哲学原理方法论总结

哲学原理方法论总结（精选6篇）

1.哲学原理方法论总结 篇一

政治必修4：生活与哲学——原理方法论总结

一.辩证唯物主义：

（一）辩证唯物论：

1.物质和意识辩证关系：

原理：a.人能够能动地认识世界：意识活动具有目的性、计划性、创造性和自觉选择性。b.人能够能动地改造世界：意识对改造客观世界具有指导作用。

c.意识对于人体生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奋进，萎靡的精神，则会使人悲观、消沉、丧失斗志。

方法论：要求我们一定要重视意识的能动作用，精神的力量，自觉树立正确的思想意识。

2.规律的客观性和普遍性：

原理：a.所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

b.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。c.规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维都遵循其固有的规律。

方法论：要求我们按照客观规律办事，必须遵循规律，而不能违背规律，一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。

3.客观规律与主观能动性：

原理：a.规律的客观性和普遍性。

b.人的主观能动性。

方法论：a.规律是客观普遍的，要求我们尊重规律，按客观规律办事，要实事求是；如果违背客观规律，必然受到规律惩罚。

b.规律是客观的，但人在规律面前并不是无能为力，人可以发挥主观能动性，发现认识利用客观规律造福人类，要求我们把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

4.如何做到一切从实际出发，实事求是：

a.我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性。

b.要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实验中检验和发展真理； c.要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

(二)辩证唯物主义（认识论）：

1.实践和认识的辩证关系：

原理：实践是认识的基础：a.实践是认识的来源。

b.实践是认识发展的动力。

c.实践是检验真理性的唯一标准。

d.实践是认识的目的和归宿。

方法论：a.要求我们重视实践，树立实践第一的观点。

b.要求我们发挥科学理论的推动作用。

2.真理的含义，最基本属性：

原理：a.真理是人们对客观事物极其规律的正确反映。

b.真理最基本的属性是客观性。真理是客观的有条件的。

方法论：要求我们坚持主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。

3.认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是个过程：

原理：认识具有反复性、无限性、上升性。

方法论：要求我们与时俱进，太托创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真

理。

（三）唯物辩证法：

1.联系观（普遍性，客观性，多样性，整体与部分，系统优化）：

（1）原理：世界是普遍联系的。

方法论：用联系的观点看问题。

（2）原理：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论：a.联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，要切忌

主观随意性。

b.人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

（3）原理：事物的联系是多种多样的。

方法论：联系的多样性要求我们逐一分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。

（4）原理：整体是事物的全局和发展的全过程，整体居于主导地位，整体统率着部分。方法论：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。

原理：整体和部分又是相互联系、密不可分的。部分的功能及其变化会影响整体的功

能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

方法论：要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

（5）原理：系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

方法论：要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统的内部结构的有序性，要注重系统

内部结构的优化趋向。

2.发展观（普遍性和实质，前进性与曲折性，量变与质变）：

（1）原理：世界上的一切事物都是不断地变化发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

方法论：要用发展的眼光看问题，不断创新。

（2）原理：事物发展是前进行与曲折性的统一，事物发展的方向是前进的、上升的，道路

是曲折的、迂回的。

方法论：我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长

壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

（3）原理：事物发展是量变和质变的统一，事物的发展从是从量变开始，量变是质变的必

要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

方法论：要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质的飞跃创造条件，要果断地抓住

时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

3.矛盾观（含义，普遍性，特殊性，普特关系，主次矛盾，矛盾的主次方面）：

（1）世界上的一切事物都包含着既互相对立，又互相统一的两个方面。

（2）原理：矛盾就是对立统一。

方法论：要用一分为二，全面的观点看问题。

（3）原理：矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始

终。

方法论：我们都要成人矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛

盾；还要坚持一分为二的观点看问题。

（4）原理：矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同的事物有不

同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、统一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

方法论：具体问题具体分析。

（5）原理：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，两一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。

方法论：矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。要坚持马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础是我们建设中国特色社会主义的理论依据，坚持建设中国特色社会主义。矛盾性的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。

（6）原理：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。

方法论：要求我们坚持重点论，着重把握主要矛盾，抓重点。

原理：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

方法论：两点论和重点论统一，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

原理：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。[方法论] 要求我们坚持重点论，着重把握矛盾的主要方面，抓主流。

原理：矛盾的主要方面和次要方面既互相排斥，又互相依赖，并在一定条件下相互转化。

方法论：坚持两点论重点论统一，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方

面，分清主流和支流。

4.创新观（发展普遍性和实质，辩证否定观，辩证法的革命批判精神，创新的社会作用）：

（1）原理：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是发展的环节，是联系的环节，是既肯定又否定，实质是“扬弃”。

方法论：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书、只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

（2）原理：辩证法的本质是批判的革命的和创新的。

方法论：要树立创新意识；密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

（3）创新的社会作用：

创新推动社会生产力的发展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。

二.历史唯物主义：

(一)社会存在与社会意识的辩证关系:

原理：人们的社会存在决定人们的社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。

方法论：

原理：社会意识具有相对独立性，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识地社会发展起积极的推动作用。

方法论：这要求我们从客观存在的社会实际情况出发，树立正确的社会意识。

（二）人类社会发展的基本矛盾（规律），社会主义社会发展的实现方式：

原理：a.生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用。

b.生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是任何社会中都起作用的普遍规律。

c.社会主义社会的基本矛盾是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾。

方法论：当生产关系不适应生产力状况时，就必须改革生产关系，调整不适合生产力发

展的环节和方面以适应生产力的发展。

（三）人民群众是历史的创造者：

原理：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

方法论：树立群众观点，坚持群众路线。

（四）正确价值判断和价值选择的标准：

原理：a.价值观作为一种社会意识，对社会存在和人们的行为具有导向作用。

b.价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

c.价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

方法论：a.要树立和坚持正确的价值观。

b.价值判断和价值选择具有社会历史性、阶级性，因人而异。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

（五）人生价值的实现：

1.在劳动和奉献中创造价值。

2.在个人与社会的统一中实现价值。

3.在砥砺自我中走向成功：a.需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。

b.需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。

c.需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

2.巧用历史故事，探求哲学原理 篇二

一、以趣导入

兴趣是最好的老师。著名心理学家布鲁纳指出：“学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。”大作家托尔斯泰也曾说过：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣。”教学中，学生的学习兴趣一旦被激发，他们会产生一种强烈的求知和探索欲望，这不仅可以一扫课堂的沉闷，也可以把抽象的哲学原理变为具体的事例，收到事半功倍的教学效果。

