《食物从何处来》教案

《食物从何处来》教案（共14篇）（共14篇）

1.《食物从何处来》教案 篇一

语文教案-食物从何处来

教学建议

一、题目分析

“食物从何处来”用的是问句形式。中国有句老话，叫“民以食为天”，可见食物是人类赖以生存的根本。吃的粮食、蔬菜从哪里来?吃的鸡鸭鱼肉从哪里来?大家或许会觉得这问题简单得很，粮食、蔬菜是地里种出来的，鸡鸭鱼猪主要靠人们饲养，这是从日常生活的角度归结出来的。从生物学的角度该作出怎样的回答呢?这个题目的作用是清楚地告诉读者文章所要说明的内容;而且题目通过设问，把日常生活中人人接触而易引起误解的问题提了出来，可引起阅读兴趣。

本文是一篇较为复杂的说明文，它从介绍食物的本质特征出发，解说了食物的来源。本文清楚地介绍有关知识，解说有关事理，恰当地运用了多种说明方法，把食物的来源问题说得一清二楚。

二、段落结构

全文分两大部分。

第一部分(第1、2自然段)说明“一切生物都需要食物”。

这部分先说明一粒种子长大成树，一颗鱼卵变成大鱼，需要很多有机物质，一切生物活着需要能量。然后指出构成生物躯体的有机物质和供应生物能量的物质都靠食物，得出“一切生物都需要食物”的结论。同时，给“食物”下定义，举例说明，使人对“食物”有个明确而科学的认识。为下文说明中心问题作铺垫。

第二部分(第3自然段至全文完)详细说明我们的食物从何处来。这部分分三层。

第一层(第3自然段)用设问法提出一切活的生物如何获得食物，然后回答说有两种不同的途径和方法。

第二层(第4至第12自然段)分述一切生物获得食物的两种途径和方法：自养和异养，在自养方面，说明绿色植物怎样制成含有高能的食物的过程，特别着重说明光合作用。在异养方面，说明人和其他动物归根到底都是靠植物来生活，特别说明人的食物从哪里来。

第三层(最后一段)总结全文，点明一切生物怎样获得食物：“靠绿色植物的光合作用来获得食物”。回答了文章标题和文章第二大部分开头提出的问题。

三、中心和材料

本文确立中心：各种生物维持生命的有机物的来源，即一切生物的“食物从何处来”的问题。然后围绕中心，集中大量材料，解说一系列具体问题，如构成动植物躯体以及维持生命的物质是哪些，动植物怎样生存，人和一般动物生存方式有何不同，微生物生存方式有什么独特等。文章由于有了中心，才繁而不乱，有条不紊。

四、恰当的详略

本文先解说植物、动物、微生物、人类有自养、异养的不同，再解释异养型生物无论“吃草吃素”归根到底是靠植物来生活，最后得出绿色植物所制造的有机物质，是除了个别微生物之外，其他一切微生物以赖以生存的食物的结论，这样光异后同，思路清晰。再根据“理解・分析”二的提问，可以知道文章为什么先说、详说“自养”……(见练习题)因为“自养”是绿色植物利用光能把无机物制造成有机物的营养方式，是地球上有机物的重要来源。而“异养”是动物和大部分微生物靠植物来生活的营养方式。如果不先说明“自养”，“异养”就难以解说清楚。又因为绿色植物的光合作用是极其复杂的生理过程，所以就详写“自养”。“自养”了解清楚了，“异”也就容易理解，可以略写。人类对食物的获取，不仅是对动、植物的利用，而且是改造它们，使之更好地为人类服务，这部分说得多些，使读者理解人类改造自然的重大意义。

五、说明顺序

事理说明文一般采用逻辑顺序说明事理。逻辑顺序表现在很多方面，本文写作的根本目的，不在于对自然界生物生存方式的分类概括，而在于从大量生物生存方式差异现象中，推本求源，引出规律。正因为如此，文章先解说植物、动物、微生物、人类，有自养、异养的 不同;然后阐释异养型的生物无论“吃荤吃素”，归根到底靠植物生活的道理;最后得出绿色植物所制造的有机物质，是除了个别微生物之外，其他一切生物赖以生存的食物的结论。这是先异后同的说明顺序，属于逻辑顺序范畴。采用先异后同的.逻辑顺序说明，符合人们从部分到整体，从现象到本质的对客观事物的认识规律，显示出先分析综合再形成判断的逻辑力量，既证明了结论是科学论断、又使文章思路清晰、条理分明。

