成都杜甫草堂讲解词

成都杜甫草堂讲解词（共9篇）

1.成都杜甫草堂讲解词 篇一

大家都经常看到作文的身影吧，尤其是作文中不可忽视的说明文，根据说明对象的不同，说明文可分为事物说明文和事理说明文两大类。那么什么样的说明文才是好的呢？下面是小编整理的成都杜甫草堂博物馆-初二-说明文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

坐落于浣花溪畔的杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

核心文物区内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的`回廊与其它附属建筑，显得既庄严肃穆又古朴典雅。工部祠东侧“少陵草堂”碑亭，已成为杜甫草堂标志性景点和成都著名景观。

工部祠后恢复重建的“茅屋故居”，重现了诗人故居的田园风貌；基本陈列《诗圣著千秋》获2003年第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。“杜诗书法木刻廊”，颇具观赏价值，其杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活有“四绝”之称；“大雅堂”陈列着迄今为止国内最大的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

“唐代遗址”陈列馆极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。2005年重建的“万佛楼”，是杜甫草堂又一标志性建筑。

2.杜甫草堂工部祠 篇二

各位朋友：

大家好！

“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。这是悬挂在成都西郊杜甫草堂工部祠门前的一副名联。我们大家都知道，杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，有“诗圣”之称。虽然他才华横溢，有远大的政治抱负，但仕途却不得志。因为他曾做过检校工部员外郎的官，人称杜工部。所以这座供奉他塑像和供人祭祀的享殿就叫工部祠。我们现在所看到的工部祠三个字是由我们现代著名文学家、教育家叶圣陶先生所书。祠前这副名联是由清代著名学者、书法家何绍基撰写的。同时这副对联也是杜甫草堂中仅存的作者自书联文，非常珍贵。过去多认为何绍基此联一出，春游草堂遂改为人日。其实啊，人日是农历的正月初七，在人日踏春是古以有之的巴蜀风俗。而人日思念故乡、怀念故人的习俗也曾一度流行于黄河上下，大江南北。至于咱们成都人何故择人日游草堂则牵涉到了杜甫和他的好友高适的一段友谊。杜甫和高适两人年青时曾一起遍游祖国的名山大川，饮酒赋诗，畅论国事，结为诗友。杜甫避乱入蜀之时，正值高适在成都附近做官，杜甫在成都生活的几年间，除了靠卖草药为生以外，其生活所需的绝大部分来源还靠高适和其他朋友的慷慨资助。杜甫和高适因此留下了许多酬答唱和的诗章。公元761年，高适在蜀州，今四川崇州市做刺史的时候，非常思念杜甫，写了一首《人日寄杜二拾遗》的诗赠给杜甫。诗中写道：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”。可能杜甫当时忙于其它事，没有及时作复。数年后，当他漂泊湖南湘江的一条船上，偶然翻出这一首诗，想到高适已经去世，而自己也是风烛残年，追忆往事，人亡物存，不禁潸然泪下，题笔写下《追酬故高蜀州人日见寄并序》一诗，表达了对故人始终不渝的深厚友情。这前后两首诗，生死呼应，互诉衷肠，字字滴泪，句句含悲，并容忧国忧民之情于淡墨间，堪称作千古绝唱。从此，他们二人人日唱和的故事就在后代文人中流传了下来。

作者何绍基在四川作学政大人的时候，便是根据这个典故有意择人日拜谒草堂，留下了此副对联。上联中的“公占却”含有锦城浣花溪水因留下杜工遗迹而增色添辉之意；下联中的“我归来”则寄寓了作者在凭吊前贤之中，隐含了继承杜诗传统的自负的之意。此后，许多文人墨客竞相效仿。为了表示对杜甫的崇敬和仰慕之情，择人日到草堂吟诗题联，寻踪问古，最终成为了一种民间习俗并且延续到了今天。特别是现在杜甫草堂博物馆现在举行悬赏百万元征集杜诗形象大使的活动，如果您也感兴趣的话，不妨投上一票，接下来请跟随我进入祠内参观。

