《猎人笔记》初三读书笔记

《猎人笔记》初三读书笔记（精选11篇）

1.《猎人笔记》初三读书笔记 篇一

多年前，我在图书馆里看到那本屠格涅夫的《猎人笔记》，即刻便喜欢上这个名字，转而脑海里浮出一个冷冽的男子形象，后来我写了故事《猎人笔记》，讲述了男子苏别如何在数年间，用自己的每一时每一刻去爱那个叫巴黎的女孩。

写好结尾的那天晚上我在窗台上坐了整夜，我真真切切的开始想念巴黎，这个本该在故事结束之后就烟消云散的人。

后来我再也找不到那份手稿，就像故事的终场，苏别离开巴黎。

或许，于我于苏别，这才是最好的结尾。

而现在，我要给你们讲另外一个，猎人故事。

希望这往事的枪口，终将直抵你心底。

我曾以为，一抬眼，就有明月。

我曾以为，一落笔，就有娟红。

故事里我对小河说，你并不是每一次都有这么好的运气，这一手好牌，你可别玩砸了。

2.猎人的野茶笔记 篇二

临走的时候，山仔的母亲给了我一样东西。一斤野茶。茶用一个塑料袋子装着，她母亲把茶塞到我手里的时候说，喏，就是后山上采的，不花钱。

我把茶往枪筒上一挑，就走了。临出门的时候，我看见山仔也跟了出来，手里还拎着一个书包。

“我上学去。”他小心翼翼地跟在我身边说。他说话的时候，我看见他嘴边一个小小的酒窝，仿佛盛了一些胆怯，也盛了些勇气一样。

我到他们村里打猎已经一个星期了，这是他第一次跟我说话。就连那天我去韩伯家的竹器店里把他领回来的时候，他也仍然什么都没说。他母亲倒是说了很多，说他本不想让山仔仍下好端端的学业去学手艺，不过家里确实不好过。

晚上和李老师老师一起喝山仔妈妈送的茶，他一连声地说：“好。”茶确实是好茶，清香而微苦，能闻到山里炊烟的味道。

2004年，7月，野猪

小学三年级的时候，我在学校门口拿一只弹弓打鸟，一瞄一个准。一个省体校的老师恰巧路过这里，看我打鸟的神气，说要把我招到省射击队去。但母亲怎么都不同意，她觉得我还小，心疼。

不过，我到底还是和枪结了缘。

野猪这种东西最近山里越来越多了。原因嘛，山林毁了，天敌就少了，什么狼啊豹子啊都没有了，山里就成了野猪的天下。据说，一年山里被野猪糟蹋的粮食有上千万斤呢，终于到了不打不可的地步。

那年我刚从深圳回来，他们跟我开玩笑说，你枪法好，快去帮我们打打野猪吧。谁都没想到我会同意。

其实，我只是想把这事儿当成一种消遣。在深圳呆得久了，深圳速度很快，快得人有时发懵。而最近这段时间之所以回乡，就是在生意场上窝了太多的火，想回乡下散散心。我当时的想法是，要是能拿着枪，在深山老林里痛痛快快地撒点野，该多爽啊！

2004年，9月，代课老师

我们去的那些地方都在闽北的深山里。山高，林密，小山村依山而建，村舍简单。山里的男人大都出去了，只余老幼妇孺。有些村边有学校，而山仔那个学校的李老师，恰巧是我的同学。到他们村打猎的时候，我就借住在学校的一间宿舍里。晚间一起喝茶，李老师跟我唠叨一些诸如学生不好带、孩子不好管，升学率跟不上之类的话。牢骚过后，他跟我说起一个叫山仔的孩子，才十七就辍学学手艺去了。

明年就高考了。这大概是我们学校最有希望考上的一个吧。考上他一个，我要多拿许多奖金呢，李老师说。

我说，好，我帮你想想办法去。就算为了你的奖金想想办法吧。

其实，我的办法很简单，就给了山仔母亲一些钱。不多，三千块。我以前在深圳，有时一顿饭也才这个钱。山仔母亲拿了钱，就同意山仔继续念书。

现在，深圳的事已经离我很远了。县政府给我特批了狩猎的资格，我可以名正言顺地告诉别人我这个消遣是“为民除害”。还有，我真的喜欢打猎这件事，也许，我的前世就是一个猎人，注定要生活在山里。

