爱默生自立读后感（精选8篇）
1.爱默生自立读后感 篇一
我不想用轻巧的方式对待友情，我愿以最狂热的勇气去对待它。如果友谊是真的，它就不会是玻璃丝或者霜花，而是我们所知最坚固的东西。今天，在我们已经有了这么多世代的经验积累之后，我们对自然，或者对自己了解了多少呢?在对人的命运问题的解答上，人类从未前进过一步。整个人类都因为愚昧而被谴。然而，那种喜悦与宁静中甜美的真挚，――我从与兄弟的灵魂联合中得到了它，本身就是关于整个自然的核心认识，而人类的种种思想只不过是果皮和果壳罢了。幸福是一所为朋友遮风挡雨的房屋。也有人将它建造得像一间节日的凉亭或拱门，只能享用一天。如果他懂得友谊的庄严，并且尊敬它的法则，他将会更幸福。谁主动献出自己，希望与人缔造友谊的盟约，谁就如同走入赛场的奥林匹克运动员，去参加一场伟大的运动会。在那里面，世界首先产生的就是竞赛者。他推举自己为参赛者，他的对手包括时间、私欲和危险。在这场竞赛中，谁的精神中具备足够的忠诚，以护卫心中易碎的美好，战胜疲惫和泪水，谁就会成为唯一的胜利者。幸运女神也许眷顾你，也许忘记你，但你取胜的所有机会都依赖内心的崇高以及对琐屑之物的蔑视。
朋友就是我可以与之坦诚相待的人。在朋友面前，我可以出声地思想。我终于到达这样一个人面前：他如此真实、平等，以至于我可以脱下最里层的防护衣：装假、礼貌、谨慎，这些人们从未脱去的东西。我可以直率、全心身地对待他，就像一个原子和另一个原子相遇。真诚是一件贵重之物，就像皇冠和权力，它只授予最高阶层的人。他们被准许说真话，如同这是他们最高的追求和服从。
每个人独处的时候都是真诚的。一旦有另一个人走近，伪装就开始了。我们用恭维、闲谈、消遣，或者用事务，来逃避或挡开同伴的接近。我们用一百层折叠来掩盖我们的思想。我认识一个人，他在一种宗教迷狂的情绪下，撕下了这幅帷幔，对每个他所遇到的人都略去所有的恭维和平常话，直接对他们的是非之心说话，并说得极其深刻而优美。最初，他遭到拒绝，所有人都认为他疯了。经过一段时间的坚持之后，――因为实际上他不能不坚持，他与每一个他所认识的人都建立了真实的关系。没有人想在他面前说谎，也没有人想用任何集市中或者阅览室里的那种闲谈来疏远他。他们当然也会同他谈对大自然的爱、诗歌、真理的象征等等。在这样的真诚面前，每个人都不得不采取类似的坦诚态度。但是对我们大多数人来说，我们看不到别人的脸和眼睛，看到的是人们的侧影和背面。在一个虚假的时代，为了与人们建立真实的关系而疯狂一下是值得的，不是吗?我们很少能直来直去。几乎每一个我们碰到的人都要求礼貌，要求别人的迎合;他有一些名声、一些才干、一些不容质疑的关于宗教或慈善事业的兴致，这些往往弄糟了谈话。朋友应该是一个通情达理的.人，他要求的不是我的聪明才智，而是我这个人。
我的朋友给我款待，不附带任何相应约束。因此，朋友本质上是一种悖论。我孤独地存在，原本看不到任何我能够以相同的证据证明其存在的其他事物，现在却看到了一个在高贵、丰富和求知欲上与我相同的另一个人。所以，有充分的理由认为：朋友是大自然的一个杰作。
2.爱默生语录 篇二
1、对文明的真正检验，不在于人口多寡，不在于城市规模，不在于庄稼产量，而在于看这个国家造就出了什么样的人。
2、一个人，在没有学会谋生之前，算不上是一个完整的人；一个社会，在没有能够让每一个勤劳的成员获得正当的谋生手段之前，算不上是一个文明的社会。
3、谁诅咒命运，谁就是软弱而堕落的人。
4、在最黑暗的时候，人们会看到星星， 它们一直都在，只是你要记得抬起头往上看。
5、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
6、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
7、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
8、有两件事我最憎恶：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。
9、一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。因为不论好坏，人只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，才知道这份能力到底是什么。
10、如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
11、我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”
12、你的善良必须有点锋芒――不然就等于零。
3.爱默生名言 篇三
2、如果你爱过去，就应该爱现在;不能唤回昨天，明天就不是真的;你唯一能确定的就是现在。