“主观能动性”是哲学中很重要的知识点，课本对此的解释是：“具有自觉的能动性是人区别于动物的根本特点。人的主观能动性又称意识的能动性，是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用。”如果直白地把这一概念解释给学生，教学效果肯定很差。所以，在解释含义之前，我先绘声绘色地给学生讲述了郑板桥治财主的故事。

有个财主十分霸道，佃户在路上见到他都得叩头、让路。少年郑板桥决心要治治这个财主。他和给财主喂驴的孩子商量好，每天背着财主，给驴鞠一躬，然后把驴打一顿。后来，只要郑板桥向驴鞠躬，这头驴就吓得乱蹦乱跳。这天，郑板桥见财主骑着驴过来，冲着驴就鞠躬，驴子一看是郑板桥鞠躬，就乱蹦乱跳，把财主摔在地上，财主被磕得鼻青脸肿。过了几天，财主又骑驴出门，郑板桥连忙迎上去鞠躬，驴子被惊得乱蹦起来，财主急忙下驴，哭笑不得地说：“小板桥，你小小年纪就这样知礼，实在难得。以后，就免了你的礼吧！”财主还对别人说：“郑家这小子，长大后必定大富大贵。”别人问他为什么，他说：“他每次向我鞠躬行礼，我都受用不起。”

故事讲完后，我问学生：“郑板桥用什么办法惩治财主？”学生在笑声中思考后说：“动物没有与人一样的主观能动性，只能对外界事物的刺激产生条件反射，郑板桥发挥了自己的主观能动性，惩治了财主。”我非常惊讶于学生的回答。可见，学生的学习兴趣一旦被激发，真是教起来得心应手，学起来轻松自如。

二、以例设疑

苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者……”古希腊的一位哲学家也曾说过：“人的大脑不是一个要被填满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”这两种说法的共同点表明，教师在教学中要尽可能多地设置一些情境，诱发学生去思考，激发学生发现问题、解决问题的积极性，而不是将现成的知识直截了当地强加给学生。

在讲解“具体问题具体分析”时，我举了发生在北宋年间的三个案子：

第一个案子发生在北宋年间，有一个人，父亲早逝，母亲改嫁。过了一阵子，他听说母亲去世，已经下葬，就偷偷把母亲的棺柩盗了出来，合葬在他父亲的墓穴之中。后来此事被人告发，官府把他抓起来，按照“挖坟开棺的人应当处以绞刑”的法律规定，准备判处该人死刑。案子送到当时有名的司法官员苏采手中，苏采说：“儿子把母亲的尸骨取出来和父亲葬在一起，怎么能和盗挖他人坟墓、求取钱财相提并论呢。”他把案子上报皇帝，皇帝同意苏采的看法，否决了原来判处死刑的判决。

十多年后，北宋河中府又有人盗挖母亲棺柩，但他所挖的墓除葬有他母亲的尸体外，还有他母亲后夫的尸体。按照当时掘墓见尸的法律处分，应该判处死罪。当时的官吏同情他的一片孝心，特别向皇帝请示，后来只以减死罪一等论处。

到宋仁宗时，陕州有一个人的母亲在改嫁之后死了，后来他的父亲在死后下葬时，他因为母亲不能和父亲同葬而十分痛心，就跑去盗来母亲的遗体，和父亲埋葬在一个墓穴当中。当地官府将他捉拿归案后，准备按照“未殡葬而盗尸柩”的法律条款判他两年半的徒刑。后来，陕州通判张唐卿说，这个人只知道有孝而不知道有法，就将这个人释放了，并向朝廷作了汇报，受到朝廷的肯定，

这三个故事本身很有吸引力，学生听得非常认真。故事讲完后，我提了几个问题：这三个人都犯了盗墓罪，为什么有的该判死刑的却减刑了，有的该判刑的却被释放了？三个案子各有什么不同？官吏对案子的处理体现了什么哲学原理？

学生讨论热烈，我因势利导，道出本课“具体问题具体分析”的哲学原理。这节课没有任何说教，以例析理，学生心悦诚服地接受了课本上的论述。

三、以事导理

抽象的理论、沉闷的课堂、空洞的说教、乏味的讲解……论及对政治课的评价，这些坏字眼总是如影相随。要使思想政治课成为学生向往的课程，创造生动活泼的课堂气氛是关键。政治课教学要力求将课讲得轻快明畅，深入浅出，通俗易懂；力求理论联系学生关心的、感兴趣的典型事例，以例喻情，以事导理，使学生从具体事例中自然感悟深刻的道理。

例如，“实践是认识的来源”是哲学课中的重点。这一内容单从理论上讲解往往无法使人信服，所以需要用大量事例来说明。我列举了“苏东坡乱改菊花诗——狗尾续貂”的历史故事。

一天，苏轼去拜访王安石，王安石不在家。苏轼见其书桌的砚台底下，压着一首尚未写完的咏菊诗，只有两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼认为不妥，菊花有傲霜之骨，怎么花瓣会四处飘落呢？于是他挥笔续道：“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石看到苏东坡续的诗后建议皇帝将苏东坡调到湖北黄州当官。就这样，苏轼在黄州住了将近一年。转眼到了重九天气，连日刮了几天大风。看到满园十几株菊花花瓣全都被风刮落了，苏轼傻眼了，才知自己犯了一个大错误，不胜惭愧。

四、以情结尾

在这个价值观多元化的社会里，职高学生经历着种种诱惑和考验，社会上的拜金主义、享乐主义、实用主义的价值观念影响着学生稚嫩单纯的心灵。一些学生受到不良风气的影响，信仰在慢慢地丢失；一些学生缺乏艰苦朴素的精神，讲究吃喝，挥霍无度。社会的影响太大，教师的说教有时显得苍白无力。但作为教师，我们要相信：情感是一种巨大的力量，只要用真情去感动学生，必定会帮他们找回迷失的信仰和理想。因此，教师应在学生和教学内容之间架起一座充满真情和感动的桥梁，使学生在感动中潜移默化，健康成长。

“人生价值问题”是一个古老而常新、抽象又敏感的话题。社会价值观的多元化及职高学生的特点，决定了这一内容教学时所举的事例必须极具说服力、感染力和震撼力，方能使学生的道德有所提升。在讲述完拜金主义、实用主义、享乐主义的种种错误和危害后，在课的最后，我选取了司马光典地葬妻等故事。

