现实与另类论文

现实与另类论文（共9篇）

1.现实与另类论文 篇一

与房子有关名言名句的另类解释

时间就是金钱：

对于穷人，如果你认为时间就是金钱，那说明你还得继续穷下去，因为你摆脱不了传统社会观念加诸其上的那些束缚。当今的社会比金钱更重的是信息，而让信息产生价值的是信用。

对于富人，如果你认为时间就是金钱，那说明你还得继续富下去，因为你终于认识到：时间在当今的信息化社会条件下，业已成为最大的资本要素。因为信息离开了时间就一文不值。但是，为了丢掉无商不奸的帽子，建议你做些善举。

千金买宅，万金买邻：

对于穷人，千万不能认为万金之邻必然可靠，因为这里是市场经济，市场经济不相信穷人。

对于富人，千万不能认为千金之宅可以养老，因为那里非身外之屋，如果足够聪明，你应该让你的拥有流动起来，变成资本。

屋以稀为贵：

对于穷人，屋以稀为贵，乃真知灼见，大约是指那些少人问津、人气稀少的屋子，不要挑剔而是百倍的珍惜，故言。

对于富人，屋以稀为贵，大约是敲响下行滑道的警钟，如果你投资，枪打出头鸟，难免波及;如果你开发，奉劝阁下多开发大众产品，因为这里叫中国。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜：

对于穷人来说，这是一种痛苦的呐喊，一种理想的寄托，一种未来的预期。他们渴望挤进寒士之列，渴望搭上政府的班车。

对于富人来说，这是成功的另一种注解，这是原始积累留下的`另一种境界，也是上天对人间的呼吁与挞伐。

书中自有黄金屋，书中也有颜如玉。

对于穷人，也许皓首穷经，也就为了安身之地，还谈不上立命，这句话无论古今，穷人永远只能占有前者，而无法染指后者。中华五千年写就的，不是半数力量所能决定与改写的。

对于富人，如果仅着眼于一屋一人，未免太过俗套;如果象开发商那样扎根其上，进而扮演接收大员角色，又未免碍人眼事;最后发现：一切皆有，一切皆无，那全然是，故纸堆。

金屋藏娇：

穷人的心事，富人的故事。

爱屋及乌：

穷人爱屋及乌，基于付出的艰辛;富人爱屋及乌，源自占有的不羁。

屋漏偏逢连阴雨：

穷人担心，富人无奈;一个因为屋子，一个因为女子。情形有雷同，结局无二致，总算打了个平手。

2.现实与另类论文 篇二

“另类”一词的出现已经有相当长一段时间了。在人们的印象当中, “另类”这个词是形容年轻人的, 是用在年轻人身上的, 它的意思是“率意直为”“与众不同”, 具体可以理解为想穿什么就穿什么, 想说什么就说什么, 想做什么就做什么。它同“酷毙了”、“帅呆了”、“靓”、“怪”这些词语联系在一起, 是现代的新潮和荒诞;它与传统相反, 是对传统的否定和背叛。现在的“另类”也与“帅”、“酷”的意思差不多, 在当今这个社会, 它被人们广泛接受和理解。时代在改变, 思想也在改变。比如说现在的染发, 只有你想不到的颜色, 没有染不出来的颜色。再比如我们穿的衣服, 只有你想不出来的款式, 没有服装师设计不出来的款式。时代在变化, 观念在变化, “另类”, 一个个性的词语, 开始出现在不同的人群当中, 也开始出现在不同的行业当中。那么, 在室内空间设计这个行业当中, 怎么样的设计才是另类的设计呢?另类的设计又体现在那些方面呢?

一、另类色彩

另类的色彩在室内空间当中的体现方式有很多, 比较常见的有人们利用黑、白两个颜色作为设计中的主要颜色, 而黑与白两个颜色在我们中国人的观念当中是与“死亡”、“悲哀”等让人伤心的字眼联系在一起的, 它们是只在家里有人去世或其他特别的情况才用的颜色。而随着社会的发展, 外来文化的冲击, 黑与白两种颜色在人们心中的印象慢慢在改变, 时常与“经典色”、“古典美”、“神圣美”等这些优雅的词语联系在一起。而在家居装饰中合理运用黑与白这两种颜色, 也能产生扑朔迷离、神秘独特的艺术效果。同时, 这两种颜色又能与其它任何颜色搭配, 人们在布置空间时可以很轻松地选择其他的颜色, 因此, 黑与白受到很多人的喜爱。

我们先看一下白色。白色与白色搭配, 通常给人的感觉是苍白无力的、单调的。但在另类的空间当中, 单调的白色被处理得清新脱俗, 一股现代时尚的气息扑面而来。通过仔细观察, 我们不难发现在这种纯白色的空间当中, 比如说白色的床单、白色的灯具、白色的电冰箱、白色的亚麻沙发面料及白色的墙面, 所有这些白色都是同处于一个空间环境当中的。虽然都是白色, 但是它们的表面质感是不一样的, 有的粗糙, 有的平整, 有的带有金属质感的光滑, 所有这些材质在光照之下会呈现出千变万化的效果。再加上所有白色之间亮度差别形成的对比, 比如说灰一些的白、亮一些的白等, 所有这些都使室内的变化更加微妙, 更加有趣。因此, 在纯白色空间当中, 我们如果多注意一些微妙的纹理变化、光影的变幻所形成的独特的视觉效果, 那么我们就能利用白色带给人们丰富而细腻的审美感受。所以, 白色的东西组合在一起, 并不意味着单调、苍白、没有色彩变化, 只是这种变化比其他的搭配方式可能更加微妙, 更加耐人寻味。由此, 我们在实际的设计当中就可以采用一些光滑与粗糙材质的对比、反光与吸光材料的对比、柔软与坚硬材质的对比、天然与人工材料的对比等质感对比方法, 营造一个另类的、别具一格的、个性的室内空间。其次, 从色彩角度来看, 白色通常被人们称为“百搭色”, 任何其他色彩都能与之相配, 也都会显得更加悦目, 你尽可以随意地选择其他颜色与白色搭配。这跟其他颜色相比色彩选择更加随心所欲。

再次, 在居室的设计当中, 黑色一般也是不易被人接受的, 然而同白色一样, 如果运用恰当它也会成为整个设计当中的亮点。例如在居室的装修当中, 我们可以采用黑色的勾缝线, 黑色的烤漆扁铁造型、画框、钢支架花盆、扁铁造型的挂壁钟等, 使这些重色块向其他不同部位渗透, 使原有的孤立、沉重感变得自然、轻松、和谐。

最后, 白与黑两种颜色也能相互搭配去营造一种新奇、大胆、前卫的现代时尚风格, 这也同样会使人耳目一新。例如把客厅的地板采用黑、白两种颜色的地砖相互拼接, 人走在上面会像在棋盘上活动一样, 同时, 地面上也能形成对比鲜明、反差比较强烈的黑白几何图案。再加上白色的乳胶漆墙面及白色的石膏板吊顶, 它们同样会带给人们一种宽阔、洁净、自然、轻松愉悦、清静而又不失典雅风范的感觉。

二、另类的造型样式

在另类的空间设计当中, 运用另类的造型样式同样也能营造出使人耳目一新的空间来。这主要体现在两个方面。

(一) 另类的建筑造型样式营造另类空间

在我们生活当中, 建筑的样式通常都是常见的几何形体, 而当有些设计师打破常规的建筑样式来营造一个另类的建筑样式, 用简洁的传统形态和材料的质朴美, 创造出无与伦比的空间形态时, 建筑就会超越现有模式, 把我们引向新的审美境界, 从而带给我们强烈的视觉冲击。例如采用仿生方法的蜗牛形建筑, 从外观上看, 建筑很像是一个蜗牛壳, 栖居在当中定会有无尽的乐趣。它就好像是一块圆形的模板被卷起, 在草坪上面形成了一个小型的平台。建筑的内部空间包含着一个小型的办公空间和一个储藏室, 室内地面铺设了橡木板材, 曲线形的屋顶上面开了两个小窗。这样, 在白天的时候, 光线就能照进室内, 为工作的人们提供充足的光线。而事实上, 这个轻质木结构由两根钢圈梁、木肋、胶合板构成。此外, 简易的组装形式也是其吸引眼球的重要原因之一。这种另类的建筑不仅外观独特新颖, 室内空间也给人耳目一新的感受。

(二) 另类的家具造型样式营造另类空间

家具有着悠久的历史, 是人们社会生活中必不可少的器具, 也是一个国家和地区物质文明的标志。为了创造良好的家具产品, 设计者就必须遵循设计美学原则和规律来进行设计活动, 这样才能使家具产品具有为人们普遍接受的“美”的形象, 取得令人满意的艺术效果。家具造型是家具实体存在的必要形式, 由于满足同一用途的形态不是唯一的, 这就给造型艺术设计提供了很大的创作自由度和极其广阔的想象空间。随着社会发展, 现代设计师也创造出了一些比较另类的, 和普通家具不一样的家具样式。比如, 家具的腿部使用人的肢体形状或动物的造型, 或采用仿生的形式把家具做成某个动物或植物的造型, 也有的把家具做成一个具有动感的表现融化过程的形态。这些具有个性的家具放在空间当中不自觉地就营造了一种别具一格的空间气氛, 使另类的、个性的气息充满了整个空间。我们在开阔眼界的同时, 也在感叹着——原来家具也可以这样设计!