六、说明方法

1.设问法。这篇文章的题目“食物从何处来”就是一个设问句。设问与一般文章中人物对话的有问有答不一样，它是“无疑而问”，提出的问题正是作者要解答的，目的是引起读者的注意和思考。“食物从何处来”，在一般人看来，似乎是极简单的问题，作者却用这个问句作文章的标题，能引起读者的阅读兴趣;读过全文之后，得到关于这个问题的正确答案，读者也就掌握了全文的主旨。

2.下定义。为了突出事物的主要内容或主要问题，往往用简明扼要的话给事物下定义，使读者对被说明的事物有个明确的概念。例如：“食物是一种能够构成躯体和供应能量的物质”，“自养，绿色植物都属于这一类。它们自己把无机物制造成有机的食物，满足生长的需要”。

3.打比方。如课文中说明光合作用时把根毛比作最基层的原料采集站，把茎比作运输干线，把叶子比作食品工厂，把叶绿素比作合成车间。这就能把比较复杂的现象简明化、形象化。

4.举例子。如讲到什么是食物，就列举碳水化合物、蛋白质、脂肪等为例。说明自养和异养时，也都分别举了例子。这些例子，都是根据内容的需要，经过细心选择，能够说明问题的。

七、准确的用词

课文用词确切，体现了说明文的科学性特点。例如，文中用了“一切”“所有”“大部分”“极个别”“其他一切”“除了”“都”等表现范围的词语，准确地说明事物。介绍科学知识的说明文，特别注重科学术语的准确使用，例如文中运用“食物”一词，绝对不能与“食品”一词相混。“食物”是从生物生存需要出发采用的科学意义的概念，与我们平时从商店里买到的，经过一定加工的“食品”不同，因此不能混淆。

八、分类说明

文章要说明“食物”的来源问题，牵涉到自然界所有生物，那么说明各种生物不同的生存方式，就必须考虑要说得严密。如果采取枚举法，不仅举不胜举，而且难以包括无遗，采取分类法，就能高度概括，顾及全体。文章以获得食物的途径为标准，把所有生物及其生存方式分为自养型和异养型，然后又以获得食物的方法为标准作第二次分类。这样分类说明，就很严密。

《食物从何处来》教学设计1

一、教学目标

(一)知识目标

1.学习本文主次分明、层次清楚地说明事理的方法。

2.学习下定义、分类别、打比方等说明方法的运用。

3.学习本文用周密、准确的语言说明生物获得食物的规律。

(二)能力目标

训练学生的调查研究、综合分析事物的能力，及逻辑思维能力和语言表达能力。

(三)情感目标

1.调动学生探究身边科学的

[4]

2.《食物从何处来》教案 篇二

奥地利著名小说家卡夫卡说过:“写作就是把自己心中的一切都敞开, 直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白, 没有丝毫的隐瞒, 也就是把整个身心都灌注在里面”。古人早在两千年前就说:“言之无文, 行而不远。”但在实际的情形中, 中学生由于常年坐在教室里, 阅读不多, 积淀不丰, 视野狭窄, 感受浅薄, 语言很难写生动。他们把写作文视为按老师意图编“官样文章”, 把循规蹈矩写成的送给老师批阅的作文视为上交的“差事”, 只是消极被动的应付了事, 压根就没有“我手写我心”的意识。作文教学是语文教学中的一项重要内容, 为何会变成“鸡肋”?而学生为何在作文课上就变成缺少感情、缺少思想的木头人了呢?

