端午节赛龙舟活动策划

端午节赛龙舟活动策划（精选10篇）

1.端午节赛龙舟活动策划 篇一

为继承和弘扬传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，打造具有xx文化特色的节日品牌活动，根据中央、省文明委关于深化“我们的节日”主题文化活动的要求，定于20xx年6月16—18日在xx市xx区xx举办20xx“我们的节日·端午·屈原杯”xx省第四届群众性龙舟赛总决赛。现将有关活动方案通知如下：

一、组织机构

(一)成立20xx“我们的节日·端午·屈原杯”xx省第四届群众性龙舟赛组委会，负责大赛组织协调工作。

(二)各市(州)按本通知精神，由文明办牵头，会同有关单位参照成立组委会，负责组织协调本地有关工作，并明确一名联络人上报至本次大赛组委会秘书处。

二、工作分工

(一)预赛分工

1。各市(州)委宣传部、文明办在组委会的领导下，负责预赛的宣传发动和组织协调工作，制订下发预赛宣传方案。

2。各市(州)体育(教体、文体)局在组委会的领导下，负责预赛的竞赛组织、场地与器材、本地参赛队伍的组织训练和注册报名工作，并协助组委会做好食宿、交通工作。

3。各市(州)组委会负责协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门做好相关工作。

(二)总决赛分工

1。省委宣传部、省文明办负责本次大赛的组织、协调工作，负责审定下发有关文件，负责起草、报送简报。

2。省体育局负责制订竞赛规程、审定参赛运动员资格、场地选定、比赛器材、裁判调配、食宿交通以及本次大赛招商工作。

广播电视台负责制定整体宣传报道方案，组织总决赛直播以及赛前预热造势。

4。总决赛举办地协助大赛组委会做好总决赛的组织工作，并协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门做好相关工作。

三、竞赛方案

(一)预赛：

由各市(州)组委会负责组织，在本行政区划内自行选取比赛地点和确定预赛规模，通过预赛选拔1支龙舟队参加全省总决赛。

(二)总决赛：

全省14个各市(州)各1支龙舟代表队参加全省总决赛，大赛组委会共接受不超过16支龙舟代表队报名参加本次大赛。

四、赛区权力与义务

(一)各市(州)组织预赛所需经费可通过争取社会赞助的方式解决。要突出20xx“我们的节日·端午·屈原杯”主题，商业冠名可排前、后，也可冠名到参赛龙舟代表队。但本次大赛的总冠名权属大赛组委会。

(二)各市(州)负责预赛的赛道、看台等比赛场地建设以及购置标准龙舟、划桨、救生衣等，所需经费由预赛区组委会统筹解决，其他器材由各参赛队自备。

五、宣传报道

预、决赛整体宣传报道方案另行制订下发。请各市(州)委宣传部、文明办加强协调指导，做好本地预赛的宣传报道工作，并将预赛电视节目素材送xx广播电视台。总决赛直播由xx广播电视台负责实施，xx网并网直播。

六、安全保卫

预赛安保工作由各市(州)文明委负责。

20xx“我们的节日·端午·屈原杯”xx省第四届群众性龙舟赛组委会人员名单、竞赛规程等另行通知。

报到时间：20xx年6月18日12：00—24：00。

本次大赛时间紧、任务重、牵涉面广，请各地各有关单位根据分工，共同认真做好各项工作，确保20xx“我们的节日·端午·屈原杯”xx省第四届群众性龙舟赛圆满成功。

2.端午节赛龙舟口号 篇二

2、 端午节祝全体员工节日快乐

3、 祝全体职工过个快乐的平安的端午节

4、 民族节日代代传承端午快乐

5、 端午龙舟赛节日更精彩 端午节你我共同的节日

6、 端午节祝全体员工节日快乐

7、 祝全体职工过个快乐的平安的端午节

8、 民族节日代代传承端午快乐

9、 迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

10、 迎端午赛龙舟人人当好东道主!

11、 端午龙舟赛节日更精彩

12、 热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行!

13、 端午节祝全体员工节日快乐

14、 迎端午赛龙舟人人当好东道主!

15、 迎盛会人人有责创文明贵在行动

16、 民族节日代代传承端午快乐

17、 坚持科学发展促进社会和谐!

18、 做文明观众树赛场新风!

19、 快乐龙舟，划向未来!幸福之舟，激情之浆，手握激情，划向幸福!

20、 粽裁粽裁，步步高升到总裁，生活无比精彩。

21、 吃粽意，恋爱中意，生活中意，事业中意……

22、 独在异乡为异客，每逢佳节倍思粽

23、 端午的香粽，甜美的享受端午节标语口号百科。

24、 端午佳节年年有，美味粽子不离口。

25、 端午良辰美景，粽有千种风情。

26、 端午美味，重中之“粽”。

27、 吃了龙粽，生个孩子是龙种，富贵齐天。

28、 吃了粽管，总是管理别人，高人一等!

