榜，二藏一透,也可异途」。又说：「四月戊土，阳气发升，寒气内藏，外实内虚，真不畏火炎，无阳气相催，万物不长，故先用甲疏劈；次取丙癸为佐。五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。六月戊土，遇夏干枯,先看癸水，次用丙火甲木」又说：「七月戊土，阳气渐入，寒气渐出，先丙后癸，甲木次之,丙、癸、甲透者，富贵极品；癸藏丙透，不仅秀才；丙甲两透，癸水会局藏辰，亦不失富贵；无丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；无癸甲者，常人；有丙火，妻贤子肖；若丙甲癸三者俱无，下流之命。八月戊土，金泄身寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙后癸，不必木疏；丙癸两透，科甲中人，丙透癸藏，可许入泮（古时学子入学为生员叫入泮）；癸透丙藏，纳资得官；若丙藏又无癸，即多不透，此皆常人；癸丙全无，奔流之客。九月戊土当权,不可专用丙，先看甲木，次取癸水，却忌化合；见金先用癸水，后取丙火，配合支干，方成有生之土，定发云程」。又说：「十月戊土，时值小阳。阳气略出，先用甲木，次取丙火，非甲木不灵，非丙土不暖，安能发生万物，甲丙两出，富贵中人。

十一、二月，严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐，丙甲两透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食饿；丙藏甲出,佐杂前程；有丙无甲者，豪富；有甲无丙者，清贫：丙甲全无，下流之造（此指命造格局低下之意，非指人品下流）」。

六、己土

《滴天髓》说：「己土卑湿，中正蓄蔽，不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光，若欲物旺，宜助宜帮」。

《醉醒子》说：「己土田园属四维，坤深万物为之基（此处的「坤」乃指阴土而言），水金旺处身还弱，刃土功成局最奇；失合岂能埋剑戟，得时方可用磁基，漫跨印旺兼多合，不遇刑冲总不宜」。

《三命通会》说：「己土属阴，为田地山园之土，要刑冲破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地，更不值伤官损印乃可发福，主为人好置造，田园丰盈，行东北运尤好，更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急；值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤破耗，讼服（刑讼与丧服）不一」。

《穷通宝鉴》说：「正月己土，田园犹冻，盖因腊气（十二月的寒气）未除，余寒未退，故丙为尊，得丙照暖，万物自生，忌见壬水，反为己病；何也？壬乃江湖之水，湖水一发，则田园洗荡，变为沙土，而根苗尽没矣！须戊作堤，以保园圃；壬多要见戊制，有戊出干者，定主玉堂金马，若乏戊制，必属平常。二月己土，阳气渐生，虽禾稼未成，万物出上，田园未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水润之；甲癸出干，定主科甲，加以一丙出透，势压百僚，一见壬水，微末官职。三月己土，正栽培禾稼之时，先丙后癸，土暖而润，随用甲疏，三者俱透天干，必官居黄阁；或三者透一，科甲定然，但要得地，却以庚金为病」。又说：「三夏己土，杂气财官，禾稼在田，最喜甘沛；取癸为要，次用丙火,夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田．无丙曰孤阴」。又说：「三秋己土，万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火温之，癸水润之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补上精神，则秋生之物咸茂矣！癸先丙后，丙癸两透，雁塔题名；或无癸有两丙透者，异途显达或武职权高；或有丙火，不见壬癸，为假道斯文,终无诚实；或有壬癸无丙者，衣食充足，才能而已」。又说：「三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木参酌，戊土癸水不用；惟初冬壬旺，取戊制之。余皆用丙丁，但丁不能解冻除寒，不能大济」。

七、庚金

《滴天髓》说：「庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐；土润而生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹」。

《醉醒子》说：「庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡，夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒；水深反见他相克，木旺能令我自伤，戊己干支重遇上，不逢冲破即埋藏」。

《三命通会》说：「庚金属阳，乃金银钢铁之类，禀太阳而成，要见丁火制之，方能成器，如见丙火，遇而不过；喜行东南木火运，明亮金得制，如值寅卯，临于甲乙及巳午未，官星印元得气之乡，皆是发越；惟居西北为金沉水底，是不能成器」。

