题目姓名

2024-08-25

题目姓名（共10篇）

1.题目姓名篇一

其实并非只有中国人重视名字，世界上还没有一个对自己的名字马大

哈的民族。而且外国人的名字更麻烦，写起来一长串，平时为了简便就把几个字头拉起来，以缩写代替。这一来不打紧，写一长串原名的时候是一种意思，缩写后容易变成另一种意思。去年，美国行为医学会(其缩写是SBM)第11届年会上，专门讨论了“姓名与寿命的关系”，详细研究了加州1969年至1995年的死亡者的死亡证明书。得出的结论是：“姓名缩写含贬义的男性，如PIG(猪)、BUM(屁股)，UGH(呸)，DIE(死)，SAD(悲伤)等，比姓名缩写毫无意义，不好不坏者平均短命2.8岁。而姓名缩写是褒义的男性，如，JOU(快乐)，LOV(爱)，WIN(赢)，WEL(健康)，WOW(巨大成功)，LIV(生活)等，比姓名缩写无意义的男性，平均寿命又长4.48岁。这就是说，姓名含褒义比姓名含贬义的男人平均要多活7.28岁。而姓名缩写含褒义的妇女寿命要比对照组首字母带有贬义的妇女寿命平均要长3.36岁。

美国行为医学专家们自然不是在搞迷信，他们把人的种族、性别、死亡之年、社会经济状况以及父母健康情况综合起来，仍然无法解释新研究的成果。报告说：“惊人的发现是，父母给孩子起的名字似乎可以改变孩子今后的死亡原因和时间。姓名缩写贬义者，不仅寿命较短，而且所患疾病的种类也更多，意处发生死亡率最高”。

2.张姓名人篇二

一、古代

张仪（前？～309年），战国时魏国大梁（今河南开封）人。政治家、外交家、纵横家、谋略家。鬼谷子门生，相秦惠王。后惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相。

张良（约公元前250—前186年），字子房。汉初名臣，政治家、谋略家。汉初三杰之一。后为高祖策画定天下，被誉为“第一谋士”。封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。

张苍（前256年—前152年），西汉丞相，封北平侯，阳武县（今河南省原阳县）富宁集乡张大夫寨村人

张骞（约公元前164～～前114年)，字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。

张耳（前264年－前202年），大梁（今河南开封西北）人。楚汉战争时被项羽封为常山王，后归汉，封为赵王。汉高帝五年薨，谥曰景王。习称赵景王。

张道陵(34～155年），道教的真正创教人，第一天师。本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称张天师。著《老子想尔注》等。

张衡(公元78年)，东汉建初三年生，永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。浑天仪、地动仪、指南车发明人。著述极丰，科研成果极多，有“科圣”之称，有“张衡环形山、张衡小行星”命名。

张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

东方朔（前154—前93），本姓张，平原厌次（今山东惠民县）人。西汉辞赋家，官至太中大夫，后人辑有《东方太中集》。

张角（?—184），号天公将军，钜鹿(今河北平乡县)人，黄巾起义军首领，太平道创始人。

张鲁（？－216年），字公祺，祖籍沛国丰县（今江苏省丰县）。张道陵孙，第三代天师（称为系师）。道教奠基人，集大成者。东汉末年道教领导人，割据势力。改革道教，教化百姓，兴建义所，诊治病患。汉末有“天下人望尽在张鲁”之说。后汉中降于曹操，张鲁有十子。时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。”

张辽（169-222年），字文远，三国魏国雁门马邑（今山西朔城大夫庄）人，曹魏著名将领，五子良将之一。官至征东将军。

张郃（？-231），字隽义，三国魏国河间鄚（今河北任丘北）人。曹魏名将，五子良将之一。官至征西将军。

张飞(？～221年），字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯，谥桓，五虎将之一。

张昭（156——236），字子布，彭城（今江苏徐州）人，三国时期吴国重臣，著名政治家，著《论语注》，谥吴文侯。

张松（？——212），字永年，蜀郡（四川成都人），谋士、官至别驾，助刘备取西川。

张载（？——？），字孟阳，西晋文学家、辞赋家、田园诗人，河北安平人，官至著作郎、中书侍郎。著有《剑阁铭》、《榷论》、《濠汜赋》等。与其弟张协、张亢俱以文学、辞赋著名，史称“三张”。

张协（？——？），字景阳，河北安平人，西晋文学家，诗人，擅长五言诗，与其兄张载齐名，官至中书侍郎，河间内史等。

张亢（？——？），字季阳，河北安平人，西晋文学家，辞赋家，诗人，著述颇丰。

张华（232——300），字茂先，河北固安人，西晋文学家、诗人、政治家，著《博物志》、《张华集》书。

张契此，五代高僧，明州（浙江奉化）人，人称“布袋和尚”，传为弥勒佛化身。

张丽华，南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神。

张元素，字洁古，医学家，金代易州（今河北易县）人，中医易水派创始人。著《医学起源》、《医方》、《洁古本草》等书。

僧一行，本名张遂，（683——727），魏州昌乐（今河南南乐）人，中国唐代杰出天文学家，得道高僧。精天文，通历法。谥一行、大慧禅师。著述颇丰，科研成果极多。是世界上第一位测量子午线的人。

张柬之（625——706），字孟将，襄州襄阳人。唐朝著名宰相，以“神龙政变”迫使武则天退位，恢复李唐社稷而闻名。

张巡（708年--757年），唐蒲州河东（今山西永济）人。唐朝名将，“安史之乱”时，他和许远等数千人，在内无粮草，外无援兵的情况下死守睢阳，杀伤敌军十二万，有效阻遏了叛军南犯之势、遮蔽了江淮，但终究寡不敌众，最后英勇就义。[4]

张九龄（678——740），字子寿，又名博物，韶州始兴（今广东韶关始兴县）人。政治家，文学家、诗人。官至平章事（丞相）。有《张燕公集》传世，诗作“海上生明月，天涯共此时”为千古绝唱。