3、朋友们，按你们的意愿行事。只有这样你才能坚定。只有这样，你才能真正站在自己的脚在世界上。
4、你每生气一分钟，就失去了60秒的快乐。
5、生活的乐趣在于生活本身，而不在于工作或生活的地方。
6、伟大的思想，如同伟大的灵魂，是优秀的水手。
7、养成对每一件好事表示感谢的习惯。因为所有的事情都有助于你的进步，你应该把所有的事情都变成你的感激。
8、生动地想象自己是个失败者就足以阻止你成功。生动地想象自己是一个成功者将会带来不可估量的成功。伟大的人生始于一幅你想要成就什么，你想成为谁的图画。
9、家庭是父亲的王国，母亲的世界，孩子的乐园。
10、有太多的生活，就没有艺术。
11、我们经常谈论朋友的选择，其实朋友更多的是自我选择。
12、人们常说，常识是两点之间最短的直线。
13、在人类所有有利可图的职业和业务中都有罪恶的痕迹。
14、岁月教会我们很多我们不知道的事情。
15、这是一个诗人的标志和特点，说什么没有人说过。
16、你可以进入别人的家，但你不能真正进入他们的灵魂。
17、如果你下定决心，宇宙会帮助你的。
18、在每个人受教育的过程中，总有一天他会深信嫉妒是愚蠢的，模仿会毁了他;每个人的好坏，都是自己的一部分;即使宇宙中充满了美好的事物，不努力你也什么也得不到;你的内在力量是独一无二的。只有你自己知道自己能做什么，但只有真正去做，你才会知道自己能做什么。
19、意见分歧是人们最难容忍的事情。
20、自信是成功的第一秘诀。
21、如果不允许心灵成为它自己的先知，不允许它经历一个孤独和自我恢复的检验过程，不允许它接受另一个心灵发现的真理，那么，不管它有多么光荣，它都会造成致命的伤害。
22、相信自己的想法是天才，相信自己的想法一定适合别人。
23、我遇到的每个人都有比我更好的话要说，在这方面我应该向他们学习。
24、我们产生幻觉的原因是我们缺乏某种精神状态或目标。
25、思想是享受它的人的财产。
26、幸福就像香水，你不可能洒在别人身上而自己却不沾上。
27、我遇到的每个人在某些方面都比我强。在这方面我应该向他学习。
28、身体是我们从物质世界获得所有帮助和力量的管道。
29、我发现有些书是那么生动，那么有感染力，它们不会让读者原地不动，当你合上书的时候，你已经变成了一个更有思想的人。
4.爱默生励志名言精选 篇四
2. 爱美之心，人皆有之
3. 使时间充实就是幸福。
4. 快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。
5. 留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的
6. 不是真正的豪杰就无法成为真正的演说家
7. 你若是爱千古，你应该爱现在;昨日不能唤回来，明日还是不实在;你能确有把握的，只有今日的现在。
8. 行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。
9. 没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
10. 两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。
11. 人们对博览群书的人推崇备至;这一点足以被视为对文学的赞扬。
12. 如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
13. 两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
14. 你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。
15. 健康是智慧的条件，是愉快的标志。
16. 聪明人并不是无论何时都聪明。
17. 家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
18. 一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
19. 人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动;却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。
20. 品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。
21. 我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫;而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。
22. 健康是人生第一财富。