《穷通宝鉴》说：「正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄，丙甲两透，科甲显荣；二者透一，亦有生监。（大学生）；丙藏甲透，异路功名。二月庚金，柱中自然有乙，见庚必留情于乙，此金有暗强之势，如秋金一理；故二月庚金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，无丁用丙者，富贵多出于勉强。三月庚金，戊土司令，无生金之理,有埋金之忧，故先甲后丁，不用庚劈甲；三月之庚，土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲，乏甲不能立业，乏丁焉能成名？二者少，富贵不真；庚金无火，非夭则贫，身弱财多，富贵不久」。又说：「四月庚金，长生于巳，巳内有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰霆金生夏，喜用勾陈（勾陈乃中央土神之别称，此处疑为北方「玄武」水神之误）。次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第；即透一、二，亦非白丁。五月庚金，丁火旺烈，庚金败地，专用壬水，癸又次之；壬透癸藏，支见庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水，戊藏支内，不失儒林；或壬在支有金生助，又得金神出干，明经之贵；或癸出带辛，异路之荣。六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣！先用丁火，次取甲木，丁甲两透，名显身荣；忌癸伤丁，有甲无丁，庸俗；有丁无甲，生员；丁甲金无，下贱之人；木虽有，丁不透，支又见水，执鞭之士；丁火无伤，贸易之流」。又说：「七月庚金，刚锐极矣，专用火锻炼，次取木引丁,故曰：「秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢木火来成局，试看福寿与天齐，如得丁甲两透，定步青云；若有丁无甲为俊秀,有甲无丁是平人；丁甲两无无用物，只堪门下作闲人。八月庚金,刚锐未退，用丁甲,丙不可少，若丁甲透，又见一丙，功各显赫；且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名为羊刃架杀（一名驽毅），主出将入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，后用壬洗，则金自出矣！忌见己土浊壬，壬甲两透，科甲相宜；或甲透壬藏，乡魁可望；甲藏壬透，虞贡（被举荐当幕僚）堪谋；有甲无壬，犹有学问；有壬无甲，莫问衣衿；壬甲两无，则为下格］。又说：「十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙莫暖，丁甲两透,支无水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支见亥子，得己出制，亦有功名。十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲两透，丙在支中，必主科甲，即无丙火，亦有衣衿；有丁无甲，亦可富中取贵；有甲无丁，只作常人；或丙透丁藏，异途名望；丁藏有甲，武学可许。十二月庚金,寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻，先取丙火解冻，次取丁火炼金,甲亦不可少，丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩荣：有丙无丁甲者,富中取贵；有丁甲无丙者，特达才人；有丙丁无甲者，白手成家,刀笔亨通，乏金更美；或支成金局无火，僧道之流」。

八、辛金

《滴天髓》说：「辛金软弱，温润而清，畏土之迭，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁」。

《醉醒子》说：「辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清，成局不劳炎火锻，资扶偏爱湿泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形」。

《三命通会》说：「辛金属阴、乃水银、珠砂、赤碧、珍珠之类，秉日精月华，秀气结成。最要金清水秀，土气丰厚地方，并西北方运；如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能威其器！如珠堕炉之喻，秀而不实，尤恐寅午戌成局，杀旺要身强，乃当其旺；柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运发福。巳酉丑戌金局，为温厚造化，行东方运大吉，不宜南」。

《穷通宝鉴》说：「正月辛金，阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气，忌甲木司权；辛金失令，取己土为生身之本，欲得辛金发现，全赖壬水之功，己壬两透，支见庚制甲，科甲定然；或己土透干，支中有甲，异路恩荣；或己土不全，号曰君臣失势，富贵难全；或有丙火出干，亦主武学；或见壬，无己庚者，贫贱之徒。二月辛金。阳和之际，壬水为尊，是戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊，合此者必身入玉堂，故二月辛金，有壬甲透者贵显，否则，乡绅；或壬坐亥支，不见土出，可能人芥，家亦小康；得申中之壬者，异途名望；无壬者，常人，其生克之理，与正月辛金皆同。三月辛金，戊土司令，辛承正气，母旺子相，先壬后甲，壬甲两透，富贵必然；壬透甲藏，凛贡不失；甲透壬藏，富贵可云；壬甲皆无,平常之格」。