张果老，唐代道士，八仙之一，邢州广宗（今邢台广宗县）人。

张籍，唐代诗人，江苏吴江人，著《张司业集》。

张说（667——730），唐代政治家、文学家、诗人，字道济，一字说之，原籍范阳（今河北涿州）人，世居河东（山东永济），官至宰相，谥文贞。有《张燕公集》、《张说之集》传世。

张继（715——779），唐代诗人，字懿孙，官至检校郎中，湖北襄阳人，著《张祠部诗集》，代表作《枫桥夜泊》。

张择端，字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。

张煌言（1620-1664），字玄著，号苍水，浙江鄞县人，民族英雄。

张旭，字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。

张弘范（1238－1280），元大将，字仲畴，涿州定兴（今属河北）人。曾从伯颜攻宋，任前锋渡江，长驱建康（今南京）城。后又任蒙古汉军都元帅，南取闽广，俘文天祥，南宋亡。不久病亡。他善槊，能诗，《金元散曲》录存其小令四首。

张景岳（1563——1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子。明末会稽（今浙江绍兴）人，杰出医学家。有《景岳全书》巨著传世。

张三丰，生卒年不详。宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰，名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。

张廷玉（1672——1755），满清重臣，三朝元老，保和殿大学士。字衡臣，安徽桐城人。在朝辅政五十年。官至刑部吏部尚书。封三等伯。主撰《康熙字典》、《雍正实录》、《明史》、《清会典》。配享太庙，其母吴氏封一品夫人。

张鹏翮（1649-1725），字运青，号宽宇，清四川遂宁人，清代名臣、治河专家、清代第一清官。康熙九年（1670年）进士及第，累官吏部尚书兼文华殿大学士等职。史称“清官”、“贤相”。是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。

张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十五年进士，官山东莱州知府，著有《船山诗草》。张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。

张之洞（1837——1909），字孝达，号香涛，香岩、又号台公、无竞居士，晚年字号抱冰。河北南皮人，人称张香帅，谥号文襄。大学士、军机大臣、封建大吏。中华民族工业、重工业主要奠基人，为中国高等教育做出了巨大贡献。

张謇（1853——1926），字季直，号蔷庵。江苏海门人，祖籍江苏常熟，大清状元，中国近代杰出实业家、政治家、教育家、慈善家，官居三品，历任中央教育总长、实业总长、总商会总长、水里总长等职务。先后创办上海海洋大学等，与马相伯和创复旦公学，创佳南通博物馆，军山气象台等。创办实业数家。

张三禄，河北（今北京）人，中国相声创始人。

二、近现代

张作霖（1875～1928年），字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。

张大千（1899～1983年），四川内江人，原名张正权，又名爰，字季爰，号大千，别号大千居士，中国著名的国画大师。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。由张善子、张大千昆仲共同创建的画派，简称“大千画派”，为中国综合性绘画流派之一。他的治学方法，值得现代的画家们借鉴。

张学良（1901～2001），奉系军阀张作霖之子。西安事变发动者。

张自忠，山东临清县人，抗日名将，民族英雄，第三十三集团军上将衔中将总司令，1940年5月16日在湖北宜城南瓜店阵亡。

张治中（1890～1969），著名爱国将领，字文白。安徽合肥市人。黄埔系骨干将领，原国民党陆军二级上将。中国国民党革命委员会领导人之一。

张云逸，卓越的无产阶级革命家、军事家。1926年加入中国共产党，历经北伐战争、南昌起义、百色起义、反围剿、抗日战争、解放战争。1955年被授予大将军衔。

张澜（1872～1955），字表方，汉族，1872年生，四川南充人。1941年参加发起中国民主政团同盟（1944年改为中国民主同盟），1941年10月继黄炎培之后担任中国民主政团同盟中央执行委员会主席，任民盟中央执行委员会主席。

胡风，原名张光人，湖北省蕲春县人。1929年在日本留学期间参加日本共产党。曾任中国左翼作家联盟宣传部长、书记，中华全国文艺抗敌协会常委，中国文联全国委员会委员等职。

张召忠，1952年生于河北盐山，著名军事理论家和军事评论家，国防大学军事后勤与军事科技装备教研部副主任、教授，军事战略学博士研究生导师，军事装备学学科带头人，海军少将军衔。

三、现当代

3.姓名与典故篇三

作者：钱亮星

人皆有其名，每个姓名又都有其来历种种。若是某位仁兄姓名的来历不凡，且幸此人后来又成了名人，那他的姓名本身就能冠以“典故”之谓。当然，一般人取名引经据典亦可充以为数。

典故本身的含义就包括了掌故和典制。因此笔者在撰写本文时引用了大量在一般人看来不能算典的故事，为消除疑虑，避免争端，行文前先查《辞海》以证。

姓名与典故可分两个方面来阐述，一曰以人名为典故，一曰以典故为人名。

先说以人名为典故之事。翻开《中国典故大辞典》，信手一摊，即能找到这方面的例子。如牛郎织女、潘安西施、子路、月老、叶公、冯妇、伯牙、子期、江淹、徐娘等等，一见其名，便知其事，知其所代。如牛郎织女例，明冯应京《月令广义》引《小说》云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁牵牛郎。嫁后遂废织紉，天帝怒，责令归河东，许一年一度机会。”如今，牛郎织女已成分隔两地难以会面的夫妇或相爱男女的代称。《古诗十九首》之十云：“迢迢牵牛星，皎皎河江女，纤纤推素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗道尽牛郎织女相爱不得见的苦愁悲遇，实乃当今分居两地伉俪的贴心写实。

同牛郎织女类似，如今，像潘安、子牙之流，已不单是他们姓名所指的具体人物了，而是脱离了他们本身的具体指代，成为一种符号化的词汇。如潘安西施，可形容男女美貌；伯牙子期，表示知音相逢。王子乔是得道高仙的化身，诸葛亮则是智慧的代名词。你是媒婆，别人可以称你为月老；你若人到中年，人家有可能拍马屁说你是半老徐娘。你可以把月亮叫作青娥，也可以自谦是才尽的江郎。如此种种，表明这些人名已是一定关系、一定事物、一定属性的代名词。姓名所代人物本身已被千百年来文学上或社会上的借代和比喻担拉出其母体，化为一种像货币流通于商界的语言流通形式，升华成为人们的日常用语和常用词汇。