23. 就是好思想，如果不去实行，就和好梦一样。
24. 艺术家一开始总是业余爱好者
25. 人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
26. 人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。
27. 娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。
28. 生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴。
29. 婚姻的爱，使人类延续不绝;朋友的爱，使人类达到更完美的境界;淫邪的爱，则使人类败坏堕落。
30. 说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
31. 如果你要获得成功，就应当以恒心为良友，以经验为顾问，以小心为兄弟，以希望为守护者。
32.平凡的人希望，天才的人创造。
33. 人，全都是为“发现”而航行的探寻者
34. 勇气存在于自我恢复的能力之中
35. 节俭是你一生中食之不完的美筵
36. 鞋匠会制作精美的鞋，那是因为除了鞋他什么也不会做的缘故
37. 人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守的。
38. 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
39. 哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠;因为有了你，玫瑰才火红艳丽。
40. 书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理;进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
41. 文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。
42.习惯是一个人思想与行为的领导者。
43. 机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好
44. 政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样
45. 公众总是恩将仇报
46. 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕
47. 为门庭增添光彩的是来做客的朋友。
48. 知识是治疗恐惧的药。
49. 肺腑之言是最能打动人心的
5.爱默生·拉·沃的语录 篇五
1、我们生来就有信仰;一个有信仰的人就像一棵会结苹果的树。
2、不要魂不守舍，不要匆忙行事。
3、每一个人都是真诚地学习着的人，只有学到了劳动的秘密，用真正的机智把大自然的江山夺过来的人，才能够成为主人。
4、靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事;然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。
5、一个人如果要掌握他自己，就必须时时由他自己的岗位回来，拥抱一切其他的劳动者。
6、只有占有时间的人才富裕，国王、阔佬、妖精和恶魔，谁都没有这样的能力。
7、美能感受，也能塑造，但却不能为它下定义。
8、我们把美归为质朴无华，实实在在，恰到好处。
9、批评不应该是一味抱怨，全盘贬斥，或者全是无情攻击和彻底否定，而应该具有指导性、建设性和鼓舞性。
10、什么是雄辩?雄辩是指说话时，把真理翻译成使对方一听就懂的语言能力。
11、如果你把埋藏在心底的信念说出来，那么，很快，它一定会成为人世间最普遍的感受。
12、一个人应当学会感受和观察从自己内心闪过的灵魂的微光，而不是盲目地去追逐诗人和圣贤的天空中游荡的光影。
13、尽管现实变化万端，人类的行为也千变万化，但是，却总有一种一致性贯穿其间，就像一根丝线把众多凌乱的颗粒连接成一根项链一样，这样，人的每一个行动在关键时刻都显得诚实而自然。
14、作为一个真正的人，我们一定要顶天立地，使周围的一切都显得无关紧要。每一个真正的人就是一个起因、一个国家、一个时代。
15、没错，你脚下的`路是从别人那里来的，可是，它并没有要你到别人那里去啊!
16、我们应该清楚，对我们这些活着的人来说，有用的只是生命，而不是已经生活过了。
17、只要我们爱什么，我们就会有什么，可是，由于贪心不足，我们反而失去了这种爱。
18、如果我们不能立即就具备服从与信任的神圣感情，那么，至少让我们抵抗一下对我们的诱惑吧!