司马光砸缸的故事家喻户晓，除此之外，司马光还有许多让人感动的高尚品质。在我国历史上的宰相中，真正能冠以大公无私的，只有司马光一人。他对政敌能公私分开，对反对他的人从不挟私报复。司马光的日常生活也十分简朴，“食不敢常有肉，衣不敢纯有帛”，他在信中教导儿子：“穿衣无非是为了御寒，吃饭无非是为了果腹。经商做买卖的人收藏的是金银，读书人收藏的是书。”司马光的妻子死了，虽然位及宰相，司马光却无钱安葬妻子，最后卖了地，才把妻子安葬。司马光对人诚实，居洛阳，卖马。俗话说“王婆卖瓜，自卖自夸”，可司马光就不这样，而是反复叮嘱去卖马的人，这马一到夏天就要发病，你务必给买马的人讲清楚。司马光逝世的噩耗传出，“京师之民，罢市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送丧者，盖以千万数”。灵柩送往夏县时，送葬之民，“哭公甚哀，如其私亲，四方来会葬者，盖数万人”。更有“天下皆是，家家挂像，饭食必祝”，而“京师画其像，刻印粥之，四方皆遣购。画工有致富者”。

学生听完故事后，不胜唏嘘，领悟了在这世上有比金钱更重要的东西。这一极具感染力的教学安排，以情动情、以情激情，拨动了学生的心弦。

五、巧设悬念，预示新课

一般说来，临近下课，学生的注意力开始分散，学习热情会有所下降，课堂气氛也由热烈变得冷清。为此，教师要想办法引起学生注意，激发学生求知欲。如何组织呢？由于知识的系统性和条理性，一个章节的结尾往往是另一个章节的开头，因此，教师在课堂“收尾”时，如果善于抓住章节之间的联系，巧设悬念，吊住学生胃口，既可活跃气氛，又可为下一节课作好铺垫，以达到一箭双雕的作用。

如在教学“矛盾特殊性原理”之后，学生要理解主要矛盾和次要矛盾的原理并不困难，但要学会运用这一原理处理好两者的辩证关系，既很重要又很复杂。所以，我有意用历史故事来设置悬念，激发学生的学习自主性，培养学生的自我探究能力。在课堂结尾时，我利用多媒体给学生播放了朱元璋的两幅画像，并作了相应的讲解。

明太祖朱元璋生前有两张画像流传至今，但形态各异。如今这两张画像一张保存在北京故宫博物院；一张悬挂在南京明孝陵的享殿内。为什么两张画像形态各异？这就是下节课要讲述的故事，这个故事蕴涵的哲学原理也是下一节要讨论的问题。

3.高三哲学原理总结 篇三

哲学的来源；含义

世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论：人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

第一单元：生活智慧与时代精神（几个基本考点）

1、哲学与世界观和方法论

含义：哲学是关于世界观的学问，是把世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。关系：哲学是世界观和方法论的统一。

世界观与方法论的关系：一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观。

含义：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。

易混易错点：真正的哲学就是马克思主义哲学；世界观等同于哲学；哲学是科学的世界观和方法论 2.哲学与具体科学的关系

⑴哲学与具体科学的联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

⑵哲学与具体知识的区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。易混易错点：哲学是全部科学之母，是“科学之科学”，可以取代具体科学。3.哲学基本问题及其内容

⑴哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。(为什么)⑵哲学的基本问题包括两个方面的内容：①是思维和存在何者为本原的问题。②是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

易混易错点：哲学的基本问题：是思维和存在的辨证关系问题，简单地说，就是物质和意识的辨证关系问题。物质与意识“谁是本原”与“是否具有同一性”是一样的。4.唯物主义和唯心主义的分歧

唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。5.唯物主义的三种基本形态及其特点（1）朴素唯物主义的特点

古代朴素唯物主义，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，只是猜测。

（2）近代机械唯物主义的特点

近代机械唯物主义，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，但把原子的属性等同于物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。（3）辩证唯物主义与历史唯物主义的特点 6.唯心主义的两种基本形态及其特点

（1）主观唯心主义：主观唯心主义认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

（2）客观唯心主义：客观唯心主义认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。

7.马克思主义哲学产生的基础（1）阶级基础是无产阶级的产生和发展（2）自然科学基础是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论（3）直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法合理内核和费尔巴哈的唯物主义的基本内核。8.马克思主义哲学的基本特征

⑴马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。①马克思主义哲学确立了科学的实践观，实现了唯物主义和辩证法的有机结合。②马克思主义哲学从实际出发认识人和社会，实现了唯物辨证的自然观和历史观的统一。⑵马克思主义哲学实现了实践基础上革命性和科学性的统一。9.马克思主义中国化的理论成果

马克思主义中国化的重大理论成果 ：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

⑴毛泽东思想：实事求是是毛泽东思想的精髓；实事求是、群众路线、独立自主是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想活的灵魂。

⑵中国特色社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观（含义、地位）。

10.哲学的作用（详见创新设计第一课考点四）

（1）哲学是指导人们生活得更好的艺术（哲学的任务）；（2）哲学对具体科学的学习和研究具有指导作用；（3）哲学是社会变革的先导；（4）马克思主义哲学的作用

第二单元探索世界与追求真理

一、辩证唯物论：物质、意识、规律（辨证唯物主义）

1、物质和意识的辩证关系原理〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。意识对物质具有反作用，正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。〖方法论〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。【物质决定意识原理关键词】：根据国情、现实、形势制定、提出方针、路线+意识对物质具有能动反作用原理关键词：统领、推动、指导、“意义”

易混易错点：坚持一切从实际出发，使客观和主观相符合 ★此原理可细分以下三方面

哲学的物质概念（1）物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（2）物质的唯一特性是客观实在性，这是相对于意识而言的。（3）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。易混易错点：物质的根本特性是客观实在性 ★（1）世界物质性统一性原理

【原理内容】辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

【方法论】要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。

★（2）意识能动作用原理及方法论

〖原理〗A人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。意识活动的主动性和创造性，使人能够认识世界的重要条件。B人能够能动的改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

易混易错点：人的生命是有限的，人类对世界的认识也是有限的。

易混易错点：精神是万能的；意识的能动作用就是指意识对客观事物的发展起直接的推动作用 ★（3）意识的起源、生理基础、内容与形式 ①意识是自然界长期发展的产物。自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。意识，更重要的还是社会发展的产物。

易混易错点：物质与意识相互依赖。正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识则是人脑主观自生的②人脑是意识产生的生理基础，是意识活动的物质器官。意识是人脑的机能，意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。

易混易错点：意识是大脑特有的机能。有了人脑就有了意识

③意识的内容来源于客观存在，不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，是客观存在的主观映象，物质决定意识。

易混易错点：意识的内容是主观的，形式是客观；正确的意识是人脑对客观存在的反映，错误的意识是人脑主观自生的。

2、一切从实际出发，实事求是

为什么①哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。②是我们做好好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

怎么做①我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。②充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想

易混易错点：解放思想就是要打破一切传统观念的束缚

3、规律的客观性和普遍性原理

【原理内容】规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可违抗的。规律是普遍的，事物在运动变化发展过程中都遵循其固有的规律。