二、原因分析

现在大多数学生写作文都感到没东西可写, 究其原因除了缺乏丰富的社会生活外, 还缺乏丰富的写作素材。其实日常生活中可供写作的素材真可谓是“黄花遍地任采撷”。而课堂上的写作不过是教学生作文的最后一个环节, 我认为应该把功夫放在教会学生“如何让作文走进生活”。让他们在生活中观察、积累、体验感悟, 并创造机会使之养成一种自觉的意识。

三、具体做法

基于以上的认识, 我想我们这些工作在一线的语文教师不能单纯让学生为了作文而作文, 而是有必要在教学生写好作文之前为他们补上一课。以下是我在这方面的几点建议, 旨在教学生如何“让作文走进生活”。为他们创造定格精彩生活的机会, 给他们疏导成长道路中的困惑, 使写作文与生活紧密联系起来。

(一) 留心观察

生活是个万花筒, 里面蕴藏着无穷无尽的写作材料。只要我们留心观察, 生活中值得写的东西是很多的。即使是一件非常平凡的小事, 如果你能留心观察, 写出的作文一样能打动读者的心。我班有位同学曾经写过这样一篇文章———《食堂吃相面面观》。他描写一位文静的女同学吃馒头:先是用左手的拇指和中指夹起一个馒头, 然后仔细端详一会儿;接着用右手的拇指和食指轻轻地扒馒头皮;且不停的向馒头的两端表示不满:边吃边不停地往下拽。吃法很文雅:小咬一口, 喝一口稀饭, 来一点菜;且看不见牙齿, 听不到声音。而写一位男同学, 则说:上去抢一个馒头, 到手不管三七二十一, 先分成两半, 左边咬一口, 右边咬一口;叉开筷子, 三下五除二把菜吃个精光;咕嘟咕嘟, 一大碗稀饭下肚。然后将筷子朝桌子上一扔, 没吃完的馒头向碗里一塞, 转脸就走。这平时我们天天经历但或许我们都没注意的生活场面, 经他留心的观察, 两位同学不同的吃相便活灵活现地展现在我们面前。这样的作文看后怎不让读者动心?朱熹在《观书有感》中写到“问渠哪得清如许, 为有源头活水来”, 这生活就是写作的“源头”, 忽视生活、脱离生活那只会使文章成为无源之水。

当然, 如果观察不仔细, 写作时就会闹出笑话。我曾经改过一篇文章, 学生在文中写道:“在除夕的夜晚, 皎洁的月光照耀这大地, 我和小伙伴们在家门口的草堆房捉迷藏。”仔细推敲, 这句话很不合自然规律:除夕之夜哪来的皎洁的月光呢?很明显, 这是不留心观察导致的笑话。留心观察, 是作文走进生活的前提。

(二) 随时积累

我们说光留心观察还不行, 还要学会把观察到的东西随时记下来, 多积累。俗话说:“好记性不如烂笔头。”每当我们看到一些感人的生活画面, 生动的生活细节, 还有随之而产生的真实的内心感受, 我们都应随时把它们记录下来。否则, “时间会冲淡一切”, 那时, 到写作的时候便会搜索枯肠而不可得。即使对某一事件印象非常深刻, 但记得也只是大致的情节, 对于事件详细的来龙去脉及当时的真切感受已模糊不清。把这样的材料搬到作文里去, 怎么可能打动读者的心灵?日常教学中教师可以引导学生编写随笔文集, 要求学生以自由灵活的随笔形式, 任意挥洒。可以是“思想火花集”, 可以是“网页制作式”, 可以是“手机短信式”, 可以是“梦中呓语录”, 可以是“美文批注”, 也可以是“开心一刻”……总之, 只要你想去积累, 都可随手记下来。这样, 在写作的时候, 任何一种体裁, 你都可以占有大量的事实材料, 到那时还怕无从下手, 还会出现无病呻吟的现象吗?随时积累, 是作文走进生活的保证。

(三) 认真体验、感悟

想让作文走进生活, 光靠观察, 积累还远远不够, 还要求我们对观察到的或积累到的东西进行体验、感悟。然后把所看所想都写下来, 那样才能写出血肉丰富、文情并茂的文章。为了增强学生的体验感悟能力, 每学期, 我都会有计划、有目的地组织学生走出校园几次, 去看一看、听一听、想一想。让学生对“熟视无睹”的事物有新的认识, 从而感知出新的东西来。有一次课间, 十几名学生围在花池边看花嬉戏, 我自觉不自觉地走到他们中间和他们一起赏花, 在他们情绪高涨时我适时的予以鼓励, 向观花的学生问:“这些五颜六色, 姿态不同的花好不好看啊?”同学们脱口而出:“好看!”我再问:“你们不妨用手摸一摸, 看有什么感觉, 再闻一闻看味道怎样?”这一说, 大家有的摸, 有的闻, 有的从不同角度反复地看, 思考感悟。上课我趁同学们已观过而情未尽时, 当即出一道作文题《赏花》, 获得了较好的写作效果。认真体验感悟, 是作文走进生活的有效途径。