2005年，4月，又见野茶

打猎的路上，我能见到很多奇奇怪怪的东西。

有时，我能见到一些野鸟，有翠鸟，也有画眉。一声清脆，山林被叫得更寂静。

有时可以见到一棵伯乐树，这种树特别少，一级保护植物，几乎要特别好运的时候才能见到一棵。还有的时候会碰上一大片火红的石蒜，这东西有一个很浪漫的名字叫“彼岸花”。我已经过了不知浪漫是什么的年龄，不过看到一大片那种花的时候还是有些震撼。山里常常有雨，那些花在雨里默默地开着，很尽力。

不过，我最常见的，还是野茶。

在那些碧绿的毛竹林里，一两株悄悄生长的野茶总是给我留下一点芳醇的盅惑，让我忍不住去摘下一片叶子，然后送进嘴里嚼一下。

这大概是世界上最清凉美好的味觉体验了吧。

毛竹的味道、山峦的味道、溪流的味道、青苔的味道、兰花的味道、鸟翼的味道、松林的味道……总之，万种滋味尽在其中。

一次偶然路过山仔家的那个村庄，李老师跟我说山仔最近很好，学习很踏实，也很努力。我想了想：是哪个山仔？

我记得每一只被我的猎枪击中的野猪，但是我好像忘记山仔是谁了。

2004年，9月，猎狗和野茶

我说过，只要打到一千只野猪，我就不再打了。打猎毕竟是一个杀生的事，而杀生于我还是有些不忍。也许，心底里残存的这点慈悲让我终究不适合在生意场上厮杀。

不过，我想我可能要食言了。野猪太多了。9月3号，野猪光顾月亮村老廖家即将收成的水稻田，连吃带拱，糟蹋粮食400多斤；9月8号，大树镇高枫村陈德才的粮食被野猪啃去了一半。

在粮食和野猪面前，我还是选择前者吧。

只求，山野寂静，林泰民安。

现在，已经在闽北山里游荡了快一年了，打猎于我从消遣成了职业，从职业，成了习惯。

我养了十几条猎狗，他们个个对我忠心耿耿。比起生意场上的那些伙伴来说，他们模样凶残，但内心温柔。每天，我被十几只猎狗护送着在各个村庄里游荡。有野猪出没的时候，就去打，没有野猪出没的时候就在村人那里喝茶。我只要野茶。

时间长了，那些请我去打猎的人家都知道我喜欢野茶。他们往往请我吃饭之后，再往我的猎枪上挂一包野茶。茶是野的，情是真的。有一天我从山中打猎回来，母亲说有人又送了一包茶来。仔细问去，方知是山仔母亲托人送来。来人还说山仔已经考上了，这个月就到厦门念书去了。

拿着这包野茶，忽然想起山仔跟在我身后的样子，轻巧，乖觉。现在，那鼻眼里一定盛的都是自信了吧。

已经很久没去看看山仔母子了。我提着猎枪赶到山仔他们在的那个村子的时候，李老师告诉我山仔已经走了。李老师很高兴，他说，今年，因为送走一个山仔，他拿了三千块的奖金。

2005年，5月，山洪

2005年的雨季似乎格外漫长。

大雨一直在下。本来说是要到山里打猎的，但老天几乎没有放晴的时候。这样的天气，估计连野猪都不会出门了吧。我这样想。

雨下到一个星期的时候，终于听到了山洪暴发的消息，进山的路几乎都被封死了。在那些被砍伐过度的地方，山体尤其脆弱，多处山体滑坡，甚至有一些村庄被掩盖在泥沙之下。

天要下雨，我辈真的无能为力。本来想趁这个时间到福州采购一些火药或者铁砂来充实我的装备，但据说去福州的火车也被大雨冲毁了。于是，我只好放弃了到山中打猎的念头，每日与猎狗厮混，与佛经为伴，倒也逍遥。

雨一直下，气氛很融洽。

2005年，6月，晴天，霹雳

天终于晴了，路也终于恢复了。

听说李老师那边的学校被雨冲坏了一个教学楼，新闻里播的，我看看去。

去的时候，李老师正在上课。教学楼的损失好像不像想象中那么大，只是一些房顶还有可能漏雨而已。我站在学校里那个简陋的篮球架下，忽然想起山仔是不是也曾经在这里站过。

于是，当李老师上完课出来的时候，我问他：“你的学生，山仔，现在怎么样了？”

“山仔嘛，还是去他家里看看吧。”

李老师说着，披了件衣服，就走了。

到底怎么了呢？

“山仔出事了。”走了几步，李老师终于忍不住跟我说。

“怎么了？”