三、另类的构思创意

在现代室内设计当中, 不管是居住空间设计, 还是办公、商业空间设计, 都有新奇的创意。比如, 在办公空间中放置一个旋转式滑梯, 工作人员可以滑梯下楼, 这使人们在紧张工作的同时得到了很好的放松与休息, 又增加了趣味感, 不失为一个很好的构思创意, 在居住方面, 我们每天睡觉的卧室也不一定是很温馨的小窝。它也可以被设计师设计成挑战你的心理承受能力的卧室, 或突然睡醒之后会被吓倒的另类的卧室。例如, 德国一个怪房酒店的设计方案中把人睡的床换成棺材, 人睡觉的时候是躺在棺材里的, 或者把床倒挂在房顶上, 使人产生倒置的视觉效果。像这种例子还有很多, 总之, 这种另类的构思遵循的一个原则就是, 让人在看到的第一眼时就感觉不可思议。在办公空间的设计当中, 新的、非传统的、另类的办公方式在一段时期内很可能将与传统的办公方式并存, 而最后, 不同的办公方式会形成互补, 例如家庭办公方式、旅馆办公方式等。

参考文献

[1]张玲, 沈劲夫, 汪涛.室内设计.北京:中国青年出版社, 2009

[2]胡天军, 周曙光.家具设计与陈设.北京:中国电力出版社, 2011

[3]蒲军, 朱永忠, 郑军德.室内陈设设计.北京:北京工艺美术出版社, 2009

3.现实与另类论文 篇三

飞上星星的人明白，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着，它在诉说先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华和幻想。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆人生，现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能适于华而不实的梦想里，也不能沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路上，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获期望。

寻着古往今来的道路，我抬头仰望天空的星星。梦想与现实交织在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云去拥抱梦想，用虚怀若谷的美德去书写现实中人生华美的篇章吧!

我也曾有过茫然，有过想要放弃的念头，其实所有的这些都是成长中的感觉，人的一生会有很多阶段，每个阶段的感受都会是成长的真实记录，在记忆中裂出淡淡的甜蜜;我也曾对自我讲“再也不许掉泪”了，到此刻才觉得泪水也是一种记忆，会给生命之树留下痕迹，让痛苦伤感随风飘逝，让生命之树历经沧桑而枝繁叶茂;我也曾幻想过轰轰烈烈，此刻才感悟到生活是咏叹调，只要用心生活，平平淡淡才是真。

虽然我们即将面临的挑战很多，不要放弃，不要徘徊，拿出勇气，拿出智慧，战胜一切在终点再相会。分别并不代表不再见面，失败并不代表永远，勇敢地挑战一切，用自我的智慧去迎接所有的困难!

4.梦想与现实 篇四

作者：胡航民（湖南省华容县）

今天，我给大家讲授《梦想与现实》。

提问：梦想与现实到底有多长的距离？（学生回答）提示：遥不可及，无法测量；一种幻想，根本无法实现；通过努力，可以实现……

一个人总是向往梦想，或总是在梦想和现实之间徘徊，就会失去通往梦想的根基。海明威在《战地钟声》中说“现在，现在，只有现在，没有未来”。他用一首像音乐一样的句子在反复强调现在的重要性。在现实生活中，某些人总是想着当老板、当经理、当企业家……急急忙忙的向前看，过于关心还没有发生的事情，却忽略现实的存在。结果，在这种失去“现在”而追逐“梦想”的过程中，浪费了太多的光阴。

其实，实现梦想，要经历一定的过程，花费一定的时间，付出辛勤的劳动，甚至要牺牲自己一定的利益。

下面，我一共讲三个方面的内容：

一、什么是梦想

“梦想”这个词，经常在人们的口上说、耳边记、脑中想。这个词说起来实在太平凡不过了。然而，也正是这个平凡得不能再平凡的词却让人有些捉摸不透，甚至伤透脑筋。

那么，什么是梦想呢？一共有两种解释：一是像做梦一样的想象；二是比喻虚幻。

一般而言，梦想指建立在一定基础上的愿望或期盼，这个愿望或期盼必须经历一定的过程。

梦想不是无法实现的空想，而是经过努力能够在将来变成现实的想象。当然，现实的可能性不等于直接的现实性，梦想毕竟是尚未在现实中实际存在的东西，要想使梦想变成现实，还需要

一定的客观条件和主观努力，实现梦想，就要有坚强的意志和顽强的毅力。坚信梦想，从来就是人们仰慕的美德。古今中外大凡有作为的人，大多经历和战胜过许多困难和逆境、挫折和失败。曹雪芹的名著《红楼梦》，是他在贫病交加的状况下以10年的时间写成的；奥斯特洛夫斯基10岁做工，只念过3年书，23岁全身瘫痪，但他身残志坚，克服了难以想象的困难，终于写成了《钢铁是怎样炼成的》这部名著；我国古代历史学家司马迁，不幸被汉武帝处以宫刑，身心受到极大的摧残，但他以历史上的圣贤为榜样，发愤著述，给后人留下了我国第一部“通古今之变”的通史。这些人类文明史上的著名人物，对自己梦想的实现都经过了长期不懈的努力。有些情况下人们并没有实现自己的梦想，这并不意味着这些梦想不具有现实的可能性，而往往是由于人们的努力不够，或方法不当。要把梦想和空想区分开来，希望天上掉馅饼，甚至一夜暴富，这都是不切实际的幻想。

梦想所描绘的不是现状，而是与奋斗目标相联系的现实，又超越现实。梦想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量，就是由于它具有实践性：一方面，梦想是人们在一定的社会实践的产生；另一方面，梦想必须通过人们的实践活动才能实现。实践产生梦想，梦想指引实践，这是梦想与实践相互作用不断循环、升华的过程，推动着人们立足现实，着眼未来，在奋斗中追求，在追求中奋斗。

二、什么是现实

关于“现实”，也有两种解释：一是是指客观存在的事物；二是指符合于客观情况的。现实这个词说起来很简单，理解起来也不复杂。但要理解透、看透这个词确实很难。

为什么这么说呢？原因是现实这个词包含的意思太广泛，渗透世界的万事万物。可以说现实在我们身边无处不在。不同的事物和不同的环境，所面临的现实是不一样的，也是完全不同的。

例如说，人活着要吃饭、睡觉、穿衣、戴帽、赚钱。这都是现实的存在。在这里，说说吃饭的现实吧。在乡村，只要有米有水，有菜有盐放在一起就能做一顿饭，就能让一家人吃饱肚子，这是大多农村人面临的现实。而当你看到一个大款吃得是一条牛，坐的是一栋楼，住的就是一个漂亮的村庄。那是不是因为我们所面临的现实不一样就应该没有梦想或放弃梦想？答案是：不！

在我们面对现实的时候，对未来一定要满怀梦想，用行动来实现梦想，让自己富裕起来，让富裕成为新的现实。面对现实，改变现实，使之成为新的现实，这才是做人最根本的梦想。

2009年5月，新疆某钢铁集团一名女硕士，因家庭失和，为了泄愤将年仅10岁的继子从丈夫家骗出。途中，女硕士让继子喝下了她加放安眠药的矿泉水。当晚她将继子带往一家公园，将继子推入湖中溺水而死。次日凌晨，这位女硕士被公安机关抓获。

分析这个案例：女硕士的再婚是想让自己的婚姻幸福。然而在生活中因子女的抚养问题，造成先是婆媳关系矛盾，然后是夫妻分居。看看自己破灭的婚姻，女硕士选择了极端，她用杀死继子以泄私愤的行为彻底毁掉了自己的一生。

如果女硕士能正视现实，立足现实，寻找干扰她婚姻的不利因素，主动和丈夫沟通，她的婚姻就能够继续延续。她如果能理智地面对现实，她的人生还会有灿烂的天空。如果丈夫与婆婆在婆媳关系激化的情况下，冷静地与女硕士沟通，做到好聚好散，我想绝不会有家破人亡的凄惨场面。

重视现实，就不能忽视现实。例如说农村人尊重现实，可以变成商人，可以拥有财富和幸福。但农村人忽视现实，只做白日梦，那他不但当不好一个农民，甚至缺吃少穿，使自己陷入凄凉的悲惨境地。例如说城镇居民，必须面对当前经济转型和失业、就业问题。要想使自己能一直工作下去，就必须在现实中时刻学习，努力提高自己的知识和工作技能。比如说你是一个打工者。

你没有太多的经济来源，你为自己的吃穿用发愁，所以走出来寻找工作，这时候的现实不太好。当你不厌其烦地跑一个个人才市场，甚至是工地，找到想干的工作后，你的不好现实就改变了样，一切不好处境便在你的努力中逆转了。

因此说，无论是好的现实，或是不好的现实，还是人类无可抗衡的现实，我们谁也无法逃避，现实让我们的选择是面对。在不利的现实面前，我们必须客观地看待和分析现实，别让现实打昏了我们的头脑，以防止不利的因素进一步扩大和加重。同时，我们在冷静的情况下要认清现实对我们有哪些不利的因素，我们应该采取何种方法才能变不利为有利。