总之, 我们要引导学生从“我”的世界走向“周围”的世界, 从“我”的生活走向“社会群体”的生活, 从作文课堂走向社会大课堂。一句话, 要引导学生做生活的有心人, 平时多观察、多积累、多体验感悟。让学生在作文中充分展示丰富多彩的物质世界, 充满幻想和想象的内心世界, 五光十色的社会生活及纷繁复杂的人生。其实, 人的心理也许就隐藏着无穷的奥秘, 往往只要搭建一个平台, 人们就乐意从心里把它们掏出来展示, 那么无限精彩就会纷至沓来。

摘要：作文教学本是语文教学中最重要的一块阵地, 工作在一线的语文教师有必要教会学生如何“让作文走进生活”。我们要引导学生从“我”的世界走向“周围”的世界, 从“我”的生活走向“社会群体”的生活, 从作文课堂走向社会大课堂。

关键词：作文教学,现状,原因分析,对策

参考文献

[1]袁振国.中国教育政策评论[M].南京:江苏教育出版社, 2006.

[2]张建华.中学语文教学法[M].北京:高等教育出版社, 1996.

3.病从何处来 篇三

不过有时候短叹还是有的，往往在工作不顺心的当口发生。一旦兴叹，有朋友就问：又怎么了?过去他们倒不问，因为那时候他们也有这种病。后来他们日子过得顺当了，所以才对别人兴叹觉得诧异。我最初没把它当作病，往往淡然一笑答之。

谁知渐渐又恢复了1979年以前的状况。而且有过之无不及。温饱皆宜，有时居然还觉不舒服，叹口气才舒服起来。与友人闲谈，品茗吸烟之际，唉声不止，好像滔滔江流中不断出现的漩涡。如果是谈到不愉快的事而唉叹，倒也罢了，然而不该叹的也叹，叹口气喉间才好像敞开了大门。朋友再问，就很难淡然处之了。

于是便在独处之际认真研究起来。比如写作，行笔如流，并无异象。一旦停笔，叹声油然而生。将手按摸咽喉，却并无异物。可想起一些事来，又好像喘不过气来。如此研究许久，唯有叹声可舒心中之郁结。究竟结在什么地方，非问医生不可了。

西医说，是慢性咽炎。开了许多药物，服用数月，却不见效。

又投中医，医生说是“梅核气”，见气而生，并无良药可治。最好的疗法，是清心养性。

最近看了一部清宫的片子，宫里有个养心殿，让～位皇太后去住，她却不肯去住。人都老了，还不肯养养心，可见养心也不容易。

我想来想去，还是到外面走走。于是走到江南，会会老友，也赏赏风光，倒真的好了些。一月之中只叹了一回气，那是挤公共汽车造成的。

俗谚有“食五谷，得百病”之说，大多数疾病是从口中入的。独有这“梅核气”，难究病源。旅行回来，听了许多故事，旧病有所复发。我这才忽然大悟，“食五谷，得百病”之外，还有“闻百事，得一病”的道理，病从耳人。

那位老中医的话，竟然蕴含很深的哲理。他只教以“清心”一方，却隐了“不闻”一招，哲学家大都莫测高深，大约就在于含蓄。只有叔本华说得透彻些，他说人间一切烦恼都来自欲望的无止。无欲无愁，无愁无气，无气无叹息，梅核气的病症也就不存在了，照这个理论固然一切都平静了，结果是大家通通遁入空门。

青海的寺院多极了。清门净土，可又有多少人愿意出家?我有位朋友还是活佛呢，他终于耐不住寂寞，重返尘俗。

所以，老中医的教诲我终难实行。梅核气只好由它去。无非多发些叹息而已。

其实，叹息是一种很好的健身方法。犹如哭，大哭一场往往能治好某种病。有一次，我不知说了句什么话，让妻子记在心里了，憋了好几天不和我说话。闷着闷着，饭也吃不下，几天功夫就瘦了下去。她把我约到一处僻静处，痛诉一场，大哭一场。我却大笑起来，因为她误会了。我越笑，她越哭，后来哭笑融为一气了。她的病也就好了。林黛玉之所以死去，就在于她不会大哭，气闷得太久了。