又说：「四月辛金，时逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘，支成金局,水透出干，有木制戊，名［一清澈底］科甲功名；癸透壬藏，富真贵假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱无，反见火出。必主鳏独。五月辛金，壬、癸、己三者皆用，或壬己两透，支见癸水，不冲，定主显达，即己藏支，亦有麇贡；或无壬有己。须得异途；或癸出有庚，必主衣锦，叨受恩荣；若水土多者，见甲方妙。六月辛金，已土当权，辅助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之，壬庚两透，科甲功名；即不出干，藏支得所，亦有荣华；但忌戊出，得甲制之，方吉；甲须隔位，恐贪己合，反掩金光，又塞壬水之流，下贱之格；又忌庚出制甲，或只专未中一己，见了壬水，又为湿泥，不可见甲，甲出，压作用大，总以一壬一己，见庚无甲，方妙，与五月用己、壬同］。

又说：「七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不见戊上，胎元戊藏申内，为壬堤岸，人命得此，为官清正，但不富耳。八月辛金，当权得令，旺之极矣；专用壬水淘洗，故云「金见水以流通」。一如见戊己，则生扶太过，故以土为病，见甲制土方妙；无戊，不宜用甲。九月辛金，戊土司令，母旺子相，须甲疏土，壬泄旺金，先壬后申，壬甲两透，桃洞之仙；或壬透甲藏，又见庚者，平人；甲透壬藏，戊在支内，异徒之仕］。

又说：「十月辛金，时值小阳，阳气渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火，壬丙两透，金榜题名，何也？盖辛金有壬水丙火，名「金白水清」，又在亥月，故发；丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聪明之士；戊壬存柱，积蓄之人；或壬多无戊，多辛水汪洋,反成贫贱；戊多壬少，又主成名。十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金而困丙火；壬丙两透，不见戊癸，衣锦腰金；即壬藏丙透，一榜堪图。十二月辛金，寒冻之极，先丙后壬，无丙不能解冻，无壬不能洗淘，丙壬两透，金马玉堂之客；壬丙俱灭，游庠食气之人；有丙无壬,富真贵假；有壬乏丙，贱而且贫；或丙多，无壬有癸，市中有贸易之流。

九、壬水

《滴天髓》说：「壬水通河，能泄金气，周流不滞；通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济」。

《醉醒子》说：「壬水汪洋并百川，漫流天地总无边，干支多聚成飘荡，火土重逢固本原；养性结胎须未午，长生归禄居乾坤《乾指亥，坤指申》，身强原自无财禄《禄指正官》，西北行程厄少年」。《三命通会》说：「壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物，独喜春夏生人；秋冬值令，则无生意，若得寅午戍，官星得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德（壬日主生于辰月为天德）主贵；地支亥卯未，行南方运发财」。《穷通宝鉴》说：「正月壬水，汪洋之象，能井百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度，有庚丙戊三者齐透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰；即一庚透.贡监有之；凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。二月壬水，寒气初除，有井流之象，不用丙暖，专取戊土辛金；二月壬水，先戊后辛，庚金次之，戊辛两透，雁塔题名；戊透辛藏，亦有恩诰；或戊辛不透，有庚出干者，主富。三月壬水,戊土司权，恐有推山塞海之患，先用甲疏土，次取庚金，庚甲俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齐品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城（镇守城池之将士）；独甲藏支，必富；独庚在柱，常人；无甲，刚暴之徒；乏庚，愚顽之辈」。又说：「四月壬水，丙火司权，水弱极矣，专取壬水比肩为助，次取辛金发源，且暗合丙火，庚金为佐，壬辛两透，金榜有名；或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣；无甲者，富贵门下之客。午月壬水，丁旺壬弱，取癸为用，取庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁,午月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月皆同，庚癸两透，科甲必然；庚壬两透,官居极品：有庚无癸者，常人。六月壬水，己土当权，丁火退气,先用辛金癸水，次用甲木劈土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水，辛甲两透，富贵清高；甲藏辛透贡鉴生员；辛藏甲透,异途武职；甲壬两透无伤，有治国之贵；即甲藏壬出无破，亦是拾芥之才，庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强，专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生员；戊透天干，丁藏午戍，恩封可待；特忌戊癸化合，即支见寅戍，年出丁火，可许衣衿；或丁戊两藏，富中取贵。八月壬水，辛金司权，正金白水清，忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出时干，功名显达；设见庚破，又属常人，若一派壬水，见一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣！正合一将当开，群邪自伏；或不见丙戊，亦不为妙」。又说：「十月壬水司权，至旺之极，取戊为用，若生辰日干《指八字以壬为日干》，又见辰时，必须戊时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土，戊庚两全，定主癸科及第，位显权高；或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷；戊藏无制，可许生员；或戊庚两透无甲者，亦主荣显。十一月壬水，阳刃帮身，较前更旺。先取戊土，次用丙火,丙戊两透，富贵荣华；有戊无丙，略可言富；有丙无戊，好谋无成。十二月壬水，旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之，有丙解冻，名利双全；丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙；无丙，单寒之士。