【方法论】①我们要尊重客观规律，按客观规律办事，不能违背规律，一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚；②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据

规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

4、发挥主观能动性和客观规律的关系

【原理内容】尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有发挥人的主观能动性才能认识、掌握和利用客观规律。

【方法论】我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

【尊重客观规律关键词】：科学、成功、事半功倍、拔苗助长、疱丁解牛、“抗灾”。

易混易错点：事物的联系就是规律。人们可以发现、认识和利用规律，也可以制定、修改、废除、创造、消灭和改变规律。

5、物质和运动相互关系原理

【原理内容】物质和运动是密切联系、不可分割的①物质离不开运动。世界上的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动离不开物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。③离开运动谈物质是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学观点。【方法论要求】我们要用既不能脱离物质谈运动，也不能脱离运动谈物质。易混易错点：人的思维活动是精神在运动

6、运动和静止相互关系原理

【原理内容】运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；动中有静、静中动任何事物都是绝对运动和相对静止的统一

【方法论】要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，反对割裂运动和静止的辩证关系。

易混易错点：静止是事物性质没有变化，是事物不在进行运动。运动是相对的,有条件的,静止是绝对的，无条件的。相对主义，诡辩论。7.自然界的物质性原理

【原理内容】自然界是物质的，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它的存在与发展是客观的。

【方法论】要求我们在利用自然、改造自然时要尊重自然顺应自然，与自然和谐相处。

二、辩证唯物主义认识论：（实践、认识）（辨证唯物主义）

1、实践和认识的辩证关系〖原理内容〗（1）实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源、实践是认识发展的动力（为什么？），实践是认识的目的和归宿、实践是是检验认识的真理性的唯一标准。（2）认识对实践具有能动的反作用，正确的认识（或真理）对实践的发展具有推动作用，错误的认识对实践的发展起阻碍作用。〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。【关键词】：1.根据国情、现实、形势制定、提出方针、路线.2.统领、推动、指导、“意义”

易混易错点：认识既来源于直接经验,又来源于间接经验；实践是认识发展的唯一动力

2、真理的条件性和具体性〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。〖方法论〗：真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误

易混易错点：真理最基本的属性是客观性，真理与谬误界限分明不容混淆。错误：不同的人对同一现象必定会有不同的认识；真理是永恒不变的。

3、认识过程的反复性和无限性（追求真理是一个永无止境的过程）原理 〖原理内容〗：①认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。②认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。③认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断超越自身。〖方法论〗：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、理论创新】

易混易错点：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种周而复始的过程。

4、实践的定义和特征

实践是人们改造客观世界的物质性活动。具有客观物质性，主观能动性，社会历史性三个特征。易混易错点：实践活动可以单个人进行，不都具有社会历史性；盲目的实践是无意识的。

5.马克思主义哲学的实践观（含义、特点、基本形式、与认识的关系、主体）第三单元 思想方法与创新意识

三、唯物辩证法：联系、发展、矛盾、创新（辨证唯物主义）

（一）联系观点（普遍性、客观性、多样性、整体与部分、系统优化方法）【关键词：关系到、影响、和谐、协调、“意义”可持续、】

1、普遍联系原理

【原理内容】⑴联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。⑵联系是普遍的：世界是一个普遍联系的有机整体。

【方法论】我们必须坚持联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。

（易混易错点：世界上任何两个事物都是相互联系的）

2、联系的客观性原理 【原理内容】⑴联系是事物本事固有的，不以人的意志为转移的。⑵事物的联系就其与实践关系说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。

【方法论】联系的客观性要求我们，⑴要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。⑵人们

可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（易混易错点：人为事物的联系是主观的；事物的联系是普遍的,客观的,无条件的）

3、联系的多样性原理

【原理内容】(1)含义：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

(2)表现：直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。

【方法论】联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。做到一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体和部分关系原理： 【原理内容】（1）整体处于主导、统率地位，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，要求我们树立全局观念，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；（2）整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分处理被支配的地位，但在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；当各部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。这就要求我们办事情也要搞好局部，使整体功能得到最大发挥；调整优化结构。

【方法论】我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最有目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。（举例：和谐社会、“全面达小康，建设新江苏”、“八个统筹”等）【关键词：重要组成部分、中央与地方、中国与台湾、结构调整、系统和要素】

易混易错点：整体与部分的辩证关系是普遍性和特殊性的关系；部分功能及其变化对整体的功能起决定作用；整体的功能总是大于各部分功能之和

5、系统优化方法原理

【原理内容】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。要素是组成一个整体而相互作用的部分。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。系统具有每一个要素都不能单独具有的功能；系统内部结构有序、优化整体大于部分之和；系统内部结构无序整体小于部分之和。【方法论】（总）要用综合的思维方式。既要着眼整体，又要统筹考虑各个要素，优化组合。（分）①要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；②要注意遵循系统内部结构的有序性，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的；③要注重系统内部结构的优化趋向，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。【关键词：重要组成部分、中央与地方、中国与台湾、结构调整、系统和要素】

（二）发展观点（发展的普遍性、实质、道路、状态、原因）

6、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）【原理内容】：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。〖方法论〗：发展的观点要求要用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。

7、发展的实质

【原理内容】发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

〖方法论〗：坚持用发展的观点看问题，与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。要反对用静止的观点看问题。

【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、发展】 易混易错点：事物的运动变化都是发展。

8、事物发展是前进性和曲折性的统一原理(事物发展道路)

【原理内容】事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，新事物必然战胜旧事物，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。

【方法论】既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。【关键词：事物发展过程中“曲折、困难、不利因素、失败”这些是曲折性；必然实现、希望、信心这些是前进性】

易混易错点：新出现的事物就是新事物。

9、量变、质变辩证关系原理（事物发展状态）【原理内容】（1）量变和质变是事物发展的两种状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为心的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（2）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。（3）任何事物的变化都是量变和质变的统一。

【方法论】①我们要从一点一滴做起，脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；②在量变达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；③当需要保持事物性质稳定时，我们要把量变控制在一定限度之内，坚持适度原则。

【关键词：量力、分阶段、有步骤、循序渐进、从我做起、从小事做起、不是一蹴而就、结构调整、协调】

易混易错点：量变必然会引起质变；没有质变就没有发展,所有的质变都是发展。

（三）矛盾的观点（对立统一、普遍性、特殊性、两点论重点论）

10、对立统一规律（矛盾的同一性和斗争性）（唯物辩证法的实质与核心）【关键词：一方面，另一方面；但、既„又】

【原理内容】矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势，它有两方面的含义。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。【方法论】用对立统一的观点，一分为二的、全面的观点看问题。此原理中可独立应用的原理（1）矛盾转化原理