我们看到正中设有雕镂的花边神龛，里面供奉着杜甫的彩色泥塑坐像。东西两侧分别配祀的是北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游的塑像。我国历来诗坛上名人辈出，为何偏偏将两位宋代诗人配祀于同一祠堂内了？据文献记载，其原因大致有三点：第一，他们都非常热爱祖国；其二，他们有着相同的经历。都曾流寓四川，留下了许多吟咏蜀中风物的名篇佳句，去蜀而不忘蜀；第三，他们的诗歌创作有继承的关系。黄庭坚和陆游都是后世学习杜诗并获得极高成就的诗人。宋史称，黄庭坚的诗得法于杜甫，陆游则是其志向和杜甫相同。并且他一生对杜甫十分敬仰，曾写下“文章垂世自一事，忠义凛凛令人思”的诗句赞扬杜甫。虽然他们两人在诗歌创作的风格上各有特色，明显的分为江西诗派和剑南诗派，但是他们都继承和发扬了杜诗中的现实主义精神。所以后人将他们师徒三人共祀一堂，同受祭礼。这样一来，不仅可以兴盛香火，而且还方便他们三人早晚都可以学术交流，共论诗艺。正如这副对联所书：“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”。

3.杜甫草堂游记作文 篇三

漫步在唐诗中，我与黄鹤楼不期而遇。在那里，我看到了那消失在碧空中的一叶孤舟，看到不尽长江滚滚东流。李白独自一人站在楼中，眺望载着友人的孤舟远去，我的心也随着他，泛起淡淡的悲伤。但我知道，这悲伤不会持续太久。一壶酒，便可以让这点滴悲伤，随长江东流……离愁，终究不敌李白的狂放。

我的脚步被王维的终南山吸引。一生的顺其自然，终于换来了王维向往的和平生活。在这里，他奉佛参禅，品酒吟诗———多么令人神往啊！诗与画，也都成为他的伴侣。这恬淡而闲适的心境，怎能不令人羡慕？

夜读唐诗三百首，最牵动我的情肠的还是杜甫。杜甫的诗篇永远那样沉郁顿挫。走进杜甫的诗，有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，有“漫卷诗书喜欲狂”的喜出望外，但更多的是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感伤，是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的凄苦。

但为什么杜甫饱受磨难，却仍坚持要为国效力？直至我走进了他的草堂，听到他挂念天下寒士的阵阵呐喊，我才明白，这一切，都是为了坚持心中的忧国忧民！他的诗，他的精神，如鼓，如钟，回响在神州大地上！

4.杜甫草堂作文 篇四

杜甫在颠沛流离中到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下240多首诗篇。脍炙人口的春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌等就是在这里写的。

为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。而现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的包括大廨、诗史堂和工部祠等建筑在内的一所优美的园林。

大廨里陈放着国画杜甫草堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联;两侧陈列室展出近代书画家的杜甫诗意画和书法。工部祠内有杜甫彩塑像，明、清石刻像和两通少陵草堂图碑刻;后人把在四川当过地方官的宋代著名诗人黄庭坚和陆游，也塑像配祀祠内。工部祠左边的草堂书屋和右边的恰受航轩，陈列着宋代以来各个时期的古版杜甫作品和各种外文译本。

5.杜甫草堂对联精选 篇五

现悬挂于成都杜甫草堂博物馆“正门”门额上，为爱新觉罗允礼(果亲王)所书。允礼爱诗文，好书画，他于雍正十二年(734)赴泰宁，送 喇嘛回西藏，途径成都，拜谒草堂，题就“少陵草堂”四字，后镌刻成碑，此碑现立于工部祠东侧。正门旧匾上之“草堂”二字截取允礼所题“少陵草堂”而镌刻。

万里桥西宅，百花潭北庄

此联出自杜甫《怀锦水居止二首》一诗，楹联曾经被毁，1964年由著名书法家马公愚先生补书。诗句中“万里桥”就是今天成都的老南门大桥。三国时，蜀国大臣费祎出使东吴，此行联吴抗魏，任重道远，诸葛亮在此桥头送别费祎。费祎感慨万千，对诸葛亮说到“万里之行，始于此矣。”这座桥由此得名为“万里桥”。

2/ 诗史堂

此匾由邵章先生补书，清嘉庆十六年(1811)重修草堂竣工，将工部祠前大堂命名为“诗史堂”，诗史堂是杜甫草堂主要的纪念性建筑之一。

诗有千秋 南来寻丞相祠堂 一样大名垂宇宙

桥通万里 东去问襄阳耆旧 几人相忆在江楼

这副对联是草堂的名联，也是馆内唯一一副没有作者署名的对联。原联镌刻于清光绪年间，现今是中央文史馆副馆长叶恭绰先生所补书。

上联“诗有千秋”指杜甫的诗歌流芳千古，“南来寻丞相祠堂”是说杜甫从甘肃来到成都，在草堂稍作安定就去凭吊纪念诸葛亮的祠堂——武侯祠。杜甫在《蜀相》这首诗篇中写道“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”充满了对诸葛亮的尊敬之情。“一样大名垂宇宙”同样引用杜甫诗句“诸葛大名垂宇宙”。