人名转而化为含有一定意义的专用词汇，得力于这个人本身作出的贡献或指代的典故。以人名为典故的故事，史载野传，数以万计，篇幅所限，无法尽言。手头正巧有一套《幼学故事琼林》，其中名以代事，事以喻人者，凝练得简洁明了，不需作者加注，读者亦能一目了然。在此，笔者权当一回投机取巧之徒，以此书为蓝本，提纲择要叙之。

第一类是天文朝政，包括天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职六种。青女、素娥：青女乃霜神；素娥即月号。

列缺、望舒：列缺乃电神；望舒是月御。杞人、夸父：心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

附宝、荆柯；赤电绕枢而附宝孕；白虹贯日而荆柯歌。屈原、恒景：端阳竞渡，弔屈原之溺水；重九登高，效桓景之避实。

韩柳欧苏：韩柳欧苏，固文人之最著；起剪颇牧，乃武将之多奇。姜太公、黄石公：姜太公有六韬；黄石公有三略。

荷坚、毛遂：苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛逐自荐才奇，囊处便当脱颖。韩信、张良：韩信受胯下之辱；张良有进履之谦。

其二，姻亲体服类。仲郢、老莱子：和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。宋弘、梁鸿：不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。

马融、孔子：马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。相如、廉颇：刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。

陆凯、王维：陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一支春；王维折柳赠行人，遂唱阳光三叠曲。

伯牙、子期：伯牙绝弦失子期，更无知音；管宁割席拒华歆，谓非同志。

韦固、月老：汉武与景帝论妇，欲将金屋藏娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。女子：东施效颦可厌，无盐刻画难堪；飞燕身轻可舞，孟光力大擎臼。

李耳、子牙：李耳出函谷，为令尹演道经五千言；子牙钓渭滨，为周家定国基八百载。晏子、石祟：狐裘三十年，俭称晏子；锦幢四十里，富羡石祟。

第三，人事器具类。包拯、商鞅：包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，尝见论囚而渭水赤。

毛遂、季布：毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其言。岳飞、杨震：岳飞背涅尽忠报国；杨震惟以清白传家。第四：文事花鸟类。

班马、元白：誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。江淹、杨雄：江淹梦笔生花，文思大进；杨雄梦吐白凤，词赋愈奇。

神农、后稷：神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。公输子、张僧繇：公输子削木鸢，飞天至三日不下；张僧繇画壁龙，点晴则雷电飞腾。

以姓名代典故者，虽为数可观，毕竟能以数计，而以典故为姓名的，则是茱萸遍插，俯拾皆是。因为人所生也，必有其时，有其境，有其可志之事，有其可鉴之史。引经据典，取以为名，既能显其出乎正道，不坠三教九流，亦能显其家渊深博，乃知书达理之辈，诗书钟鼎之族。且史卷浩瀚，任你信手拈来，得来全不费功夫。取典为名，人所共逐，乃常理也。

起名用典，翻阅史卷扉页，即可见其端倪。史前人名，多以名记事，名即是典，典即是名，互为解释，互为因果，不可两分。

观开化之足迹，可征者始自有巢、神农、伏羲、燧人诸君，望名生义，即知时人架木为巢、钻燧取火、牧畜佃鱼、力田事农稼穑之事。韩非有《五蠹篇》云：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜鸟兽龙蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害肠胃。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。”

《易系辞传》对神农氏的诠释曰：“包牺氏没，神农氏作，斩木为耒，揉木为耜，褥之利，以教天下。”

对于火神祝融，《礼》月令注云：“祝融，颛顼之子，曰黎，为火官。”黎为火正，其官亦曰祝融。祝，续也；融，明之盛也，祝融者，有火德继续而光明也。另，像炎黄、句芒、玄冥诸神，皆可以其名而释其义，知其事。

正史以往，人名用典，基本上脱神祖巢臼。于是百花齐放，众彩纷呈，至于错纵复杂，令人眼花缭乱，为读者便，亦分而析之。

一是典名于取名者本身的遭遇期许。人生之路，漫漫兮且修远，人们往往愿意以名字来纪念生活历程中难以忘怀的经历和遭遇，或寄托自己的理想追求。这类典名，以改名居多。因为取名者在其初命名时，年少无知，往往要靠父母或他人帮忙，一旦成人立业，觉名不遂心，往往要对旧名动些手术，我者干脆换名以代。新名乃记述取名者的希冀志向，行为轨迹的，因而往往内含掌故、寓意，他人亦能见名知事。

这类典名可分种，一种是记载本人经历遭遇的，一种是表达本人思想向往的。记载本人经历遭遇者，中外史传，颇多趣味。明末清初文艺批评家金圣叹，本姓张，名金采。一曰，他和一群书生到文庙祭孔，大典方毕，那些平日道貌岸然的学仕儒子，突然争先恐后地哄抢起供桌上的祭品来。张金采见状，即兴赋打油诗一首，讥之日：“天晚祭祀了，忽然闹吵吵，祭肉争肥瘦，馒头抢大小。颜回低头笑，子路把脚跳，夫子喟然叹：在陈我绝粮，未见此饿殍！”张若采有感于此，又思论语有两处孔子“喟然而叹”：“在颜回为叹圣，在曾点为圣叹，予其为点之流也欤！”因而易名圣叹。“圣叹”，孔夫子喟然而叹谓也。

艺术大师徐悲鸿先生原名徐寿康。徐出身寒门，年轻时穷困，食不果腹，衣不蔽体。为去西洋求学，他只得厚着脸皮四处告贷，无人理睬。寿康深感世态炎凉，前途渺茫，不由悲从中来，觉自己似衰鸣之鸿雁，道改名“悲鸿”，后来，他一直以哀鸿自诩，发愤学画，终于成为一代大师。

