《家书》阅读练习题及参考答案

《家书》阅读练习题及参考答案（共13篇）

1.《家书》阅读练习题及参考答案 篇一

阅读题练习及答案参考

刘伟见

如今一走进书店，占据畅销榜上的多是生活实用类书籍，不是身体保健类的读物就是职场竞技类的作品，就连小说，也是官场、职场类小说最为火爆。思想、哲学、文化类的人文读本已经很难销售上榜了社会竞争、实用至上的思想日益延伸到了出版。一个时代人文作品的创作与传统经典的阅读往往与其时代精神状况密切关联，行走在实用凸显、人文消退的书的丛林里，阅读之惑油然而生：人文何用?

与之形成对照的是，新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生恰恰是一位中国传统文化修养很高的学者。今年10月28日，美国国会众议院通过了一项议案，纪念孔子诞辰2560周年：原因是孔子在哲学、社会和政治思想方面作出的无价贡献。对于孔子思想，我们至今有相当一部分人认为是农耕文化的落后思想。这使人想起《法华经》中佛祖以三车比喻人自身本有宝藏，而一味向外寻求。传统文化的疏离，使国人陷入对本国文化的无知和对来自外人赞誉的诧异中。

不久前辞世的科学大家钱学森先生在与温总理总理见面时曾说，人才培养不仅要题库学知识，也很需要人文艺术知识。最近出版的《20世纪诺贝尔奖获得者辞典》中，讲述了诸多诺贝尔奖获得者具有丰富人文修养的故事。如法国科学家里歇，他同时是一位诗人和小说家。日本诺贝尔奖获得者汤川秀树写的《创造力与自觉：一个物理学家对于东西方的考察》则大力推崇中国的老庄，认为自己受中国传统文化影响很大。

人文是什么，是人由历史、现实而提升出来的精神气质，它呈现、凝结于文化之中。就像人皆有骨架身体，但人的修养体现在他的精气神中。但现实发生的倒置是：人必须以生理需求作为第一要义然后再满足精神需求。生理需求一旦满足后，精神需求反而无所适从。所以，人文润泽恰如生理需求，是人快乐生活之两翼。阅读与此同理，我们不能只迷失在知识丛林的`获取中，还要体会阅读带给我们内心的安静。

人文涵养缺失更深层的原因在于，忽略了本国传统文化是人文涵养最基础的部分。人们不能选择自己出身的文化环境，所以对事物理解的视角与自身成长环境密切联系。同理，人们无法逃离母体文化对自己的深刻影响，因为一**体文化不仅表现在书籍上，还表现在典章制度、器物风俗、行为礼仪、风俗习惯上。读书不仅要读书本，还要读山川、读风物。确实，孔子登泰山而小天下，临河川而叹逝水，其中蕴味，大可玩味。苏辙在《上枢密韩太尉书》中言山川之登临，可使所读之书与事理情景相接通，与此同理。所以，提高我们的人文涵养，要从学习本国的文化精要开始。

当前面临的一个困惑是：知识界通晓传统的大家很少，一提倡学习本国文化精要就容易陷入利弊之争。而通过学习浅尝传统之妙的人又在某种名利驱动下去大讲传统，面临理论质疑又难以回应。日益分歧的多元主张使大众无所适从，人文涵养之提升可谓难矣。在竞争之余思考一下生命的价值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在阳台看看十五的月亮。而不是只在八月十五才看一眼圆月，在不断获取的时候尝试一下放弃，把眼前的得失放到长期的规划中去考量，通过阅读获得历史的先贤们关于生命和生活的主张，也许你能得到整理个人身心的积极启发。因此，从畅销榜杂乱的实用误导中走出来，阅读人文，丰富情趣。

1.从原文看，下列关于人文消退在当今出现的原因的表述，不正确的一项是

A.与当今时代精神密切关联，在社会竞争日益加剧的今天，实用至上的思想日益延伸。

B.当今日益分歧的多元主张导致人们无所适从，学界又不能及时廓清迷雾，正面引导。

C.片面追求生理需求的满足，迷失在知识丛林的获取中，无法体会阅读带来的内心安静。

D.部分国人对本国文化的无知或错误认识，忽略了它是提高人文涵养的最基础部分。

2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是()

A.中国传统文化对外国科学家影响很大，法国科学家里歇也是一位诗人和小说家，日本诺贝尔奖获得者汤川秀树大力推崇老庄。

B.诸多诺贝尔奖获得者具有丰富的人文修养验证了钱学森先生人才培养不仅要题库学知识，也很需要人文艺术知识的观点。

C.从中国传统文化修养很高的学者、新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生的身上可以看出人文和科学并不矛盾。

D.在竞争之余思考一下生命的价值，在获取的时候尝试一下放弃，通过阅读获得先贤们关于生命和生活的主张，也许能得到积极启发。

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()

A.只要走出畅销榜杂乱的实用误导，阅读人文，获得历史先贤们关于生命和生活的主张，就能丰富情趣，得到整理个人身心的积极启发。

B.人们对事物理解的视角与自身成长环境关系密切，因母体文化内涵丰富，所以母体文化对人们成长的影响最为直接也最为重要。

C.读书本要与读山川和读风物结合起来，才可深刻领会人文之妙，丰富人文内涵。现今缺少大家的原因就因为对这一认识存在分歧。

D.提高人文涵养，首先要重视传统文化，使国人了解本国文化的精髓，认识到本国传统文化是人文涵养最基础的部分。

答案：

1.C

1.A

1.D 答案解析： 1.本题考查理解文中重要概念的含义的能力。c项中片面追求生理需求的满足，文中无此信息;后半句的原文是阅读与此同理，我们不能只迷失在知识丛林的获取中，还要体会阅读带给我们内心的安静。用的是不能只，还要，选项说的过于绝对化。

1.本题考查筛选并整合文中的信息的能力。选项中法国科学家里歇也是一位诗人和小说家是受到中国传统文化的影响，无此信息。原文是在讲述了诸多诺贝尔奖获得者具有丰富人文修养的故事时列举了法国科学家里歇的例子。

1.本题考查归纳内容要点，概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项只要就表示足够条件(在形式逻辑中称充分条件)，即有这个条件就会产生后一个分句指出的结果，说得过于绝对。是只有才的误用。这也是该类型题目常用的设错方法。大多数情况下，只要就都是误用。B项是明显的强加因果，原文是在阐述人们无法逃离母体文化对自己的深刻影响就如同人们不能选择自己出身的文化环境一样。C项原文只说了读书不仅要读书本，还要读山川、读风物，没有现今缺少大家的原因就因为对这一认识存在分歧的信息，也可看作是强加因果。

2.本期练习及综合测试题参考答案 篇二

1.同定点 动力作用线 阻力作用线 动力×动力臂：阻力×阻力臂 2.费力 80

3.①④ ⑤4. 3：5 省 5.A C B 6.竖直向下 80 竖直向上 80

7.40 费力

8.D 9.B 10.A 11.C 12.C 13.C 14.C15.B 16.C

17.如图1. 18.如图2.

19.刀口（或支点） 水平 ι1/ι2m

20. 80N. 21.哥哥负担200N的力，弟弟负担100N的力.22. 80N.

《“滑轮”练习》参考答案

1.定滑轮 动滑轮

2.滑轮组 方向 3. 1604.等臂 F=G 动力臂是阻力臂2倍的 省力 F=1/2G 5.轮轴 省力 6.不能 改变力的方向 省力 改变力的方向 定 7.6 0

8.左 动 定

9.A

10.B 11.D 12.B 13.B 14.C 15.B16.D 17.C

18.（1）如图3甲. 4 （2）如图3乙. 5

19.（1）绕线如图4所示.3 0.7（2）20 （3）22 20.如图5.

21. F=20 N.如图6.

22.（1）1.6m/s. （2）由题意可得动滑轮重200N，则F'=（2800N+20 N）÷4=750N.