3/ 柴门

此匾悬挂于草堂中轴主体建筑的第四重。此过厅式建筑明弘治十三年(1500)题榜为“浣花深处”，清嘉庆十六年(1811)重建时题为“药栏花径”，建国后于六十年代重建，取杜诗原句称作“柴门”。此匾由中国现代著名国画大师潘天寿书。

万丈光芒 信有文章惊海内

千年艳慕 犹劳车马驻江干

此联由明人何宇度所撰书，后原联被毁，现联由晚清翰林院学士陈云诰补书。杜甫曾经在《宾至》里云“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”何宇度将上下句各改一字，巧妙地反用杜甫自己的诗称赞杜甫：先生您的大作确实光芒万丈，很多年以后，人们仍愿意将车马停靠在江边，拜谒草堂，凭吊缅怀您。

4/ 工部祠

清嘉庆十六年(1811)重修草堂，形成了有五重主要建筑的格局，此匾由叶圣陶先生于1963年书。

锦水春风公占却，草堂人日我归来

这副出自清代四川学政何绍基的对联是我馆保存的四副原联之一。作品以深厚的历史文化内涵延续至今，联中有关于“人日”、杜甫与“人日”、何绍基与“人日”的许多萦绕在心中的疑问，现在就让我们拨开重重云雾追寻历史的踪迹。

荒江结屋公千古

异代升堂宋两贤

上联意思是说，在成都荒郊茅屋居住的杜甫是千古不朽的，将宋代陆游和黄庭坚配祀在祠堂内，是因陆游和黄庭坚的诗歌创作风格和精神都深受杜甫影响，并取得了很高的成就，若是祠堂里只有杜甫，不免有些孤独，有志同道合的人陪伴，诗人便有了心灵的慰藉。

5/ 草堂留后世，诗圣著千秋

上联说成都草堂永远留存后世，受人瞻仰。下联指杜甫的诗歌昭著千秋，流芳百世。1957年，朱德元帅来到我馆参观时有感而发，撰写出此联。对联言简意赅，高度颂扬了草堂这块文学圣地和杜甫彪炳天地的诗歌成就。

6 / 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿

陈毅集杜句联，这本来是杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严正公五首》中的句子。

联中以新松代表美好的新生事物，以恶竹代表邪恶腐朽的势力。在下联的一侧，有当年陈毅元帅所题写的跋语：“此杜诗佳句最富现实意义 予以千古诗人 诗人千古赞之 仲弘又记。”陈毅元帅在 时期再次书写此联并赠与草堂，从当时特定的历史背景来看，我们可以看到他惩恶扬善，嫉恶如仇的高尚情操。

7/

异代不同时 问如此江山龙蜷虎卧几诗客

先生亦流寓 有长留天地月白风清一草堂

这副对联是由清代大学者顾复初所撰写。这是一副既委婉含蓄又耐人寻味的对联。上联“异代不同时”，意思是顾复初说自己与杜甫虽然生于不同的时代，但没有遇到明君，落魄失意的遭遇完全一样。而“龙蜷虎卧”是说杜甫虽为诗人，却是怀有治国安邦远大抱负的诗人，匡国救世是他一生的奋斗目标。但是这样的龙虎，却是不得志的龙虎。

下联“先生亦流寓”是说杜甫漂流到四川，作为幕僚，空有一腔的抱负。而“有长留天地月白风清一草堂”赞美杜甫虽然没有遇到明君，壮志未酬，但总算留下了一处长存天地之间的美好草堂，受到后人的凭吊瞻仰。

8/

杜陵落笔伤豺虎

爱国孤悰薄斗牛

这副对联是出自于我国老一辈无产阶级革命家叶剑英之手，叶剑英同志在1960年三月来参观草堂以后曾经写了一首绝句赞美杜甫和草堂，为杜甫那独有的爱国主义热情直冲云霄，迫近斗牛，昭示于天地之间。整幅对联诠释的非常有气势。

9/

歌吟成史乘，忠君爱国每饭不忘，诗卷遂为唐变雅。

仕隐好溪山，迁客骚人多聚于此，草堂应作鲁灵光。

6.杜甫草堂经典作文 篇六

下午6点多钟，便顺利地到达了成都市区。找到了预约的旅馆，安顿好之后，天已经全黑了。接着，几个人便在旅馆附近的大街上随意地散步，既是看看街景，也要寻找合适的饭馆吃晚饭。

走了一段路之后，看见那个街心广场上的成都大妈们在跳着广场舞，真是卖力啊!

