文言文谏伐匈奴书及翻译

2025-02-10

文言文谏伐匈奴书及翻译（精选10篇）

1.文言文谏伐匈奴书及翻译篇一

语文课外文言文翻译:《魏武将见匈奴使》

本文是由语文教案工作室上传的：九年级语文上册课外文言文翻译：《魏武将见匈奴使》。

魏武将见匈奴使作者：刘义庆

原文

Original Text

译文

Translated Text

魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，自己认为外貌不好，不足以震服远方的国家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕，命令间谍问匈奴来的.使节：“魏王怎么样?”匈奴的使节回答说：“魏王风采高雅，非同一般;但是座位旁边拿刀侍立的人，这个人才是个英雄。”曹操听说这件事，连忙派人追赶，杀掉了那个使者。

2.文言文翻译篇二

八年级下册语文文言文

22.三峡郦道元

原文

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

译文

在三峡七百里江流的范围以内，两岸都是相连的高山，没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空，挡住阳光，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行。有时有皇帝的命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着长风，也没有船快。

到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子，极高的山峰上生长着许多姿态怪异的柏树，从山崖上流下的倒挂的泉水在怪柏间飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在有很多趣味。

每逢天刚晴或者下霜的早晨，树林和山涧清凉寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打渔的人唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

23.与朱元思书吴均

原文

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

舒洪凡

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文

风停了，烟雾都消散尽净，高爽晴空一尘不染，与青青的远山融为一色。我乘着船随着江流漂浮移动，随心所欲地任船所致观赏景物。从富阳到桐庐，一百里左右，奇山异水，是天下独一无二的美景。

富春江水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。游动的鱼儿和细小的石头，一直看下去可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

夹江两岸的高山上，都生长着使人看了有寒意的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

24.小石潭记柳宗元

原文

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文

舒洪凡

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，我为此感到快乐。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。翠绿的树木和藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。

潭中的鱼有一百多条，都好像在空中游动，没有什么依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪身像北斗星那样曲折，溪流像蛇爬行一样弯曲，隐隐约约可以看见。他的岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境十分凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

25.短文两篇

答谢中书书陶弘景

原文

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇（xiē)，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞（lín）竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（lè）以来，未复有能与（yù）其奇（qí）者。

译文

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游苏轼

舒洪凡

原文

元丰六十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文

元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有可以共同取乐的人，（我）于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积水一样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

26.满井游记袁宏道

原文

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

译文

北京一带气候寒冷，每年二月花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。人拘束在一室之中，想出去，但行不通。每次冒风快速行走，却走不到百步就被迫返回。

二十二日天气略微暖和，和几个朋友出东直门，到了满井。高大的柳树夹立在堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望这儿空旷开阔，觉得自己好像是逃脱笼子的天鹅。这时河上的薄冰刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，波光光亮的样子，水面亮晶晶好像刚刚打开的镜匣，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的好像刚被擦过一样；鲜艳美好而又明亮妩媚，又像美丽的少女洗了脸刚梳好的发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展开来，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，长一寸左右。游人虽然还不多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒

舒洪凡

杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，但空着手走路也会汗流浃背。那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。我这才知道郊野之外未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道有这样的变化啊。

不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有任这个职位的人了。而此地正好离我家近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？这是明万历二十七年二月。

27.湖心亭看雪张岱

原文

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

译文

崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。

这一天晚上初更以后，撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点，和我的一叶小舟，船上两三个像米粒一般的人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还会有像你这样（有闲情逸致）的人！”便拉着我一同喝酒。我尽力饮了三大杯酒就告别。问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。

到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”

28.白雪歌送武判官归京岑参

原文

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

舒洪凡

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

3.文言文翻译篇三

洪武初年，大将军徐达把元顺帝围困在开平时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。常遇春很生气，因大将军的做法使自己没能立下大功。徐达说：“他虽是夷狄之人，然而毕竟曾久居帝位，号令天下。如果抓到了，我们的主上怎么处置他才好呢?是要封他为王为侯呢，还是杀了他以出气。我认为主上两者都不会，所以故意使他逃跑，这样也最合适。”常遇春一时还不能同意他的看法。后来回京师禀报，明太祖朱元璋果然并未怪罪。