曾被清廷列为四大寇之首的孙中山先生，原名孙文，字逸仙。为贬其身份，清廷在报刊缉令中皆将孙文改为孙汶。孙文最终以中山闻名，其中亦有一段不寻常的经历。1896年9月，孙文流亡东瀛，登记住旅馆时，不敢以真名示人，踌躇一番后，突然想起刚刚经过的中山侯爵府邸，遂在登记本上写下了“中山”二字。但按日本习俗，中山只是个姓。他思考一番，在中山后面加了个“樵”字，对陪他同来的日本朋友平山说：“我是中国的山樵”。孙中山之名由此传开。

中山其实只应算作孙先生的化名，他自己也未必能料到，后来，孙中山成了他最常用的名字。与此类似，许多作家的笔名也是最终“偏房扶正，”真名倒不为人知了。19世纪美国杰出的幽默讥刺作家马克吐温，原名萨缪尔。1857年，22岁的萨缪尔在密西西比河的一条船上干上了领航员。为了行船安全，船上有名船员不时测量河水的深度，提醒领航员注意。如喊“mark twain”（马克·吐温），即表明水深二噚，航道危险。“mark twain”的喊声给萨缪尔留下了深刻的印象，为了纪念这段生活，他便用“马克吐温”作了笔名。左联五烈士之一的柔石，本叫赵平福，取意“平安是福”。一天，家乡的豪绅喜得贵子，看中了平福这个佳名，就给儿子用上了，并不准赵平福再用原名。赵平福斗不过豪绅，只得另觅他名，他见家乡有座金桥柔石，觉得不错，于是就以“柔石”为名了，要不是鲁迅后来提及，大概没人会记得柔石的原名了。

表述本人志向追求的典名，书橱内外，并不鲜见。郭沫若曾为“邹韬奋图书馆”题联云：“韬略终须建新国，奋飞还得读良书”，书首二字联在一起，即为“韬奋”。其实邹韬奋原各叫思润，改名韬奋实为抒其信仰。1926年，思润在上海主编《生活》周刊，曾为其改名作注曰“韬是韬光养晦，奋是奋斗不息。”韬奋其蕴，可寓含其志。著名科普作家高士其，原名高仕稘，年轻时留学归国后，追求遂变，将高仕稘改名高士其，决心“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要钱。”今天的官本位、金本位推崇者多少应从中悟出点什么吧。教育家陶行知，原名文浚。早年信奉王阳明的知行说，改名知行。后来，经过教育战线多年的摔打磨炼，他悟出“知是行之始，行是知之成”观念的谬误，转而笃信“行是知之始，知是行之成”，改名“行知”，知行到行知的过程，正是陶先生唯心主义人生观到唯物主义人生观升华的过程。

很多人名采典明显地印上了个人思想变化的轨痕。如蔡元培、胡汉民、汪精卫、戴天仇等名字，本身即是高杨的思想旗帜。蔡元培本是清廷的太史公，名元培，字鹤卿，后改字子民，表其为炎黄的子遗之民，决不为异族名位所麻醉笼络之志；胡氏原名衍鸿，长大后改名汉民，表明自己是堂堂大汉之民，欲誓不与异两立；汪氏原名兆铭，改名精卫，效精卫衔石填海，甘愿“引刀成一快”，不负他那颗少年头，至于后来他成了人民的公敌，能不能说就与其少年立志有悖，就不得而知了。戴氏恨清廷入骨，言其与彼有不共戴天之仇，故名曰戴天仇。另，国民党左派元老廖仲凯为儿子取名“承志”，女儿取名“梦醒”，这些名字，都有着强烈的时代色彩，无一不是个人思想的外显。

二是典名于父母或他人的期许。勿庸置疑，这类名字亦可分为父母亲的期许和他人期许两部分。孩子立名之初，父母皆殚尽竭虑，为其思考良名，一则图将来瑞应，二则聊表个人期望寄托承先启后，继业兴宗的愿望。

我的本家钱钟书先生一生与书打交道，贯通与今，融通中外，为一代宗师。其名仲书，是因周岁时抓周抓到一本书，家人因此而取的。钱先生的名著《围城》就有段关于取名的故事。方老先生听说二儿子鹏图生了个丑小子，遂想起《荀子·非相篇》说古时大圣大贤的相貌都是奇丑，便索兴除孙子起了个学名叫“非相，”乳名就叫丑儿。后来，老三的老婆也养了个头胎儿子，方老先生深感当时“兵凶战危”，触景生情，叫他“阿凶”，根据《墨子·非攻篇》为他取学名“非攻”。并且，方老先生题名字因此上了瘾，早想好十几个排行的名字，只等媳妇们连一不二养下孩子来顶领，譬如男的叫“非熊”，用姜太公的故事；女的叫“非烟”，用唐人传奇。

古今为人父母者替儿女命名，常喜将子女初生时的一种感觉记下来，用为纪念。《左传》宣公四年记斗伯比私通郧女生子，郧夫人让人弃婴于云梦泽中，不料有一母老虎怜其苦，竟来喂奶，郧子见了这庞然大物，惧上心头，掉头逃回家，被老太太看见，认出是自己女儿的私生子，忙叫人抱回来养育。梦人称乳为“谷”、虎为“于菟”，便给死不了的郧子命名曰谷于菟，并把女儿正式送给伯此做妻子，这位谷子菟，就是后来楚国赫赫有名的贤令尹文子。

《史记孔子世家》载孔母颜氏，祷于尼丘之上得孔子，生而首上墟顶，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。孔子的儿子叫孔鱼鲤，《孔子家语》记其命名时说：“伯鲤之生也，鲁昭公使人遗之鲤鱼，夫子荣君之赐，因以名其子为鲤也。”

孩子之始生，有合其父母意者，有逆其严慈愿者。父母的感想，常在取各中予以抒发。我有一个朋友的同事，年届半百而不得嗣，夫妻常为此脸挂阴云。不料去年老妻突然嗜上了酸，两月前一下子生了对双胞胎，老夫妻喜从中来，正巧男主人姓谢，兹给这对姗姗来迟的宝贝一个取名谢天，一个取名谢地。其欣然之态，尽现于名。