十、癸水

《滴天髓》说：「癸水至弱，达于天津，得辰而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真」。《醉醒子》说：「癸水应非雨露霖，根通亥子即江河，柱无坤坎（坤指申，坎指子）还身弱，局有财官不尚多；申子辰全成上格，寅午戌备要中和，假饶火土生燥夏，西北行程岂太过」。《三命通会》说：「癸水属阴……为雨露润泽之水，滋助万物，喜春秋间运行巳午未地，发福非常，大忌辰戌丑未，运成败地。地支亥卯未合，伤旺益财，无寅甲亦发名利；如见己土丑未月，更带三刑,平常衣禄,初中未济（初中乃指少年及中年时期），终末荣华（终末乃指晚年时期）；若五行有救，身旺运财官亦主贵显」。《穷通宝鉴》说：「正月癸水，值三阳之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金,生癸水之源，次用丙火照暖，名「阴阳和合」万物发生，辛丙两透，金榜有名。二月癸水，不刚不柔，乙木司令，泄弱元神，专以庚金为用，辛金次之，庚辛俱透，无丁出干者，贵由科甲，无庚辛者常人。三月癸水，要分清明、谷雨，清明后，火气未炽。专用丙火，为阴阳和谐，谷雨后，虽用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，用丙火显达，生下半月，必无伤辛金癸水方妙，然丙亦不可少；用丙，木妻、水子」。又说：「四月癸水，喜辛金为用，无辛用庚，若辛高透，不见丁火，加以壬透，主科甲荣贵，声播四夷；若有丁破格，贫无立锥，有壬可免；辛藏无丁，贡监衣衿。五月癸水，至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水？宜见比劫,方得辛金之用；五月癸水，庚、辛、壬参酌并用可也！如庚辛透干，又见壬、癸者，定主钟鼎名家（在朝为官简称「钟鼎」，在野为民简称「山林」）；或有金透,支见申子辰者，亦主金榜挂名；或无水出干，支只一水，虽有庚辛，一富之造，故曰「水源会夏,富重贵轻」，又曰「金水会夏天富贵永无边；运行火土地，快乐似神仙」。六月癸水，有上、下月之分，下半月庚辛有气，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不念者，何也？俗土不知此理，因未中有乙己同宫，破而不破，故癸水不能从杀，所以专用庚辛；如上半月金神衰弱，火气炎烈，宜比劫助身，可云富贵，与五月一理：下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，与五月略同」。又说：「七月癸水，正母旺于相之时，癸虽死申（十二生死历程中，癸水死于申），殊不知申中有庚生之，名「死处逢生」弱中复强，即运行西北，亦不死也，但庚司令，刚锐极矣，必取丁火为用，或丁透有甲，名「有焰之火」必主科甲；或丁透无甲,又无壬癸，即有一、二庚金，亦有生监，有二丁更妙；或金多乏丁制者，贫困之人。八月癸水，辛金虚灵，非顽金可比，正金白水清壬故取辛金为用，丙火佐之，名「水暖金温」，如丙与辛隔位同透，主科甲功名；或丙透辛藏，一榜之士；或土多克水，生意中人；八月癸水，丙、辛皆用。九月癸水，失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水之源，要比肩滋甲制戊方妙，或辛甲两透，支见子癸，定主平步青云；或癸甲两透，富贵成名；或有甲辛无癸者，亦有恩封；或有甲癸无辛者，富大贵小；有甲无癸辛者，常人；二者俱无，贫贱之格」。又说：「十月癸水，旺中有弱，何也？因亥摇木，泄散元神,宜用庚辛为妙，得庚辛两透，不见丁伤者，功名有准。十一月癸水，值冰冻之时,金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰，又要辛金滋扶，无丙有辛。不妙；凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生，要不见壬癸，自然登科及第，紫诰金章《受政府颁令诰封或拔攉任用之谓》。十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊,名「水辅阳光」，主显达名臣；无戊者，异途之职；若有丙无壬,黉门之客；有壬无丙，戊又出干者，皂隶（衙门牵的差役）之流」。