评译

徐达此举替明太祖省掉不少麻烦。然而徐达之所以敢私自这样做，是因他揣摩透了朱元璋心理的缘故。徐达从哪里可以看出朱元璋的想法呢?是从当初朱元璋遥封元顺帝、赦免陈友谅的儿子陈理并封其为归命侯而不杀这两件事知道的。

4.文言文翻译教案篇四

1、了解并掌握高考文言文翻译题基本要求。

2、通过学习掌握文言文翻译的方法技巧。

3、利用掌握的方法解决高考文言语句翻译题中出现的问题。

二、教学重点

1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。

三、教学难点

在具体的语境中，多种翻译方法的综合使用。

四、教学方法

讨论法、讲授法、自主学习法、练习法

五、课时安排一课时

六、教学过程

（一）课前检测，导入新课

（二）学生讨论，展示成果

（三）教师总结，强化基础意识

（四）当堂检测，总结答题步骤

（五）课堂总结

文言文翻译是高考考查的重点，它是高考文言文考查中的一种综合性的考查方式。我省2012年高考将文言文语句翻译的分值由6分增加到10分，加大了对文言文考查的难度。但我发现许多同学解答这一类题型时往往不得要领，丢分现象比较严重。今天我们就一起来探讨一下文言文句子的翻译要求和方法技巧。

七、板书设计：

高考文言文专题复习之翻译

一种意识：得分点意识

一个基础：抓牢课本基础知识两个原则：直译为主，意译为辅三字标准：“信”“达”“雅” 四个步骤：审、译、连、誊

5.课外文言文翻译篇五

恰好朝廷有下旨，凡是年长有德的人，觐见天子计划商议。你在队伍里面，百官朝见皇帝，“条治安十余事上之”，不报告，于是告病回乡了。开始的时候，曾经渡海“适辽”，占领了边塞的险要之地。等到得到第敌人的虚假和真实的情况，于是激动地说：边疆事务有可以做的是大丈夫，怎么能被敌人欺骗呢？要把图上的计划策略呈上去，有人劝告说：计谋如果成功了，恐怕你的筋骨之力没有年青是那么好了，希望能“审”。却捶胸叹道“计谋真的晚了，被晚年所拖累啊。于是闭口不再再发表意见。每次美好的空闲的日子，登山看着指着山水，见连绵不断的云飞着的鸟的气势，感伤刘备因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了（形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。）因此用木杖击打石头，大声呼叫地唱歌：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。这是曹操的诗，”乃与水北山人徐某究《五纬》《河》《洛》之书，以耕钓自将终焉。“

《罗必元传》罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。历任咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，仍掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不善。必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，必元为之打抱不平。后来李遇当了言官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。必元到任后，因汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

《陈仲微传》

陈仲微，字致广，瑞州高安人。嘉泰二年(1202)，考中进士。调任为莆田县尉，恰逢没有县令，通判又软弱不称职，上级就把县令的事委任给他。那年歉收，部卒与饥民一起造反，陈仲微立刻把作乱的首领抓来杀了。寓公（客居当地的贵族）称赞陈仲微，并在他经过的路上暗中授给他推荐的书信，陈仲微接受以后就藏起来了。过了一年多，寓公的家里欠县府的租，陈仲微竟令人逮捕了他家的佣奴。寓公为此有怨言，陈仲微还给他年前给他的简牍书信，书信的封口还是原来的样子，并未拆封，这个人惭愧地称谢而去，在陈仲微的这一任期内再也不敢徇私。陈仲微改任海盐县丞。邻邑有疑问的狱事诉讼已经十年，州郡守令命陈仲微去调查审理，一问就决断此案。改为崇阳县知县，一直在县署旁边吃住，白天多与县邑父老乡亲、打柴的等人相互你我相称，故对民情了如指掌，小吏们自然不敢有任何违法行为。担任黄州通判时，还兼任搜集军饷之职，自己以身作则，随事检查，军队粮饷靠此毫无匮乏。制置使上书称道他为这方面最好的表率。他推辞说：“这是自己的职责，哪里谈得上是最好的表率呢？”