29、 吃粽奖，买彩票，中大奖!

30、 吃粽情，感情专一，相伴一生一世!

31、 祝全体职工过个快乐的平安的端午节

32、 万水千山“粽”是情，“粽”意我的欧洲杯

33、 热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在**隆重举行

34、 迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子

35、 热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在**隆重举行!

36、 端午节祝全体员工节日快乐

37、 端午龙舟赛节日更精彩

38、 端午节莫变耍耍节

39、 耍该耍放假要值得

40、 端午抢购，优惠多多

41、 迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

42、 迎端午赛龙舟人人当好东道主!

43、 做文明XX人办精彩龙舟赛!

44、 提高端午的文化值

45、 做文明XX人办精彩龙舟赛!

46、 迎盛会人人有责创文明贵在行动!

47、 坚持科学发展促进社会和谐!

48、 做文明观众树赛场新风!

49、 热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行!

50、 民族节日普天同庆

51、 做文明XX人办精彩龙舟赛!

52、 迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

53、 最好是恢复诗人节

54、 迎盛会人人有责创文明贵在行动!

55、 汨水欢歌笑迎八方宾客龙腾盛世喜结四海情谊

56、 体验端午源头巫风民俗感悟龙舟故里楚韵湘风

57、 快乐赛龙舟,赛出你的精彩、

58、 水龙江中游，快了划出来!

59、 快乐龙舟，划向未来!幸

3.端午节赛龙舟作文 篇三

船头都站着一名鼓手，井然有序，不慌不乱的击打着锣鼓。随着铿锵有力的锣鼓声，观众的心也激情澎湃，奋力的呐喊助威，为自己的队伍加油打气。而桨手则专心致志，用尽全身力气划船。只见他们个个汗流浃背，豆大般的汗珠挂在额头，但仍不叫苦叫累，奋力拼搏。站在龙舟后面的便是舵手，龙舟的方向都是由舵手来掌控。每个舵手都聚精会神，双目紧紧的盯着前方，丝毫不敢怠懈。

不知不觉中，赛程已过半了，每次队伍都争的面红耳赤，不分上下。只看马上就要到终点了，人们的心都悬了起来，目不转睛的盯着江面。每只龙舟都飞快的从大家的眼前划过，如脱缰的马儿，一窜而过，还没反应过来，所有龙舟都经过了最后一个弯道。鼓手的击鼓声越来越响亮，那声音仿佛盖过了人们的欢呼、打气声。而桨手便拼尽全力，进入冲刺。舵手也没闲着，一个急转弯就靠他们的反应力。只见龙舟离终点越来越近，观众们激动的心都悬到了嗓子眼。只听一声令下，比赛结束。大家都欢呼雀跃，无比高兴。为胜利的队伍而感到开心!

4.端午节赛龙舟作文 篇四

到了江边，这里的空气清新宜人，我用双手捧起江水，洗了洗眼睛，感觉眼睛一下子特别明亮。我们随着熙熙攘攘的人群来到了江北公园，只见一条长长的条幅上写着：吉林省松原市伯都讷首届艺术节，两条充满氢气的金色巨龙在江面盘旋，准备参加龙舟比赛的队员们个个精神饱满，随时准备出发。

只听“纭钡囊簧枪响，一条条龙船像离弦的箭一样飞奔而出，岸边上的呐喊声，助威声，加油声，龙船上的锣鼓声，响声震天，使得船员们拼尽全劲奋力向前划。每个人的神情都那么凝重，汗水从头上止不住地留下来。赛龙舟的场景既激烈又刺激。

5.端午节赛龙舟的来历 篇五

甲骨文中分别有舟和龙字，但没有“龙舟”连称，说明那时还没有龙舟。随着历史发展，龙舟一词出现了。龙舟最初指?渡之舟，后来它的含义扩增了，可以兼指大的船；天子所坐的船也专称龙舟；画有龙纹装饰、甚至有楼台亭阁的游娱之船也称龙舟。本文专指端午?渡的龙舟。

龙舟起源于东南沿海的古越人。古越人善于驾驶独木舟，他们信奉蛟龙为图腾，“是以剪?文身，烂然成章，以象龙子者，将以避水神也。”[1]1976年浙江鄞县石秃山出土了春秋战国时期的?铜钺，上面刻有龙舟?渡的图案，终于有了实物佐证。此外，在云南晋宁石寨山古墓出土的一面残铜鼓上，有舟船?渡的图纹，图中的船体狭长平浅，首尾微翘，桨手们作奋力划桨姿态，船上的指挥面对桨手作有节奏的鼓动和指挥。桨手们的头上都有雉尾装饰，且向后飞扬，反衬出船体飞速前进。广西贵罗古墓出土的铜鼓上层，有完整的龙舟?渡图像它们的时代约相当于战国至东汉（公元前5世纪～公元1世纪）