又走了一段路，看见了一个“中华老字号”的店面，便走了进去，坐了下来。那里的每双筷子的纸套上，都印着早年郭沫若在此用餐时写的诗句：“三洞桥边春水深，带江草堂万花明，烹鱼斟满延龄酒，共祝东风万里程。”足见它是老字辈的店了。不过，设备还是一般，例如天气很热，却没有冷气供应，只用个落地风扇来纳凉。后来才知道，好像当地的餐馆大都是这样纳凉的。

第二天早晨，在入住旅馆的餐厅里吃着早餐，看见也在那里就餐的一家四口，大概是从北京来旅游的，一儿一女，好像是龙凤胎，看起来挺理想的。儿子身上穿着一件清华附中的校服，似乎是我家小外孙的榜样了。

一吃完早餐，便立即出发，朝着杜甫草堂景点奔去。

杜甫草堂是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，也是四川省首批国家一级博物馆之一。景区内翠竹香楠遮天蔽日，亭台池榭古朴典雅，是自然景观与人文景观相结合的著名园林。

杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居，据说杜甫先后在这里度过了4年的时光。该景点在五代，以及宋元明清等各个历史时期曾经修整过多次。

在上个世纪90年代的时候，我曾经到成都去出差过几次，印象中的杜甫草堂比现在的要简单得多，记得比较清楚的只有“少陵草堂碑亭”一项。那时没有看见过“杜甫茅屋故居”，也没有看见过“大雅堂”等等建筑。那时景点外围的环境也比现在的要荒僻得多，似乎是在城市的郊区地段，游客也很少。这次去看了之后，感觉景点里面的内容挺丰富的，景点外围的环境也变成了“市内”的样子了，游客也是熙熙攘攘地一派兴旺景象。回来之后查了查百度，确实的，“茅屋故居”与“大雅堂”等等项目都是在那时之后才发生的事情。二十多年过去了，一切都在发展变化啊!

据说，“少陵”本是地名，因为杜甫在诗中曾经称自己为“杜陵野老”和“少陵野客”，因此人们也就称他为“杜少陵”，于是也就有了“少陵草堂”的提法。

另外，杜甫草堂正门匾额上的“草堂”两个字是清代康熙皇帝第十七子爱新觉罗·允礼书写的。“茅屋故居”是依据杜诗的描写、明代的格局以及借鉴川西民居的特点，于时恢复重建的。

再则，在“大雅堂”内陈列着的大型彩釉壁画是迄今为止国内最大面积的，有64平方米大。在“大雅堂”内还树立有12尊历代著名诗人，包括白居易、李清照等人的大型雕塑，展示了杜甫生平和中国古代诗歌的发展史，文化氛围很浓。

7.导游词(杜甫草堂) 篇七

各位游客，大家好！

我今天带大家游览的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所．

在游览前，我先给大家说几个注意事项:第一是请大家保护景区环境，注意安全。第二是请大家记住我的手机号码：***，下午五点在后门集合登车，车牌号码是川A12345。我们今天的游览线路是大门进去，依次进入大廨，诗史堂，柴门，然后是工部祠，最后从后门出去。游览时间大概需要两个小时。

公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由甘肃省南部入蜀，在亲友的帮助下，于成都市西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，当时称之为“成都草堂”。公元765年，杜甫离开了成都，顺长江向东飘泊,诗人离去不久，草堂便毁损颓败。后来经过宋、元、明、清的多次修复，基本上奠定了草堂今天的规模和格局，占地近271亩。它的主要特色是集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是纪念性祠堂与园林景观相结合的成功典范！就连朱德大元帅也曾为草堂作诗说“草堂留後世，诗圣著千秋”！在草堂的浣花溪边，还流传着关于浣花夫人的动人故事。

现在我们所在的地方是诗史堂，它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心，也是草堂中面积最大的建筑，诶，这位游客朋友问得好，为什么要叫诗史堂呢？ 因为杜甫的诗歌深刻地反映了唐王朝由盛转衰的历史，有“以诗证史，以诗补史”的说法，所以被后人称之为“诗史”，诗史堂也因此而得名。中国文学史上，有飘逸浪漫的诗仙李白，有风格绮丽诗杰王勃，当然也有我们忧国忧民的诗圣杜甫，那么杜甫为何会被称为诗圣呢？我想大概有三个原因。