“五一学校放假，他回来去山上采野茶，被山洪困在山上了。等人去找的时候，什么都没了，只有一堆土，从山腰一直冲下来。”

2005年，6月，山仔家，野茶

到山仔家里的时候，她的妈妈正在那里拣茶梗。茶是不等人的，五月里做好的毛茶，该拣梗的拣梗，该焙火的焙火，山仔妈和往年一样，做该做的事。

“山仔……”我说。

“哦，山仔说你爱喝野茶。”妇人小心地说着，看了看对面墙上山仔的照片。

照片上的男孩自信而又阳光，我从这已经消失的人脸上看不到一丝阴霾。

“唉，都怪我，怪我不该让他那天去啊。他说马上假期就完了，想走远一些。”

妇人说完，背转身去。我猜，她去擦眼泪去了。

而我，在妇人的泪光中只能深埋下我的脸庞，嘬一杯野茶，寄一份哀思。而忏悔，无处表白。

3.猎人笔记读书笔记 篇三

《猎人笔记》分为一篇篇叙人叙事的文章来写，以17世纪40年代中后期农奴制社会地主的专横残暴来写，用“地主丑恶残暴，备受欺凌的劳动人民聪明智慧”为主题，使一篇篇看似关联不大的文章，串联成一个整体。富有个性的霍里和卡利内奇，猎人的狩猎好友叶尔莫莱，善良的地主拉吉洛夫，败落地主菲多尔，各种猎人打猎的有趣见闻，给我们上演了一个个家庭不同的待遇。一旦上手，就沉浸其中无法自拔了。你可能会陶醉于一个个荒诞的故事中，也会沉浸在不同人不同性格的特点中，读起来生动有趣。

屠格涅夫擅长写人物的个性外貌与景物，无论是贵族与地主，还是百姓。种种职业的人，只要有一种巧合相遇的缘分，都能写出不同特色鲜明的人物来。对描写景色、环境更有一套。每每读到写早、中晚或景物环境时，我都会细细品味一番，并选入今日的好句摘抄内容。描写夜色到来时，写出了带动感:“夜色铺天盖地压了下来，越来越近，越来越浓，好像浓雾一般，黑暗也从四周涌来，从高空中倾泻下来……”“黑暗”、“倾泻”两个不相关的词语，巧妙联合起来，不仅不感到违和，还使语言增色了许多。另外，我在书中学到了很多没有见过的四字成语，就把它积累在了随笔本上。

4.《猎人笔记》读书笔记 篇四

他出生在奥寥尔省的一个贵族家庭，但自幼厌恶农奴制度。长大后，便成为了俄国批判现实主义作家。虽然创作之路充满坎坷，但他依旧坚持信念，写下了一篇篇被世人永为流传的经典著作。

除了他坚定不移的信念外，对于我们这个正应勤奋学习的年龄，他的一些优秀作品，我们应多看多读，从中获取灵感与知识；好的写作方法更应多借鉴多学习。这样，不仅在学习上有了提高，人格也会升华。

《猎人笔记》便是他的成名作。该作品主要表现了农奴制度下农民与地主的关系，也对俄罗斯文学产生了很大影响。

《猎人笔记》中，作者运用了大量的描写，不仅展示了一幅充满俄罗斯风情画卷，又在其中赋予了耐人寻味的人生真谛。你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。屠格涅夫用简短的一句话，却让人们懂得了人生。的确，你给予再多的物质，但却禁锢不了灵魂。

作为主人公及讲述者的屠格涅夫，他在书中体现的，尽是沉稳老练。用优美简洁的语言，简单的情节，刻画了一个个艰辛的奴隶及传神人物和一个不显为人知的俄国。同时也使人感到无尽的凄凉与悲哀。

而在众多人物中，有质朴勤劳的农民，如《霍里和卡里内奇》中的两位主人公；也有凶狠刁蛮的奴隶主作者加以讽刺的手法刻画的人物，如《叶尔莫莱和磨坊主妇》中那些令人厌恶至极的兹维尔科夫伙和臭婆娘。通过各种人物的描写，不仅体现了作者的主观，还有劳动人民的聪慧质朴的良好品质。

5.初中猎人笔记读书笔记 篇五

屠格涅夫出身于俄罗斯奥廖尔省的一个贵族家庭，他的母亲就是一位农奴主。这使得他自幼就亲眼目睹了农奴主的凶残专横，心里产生了对农民悲惨处境的深切同情。《猎人笔记》是屠格列夫的成名之作，是一部通过猎人的狩猎活动，记述十九世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集，全书共有二十五篇故事。而每当你读完一片故事之后，你会有另一番的体会。