我们现在不知道古越龙舟的结构怎样，从铜?、铜鼓上的图样看，当然比后世简单些，但古朴的艺术性非常突出。有史以后有关龙舟的结构、取材、大小、长短、形制，龙舟的人数、桨手的培训、挑选等，文献上少见全面的记载，直至明朝的《武陵?渡考略·?渡考》中才有详尽的记载。[3]《?渡考》虽然有龙舟的大小尺寸，却没有形象的图画。但可以与现存最早的宋代龙舟图联系起来理解。宋代龙舟种类之多样化，出乎今人的想象。其大型的龙舟有多层的楼台亭阁，豪华非常，当是天子所乘的龙舟。其余龙舟也有大小不同，或八桨，或十桨，都是可以?渡比赛的。

龙舟发展到后来，?容趋向复杂。如龙舟?渡的时间定在端午节（农历五月初五）

前后举行，龙舟节和端午节重合，家家都要裹粽子、吃粽子，龙舟上也必备带粽子。并且有关龙舟的传说积累很多，最流行的是纪念伟大的诗人屈原，因为据说屈原是五月五日自沉于汩罗江的，粽子是给屈原吃的，一说是给蛟龙吃的，以求保全屈原的?体„等等。但在南朝·梁（公元502～557）的《荆楚岁时记》中，对五月五?渡的起源，有三种不同说法，一是“按五月五日?渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。舸舟（?楚方言，称大船为舸）取其轻利，谓之飞凫。”值得注意的是，这里没有提龙舟，称之为飞凫。二是作者摘引邯郸淳（人名。邯郸，复姓）《曹娥碑》的原文云：“五月五日时，迎伍君逆涛而上，为水所淹。斯又东吴之俗事。在子胥，不关屈平也。”其三又引《越地传》云：“起于越王勾践，不可详矣。”[5]笔者按，《曹娥碑》全文已佚，这里的摘引，易致误会。因曹娥是东汉（浙江）上虞人，传说她的父亲是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父?而出，是个孝女故事。伍子胥是春秋吴国故事，似乎张冠李戴。也有可能《曹娥碑》文字中提到伍子胥的故事，才不矛盾。但不论曹娥或子胥，都非屈原。《荆楚岁时记》作者宗懔是楚人，他也听说过龙舟起源于越王勾践，只是详情不知。这都说明南朝时，五月五的?渡还存在不同传说。唐朝的诗歌中有以龙舟?渡为纪念屈原的，也有不是指屈原的（详后），到了明朝《?渡考》中，开头就说：“?渡事本招屈，实始沅湘之间。„故划船之盛，甲海?。盖犹有周楚之遗焉。宜诸路??之者，不能及也。”不过《?渡考》是专讲武陵（今湖南常德地区）的?渡情况的，当然以沅湘为起源地。

屈原是公元前299年自沉于汩罗江的，当年，楚怀王为秦所执，过两年客死于秦。在屈原自溺之前两百余年的吴越两国，已有龙舟?渡活动。查屈原《楚辞》中提到的船名，计有“舟”字：“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”。[6]；有“?船”、“吴榜”：“乘?船余上沅兮，齐吴榜以击汰。[7]?船即通常?窗的小船。榜是船桨，也可指船。有“桂舟”：“美要目兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”[8]桂舟指用桂树木制造的舟。所称的?船、桂舟，吴榜都是其他处也见使用的词，与龙舟无关。所以司马迁详细叙述屈原如何遭遇楚怀王和襄王的迫害，最终被谪于南方，作“怀沙赋”之后，“怀石自沉汩罗以死。”紧接着说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称„”司马迁批评他们“终莫敢直谏，其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。”最后又说；“自屈原沉汩罗后，百有余年，汉有贾生（贾谊）为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”[9]如果屈原自沉汩罗以后，当时楚国的百姓们即以划龙舟、投角黍纪念屈原，如此重大之事，司马迁决不会弃而勿写，却连百余年后贾生投书吊念也予以记载。

6.端午节赛龙舟霸气口号 篇六

2、魅力金牛湖，x龙舟舞。

3、三月龙舟逆水去——力争上游;个个出力

4、挥桨金牛湖，龙舟竞飞渡。

5、端午节赛龙舟——传统节目;争先恐后

6、龙王爷拜太阳神——还能差那把火

7、金秋龙舟赛，六合更精彩。

8、龙王管土地——管得太宽了

9、“六”方群英会，“合”奏水龙吟。

10、盛世六合腾龙，茉莉金牛竞舟。

11、龙舟开桨争先，六合砥砺奋进。

12、五月龙舟逆水去——力争上游;个个使劲;个个出力

13、情醉龙舟文化，相约魅力六合。

14、心随龙舟律动，情与六合共融。

15、共兴中华龙，齐筑六合梦。

16、茉莉花扬名世界，金牛湖润泽六合。

17、金秋金牛湖，龙舟x舞。

18、赛舟金牛湖，龙腾六合梦。

19、龙王的战士——虾兵虾将

20、x龙舟赛，秀美金牛湖。

21、声声龙舟鼓，浓浓六合情。

22、龙王发脾气——翻江倒海

23、金牛湖赛龙舟，古棠城铸新貌。

24、玉龙劈波斩浪，金牛跨步腾飞!