《“机械效率”练习》参考答案

1.额外 有用 有用 额外 2.Gh 动滑轮重 摩擦 物重3.有用功 总功 小于 小于4. 9000 75% 5.1000 80% 250 6.480 1207. 80%

40 8.62.5%

9.1500 0 80%

10. 2.590% 克服杠杆的自重做功

11.D 12.D 13.B 14.A 15.C 16.D

17. （1）17 80% 物体上升高度h （2）力的方向 相同有用功、额外功均相同

18.（1）0.5 66.7%使用杠杆时需要克服杠杆自重（克服摩擦力）做功 （2）不能 两次实验时钩码没有挂在同一位置 仅根据一次实验所得结论具有偶然性

19. 80%.机械效率将变大，因为物体所受的的重力增大，对地面的压力增大，物体A受到的摩擦力增大，滑轮组克服物体A受到的摩擦力所做的有用功增大，同一滑轮组的额外功基本不变.所以有用功占总功的比值增大，即机械效率变大.

《“简单机械”易错题练习》参考答案

1.B（易错选A，错选的原因是不能正确进行受力分析，原图中以o2为支点的杠杆，其动力臂小于阻力臂，所以杠杆o2是费力杠杆）

2.D（易错选B，错选的原因是没能理解扳手的实质也是省力杠杆，其中轴是支点，轴到手的距离是动力臂，大小大于阻力臂）

3.B（易错选A或D，错选A的原因是没有考虑动滑轮的重：错选D的原因是没有分清承担重物和动滑轮绳子的段数是两段而不是三段）

4.B（易错选C，错选的原因是没能掌握动滑轮的特点可以省一半的力，不能根据对物体A、B的受力分析判断物体所处的状态）

5.D（易错选A，错选的原因是不理解使用杠杆有的是为了省距离，省力一定费距离，省距离一定费力）

6.D（易错选C，错选的原因是不能根据机械效率公式n=G物/G物﹢G动分别进行求解、判断）

7. 80%（易错填“120%”，错填的原因是没有止确判断出拉动滑轮组的绳子为三段而不是两段.因此总功求错）

8.省力（易错填“费力”，错填的原因是没有判断出盒盖上翻过程中，动力臂大于阻力臂）

9.如图7所示.（易错画成图8，错画的原因是没有理解动力应作用在杠杆上，因此应以左侧绳对桥的拉力为动力）

《“简单机械”综合测试题》参考答案

1.省力 远离 2.CB3.省 20 4.505. 0.2m/s 12W 83.3%

6.2 120 7.2 增大

8.A 9.A 10.C 11.B 12.C 13.D 14.B15.A

16.如图9所示. 17.如图10所示.

18.（1）右力臂 （2）把OA的长度当成了拉力的力臂 （3）拉力方向与杠杆垂直 （4）竖直向上3

19.（1）缓慢提起相同重物，使用动滑轮能省力，但不能改变用力方向 （2）使用动滑轮缓慢提起相同重物时，动滑轮的所受重力越小.所用的拉力越小

20.A、C滑轮组的机械效率与物体所受的重力有关 21. （1）3000J. （2）180W. （3）83.3%.（4）250N.

22. （1）30W. （2）90J. （3）70%.

《八年级物理下学期期末测试题》参考答案

1.压强 2. 10 0 铁球 3.30 120 0 4.托里拆利 下降 5. 600

83.3% 6.0.9xl03 7.B.C A

8.D 9.C10.A 11.D 12.C 13.B 14.C15.B

16.如图11所示.17.如图12所示.

18.（1）0.2 20 （2）A、C、D 利用针压法使木块浸没在液体中，再读取液面的位置

19.（1）匀速 （2）71% （3）等于 （4）0.17（5）0.4 （6）增大

20.（1）钢球速度 （2）s 转换 （3）下滑的高度 （4）牛顿第一定律 一直运动下去 理想推理 一切物体在不受外力作用时，总保持静止状态或匀速直线运动状态

21.（1）增大受力面积减小压强 增大摩擦（2）p=5xl03Pa. （3） W=6xl05J.

3.《谭木匠》阅读练习及参考答案 篇三

谭木匠

墨中白

泗州城奇人奇事多，出生的孩子叫父亲为爷爷，喊父亲的父亲为爹爹。叫没出嫁的姑娘为小大姐，管小媳妇叫他大姐。泗州城的小大姐和他大姐爱美，梳洗打扮都离不开梳子。

泗州人买梳子，爱到谭家药铺。谭家药铺不抓药，只卖梳子。开店的老头儿，有人尊称他为谭木匠，更多的人叫他老谭。也曾有人劝老谭，把谭家药铺的门牌摘下，重起个店名，或干脆就叫谭木匠。每次老谭听了微微一笑，也不摇头，更不点头。

谭家药铺门牌还高高悬挂在店门上，老谭还是不抓药，卖梳子。尽管到谭家药铺买梳子，要把脉，需时间，但泗州人乐意等。据说，有的人患了疑难杂症，抓了许多药没有喝好，用了老谭家的梳子梳头，病竟神奇而愈。

关于谭家药铺为什么不抓药卖梳子，在泗州城有多个传说。但更多人相信谭家祖上是个御医，因为给皇家抓错了一味药，被赐死。为了不让子孙步其后尘，谭家药铺后来就改卖梳子。是真是假，无人考证，但老谭会把脉看病，是真的。不然，他怎么能治好知府大人的病。事情是这样的，新上任的白知府到泗州城不久，身上起红点，奇痒，还失眠。看遍泗州城的中医，喝了太多中药，可就是不见好。白知府找到谭家药铺，要看病。老谭头直摇，告诉他，只卖梳子。

白知府问：“你家梳子能治失眠奇痒吗?”

老谭微微一笑，伸出手说：“想买梳子，就交定钱吧!”

白知府交钱，让老谭把脉。

“三天后来拿吧!”老谭睁开微闭的双眼，“还有，你这不是水土不服，没事要到乡间多跑、多看，城外风景养眼哩!”

白知府的脸就透着红，似信非信。

说来神奇，按照老谭说的时辰方法梳头，七天后，白知府身上的红点渐渐消失，每晚睡得也香。

望着手中的桃木梳，白知府百思不得其解，喝许多中药也没治好的病，怎么用梳子梳头发，就把病梳掉了呢?

白知府想不明白，也不去问，还是按时梳头，经常深入寻常百姓家了解疾苦。从老百姓的嘴里，他知道老谭用梳子帮助许多百姓治好了顽疾，这让白知府对老谭更是高看一眼。

老谭用梳子去掉病人身上的疾病，民间传说太多。但最让白知府好奇的，是谭家药铺的梳子能让西猪山上的十几号山匪弃刀成佛。如果不是老谭用梳子治好了他的病，白知府是不会相信的。

西猪山有一伙响马，专在泗宿大道上抢劫过往富商。响马的头目叫跳山彪，此人虽为山贼，但是个孝子。老母亲头晕多天，吃药无效，有人就推荐了老谭。为给母亲治病，跳山彪亲自骑马带着金银登门请老谭。

老谭也不拒绝，借口说，药铺忙，走不开。

跳山彪见状，单膝跪地，求老谭前去：“只要治好老娘的病，什么条件都答应。”

老谭拿着手里的榆木梳说：“见你一片孝心，好吧，就让家中小女随你上山一趟。”

“这……”跳山彪一脸怀疑。

“不用担心。”老谭微笑如佛。

一杯茶工夫，谭家药铺跑来一匹黑马，马上坐着一身白衣，尽管用白纱蒙面，但还是能看出来是个少年。老谭向跳山彪一挥手：“前方带路去吧!”

跳山彪心里嘀咕，但还是上马，一路西奔。

白衣少年上山为跳山彪母亲把脉，完了，走到院子里告诉跳山彪：“两天后，去谭家药铺拿梳子。”

真是女娃声。望着山路上跳跃的黑马拖着一道尘烟远去，跳山彪自言自语：“行吗?”