星星点点，屠格涅夫对于景色的描写看似不经意，但却处处显得那么真实而富于动感：夜气未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空气中饱合苦艾的新鲜苦味和荞麦甘香，桦树笔直金黄，白色尖顶教堂，小屋里闪着燃烧柴火的红光，门后传出带着睡意的人声……难怪托尔斯泰会说：“只要他描上三笔两笔，自然景物就会冒出芬芳”。在作家的笔下，俄罗斯的乡村，“缓坡小丘的长长坡面上，葱茏的黑麦正轻轻地泛着涟漪，几片云朵投下的淡淡阴影在它上面缓缓地移动着。远处森林郁郁苍苍，池塘波光潋滟，村庄橙黄闪亮，成百的云雀忽地飞起，歌唱着，又急速落下来，伸长脖子，停在土堆上……”这才是真正的俄罗斯，任是由人们怎样的添改或者美化丑化，历史可以改变，黑白可以颠倒，唯独风景实实在在，它不声不响，就在那里。原始风貌下的俄罗斯给人以梦幻的遐想，这是真实的俄罗斯，屠格涅夫如有神助，三言两语，一幅俄罗斯乡村油画就这样映入我们眼帘。丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。

然而真实的不仅仅是美景，美景下掩映的是在农奴制度下过着悲惨生活的农民们。在书中，屠格列夫用自然婉转的笔调，平淡朴实的语言为我们呈现了十九世纪俄罗斯的农民们在农奴制度下的那种无奈的、被剥削的悲惨生活。

《猎人笔记》的中心思想便是反对农奴制。这种思想倾向不仅表现在对地主阶级的揭露和批判上，更重要的是表现在对农民的才能和精神世界的赞美上。

佩诺奇金是书中刻画得最出色的地主形象。此人受过“良好”教育，颇有“文明”风度。但他表面上客气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到严厉惩罚。其他的地主有的蛮横地抢占他人的土地，如“猎人的祖父”;有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫;还有的专门设立“办事处”，通过一批爪牙管理农民，如女地主洛斯尼亚科娃。农民们在这些乖僻的地主管治下，过着水深火热的生活。

仆人菲多尔忘了把酒烫热就受到严厉惩罚，而地主斯捷古若夫待人热情却因为近邻的农家有几只鸡跑进了他的花园，他便大喊大叫，不仅把鸡加以没收，还要抓住那个进来赶鸡回去的小姑娘鞭打一顿。更可悲的是，这些奴仆不仅仅收到身体上的鞭挞，更重要的是心灵上的彻底奴役，以至于《两地主》的仆役瓦夏在被打以后还在为自己的主人辩护，说“主人不会无缘无故地打人的”，认为自己该打。

然而最让我印象深刻的是这篇《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉季米尔与苏乔克两个人。佛拉基米尔深受当时社会风气毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的人讽刺挖苦，是一个可怜而又可悲的人物。

最让人印象深刻的是苏乔克，他出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了饭碗的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的人物形象呼之欲出。

他的生活经历早已教会了他服从。一生被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖出或被继承。职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕敬。丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。更别提别的“人”权了。封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。可怜又善良的他祝她“进天堂”。

这样的他当然是没有反抗能力的。当船最终于因为不堪重负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没，首先训斥的是苏乔克。而苏乔克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力吗?

当最后返回岸上时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。看来让人心酸不已。也许对于他来说，能自由地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们考虑不到的，真正的幸福是什么样子是他们从来就不知道也无法去享有的。

悲惨的境遇与如花的自然风光结合在一起，越发显得凄凉。但是，尽管在这样的环境下，屠格列夫笔下还出现的一系列富于才干的农民形象，使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的希望。《霍里和卡利内奇》中的霍里和卡利内奇，一个勤劳自信，一个热情浪漫。《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良，头脑聪明，善于思考。《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。这些优良的品质出现在农民身上，既是一次大胆的尝试，也体现了屠格涅夫追求“真实”的创作态度。

读完这本书，我脑子满满的都是“不公平”三个字，当然在这个世界上也没有绝对的公平可言。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包而干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……

合上书本，默默地品味这深刻的一段，不免深有感触、深有收获。仔细联想心在，不得不说，中国的旧时的封建奴隶社会，与这有的一比。封建的剥削领平民百姓生活困苦，而奴隶更是苦不堪言。一日为奴，世代为奴，这就是农奴制度中最大的不幸。而思想上的压迫残害，使得人们奴性增长，懦弱怕事。真正想要反抗的人却很少。然而在这个背景之下，那些作者笔下聪明能干的农民却为这个黑暗的社会脱下一束希望之光。