【原理】矛盾同一性：①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提；②相互贯通，双方在一定条件下可以相互转化；

【方法论】创造条件，促进事物消极的方面向积极方面转化，防止事物积极方面向消极方面转化。易混易错点：矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥，相互斗争。

11.矛盾同一性与斗争性之间的关系原理

同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

12、矛盾的普遍性原理

【原理内容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即处处有矛盾、时时有矛盾，矛盾是普遍的、客观的。

【方法论要求】①要求我们想问题、办事情要敢于承认矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，积极寻找解决矛盾的正确方法；②要用一分为二的全面观点看问题。【关键词 “任何”、矛盾存在不足为奇】

13、矛盾的特殊性原理

【关键词：不同、特色、因地制宜、因材施教、量体裁衣、分类指导、区别对待】

〖原理内容〗矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。〖方法论〗：矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

14、矛盾的普遍性和特殊性相互关系原理

【关键词：试点—推广；搞试点、抓典型；一般号召与个别指导；从群众中来到群众中去；解剖麻雀、由点到面；中国特色】

【原理内容】矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）是不可分割的，二者是辩证统一的关系，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性；矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同的场合又是可以变化的。【方法论】（1）我们必须把矛盾的普遍性和特殊性辩证统一起来，反对只看到矛盾普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性。看不到事物的联系。

（2）实际应用要求坚持共性和个性的具体的历史的统一。坚持马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，坚持从中国国情出发，努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律。易混易错点：矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体与部分的关系。

15、主要矛盾和次要矛盾相互关系原理

【关键词：做事情的一般用此理论。如抓“重点”“中心”“首要”“第一”“关键”、重中之中；】

【原理内容】在复杂事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依赖、相互影响的，在一定条件下可以相互转化。【方法论】这就要求我们看问题、办事情既要善于抓住重点，要抓住主要矛盾，又要学会统筹兼顾，不能忽视次要矛盾。要坚持两点论和重点论相统一

16、矛盾主次方面相互关系原理

【关键词：看问题一般用此理论。如：性质、主体、主导、主流、支流、总的来说】

【原理内容】矛盾的主要方面，是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。矛盾的次要方面，是指在事物内部处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。

【方法论】要求我们想问题办事情坚持两点论和重点论相统一，既要全面，又要善于分清主流，同时不忽视支流。

17、两点论和重点论相统一关系的原理 【原理内容】坚持两点论，就是在认识复杂事物发展过程时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

【方法论要求】坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对形而上学的一点论和均衡论。

易混易错点：主次要矛盾和矛盾的主次要方面的辩证关系等同；事物的性质是由主要矛盾决定的；只要解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。

（四）创新

18、辩证否定观原理 [新]

【原理内容】辩证否定是事物自身的否定；辩证否定是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。【方法论要求】辩证的否定观要求我们，（1）必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。同时要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实践理论和实践的创新与发展。（2）反对把辩证否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。

【关键词：取其精华，去其糟粕】

易混易错点：扬弃就是抛弃，发展是新事物全盘否定旧事物

19、辩证法的革命批判精神原理及方法论（1）〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。（2）〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的否定，要创新就要有批判和发展。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。（3）反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、发展】 20、唯物辩证法和形而上学的根本对立原理

【原理内容】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。前者主张用联系、发展、全面的观点看问题。而后者则用孤立、静止、片面的观点看问题，辩证法和形而上学的对立焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

【方法论要求】要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，逐步学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

21、创新的社会作用

【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、发展】（1）创新推动社会生产力的发展

①创新对科技的意义：迎接未来科学技术的挑战，最重要的是要坚持创新，勇于创新。“科学技术是第一生产力”，而科技进步的历史充分说明了“科学的本质就是创新”。科技的每一进步都是通过创新实现的。

②科技创新对生活的影响：科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。

（2）创新推动生产关系和社会制度的变革

①实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。②通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。（3）创新推动人类思维和文化的发展 ①创新推动着人类思维方式的变革。②人类文化的发展是通过创新实现的。

（4）创新是一个民族进步灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力，也是一个政党永保生机的源泉。

22、▲唯物辩证法与形而上学的对立

（1）联系与孤立的对立（2）发展与静止的对立（3）全面与片面的对立（4）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

第四单元 认识社会与价值选择

四、社会历史观（历史唯物主义）

注意点:（唯物论中意识、认识论中认识、唯物史观（历史唯物主义）中社会意识、价值观）

1、社会存在和社会意识的辩证关系。

【原理内容】⑴社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化发展决定社会意识的性质和变化发展。⑵社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。⑶社会意识具有相对独立性。

【方法论】要求我们①必须根据社会发展的方向和规律以及自身发展的需要出发；②注意形成科学的社会意识，树立正确的世界观、价值观、人生观，克服落后的消极的社会意识。【关键词】：1.根据国情、现实、形势制定、提出方针、路线.2.统领、推动、指导、“意义”。易混易错点：社会意识对社会存在起促进作用。

2、社会意识的相对独立性原理

【原理内容】⑴从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展；⑵落后的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

3、社会发展基本矛盾运动（两大基本规律）原理

【关键词：1.生产力：科技、生产率，就业2。生产关系：所有制、分配制度、财政、税收、社会保障3。上层建筑：人民代表大会制、政党制度、民族自治制度、基层民主制度、民主、专政、宗教、国际政治、法律】 〖原理内容〗

（1）物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础。

（2）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（3）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。〖方法论〗：尊重社会发展的客观规律，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的问题，树立改革创新的意识，推进中国特色社会主义事业不断前进。

4.社会主义社会基本矛盾的特点：社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾。只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。

我国社会主义改革的性质和根本目的：改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。

解决方式社会主义社会基本矛盾的特点，决定了它的解决方式不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。

5、人民群众是社会历史的主体原理。

【原理内容】人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者（如何体现？），是社会变革的决定力量。

【方法论】要求我们树立群众观点，坚持群众路线。坚持立党为公、执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是我们一切工作的根本出发点。

【关键词：党、国家的政策、方针，关注民生】 易混易错点：生产力是社会变革的决定力量。

6、群众观点和群众路线

1．坚持群众观点和群众路线的哲学依据：人民群众是社会实践的主体和历史的创造者 2．群众观点

(1)群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。(2)群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，这是我们一切工作的根本出发点。

3．群众路线

(1)群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

(2)群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。4．坚持群众观点和群众路线

是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功建设中国特色社会主义的重要保证。

（五）人生观、价值观（历史唯物主义）

价值和人的价值是什么？怎样实现人的价值（价值的创造与实现）？ 【关键词：时代先锋】

1、人的价值

人生价值包括个人对社会的责任和贡献和社会对个人的承认与满足两个方面。人的价值在于就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，包括物质贡献和精神贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