同样的道理，大家在监狱服刑，要承认犯罪事实与服刑改造的现实，要重新认识自己，认识周围的环境与改造形势。

这里讲一个例子。如服刑人员张某，现年25岁，2009年3月因犯抢劫罪被岳阳市中级人民法院判处无期徒刑，同年7月投入监狱服刑改造。入狱后，张某不能正确面对现实，面对艰苦的环境和漫长的刑期，干什么都心不在焉，生产劳动总是排在最后，三课学习也是敷衍了事，警官找其谈话，他说：“刑期比命长，急啥？我会慢慢来的。”就是这个态度使他在两年考验期内，连一个评优评积也没拿到，计分考核落后一大截。考验期满，监区依照有关政策，给他呈报了减刑。结果省高院的裁定是无期徒刑改为有期徒刑20年。接到裁定书，张某懊悔不已，无颜把这一消息告诉亲人。

而另一名服刑人员李某，与张某年纪差不多，同样判处无期徒刑。不同的是，李某来到新的改造环境后，及时调整自己的心态，对现实有了正确的分析与把握，并暗下决心：在新的改造环境中，一定要干出成绩来，争取早日新生！无论是学习还是劳动中，他的改造干劲都特别足，干什么都冲在最前面。考验期内，连续两次获得监狱“改造积极分子”。最后，省高院的裁定是无

期徒刑改为有期徒刑18年。

整整相差2年的结果，正是张某与李某面对现实改造情况而采取不同行动的结果。

西班牙著名小说家塞万提斯说：一个人丧失了财富，实属不幸；而一个人丧失了勇气，则荡然无存。是啊，正在接受教育的服刑人员，要勇敢地面对现实，立足现实，拿出勇气，全心全意地接受改造，才能跨越现实，早日实现新生的梦想。

三、让梦想、现实与时代同步

怎样让梦想、现实与时代同步呢？（提问）

这个问题乍一看起来是乎很深奥，但实际上现实、理想要和时代同步是特别简单的事。

我的回答很简单：“行动！”

在我们面临各种现实时，我们首先要行动起来，行动是让现实和理想同步的最直接的方法。

比如：在当今社会，你的理想是想快快成功，尽可能地你是一个成功的人。

当代著名影星成龙刚出道时，他当临时演员、替身，武行的价码一天只不过几十港元；几年之后，他渐渐升为主角，一部片酬仍不过一万多港币；而今他红遍国际影坛，片酬已上涨亿元港币。成龙靠行动使自己成为真正的人中龙。

我们再看看那些富人的成功之道。他们谁不是从小事做起。一生中他们起早贪黑，在艰难中奋起，从小买卖做起，从赚小钱赚起。再慢慢积累经验，资金由小到大，积少成多，后来慢慢成了富人。

由此可见，在我们认识现实后，满怀梦想，拿出勇气和自信行动起来。无论你采用何种方式朝梦想迈进，你的每一个行动都朝梦想接近了一步，你的行动同时让时代在验证你的价值。

行动是验证梦想、现实与时代同步的惟一方法。

而行动需要正确的目标，就是你想要到达的地方。一个大的目标由许多小点组成，众多的小点就是一个个小目标。这一个个小目标决定一个大目标能否形成，并实际存在。

在这里，讲一个寓言故事。一位富商的家里，有一匹马和一头驴子。它们都是好朋友，马在外面拉东西，驴在屋里磨。一天，商人问马和驴：谁愿意去西域寻宝典，驴吱吱不语，马欣然答应同往。几年后，马驮着各种经典载誉而归。它重回磨坊会见驴朋友，马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，大海的波澜……那些神话般的境界，使驴子大为惊讶。驴子惊叹道：“你有那么多的见闻呀！那么遥远的道路，我连想也不敢想。”老马说：“其实，我们跨过的距离是大体相等的，当我西行的时候，你一步也没有停止，我和你不同的是，我和主人有一个共同的目标，按照始终如一的方向走下去。所以，我们打开了一个广阔的世界，而你被蒙住眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远走不出这狭隘的空间。

这则简洁的寓言故事，我们从中却看到了生活的本质，在服刑人员当中有一些人的刑期相当，有的甚至是同时服刑，到最后总是别人获得了新生，而自己差几年，才感叹抱怨。说穿了，这些人就是没有为生活设定目标，或者是没有按既定目标走下去，对那些没有目标或目标虚拟的人来说，的流逝，只意味着年龄的增长，平庸的他只能是日复一日地虚度刑期，重复自己。

每个人的理想不是单一的，也不是一成不变的，是可以根据实际情况的变化而随时调整的。既要有近期的目标，也要有长远的将来的目标。近期的目标，对你们来说，就是争取减刑，早日回归社会。长期目标就是将来的奋斗目标，也就是你们回归社会以后在生活、职业等方面的奋斗目标。目标因人而异，各不相同，要根据自己的能力，家庭环境、社会背景等方面的实际情况来确定。

梦想是不能自发实现的，只要有正确的目标（例如说以后做什么人，走什么路等），通过追求梦想的实践行动，梦想才能化为现实。如果梦想只是停留在头脑中和口头上，那它只能是不结果实的花朵。看一个人是不是真有理想，主要不是看他主观上是否有美好的愿望和想象，而是看他是否在实际行动上为追求梦想而奋斗。因此，我们每个人都应该发扬吃苦耐劳的精神，坚持不懈的用实际行动去追求，实现自己的梦想。对于正在服刑的你们来说，实现梦想的条件受到了一定的限制，但是，只有从现在做起，打好基础，才有可能在回归社会后实现自己的梦想。具体来说，要做好以下几个方面：

1、彻底改造贪图享乐，不劳而获的思想

这种思想是很多服刑人员走上犯罪道路的思想根源，已经害人害己并危及社会，如果头脑中死死抱住这种思想不放，就不会有什么远大的理想信念，也根本无法实现自己的梦想。只有通过艰苦奋斗，努力实现自己的梦想，才能享受美好的生活。因此，服刑人员要牢固树立勤劳致富的思想观念，劳动虽然是辛苦的，但在精神上应该是愉快而充实的。

2、加强学习，努力提高科学文化知识水平

丰富的文化科学知识是实现梦想的重要条件。没有文化科学知识，很难实现梦想，很难创造美好的生活。现在，党和政府为服刑人员提供了比较好的学习条件，一定要珍惜。俗话说，活到老，学到老，要把学习作为自觉的行动，作为一生的追求。不仅要认真学习文化知识，还要认真学习现代科学知识，没有掌握一定的科学技术知识，就一定是个时代的落伍者。

3、加强技术学习，提高劳动技能

绝大多数的人都渴望出狱后能找到一份理想的职业，但是我们应该清醒地看到，现代社会的就业竞争异常激烈，只有掌握一技之长，才具备竞争的优势，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

另一方面，我国最紧缺的人才是技术型工人，就业的天地依然是广阔的。因此，我们必须抓住机遇，珍惜时光，利用党和政府提供的良好条件，认真学技术，掌握好一门技能，为出狱后就业谋生、为实现美好的理想打下良好的基础。

同时，大家还要正确看待自己的人生、处境；认真对待今天，让昨天成为过去；要善待我们身边的每一个人和每一件事；要珍惜时间，珍惜生命，努力改造；要学会任何不被恐惧、愁绪与烦躁等困扰，等等。

各位服刑人员，要知道，一个只充满幻想的人注定一事无成。因为生活是真实的，改造是真实的，现实更是真实的，天上永远不会掉馅饼，世上更没有无缘无故的免费午餐。一切坐等的幻想都是空想，走出幻想的阴影吧，看看生活多么美好。最后，我希望大家都能用健康的身体，勤劳的双手，机灵的智慧，扎扎实实地改造，争取早日新生，在社会的大舞台，让梦想成真，让生命进发出绚丽的光彩！

我的讲课完了，谢谢大家！

5.理想与现实 篇五

～-6-10　字数：1615如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…”也许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与理想的距离，则以前所未有的清晰与残酷展现在世人面前。

主角拉曼查的绅士，“好人”阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？--“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？--“他是个疯子！”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话—“……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的梦想难道是一种罪过吗？试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。所得就让我们来看看他究竟得到了什么吧—伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢，先生！但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您难道不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的益处绝对抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么？对他的感恩还是赞叹？但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖一直到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇集着一切悲

6.现实与另类论文 篇六

一、另类正义存在的道德和文化土壤

(1) 因果报应作为一种道德信仰给此类作品提供了合理存在的理由。无论是中国的“因果”说, 还是基督教教义中的“神照各人的行为报应各人”, 在中国属于一种道德信仰, 在西方世界它也作为一种宗教信仰已经演变成一种道德信仰。人们普遍认为应该善恶有报, 这样才能体现人类世界社会的公平与正义。当现实生活中发生的事件很难找到真相或者无力实现人类理想的公平与正义时, 影视剧中另类正义的表现就给了这个社会的人们继续自己信仰的理由和信心。因此, 对于影视剧中为了追求“善恶有报”的公平与正义, 而采取的诸如欺骗、杀戮等行为才会表现出极大的宽容。