《罗伦传》

罗伦，字蠡正，是吉安永丰人。五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有伦一个人让他们拿然后自己才拿。家里穷以砍柴放牧为生，一直没有放弃学习。等到成为诸生的时候，品德圣贤，学识出众。知府张瑄可怜他贫困，救济他以小米，伦拒绝，不接受。在父母逝世的时候，过了大祥（两周年）后，才开始吃盐和奶酪（指正常的食物）。伦为人刚正，严于律己。道义所在，毅然去做到，把富贵名利视若无物。辞官返乡居住时提倡实行乡约，乡民都遵从没有人敢违背。穿的和吃的都很粗劣。有人曾经送了他衣服，他看到路边有饿死的人，就脱下来给他盖上。早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意。在没有人去的金牛山上，建造屋子在里面写书，周围跟着他学习的人非常多。学者称他为一峰先生。

《陆九龄传》

陆九龄性格周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎，进入太学，司业汪应辰推举张九龄为学录。在乾道五年中进士，调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远改任兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽

掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意。九龄说“文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就专横了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有法度，盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说：“这本来就是男子的事情。”年岁荒恶时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。”

《胡仲尧传》

胡仲尧，洪州奉新人。世世代代都住在一起，整个家族有几百人。胡仲尧在华林山别墅（庄园）建造学堂，那儿聚集了上万卷书，设置了大厨房和大粮仓，用来邀请四方游学之士来这交游讲学。南唐后主李煜当时曾经授予他寺丞一职。宋代雍熙二年，皇帝下诏书表彰他们这个大家庭。胡仲尧去朝廷感谢皇上恩情，皇上赐予他白金器二百两。淳化年间，洪州境内遭遇干旱而歉收，胡仲尧打开他家的米仓（平价卖粮或无偿发放粮食）以降低物价，又用自家私人的钱修建南津桥。宋太宗嘉奖他，授予他洪州助教一职，胡仲尧答应每年稻谷、水果成熟了的时候把这些东西进贡给内东门司。淳化五年，派他的弟弟胡仲容前来庆贺寿宁节。皇上召见胡仲容，特别授予他试校书郎，赐予他袍笏犀带，还把御书赐予他。公卿大臣们都赋诗称赞这件事。胡仲尧也渐渐地升任为国子监主簿。《杨简传》

6.文言文翻译指导篇六

文言文翻译主观题是一种综合性考查。要求考生既能够从整体上把握句意，又能够运用古代汉语字词句式等语言知识和文化常识，比较准确地表达。所以实词（一词多义、古今异义、词类活用）和虚词及特殊句式等是必须要掌握的。这些要求翻译的句子往往有重要的语法现象，也是阅卷的采分点。

为此几乎所有的教师在给学生讲文言文句子翻译时，都会要求学生遵循“信”“达”“雅”三原则，做到“字字落实，直译为主，意译为辅”。还概括出“ 留”“换”“拆”“删”“补”“调”的灵活六译法。以上的方法内容，很多学生都能背得滚瓜烂熟，但在实际的考试中仍有不尽人意的地方，这反映出学生的知识能力有欠缺之处。为了让翻译更完美，请在高考之前做到以下几点关注。

一、关注传统文化常识

天文、历法、乐律、地理、礼俗、宗法、宫室、饮食、衣饰等都是有关古代社会文化生活的内容，在试题所选的古文中多有涉及，全面了解它们，在理解及翻译文言文句子时会减小难度，并能更准确翻译。