2、价值观的导向作用原理

【原理内容】价值观作为一种社会意识，对人们的行为（认识世界、改造世界、人生道路选择）具有重要的驱动、制约和导向作用。正确的价值观对社会存在和人生选择起促进作用，反之，则起阻碍作用。

【方法论】我们一定要树立和坚持正确价值观，发挥正确价值观的导向作用。正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。【关键词】：统领、推动、指导、“意义”

易混易错点：价值观对人们改造客观世界具有正确的导向作用。

3、个人和社会相统一的原理。

【原理内容】社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，只有在集体中，才可能有个人自由。

【方法论】要求我们要在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。

4、人生价值的实现原理。【原理内容】（1）人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献。（2）对一个人的价值评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和社会进步事业的贡献。（3）人要在劳动和奉献中体现和创造价值，要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。

【方法论】要求我们要在与社会的统一中实现个人的价值，同时要发挥主观能动性提高个人素质，埋头苦干，要有顽强奋斗精神，充分利用好客观条件。易混易错点：人生的真正价值是贡献和索取的统一。

5、正确价值判断和价值选择的依据（注意社会历史性）

4.生活与哲学核心原理王牌总结 篇四

一、辩证唯物主义

第一部分：马克思主义物质观（唯物论）2个

1、客观规律和主观能动性的辩证关系

【原理表述】发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为前提和基础。尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。

【方法论意义】要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。（把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度相统一）

（1）规律的客观性和普遍性

【原理表述】规律是普遍的、客观的。规律不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭；

【方法论意义】必须遵循规律，按客观规律办事，实事求是，违背规律会受到规律的惩罚。

（2）发挥主观能动性

【原理表述】在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

【方法论意义】要充分发挥主观能动性

2、物质和意识的辩证关系原理

【原理表述】物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质具有能动的反作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误意识阻碍事物的发展。

【方法论】要求我们一切从实际出发，主观符合客观；同时重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。

（1）、物质决定意识

【原理表述】物质世界先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识

【方法论意义】要求我们一切从实际出发，事实求是。

（2）、意识的能动作用

①人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自觉选择性。②人能够能动地改造世界。

【原理表述】人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界有指导作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

【方法论意义】重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。第二部分：马克思主义实践观（认识论）2个

1、实践和认识（理论）的辩证关系原理

【原理表述】实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。

认识对实践有反作用，正确的认识科学理论对实践有指导作用，错误的认识会把实践引向歧途。

【方法论意义】坚持实践第一的观点。重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。

2、认识具有反复性和无限性

【原理表述】认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。

认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。

【方法论意义】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

第三部分：唯物辩证法（辩证法：联系、发展、矛盾 + 创新）4个

一、唯物辩证法的联系观

1、联系的普遍性理要求用联系的观点看问题；联系的客观性原理要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。根据事物固有的联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。联系的多样性：要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。

2、整体与部分的辩证关系

【原理】整体与部分是相互区别的（……），又是相互联系、密不可分的（……）。

【方法论】要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

①【强调部分】整体是由部分构成的。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（方法论）要求我们必须重视部分的作用，搞好局部……

②【强调整体】整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。（方法论）要求我们应当树立全局观念，立足整体……

2、掌握系统优化的方法

【原理】系统的含义；基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

【方法论】系统优化方法①要着眼于事物的整体性；②遵循系统内部结构的有序性；③注意系统内部结构的优化趋向；④用综合的思维方式来认识事物。

二、唯物辩证法的发展观

1.发展的观点：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡（新事物代替旧事物的过程）。要求我们用发展的观点看问题

2、发展的趋势：前进性和曲折性的辩证关系原理

【原理】事物发展的方向是前进的、上升的、事物前进的道路是曲折的、迂回的。

【方法论】我们

1、既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热心支持……

2、又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验，准备走曲折的道路。

3、发展的状态：量变和质变的辩证关系原理

【原理】事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。

【方法论】

1、要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

2、在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。要反对急于求成和优柔寡断。

三、唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

1、理解矛盾：

【原理】矛盾就是对立统一①矛盾的含义②矛盾的同一性③矛盾的斗争性④同一性和斗争性的关系。（同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，矛盾双方既对立又统一，推动事物运动、变化和发展）

【方法论】 一分为二的看问题要求我们在对立中把握统一，在统一中把握对立,坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。

2、矛盾普遍性原理

【原理】矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。

【方法论】要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾特殊性原理

【原理】（含义+三种情形）矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

【方法论】具体问题具体分析。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系原理（共性与个性、一般和个别的关系）

【原理】

1、二者相互联结，①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；②特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。

2、二者在一定条件下相互转化，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性。

【方法论】我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来。马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，建设有中国特色社会主义的理论依据。

5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理

【原理】在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。

【方法论】要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。

6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理

【原理】一个矛盾有两个方面。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

【方法论】要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。着重把握矛盾的主要方面，抓住主流，同时，也不忽视矛盾的次要方面。坚持两点论和重点论的统一。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系要求我们

坚持两点论和重点论相统一，反对一点论和均衡论。

四、创新

1、辨证否定观

【原理】辨证的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己发展自己。）是事物发展的环节，是事物联系的环节，辨证否定的实质，是“扬弃”。

【方法论】树立创新意识。做到不唯书、不唯上，只唯实。（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。）

2、革命批判精神和创新意识，是紧密联系在一起的。

①辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。②要创新，就必须有革命精神和批判性思维。

③革命精神和批判性思维，必然要求我们树立创新意识。（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。）

3、（意义）创新是民族进步的灵魂。

①创新推动生产力的发展。②创新推动生产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维方式和文化的发展。（创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。）

二、历史唯物主义（历史观、人生观价值观）

一、历史观 2个

1．社会存在与社会意识的辩证关系原理

①社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。②社会意识具有相对独立性。社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。

【方法论】树立唯物史观；树立正确的社会意识（树立正确价值观）

2、群众史观

【原理】人民群众是社会历史的主体、历史的创造者。人民群众是社会物质财富、精神财富、社会变革的决定力量。

【方法论】坚持群众观点和群众路线。

两个根本规律

二、人生观价值观2个

1、价值观的导向作用（为什么要树立正确的价值观？）

【原理】价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。（正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败）。②价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。（寻找正确的价值观，就是寻找人生的真谛）。

【方法论】要树立正确的价值观。

2、如何进行正确的价值判断和价值选择？（怎么样树立正确的价值观？）

①自觉遵循社会发展的客观规律。

②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

3、如何真正站在最广大人民的立场上？（如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？）

①必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。②利益发生冲突时，怎么办？当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。

③利益没有冲突时，怎么办？把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

4、人生价值观

价值人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个的尊重和满足。对一个人的价值的评价主要是看他对社会、对人民的贡献。