(2) 充分尊重个人权利的美国文化让作品显得更可信。另类正义其实是对制度正义的挑战。但是此类作品层出不穷, 倍受欢迎, 却是为何?有人认为:个人主义是美国文化的核心。崇尚个人自由、个人奋斗, 为自己而活, 重视自我表现, 是美国文化的重要特征。美国的社会制度也在个人权利的保障方面提供了可能。正因如此, 另类正义类题材的影视作品中, 对于个体获得公平与正义的权利的突出和强调才会显得合情合理, 作品中主人公表现出的超常的个人能力与智慧才会显得比较可信。所以说, 这也是美国影视作品个人英雄主义的继承和延续, 甚至得到了强化。观众也从这些英雄梦的影视作品中得到了心灵上的满足。

(3) 正义与公平存在的道德价值。康德认为, 一个行为的道德价值并不是由随之而来的结果构成, 而是由完成这一行为的意图构成。[1]据此, 一个人在实施行为的过程中, 即使结果并不完美, 那么只要他的动机和意图是正确的, 良善的, 那么这种行为就是有道德价值的, 应该被肯定的。因此, 另类正义题材影视剧的故事中, 除了最终一定会实现的“正义得以伸张”大结局, 在实现这一结局的过程中, 那些处于道德边缘的行为, 甚至是有些损伤道德性的行为, 都因为“追求公平正义”这一最初的意图被合理化而变得可接受。这也恰恰体现了康德的这一道德价值理论。影视剧中主人公“为了追逐公平正义”的意图, 决定了这种另类正义行为的道德价值是存在的和值得被肯定的, 从而给了此类题材的影视作品合理存在的道德环境和土壤。

二、美剧中另类正义所体现的美国影视文化及社会文化

(1) 另类正义题材体现出美国影视文化的道德反思倾向。在美剧《复仇 (Revenge) 》中, 主人公为了复仇与另外一个人交换了身份, 长时间的身份移位导致她已经产生了些许身份认同的错乱。在复仇的过程中, 因为伤及无辜, 她在复仇的正义性和过程的损伤德行的矛盾中犹豫困惑, 同时长时间处于极端的痛苦和矛盾当中, 使得她和支持他的人时常会质疑这种为了追求正义的行为是否应该坚持下去。看上去是虚拟主人公的困惑, 事实上是带动着观众在进行道德反思:个人追求正义和公平的权利是否应该最大化?追求正义的目的与道德或者信仰发生冲突时, 该如何取舍?诸如此类的问题, 在另类正义题材的影视作品中非常普遍。这种对社会问题、人类道德、信仰等问题及其之间关系的反思, 体现了美国影视文化的道德反思倾向, 也使得美剧在情节动人之外, 增加了一些人文色彩, 显得不那么浅薄。

(2) 体现出美国社会文化的包容性。美国影视作品中对于另类正义题材的挖掘, 其中通常会较多的涉及社会的负面和人性的阴暗面, 也会涉及一些敏感的话题, 有时甚至会对观众的接受心理形成挑战。但是作为影视作品, 美国的管理部门和社会文化对其表现出了极强的包容性。这种包容性给了影视创作相对较大的空间, 使得创作者能够较大程度发挥思维逻辑上的创造性, 并通过作品的细节传达更为丰富的内容, 引起观众的兴趣与反思。当然从另一方面看, 美国社会文化对其的包容有一个前提, 那就是, 这类作品核心的内容和主题是邪恶终将灭亡, 正义终将胜利的主流道德价值观。

三、美剧中另类正义对于社会的作用

(1) 美剧中另类正义的实现缓解了社会压力和社会矛盾。此类影视剧呈现出的环环相扣、错综复杂的人物关系与情节, 带给观者心理上的紧张与恐惧。这种紧张与恐惧可以将人们从生活和工作的压力中施放出来, 缓解社会和日常生活带来的压力, 进而缓解社会矛盾。就像恐怖片可以给观众带来“安全的恐惧”, 从而帮助其暂时忘却现实生活的纷扰, 获得压力的释放一样, 此类作品同样会让观众沉浸其中, 忘却现实, 从而缓解社会压力。作为影视剧中的主人公, 往往能够凭借自己神通广大的能力实现自己所追求的公平与正义, 当然这种正义是合乎人类社会基本道德规范的。这样的过程和结局, 使得现实社会中存在的法律正义的无力得到了心灵的弥补, 或者说给了观众一丝希望, 尽管这种希望是虚幻的, 但是对观者的心理来说, 具有缓释作用, 因而也在一定程度上缓解了社会矛盾。

(2) 影视剧中另类正义的存在满足了人类对于绝对正义和公平的理想。制度和法律在通常情况下能够保障人类社会的公平与正义得以实现, 或者从长远看, 随着制度和法律体系的不断完善和成熟, 这种保障越来越完备, 制度对于人类社会公平与正义的追求越来越能够达到最大程度的满足和保证。但是现实生活中也会出现公平与正义暂时无法得到伸张的情况, 或者让利益损失者认为不公平的情况。例如, 一个无辜的人走在大街上被一位穷得一贫如洗的三轮车夫撞飞死亡, 虽然法律和制度惩罚了犯错的三轮车夫, 但是死亡者失去了生命, 其家属也无法得到任何赔偿。他的家人既要承受心理的伤痛又要承受生活的压力, 因而会难以接受这种不公平。悲愤的家人可能会假想种种情况来进行对比, 如希望肇事者得到更严重的惩罚, 或者希望肇事者付出更多的代价等, 但是这是法律和制度所不允许的, 也无法做到的。

因此, 绝对的正义与公平在现实生活中很难实现, 或者我们可以更干脆地说, 这个世界上不存在绝对的正义与公平。按照美国学者迈克尔·桑德尔在《公正》一书里所论述的, 关于福利、自由和德性是三种不同的考量公正的方式。[2]这是一个复杂而抽象的考量系统, 其中涉及政治、哲学、道德等话题。因此, 我们很难绝对的说清什么是绝对的正义与公平, 尤其是当这个话题涉及人的内在动机和思维的时候。于是, 影视剧中的另类正义的存在, 就在很大程度上满足了人们对于终极公平和正义的理想。

四、结语

美剧中的另类正义题材, 从影视作品的角度看, 满足了观众对情节故事越来越高的要求, 从社会层面看, 体现了美国独特的社会文化, 也满足了人们对于绝对公平与正义的理想与追求;从道德层面看, 此类作品的存在, 有其合理的道德价值和道德信仰的支撑。因此, 此类作品作为一种影视作品的类型会持续地存在, 相信未来的另类正义题材作品会在故事设计的逻辑上和影视技术的创新上越来越完美, 从而更加巩固这类作品的地位。

参考文献

[1]迈克尔·桑德尔.公正[M].朱慧玲, 译.中信出版社, 2012:12, 19, 123.

[2]桂青山, 黄会林.影视剧本创作教程[M].北京师范大学出版社, 2009.

[3]彭吉象.影视美学[M].北京大学出版社, 2009.

[4]王功山.影视作品评论与分析[M].中国传媒大学出版社, 2011.

7.理想与现实作文 篇七

无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的理想与现实作文，希望对大家有所帮助。

理想与现实作文1

窗外的雨淅淅沥沥地下着，那似剪不断的雨丝悬挂着，阴暗的天让人惆怅，思绪又被牵回了童年时代……

童年的我们没有忧虑，不懂得感伤，不懂得惆怅，只知道尽情的玩、尽情的笑，有时候想要快些长大，不再受父母的拘束；现在的我们却向往哆啦a梦的时光机，把我们送回童年，穿梭在那无忧无虑的日子里。

清楚地记得幼儿时老师问：“小朋友们，你们长大后想做什么呢？”那时的我们并不知道，这句话的回答代表着一个理想，一个属于你自己的梦。“当老师”，脱口而出。老师的亲切，老师的无私奉献，老师的无所不知，让无数的学生都拥护着老师。那时，“老师”这个职位在我幼小的心灵里是神圣的。

小学里，望着老师威严的神情，听着老师传授的知识，觉得老师真的是知识渊博，因此，心中的那个理想——当老师，始终没有改变。

进入初中，欣喜于自己的成长，觉得离理想越来越近了。随着新学期的开始，学习显得紧张了起来，老师总是急匆匆地上课，急匆匆地下课，一节跟着一节，节奏是那么的快，似乎已经没有时间来思考理想这个问题了。好用吗美白保湿面霜美白面膜哪个牌子好

理想，老师？慢慢的对这个问题产生了疑惑。年龄的增长带来了叛逆。有时，对于批评会不服气，即使老师只是用温和的口气指出，也或许是一个误会，都会觉得心里不舒服。甚至有时会为了和老师呕气，故意上课不听。如果老师口气稍微严厉一点，还会和老师顶撞。那时候，觉得老师是最讨厌的人。由此，老师这个词在我的心里慢慢黯淡了。