19、自助的人永远受神的爱戴和人的欢迎。所有的大门都对他们敞开着，有千言万语向他致敬，荣誉的桂冠全戴给他，所有的目光都急切地追随着他……
20、如果一定要相信点什么的话，那就把自己当作自己的神灵吧!因为，除了你自己，什么也不能给你带来安宁，除了原理的胜利，其他的胜利都是有害的幻象，因而也不能给你带来什么安宁。
21、一切力量都是天地万物的本性的显现，它们都属于同一个大家庭。如果谁的心灵能够顺天应人，与自然的法则和谐地生长在一起，那么，他就能够顺应天下大势，而且，把它们的力量幻化为自身的力量，使自己变得强大有力。
22、任何人的劳动都少不了需要的成分。我把这种人看成是幸福的：当别人问到他是否取得成功时，他总是在自己的工作中寻找答案。
23、重要的是生活的深度，而不是虚有其表的广度。
24、无论一个人天赋多么好，如果他不创造，上帝精纯的流光他是没有份的——也许有煤渣与烟，但是还没有火焰。
25、如果拘泥于一成不变的陈规陋习，那么伟大的灵魂就永远一事无成，或者说，就永远不会产生伟大的灵魂。
26、我们不要自己欺骗自己，说什么机遇：在成就中没有任何机遇可言。
27、天才不是得天独厚的寥寥几个人的特权，而是每一个人可靠的产业。
28、在小学、中学、大学所教的事物，并不是教育，而是教育的手段。教育成功的秘密在于尊重学生。
29、人若遵守法律——不论什么法律——就能处处如意。
6.爱默生自立读后感 篇六
鲁尔夫・华多・爱默生( 1803-1882)是美国超验主义文学的创始人,超验主义的杰出代表,是美国文学史上具有极大影响力的文学巨人。他的超验主义从宗教和精神至上的角度,提倡人人平等、自由。在他的超验主义里,每个人的灵魂都无一例外的被无所不能、无处不在的上帝赋予了精神直觉的潜能。因此,所有人在上帝面前都是神圣而平等的,财产的多寡并不重要,灵魂的崇高、心灵的完整才是至高无上的。他推崇精神万能,号召人们接近自然,追求真、善、美。在他的作品中,他把自然比作伟大的女性――母亲,他充满了对自然的热爱和敬仰,享受着自然的欢愉。“可以肯定,产生这种欢愉的力量不在于自然本身,而在于人,或者说,在于人和自然的和谐。”人与自然的平衡与和谐不能不说是人类追求的目标。
和谐乃是社会永恒的主题,人人向往之。社会存在的两极和谐,即男人和女人的和谐也是我们当今和谐社会的主题,可是在社会生活中,事物之间往往存在着矛盾,男人和女人也不例外,一样存在矛盾。最开始体力强悍的男人成为支配世界的主导,女人却沦为了第二性别,这或多或少给女性们带来了伤害,于是出现了无数女权主义者据理力争女性应有的权利。世界著名的女权主义作家波伏娃的经典名言正说明了女性受到的损害或表面存在的缺陷:“女人并不是生就的,而宁可说是逐渐形成的。在生理、心理或经济上,没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象,决定这种介于男人与阉人之间的,所谓具有女性气质的人的,是整个文明。只有另一个人的干预,才能把一个人树为他者。”正因为父权制文化占主导地位的整个人类文明,男人的文明造就了女性在现实社会中不让人满意的形象。当然,在现代婚姻家庭中,男人把女人当做妻子和母亲予以尊重,在婚姻生活的具体事务中,女人也以一个自由人的面目出现在男人的眼前,尽管男人和女人是有差别的,但此时,女人看起来好像不是他者,不属于次者的地位,女人自身感觉就好像和男人是平等的,甚至有些时候通过驾驭男人还感觉自己高于男人。所有这种表象使得女性安于现状,觉得自己在家中能受到尊重,在家中照看好家庭、“相夫教子”就很好了,家外的事由男人来处理就行。很多女性是这种认识,尤其在亚洲和中国,这也是现代东方女性主义发展缓慢的原因之一。
其实现代女人在现实社会中的形象是不容乐观的。在大多数男人眼里,女人就喜欢男人的钱包,女人就是一个物,只要有钱就能把女人买到;女人过于感性,几乎不理性地思考问题,成就不了大的事业;女人过于依赖男人;等等。“夏娃不是和那个男人同时创造。造出她时既不是用别的物质,也不是用造亚当时用的泥土:她取自第一个男人的肋骨。连她的出世也不是独立的,上帝不是一时冲动为了她自己造出了她,而是为了直接受她的崇拜并以此作为回报造出了她。她被上帝派到男人那里;上帝把她赐给亚当是为了使亚当免于孤独……她是他的补充,和次要者相似……她是被抬举为有透明意识的自然;她是一个有意识的人,但秉性顺从。”几千年来这样的以男性为中心的文化说教和创世说能使女性和男人一样平等重要,一样叱咤风云于世?这样的文化背景能不产生出有依赖性的女人?所以现代有觉悟的女人们发现她这个和大家一样既自由又自主的人,在男人眼里仍然是处于第二性的位置,同时也发现自己仍然生活在男人强迫她接受他者地位的世界当中。女性仍然感觉自己的真实处境和男人不一样,不是一样的美好存在而人类社会的两极――男人和女人都应该是一样平等的存在,除了生理上的差异以外都应该是一样的、同等的、相互的。可是几千年父权制思想文化导致的女人的从属结果是根深蒂固的,俗话说“冰冻三尺,非一日之寒”,要改变传统的劣根思想。需要女人自身的努力。除了女人自己的努力外,我们需要有更多像爱默生这样的文化传播者为女性作出真正公正的评价。