与此相反，萧遥天先生有一朋友马君，已跨入“超生游击队”之列，因此不打算go on，敦伦时特备胶袋，以防不则。马君勤俭操家，每袋用毕，仍要清洗再用。不料马君有意，蟑螂无情，忍不住跟马君开了个小小的玩笑，偷偷将胶袋咬破一个小洞，马君察之不慎使用如故，一举中的，马太太因而怀胎，生了个小妮子。马君哭笑不得，遂为女儿取名蟑螂，以解其窘。

由此看来，父母的感想是多变的。所以我要劝劝那些在娘胎中的婴儿，要懂得如何去揣摩父母的心理，选择良机，不出则已，一出则喜。像秦始皇的机会就把握得恰到好处。他从娘肚子中出来那天，恰好是正月元旦。父母因而窃喜，古时“政”“正”相通，便给他取名为政。元代大画家黄公望，表字子久。据《画史》介绍，其父九十始得之，因“黄公望子久矣”，所以取名黄公望，字子久。清袁枚得子时也上了年纪，嫌子来迟，便命名为迟。臭名昭著的日本联合舰队司令山本五十六，生时，其父适届五十六之年，因名五十六。他人代为取名或改名的事例也不少，像豫剧《腐知县审结命》中饰七品县令的名牛得草，原名牛俊国。因觉俊国之名不含丑角行当，乃问名于年届耄耄的开封儒生李春芳，李老先生沉吟一番，说：“姓侯的，有叫侯得山的，猴子得山可攀登；姓于的，有叫于得水的，鱼儿得水可畅游；姓朱的，有叫朱得康的，猪儿得糠膘肥体壮。你姓牛，何不叫牛得草呢？牛儿得了草，负重劲行，辛勤劳作，韧力无穷。”李先生还为牛得草取字料足，号饮水，言牛得草，料足、饮水，草料水俱得，前途无量。牛得草不负此名，终在戏剧行当树起了一面旗帜。

著名战将陶勇将军。原名张道庸。陈毅元帅觉得不妥，认为道庸有些封建味。粟裕就提了个建议，要张道庸去掉姓，保留名的谐音，改名“陶勇，”陶勇欣然同意，后来他名乎其人，驰骋疆场，英勇杀敌，立下了赫赫战功。第三类典名直接取自古典诗词或典故小说。这类取名多出自知识分子阶层，他们的文化素养较高，受传统文化的熏染程度较深。取名时多愿从典籍，诗词中挑选格调高雅，寓意丰富的字词。古往今来，此类名字不可胜数。在此也把它分为典籍类和诗词类两种。取名于古文经典者，多为寻章摘句式地在名句中选取一两个关键的字为名。这类名字，多来自先秦诸子百家著述之中，如毛主席为两个女儿取名李讷、李敏，就是启自“君子欲讷于言而敏于行”句，蔡省三之名取后“吾日三省吾身”，王朝闻则源出“朝闻道，夕可死也。”王利器之名出自《汉书》“工欲善其事，必先利其器，”邵力子则得名于“力子天下富”。

盗世奸雄曹操，字孟德，其字出诸《苟子·劝学篇》“夫是之谓德操”句，荣圣陆羽据说是个孤儿，拾弃者为他在《周易》“鸣渐于陆，其羽可用为仪”句中选取陆、羽二字名之。不为五斗米屈膝的朱自清先生名乎其人，他的名字出自《楚辞·卜居》“宁廉洁正直的自清乎？”李宗仁先生之字德邻则源于“德不孤，必有邻”。艺术大师刘海粟，原名刘芳，自小仰慕苏轼手书《赤壁赋》文彩书法之飘逸，便取赋中“渺沧海之一粟”句改名为“海粟”，诸如此类取自典籍名句中的人名，可为挖空心思，匠心独具，让人一睹为快。古典诗词是中华民族的文化瑰宝，清词丽句，寓意深刻，想象新颖，出语隽秀，怡人耳目。取典于古诗词的人名，细细品味，韵味悠悠，回味无穷。著名作家巴金，原名李尧棠，字芾目，除尧字是排行外，棠、芾均取自《诗经·国风·召南》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说”。通俗文学名家张恨水之名，出自南唐李后主《相见欢》词“自是人生长恨水长东”句。李白一名，则取自他七岁时自吟诗句“李树怒放一树白。”

人名取自诗词者，多如牛毛，不便一一作注，在此谨列几种，以飨读者。冰心：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

程千帆：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。郑愁予：江晓正愁予。刘白羽：平明寻白羽，没在石棱中。

曹雪芹：泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍。

与现实生活中真人真事真名相呼应，文学作品中人物的取名则更讲究用典。名出有典，一则显作者知识渊博，非登徒子之列，一则可以以典明志，隐喻作品中人物的命运走向。文学作品取各用典乃普遍现象。作品广浩繁帙，人名更是千头万绪，不能一一道来。在此，仅以钱仲书先生《围城》人名用典情况为例，以一见百，故妄述之。近翻91年《读书》第5期，于赵一凡先生《<围城>的隐喻及主题》一文中偶见一凡先生关于书中取名用典具况的分析，虽后为人所驳，但笔者仍以为有理，特加引鉴，与君其参。赵先生认为，书中赵辛楣和唐晓芙的名字，均出自《楚辞·九歌》，歌中“湘夫人”一节有句云：“桂栋兮兰缭，辛夷楣兮药房。”此处的辛楣寓含高贵堂正之意，而书中的辛楣则是从小就被女相士相为有“南方贵宦之相”的，可谓名与事符。《九歌》“湘君”有云：“朱薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”刻画出古代理想主义者上树摘芙蓉、下河寻薛荔的傻态。依此典，方鸿渐与唐晓芙命当无缘。最后二人雨中分手，就杳无音信，连梦都没有一个了。

方者，sqare也，俚语称古板不合时宜为方。古有“贤儒乃世之方物”，“头方命涛，不足以扇知已”，“智欲圆而行欲方”句。鸿渐姓方，注定他做不了随世转轮的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鸿渐之名，取于《周易》渐卦：“鸿渐于午，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”鸿者，水鸟也，它从海上飞来，逐次栖临滩头，岩石、陆地、林木、陵林和水边，仿佛经历了一场犹豫不定的寻觅游戏，与书中方鸿渐的辗转流离，真正吻合得天衣无缝。