步入高中，显得成熟了，面对老师，没有了小时候的拥护，没有了初中时的叛逆，只是单纯的接受老师教予的知识。和年轻的老师也许会谈谈心，因为年纪相差不大，但毕竟不会什么都说，因为老师究竟是老师。这时候，心中暗暗决定，长大了一定不会当老师。

就这样，美好的理想一步步被打碎，成为了现实。

高二的我们必须全身心投入，准备明年的会考，准备向高考进攻，这就是现实；从原来的梦想成为老师到现在不做老师的决心，这就是现实。

理想与现实，也许只是近在眼前的距离，但又或许是从天到地的长度。我们应该充分认识理想，从稚嫩走向成熟，这样人生才会增益添彩。

理想与现实作文2

老舍的《骆驼祥子》主要讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有属于自己的洋车，于是他凭着自己的省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不久，没多久，他的洋车被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆新车，可是辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他开始游戏人生，吃喝嫖堵，彻底堕落成城市的垃圾了。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情

通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。

祥子并不是自己自甘堕落，而是由于军阀的乱兵，政府的压迫，才让祥子由一个天真善良、坚持不懈的朴实农民变得自私自利，彻底堕落，一个曾经勤劳，有着自己的目标的人，现在却变成了这样，沦为了社会垃圾――这不是很可悲吗？

如果不是社会上层人士的迫害，祥子也不会这样，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望，祥子的悲剧是由如此恶劣的生活环境与社会作风造成的。

理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能同时实现，但它们又同时存在。社会是非常现实性的，它不会为了一个普通车夫的理想而改变的，也不能是完美无瑕的。

但祥子也奋斗过了，他为了美好的生活而努力，去奋斗，来达到自己想要的生活。他不断追求，追求成功，追寻幸福，然而即使是这样，他也什么没有得到，去改变他最终的命运，原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。我们只能为祥子惋惜了。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。

理想与现实作文3

春去秋来，草长莺飞间燃生命的火光，凉风习习中领略四季更替的美丽；夏暖冬寒，骄阳似火时听破土的蝉鸣，冰天雪地驻足探寻梅花的芬芳。

理想是生命进行曲最美的交响乐，拥有一颗对理想虔诚的心，清风拂面，涅槃重生。“青春时最美的情话莫过于为理想努力奋斗”君子如是说。生活中不仅随处可见下里巴人，还应去品味高山流水，阳春白雪。用心去嗅泥土中花草的清香；用心去感受清风的灵动；用心去探寻世外桃源，幽谷丛林。

理想是生命中那一轮不落的太阳。在物换星移里去欣赏中外经典；在草庐庙堂间禅心悟道；在水光潋滟的湖边去感受波光粼粼，水波荡漾；在火树银花的高楼大厦间寻得一方净土，不忘初心。

理想是足下那深深浅浅的印记。地坛上的史铁生用不屈的毅力时刻前行，双腿瘫痪的他执笔泼墨，短篇小说《命若琴弦》再次刷新了他的精神高度。他是生命的奇迹，是千万人内心深处温暖的涌流，让人们在转瞬即逝中触摸生命的永恒。不能走远路，却有辽阔的心。

理想是一杯醇香的美酒。历久弥新间品尝出生命的品质。马尔克斯闭门写就《百年孤独》，纪伯伦在爱与美，善与恶，苦与乐，生与死中镌刻《先知》，爱默生在灵魂的山水间练就了不朽。

理想是生活中些许的失意无奈，对酒当歌。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，是柳永的清秋时节；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”是李清照的满心愁绪；“胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东”是李煜的亡国哀恸。

隐形在前，背后定是阳光明媚，关键在你如何选择。放海伦凯勒双目失明，受尽折磨时，这种隐形无限的扩大，让人无法理解那种痛苦，可是她选择看见希望，她用顽强的信念向命运抵抗，我还有一丝温暖留给读者，正是这样的乐观，他度过了一个有又一个日夜，笔耕不辍的她写就了命运的奇迹。

“人生最重要的只有那么几步，特别是在人年轻的时候”柳青一言。原你我抓住机遇，紧随时代的脚步砥砺前行。

理想与现实作文4

命运把握在自己手中，我相信，可大多数时候不是因为太懒散不愿去把握命运之绳，就是太迷惘不知该怎么去把握自己的命运.如果我头脑简单，没有什么鸿鹄之志也就罢了.可我偏偏又老爱梦想，也喜欢荣耀，总觉得自己该干出一番惊天动地的事业来，因此把自己看得不平凡.在现实生活中不断碰壁后，才发现自己居然没有什么真本领，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地学习，就那么黯淡无光.真是心比天高，命比纸薄.如果我开朗豁达，乐观向上，面对挫折和失败能够泰然一笑也就罢了，可我偏偏又性格忧郁，多愁善感，面对失败我会悲伤甚至失望.我活在理想与现实的矛盾中，一方面不断给自己设立目标，我想获得很多令我羡慕的东西，比如扎实的写作功底，出色的口才.我努力去追求那些美好的东西，另一方面现实生活又让我感到那些美好不是轻易就能得到的.我挣扎着，感到力不从心.很多时候不是烦躁不堪就是忧郁不已，那个叫快乐的东西已经很久都没有触摸我的心弦了.总觉得心情非常沉重，总觉得每天有做不完的事情，总觉得太多的东西束缚了自己，使我得不到自由.当我躺在床上的时候，就这样安慰自己：睡吧!睡梦会带走你的烦恼，醒来你便是快活的.当我睁开眼睛时，却发现烦恼不但没有离我而去，反而更增了十倍.于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整个世界静止，地球不再转动，所有的人永远都不再醒来，让我和万事万物就这样安然下去吧!这当然是不可能的，第二天早晨，黎明照常来临，太阳如往升起，我又得面对新的一天.有时侯宁愿把自己浸埋在郁闷和烦恼之中，独自舔尝它的滋味，不断折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁.如此，我竟然有一种来自内心的惬意，好似找到了平衡，发现了自我.我的生活充满矛盾，我活在自己沉闷的世界里.我要逃离，逃离这个苦闷不堪的世界，但我却还不能大步迈向那个充满快活和希望的世界，因为，我的力量还不够强大.

理想与现实作文5

理想是一种思想状态，在这种状态里现实却取代了判断，时而现实像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的。而理想则像发光的流星一般不过是稍纵即逝的闪耀，其活动规律其方向，亦不固定。——题记

在生活里，理想是我憧憬的风光，而现实又何尝不是将我打回“原形”的利器呢？我在这两者之间时而徘徊，时而清醒。我既不能否认幻想里的那个自主的我，又不能逃脱被现实束缚的自己。

理想就像一位魔法师，我在这里可以随意控制我的考试分数，经常能得满分，就连作文都让老师无可挑剔，我是老师眼里的佼佼者，同学心目中的“学霸”。课余时间，我在教室里表演各种魔法，只要同学们跟我“套近乎”，我能满足他们所有的心愿，我可以像供货商一样生产出来，并且极速的传输到他们手上。

不平凡的我得到了粉丝们的追捧，我不再为找工作而担心，很多人要我去他们那里工作。所以我目前的任务就是随意玩电脑；随意睡觉；还可以随意的花钱。也不用担心作业有没有做完。无论走到哪里都会有很多人找我签名，把我围得水泄不通。我还可以随时控制天气，夏天我能看到雪落纷纷，冬天我能在河里畅游一番。我还拥有一幢大豪宅，过着王子般的生活。没事冒冒险，同时我还有一双隐形的翅膀，翱翔在蔚蓝的天空。

在现实里，却与想像大相径庭，恐惧考试，害怕老师的责备。至于吃的东西嘛，只有一日三餐能填饱肚皮的饭菜，时不时的还要被爸妈教训。玩电脑游戏时，一边听着爸妈的训斥，一边还要保护好视力。每天七点半起床，真想再睡上一会儿，晚上父母要求我九点睡觉，可我一点睡意都没有，真想再玩会儿。睡觉时总担心作业有没有做完，有没有做对。整天都过着提心吊胆的日子。钱也不能尽情的花。

如果下雨天没带雨伞，回到家里都变成了落汤鸡。如果学习不努力，成绩就会落后，那样就会被老师责骂。俗话说见字如见人，我的字也无法见人，有时我觉得好自悲呀。我的家庭并不富裕，只能住在一个普普通通的小区里，小区环境卫生也不好。要是有一天我去冒险，遇到毒蛇，我只能拼命逃命，如遇到雪崩、地震，还要准备一系列的自救措施和救援方法。不小心受了伤要很久才会愈合，遥遥无期的大学梦何时能圆梦，在现实生活中的我，不得不有着灰太狼般的坚强的精神，做好随时受挫的准备。

在我的世界里，理想为现实指引方向，在人生的激流中我不得不找到那条理想之路，越过理想之门，寻找属于自己不懈努力而得到的结果。

理想与现实作文6

如果人类没有了理想，世界又会怎样？

理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力。理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒。理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力．理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大．如果没有了理想，一切都将变得毫无意义．

理想的背面便是现实。

现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀。现实是淘金者脚下的道路，危机四伏。现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回．现实似乎也有一种神秘的力量，阻挡一切前进的脚步，摧毁一切不坚定的意志．现实不是理想．