第一,忠君爱国，矢志不渝。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，虽然有治国平天下的政治抱负，却始终不能得到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，但他的爱国之心却从未泯灭。安禄山事件爆发后，杜甫被叛军俘获，为逃到唐肃宗所在地凤翔，历经磨难，当“麻鞋见天子，衣袖露两肘（zhou）”时，唐肃宗也为他的忠诚所感动。在漂泊的生活中，他所见所闻的是社会现实，所感所叹的的是民怨国恨，所思所想的是政治抱负，可谓是歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心!第二，推己爱人，心忧天下。大家可以看到，在厅堂的中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠先生创作的杜甫半身像，杜甫眉宇微蹙，嘴角冷峻，就准确而凝练地刻画出诗人心怀天下的拳拳赤子之心。杜甫本已身处潦倒困顿之中，仍然心系黎明百姓，甚至想着为解救黎明百姓的痛苦做自我牺牲，即使是在屋漏偏逢连夜雨时，也不忘发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。

第三,有着独特的平民史观。大家都知道，唐代历史上的文人墨客，李白喜欢寻仙访道，诗歌多为描写山水和抒发内心的情感，王维喜欢游山玩水，诗歌多为描写自然风景和安逸闲适的生活，而杜甫，用“诗”来描写普通大众的生活状况，用“诗”来反应战火烽烟中的民间疾苦，用诗来揭示社会的混乱与朝廷的腐败，这可谓是中华文明独特的平民史观。这些诗也成为了当时社会现实的真实写照，并代表着中国古典诗歌的最高成就。就连郭沫若也为他撰联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”

现在我们已经游览完诗史堂，接下来我们要去到的是柴门，那么柴门又与杜甫有着怎样的关系呢？待会儿啊 小龙给大家一一道来。

8.杜甫草堂的游记作文 篇八

在车上，妈妈就告诉我：“杜甫草堂里有很多从唐代就开始生长的草木，环境十分优雅。在里面。你会看到有一栋小茅屋，那就是杜甫当年住过的。”我听了妈妈的话，感到十分兴奋，巴不得马上就到杜甫草堂里去看看。

到了草堂，我首先感觉到的仅仅是美丽而安静的环境和布谷鸟动听的歌声，小学二年级作文《杜甫草堂游记作文》。慢慢往前走，逐渐感觉到了古代文化的氛围，我才发现：“我不是来看这些风景的，我是来了解历史的。”

我们又去参观了杜甫的生活用具和房间。那里有杜甫的妻子做饭店炉灶和一些酒瓶等。我看了这些，不禁感叹到：“一个时代的变化，真是太大了！”

9.杜甫草堂作文 篇九

就在一个风和日丽的周末，我来到了杜甫草堂。

穿过浣花溪公园，来到一个大门前，一股“诗”的味道飘到了我的鼻子里，透过全身。那是种什么感觉。

走进杜甫草堂只觉得里面空气清新，甜润，看到旁边古树参天，树枝纵横交错。淡淡的芳香扑鼻而来。嗯，还有股诗的味道。

杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。

我漫步在通幽小径，听见河水潺潺声，左边的樱花红中带粉，垂柳细细的枝条，绿得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在这么美丽的地方居住，难怪写下如此绝佳的诗词。

我来到“茅屋”，房间的中央摆着一张木榻。我在想，杜甫与朋友在榻上吟诗作对，饮酒欢歌。该是多么潇洒啊!我也能那样该多好呀，我不就有自己的草堂 了吗? 再来到了“诗史堂”，沿着走廊，我欣赏到了从古今中外，众多书法家，军事家，大文豪书写杜甫诗句的作品，有草书，隶书，行书。真是让人赞不绝口，佩服之 至!再看看 “唐风遗韵馆”，那里面介绍了杜甫的生平事迹。他幼时丧母，靠自己努力奋斗，才取得巨大成就。他一直忧国忧民，为民着想，山水诗中也表现出自己对百姓的同 情和关爱之情。除了“华清池出浴图”杨贵妃，唐太宗，唐玄宗等人的画像，这里还介绍了唐代的许多人物和大事件。我觉得唐朝真是一个繁花似锦的盛世。后来， 我还去了“万佛楼”，“工部祠”等地游览。