转眼两天过去了，跳山彪准时来到谭家药铺。黑牛梳一把，其余还有十八把桃木梳。跳山彪二话没说，照价，全买。

一路上，跳山彪想不明白，别人买梳子，需要把脉，连自己母亲也不例外。可他们兄弟十八人，不号脉，还非卖给每人一把梳子。这个谭木匠不是一般的怪。

回山后，跳山彪用梳子按时帮母亲梳头，七天后，母亲头不晕了。自己和弟兄们天天陪着母亲梳头，却对过往商人视而不见。一想着那事，堵心，还烦。

再后来，跳山彪和弟兄们陪着母亲，在山上开垦土地种粮，还修了座庙，天天面佛，念经，心静如水。

跳山彪放下刀剑，数佛珠，泗州人都说是因为谭木匠，可每次老谭听后，微微一笑。

泗州人这才发现，老谭身边不知何时多了位小女孩，天天戴着面纱。有泗州人传说别看孩子小，谭家药铺卖的梳子，全出自她的手哩!

小女孩会把脉，白知府相信，可她会制作那神奇好用的梳子吗?

白知府望着手里的桃木梳想，不管真假，但梳子一定出自谭木匠的手。小女孩是老谭的`女儿，称她为谭木匠，也没有错。

(选自第3期《小说月刊》，有删改)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)

A.第一段写泗州城的奇人怪事，手法巧妙，由孩子对父亲、祖父的称呼与别处不同引出小大姐、他大姐，然后引出梳子，由此引出下文对谭家药铺卖梳子的叙述。

B.小说在介绍谭家药铺时设置多个悬念，如药铺不卖药只卖梳子，还有谭家药铺的传说等，这为下文老谭用自家梳子治疗别人的疾病做了铺垫，也体现了魔幻小说的特点。

C.小说对老谭给白知府治病的描写很形象，如用“伸出手”这一动作描写表现老谭的自信和圆滑，用语言描写表现老谭对白知府患病真正原因的充分了解。

D.跳山彪是西猪山的响马，但很有孝心，积极为生病的母亲寻求治疗，不过对老谭木梳的功效和他女儿行医水平持有疑心，但结果发现谭家木梳在治病方面确实不同凡响。

E.小说通过对谭家药铺卖梳子的记述，形象表现了谭家木梳在治病方面的奇效，赞扬了谭木匠的各种善举，表达了人人相互关心最终世界大同的主题思想。

(2)白知府这个人物形象对小说的艺术表现有什么作用?请简要分析。(6分)

(3)小说中老谭的女儿(小女孩)是一个怎样的形象?请简要分析。(6分)

(4)小说三次写老谭“微微一笑”，每次“笑”的心情都不一样。请结合小说内容进行分析。(8分)

【参考答案】

(1)DA

(2)①映衬了主人公形象。白知府有奇痒、失眠的病症，用谭木匠的梳子梳头，最终治好了他的病;并且写白知府深入百姓家听说谭家药铺梳子的奇效等，进一步突出了主人公谭木匠医术的高超。

②推动了故事情节的发展。通过写白知府对谭家药铺的梳子让土匪跳山彪一帮人弃恶从善的事的好奇，引出下文故事的叙述，推动故事情节的发展。

③照应了题目，突出了小说主题。通过对白知府的心理活动的描写，引出介绍老谭的女儿相关情况：会把脉，甚至会制作木梳，所以也可以把老谭的女儿称为“谭木匠”，照应题目，突出、深化了主题。(每点2分，观点1分，分析1分。答出其中任何两点给4分，疏通语句1分。意思对即可)

(3)①有男儿气概。跳山彪是土匪，杀人越货，但老谭的女儿(小女孩)却敢于跟随跳山彪进山给他母亲把脉。

②医术高明。老谭的女儿(小女孩)把脉后，用谭家的木梳治好了跳山彪母亲的病，让跳山彪兄弟十八人弃刀成佛，可见她医术高明。

③手艺高超。据说谭家药铺的所有木梳都是出自老谭女儿的手，可见她心灵手巧。(每点2分。意思对即可)

(4)①第一次“微微一笑”，是谭家药铺不卖药只卖梳子，生意也特别好，但当别人让老谭给自己的铺子重起个名字时，他不置可否，“微笑”的背后，让人感觉到老谭对自己做法的坚守，也让人感觉到他的神秘。

② 第二次“微微一笑”，是当白知府问老谭的梳子能不能治疗失眠、奇痒时，他要求白知府交定金，“微笑”的背后，足见他对自家梳子充满信心。

4.《家书》阅读练习题及参考答案 篇四

1.(12分)(2012，上海)阅读下文，完成问题。

太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。参军③宋思颜日：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜日：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后。信能尽忠于我也。”乃赐之币。

[注]①视事东阁，在东阁处理政务，②浣濯;洗涤。

③参军;官名。

(1)解释文中的加点词。(4分)

①此言甚善( )②而虑我不能行于后( )

(2)对文中画线句意思理解正确的一项是(3分)( )

A随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的.-

B随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。

C随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。

D.随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。

(3)太祖“口”的神情和“口”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。(用原文词语回答)(2分)__________________________

(4)对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是(3分) ( )

A赞扬太祖躬行节俭

B表明对太祖的忠心

C希望太祖始终节俭

D暗示太粗给予奖赏

答案及解析

基础测试

1.(1)①好②实行(2)D【解析】此题考查的是对文章的整体理解能力和词语分析能力，难度中等。皇帝的近臣和侍从在古代称为“左右”，这里提到的“左右”为皇帝拿衣服换，指的是皇帝身边的侍从。这句翻译要弄清楚“更”“进”“经”的含义，其中“进”的常见解释为“进献“觐见”，从侍从的表现来看，应该是“进献”。而A、B两个选项中“进”的含义是错误的。从分析来看，侍从不可能把准备洗涤的衣服给皇帝穿，所以C项不能选。另外，“更”从上下文来看，翻译成“交替”更为恰当。做此类题，一定要对文章有正确的整体感知，对关键的词语从生活常理、常见解释上去分析。

(3)喜赐(4)C【解析】此题考查的是文章的写作意图，难度中等。在短小的文章中，从人物的语言可以直接得知他们的意图。从“主公躬行节俭，真可示法子孙’’“愿始终如此”来看，正确的选项应该是C。

5.《家书》阅读练习题及参考答案 篇五

宋史

阅读下面的文言文，完成9~12题。

贾黯，字直孺，邓州穰人。擢进士第一，起家将作临丞、通判襄州。还为秘书省著作佐郎、直集贤院，迁左正言、判三司开拆司。

黯自以年少遭遇，备位谏官，果于言事。首论韩琦、富弼、范仲淹可大用。杜枢覆张彦方狱，将驳正，忤执政意，执政□他罪绌枢。黯言：“枢无罪，且旨从中出，不因臣下弹奏。恐自此贵幸近习，言一得入，则将阴肆谗毁，害及善良，不可不察。”时言者或论事亡状，辄戒励穷诘。黯奏：“谏官、御史，迹既疏远，未尝预闻时政，不免采于传闻，一有失言，而诘难沮辱随之，非所以开广言路。请如唐太宗用王珪、魏徵故事，每执政奏事，听谏官一人随入。”执政又患言事官旅进，论议上前不肯止。乃诏：“凡欲合班上殿者，皆禀中书俟旨。”黯论以为：“今得进见言事者，独谏官、御史，若然，言路将壅，陛下不得闻外事矣。请如故便。”皆弗许。

英宗即位，迁中书舍人。受诏撰《仁宗实录》，权知审刑院，为群牧使。时封拜皇子，并除检校太傅。黯言：“太师、太傅、太保，是为三师，天子之所师法。子为父师，□义不可，盖前世因循弗思之过。请自今皇子及宗室属卑者，皆毋兼师傅官，随其迁序，改授三公。”下两制议，请如黯奏。而中书亦谓：“自唐以来，亲王无兼师傅者。国朝以三师、三公皆虚名，故因而授之，宜正其失。”诏可。