美好的理想，残酷的现实。

美好的理想总是使人向往，总是有些人喜欢幻想，沉醉于理想．理想确实可以让绝望者重新找到希望，但同时也可以让充满希望的人感到绝望。理想只是对未来的向往，而未来决不是现实，如果只是向往，理想只会出现在梦里，而永不能成为历史。正如登山运动员不经过艰苦训练便不能到达顶峰，淘金者不面对危险便不能找到金矿，幼鹰不战胜深渊便不能拥抱蓝天．

理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着人类走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。

如果人类不能把握现实，世界又会怎样？

理想与现实作文7

现实，对于我们这些还没有成熟的孩子来说是那么的残酷。我们看清了，人们之间的争锋相对，为了名利而争得头破血流，为了名利而让自己身心疲惫，即便这样人们还是会去做，这样的社会现象就可以看出现实是多么的残酷。我无法去批评这些人，和这个社会。因为，自己也是这样的人，自己也在为了自己的未来而努力。我们为什么会变成这样，只因为我们生在了这样的世界，这样的社会。如果我们不去努力，我们就会被这个社会而淘汰。中国13亿人，又有多少人能够过上无忧无虑的生活呢?这就可以看出这个社会是多么的残酷。

理想，又是什么呢?理想是给我们动力，是让我们对未来充满着向往，是让我们可以为了它而去努力。“理想”对于我来说是一个很美的词，理想一直是我想要去深究的一个词，因为，我觉得它的含义是非常的深。我一直把“理想”和“梦想”当做是一个意思，但是随着年龄的增长，我觉得它们不是一个含义，理想是一个目标，而梦想，只是我们对未来的一个幻想罢了!

理想与现实，这两个词永远都不会成为正比。因为现实的残酷，让我们无法去实现自己的理想。理想与现实，我们永远只能够去选一个，因为它们是很少能够共存的。或许有人会说，那还是有人让现实与理想共存啊!确实，有人还是做到了这一点，可是那只是很少的一些人，并不是大多数人都可以做到这一点。我觉得，我们在面对这两个词的时候，我们应该是选择现实，因为我们只有跟上社会的步伐，我们才可以在这样的社会站住脚。而选择理想的话，我们可能不仅在这个社会站不住脚，可能还要为明天而去担心，这样的现象是谁都不愿意面对的。

理想与现实，我们必须要让它们发挥他们应有的作用。如果想让它们共存的话，那么只有自己能够确保它们之间不会发生任何的冲突，这样它们才可以走到共存。但是，能够做到吗?

理想与现实作文8

跟着年纪的增加，越去越多的人问我“嗯。凝凝，长大当前想干什么呢？”而我老是绝不迟疑地说：“长大后啊！没钱就开个宠物店，有钱就启野动物园！”而这时，大人们的脸上总会浮现没怀疑、惊奇、扫兴等等庞杂的表情。“噢，这就是你的理想呀。”

每当聊讫自己的理想，共桌总会兴高采烈地告诉我：“长在后先开家跨国私司，赔够二百万后就辞掉农息，而后干自己想作的事。”而其余的同窗们也汇聚在一起，大谈自己的理想。每集体都有着个自不同的理想，但理想与现实之间是存在必定差距的，就犹如书上所说“理想源于现实却又高于现实”

望过《骆驼祥子》的人会晓得，祥子伏初也是有理想的——购一辆属于自己的车，并为自己的理想也曾经执着奔走，但在追供理想进程中一次次的失败，终于变得糊里糊涂，终日鸿鹄之志，良多人为祥子觉得可惜，因为在那样的时期腹景下，是现实社会强迫他一步步走上了一条取自己理想相反的路路，但我们也不得不抵赖，制成祥子悲剧的果艳，不仅仅是外界的，也与他本身颓丧的性情有关。固然他在寻求理想功程中挣扎过，但在犹豫中他最终松开了理想之手，这才是他腐化的基本起因，也是酿成人生哀剧的直交本因。

鲁迅，大家皆不生疏。而他弃医从文的阅历也让所有的人感慨。他从小就因为父疏有病到处求医，下定信心学医，想用医术救命处于生灵涂炭之中的国民，但应他学有所成时，才发明过后的中邦人所得的病不在身上，而在心上，所以他转变自己的理想，决议弃医从文，要用文字激发人官的斗志。

综上所述，在名现理想的讲路中，不过乎这样三种人：第一种人为实现理想也曾尽力斗争，却禁受不住沉重击击，最后抬弃了从彼的理想。祥子就是这样的人;第二种人为实现理想，不论在事实中遭遇多大的艰巨险阻，初末保持，永不废弃终极真现理想，鲁迅就是这样的人。第三种人，不定大而空的理想在最始时，即把小小的理想埋在口顶，让它成为自人生活的能源。

如果要取舍，我想成为第三种人，只想将小小的理想埋在心底，成为生活的动力，也不要让理想成为包袱。因为许多事在设想中很简单，像地上的星星好像近在面前，一伸手就能涉及，理论却与自己相距十万八千面。

该妈妈再答尔替何抉择这样理想时，我要告知她，由于简单的幻想才不会让人很乏也不会让我有累赘。假如理想也成为大家己生途径上的累赘，咱们是否会更轻易厌倦生涯如果那样我情愿本人的理想简略一点，成熟一点。

理想与现实作文9

我们每一个人都正在经历现实，每一个人都有自己梦想，梦想与现实只存在一层隔膜，而这层膜差距是这个世界痛苦所造成.当梦想照进现实，首先出现是我们思考人生意义时候吧！

”人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”李白，一代诗仙，抱着”使寰区大定，海县清一”政治理想来到长安却换来任文学侍从之职，雄心壮志无法实现.自己一片丹心被踩在脚底下，惟有自请还山，离开长安.他游山访仙，痛饮狂歌，以抒发怀才不遇忧愤.”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”他一直都没有放弃建功立业，成为非凡人物理想.安史之乱爆发后，他认为他建功立业机会来了，加入了永王李璘幕府.咏出”但用东山谢永安石，为君谈笑静胡沙”雄伟诗句.但梦想始终是虚无飘渺，现实还是无法逃避，梦想还是无法照进现实.永王军很快就被唐朝消灭，李白也被牵连流放他乡，而他人生只剩下一场华丽梦.梦想总是给我们带来最美好事物，而现实却总是使梦想破碎，使人生留下一场虚无飘渺扯淡---

在那些凄美世界里，梦想是存在，是衡量自己幸福标志.可是梦想与现实是不能同时存在，这就构成了衡量幸福程度和个人梦想与现实距离远近成正比.是谁在那凄美世界呼唤着，原来是他--渡边君.残酷现实使他无法承受失去爱人痛苦，唯有在梦想寻找她踪影，与她共伴.可是寂寞魔鬼还是找上了他，但拥有天使般绿子从魔鬼手中救回了他并拉回到现实.他终于清醒了，在绿子身上找到阳光，找到了生命气息.当身边人举杯/我在熟睡/遇见你沉默花蕾/花蕾梦想好像/褪去潮水/等着他天真呀回答.梦想他睡在我身边但我却感觉不到他存在，花蕾沉默让我知道他已经不在了.我只能祈求上帝不要把我带回现实来.但上帝好像和我唱反调，让我知道褪去潮水是不会来.是雨，就有停下来时候，而雨水就有一天要流入大海时候；是雪，就有融化一天，化为令人唾涎泉源.停下来不是永久，流入不是结束，融化更不是终结.夜晚，躺在天台上仰望着天空星星，黑暗和光明形成了对比.在夜空下，凸现着自己渺少和孤独.或许这是梦想与现实差距吧.

理想与现实作文10

不知是20世纪的哪位名人曾说过理想很美好，现实很残酷。这样一句极富哲理的话，在我的家庭中，我就有两位美好或残酷的家长，他们分别是理想主义的妈妈和现实主义的爸爸。

自从家里给我买了新的自行车后，理想主义和现实主义对于我上学的交通方式一直争论不休，每到假期，对于我下个学期的出行问题，总免不了要来一场两派会谈。

一日，妈妈经过门口，看见我那几个月前买的，却已经蒙上灰尘的自行车时，眼里流露出一种可惜与无奈。此时，爸爸慢悠悠地迈着方步，走到客厅的沙发上坐下，目光穿过走廊，直射到妈妈所关注的物品我的自行车上。爸爸见妈妈看得入神，说了一句：不是说好了，孩子上学让我接送吗？怎么还想让他骑自行车。妈妈看了一眼斜躺在沙发上的爸爸，回了一句：谁知道每天早上你能不能按时起床。爸爸嘿嘿地笑了两声，不再说话，低头去看报纸。妈妈见爸爸没反应，大步流星地走到客厅里，也坐到沙发上，补充了一句：还有，让孩子骑自行车上学，不但可以培养他的独立能力，而且也是一种锻炼身体的方法，还能让他多晒太阳，有助于生长，可谓是一举三得的事啊！多好。爸爸仍是不答话，只是干咳了两声，扶了扶脸上的眼镜，举起手中的报纸，以一种温和的语气朗读起来：据世界卫生组织统计，每年有18万以上15岁以下儿童死于道路交通事故，平均每三分钟就有1名15岁以下的儿童。停停停！你说的这些事情我知道，可孩子的成长也很重要啊！爸爸放下报纸，长叹一口气，说你的想法太理想了，路上的交通安全令人担忧啊！可是这样毫无疑问，爸爸妈妈的谈话都让躲在墙后的我听见了。听到父母如此关心我，一股幸福感回荡在我的心中。最后，理想派和现实派达成了合约，上学的交通方式为汽车接送，放学后，在天气与时间允许的情况下让我步行回家。这种理想与现实合并的方案让两派都很满意，至于我呢，当然是乐不可支。