幸好我们国家并没有因此而越走没落，改革开放使我们的国家越加富强，重视教育使我们在一定程度上脱离思想的困固，然而直到国家发展到现在，在教育、在社会风气上却不能完全摆脱“恶习”。

不得不承认在现今的中国，仍然存在着这种“奴性”，怕权、怕势。多少人因为维护祖国利益而挺身而出;多少人会为了祖国的尊严或自己坚信的信念遭到侮辱时而不惜牺牲自己挺身而出?又有多少高官会遵纪守法，做好自己的本分?

中国特色的应试教育，使得学生们只顾着埋头读书，埋没了学生应有的创新天分、埋没了学生应有的理想，把学生培养成学习机器而不是社会人才。

这我有不得不想起一个国家——日本。日本可以在某种程度上说我们的“敌人”，然而，他们的学生却有着比我们学生有过之而无不及的品质。日本的学生总是充满自信，总是热血沸腾，他们不会因为一次成绩的不合格而情绪低落，自暴自弃。而我们中国的学生似乎有一种肩负着很重的压力，总被试卷的分数所制约。中国的学生让人看上去总有一种“书呆子”的感觉，似乎我们只应该永远戴着一副书生镜，永远只应该对着课本和试卷埋头苦读，照本宣科。似乎只有这样中国的孩子才有出路……

6.精选猎人笔记读书心得 篇六

当我怀着激动的心情品位完这本名着时，我深深地被其中的《美丽的梅洽河畔的卡西扬》吸引了。故事中的卡西扬是极其热爱大自然的人。他只要走进树林就会完全沉醉在其中。他会不由自主地学黄鹂鸣叫，学青蛙远跳，学那憨憨的小熊漫步，与森林的动物呼应。他浸透在了这自然世界。卡西扬还是一位热爱生活向往自由的人。他说我不喜欢那些禽兽，因为它们泛滥了我的自由。这是一句深富哲理的话。后来我才知道，这禽兽代表的是那些专横无理的财主，是常欺压老百姓的恶霸。而那自由却有着对地主的反抗与平等的向往。我们怎能不能去赞扬卡西扬，赞扬屠格涅夫呢?从他的身上我也学会了博大的爱和善良的纯朴及从来不会泯灭的自由的内心。卡西扬就是美丽的。这伟大的作家屠格涅夫不仅把笔下的任务写得栩栩如生，更让大自然优美的景色活跃在了纸上。

《别任草地》和《树林与草原》更是猎人笔记中一曲举世无双的歌谣。当读者走进屠格涅夫笔下美丽夺目的“画卷”时，你就会看见七月的早晨灿烂的霞光，明亮的太阳，闪烁的星星在一同起舞;看见和睦自在的大家庭。这是你一定会心旷神怡，神清气爽。这时，你不会不称赞屠格涅夫为“大自然的诗人”。这也陶冶了我粗暴的性格。

7.漫画全职猎人读书笔记 篇七

事实上富坚也没有让我们失望，时空的构架，人物的塑造，剧情，想象力，故事发展的张力，画功，全都无可比拟。看了这么多年漫画，纵然对无良作者恨到牙根痒痒，却依然不得不承认富坚的才华。

只是，用文艺一点的说法，这实在也算是悲剧的开始。

先说主角，剧情越向后越黑暗。

小杰的性格一开始算是画里画外人见人爱，单纯善良不服输，强大的人格魅力征服无数人和动物。。。。但在蚂蚁篇以后就开始黑化，乃至与挚友出现裂痕。反倒是同为主角的奇牙个性越来越温驯，没了当初暗黑正太的凌厉，多了隐忍与温驯。

至于另一人气主角酷拉皮卡，则是从一出场开始就背负血海深仇，个性加上遭遇，使他在复仇之路上越走越远。

百度词条上对猎人的评价个人觉得非常贴切“既现代又原始，既温情又血腥”，称得上是对猎人世界的高度概括。

动画里的友克鑫篇个人觉得是最虐心的。猎人考试时那个温柔善良，纵使背负血腥过往也依然能面对朋友绽放真心微笑的金发美少年，彻底变成了复仇的天使。与杀手世家出身的奇牙不同，双手沾染血腥的酷拉皮卡那绝望空虚的眼神，怎么看都令人心痛不已，无论经历多少杀戮，心灵都无法变得麻木，这究竟算是幸运还是不幸。