《宝鉴》 “十干实物说”。所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。

甲为栋梁之木，一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；

乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；

丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：

丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：

戊为堤岸高亢之士,定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：

己为田园之土,同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：

庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：

辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：

壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；

癸为天上雨露之水，一定要有辛金软玉湿润发源有丙火炎阳升腾之方可蒸发到天上成雨泽于苍生。

命理分析的目的，就是趋吉、避凶，求福、避祸。而在实际应用中，实际是以命理的预测结果，作为我们知人事、明进退的参考。所谓进，就是指进取、扩张规模、求发展。我们以“财”、“官”为例，“财”就是宜增加投资或进行规模扩张，以求更大发展，提高社会地位，增加影响力，获取更大利益；“官”就是应积极进取，谋求升官，提升自已的知名度。凡此种种均属进。所谓退，就是指保守、缩小或保持现状，甚至歇业休整等。我们以“财”、“官”为例，“财”就是应保持现状经营，在使用钱财方面应小心谨慎，不宜投资、扩张等；“官”就是应采取中庸，不出风头，防小人暗算，淡名薄利，做好本职工等。凡此种种均属退。命理预测结果，一般能做到基本准确，已经不易。现实与预测结果会有一定偏差，这属于正常现象，不可籍此否定命理预测的准确性。影响命理预测结果的，一是命理自身复杂性，二是外部因素。命理自身复杂性主要表现在原局、大运、流年相互关系的复杂性、多重性等，如原局、大运、流年的冲克情况，冲克的轻重有时较难判断，另外冲克情况的“应象”有多种。比例破财，可能表现为丢失财物、被骗、投资失败、致伤、横祸等，但也可能表现为有利一面，如购房、购车等。外因同样复杂。

命理学在八字中首先确定本命，也就是人的性格本质。然后勾画出人的构成本质。这就象首先确定一个物质的基本原素是碳，然后因其结构不同再分为石墨和钻石一样。我为人看命喜欢先从性格入手。因为性格是天生的，先天的，对此西方科学也无异议。如果有人批评我说八字解释不了人的性格，那么我会反问：什么能解释人的性格？是基因谱还是心理学？现代科学解释不了我们人类的性格是如何产生的，更解释不了人类为什么会有不同性格。但科学却有一个毛病，它对解释不了的现象或不承认其有，或认为在科学之光没有照到之前，人们是在黑暗中摸索。其实我们人类从来就没有在黑暗中行走过，在没有电灯之前，古人举着火把也夜行，那时人的夜视能力比现在要强。如果命理学能够多少把握人的性格，那么由性格推命运是不是与西方心理学暗合？八字准不准不重要，重要的是它引导我们看人的本质。

古人认为：一坟（阴宅风水）、二宅（阳宅风水）、三命（命理命运），命理受到坟、宅等因素的影响。如有的阴宅风水凶的，同样损丁，但死的人却命本未绝，阳宅风水也同样。还有命理预测结果受到当事人后天接触的人事的影响，如父母兄弟等情况、所处地理方位、姓名同命理配合情况等。正如同生辰的人，命理一样，实际情况却不尽相同，但其发展顺逆是完全一致的。古有“君子问凶不问吉，问祸不问福”之说，命理预测不应拘泥于小问题的偏差，而应崇尚指点世人明进退之机。

2.简单古体诗入门 篇二

这篇文章主要介绍了perl AnyEvent简单介绍和入门知识,AnyEvent 是一个性能非常好的基于事件驱动的框架,需要的朋友可以参考下

什么是面向事件的编程(事件驱动的编程):

编程中所有的程序是由事件决定 C 可以是由用户操作(键盘,鼠标)，也可以是由其他程序和流的到达或者操作系统事件（如网络数据包到达）来触发执行.

面向事件编程可以也被定义为，写一个计算机程序，在其中的代码（通常程序的功能的头部）被明确分配应用程序的主回路，其代码本身由两部分组成方法：事件和事件处理的代码，

面向事件的编程通常被应用在三种情况下：

1.创建用户界面的控制(包括图形)

2.创建一个基于服务器的应用程序

3.游戏编程时多个对象的管理

我们系统管理时,这种应用在服务器的应用程序中使用面向事件的编程很多,比如用于服务器应用解决10,000个并发连接(所谓 C10k 问题)

AnyEvent 是一个性能非常好的基于事件驱动的程序,有人使用它来解决 C10k 的问题,象平时我们写的程序,都是基于过程.我们都是先做完事件1->然后做事件2->然后做事件3 .这种方式.