事后，每当我回想起这次会谈，我就会感到自己很幸福。我有一个理想主义的妈妈，给我生活的信心，以及对我成长的细心呵护，让我每次都能以最佳状态披荆斩棘。我还有一个现实主义的爸爸，在生活中处处提醒我留心，养成我冷静的性格，他考虑周全，仿佛可以预知未来，给我人生的道路点亮一盏盏明灯。他们让我的身心得到全面的发展。我感激我的父母，感激这个理想与现实结合的家庭。

理想与现实作文11

命运把握在自己手中，我相信，可大多数时候不是因为太懒散不愿去把握命运之绳，就是太迷惘不知该怎么去把握自己的命运。如果我头脑简单，没有什么鸿鹄之志也就罢了。可我偏偏又老爱梦想，也喜欢荣耀，总觉得自己该干出一番惊天动地的事业来，因此把自己看得不平凡。在现实生活中不断碰壁后，才发现自己居然没有什么真本领，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地学习，就那么黯淡无光。真是心比天高，命比纸薄。如果我开朗豁达，乐观向上，面对挫折和失败能够泰然一笑也就罢了，可我偏偏又性格忧郁，多愁善感，面对失败我会悲伤甚至失望。

我活在理想与现实的矛盾中，一方面不断给自己设立目标，我想获得很多令我羡慕的东西，比如扎实的写作功底，出色的口才。我努力去追求那些美好的东西，另一方面现实生活又让我感到那些美好不是轻易就能得到的。我挣扎着，感到力不从心。很多时候不是烦躁不堪就是忧郁不已，那个叫快乐的东西已经很久都没有触摸我的心弦了。总觉得心情非常沉重，总觉得每天有做不完的事情，总觉得太多的东西束缚了自己，使我得不到自由。

当我躺在床上的时候，就这样安慰自己：睡吧！睡梦会带走你的烦恼，醒来你便是快活的。当我睁开眼睛时，却发现烦恼不但没有离我而去，反而更增了十倍。于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整个世界静止，地球不再转动，所有的人永远都不再醒来，让我和万事万物就这样安然下去吧！这当然是不可能的，第二天早晨，黎明照常来临，太阳如往升起，我又得面对新的一天。

有时侯宁愿把自己浸埋在郁闷和烦恼之中，独自舔尝它的滋味，不断折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁。如此，我竟然有一种来自内心的惬意，好似找到了平衡，发现了自我。

我的生活充满矛盾，我活在自己沉闷的世界里。我要逃离，逃离这个苦闷不堪的世界，但我却还不能大步迈向那个充满快活和希望的世界，因为，我的力量还不够强大。

老师点评：

这篇文章寥寥几句话写出了作者的理想，写出了“理想与现实的矛盾”。全文没有激情的豪言壮语，也没有高呼口号，只有简单的叙说。相信小作者一定会实现自己的理想！

理想与现实作文12

儿时的天马行空化为了子虚乌有；

初中的梦中太虚化为了冰冷枕席；

少年的未名湖梦化为了痴人说梦。

曾经几时，理想里是一张张喜悦的面孔；

时光流逝，现实里是一张张失落的面孔。

昨日，秋风吹入了我的帘里，“调戏”着天花板上悬挂的风铃，奏出一阵幽怨音乐，勾起了我对往事的回忆。

儿时的我，在漫画里遨游，在神话中联想，在涂鸦中扬帆，乘天马行万里空。幽怨的乐声忽然想起了天真活泼的大雄，无所不能的机器猫哆啦a梦。一天大雄想知道做完这一件事后会发生什么，就要了一个“未来镜”。经过验证后“未来镜”真正的准确。第二天他想知道如果早起后，会发生什么，于是拿起“未来镜”，看到了妈妈准备了自己最喜爱的食物，爸爸带着自己去看富士山，他也渐渐的沉浸在这美好的遐想中。时间渐渐的流逝，中午也悄然而至。当他踏出卧室时，看到的不是“未来镜”中的情景。是“未来镜”不准吗？不，因为他看到的是“起得早时”那张喜悦的面孔，他并没有看到“起得晚”那张失落的面孔。

初中如诗如画的岁月，虽然已经逝去，但还是忘不了我那“梦入太虚”。相貌平平，勤奋平平，成绩平平。提起中招，就开始“梦入太虚”什么金榜题名？什么一日观尽长安景？……我一直幻想考入省级示范性高中，脑中常常浮现成功后喜悦的面孔。可二侧彻彻底底将我从太虚拉回现实。我看到了一张不情愿的面孔选择了市级示范性高中。

而今，我还有一年时间，就要面临人生中真正的转折点——就是高考。十余年的辛勤耕耘，十余年的寒窗苦读，十余年的学海生涯。时间从我身边逃过，回首间，依稀觉得好似刚步入高中，而我却常常幻想，考入清华大学，想在未名湖畔一咏，与朱自清共赏一池月色一池荷花。

然而我无意间翻到历年清华录取分数线，我感到望而却步看到我现在的分数，感叹自己昔日幻想“痴人说梦”的可笑，滑稽。现在仅是一张无助而又悔恨浪费生命的面孔感叹黑发不知勤学早。我看到自己那张被打击后疲惫的面孔。

理想是美好的，现实是残酷的，有谁希望看到一张失落的面孔，又有谁不想拥有一张喜悦的面孔。还有一年我就要上“战场”了，我将不遗余力的向去追寻那张喜悦的面孔。但我也送诸君一句话：理想里的面孔终究服从现实的面孔。

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——后记

理想与现实作文13

每个人都有一个梦想，即使它很渺小，却深深的驻扎在我们心中，鼓舞着我们向前，给我们前进的动力。我的梦想就是当一名警察，一名英姿飒爽、雷厉风行的`女警察。

最初我认为，警察是个很威风的职业，当我看到电视中那些英勇的警察叔叔做着帅气的动作时，心中便崇拜的不得了。后来我逐渐认识到，警察是个很辛苦的职业，看着现实生活中那些敬业的警察叔叔有时连饭都顾不得吃，不由得感到心酸。但我始终认为警察是个很光荣的职业，因为它无私，它勇敢，它不怕牺牲。

自始至终，做一名警察这个梦想一直环绕在我身边，虽然它曾经被我丢弃。那是刚升入初中的时候，身体上的缺陷阻挠了我的梦想之路。当我知道这个消息时，顿时失去了所有的信心，每天都过得浑浑噩噩，毫无目标。要知道，失去了梦想，就好比一个人失去了灵魂，好比一个苍蝇没有了脑袋。好在老师注意到了我的变化，耐心地和我沟通，在老师的引导下，经过了激烈、反复、长期的思想斗争，最终我对梦想的热情打败了内心的消极思想。我重新拾回了曾经的梦，这一次它深深地驻扎在我的心中，雷打不动。

我知道，当警察这个梦想不是轻而易举就能实现的。所以，从现在开始，我要好好学习，用心去追求我的梦想，才能为平定社会，维持社会秩序贡献自己一份微薄的力量。虽然我知道，在这条通往理想彼岸的海洋会有很多的大风大浪，而且我的身体缺陷是一个漩涡。所以我要想度过这条一望无际的海洋，还需要的是坚持，必须有持之以恒的毅力，我坚信成功是失败之母，不经历风雨怎么见彩虹，没有汗水和泪水的洗礼，怎会有将来的成功！当一名警察的梦想已经驻扎在我的心中，并且在我的心中生根发芽，那么我相信在自己的不懈努力下，即使再大的暴风雨，我也会乘风破浪，到达理想的彼岸！

如果每个人都有自己的梦想，并为之不懈努力，我想中国梦就不再是梦，终有一天，它会是现实！为了我们的梦能够成为现实，我们的中国能美梦成真，从现在开始行动吧！

理想与现实作文14

理想说：理想，不是空想，不是幻想，也不是消磨时间的砺石。理想应是信仰之本，理想应是命运之舵。

理想是快乐的源泉，但并非所有的源泉涌出的都是快乐——这边是理想的区别。

如果你知道，滴水努力地扩大了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，她是快乐的，可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛中，你想，她是不快乐的。因为她没有了理想。

年轻力壮的少年被敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非惨下毒手，唯一的惩处是把他淹没在一片寂静的黑暗中，不出一个月，少年无疾而终，死前两目圆瞪，无光。只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了理想，快乐是妄想。

就算人生再长，没有了理想，这对一个人来说那便是一个虚无缥缈的世界，人生再没有快乐可言。反之，就算人生再短暂，有了理想，这对一个人来说便是拥有了生命的真谛，人生就充满了快乐。