本性善良的人，没理由不幸福。但世界就是如此残酷，有毫无理由的恶意，充斥着欲望与斗争，真正最后承担伤害的，总是那些善良而无辜的人。

成长的过程就是灵魂被染黑的过程，失去善良与单纯，只为能够在这个复杂的世界上活下去。而最后，即使是能保有道德和良知的人，也未必能成为人生路上的赢家。

我想我们面对的人生大概也是这样，但生活不比漫画。至少那份黑暗看上去离我们还很远，或者是影响我们的方式比较温和。

不知道富坚究竟在漫画里添加了多少现实。但有一些还是清晰可见的，比如腐败，权钱交易，利用和背叛，嫉妒，仇恨，糜烂的生活，悲惨的穷人。。。以及人性无法单纯靠一条线分割正邪的复杂性。

漫画又停刊了。

大概是被作者虐的太惨，网上猎人的同人小说层出不穷。印象比较深的是关于酷拉皮卡和仇人幻影旅团团长库洛洛的耽美小说。无外乎都是仇恨消失温暖幸福的结局。也算是粉丝们对小酷的美好祝愿吧。人类对幸福始终抱有执着。

生活因真实而残酷，也因真实而美好并珍贵。

以后还会一直喜欢猎人，诅咒邪恶的作者，祈祷连载重开。然后主角们都能实现自己的理想，获得幸福，然后世界变得更加美好。

8.初三论语读书笔记 篇八

细细品味一本名著后，你有什么体会呢？这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编为大家收集的初三论语读书笔记，欢迎阅读与收藏。

初三论语读书笔记1

《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向;如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜;如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……

印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?

商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!

初三论语读书笔记2

原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

译文：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理国家政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的忙闲去使用民力。”

管理者能做到：敬事而信，节用而爱人，使民以时。这是一种理想的境界。做事严肃认真，这是一种敬业精神，也是对社会和群体的敬畏和尊重；严守信用是一个人的品德和修养，是立人之本。古人做到这一点不是很容易，现代人能够做得很好更不容易。注重节俭，这是一种美德，爱护员工和人民是管理者的美德。使民以时，这是一种尊重自然规律、尊重农业生产规律、尊重农民生活规律的科学做法，我们现在可以把它推广到各个领域，那么这个词就是符合时宜地做事，根据合适的时间、合适的地点、有利的条件，去做有利有益的事情。

初三论语读书笔记3

两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉!书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。

书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。

这句话的意思是：“孔子说：“经常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意，因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”

在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。

《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。孔子，传颂千秋万代.....

初三论语读书笔记4

原文：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱从而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长；做人言行要谨慎讲信用；广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”

这一段被例在《弟子规》之首。古人认为做人首要的是孝，所谓的百善孝为先。孝表现为爱父母，尊重父母、顺从父母。当然像晨省昏定，到是没有必要，但出门前向父母道声别，回家向父母打声招呼，父母需要照顾时必须在身边照看一下。生活中的尊重礼节必须要做到，与父母意见不一致，可以温顺地交流，当父母有错时采取温驯的方式指出等。在外面要尊重兄长，可以推广到年长的朋友。谨慎处事、严格要求自己、加强修养，对待人和事要讲究诚信，不欺人不欺已。博爱众人，与人为善，与修养的人、有良好品德的人交往成为朋友。在做人和做事上有余力之后，就可以学习种文化知识了。

初三论语读书笔记5

《论语》告诉大家东西，永远是最简单。《论语》真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要那种快乐生活。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则仁爱之心去宽宥所有人过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真一种心境。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人道理呢！

品味人生，修身养性，其目正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊襟怀，旷达心胸，超逸性情和闲适心态去生活，将自己情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活秘诀那样，去找到你内心安宁。

初三论语读书笔记6

《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的.精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。

例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。

例如:“自行束修以上，我未尝无诲焉。”它的意思是:学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度和悦;君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。

初三论语读书笔记7

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语》为政第二)

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”,所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

初三论语读书笔记8

相比第一篇《学而》而言，《为政》的主要谈为政之道，但从文本章节而看，多有为讲孝，讲君子，讲道义的内容。为政之道，孔夫子为什么需要谈论这些点呢?