在爱默生的超验主义里,就女性问题,爱默生对儒家“夫妇”关系、妇以夫贵、母以子贵的伦理不以为然。他认为尊重女性是文明进步的标志之一,并不止一次地引用了《诗经・小雅》中“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦,无非无仪”一诗来抨击人伦中对女性的歧视。他认为女性与自然之间是高度和谐的,自然的形象就是女性形象最好的表达,女性即自然,女性的美丽和谐就是自然的美丽和谐。女性的存在就像自然的存在一样是一种绝对的存在,女性的存在包括了女性的全部及方方面面。存在即合理,女性存在的方方面面都是合理的。即使存在一些在男人看来不合理的方面,那也是男人们修改的结果。因为毕竟女人们是按男人的文化塑造她的形象去发展自己的。所以那些否定女性,说女性存在一些劣根性的言词都是不合情理的。男人和女人的关系非常微妙。如果男人和女人是和睦融洽的,男人就不会否定女人,但如果发生了冲突,情况就会大不一样,男人就会否定女人,说女人一切的不是,传统男人享有的绝对威望就一下子淋漓尽致地表现出来。
女人作为两性的一极存在,她有自己的天赋能力和思想情感,很多人把女人比作自然:原始,纯洁,美丽。可以说,真、善、美集于女人一身。在爱默生笔下的女人形象是:“美在女性身上臻于巅峰。一位美妇是一位真正的诗人,她能驯服她那粗野的丈夫,能将亲切、希望与口才倾注在她所接近的人身上。妇女同我们身边的大自然息息相通。痴情的年轻人将她们的倩影比作星月、森林、江河与艳丽的夏日。她们以自己的辞令与芳容,治愈了我们的笨拙与难堪……她们在智力上甚至影响了那些最为严肃认真的学者,使他们的心灵变得优雅纯净,并引导他们用一种快乐的方法去从事那枯燥而艰辛的工作。我们同她们交谈,希望她们侧耳倾听,生怕她们乏味,于是就学会了一种咳珠吐玉的功夫,这种功夫已由谈话艺术演变成了一种风度与习惯。”毋庸置疑,男人是女人的杰作,正因为有了女人,才有了风度翩翩、坚忍不拔、威武的男人;正因为有了女人,整个世界才充满了爱,人类才有了真、善、美。只可惜受传统的以男性文化为主导教育的人们是不容易认识到这些女性潜在的德行和作用的。相反,女人也是男人们的杰作和作品,为什么男人们却对自己的作品不以为然呢?在现实生活中,很多男性抱怨自己的妻子不怎么怎么的,其实是他自己不怎么怎么的,因为妻子是他的作品。
为了能使更多女性在现实社会中真正达到人们理想的女性形象,我们的社会就应该改变传统对女性的看法,加强对女性和男性同等意识的教育,不仅包括学校教育,还包括家庭教育以及其他各个方面的教育等,都要体现出男女的相互性、平等性。爱默生所说即是“教育的一个重要作用是培养同情心与交际能力。那些见多识广与品位脱俗的人培养出来的男孩女孩,其风度举止自有一种高贵的优雅……”由此可见,教育对女性的发展、整个社会的发展及人类的进步文明起着何等重要的作用。其实男人和女人正好是刚柔相济、阴阳平衡、相互依存的社会两极,没有女人就不会有男人,相反亦然,所以不能说哪一极比哪一极更重要、哪一极应该处于社会的.支配地位。两极正好像天平,都同等重要。尊重自然的超验主义先驱爱默生说的是公道话,他说:“人是他自己的侏儒。他曾经被精神所渗透和融化。自然间充沛着他满溢出来的热流。从他身上升腾起太阳和月亮,从男人那儿升起的是太阳,从女人那儿升起的是月亮……男人是太阳的追随者,女人则追随月亮。”我们的生活既不可以没有太阳,也不可以没有月亮,没有了月亮,没有了太阳,也就没有了我们生活的源泉,也就没有了人类社会。所以传统观念对女性的否定和不接纳是站不住脚的,应该通过教育对传统的偏见思想予以修正并恪守平等的要义。但是在当下男女平等实际上是强调两性关系即社会两极――男人和女人的同一性。通俗的说法是“时代不同了,男女都一样”。可对女人来说,此时的平等其实就是等同,等同于男人,是以牺牲自己的自由、差异和自我为代价的。那些职业女性尤其感觉自己等同于男人,她们最能体会出“花木兰式的境遇”,她们要成功,在现行条件下必须付出男人双倍的努力。职业女性既要兼顾工作又要兼顾家庭,像在中国这样传统思想比较浓厚的国度,好女人在家里应该既是好妻子也是好母亲,“相夫教子”仍然是人们评判女人的标准。可是,哪个女人不想争取当个好女人呢?所以职业女性要在人们眼里成为好女人可真不是一件容易的事。还是爱默生说得好:“让我们公平地评价她吧。我不想对我们美丽的母亲投掷石块,也不想弄脏我们舒服的巢穴。我只是想指出,自然和人的真正位置,从而建立正确的教育。”我们应努力摒弃传统有糟粕的思想,我们也应拥有正确的教育观念,像爱默生那样尊重自然,尊重女性,并为女性的全面发展提供和男人一样多的机会。
爱默生在他的超验主义作品中几乎都把自然比作女性,他对女性的尊重和赞美以及对女性不偏不倚的看法和女性主义所追求的理想殊途同归。根植于女性世界,我们比男性更关心自己,更了解自己,我们希望能获得和男人一样的尊严,一样的权利,一样多的发展机会,而不是很多时候打上女性的烙印,尤其是在就业和事业发展方面,我们知道自己该干什么,不该干什么,我们会为两极存在的和谐以及两极与自然的平衡作出自己应有的努力。
[参考文献]
[1]史志康,主编。美国文学背景概观[M].上海:上海外语教育出版社,:81.
[2][美]爱默生,爱默生散文选[M].姚暨荣,译,天津:百花文艺出版社,.
[3][法]波伏娃。第二性[M].陶铁柱,译。北京:中国书籍出版社。1998.
[4][美]爱默生,爱默生散文选[M].丁放鸣,译。广州:花城出版社,2005.
[作者简介]
7.爱默生自立读后感 篇七
1、富贵必从勤苦得。——杜甫
2、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
3、自己走自己的路。——海泽
4、志不强者智不达。——墨翟