时帝初即位，王广渊、周孟阳以藩邸之旧，数召对。黯言：“俊义满朝未有一被召者独亲近一二旧人示天下以不广请如太宗故事，召侍从馆阁之臣，以备顾问。”帝尝从容谓黯曰：“朕欲用人，少可任者。”黯对：“天下未尝乏人，顾所用如何尔。”退而上五事：一、知人之明，二、养育以渐，三、材不求备，四、以类荐举，五、择取自代。

后与两制合议，请以濮王为皇伯，执政弗从，数诣中书争论。会大雨水，时黯已被疾，疏言：“简宗庙，逆天时，则水不润下。今二三执政，知陛下为先帝后，□阿谀容说，违背经义，建两统贰父之说，故七庙神灵震怒，天降雨水，流杀人民。”既病，求出，以翰林侍读学士知陈州。未行，卒，年四十四。口占遗奏数百言，犹以濮王议为请。赠尚书礼部侍郎。(选自《宋史?列传第六十一》，有删节)

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 杜枢覆张彦方狱 覆：审查;查究

B. 若然，言路将壅 壅：堵塞

C. 权知审刑院，为群牧使 知：知道

D. 会大雨水，时黯已被疾 被：遭受

10. 填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是

①忤执政意，执政□他罪绌枢

②子为父师，□义不可

③知陛下为先帝后，□阿谀容说

A.①以 ②于 ③乃 B. ①之 ②于 ③则

C. ①以 ②而 ③则 D. ①之 ②而 ③乃

11.下列文句中，断句正确的一项是

A.俊义满朝 / 未有一被召者独亲近/ 一 二旧人 / 示天下以不广

B.俊义满朝 / 未有一被召者 / 独亲近一二旧人 / 示天下以不广

C.俊义满朝未有一 / 被召者独亲近一二 / 旧人示天下以不广

D.俊义满朝未有一 / 被召者独亲近一二旧人 / 示天下以不广

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.贾黯担任谏官，论说韩琦、富弼、范仲淹可以委以大任，体现了他敢于上书言事的性格特点。

B.杜枢被执政者贬职，贾黯认为杜枢没有犯罪，而降职是由朝廷决定的，不是大臣弹劾的`原因。

C.贾黯认为太师、太傅、太保是天子学习效法的人，皇子以及宗室中地位低下的人，都不要兼任这三种官职。

D.贾黯与执政宰相一起进谏，认为不能怠慢宗庙，应该以濮王为皇伯，从而顺应天时。

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)请如唐太宗用王珪、魏徵故事，每执政奏事，听谏官一人随入。(5分)

(2)帝尝从容谓黯曰：“朕欲用人，少可任者。”黯对：“天下未尝乏人，顾所用如何尔。”(5分)

答案：

9.C(知，主持，管理。)

10.A(①忤执政意，执政以他罪绌枢 ②子为父师，于义不可③知陛下为先帝后，乃阿谀容说)

11.B(俊义满朝，未有一被召者，独亲近一二旧人，示天下以不广。)

12.D(贾黯应该以濮王为皇伯，执政宰相反对)

参考译文：

贾黯字直孺，邓州穰县人。提升为进士第一，开始担任将作监丞、襄州通判。回京后任秘书省著作佐郎、直集贤院，升为左正言、判三司开拆司。

贾黯以他少年时的遭遇，担任谏官，敢于上书言事。首先论说韩琦、富弼、范仲淹可以委以大任。杜枢审查张彦方案件，准备对原判加以驳斥和更正，冒犯了执政者的意愿，执政者用其他的罪名将杜枢贬职。贾黯说：“杜枢没有犯罪，而降职的决定由朝廷直接决定，没有臣下上奏对他进行弹劾。恐怕从此以后权贵宠幸之人，所说一旦被执政者听信，就会暗中大肆以谗言诋毁，使善良之人遭殃，不能不对此有所察觉。”这时进谏者有的论事没有状文，就严厉警告不断地责问。贾黯上奏说“：谏官、御史，既然已被朝廷疏远，不曾参预朝廷政事，不免利用一些传闻，一旦有不符之处，朝廷就对他们加以责难阻挠辱骂，这不是广开言路的办法。请求像唐太宗任用王珪、魏征进谏旧例，每当执政上奏言事，任凭谏官一人随时进入。”执政者又担心言事官共同进谏，在朝廷上议论不止。于是下诏说：“凡是要聚集一起上殿进谏者，都要禀告中书听候消息。”贾黯上奏认为：“如今能上殿言事的人，只有谏官、御史，如果要听候中书消息，将会堵塞言路，陛下就不能知道朝外之事了，请求还是像过去一样。”朝廷对这些提议都未允许。

英宗即皇帝位，升为中书舍人。接受诏令修撰《仁宗实录》，暂且主持审刑院，担任群牧使。这时朝廷封拜皇子，并授予皇子检校太傅。贾黯道：“太师、太傅、太保，称作三师，是天子学习的。儿子作父亲的老师，按情理来说是不可以的，前世遵循它而没有考虑它的错误。请求从今天起皇子以及宗室中地位低下者，都不要兼任师傅官，按照其升任官职的秩序，改授三公。”将此奏议下达到两制议论，请求按照贾黯上奏所论而办。但中书也说：“从唐朝以来，亲王没有兼任师傅的。我朝因为三师、三公都是虚设之名，因而授予此官，恰好改正了前世的过失。”诏令允许。

英宗即位之初，王广渊、周孟阳由于是先朝旧臣，多次被英宗召见问对。贾黯说：“满朝的贤才之臣，没有一个被召见，单独对一两位先朝旧臣表示亲近，这是向天下表示本朝不宏大。请求像太宗过去一样，召见侍从馆阁大臣，来作为顾问。”皇帝曾经私下对贾黯说：“我想任用人才，但很少有可任用的。”贾黯回答说：“天下从来就不缺少人材，只不过是如何使用罢了。”退朝后贾黯就五件事给英宗上书：一、了解人材的才智，二、逐步培养人材，三、不要对人材求全责备，四、按条例推举人材，五、有所选择地加以任用。

后来与两制共同商议，请求以濮王为皇伯，宰相不依从，后来又多次到中书进行论争。恰遇大雨发生洪水，这时贾黯已经有病在身，上疏说：“怠慢宗庙，违背天时，则洪水会发生。如今二位执政者，知道陛下是先帝的后代，就阿谀奉迎，取悦陛下，违背经义，提出两统贰父之说，因而七庙神灵发怒，降下大雨，杀害人民。”已病，请求离开京城，以翰林侍读学士知陈州。没到任，去世，终年四十四岁。口头遗奏数百言，仍请求以濮王为皇伯。赠予尚书礼部侍郎。

13.(1)请求像唐太宗任用王珪、魏征进谏旧例，每当执政上奏言事，任凭谏官一人随时进入。(关键词：如、用、故事、每、听)

6.巩固练习参考答案 篇六

1. Δ>0,af(1)<0,选D.

2. Δ≥0,f(-1)≥0,得m∈-916,52.

3. Δ≥0,f(1)>0,a>1,得a∈2,52.

4. Δ≥0,f(1)>0,-m+42>1,得m∈(-∞,-7).

5. f(-1)≤0,f(1)≤0,得m∈[-4,2].

《聚焦递推式与新情境的交融》

1. (1) 利用赋值法,可得f(0)=f(1)=0;

(2) 由f(1)=f2×12=2f12+12f(2)及f(2)=2,得f12=-12,从而f12n+1=12f12n+12nf12,所以

(n+1)un+1=12nun-12n+1.