但在这的基础上，有了理想的人，未必成功，但没有理想的人一定失败。没有灯塔的航船，在茫茫的大海上，天知道它会向何从？让理想成为现实，就必须在目标与现实之间建一座桥梁，而这桥梁应是由血汗筑成的。理想就是人生的风向标，这个风向标就是指向快乐的指针！

丘吉尔学生时代功课在全校最后，但他锲而不舍，努力奋斗，终成大器，这就是凭借他生命的理想。屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的，因为他也是为她生命的理想而奋斗。

人生，白驹过隙，又有多少个日子可以让你用你的双手挥霍。你需要的是一个怀揣理想的人生，需要的是一个以自己的理想道路而创造生命奇迹的人生。这样的人生才是一个快乐的人生。

以上的文字从我的笔下一一跳出来，那只是谈理想，笔下的文字顺着我的思绪刻在了我的内心深处。理想是所有人的快乐之源，也是我的快乐之源。我之所以用一个话题来谈理想，是因为我觉得理想是人生之本，没有了它，就像鱼儿离开了水，让我觉得无法呼吸。

理想就是航海的灯塔，没有了它，就在海中迷失了自己的方向。

悬一轮理想之月，温一壶理想之酒。

理想与现实作文15

理想，一个美妙的词，可以让活在现实中的我们，心理得到一丝慰藉。理想，是美丽的，是人前进的明灯。现实与它比较起来，就显得渺小而丑陋了。理想就像在蜿蜒的海岸线的尽头，只有勇敢者才能到达。懦弱者只会踮踮脚尖，看看那无尽头的海岸线，然后无奈地摇摇头，重新归于现实。

可是，我觉得，人不能只有理想。人应该活在理想与现实之间。如果对理想过于沉迷，就会沉醉在实现理想的那种狂热中。可现实却无形中在折磨着自己，最终理想只被现实打败，如同美丽的夏花在秋天来临之际的垂死挣扎，最后以枯萎的枝叶，凋零的容颜来阐述结局，记得在上小学时，老师讲过这样一个故事，有两个置身荒岛面临死亡的无奈与恐惧的人，他们都在向上帝祈祷让自己能够活下去，这时，来了一艘大货轮，他们向货轮上的人乞求，希望能带他们离开，但这时货轮上的人说不能带他们离开，只能提供给他们一桶鱼和一根鱼杆。一个人选择了鱼，另一个人选择了鱼杆，然后他们分道扬镳。选择鱼的人幻想着：这一桶鱼可以让我不再承受饥饿的困扰了，也许我会活下去。选择鱼杆的人则幻想，我要用这根鱼杆钓无数条鱼，以后我可以活下去。他们最终还是逃不过死亡的威胁，死亡依然是他们最后的终场。能够实现的理想是理想，不能够实现的理想只能是幻想。对理想与现实的认识就要看你站的角度，凡事都不能绝对化。

现实就像被剥去血肉的骨架，露出狰狞的形态。许多人都是被现实打败的，悲观的心态令他们看不到希望，世界也便失去了色彩，或许是因为现实太过无奈，压迫得人的心态都变了，于是就这样输给了现实。现实生活中很多人都希望有着不劳而获的机遇，他们疯狂的买着彩票，去参加能抽奖的活动，甚至连结婚的对象都幻想着找到一个“白富美”或“高富帅”，其实这样挺悲惨的。他们已没有了曾经的对理想的憧憬，就这样渐渐地渐渐地淹没在现实的浪涛中了。其实如果真处在屋漏偏逢雨的折磨中，常人的理想被挫灭的一干二净也是有可能的。败给现实的，不一定只是弱者了。

8.梦想与现实 篇八

我是农村的孩子，没有童话中豪华的城堡，也没有想象中奢侈的生活，但是上天给了我专属于乡间的清凉的眼眸，让我可以有着如水的忧郁，可以有着阳光般温暖而明亮的笑容。或许，我从骨子里就属于那个纯净、远离喧嚣的地方。

我喜欢平躺在草地上，闻着泥土的芳香，看着蔚蓝的天空，每当看到那一朵朵乳白色的云朵时，心里总会不由自主地生出一种满足，嘴角也会在不经意间意外地勾起一个美丽的弧度。

很多人都曾绞尽脑汁勾勒白云的轮廓，描绘白云的颜色，说他千变万化、高深莫测，而我却一直单纯的.以为白云就是甜甜的棉花糖。在我的孩堤时代，这个想法仿佛是被钉住了似的，钉在我心底，挪不动步。

现在的自己会呆呆地回想着儿时的那个傻傻的梦：在云团里打滚。这个愿望确实够傻够天真，但它仿佛是一束无杂质、温暖的阳光穿透天际上的积云，照到人间，晃了世子的眼。

时光催着我长大，我也搬到了城里。于是，那个儿时的梦想便渐渐氤氲了，直到最后，他彻底的消失在了我的脑海里，取而代之的是一个比一个高远的梦。

我想，如果我永远不知道天堂的滋味，那我便会满足于地狱的生活。

9.现实与另类论文 篇九

作:为何要在武汉音乐学院中乐系首开《编钟古乐演奏》选修课?

谭:对编钟的相关研究,特别是从1978年湖北随州出土了编钟以后,一直就对它的形制、理论、乐理、复原技术等方面研究比较多,而真正把它作为一个乐器来进行音乐作品创作及乐器声响的实践是很少的。在专业的音乐院校里面开设《编钟古乐演奏》课有填补空白的意义,课程突出了复原性研究的特点,因为曾侯乙墓中出土的乐器如编钟、笙、瑟、排箫、建鼓、编磬、篪等等已经构成了一个完整的古乐队形式,故课程不是简单地把编钟拿到民族管弦乐队中来, 而是对编钟古乐的复原与创新。

作:您认为这门课程对于中乐系的学生起到了怎样的作用?

谭:是对现有乐器的一种丰富、一种追根寻源,让中乐系学生用复原的乐器实物来了解两千多年前的音乐。如笙这件乐器,现在所使用的笙是通过汉代以后簧片由竹簧改为铜簧的改制,通过研究两千多年以前的笙发现,其形制是没有改变的,这高度地说明了这件乐器的科学性。这门课使用的都是仿制曾侯乙墓里面的乐器,这样让学生对中国传统文化的产生敬畏感,提高学生的自信心和民族自豪感。

作:作为湖北省重点课题“楚编钟乐舞的发掘与创新研究”,本课题预计达到怎样的文化效应和社会效应?

谭:我们想通过“楚编钟乐舞的发掘与创新研究”这种综合性的课题让大家深刻领会我们两千多年前的宫廷音乐。它是以编钟为中心的,以八音为基础的,集歌乐舞为大成的。本课题的希望除了楚墓中出土的器乐进行复原性研究的同时,加以对楚韵、楚声、楚舞的实践性创作研究。

作:作为作曲家,在您创作的楚乐作品中是如何体现楚文化的?

谭:对于编钟音乐的创作我确实感慨蛮深,因为既然要做这个实践性的课程,你不能跟学生只是去介绍编钟,那样的话一堂课就解决问题。那真正把作为课程来开设的话,确实需要更丰富的教学内容进行支撑,我从1997年之前就已经开始准备,一方面对传统乐曲,特别是从琴曲当中进行改编成为以编钟为核心的曾侯乙出土复原乐器合奏曲,另一方面就是创作歌曲,在创作当中既要符合编钟古乐的特征又要符合楚地的音乐特征,主要是从《楚辞》中去挖掘一些现有的文献、一些提示、尽可能地贴近楚乐的风格在器乐编配上确实也费了很多脑筋,因为没有可参考的范例。在实践中发现曾侯乙墓乐器这样的编制构成主要是在追求“和而不同”, 把每个乐器本身的音色充分发挥,再体现乐器之间的相容度。

作:在您的楚乐作品中有音乐与舞蹈或音乐与歌唱的配合,这是基于怎样的考虑?

谭:因为编钟乐舞就是集歌、乐、舞为一体的。2011年教育部下文件提出要把交叉学科当作很重要的课程来研究,在这样的启发下,我尽可能地让多元化因素融入中乐的演奏中去,如编钟古乐与楚宫廷舞的结合,或编钟古乐和民族声乐的结合,这就是非常好的交叉学科研究,让学生有了大量的实践演出机会,丰富了舞台经验的积累,利于更加适应社会的需要。

作:您的编钟古乐与1983年公演的编钟古乐之间是怎样的关系?

谭:1983年公演的编钟古乐从演出的形式来看主要展示的是舞蹈,不是现场演奏的音乐。实际上是把编钟当作炒作的题材,只是一个摆设或象征符号。而我们把编钟当作一个乐器在使用。不仅当作乐器,还当作礼器。在编配过程当中,还把编钟当作一个响器,把其音色进行提炼使用。比如在演奏《阳关三叠》的时候,我们只需要空灵的音色效果, 不需要音高。这样一来既把声音色彩进行了丰富,又还原了音乐本来的状态。而1983年公演的编钟古乐只是主要展示舞蹈,我们是把歌、乐、舞三者齐头并进的,突出编钟的乐器性的,还原乐本身的样子。