如何创造和实现人生价值

（1）根本途径：劳动和奉献。（在劳动和奉献中创造价值）

（2）客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。（在个人与社会的统一中实现价值）

（3）主观条件：（在砥砺自我中走向成功）

①实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；

②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；

③需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。

6、个人与社会的辩证关系原理（为什么要在个人与社会的统一中实现人生价值）

【原理】个人与社会是统一的。社会发展是个人发展的基础。（个人离不开社会）社会发展也离不开个人发展。（社会离不开个人）

5.哲学原理方法论总结 篇五

学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱两可、含混不清、界限不明，“马克思主义基本原理概论”学习方法。例如，我们把哲学定义为“世界观的理论体系”或“系统化、理论化的世界观”，而不是定义为世界观。因为人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。

再如，我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。

二、观点要全面，切忌片面性

世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理，切忌简单化和片面性。

例如，在物质和意识的关系问题上，既要看到物质对意识的决定作用，又要看到意识对物质的能动的反作用;在主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上，既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对主要方面的影响作用;在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题上，既要肯定生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，又要看到生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用;在人民群众和个人在历史发展中的作用问题上，既要肯定人民群众在历史发展中的决定作用，又要充分重视个人特别是杰出人物在历史发展中的重大作用;在商品的价值和使用价值的关系问题上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相统一的一面;在对资本主义制度性质的认识上，既要掌握资本主义经济制度的本质，又要掌握资本主义政治制度和意识形态的本质;在关于共产主义社会的发展阶段和客观过程的问题上，既要树立共产主义的远大理想，又要积极投身中国特色社会主义事业等等，经验交流《“马克思主义基本原理概论”学习方法》。简言之，要全面地看问题，不要片面地看问题。

三、要在理解的基础上记忆，切忌死记硬背

学习马克思主义也和学习其他科学一样，要记住它的基本概念和基本原理，要记住基本概念的定义，要记住基本原理包括的要点。只有这样，才能运用它的基本概念和基本原理思考问题。如果脑子里是一片空白，没有记住任何概念和原理，怎么能够思考问题呢?这与没有记住数学的公理、公式无法解数学试题一样。所以要学好马克思主义不是要不要记忆的问题，而是如何记忆的问题。我们主张在理解的基础上记忆，反对机械的死记硬背。

死记硬背有很多弊端。一是费力大，收效小，事倍功半，背了好长时间，也没有记住多少东西。二是记不准，易混淆，张冠李戴，错记漏记，把概念或原理弄得支离破碎，残缺不全。三是记不牢，容易忘，费九牛二虎之力，好不容易记住的东西，没有多长时间就忘得一干二净了。

四、要理论联系实际，切忌理论脱离实际

关于理论与实际相结合的原则，在本课程自学考试指定教材的“绪论”中作了较为具体的论述，这里不再重复。我们想提醒自学考试应考者注意的是，理论与实际的结合或联系是双向的，而不是单向的。理论联系实际，分析和解决实际问题，一定要以弄清理论为前提，不要离开理论罗列一大堆实际问题。学习理论，把它束之高阁，不去分析和解决实际问题，再好的理论也是无用的;但是离开理论，只罗列实际问题，就事论事，不作理论分析，也不算是理论联系实际。只讲理论，不讲实际，是理论脱离实际的一种表现;只讲实际，不讲理论，则是理论脱离实际的另一种表现。这两种倾向我们都要防止和反对。

6.哲学原理方法论总结 篇六

关键词：马克思主义哲学原理人生发展启示

马克思主义哲学是以马克思的名字命名，由马克思和恩格斯共同创立的哲学理论体系，是“关于自然、社会和人类思维发展普遍规律的学说”①，是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学原理的内容十分丰富，作者仅从以下几点哲学原理谈谈对人生发展的启示。

一、世界是物质的，意识是人脑对物质世界的主观能动性反映，从客观实际出发选择自己的人生路

马克思主义哲学认为，物质和意识的关系是辩证统一的。物质决定意识，意识是人脑对客观世界的反映。“世界的统一性在于世界的物质性”②，从微观世界到宏观世界，从自然界到人类社会，都是物质的不同存在形态。人脑是高度完善的物质器官，只有有了人脑，才有了人类的意识。意识是人脑对客观世界的反映，这种反映不是消极被动地适应，而是自觉能动性的反映。“所谓自觉能动性是指人类所特有的认识世界和改造世界的特性和能力”③。人可以通过有目的、有意识的实践活动，创造出许许多多自然界本没有的东西，从而使客观世界发生合乎人目的的变化。但是，人认识世界和改造世界的活动必须以尊重客观事实为前提。

物质和意识辩证关系启示我们从客观实际出发选择自己的人生路。从客观实际出发，即包括从自身的客观实际出发，又包括从社会实际出发。从自身的客观实际出发就是在选择自己的人生路时，要充分考虑自身的自然禀赋、体能、学识、智商、性格、兴趣、爱好、特长等方面的因素。在工作和学习中如果缺乏了兴趣和爱好，自身的主观能动性和优势就很难发挥出来；相反，有了兴趣和爱好则可以更大限度地激发人的潜质和潜能，因为兴趣是最好的老师。但是，如果仅有兴趣爱好，没有一定的真才实学或者自然禀赋，再好愿望和设想下的人生选择也是不适合自己的。从社会客观实际出发，是指选择自己的人生之路，还有考虑社会实际。按照马克思的观点，“人是社会关系的总和”，个人与社会总是有着千丝万缕的联系，个人的人生发展也受制于社会历史条件、社会制度和科技发展水平等，例如，如果没有中国航天科学技术的发展和进步，杨利伟的“飞天梦想”也很难实现。

物质和意识的辩证关系还启示我们，在选择自己的人生路时，还要充分发挥自身的主观能动性。从客观存在的实际出发选择自己的人生路，并不意味着要因循守旧、墨守成规。为了实现人生的理想和目标，为了承担历史的使命和责任，要充分发挥自身的主观能动性。鲁迅“弃医从文”，他用“呐喊”唤醒精神麻木的国民；钱伟长“弃文从理”，目的是为振兴中国的军力而学；伟大领袖毛泽东当初只是一位小学教员，为了救民于水深火热之中，为了建立一个独立、民主、自由、富强的新中国，走向了研究军事和指挥战争的道路，最终成为闻名中外的军事战略家、理论家和军事思想家，成为深受中国人民尊敬和爱戴的伟大领袖。为此，只有充分发挥个人的主观能动性才能选择好一条更能适合自身成长和造福于他人及社会的成功之路。