古代与官职有关用语：授、拜、除、出、升、免、革、罢、黜、拔、擢、视事、下车、视事、乞骸骨等。

五谷家畜：麦、稷、黍、菽、麻、稻、豆、葵、豚、彘等。

古代刑法：黥、刖、刺配、笞、杖、谪戍、汤镬、菹醢、宫刑、大辟等。古代器用：鼎、角、爵、觚、甑、兕觥、尊、方彝、勺、罍、簟、壶、盂、簋、豆、案、俎、箸等。

古代谦敬词：阁下、足下、鼎力、斧正、如聆梵音、乔迁、垂青、台鉴、拙荆、刍议、鄙人、补壁、续貂、识荆等。

古代年龄段特称：垂髫、始龀、束发、弱冠、而立、不惑、花甲、耳顺、耄耋、期颐、黄发等。

古代地理名词：西域、百越、朔漠、山东、关东、江表、江左、淮左、京畿、山水阴阳等。

古代时间名词：鸡鸣、平明、隅中、哺时、日昃、人定、夤夜、朔、晦、望、既望等。

二、关注一些修辞常识

古人行文讲究修辞，注重音律，骈句居多，骈散结合，长短句交错，读起来能产生声音上的美感，如果不了解文言文常用的一些修辞格，仅按字面意思去理解，难免会出现偏误，为了使翻译更准确、流畅，有必要关注一些古文常见修辞格。

1.互文

上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

⑴“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，实为“居庙堂之高、处江湖之远则忧其民、忧其君”。

⑵“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”，“东西南北”泛指“各处”。⑶“不以物喜，不以已悲”实为：“不以物喜悲，不以己喜悲”。

2.连及

中古之世，天下大水而西鯀禹决渎。这里运用“连及”的修辞手法。被连及的“鯀”只起陪从作用。这里之所以用连及修辞，是因为“鯀”与“禹”义类相关(鯀系禹之父)，再者“鯀禹”并举，又同下文“桀纣”、“汤武”、“尧舜”等相对称，便能求得音节和谐、词句整饬之功效。

3.合叙

是把两件相关的事合在一起说，翻译时为了不发生误解，应把它们分开叙述。

⑴兵革非不坚利也。（《孟子》）

即“兵非不利也，革非不坚也”，译为“武器不是不锋利，盔甲不是不坚固”。⑵加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿。（《促织》）

“官贪吏虐”可调为“官吏贪虐”，译为“当官的和差役们都贪婪暴虐”。⑶“性行淑均”《出师表》，“淑”与“均”分承并陈述“性”与“行”，应理解成“性淑行均”。

4.讳饰

讳饰是在封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，而用其他的字或词来加以回避。唐朝柳宗元《捕蛇者说》中“故为之说，以俟夫观人风者得焉”一句，课文注释：“人：民，避李世民讳，故用人。”唐朝魏徵《谏太宗十思疏》中“怨不在大，可畏惟人。”晚唐杜牧《阿房宫赋》：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。两个“人”均为“民”。

5.婉曲

就是不宜直言，故意把话说得委婉含蓄。李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。《孟子•公孙丑下》中有“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝”。应译为：“昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。”其中，“采薪之忧”是生病的婉词，不能直译为“上山去砍柴”。类似用法的词还有“蒙尘”“填沟壑”“会猎”“山陵崩”“北面而事”“更衣”“以颈血溅大王”等。

6.排比,对偶

这两种修辞字数相同(或大体相同),结构相同或相似的，并且在相对应的位置上使用同义、反义或意思相关的词。掌握了这一特点，可以凭此推断词意。⑴高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。“高”“下”,“长”“沉”义相反,“长”

为“高”义,“沉”应为“深”义。

⑵“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”中的“私”“畏”“有求”都是动词，“偏爱”“畏惧”“请求”义。

7.借代

如“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!”中的“乌纱”“皂隶”用了借代修辞，其本体是“官吏”“衙役”。