令an=nun,则an+1-12an=-12n+1,所以an-12an-1=-12n,12an-1-122an-2=-12n,…,12n-2a2-12n-1a1=-12n,

上述n-1个式子相加,得an-12n-1a1=-n-12n.

又因为a1=u1=f12=-12,所以an=-n2n,故un=-12n,所以Sn=∑nk=1uk=-1+12n.

2. 设每年(年底)的绿化率为数列{an},a1=03;而沙化率为数列{bn},b1=0.7,an+bn=1.

由题意,得an+1=96100an+16100bn=96100an+16100(1-an)=45an+425,an+1-45=45an-45,所以an+1=45-1245n-1>35,得n>lg5-lg2lg5-lg4>4.

3. 设第n个观察点处,A股水流含沙量为an kg/m3,B股水流含沙量为bn kg/m3,n=1,2,3,…,则a1=2,b1=0.2,an=1400(300an-1+100bn-1)=14(3an-1+bn-1),bn=1400(200bn-1+100an-1)=14(3bn-1+an-1),

则an-bn=12(an-1-bn-1)=…=12n-1(a1-b1)=1.82n-1,即解1.82n-1<10-2,故2n-1>180,即n≥9.所以从第9个观察点开始达到要求.

4. 掷2次骰子共有36种基本事件,点数之和是3的倍数的有12种,其中第n次掷出有两种情况:(ⅰ)第n-1次由A掷,第n次继续由A掷的概率为1236Pn-1;(ⅱ)第n-1次由B掷,第n次由A掷的概率为1-1236(1-Pn-1),

故Pn=1236Pn-1+1-1236(1-Pn-1)(n≥2),即Pn=-13Pn-1+23,则Pn-12=-13Pn-1-12,则Pn-12=12-13n-1,则Pn=12+12-13n-1.

“选修系列4”综合测试参考答案

1. 连结AG并延长,交BC于M,则M为BC的中点,且AG∶GM=2.

连结AO并延长,交BC于T,

因为GO∥BC,所以AO∶OT=AG∶GM=2.

连结CO,因为O为△ABC的内心,所以CO是∠ACB的平分线,

所以AC∶CT=AO∶OT=2,故AC=2CT.

同理,AB=2BT.

所以AB+CA=2(BT+TC)=2BC.

2. (1) 由切割线定理,得CE2=CD•CA.

因为AD=2且D为AC的中点,

所以CE2=2×4,故CE=22.

又CA=CB,所以BE=CA-CE=4-22.

(2) 连结AF,OE.

AD为圆O的直径AF⊥DF,

圆O切BC于EOE⊥BC,

又DF∥BC,故△AFD∽△OEC,

故DFCE=ADOCDF22=23DF=423.

3. 连结OP,交AB于K,连结OA,则OP⊥AB,OA⊥PA,

所以PK•PO=PA2=PM•PN,(射影定理、切割线定理)

故O,K,M,N四点共圆.(割线定理)

连结OM,ON和KM,KN,则

∠PKM=∠ONM=∠OMN=∠OKN,

(圆内接四边形的任一外角等于其内对角,同弧上的圆周角相等)

所以∠QKM=∠QKN,即KQ为∠MKN的平分线,故QMQN=KMKN.

而∠PKM=∠OKN的对顶角,即KP为∠MKN

的邻补角的平分线,

故PMPN=KMKN,

于是有PMPN=QMQN.

4. (1) 因为矩阵01-10对应的变换是绕原点顺时针旋转的旋转90°,它是旋转变换,所以它有逆变换,对应的逆矩阵为0-110.

(2) 因为矩阵1301对应的变换是纵坐标保持不变,而横坐标按纵坐标的比例增加,它是切变变换,所以它有逆变换,对应的逆矩阵为1-301.

5. (1) a-11axx=(a-1)x(a+1)x.

由题意,(a+1)x=(2+3)(a-1)x对任意x∈R恒成立,

所以(1+3)a=3+3,所以a=3.

(2) A-1=

3-113-1=

1431-13.

设所求曲线上的任一点(x′,y′)经过矩阵A-1对应的线性变换作用后变为点(x,y),

则xy=1431-13x′y′=3x′+y′4-x′+3y′4,

即x=3x′+y′4,y=-x′+3y′4.

又点(x,y)在圆x2+y2=1上,故3x′+y′42+-x′+3y′42=1,化简得(x′)2+(y′)2=4,即为所求曲线的方程.

6. (1) 设M=abcd.由题意得

abcd

1-1=

57,

abcd

-21=

-36,

所以a=-2,b=-7,c=-13,d=-20,故M=-2-7-13-20.

(2) 设直线l上的任一点(x,y)经过矩阵M对应的变换作用后变为点(x′,y′),

则x′y′

=-2-7-13-20

xy=

-2x-7y-13x-20y,

即x′=-2x-7y,y′=-13x-20y.

又点(x′,y′)在直线l′:11x-3y-68=0上,所以11(2x+7y)-3(13x+20y)+68=0,化简得x-y-4=0,

即为直线l的方程.

7. (1) 由Me1=λ1e1,即200-110=λ110,

得λ1=2.

由Me2=λ2e2,即200-101=λ201,得λ2=-1.

(2) 因为α=21=2e1+e2,

所以M10α=M10(2e1+e2)=2M10e1+M10e2=

2λ110e1+λ210e2=2×2101=2111.

8. (1) Q3,4π3;(2) R3,2π3.(答案不唯一)

9. (1) 直线l:y=x-4,曲线C:y2=4x.

(2) 设A(x1,y1),B(x2,y2),

由y=x-4,y2=4x

消去y,得x2-12x+16=0.

所以x1+x2=12,x1x2=16,

而y1y2=(x1-4)(x2-4)=x1x2-4(x1+x2)+16=-16(或先判断出y1,y2异号,然后得y1y2=-4x1x2=-16),

所以OA•OB=x1x2+y1y2=0,所以OA⊥OB.

10. 由1+12t2+-33+32t2=16,得t2-8t+12=0,故t1+t2=8,t1+t22=4.

由x=1+12×4,y=-33+32×4,得x=3,y=-3,故AB中点的坐标为(3,-3).

11. 设直线OM的方程为x=tcosθ,y=tsinθ(t为参数).

因为直线OM与l不平行,所以kOM≠-32.

将直线OM的方程代入椭圆C的方程,得(tcosθ)224+(tsinθ)216=1,即t2=482cos2θ+3sin2θ,

故OR2=482cos2θ+3sin2θ.

将直线OM的方程代入直线l的方程,得2tcosθ+3tsinθ-24=0,即t=242cosθ+3sinθ,

故OM=242cosθ+3sinθ.

因为线段OM,OR,OQ的长成等比数列,所以OM•OQ=OR2,即

242cosθ+3sinθ•OQ=482cos2θ+3sin2θ,

故OQ=4cosθ+6sinθ2cos2θ+3sin2θ.

设Q(x,y),

则

x=OQcosθ=4cos2θ+6sinθcosθ2cos2θ+3sin2θ,y=OQsinθ=4cosθsinθ+6sin2θ2cos2θ+3sin2θ.

将tanθ=yx代入①,可得x=4+6•yx2+3yx2=4x2+6xy2x2+3y2.(代入②也可以,目的是消去θ.)

上式可化简为2x2+3y2-4x-6y=0.(*)

当x=0时,θ=π2,此时OR2=16,OM=8,OQ=2,则Q为(0,2),也满足方程(*).

故点Q的轨迹方程为2x2+3y2-4x-6y=0(除去点(0,0)).

12. 因为ab+ba-a-b=b-aa+a-bb=(a-b)(a-b)ab=

(a-b)2(a+b)ab≥0,

所以ab+ba≥a+b.

13. 由柯西不等式,得(4x2+9y2)(12+12)≥(2x+3y)2=1.

又2x+3y=1,得4x2+9x2≥12.

当且仅当2x=3y时,该式取等号.

可得此时x=14,y=16.