5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。——陶潜
6、人生在勤，不索何获?——张衡
7、有志诚可乐，及时宜自强。——欧阳修
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
9、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
10、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
11、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
12、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
13、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
14、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
15、人在独自一人时最坚强。——吉田弦二郎
16、我们一定要自己帮自己。——霍普特曼
17、能自立者必有骨也。——李哲
18、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
19、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用
20、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
21、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
22、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
23、路要靠自己去走，才能越走越宽。——居里夫人
24、侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。——韩非子
25、我就是我自身的主宰。——普劳图斯
26、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉
27、我寻找过我自己。——赫拉克利特
28、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶潜
29、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
30、人啊!还是靠自己的力量吧!——贝多芬
31、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
32、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾
33、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰
34、东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱
35、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹】
36、哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基
37、我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。——居里夫人
38、世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。——李大钊
39、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
40、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。——杨朔
41、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
42、顽强能引导人们走向幸福。——土耳其
43、不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。——雷锋
44、君子志于择天下。——〔宋〕刘炎
45、涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。——贝多芬
46、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
47、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬
48、丢失的牛羊可以找回;但是失去的时间却无法找回。——乔叟
49、把握住今天，胜过两个明天。——拉美谚语
50、丈夫志四海，万里犹比邻。——〔三国〕曹植
51、人生在勤，不索何获?——〔汉〕张衡
52、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗
53、燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游?——〔三国〕曹植