我向来不会哭。但我会笑，笑天下一切可笑之事。笑的方式极多，淡然一笑以藐视无稽之笑，猛发狂笑以嘲弄遇顽，对于认认真真的恶行则杂说它一通，居然对梅核气大有疗效。

看来，光有夏季的大扫除不行，还需对影响心灵的恶瘴进行清除，肉体的健康与心理的健康都需要一个清清净净的环境。

(芜芜图)

信息一览(二)

△日本最近开发出世界上最小的心脏起搏器，重量只有40克。

△美国科学家发现，男子脑细胞死亡的速度是女子的3倍，而且死亡的多是大脑中负责推理、计算、计划和归纳功能部分的脑细胞。

△美国学者发现，失钾可增加原发性高血压患者的血压。维持足够量的钾，可使许多轻度高血压患者避免药物治疗的需要。

△由于对新生儿接种乙肝疫苗，日本的乙肝发病率在大幅度下降。据预测，到2025年，乙型肝炎将在日本绝迹。

△有人统计，年轻妇女如进行乳癌手术，在月经后7～20天内手术的，5年后无复发的比率占85％，而在月经期中手术的，5年生存率仅58％。因此认为，月经期不宜乳癌手术。

4.《食物从何处来》节选阅读答案 篇四

原来，一切生物都需要食物。食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质，例如碳水化合物（包括糖、淀粉、纤维素）、蛋白质、脂肪等等，它们既能构成躯体，又能在呼吸时被氧化而放出能量。水和矿物质盐类，虽然也是生物体所必需的，而且也参与躯体的组成，但是它们不能供应能量，跟一般食物不同。

【问题】

9.对这两段文字的内容和写法，理解不正确的一项是（ ）

A.这两段文字是文章的第一部分，提出问题，并对“食物”作总体概说。

B.第一段文字从人们熟悉的植物、动物的生长谈起，生动可感，拉近了与读者的距离。

C.第二段文字从两方面对“食物”进行了界定，一是“能构成躯体”，二是能“供应能量”。

D.这两段文字内容没有内在逻辑关系，如果颠倒顺序，其表达效果完全一样。

10.第二段文字要说明的一项是（ ）

A.一切生物都需要食物。 B.生物获得食物的途径和方法。

C.食物的本质特征。 D.水和矿物质跟一般的食物不同。

【参考答案】

9.D

5.春从何处来随笔 篇五

冬天里的城市，多的是雾蒙蒙的天气，薄雾裹住了天空和大地，衣物裹住了身体，视线便也被裹在了雾里。站在冬天里想春天，思绪慢慢变得温暖而柔和。萧索的美，枯寂的美，银装素裹的美，都在冬季里安静绽放过了，静静观察时光，白日渐长，让人不由得更加期待春的来临，晴朗的春天，清明的春天。

春天从何处来?跟春寒反复斗争过几次之后，终于脱掉厚厚的冬装，轻快着身子行走在大地上。空气里不再只是浑浊的味道，而是有了风吹过的土地、青草、雨水的味道。什么时候望望窗外，白云游走，天空澈蓝，开始恍惚走神的时候，忽然一鼻子的花香，或是一眼的草青柳绿的时候，便知道了，春天已来临。你才发现，春天早已慷慨地送给你一份惊喜：暮色次第着晚，天空次第着晴，花儿次第着开，衣服次第着减，连心思也是次第着活跃起来……

春天来了，似乎新的一年才真正开始。不由想：到底是时光驱赶我们，还是我们驱赶时光?春天其实是慢慢走来的，可我们却总是在某一天突然发现她。看到花儿开，以为就是春天来了，感受时光流过，以为春天便该来了。记得学生时代，宿舍楼前有一株白玉兰，那时总是怜惜这些孤零零的.花朵，竟没有鲜绿的叶子来作伴，等到玉兰开败了，抬眼看，春天真的来了，除了花除了衣衫单薄除了满目绿色除了暮色始晚，还有内心，也被叫醒了。