但基于事件就完全不一样了,在主流程中你基本只有一个主体框架,程序的动作触发都是由事件来驱动.比如我们使用的窗口程序.点最大化最小化,都是基于事件,当接收到了最大化的事件做最大化事件那部分的程序开始运行.不在从头到尾部来执行.所以我们读基于事件的程序,最好是画成思维导图来帮助我们理解.

基于事件的程序常用到的最大好处是用来做异步,例如,我们要下载 100 个文件,下载完后对这些文件进行处理.可能给每个下载和处理的过程写成事件,这些事件可以同步运行(关键在于网络连接和进行文件的读写 IO 时要等待，事件是给这些等待复用起来).

不知大家了解 Perl 中的 select 这个功能不，就是等到句柄可以读或者写的时候,做不同的读或者写的操作.事件循环也是一样.

在整个 AnyEvent 入门中,我们只要关注二个点就行, WATCHERS(监控者) 和 条件变量.

WATCHERS(监控者)

在 select 中,有个角色叫“监控者”,就是 select 函数本身.

在 AnyEvent 中不但可以监控 IO 还可以监控别的一些事件.来做不同的处理.我们可以看成这是不断的盯着某件事情的人

有如下几个基本的内置的可以用来盯着的事情(“监控者”).

TIMER : 监控时间,到了一定的条件,然后对不同的时间做不同的事件

I/O： 这个是监控到 IO 是否可以读写,然后做相应的事件

IDLE： 空闲时做什么事件

SIGNAL : 监控观查到不同的信息,调用相应的事件

CHILD PROCESS: 对子程序的状态来调用相应的处理事件

TIMER WATCHERS

基本语法

代码如下:

AnyEvent->timer(

after =>$seconds, # 多久之后做相应的操作.

interval =>$seconds, # 在上面条件生效后,每格多久进行一次 callback.

cb =>$cb, # cb 是 callback 的简写,所以知道了吧,只要到了前面的条件,就会运行 cb =>指向的函数.

);

使用实例:

下面的例子是,5 秒后,每 2 秒进行一次 callback 中的事件,直到 $w 这个注册的事件被 undef 为止(也就是 $count >10 次).这个中的 undef $w 是取消掉这种 watcher 的方法.

代码如下:

#!/usr/bin/perl

use strict;

use AnyEvent;

my $cv = AnyEvent->condvar;

my $count = 0;

my $w; $w = AnyEvent->timer(

after =>5,

interval =>2,

cb =>sub {

$count++;

warn “这是第 $count 次调用”;

if ($count >= 10) {

undef $w;

}

}

);

$cv->recv;

I/O WATCHERS

基本语法

代码如下:

my $fh = ....; # 打开一个句柄

my $io; $io = AnyEvent->io(

fh =>$fh, # 上面打开的句柄,也可以是标准输入和输出

poll =>“w”, # 这个地方可以选择 r 和 w 来表示读和写的 IO 事件

cb =>sub {

syswrite( $fh, “写入的内容” );

undef $io;

}

);

使用实例:

下面的例子,是使用 io 监控到可以读,就调用 cb 的函数,直接读文件 test.txt,每次一个字节,直到读完这个文件就通过 undef 消掉这个事件.

代码如下:

#!/usr/bin/perl

use strict;

use AnyEvent;

my $cv = AnyEvent->condvar;

open my $fh, “

my $io; $io = AnyEvent->io(

fh =>$fh,

poll =>”r“,

cb =>sub {

my $len = sysread( $fh, my $buf, 1 );

if ($len >0) {

print ”read ‘$buf‘n“;

}

else {

undef $io;

die ”读出错: $!“;

}

});

$cv->recv;

IDLE WATCHERS

基本语法

代码如下:

my $w = AnyEvent->idle (cb =>sub { ... });

使用实例:

下面的例子,当整个程序中,没有其它事件在运行时,就会运行 idle .它就是当其它事件都在等待和空着的时候,所调用的.

代码如下:

#!/usr/bin/perl

use strict;

use AnyEvent;

my $cv = AnyEvent->condvar;

my $t; $t = AnyEvent->timer(

after =>1,

interval =>1,

cb =>sub { print time.”n“ }

);

my $w; $w = AnyEvent->idle(

cb =>sub {

warn ”idle“;

# undef $w;

}

);

$cv->recv;

SIGNAL WATCHERS

基本语法如下,就是当接收到 POSIX signal 的时候,运行 callback 中的事件.