14. (1) 分类讨论,或利用绝对值的几何意义,解得解集为x12≤x≤52.

(2) 由题意,对任意实数a,b(a≠0),|x-1|+|x-2|≤|a+b|+|a-b||a|恒成立,

故|x-1|+|x-2|≤|a+b|+|a-b||a|min.

因为|a+b|+|a-b|≥|(a+b)+(a-b)|=2|a|,当且仅当(a+b)(a-b)≥0时,该式取等号,

所以|a+b|+|a-b||a|min=2.

所以|x-1|+|x-2|≤2.

7.《家书》阅读练习题及参考答案 篇七

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

1．选出划线字意思不同的一项（ ）

A．高峰入云 重岩叠嶂

B．晓雾将歇 朝发白帝

C．青林翠竹 清流见底

D．夕日欲颓 不见曦月

2．选出划线字意思相同的一项（ ）

A．与：未复有能与其奇者选贤与能

B．将：晓雾将歇出郭相扶将

C．是：实是欲界之仙都 自是指物作诗立就

D．自：自康乐以来 自李唐来

3．选出划线词解释有误的`项（ ）

A．古来共谈（谈论）

B．五色交辉（交相辉映）

C．夕日欲颓（落下）

D．未复有能与其奇者（奇怪）

4．选出说法有误的一项（ ）

A．本文是陶弘景给谢中书书信中的一段文字，历来被当作独立成篇的山水佳作来欣赏。

B．全文以”山川之美，古来共谈“为话题，以山峰、河流、石壁、树木等景物的铺陈刻画为主体，最后以无人与之共赏山川之美结束。

C．本文文字清新流畅，精于铸炼，以散句为主，长短结合、骈散交错。

D．文章表达了作者对谢灵运的仰慕之情，也抒发了作者自己欣赏山水时不同凡响的审美感受。

参考答案：

1．C

2．D

3．D

8.《家书》阅读练习题及参考答案 篇八

高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。但我们的理解也就到此为止。其实，这句话的含义是极为深广的。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙，谁要想深入文艺的堂奥，不管他是创作家也好，理论家也好，就非得掌握这把钥匙不可。

文学的对象，文学的题材，应该是人，应该是时时在行动的人，应该是处在各种各样复杂的社会关系中的人，这是常识。但一般人往往把描写人仅仅看做是文学的一种手段，一种工具;如季摩菲耶夫在《文学原理》中这样说：“人的描写是艺术家反映整体现实所使用的工具”。这就是说，艺术家的目的，艺术家的任务，是在反映“整体现实”，他之所以要描写人，不过是要达到他要反映“整体现实”的目的，完成他要反映“整体现实”的任务罢了。这样，人在作品中，就只居于从属的地位，作家对人本身并无兴趣，他的笔下在描画着人，但心目中所想的，所注意的，却是所谓“整体现实”，那么这个人又怎么能成为活生生的、有血有肉的、有着自己的真正的个性的人呢?而且，所谓“整体现实”，这又是何等空洞，何等抽象的一个概念!假使一个作家给自己规定的任务是“反映整体的现实”，假使他是从这样一个抽象空洞的原则出发来进行创作的，那么，为了使他的人物能够适合这一原则，能够充分体现这一原则，他就只能使他的人物成为他心目中的现实现象的图解，他就只能抽去这个人物的思想感情，抽去这个人物的灵魂，把他写成一个十足的傀儡了。应该说，季摩菲耶夫还是比较重视文学艺术的特征的`。在他的那本《文学原理》中，有着很多精辟的见解。那本书，在苏联虽然受到很多人的非常严厉的批评和指责，但我以为这些批评和指责未必都是正确的，然而这里所提到的一点，却是一向毫无异议地为大家所接受的。正因为这种理论是一种支配性的理论，在我们的文坛上也就多的是这样的作品：就其对现实的反映来说，那是既“正确”而又“全面”的，但那被当作反映现实的工具的人，却真正成了一件毫无灵性的工具，丝毫也引不起人的兴趣了。

我这样说，是不是意味着我认为文学不能够或者不必要反映现实呢?不是的。文学当然是能够，而且也是必须反映现实的。但我反对把反映现实当作文学的直接的、首要的任务;尤其反对把描写人仅仅当作是反映现实的一种工具，一种手段。我认为这样来理解文学的任务，是把文学和一般社会科学等同起来了，是违反文学的性质、特点的。这样来对待人的描写，是绝写不出真正的人来的，是会使作品流于概念化的。

那么，究竟应该怎样来理解文学的任务，怎样来对待人的描写呢?

过去的杰出的哲人，杰出的作家们，都是把文学当作影响人、教育人的利器来看待的。一切都是从人出发，一切都是为了人。一切艺术，当然也包括文学在内，它的最最基本的推动力，就是改善人生、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想。伟大的诗人，都是本着这样的理想来从事写作的。

(节选自《文学评论精选》)

1、下列关于“文学是人学”的理解，不正确的一项是( )

A.人是文学描写的中心，文学需要创造生动典型的形象，而不是把人当成艺术家反映整体现实的工具。

B.文学的对象与题材都必须是有感情有灵魂的人，是处在各式各样复杂的社会关系中的人，而不是所谓的整体现实。

C.文学的一切都是从人出发，一切都是为了人，是为了改善人生，把人类生活提高到至善至美的境界。

D.文学的目的和任务都应是刻画人，这是文学的性质与特点所决定的。违反了这一性质与特点，作品往往流于概念化。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A.“文学是人学”观点体现了高尔基从“人”的角度对个体、文学与整个社会价值之间关系的思索。

B.杰出的哲人与作家们都是把文学当作影响人、教育人的利器来看待的，改造人是他们文学创作的首要目标。

C.文学作品中的人物形象不应是作者心目中的现实的图解，而应是有血有肉、有着真正个性的人物。

D.整体现实是个既抽象又空洞的概念，如果作家从这个抽象空洞的原则出发进行创作，那么他笔下的“人”就成了傀儡。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.季摩菲耶夫认为文学写人是为反映现实服务的观点被中国作家广为接受，这也导致中国文学作品中的“人”缺乏灵性。

B.高尔基和季摩菲耶夫关于文学中关于人的定位存在着根本的分歧，作者赞同高尔基把文学叫做“人学”的主张。

C.文学能够也必须反映现实，但如果把反映现实当做文学的直接的、首要的任务，这就混淆了文学和一般社会科学的区别。

D.“文学是人学”是一切文艺工作者进入文艺堂奥所必须掌握的钥匙，掌握了这把钥匙，能够更有效地接近文学的本质。

参考答案

1.B(文学的对象与题材是人，但整体现实同样是文学的题材。)

2.B(“改造人是他们文学创作的首要目标”于文无据，文学创作的目的是多元化的。)

9.《小说阅读训练》参考答案 篇九

2.（1）“我”用种种借口“抢劫”了尤丽娅·瓦西里耶夫娜的钱。（2）暗示反动统治之所以能维持，正是因为人们不反抗。

3.作品反映了沙皇专制统治下有权者利用劳动人民的善良、软弱为所欲为的现实，揭露了俄国农奴制社会的罪恶。

10.《家书》阅读练习题及参考答案 篇十

早晨，太阳刚刚升起，他便站在晒谷场上，一只手叉在腰间，一只手一挥，像一个指挥千军万马的将军，他喊：起锚，出航！

爹叹了一口气说，疯子的船又出海了。

我好奇地看着他。我没见过海，没见过航船。他迎着照进山坳里的阳光，穿着整齐的制服，很成武，很气派。阳光勾勒出他的剪影。

晒谷场周围是一块块水田，绿莹莹地连向山岭。接着，他开始踱步。我观察了好些天，他从晒谷场的东头慢慢地走向西头，沉思的样子。

我发现，他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走。他的皮肤黝黑，不是山民那种黑，是海风吹出的黑，爹告诉我。我想象大海无遮无拦的阳光。