孙柔嘉是《围城》中最重要的女性，其名用典亦是颇见匠心。《诗·大雅·抑》篇有卫武公讥刺暴政名句：“质尔人民，谨尔侯度。用戒不虞，慎尔生活，敬尔威仪，无不柔嘉。”《大雅·丞民》云：“中山甫之德，柔嘉维则。令但令仪，小心翼翼。”两次提及柔嘉，讽颂交替，说透华夏文明自古以为荣耀的驾驭统治之道。书中的孙柔嘉果然十分历害，弄得鸿渐诚惶诚恐，丝毫不逊于《红楼梦》中探春凤姐。

4.学生更改姓名模版篇四

明

兹有我校学生现用名***，性别：*，民族：***，出生年月**年**月**日,身份证号码******************，系**************人，申请人在使用现用名期间没有进行过任何违法、犯罪行为，也没有任何不良的社会记录，因其在学校姓名***与户口册簿姓名***不相符，为使姓名与在校学籍管理系统中姓名一致，特此请求贵所给予更改该生在户口簿之姓名***为其在学校使用的姓名***为谢！

特此证明

证明单位：*************** 时

5.户口改姓名须知篇五

先弄清楚是户口本搞错了还是身份证上搞错了，在居委会和当地派出所开证明，然后去公安局户籍科看看公安局的计算机上的资料有没有错，如果错了，就用开的证明修改他们计算机上的资料。当然，也可以修改户口本上的或者新办理个身份证，我弄过

想在身份证户口本更改名字，麻烦懂的告知下，下分~~~ 我是湖南长沙人，现23岁，请问在长沙改名字步骤有哪些？要多少钱？

答：钱不需要，更改姓名是需要有正当的理由，不能说自己不喜欢、跟什么人重名等迷信、不正当的理由，要正当，如你本来是叫想改的这个名字来着，但是户口上一直就是错误的，现在想改回来，这个理由可以算的上正当。然后将自己的改名字理由写出申请，到派出所，派出所给你报到公安局，审批之后就可以将名字改了，记住，你改了之后一定要派出所在户口本上的曾用名一栏写上你之前的名字，否则以后麻烦大了。

但是你先想好了，改名字后麻烦事可多了，学生证、毕业证、银行卡、医保卡、个人档案、单位档案等等，你所能想到的牵扯到你名字的地方，都会时不时的出来麻烦你，最好能不改还是不改，大不了申请一个曾用名，平常让别人叫你想改的那个名字，身份证上还是原来的名字就行了。

想在户口本或身份证上改姓名麻不麻烦，要怎么做？如果这些证件上姓名变了，其它学历证书等上的姓名怎么办？会产生更多麻烦吗？

答：

一、变更姓名的有关规定：

未满18周岁的公民需要更改姓名的，可由父母或抚养人提出书面申请，经户籍所在地公安机关核实情况后予以变更；对18周岁以上的公民，原则上不予更改，确有正当理由需要更改姓名的，由本人提出书面申请，如属机关、团体、学校、企事业单位等的，要有所在单位组织人事部门准予变更的证明。还需要户口所在地居（村）委会开具的证明。

“正当理由”通常指：

1、冠夫姓的妇女去掉夫姓，或称氏改为姓名的；

2、僧人、道士、尼姑等还俗，法名改俗名的；

3、姓名含有社会公众不易识别的冷僻文字、不雅文字等；

4、父母离婚需要更改姓氏的；

5、变更收养关系的；

6、其他需要变更姓名的情形。

二、变更姓名的现实情况：

公民变更姓名是受法律保护的，但在实际操作中是很难改变的，改名字带来的弊端和麻烦太多了，所以公安审批很严格，而且现在户口信息微机联网，改名字需要县区级公安机关以上部门批准。如果你没有很充分的理由是很难改的，即便是你改了，重新办了身份证，别的证件也需要变更，很麻烦。

三、变更姓名的具体程序：

本人提申请，经户口所在地居委会同意，有单位的单位出证明同意，在校学生还需要学校同意的书面材料，把材料准备齐到户籍地派出所找管片民警填一份变更户籍的表格，经过审查后未发现你有劣迹前科，然后找派出所所长批准，再到县级公安机关找户政科科长批准，再到主管局长批准，最后回派出所改名字。

改名字好改么？户口本，身份证。档案都要改是不是？？还要好多钱是吧

我22了

6.古代姓名字号教案篇六

姓

名

字

号

高二语文组

王淑婷

一、教学内容分析

《古代文化常识——姓名字号》是人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书语文5（必修）“梳理探究”中的一个小专题。梳理探究《古代文化常识》这个专题的目的是就中学语文课文中常见的古代文化知识作一些梳理，借此以提高同学们对古代文化的兴趣，加深对古代社会生活的了解，提高学生阅读古代作品的能力，促进学生梳理探究能力的发展。

《古代文化常识——姓名字号》这个梳理探究小专题，教科书仅用短短的三段对十分复杂的古人的姓名字号作了简明解说，简明中有侧重，重点解说了名与字的关联，学生生疏的古人谥号问题。学生梳理探究这个繁杂的小专题，可以了解复杂的古人的姓名字号，了解姓名字号承载的文化知识，积累古代文化常识，培养自主学习、对复杂问题进行梳理探究的能力。

二、教学目的

（一）了解汉代以前，为什么有姓有氏的知识；了解古人的名、字、号知识；加深学生对传统文化的热爱；提高学生对文言作品的阅读理解能力。

（二）梳理：语文1（必修）——语文5（必修）中古代诗文单元中涉及到的作者的姓名字号。在此基础上探究：

1、古人的名与字的关系；

2、古人的名字号所蕴涵的文化；

3、古人的名字号与古人的思想情操的关系（可根据情况调整、删减）；

4、《论语》中，孔子对弟子称名，记录《论语》的人对孔门弟子一般都称字，为什么？（可根据情况删减）

三、学生学习情况分析

（一）学生梳理探究该专题的认知起点：学生对于古人姓氏名字号不生疏，因为在学习相关作者的篇目时，都要看一下作者，了解作者的生平。但真正深究细想古人名字号的文化内涵的同学少之又少，即便有的同学有此探究的想法，但由于没有时间或由于其他诸多方面的原因，也搁之一边了。因此，对该课题进行探究，可以起到对整个语文必修阶段古诗文的作者进行梳理复习的作用，并以此为“桥梁”，勾连课内与课外，做到“知人论世”，提高学生对作品的阅读理解能力，促进学生“学会学习”，因此有着积极的教学意义。