二、世界是普遍联系和运动、变化、发展的，用变化发展的观点看问题，创造积极的人生

联系是指“事物之间以及其事物内部各要素之间的相互影响、相互作用和相互制约的关系”④，联系是普遍存在的。只要承认世界是相互联系的，就必然得出世界是运动的结论。恩格斯指出：“这些物体处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：他们是相互作用着的，而相互作用就是运动”。变化是事物在运动的过程中发生的状态和性质的变化，发展的实质是新东西的出现和旧东西的灭亡，万事万物都处在永恒的运动变化和发展之中。

世界是普遍联系、变化发展的哲学原理启示我们用变化发展的观点看问题，创设积极的人生。任何事物都是变化发展的，一个人的人生也不是一成不变的，有顺境和逆境，也有成功和失败。用变化发展的观点看问题，要求我们要正确对待人生中的顺境和逆境、成功和失败。顺境为人生提供发展的良好的条件和机遇，成功又使人获得了更大的自信和自尊；逆境和失败会给人生发展带来挫败和困惑。但是，任何事物都是发展变化的，逆境和失败也可能会激发一个人的斗志，磨练一个人的意志，促使人创造条件使逆境和失败向相反的方向转化。所以在顺境中，我们要充分利用有利于人生发展的条件和机遇，忌安逸懈怠和骄奢放纵；在成功时忌沾沾自喜和忘乎所以。在逆境和失败时，我们用顽强的意志、执著的精神、必胜的信念面对困难和挑战，我们要避免心灰意冷，自惭形秽，从而战胜逆境和失败，创造更加积极向上的人生。

三、世界是矛盾和矛盾运动的，积极解决人生中的有关矛盾，促进人生的发展

马克思主义哲学认为，世界是矛盾和矛盾运动的。作为哲学范畴的矛盾“是指事物内部或事物之间的对立和统一及其相互关系”⑤。矛盾是普遍存在的，但不同的事物有不同的矛盾，这就是矛盾的特殊性。引起事物的变化和发展的原因既有内因，又有外因。内因既内部矛盾，是指“某一事物自身所包含的诸要素之间的对立统一”⑥；外因既外部矛盾，是指“一事物与其他事物之间的对立统一”⑦。“内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用”⑧。

任何事物都是矛盾的统一体，人生也如此，例如：成功与失败并存、优点与缺点同在，理想与现实的差距等。人的一生是一个不断产生矛盾和不断解决矛盾的过程，所以我们要正视和善于解决人生中不同的矛盾。由于人生发展中的矛盾既表现为内部矛盾，又表现为外部的矛盾，也就是说人生的发展既受制于内因，又受制于外因。所以我们既要立足于自身的主观努力，又要不断地汲取有利于自身发展的外部因素，或改变创造外部条件，使不同的矛盾不断得到解决和处理。尤其重要的是我们要善于发扬自身的优点和优势，克服自身的缺点和不足，要把自身的优点和优势作為人生发展的生长点，用自身的闪光点照亮自己人生前进的路。

四、认识与实践是辩证统一的，在知行统一中提高人生发展的能力和实现人生的价值

按照马克思主义哲学的观点，“实践是人们能动地改造客观世界的社会活动；认识是在实践的基础上主体（认识者）对客体（认识对象）的能动反映”⑨。二者的关系是辩证统一的：“实践决定认识，认识对实践具有反作用”⑩。实践决定认识主要表现在：人只有在实践中，才能通过各种感官活动，获得认识所需的“第一手材料”；间接经验，同样来源于人的实践活动。不仅如此，实践的需要推动认识的产生和发展，实践还为认识的发展提供了日益完备的认识工具，改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力；实践是认识的目的，认识的任务是为了更好地指导实践。认識对实践具有反作用是指“认识是行动的先导”，正确的认识能指导人们的实践活动，使客观世界发生改变。

实践和认识是辩证统一的哲学原理启示我们：在知行统一中提高人生发展的能力和实现人生的价值。第一，在知行统一中提高人生发展的能力。人生发展的能力，包括学习能力、思维能力、创新能力等，这些能力需要通过大量的实践活动和认识活动获得并且表现出来。提高人生发展的能力需要我们掌握丰富的知识。知是行的要求，行受知的指导，行而不知，行就会变得盲目。同时，提高人生发展的能力必须开展实践活动。如果只是重视知识的积累，没有自己的亲自实践，人的各种能力就不能从一种潜在的状态转变为一种现实的力量。伟大领袖毛泽东在新民主主义革命、社会主义革命和建设初期的伟大实践中，不断总结经验教训，形成了以毛泽东为代表的中国共产党人智慧的结晶——毛泽东思想，中国革命和建设的伟大实践在毛泽东思想的正确指引下，取得了一个又一个的胜利，最终在中国建立了崭新的中华人民共和国，确立了社会主义基本制度。毛泽东卓越的军事才能和解决中国革命和初期建设中各种实际问题的能力，是在中国革命和建设的实践活动中形成、提高和发展的。当前我国的社会环境为每个人获取成功的人生提供了良好的条件，但个人成功与否的关键是自身能力的高低，如果我们没有分析和解决实际问题的能力，人生的发展就会变成一句空话。第二，在社会实践活动中实现人生的价值。人生价值包括个人价值和社会价值，个人价值是个人及其活动对自身的意义；社会价值是个体及其活动对社会的贡献及其意义。个人价值和社会价值相互依存，互为条件。实践具有直接现实性，是一种现实的物质活动，真正的成功是实践活动的结果，实践活动更有利于实现人生价值。个人超强的“武艺”离不开社会实践活动的锤炼，反过来，如果空有一身“武艺”却不为现实生活的实践服务，这“武艺”也就失去了存在的意义。因此，我们要积极参加社会实践，走出校园、下农村、下厂矿，访军营、进商店，以社会为课堂、以实践为教材，从而了解国情，体察民情、分析社会，增长知识，奉献社会、锻炼毅力，培养品格，发现自身的不足。只有积极投身到实践活动之中，我们才能运用自己的体力和智力为社会提供种类繁多的劳动成果，也只有为他人、为社会做贡献，才能实现社会价值，同时也有助于实现个人的人生价值。

注释：

①陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：22-23.

②陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：77

③陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：77

④陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：32.

⑤陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：127

⑥陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：130

⑦陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：130.

⑧陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004：130.

⑨杨耕.哲学与人生（黑白版.2版）[M]. 北京：北京师范大学出版社，2009.7（2011.4重印）：60.

⑩罗华江.哲学与人生[M]. 北京：中国广播电视出版社，2009.8：70-71.

参考文献：

[1]陈先达，杨耕.马克思主义哲学原理（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

[2]杨耕.哲学与人生（黑白版.2版）[M]. 北京：北京师范大学出版社，2009.7（2011.4重印）.