代码如下:

my $w = AnyEvent->signal (signal =>”TERM“, cb =>sub { ... });

CHILD PROCRSS WATCHERS

基本语法如下

代码如下:

# child process exit

my $w = AnyEvent->child (pid =>$pid, cb =>sub {

my ($pid, $status) = @_;

...

});

条件变量（多个条件时）

这个是 AnyEvent 学习上面几种事件监控后必须要了解的.大家都见到上面有 AnyEvent->condvar; 和 $cv->recv这二个,condvar 是 condition variable 的简写.是指当什么样的条件成立时的变量

其实就是条件,当达到什么条件时退出事件循环.所以 AnyEvent 中没有传统事件中的 loop 函数.所以使用条件变量就相当于让事件这个转起来.

基本的 $cv->recv 是和 $cv->send 成对出现的,当事件调用 send 时,就一定要有 recv 收到这个调用,才会退出事件.

下面的 $cv->begin 和 $cv->end 也基本是这个意思.send 是单个条件.begin 和 end 是多个条件成立时退出,换个语来讲，就是这些事件都成对的完成后，才退出事件.

代码如下:

#!/usr/bin/perl

use strict;

use AnyEvent;

my $cv = AnyEvent->condvar( cb =>sub {

warn ”调用结束“;

});

for my $i (1..10) {

$cv->begin;

my $w; $w = AnyEvent->timer(after =>$i, cb =>sub {

warn ”finished timer $i“;

undef $w;

$cv->end;

});

}

$cv->recv;

默认的 condvar 会对事件建一个条件为假的变量,所以直接有 send 和 begin send 之类才会变成真,然后退出事件循环.可以给这个地方看成一个信号量来理解就好了.y

如果条件不成立,在 AnyEvent 中事件会一直 loop .所以上面的例子中没有 send .

有关 AnyEvent 其它,大家入门后可以玩玩象 AnyEvent::HTTP,twiggy 之类.看看这些应用和项目.

另外,在 AnyEvent 中我们常常使用 EV .他是一个 C 的 libev 的 Perl 接口,有非常高的性能.看完上面,在看看下面 EV 的使用,非常容易吧,基本不变.只是没出现条件变量,

使用的传统的 EV::loop; 来使这个运行起来.

代码如下:

use EV;

# TIMERS

my $w = EV::timer 2, 0, sub {

warn ”is called after 2s“;

};

my $w = EV::timer 2, 2, sub {

warn ”is called roughly every 2s (repeat = 2)“;

};

undef $w; # destroy event watcher again

my $w = EV::periodic 0, 60, 0, sub {

warn ”is called every minute, on the minute, exactly“;

};

# IO

my $w = EV::io *STDIN, EV::READ, sub {

my ($w, $revents) = @_; # all callbacks receive the watcher and event mask

warn ”stdin is readable, you entered: “, ;

};

# SIGNALS

my $w = EV::signal ‘QUIT‘, sub {

warn ”sigquit receivedn“;

};

# CHILD/PID STATUS CHANGES

my $w = EV::child 666, 0, sub {

my ($w, $revents) = @_;

my $status = $w->rstatus;

};

# STAT CHANGES

my $w = EV::stat ”/etc/passwd“, 10, sub {

my ($w, $revents) = @_;

warn $w->path, ” has changed somehow.n";

};