54、有志肝胆壮;无私义凛然。——《格言对联》
55、谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
56、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。——李白
57、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
58、志犹学海，业比登山。——〔隋〕王通
59、人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山
60、不为穷变节，不为贱移志。——〔汉〕桓宽
61、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
62、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。——拉罗什福科
63、男儿事业当志奇。——〔三国〕贯休
64、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜
65、你若失去了财产——你只失去了一点，你若失去了荣誉——你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢——你就会把一切失。——歌德
66、如果你足够坚强，你就是史无前例的。——司科特·菲茨杰拉德
67、自强不息，乃幸运之母。——佚名
68、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
69、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
70、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
71、将相本无种，男儿当自强。——高明
72、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
73、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。——拉蒂默
74、一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做;只会使危险加倍。但是如果立刻面对它豪不退缩，危险便会减半。决不要逃避任何事物，决不!——温斯顿·邱吉尔
75、老骥伏枥，志在千里;义士暮年，壮心不已。——佚名
76、要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊!——朗费罗
77、机器创造一事，为今御侮之资，自强之本——清·李鸿章
78、愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销，……——亚里士多德
79、眼前多少难甘事，自古男儿多自强——唐·刘禹锡
8.《爱默生散文选》读书心得 篇八
奇境
尽管一些好心人说的天花乱坠，我还是信奉自己的哲学思想，要轻松愉快的去写作，而不是为了发表而去写作，那太累人了。一想起谁的说教，我连写的勇气都没有了，那个还说要和有钱的人打交道，才嫩有所作为什么的，我浑然开来，一种像睡大觉什么都不想去做的感觉了，我感觉着一下子像个废人一样的沮丧。我又在网上或者什么教诲的在实际中去寻找什么，结果我感觉很累，那个的话我也感觉是太过绝对的。没有必要那样做，我没有钱，也无需做那事情。我还是我，一个有血有肉的我，无需要那样去做。晚上我又继续读爱默生散文选，他使我眼前一亮，于是又坐下来写字了。我感谢这些伟人的教导，使他们给我写作的勇气、希望和快乐。爱默生说：“‘为什么不去实现你的世界？’但我绝没有那种微不足道的经验主义来预先判断规律的绝望情绪——因为没有成功就谈不上努力的正确。坚持，再坚持，我们最终会获得成功。我们一定要对时间因素的欺骗性保持怀疑的态度。吃饭、睡觉、赚钱占据了把部分时间，只留下很小的一部分供我们心存希望与洞悉，而这才是我们的生命之光。”说得多好呀！他把一些琐碎的事物与最宽慰的语言用朴素而有哲理的语言告诉了我们一个颠覆不破的真理，我们可以再他的光辉下去找到属于自己的另一面人生价值，至少我们不要怨天尤人或者感觉一切事物的成功是高不可攀的恐惧。
只要我们心存快乐与勇气，做我们该做的那一点事情，我想一切都是可取的。“一个人只能正视前方，不应当左顾右盼。全神贯注就是对别人缠绕不休的轻浮举动作出的惟一回答，不容上诉，不容烦神曲想对策。”所谓的好书，他能给你指明一条你在当前有些模糊不清，左顾右盼的时刻的方向与目标，让你在迷失路途中寻到一条属于自己的路，那也许就是一条金光大道，是属于自己的路。
爱默生说：“我们整花园，进餐饭，同妻子商量家务，这些事情没有留下任何印象，在下一周就被忘得一干二净；然而在那每一个人都将回归的孤独寂寞之中，他心清智明，豁然开朗，这就是他进入新世界时会具备的情况。”我们都有同感，但是我们没有伟人的语言那么丰富，那么有洞察力和文字能力，我们没有想到会把这些看似清楚却无法表达出来，这就是每一个世纪的伟人形象。至少我把他们看成是真正的伟人！试问，你能牢牢记住你和你的亲人们商量了什么事儿了吗？昨天的都已经忘记了，还别说是上个礼拜的事情呢，但是，你做的一种像神灵一样的选择却你却永远记住的，这就是一个人在清静时的明快感。