先说孝，孔子思想以“仁”为本，而孝又是“仁”的根本表现。《为政》中，有四个人问孔子“孝”，问题大体相同，但孔子的回答却各不相同，从某些方面体现出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子为鲁国大夫，孔子则基于当时的礼崩乐坏的情况回答他们。孔子以礼相答，说孝应是礼制相符。人为万物之灵，平民百姓会尽力侍奉自己的父母，他们朴素、孝顺，没有贵族的华贵，但用心敬父母。可见，人再无情，在父母面前，都需要有诚敬之心。

再说君子，君子是一种什么样的人，可以从多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而无信，如大车无輗，而小车无軏是走不远的。再者，君子之为，以言地教民，唯有讲道义，才可得民心。

综上可见，孔子所述，在于为政，而言君子、孝心、道义，类比之送也。

初三论语读书笔记9

翻开一本中国的经典之作，走进孔子的世界，品味《论语》的墨香，细细咀嚼“仁爱”之意，我不禁陷入深思之中……

孔老先生是我乃至我们民族备受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁爱待人正是他崇高思想的表现。记得有一次，颜渊问到孔子怎样做才能是“仁”，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这则论语对我产生了极大的影响，而且这也是我们中学生日常行为准则。那么，我们是怎样做的呢?

“非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应该劝阻他们，因为这不但是在浪费时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的积极性。

“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模仿，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演变而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要忘记汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应该弘扬中华的语言，让世界都能领略到中国美，汉语美。

“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锻炼了自己的能力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!

《论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告诉我们如何去不断完善自己。

孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今天，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻铭记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!

初三论语读书笔记10

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?”

焉用佞?何必要能言善辩呢?御人以口给，屡憎于人。靠着嘴多舌快和人争辩，常常让人憎恶。

伶牙俐齿不代表自己就是聪明、正确。以德服人，不是以嘴服人。我的“辩论无益”思想大都来自于《论语》，现在更是觉得如此，嘴巴凌厉，不如脑子凌厉;言辞敏捷，不如思想敏捷;口才好，不如心态好。

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

朋友信之，少者怀之，基本上能做到。老者安之，嘿嘿，就差了点。妈妈都快七十了，还要替我担心，上次心脏不舒服，如果不是实在难受，不会找妈妈要救心丸，实在不想看到她担心的样子。不过，好像隐瞒也不是让父母安心的方式。

能取信于朋友，也能关怀比我年纪小的人，就是让长辈安心，这点还得再努力。

初三论语读书笔记11

过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。

所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，读书笔记.希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

初三论语读书笔记12

今天，我读了《论语》的第二章，其中给我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因为这句话，我便思索了起来：

君子两字在过去是指身份地位高贵的人，小人在过去则是指身份地位低贱的人。而孔子却将这君子与小人重新定义了，现在很多时候君子都是指品行高尚的人，小人则是指品行低下的人。所以我们只要正大光明，就是君子，小人则相对阴暗一些，我们应该老老实实，大大方方去做人，而不应该鬼鬼祟祟去做人。

周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人总是疏远大家，几个人混在一起，像个小圈子，就像我们班有些同学也是如此，组成小圈子是没什么错，可是如果整天在小圈子里阴暗地对别的同学说长道短，是非，这种行为就是小人了。这些便是我的理解，很清楚，我是要做君子的，所以要时刻提醒自己不能随便讲别人的是非。

初三论语读书笔记13

现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。

假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。

无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!

初三论语读书笔记14

《论语》这本书是春秋时期大儒学家、文学家孔子的作品。这本书讲诉了孔子与别人的对话。

其中有许多句子非常耐人寻味，如：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是只读书学习而不思考问题，就会迷惑而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。我觉得孔子这么说非常的政党。我学习打羽毛球也是一样，光学习而不思考，就会没有收获，但是光思考动作而又不学习，就会疑惑而不能肯定。

还有一些句子我也非常喜欢，如：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。意思是：几个人一起走路，其中必定有一个人可以做我的老师，我学习他好的品德，看到他不好的地方，就作为借鉴，改掉自己的缺点。孔子这样谦虚的精神，真令我敬佩。我长大以后，也一要做一个像孔子一样谦虚、令人喜爱的人。

《论语》这部传诵久远的书，是多么的有道理!