（二）学习兴趣（探究兴趣）：由学生本人的起名，名字的意义，联想到对古人名字号的探究，能够引起学生的兴趣。

（三）学习障碍（探究障碍）：古人的名字号十分繁杂，需要查阅大量的资料，进行细心的整理、思考、归纳；有的名字号的用字本身就给学生的理解带来困难；还有梳理探究时间、查阅资料等其他方面的困难。

（四）学习难度（探究难度）：探究古人名与字的相关意义对于基础知识欠缺的同学有难度；探究古人名字号的文化意义有难度；如何使每位同学在探究过程中落到实处，使每位同学都有收获，操作起来有难度。

四、设计思想机密

（一）依据语文课程标准的精神和要求以及教材编排意图制定专题梳理探究目标，学生通过梳理探究积累古代文化知识，注重探究的学习方式，促进学生探究能力的发展。

（二）以学生为主体，让学生真正成为学习的主人。注重探究的学习方式，不是为了学习形式的花样，目的在于改变学生单纯接受知识的学习方式，为学生构建一种开放的学习环境，提供多渠道获取知识、应用知识、锻炼能力的机会，促进学生形成积极的学习态度和良好的学习策略，培养他们的创新精神和实践能力，提升学生的语文素养。

（三）梳理探究过程突出语文科特点：紧密结合语文必修中古诗文作者的姓名字号进行梳理探究

课时安排

一课时

ppt 教学程序

一、导入

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧人畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人！”僧曰：“那么尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“如此说来，且待小僧伸伸脚。”

《大戴礼记.五帝礼》记载澹台灭明（字子羽）投师孔子门下，孔子因为他体态和相貌很丑陋，认为他资质低下，不会成才。但碍于他“有教无类”的主张，勉强收徒，但澹台灭明从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽

二、探究合作

1、姓氏的演变过程

姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。

什么是名？什么是字？

2、名是人之间相互区别的符号，由父亲命名。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。

意义相同的。如：宋代诗人秦观字少游、陆游字务观。宋代文学家曾巩字子固。

“名”和“字”有意义相辅的。如：唐代诗人白居易字“乐天”，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字“无咎”，因能“补”过才能“无咎”。机密

“名”和“字”有意义相反的。如：宋代理学家朱熹字元晦、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“同”与“异”都是反义。

3、什么是号？ “号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士

绰号是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

谥号是古代帝王、诸侯谥、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

4.古人称谓习惯 1:【称籍贯】

唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；

柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【称郡望】

韩愈昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”

自称，世人遂称其为韩昌黎。3:【称官名】《琵琶行》：“江洲司马春衫湿” “司马”指白居易，曾任江州司马。

王维曾任尚书右丞，世称王右丞；

杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；

柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【称爵名】

名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；

北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公； 5：【称官地】指用任官之地的地名来称呼。贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州； 6：【兼称】

1：《游褒禅山记》

“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字

2：《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。机密

三、课堂练习

1.古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌。从学过的课文中各举几例加以说明。

①不然，籍何以至此？（项字羽，名籍）

②勃（字子安）三尺微命，一介书生。

③单于闻陵（字少卿）与子卿素厚。（《苏武传》）

2.根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。

（1）班固，字孟坚（2）曹操，字孟德（3）韩愈，字退之（4）刘禹锡，字梦得（5）李商隐，字义山（6）秦观，字少游（7）陆游，字务观（8）姜夔，字尧章 3.下面这些历史人物的名字，多出自我们学过的诗文中，请指出“名”和“字”之间的关系。

（1）明代的胡东皋，字汝登（2）清代的宋端已，子耻夫（3）清代的张孟词，字腾蛟（4）清代的奚疑,字子负（5）清代的戴殿江，字襟三

4、姓氏的读音

斗、乐、参、燕、尉迟、尉、令狐、宿、澹台、鲜于、长孙、查、仇、任、盛、单、华、盖、解、宁、过、翟、区、朴、冼、黑

四、交流

苏轼，名轼，字子瞻;苏辙，名辙，字子由，苏轼、苏辙的名字都与“车”有关。苏洵在《名二子》一文中对苏轼、苏辙兄弟取名缘由有交代:轮、辐、盖、轸都是车的重要部件，缺少不得。轼(车前横木，供站立车上远观时扶手之用)似乎可有可无，但如果没有轼，车也不是完整的车了。苏洵给苏轼取名“轼”，是希望他不忽视看起来似乎不重要的“外饰”之物。所有的车都会留有车辙，但在功劳簿上却没有它的份。但车坏马死，祸不会殃及车辙。车辙处于祸福之间，虽然没有福也不至于有祸。给苏辙取名“辙”是希望他平安免祸。

请同学们说说自己名字的含义

7.姓名不符证明篇七

兹有我校三年级张荣军同学，男，汉族，20xx年8月23日生于鸡场坡乡红岩村大土组(张杰之长子)，现户口册上的姓名是张成龙;我校二年级学生张荣文(张杰之次子)，男，汉族，20xx年12月3日出生于鸡场坡乡红岩村大土组，现户口册上名字为张飞龙;我校一年级学生张荣通，男，汉族，20xx年7月5日出生于鸡场坡乡红岩村大土组，现户口册上姓名为张万龙(张杰之三子)。以上三个孩子户口册上姓名与在校学籍姓名不相符合。

特此证明!

鸡场坡乡红岩小学

8.姓名的对联篇八

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。那么关于姓名的对联，朋友们又见过多少呢?