我喜欢春天。春天里有久违的晴天，而晴天里永远阳光灿烂。阳光很好，风儿很好，足以让心情也变得很好。春天里还有清新的空。天空开阔，澄碧晴澈，让人想要放空心灵，把过去一切不好的东西都清除，整理心情，舒展四肢，重新出发。

6.小学音乐教学方法从何处来 篇六

教学，本身就是一种创造性的思维活动。最好教的是死知识，教者只需“照本宣科”，但效果也是最差的 ；而最难教的则是最活的“教学教法”，即教会学生用最短的时间、最少的精力，学会最多的知识的方法。因为它是要因人、因地、因时、因条件而异的，从来就不是一成不变的。它是对教师水平的一种全面、综合性的 考察。它需要我们教师对所学知识融会贯通，灵活掌握。

那么，小学音乐教学方法应从哪里来呢？我根据自己多年来的教学实践，找到了10种小学音乐教学方法 的“来路”，写在下面，以抛砖引玉，愿能给同行们一点启发。

一、从学生游戏中来

作为一名有心的教师，我常常仔细观察学生们做游戏，发现他们在游戏中常用“口诀法”。做“找领袖” 等游戏时，他们边玩边念口诀，如：“请你像我这样做，我就像你这样做！”这是小学生游戏中喜闻乐见的一 种方法。这些口诀短小精悍，朗朗上口，富有节奏，具有统一行动、便于记忆、提示动作等功能。我就将此运 用到音乐教学之中来。

二、从学生的爱好中来

小学生的爱好是很多的，例如，他们爱念儿歌。他们在儿歌声中游戏，在儿歌声中学习，在儿歌声中长大。于是，我就常常运用“儿歌法”教学生记那些难记的音乐概念，学那些平时觉得枯燥无味的乐理知。

三、从学生的生活中来

小学生的生活与青年人、成年人都不同，只要我们留心观察，捕捉特征，是能将其运用到小学音乐教学中 来的。

四、从学生的“已知”中来

教育小学生的一种基本方法是从他们的“已知”、“先知”入手，引入到“未知”、“后知”中来。

五、从学生的思维特点中来

小学生的思维特点是形象思维大于抽象思维。因此，我们应该时时注意运用他们的形象思维去启发他们的 抽象思维。例如：我教学生唱好顿音记号，就用一个乒乓球在桌上抛几下，让他们细心体会乒乓球落下的声音 是“短促、有力、清脆、有弹性”，学生再唱就不难了。

六、从生产劳动中来

小学生虽然不直接参加生产劳动，但他们往往很喜欢观察大人们进行生产劳动，并能记住一些劳动场景。我就巧妙地运用这一点，教学生学习音乐。

七、从另一事物中迁移过来

“迁移法”是创造性思维、发散性思维常用的方法之一。在小学音乐教学中巧妙地运用这种方法。也能解 决许多难题。例如，我教学生视唱、合唱时，学生往往唱不准，高。怎么办？我就先教学生吹口琴、吹笛。口 琴、竖笛有它固定的指法。这指法，看得见，摸得着，吹出音来竖听得清。吹准，比唱准易。于是我就让学生 先吹，后唱。这种方法在合唱教学中尤其见效。先合奏，后合唱，两个乃至三个、四个声部往往只需两、三遍 就合上去了，这真是“以琴代声，方法巧妙”。

八、从教学难点中来

在小学音乐教学难点中，运用“重复讲解，反复示范”的方法，有时未必能解决问题。而创造一种巧妙的 教学方法往往能使难点迎刃而解。例如：在口琴教学中，学生吹奏一段乐曲，往往需要一会儿吹，一会儿吸。有时摸准了音位，又搞错了吹吸。怎么办？为了让学生摸准音位，我让学生在口琴上贴上反字的“音位示意图 ”，然后照着镜子吹，“照镜子法”一下子就解决了音位问题。为了解决吹吸问题，我创造了“手势视唱法”，把右手握拳向前，推当作“吹”，把右手变“鸭嘴形”向后拉当作吸，让学生边打手势边视唱。