他走得那么准确。爹说他那条船跟晒谷场差不多大。那么大一条船，我想，一个移动的晒谷场，周围的绿田不是像平静的海水吗？

爹说，别去打扰他，可怜的船长。一个失却了船的船长。我对他生出敬意，他的身材魁伟，把那一身制服撑得板板直直，好像挂在衣架上边那样。

太阳在不知不觉地升起，有一竿子高了，他仍重复着踱步——那是他在甲板上散步。我希望他脚下的晒谷场能够航行。他踱步的时候，晒谷场仿佛在飘移。他的制服衣襟在山风里猎猎抖动。

可是，天阴下来了，不知哪里钻出来了乌云，发酵似的膨胀，遮住了太阳。他停下脚步，四处张望，甚至，双手圈成两个圈，罩在眼眉前。父亲说那是他的望远镜。

爹示意我们——村里的几个小伙子都来了，他们想嚷嚷——不要出声。其实，我真想赶过去，登上他的船。

他举起双臂，说，全体注意，风暴来啦，各就各位，保持航速！

我们乐了。他焦躁不安地跑起来，跑到船头——晒谷场的东首，用脚踢踢摊在地上的稻谷，说赶快采取措施，海水漫进舱里了。

他开始寻找什么，大概是桶之类的东西，舀海水。他忙乎着踢稻谷，金色的稻谷飞起。我的娘撩起围裙揉在手里，对我爹说，你去劝劝他，这样糟蹋粮食。

他喊：快，水泵，都躲起来干吗！他四顾着，像是寻找想象中的船员。我们沉不住气了，真想赶过去帮他一把。

他冲着我们喊：胆小鬼，你们丢下船逃走呀！你们过来，我命令你们过来。大海可饶不了你们！

我瞧了一眼爹。爹低声说：别过去，他疯病发了，发过一阵就会好转呢。

我真想过去支援他，他需要帮手。我见他像热锅上的蚂蚁那样，在晒谷场上疯狂地奔跑。我真不忍他那么孤独，可能我们过去，能够安慰他——他是我们家族中惟一见过大世面的人物了，我曾替我这个二叔自豪，可是，他回来的时候，人家指着脑袋说他受了刺激。

他终于停下来，哭腔哭调地说：沉了，沉了，我们的航船，沉了，你们都逃吧，鲨鱼不会放过你们。

据爹说，他那条船，在一场海上风暴里航行了一天一夜，最后，接近了一个无名小岛，触了礁。

太阳钻出乌云。他的声音低下来，说沉了，沉了。似乎在念咒语，我看着环绕着小山村的山岭，好似晒谷场在下沉、下沉。

他走出晒谷场，朝我们走来——登上小岛 他的神色又恢复了正常，像经历了场海上风暴，现在，他的表情呆滞、淡漠。他根本没看我们一眼，似乎我们不存在，他穿过我们，径直地走进他的屋子

我们踏上了他的航船——晒谷场，整平了踢乱的稻谷，我学着他的样子，在场上走，想体验当船长的感受，还是我出生以来看惯了的小山村——晒谷场，可是，刚才（每天他都要演绎一场出航的仪式，只是今天意外，出现了阴天）那场“沉船”的风暴就发生在这儿。大海无情，我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海！

11．简要概括“陆地上的船长”这个标题的好处。（4分）

12．简要分析小说中船长的`形象。（6分）

13．概括小说中运用的两组对比，并简要说明其作用。（4分）

14．本文写了“陆地上的船长”的故事，请探究其中的深刻意蕴。（6分）

参考答案：

11．用看似矛盾的表述突出其职业精神（2分）；标题充满悬念，吸引读者。（2分）

12．他是一个执著于理想、忠于职守的失败英雄。

他爱事业如生命，爱船胜过爱自己，船进水下沉时，他指挥大家抢救；大家弃船逃跑，他选择和沉船在一起，这是他执著的信念和追求。 （每点2分）

13．讴歌船长的敬业精神和责任感，却以疯子形象展示给读者，引发人们对悲剧英雄的思考与同情；沉船时，船员纷纷逃命，船长却坚守岗位与船共存亡，凸显船长高度的责任感和敬业精神；

“我”对疯船长的理解、崇敬，而其他人冷漠、嘲笑，提醒人们对失败英雄要有宽广的胸襟，多一份理解。（每点2分，答对任何两点即可）

11.《家书》阅读练习题及参考答案 篇十一

比较阅读

〈甲〉陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏 。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已 去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

〈乙〉金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

1．陈元方和方仲永有很多相似之处，试归纳一下，看看有哪些相似之处。

_________________________

2．两文中分别有对陈太丘之友和仲永之父的指责之意，试作简要概括。

指责陈太丘之友：_______________________

指责仲永之父：_________________________

3．文章中所体现出的才能，陈元方和方仲永有哪些差异？

_________________________

4．你如何评价仲永之父？

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参考答案：

1．都是少年机敏 文采显露

2．陈太丘之友：言而无信，待人无礼 仲永之父：贪图小利，目光短浅

3．元方机敏而有主见 仲永聪慧而任人摆布

12.记叙文阅读练习题附带参考答案 篇十二

钱歌川

①我对雨虽不特别爱好，也不怎样嫌恶。如果头戴帽子在不大不小的雨中行走，我并不觉得难过，毋宁有一种超然的心情。

②你只要不以打湿衣帽为意，便可悠然不迫而有余情去欣赏那织女机中的雨丝。真的，那就和春蚕刚吐出来的丝一样光亮、细长，而且整齐地排列着，似乎要把天空和大地缝织起来。那时你就像一把梭子，从那些雨丝中穿过。

③雨不仅可看，而且可听。听雨最好是在夜里，没有市声混杂，你可以清晰地辨出什么是芭蕉上的雨声，什么是残荷上的雨声。池中之雨清彻，瓦上之雨沉重。倾盆大雨如怒号，霏霏 细雨如呜咽，一个是英雄气短，一个是儿女情长。

④夜雨中又以巴山夜雨最出色。唐代诗人大半都有写巴山夜雨的诗句，尤以李商隐的一绝最为脍炙人口。他那一首诗，使得巴山夜雨更多了一重意义，令人联想到高贵的友情。于是乎雨又可话了。

⑤说来奇怪，四川的雨，大都是夜里降落，天明又止。我初到四川，住在城中，房子是瓦盖的，夜来雨洒庭前树，仿佛伴我夜读。深夜人倦拋书睡去，梦中还在低吟“蜀星阴见少，江雨夜闻多”之句。早晨出门，路面已千，夜雨化成朝云横在山腰，遮断树身，构成绝好图画。你想会有人不爱巴山夜雨么?

⑥然而妤景不常，城中居不多时，我便被日本的炸弹逐到乡下。乡下田地多而房屋少，于是我出建筑费，在本地人的地上盖茅屋，约定住两年，就把房子送给地的主人，如果再住下去，我另出房租。我知道这房子终将属于他人，不愿投资过多，能蔽风雨就不错了。

⑦那茅屋从第一年就漏，愈漏愈甚。第二年，愈漏愈不成样子了。起初是一处漏，后来竟妤几处。南边漏水，恰在床头，只妤把床北移，雨水跟着追来，最后追到床铺靠紧北窗，无法再退。我既不能把床移到墙外，只好以困兽精神，作背水之战。所有的武器，一把雨伞而已。我把它撑在床头，像临到危险的鸵鸟，只要把头部遮住不受雨淋之苦便算满足。

⑧巴山多夜雨，室内少睛夭，又熬了一年。我拱手把屋子送给那地的主人，满望他可以负责来修理。他果然满口答应，并说要换瓦，以作一劳永逸之计。我只希望早点动工，从春望到夏，从夏等到秋。直到秋尽冬来，房主人才叫匠人预备来兴工了。