25、蚊龙翻大海——四方遭灾;百姓遭难

26、竞渡金牛湖，奋进新六合。

27、龙王爷面前挑水——敢想敢干

28、合金牛韵，中华龙舟情。

29、“龙”腾金陵，“舟”舞六合。

30、长虫夺龙珠——异想天开

31、金牛湖精彩有约，龙舟赛x争雄。

32、踏歌茉莉花，龙舟邀天下。

33、龙王爷跳大海——正规(归)

34、x龙舟竞赛，灵秀山水六合。

35、龙王爷掂着灯笼找水喝——旱到家了

36、海龙王打哈欠——好大的口气

37、相约龙舟盛会，共赏诗画江北。

38、老龙王投江——死得其所

39、相约金牛湖，逐梦龙舟赛。

7.端午节赛龙舟习俗及意义 篇七

民间赛龙舟赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行和重视，它是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。

端午节赛龙舟的活动由来

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有loo人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16―22米，挠手24―48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书・地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书・列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报・虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉录》中记吴地竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

端午节赛龙舟的神话传说

传说，很久以前，西岸没有河流，只有条又小又脏的水沟。有一天，有个打鱼人在水沟里网住一条小蛇。这一条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀鳞片。当渔人把手触向鳞片的时候，蛇眼里闪着乞求光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚一下它的鳞片，就把它放回水沟。谁知，那九片鳞突然脱落，小蛇长身而舞，化为条小龙。原来，它是条上天神龙，因触犯天条，受玉皇大帝处罚，才变成了这模样。它的尾巴上被加九把锁――就是小蛇尾上九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“除非得到人阳气，这锁才能打开。”刚才渔人无意中竟打开小龙身上的千年枷锁。小龙为感谢渔人，在水沟中不停地翻动，并从口里不停喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成大河，河水为西

8.端午节赛龙舟作文200字 篇八

一到码头，大老远我就看到了同桌和她爸爸妈妈，她们很遗憾的告诉我，赛龙舟活动刚才已经结束了!不过，过一会，听说还要再赛一场，我和同桌就一边玩一边等。

过了一会了，赛龙舟终于又开始了!这时候，班长他们一家人也如约而来。只见，平静的湖面上，两艘细长的龙舟排列整齐，龙舟上人员穿着红黄相间的衣服，整装待发。随着龙舟裁判一声哨响，两艘漂亮的龙舟争先恐后，立刻出发。龙舟上队员喊着口号，和着鼓点步调一致，使劲的划着船桨，你追我赶，龙舟后面画出两条美丽的水痕，越来越远，场面很壮观!码头上的观众们纷纷为他们喝彩!

9.端午节赛龙舟的描写作文 篇九

只见红队龙舟上坐在右侧第四个队员左手握住桨的上方，右手握住桨的下方，埋着头奋力划着。身体也随着手划的方向向前……手臂上的肌肉也随着手的用力一起一伏，头也跟着手的摆动时而向前，时而向后。手中的桨上下翻飞，看得人眼花缭乱。脸也涨得通红，但她并没有放弃，仍然奋力地划着桨，一心为自己队获得好名次而努力着。

再来看看红队整队的表现吧。只见她们听着鼓声，时快时慢。她们奋力划桨时动作整齐划一，手臂上的肌肉时起时伏。她们挥汗如雨，使出了洪荒之力。只见激起的水花淋得她们满头满身，热的是汗水，冷的是河水。又听得“咚咚”的鼓声，“啪啪”桨拍打水面的声音，划手们的呐喊声，观众们的加油声，都在为划手们加油助威着。快到终点时，鼓声变得急促，龙舟驶得更快，终于，功夫不负有心人，通过全队的努力，红队摘得了桂冠。

10.端午节赛龙舟作文 篇十

我国学者闻一多认为端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念神龙的节日。据闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭祀的节日，赛龙舟便是祭仪中半宗教、半娱乐性节目。”处于原始图腾社会时期的南方水乡部族人民，深受蛇虫、疾病和水患的威胁。为了抵御这些天灾，他们尊奉想象中具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（图腾），并把船建成龙形，画上龙纹，每年端午举行竞渡，以示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙和龙的传人。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

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