# MAINLOOP

EV::loop; # loop until EV::unloop is called or all watchers stop

EV::loop EV::LOOP_ONESHOT; # block until at least one event could be handled

EV::loop EV::LOOP_NONBLOCK; # try to handle same events, but do not block

3.原创古体诗 篇三

无言卧立两难安，白襟如雪水如芒。两岸彩歌浊酒故，江东明月照愁长。陶郎乱弃金方玉，安可青桑换酒尝？ 三吴甲卸沉浮日，放翁也敢叹篇章！

思钓台之二

亭台出浴百云羞，碧烟如洗诉离愁。此中归羽如相问，啼歌泣血望九州。浮生六记清白历，顺风相送吾流求！平生固有中华姓，贼倭安可计长谋？

神玉赋

东海有神玉，撼潮动三津。龙衔玉树至，明月照烟云。朝霞及日履，暮览鱼人啼。本是玲珑木，何求凤凰栖？

山晨

青山乍秀醒时分，竹层海海与人闻。不晓林中笛何处？ 邻家小童牧牛深。

忆夏琛

提壶叹叙夏花间，不闻蔓密踏歌前。我笑素荷不竞艳，低声切切把鱼怜。碧烟千里晴方好，窈窕倒映波光倩。待到重阳人再会，定端好酒等君闲！

霸王

放眼江山豪情满，江东自古多才郎。若考成败多枚举，霸王焉可叹乌江？

思友

经年言志与西追，白马长啸展凌眉。天涯海角离别处，今植杨柳盼君归。

叹虚生

轻罗雨泪怜红豆，采撷难顾此情垂。但寄相思于何处，半山秋水半山霏。杜鹃无悔南归意，断肠离歌泣为谁。甘为君研三生墨，君可画我半世眉？

乡愁

但闻北风萧萧过，不见长江滚滚流。登高白头独望远，自端浊酒叹低愁。

夏之晨

望舒婉转洗辰梦，羲和俏浴彩云湾，渔人轻与萍儿点，愿早提鱼把家还。伴有佳歌晴美卷，晨风笑岸羡小郎，若堪此生安如许，管那夏暑与冬寒！

夏之恋

池城七月无限好，下渡白桥换柳裳。妙目平天谈曙雀，秋浦踏墨画莲忙。朝茶坐看夕行雨，慢写诗歌笑紫棠。更有卿颜如暮槿，倚声伴我到梦乡。

夏之枫

菱芽嫩俏百荷间，红榴唤倦鲋鱼肥。望却青山如浸墨，笑羡苍林伴柳回。燕雀不闻晴初好，自顾平凡指画眉。暗把碧芽荫满路，不教浔汩做纷飞。

咏荷

北院莲池新雨后，沉鱼无意彩云羞。无穷碧叶争余艳，缘来只道敝荫绸。

风声小雨

远山本无意，无意知我心。梦里入春风，春风吹碧萝。古木根已死，已死可重活？ 朝霞无限好，好后又黄昏。

汇景桥送陈辰

万家浊酒对黄昏，满亭清絮浅离人。举杯明月皆愁韵，莫道梨花又消魂。春风几度斜阳路，秋蝉何至梦中云。人生处处是知己，遍闻庐州尽识君。

洲头望长江

春分满城絮，夏至遍塘荷。渔长惊飞羽，笛舒羡太虚。

杂诗三首

其 一

提壶斟南绣，执笔叹白头。晨帆升远际，夕阳落晚舟。

其 二

佳期何望止，风雨又相知。山川浮沉日，落花肥瘦时。

其 三

竹庐皆云鬓，幽院满棠心。莫问君何往，把酒洗愁琴。

七 夕 七 首

其 一

又上穿针夜，兰月尽相思。年年悲寒晓，岁岁惹红丝。

其 二

恩缘盼七巧，慧鹊绣锦桥。举杯斟泪水，醉月对思谣。

其 三

真心谙四世，柔情定三生。不怨天河老，何须羡红尘。

其 四

彩脂添倩影，花衣唤素琴。云深归忙鹊，彩桥话良音。

其 五

寒风瑟瑟寄秋雁，茫水遥遥盼紫绢。良宵匆匆难尽意，岁月迢迢又一年。

其 六

佳期不度人间冷，夕阳无处下黄昏。欲付真心与云汉，彩桥飞梦会良人。

其 七

望尽银河争华发，三生白头叹晚秋。但停杯影空入月，不知天上几多愁？

秋 记 八 首

思亲有感

大风倾山下，秋雨上寒峡。胡箫催落雁，冷月醉流沙。

雨后上白杨河

寒衣归竹榻，何处海棠花？ 遂如秋水愿，城北望烟霞。

观丰收景色有感

乡野金风遍，喜雨汗满天。相逢忙无绪，丰收大旧年。

咏老骥

美人归兰芷，夕阳未可知。白琴音正好，何叹岁月迟？

北国忆江南

风雪梨花恨，烟雨岁月闻。可奏南乡曲，江上正黄昏。

观落花有感

秋荷欢晨晓，杨柳睡丝绦。可怜花正好，风雨又萧条。

芦洲望江

无言江舟立，芦花遍千里。何事临秋风，此梦成追忆。

不眠风雨夜