手势唱准了曲谱再上琴吹，这样“化陡坡为缓坡”，一下子解决了这一难点。

九、从教材中挖掘出来

我们的教学方法，千变万化，但一刻也不能脱离《大纲》，一刻也不能脱离教材。许多教学方法，都应从 教材中挖掘出来，教材给我们的教学工作提出了某一新的任务，我们就应创造出完成某一新任务的教学方法来。二十多年的小学音乐教学经验告诉我：教材中出现的新问题、难问题，往往是我们创造出一种新的教学方法 的重要前提。

先轻轻地唱，边唱自己声部，边听另一声部，注意把握音高。反复练习几遍以后，三度合唱的音高效果就 记在脑子里了，再唱别的曲子就不难了。

十、从提高教师自身的素质中来

教师自身素质的高低，是成功地创造和运用教学方法的重要条件之一。反之，一个自身素质较差的教师，就是有了很好的教学方法，也不可能运用自如。

我认识一位中年教师，她为了教学生唱好三部合唱，练就了一手绝招：自弹自唱，能一人同时演唱、演奏 出三个声部来，口唱第一声部主旋律，右手用钢琴奏出第二声部，左手同时奏出第三声部。三个声部同时出自 一身，给了学生一个很好、很清晰的合声效果，更给了学生一个很好的示范。它说明了：合唱并不难，一人能 做到，多人更能做到。所以她的合唱教学一直在当地名列前茅。

小学音乐教学方法还有很多很多，无穷无尽。可以说：教学难点有多少，学生生活有多少，教学方法就应 有多少。要想创造出更多更好的教学方法来，我们当老师的就要做到以下四条：

1.热爱小学音乐教育事业。因为，只有真正热爱它，才能为它呕心沥血，开动脑筋，创造出更多更好的教 学方法来。

2.学习运用创造性的思维方法。要有“浮想联篇”的功夫，做到多思考，多创造，要学习出新、出奇、出 绝招。

3.牢记“留心处处皆学问”这一真理。要细心观察事物，尤其是观察学生的学习生活，学习从学生身上找 出解决难题的方法来。

4.不断学习音乐理论，不断提高自己弹、唱、跳、谱（谱曲）、编（编舞）的技能技巧，因为“熟能”才 能“生巧”。

7.钱从何处来？ 篇七

“一带一路”沿线国家和地区众多，主要是新兴经济体和发展中国家，涵盖中亚、南亚、西亚、东南亚和中东欧等地区，这些地区是目前全球贸易和跨境投资增长最快的地区之一。随着它们的工业化和城市化进程加快，其对基础设施投资的需求也愈发旺盛。

据亚洲开发银行测算，2020年之前仅亚洲地区每年基础设施投资需求将高达7300亿美元，但资金缺乏是瓶颈。那么，“一带一路”战略将如何筹资，来帮助这些国家和地区完成基础设施建设呢？

外汇储备释放是“一带一路”的资金保障

在加入WTO后，中国出口导向型发展战略导致外汇占款大规模增加，人民币的发行机制实质上是由不可兑换法币制度向美元本位制度转变，人民币币值的稳定，实际上取决于美元的稳定。随着中国的崛起，人民币国际化战略成为一个必然选择。

随着中国外汇储备的不断累积，人民币的流动性、安全性得到了较好的保障。当人民币可以和其他主要货币进行直接兑换之后，中国央行的资产负债表中，过去被作为货币发行保证金的外汇储备将被释放出来，成为可以动用的战略性资产。2014年，人民币国际化的进程明显加速，欧元、新加坡元、英镑和纽元成为可以直接交易的货币（表1）。

对于超出流动性需要的外汇储备，应该如何运用？

过去，中国对外投资虽然规模庞大，但结构不合理导致投资收益较低。截至2014年三季度，中国对外投资所形成的海外资产总额达6.29万亿美元，储备资产达3.95万亿美元，占比高达62.8%（其中外汇资产为3.88万亿美元，占据了储备资产的98.5%）。以储备资产为主的对外资产结构决定了资产回报率只能处于相对低位，因为储备资产对于流动性的要求制约了其投向。中国的外汇储备中持有美国国债1.27万亿美元，而当前的美国10年期国债收益率始终徘徊于2%-3%的水平。