关于姓名的对联

陶然亭

张之洞

李东阳气暖

柳下惠风和

——注：李东阳自题联

李花开太白

苏木长东坡

一一注：上联关唐代李白(字大白)，下联关宋代苏轼(号东坡)。

厕中秦宰相

胯下汉将军

——注：出句隐指战国范雎。范在魏受诬陷，被打昏置于厕所中，后复姓，逃入秦国，更名张禄而为丞相。对句隐指汉韩信胯下受辱之事。一弯西子臂

七窍比千心

——注：上联为朱元璋所做，下联为一商贩所对。联中嵌入人名西子、比干。西子就是指西施，春秋时期的美女;比干为商末大臣，据说有七窍玲珑之心。

赵马温关四帅

禹汤文武叁王

——注：该联为金圣叹所作。上联指“四大元帅”：赵公明(财神)、马天君(华光大帝)、温琼(泰山神)、关羽(关圣帝君)，下联指夏禹王、商汤王、周文王、周武王，意为叁代之王。精卫岂可填海

介石焉能补天

——注：此联影射汪精卫、蒋校长。精卫，出自《山海经·北山经》;介石，指女娲石，出自《淮南子·览冥训》。

叔旦辅国，周公瑾

孔明出世，卧龙生

——注：叔旦，即周公(旦)，孔明，号卧龙。周公瑾，即叁国吴都督周瑜，卧龙生，当代武侠小说作家。

赵中责指庚为马

齐尚书以羊易牛

一一注：一姓赵的太监在齐尚书家园中饮酒，一只鹿跑过，齐戏出上联，赵对下联。 “指鹿为马”，典出《史记?秦始皇本纪》。“以羊易牛”，变用成语“齐王舍牛”说齐宣王不忍杀牛而以羊代，典出《盂子?梁惠王(上)》。

苏武牧羊犹奉节

昭君出塞可怀柔

——注：嵌地名奉节(在重庆)、怀柔(在北京)。嵌人命苏武、王昭君。

郭子仪平乱，安顺

杨家将守关，辽宁

——注：安，此指唐代安史之乱辽，此指辽国。嵌入人名郭子仪、杨家将。

水军都督陆逊

车骑将军马超

一一注：水陆相对，车马相对，逊、超二字双关。

露花倒影柳叁变

桂子飘香张九成

——注：此联为南宋李清照所做，柳叁变指宋代词人柳永，张九成为唐朝诗人。

一门父子叁词客

千古文章八大家

——注：叁词客指宋代著名文学家苏洵、苏轼、苏澈，八大家指唐宋散文八大家。

关羽可知红颜薄命

曹操却是白面无常

一一注：联中嵌有关羽、曹操;红颜薄命、白面无常双关。

七步诗才曹子建

八门兵法武乡侯

——注：曹子建即曹植，曾在七步之内作成一首诗。武乡侯即诸葛亮，曾推演兵法作 “八阵图”。

世上岂无千里马

人间难得九方皋

一一注：九方皋，古之善相马者。

左丘明两眼无珠

赵子龙一身是胆

——注：左丘明为春秋时期人，眼瞎，相传《左传》为其所着;赵子龙为叁国时期武将。

投水屈塬真是屈

杀人曾子又何曾

——注：曾子，即曾参。下联曾子之“曾”音zeng，何曾之“曾”，音ceng。

韩信千金酬漂母

卞和一璞献明君

——注：汉将韩信穷困时，曾得漂母舍饭之恩。卞和觅得玉璞两次献于楚王，被疑为假而受刑。楚文王即位后，他抱璞泣献，使文王得美玉。

恩施韩信，一饭竟成大业

孝感天仙，百年相许良缘

——注：人名有韩信、七仙女;恩施、孝感双关，也是湖北省的地名。

先忧后乐范希文庶几知道

昔闻今上杜少陵可与言诗

孔融文举建安骨

苏轼子瞻赤壁书

——注：孔融字文举，为建安诗人，又关文才;苏轼字子瞻，写前后赤壁赋，又关“儿子瞻望”之意。太白全集李鸿章也

板桥精选郑秀文哉

一一注：鸿章，鸿篇巨著。秀文，秀美文章。李鸿章，清朝大臣;郑秀文，香港歌手。

史君子花，朝白午红暮紫

虞美人草，春青夏绿秋黄

——注：史君子与虞美人为嵌名。

海无波涛，海瑞之功不浅

林有梁栋，林润之泽居多

——注：联中海瑞、林润皆为人名。

心在汉室塬无分先主后主

名扬天下何必辩襄阳南阳

9.我的姓名篇九

同学们，你们可能都听过许多闪亮的名字，如xxx，周恩来，黄继光，邓小平，xxx，爱迪生，孔子，孙中山，爱因斯坦等。我作为地球上的一个小不点，我也拥有一个自己的名字。所以，我认为名字是一种符号，也是一个人的符号。

我的名字叫林焓倩。看到这个名字，你一定会想，“焓”这个字怎么没见过?不是的，在我们生活中，确实有这个字，因为许多老师见了这个字，都不认识，所以我猜大家也不认识。我的这个名字是妈妈给我取的。从小，我就很想知道我这个名字的含义，于是，我小时侯总是问妈妈为什么要给我取这个名字?可妈妈老是对我微笑地说：“等你长大了，我就告诉你。”

记得有一次，我8岁了，实在忍不住，就跑到妈妈身边对妈妈撒娇地说：“妈妈，我长大了，你要给我说我的名字的含义了，”妈妈就微笑地对我说：“你还没有长大。”我实在忍不住，就拿来字典查了起来。听妈妈说，我原来的名字叫“涵倩”，在字典里，我看见了我的这个“涵”字是有涵养的意思，“倩”是亭亭玉立的意思。我向妈妈说出我的名字的含义后，才知道妈妈希望我是一个既有涵养又漂亮的女孩子。后来，妈妈又说了我现在这个“焓”字的.意思，因为我的命里五行缺火，所以将“涵”字改成这个“焓”字。不过，我自从改了这个“焓”字以后，我的火气就大了起来，要是能用以前的那个“涵”的三点水能把现在的那个“焓”中的火字旁给扑灭的话，那该多好啊!