8.比喻

⑴古来万事东流水。（像东流水一样。）

⑵潭西南而望,斗折蛇行,明灭不见。（像北斗星和蛇爬行一样）

三、关注四字词构词法

古汉语的构词很讲究词语内部结构的整齐对称，特别是四字词，一般为前两个字和后两个字的结构相同，第一个字和第三个字或者第二个字和第四个字的意义相同或相反。这在成语中比比皆是，如名门望族、沽名钓誉、言听计从、捉襟见肘、任重道远、纸短情长、高谈阔论、旁征博引、巧言令色。在古文阅读中重复表意，对举列意更是多不胜举。如“兴师动众”可以“师”推断“众”的意思是军队；“或如风号雨泣，鸟悲兽骇”可以推断“风号雨泣”与“鸟悲兽骇”的意思同是形容事迹感人。掌握古汉语的构词组句规律，借助文义语境，可以推断出求知词义。如《六国论》“胜负之数，存亡之理”中“数”与“理”实为同义。

此外，积累一些凝固结构“操„„业”为“从事„„行业”；“无所”为“没有什么”；“得无”为“莫非”“岂不”等。还有一些汉语中一些成语有“略语”。例如: ①“沧海桑田”的略语是“沧桑”。②“切中肯綮”、“深中肯綮”的略语是“中肯”。③“一以贯之”的略语是“一贯”。④“出谷迁乔”的略语是“乔迁”或“迁乔”。⑤“越俎代庖”的略语是“庖代”或“代庖”。⑥“管中窥豹”、“以管窥天”的略语是“管窥”。这些都帮助更好地理解并翻译文言文句子。

四、关注感情色彩

例如：齐武成帝子琅邪王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”

这句话在翻译的时候本身并不难，只是“黠”字如译为“狡猾”则不合逻辑。全段内容是说齐武成帝和皇后都十分溺爱琅邪王，但说他是个狡猾的孩子则不合常理。结合中国人说话有时表面上是在批评人，甚至是骂人，其实真正的意思是喜欢的不得了。比如：“夫妻间女的称丈夫‘死鬼’，互称‘冤家’”等。所以，这句话中的“黠”字就不能译为“狡猾”，应译为“聪明”。这就是根据感情色彩调整个别词的翻译的意思。

五、关注特殊情况

1.颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。《韩愈传》（十分之六七，十个有六七个。）

2.脱逃者未及百一（逃脱的人还不到百分之一。）

3.三五之夜，明月半墙（即十五,农历十五月亮最圆,是为明月。）

4.胆大包天，目无三尺。（古以三尺竹简书写法律条文，这里指法律。）

5.吾以布衣提三尺，取天下。（古时剑长约3尺，三尺指宝剑。）

6.单车欲问边，属国过居延。（居延是古地名。）

7.会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。（脱脱是人名，元朝重臣。）

六、关注常见古语词

不啻：不止、不仅、不但。后引申为如同、无异于。

不佞：无口才，不善言谈。后引申为不才（表自谦）。

冯妇：古代搏虎名士。后引申为重操旧业者。虎贲：勇士。

挂冠：将帽子挂在城门上。后引申为辞职、弃官。

解颐：形容笑貌。后引申为欢笑，开颜而笑。

滥觞：江河发源地水量少，仅可浮杯。引申为喻事物的起源，喻事物泛滥。翘楚：高出杂树丛的荆树。喻杰出的人才。

悬壶：行医的代称。

数奇：命运坎坷曲折。

7.文言文翻译（模版）篇七

有个郑国人，想要买鞋子，他先量了自己的脚，把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才发现自己忘了带尺码，于是就对卖鞋子的人说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他终于没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

【寓意】

讽刺了那些墨守陈规，不尊重客观事实的人。

【理论点击】

讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

《刻舟求剑》译文：

有个楚国人乘船过江时，他的剑从船上掉进水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已经前行了，但是剑不会随船前行，像这样找剑，不是很糊涂吗？