⑨瓦匠到来，第一步工作，当然是破坏。他们爬上屋顶，把茅草全给掀了。他们答应三天把瓦盖好第二天来钉格子，一片瓦也没有盖，但天气已有雨意。我提心吊胆过了一夜，满以为早晨瓦匠来，谁知直到下午还是毫无人影。天色暗淡，云雾翻涌，看去十分险恶，而时候已近黄昏。原来他们又在别家接了生意，过两天再回头来做。

⑩巴山之雨，与夜俱来。起初几滴，后来愈下愈大，万箭齐集;跟着竟像黄河决口，满屋泛滥。我将家中所有草席，全铺在床顶。睡不多时，忽听枕边有滴水声，伸头去看，床顶已聚水成渠。我除了把那一渠积水倾倒地下，别无办法。再也不能安睡，一夜中忙着疏浚，直到天明雨过方停。

⑩张志和《渔歌子》描写渔翁，说“斜风细雨不须归”，似乎很可羡慕。读者读这些诗句时被诗人支配，欣赏那诗中有画，用不着设身处地去为渔翁着想。其实渔翁冒雨打鱼，在他本身并无诗情，也无画意，毋宁是不得已的苦事。你要是遇雨而在家安然读书，我相信你对雨不会发生恶感。

?你对巴山夜雨，一定会觉得怪可爱的。然而，我可不能和你发生同感了。

8.关于雨有无诗意，作者的看法是什么?请结合全文，简要分析。(6分)

9.本文题为“巴山夜雨”，但文章前四段并未直接描写巴山夜雨。请说明这四段在文中的作用。(4分)

10.第二段中画线的比喻句有哪些妙处?请简要赏析。(3分)

那时你就像一把梭子，从那些雨丝中穿过。

11.文章第十一段，提及哪些读诗的方法?你更赞同哪一种?请以“大漠孤烟直，长河落日圆”为例简要分析。(5分)

参考答案：

8.在作者看来，雨是否有诗意，不能一概而论，要看人的经验和心境。只有在欣赏文学或现实中悠闲不迫的时候，雨才可能是有诗意的，如初到四川，居住城里，夜雨伴读，充满诗意;当它带来现实生活的妨碍，诗意就不复存在，如居住乡下，夜雨漏屋，饱受雨淋之苦，雨之诗意顿消。

9.①从雨写到夜雨再到巴山夜雨，渐次引出下文关于巴山夜雨的经历和感受;②从看雨听雨到话雨，表现雨的诗意和情趣，与后文中巴山夜雨带来的痛苦经验形成对比。

10.①用梭子在丝中穿过的情形，生动写出了人在雨丝中穿行的情景。②梭子在丝中轻巧穿行的比喻，贴切地表达出雨中行走的惬意。③与前面“织女机”和以蚕丝喻雨相呼应，前后一体。

11.第一问:①根据诗中的画境，欣赏诗歌的诗情画意;②设身处地进入诗中的世界，去感受和认识诗所反映的生活现实。

13.英语专八阅读练习及参考答案 篇十三

In some countries where racial prejudice is acute, violencehas so come to be taken for granted as a means of solvingdifferences, that it is not even questioned.There are countrieswhere the white man imposes his rule by brute force;there arecountries where the black man protests by setting fire to citiesand by looting and pillaging.Important people on both sides,who would in other respects appear to be reasonable men, get up and calmly argue in favor ofviolence – as if it were a legitimate solution, like any other.What is really frightening, what really fillsyou with despair, is the realization that when it comes to the crunch, we have made no actualprogress at all.We may wear collars and ties instead of war-paint, but our instincts remain basicallyunchanged.The whole of the recorded history of the human race, that tedious documentation ofviolence, has taught us absolutely nothing.We have still not learnt that violence never solves aproblem but makes it more acute.The sheer horror, the bloodshed, the suffering mean nothing.No solution ever comes to light the morning after when we dismally contemplate the smoking ruinsand wonder what hit us.The truly reasonable men who know where the solutions lie are finding it harder and herder to geta hearing.They are despised, mistrusted and even persecuted by their own kind because theyadvocate such apparently outrageous things as law enforcement.If half the energy that goes intoviolent acts were put to good use, if our efforts were directed at cleaning up the slums andghettos, at improving living-standards and providing education and employment for all, we wouldhave gone a long way to arriving at a solution.Our strength is sapped by having to mop up themess that violence leaves in its wake.In a well-directed effort, it would not be impossible to fulfill theideals of a stable social programme.The benefits that can be derived from constructive solutionsare everywhere apparent in the world around us.Genuine and lasting solutions are always possible,providing we work within the framework of the law.Before we can even begin to contemplate peaceful co-existence between the races, we mustappreciate each other’s problems.And to do this, we must learn about them: it is a simple exercisein communication, in exchanging information.‘Talk, talk, talk,’ the advocates of violence say, ‘allyou ever do is talk, and we are none the wiser.’ It’s rather like the story of the famous barristerwho painstakingly explained his case to the judge.After listening to a lengthy argument the judgecomplained that after all this talk, he was none the wiser.‘Possible, my lord,’ the barrister replied, ‘none the wiser, but surely far better informed.’ Knowledge is the necessary prerequisite towisdom: the knowledge that violence creates the evils it pretends to solve.1.What is the best title for this passage?

[A] Advocating Violence.[B] Violence Can Do Nothing to Diminish Race Prejudice.[C] Important People on Both Sides See Violence As a Legitimate Solution.[D] The Instincts of Human Race Are Thirsty for Violence.2.Recorded history has taught us

[A] violence never solves anything.[B] nothing.[C] the bloodshed means nothing.[D] everything.3.It can be inferred that truly reasonable men

[A] can’t get a hearing.[B] are looked down upon.[C] are persecuted.[D] Have difficulty in advocating law enforcement.4.“He was none the wiser” means

[A] he was not at all wise in listening.[B] He was not at all wiser than nothing before.[C] He gains nothing after listening.[D] He makes no sense of the argument.5.According the author the best way to solve race prejudice is

[A] law enforcement.[B] knowledge.[C] nonviolence.[D] Mopping up the violent mess.答案详解：

1.B 暴力难以消除种族偏见。文章一开始就提出有些国家种族偏见严重，而暴力却是公认的一种解决方法。白人采用暴力镇压，黑人以防火、掠抢为反抗。而双方的大人物平静地论及暴力，似乎这是一种合法的解决方案。作者就此指出人类的进步只在于表面――衣饰等，人类的本能没有改变。整个有记录历史的文件没有教会人类任何东西。这是真正令人可怕的事件。

第二段论及真正有理智的懂得解决方案所在的人鼓吹法制，人们不停。他们反而收到轻视、迫害。作者就此提出假设，答出真正的解决方案嗜法制，以法治理。

第三段进一步说明“交流、对话”是了解双方问题的前提，即使暴力者不同意，但知道暴力制造它假装要解决的罪恶，是智慧聪明的必要前提。

A.鼓吹暴力。C.双方重要人物都把暴力作为合法的解决方案。D.人类的本性是嗜暴性。

2.B没有什么。第一段中就明确提出整个人类有记录历史又长又臭的暴力文件记录，一点都没有教给我们任何东西。

A.暴力解决不了任何事情。C.杀戮（流血）没有任何意义。D.一切。

3.D在鼓吹法制方面有困难。答案在第二段，真正有理智的人鼓吹法制，遭到同类们的轻视、不信任和迫害。他们发现要人倾听他们的意见越来越困难。

A.人们不听。B.遭人轻视。C.遭人迫害。这三项都包含在D项内。

4.C听后无所得。None the wiser一点也不比以前聪明（这是按字面翻译）。实际就是C项。

A.在倾听别人上他一点也不聪明。B.他和以前一个样。D.他听不懂论点。

5.A法制。第二段最后一句，如果我们在法律的构架中进行工作，真正的持久的解决总是能实现的。第二段第二句，他们遭到迫害是因为他们鼓吹法制这种显然令人不能容忍的事。