初三论语读书笔记15

孔子有点小心眼。一天，孔子正在上课，一个青年闯进来，拿着宝剑舞了一阵，剑锋好几次逼近孔子，孔子动也不动。后来孔子收了这个青年做学生，他就是子路。但是孔子时不时会让子路难堪。

9.初三读书笔记围城 篇九

不是所有的人都有爱，因此不是所有的牵手都叫做爱情。不论是开始的苏小姐，之后的唐小姐，还是后来的孙小姐，方鸿渐似乎都爱过，不知他的爱是一种应情应景之感，还是一种人类的本能体现，总之，他的爱，爱的突如其来，爱的轻而易举。他似乎深谙爱情之道，熟知女人之心，总能讨得女人的倾慕，可他真的有爱，真的爱过吗?爱情偶尔需要技巧，但永远不需要伎俩。不喜欢主角方鸿渐，可这本书的确很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至极，一针见血。“城外的人想进去，城里的人想出去。”只这一句，婚姻中的琐碎与无奈，原形毕露。我想，城外的人读《围城》，定会灰心绝望;围城里的人读《围城》，又岂止一声叹息。

他和她曾在夜晚的星空下仰望，他为她在天幕中用星星描绘出各种各样的图案，他拘谨的看着她，她幸福的笑，数学家的浪漫，竟也这样无人能敌。他换上了精神分裂症，一病就是几十年，她独自承担着所有的苦难，落寞的青春，美好的年华，她倾其所有。终于，守得云开见月明，他的病情慢慢好转，他的天才理论得到广泛认可。“我今晚在这是因为你，你就是我存在的原因，你是我的全部。”他深情的望着坐在台下的妻子艾丽西亚，然后吻了吻她送的手帕，步履蹒跚的走下诺贝尔的领奖台，此刻，他不是那个疯癫怪异的天才数学家，她也不是那个饱经婚姻磨难的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，仅此而已。他为她披上外衣，看了看他幻想中的三个人，然后两人相互搀扶着走出诺贝尔领奖大厅，苍白的头发，蹒跚的背影，令人动容。是爱情，游离了幻境，挥之不去却宁静安详;是爱情，穿越了婚姻，历经磨难却矢志不渝;是爱情，模糊了时间，青丝白发却历久弥新。

围城，围的不是人，是现实的琐碎和人的心，若人心无羁，想必婚姻也会无绊吧。白云远去，时光流逝，此生若能得一如艾丽西亚般的女子相伴，癫狂了也值。

10.名人传初三读书笔记 篇十

本周我读了一本书《名人传》，作者是法国作家罗曼·罗兰，其中有一篇是贝多芬传，读后使我深有感触。

贝多芬是德国人，从小就显露音乐方面的才华及天分，四岁启蒙学习音乐、五岁学习钢琴及小提琴、八岁首次公开演奏、十一岁时以钢琴演奏即兴曲的才能，初露头角，加入家乡剧院的乐队。十七岁时母亲去世，父亲失业，他负起照顾家庭，教育两个弟弟的重任。二十二岁父亲去世，贝多芬到维也纳发展，展开了钢琴演奏与作曲的生涯。二十五岁成为钢琴名家。不久，作曲的声誉也渐渐提高，但是二十七岁时听力开始减退，三十岁两耳渐聋，到四十五岁双耳全聋，但在此期间，他仍然发表了其伟大的《欢乐颂》，《第七交响曲》，《第八交响曲》，《第九交响曲》等。

贝多芬一生与苦难命运搏斗，永不低头，他对人生的感触极深，了悟人生的意义，因此在作品中融入不少前人不曾想像的深刻感情，处处充满了自信。这些作品正如灿烂绚丽的万丈光芒，照耀着整个生命的园地，展现出崇高的气节，与奔放的热情，十分令人感佩。我们的一生不可能总是风平浪静的，在遇到挫折时，我们应学习贝多芬这种不畏艰难努力向上的情操，永不气馁，与困境作斗争，做命运的主人公。

11.《猎人笔记》读书心得 篇十一

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，是一部通过猎人的狩猎活动，记述十九世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集。书中揭露了农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，作者还因此被放逐。

随着屠格涅夫充满优美调的叙述，俄罗斯的大自然风光、俄罗斯人民的风俗习惯、地主对农民的欺凌、农民的善良淳朴和智慧，像一首首抒怀歌曲在我们面前缓缓流淌出来，汇成一部色彩斑斓、动人心魄的交响诗。 作品采用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，体裁风格多样，语 言简练优美，可谓散文化小说、诗化小说的范例。别林斯基评价该作品“从一个前人所不曾有过的角度接近了人民”。

《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了很大影响。 1847年―1851年，屠格涅夫在进步刊物《现代人》上发表其成名作《猎人笔记》。该作品反农奴制的倾向触怒了当局，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反深扎调理为由，将其拘捕、放逐。