〈〈幼时记趣〉〉译文：

我回忆童年小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力可以看清极其细小的东西。看到细小的东西，一定仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。

夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的景观是鹤舞，那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。

在低洼的土墙边，杂草丛生的花台边，我常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，凝神细看。把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。

一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景兴趣正浓厚的时候，忽然有一个很大的东西，像搬开大山撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。蛤蟆舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我当时年龄还小，正在看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。★选自：

8.文言文怎么翻译篇八

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

翻译时的标准是做到信、达、雅。

翻译的方法，大致可总结为对、换、留、删、补、调六个字。

(1)、对，就是对译，逐字逐句落实。如：

郑人使我掌其北门之管。

│ ││││ │ │ ││ │

郑国人让我掌管他们的北门的钥匙

(2)、换，就是用现代词语替换古代词语。如上句中的：使─让; 其─他们的;管─钥匙。

(3)、留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。上例中的人、我、北门就是这样。

(4)、删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的状语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。

(5)、补，就是补出文言文中的省略成分。

(6)、调，就是调整语序。如宾语前置，定语后置主谓倒装等。在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。

句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对;一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：

(一)认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。

(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。

(三)文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓，士气振作;第二次(击鼓)，士气就低落了;第三次(击鼓)，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。

(四)一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。

(五)有些词可以略去不译。在文言文中，有的.助词只起表达语气的作用，有时可以不译;有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去;又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。

(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。

(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”(《狼》)，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)”。

9.文言文“公输”翻译篇九

公输子①削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若翟②之为车辖③，须臾刘④三寸之木，而任五十石之重。”故所为功⑤，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。

(选自《墨子·鲁问》)

【注释】①公输子：即公输盘。鲁国的能工巧匠。②翟：墨子名。③辖：车轴两头的插销。④刘：雕镂，刻削。⑤功：成效。

注释：

1. 公输子：即公输盘(ban)又称，“公输班”或“公输般”，民间呼为鲁班，姓公输名盘，春秋末年鲁国的巧匠。

2. 鹊：喜鹊。

3. 子墨子：即墨翟，子为尊称。

4. 不下：掉不下来。

5. 至巧：极巧，非常巧妙。至：极，非常。

6. 辖：车轴两头固定车轮的“销”，俗称“插销”。

7. 须臾：片刻间。

8. 刘：通“镂”，刻削。

9. 任：承受。

10. 石：古代以三十斤为一钧，以四钧为一石。

11. 功：成效。

12. 拙：笨拙。

13.翟之为车辖：木匠做的车轴上的茶插销木。

14.故：所以。

15.本文选自《墨子·鲁问》。

16.飞：使动用法，使......飞，让它飞翔

【译文】

10.西湖文言文翻译篇十

西湖

袁宏道

其一

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

其二

西湖最盛，为春为月；一日之盛,为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒,与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉?

翻译

其一

从杭州城北面偏西的门向西走，望见保叔塔高耸在层层山崖中，可(诗人的)心早已到西湖之上。中午时分到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。山色葱绿，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经觉得很好看，全身心都沉醉了。这时候我想用一句话把这种境况描写出来，竟然不知怎么写。大约好像《洛神赋》中所说曹植由京都洛阳回封地，路过洛水，精神迷离恍惚时，忽见水边有个美女，是河洛之神，于是用大量华丽的文字形容洛神的美以及自己爱慕的心情的时候。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。

其二

西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。周望多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌声乐声，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的花草，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，哪能和俗人说呢！

阅读练习

1．给划线的字注音。

突兀（）即棹（）

小舟入湖已不觉目酣神醉（）波纹如绫（）

2．划线的字词解释有误的一项

[ ]

A．即棹小舟入湖（名词船桨，这里作动词，划桨）

B．已不觉目酣神醉（喝醉酒）

C．觅阿宾旧住僧房（寻找）

D．余游西湖始此（开始）

3．用现代汉语翻译下列句子。

①茶毕，即棹小舟入湖。