外汇储备只有以长期债权和股权等方式重新投入资本市场和实体经济，才能实现保值增值。 “一带一路”沿线国家的基础设施建设需求存在巨大的资金缺口，可以对中国的产业转移和过剩产能消化起到促进作用。华泰证券指出，“一带一路”的基金融资来源里，中国外储占比在65%以上，这将有助于中国巨额外汇储备投资方向的多元化。

中央级资金池：

主权投资基金+区域多边金融开发机构

巨额外汇储备以何种形式投向“一带一路”呢？2014年11月4日，习近平主席在中央财经领导小组第八次会议上提出设立丝路基金，明确指出将借此利用中国资金实力直接支持“一带一路”建设，此举旨在打破亚洲互联互通的瓶颈，为“一带一路”沿线国家基础设施、资源开发、产业合作和金融合作等与互联互通有关的项目提供投融资支持。

丝路基金总规模为400亿美元，首期资本金为100亿美元。目前初定该基金的资金来源于外汇储备以及中国进出口银行、中国投资有限责任公司、国家开发银行三家机构，其中外汇储备出资占比65%，中国进出口银行和中投公司各出资占比15%，国家开发银行出资占比5%。

从模式来说，丝路基金更接近于主权投资基金，与多边合作机构相比，中国具有决策权，因而具备效率上的优势，但仍需面临法律环境、税收政策等国别风险。基金先期将以交通、电力、通信等基础设施规划投资为主，起点为国内相关省份，项目也以铁路、公路、管道等基础设施的新建和扩建为主，后期或将在文化、旅游、贸易方面有更多进展。

除了丝路基金之外，中国还牵头促成了其他区域多边金融开发机构的创办和启动，引领其他新兴市场合作伙伴的资金，共同为“一带一路”出力。这些机构有亚洲基础设施投资银行、金砖组织开发银行、上合组织开发银行以及海上丝绸之路银行等（表2）。这些平台的筹备工作自2014年起加速推进，有望在2015年为相应项目提供资金支持。

2014年10月24日，以中国为首的21个亚洲国家在北京签署了《筹建亚投行备忘录》，成立了亚洲基础设施投资银行。亚投行的法定资本为1000亿美元，各国以GDP衡量的经济权重作为股权分配的基础，中国股权最多，占比为50%。中国从外汇储备出资50%，即500亿美元。就资金管理方式而言，亚投行是一个政府间的金融开发机构，要按照多边开发银行的模式和原则运营，是迄今为止中国规模最大、规格最高的政府多边合作基金，并且中国已表明将持开放的态度，不追求亚投行的绝对主导地位，因此，其他国家的资本投入仍存在进一步增加的空间。

根据财政部部长楼继伟的思路，未来亚投行将在巨额资本金的基础上，通过债务融资的方式，为亚洲基础设施投资提供资金支持。首批推进的项目或将集中于与中国基本没有领土纠纷、没有历史问题的传统友邦，而在中长期，亚投行牵头提供融资方案能够被更多的区域内国家所接受，便于推进更大规模的基建项目，也便于建立起更具普遍适用性的融资模式。

金砖国家开发银行也是“一带一路”的资金来源之一。2013年3月，第五次金砖国家领导人峰会上决定建立金砖国家开发银行，主要资助金砖国家以及其他发展中國家的基础设施建设，不只面向5个金砖国家，而是面向全部发展中国家。作为金砖成员国，可能会获得优先贷款权。

金砖国家开发银行的法定资本金为1000亿美元，首批到位资金500亿美元，金砖五国平分金砖发展银行的股权。金砖国家成员将就治理结构进行讨论，关键战略决策由理事会做出，总部设在上海。五个成员国商定将事先选定各自的基础设施项目，确保金砖国家开发银行一旦投入运作，便能快速在首批的项目实施上取得成功。

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上合组织开发银行主要投向上合组织成员国间能源、交通和信息技术项目，成员国为中国、俄罗斯联邦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦。在2014年9月11-12日举行的上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上，元首们指出，为研究成立上合组织发展基金和上合组织开发银行问题所做的工作十分重要，责成继续努力以尽快完成这项工作。李克强总理在12月15日举行的上海合作组织成员国政府首脑理事会第十三次会议上表示，将稳妥推进组建上合组织开发银行进程。

为了推进21世纪海上丝绸之路建设，中国政府相关部门还在指导筹建海上丝绸之路银行，为海上丝绸之路相关项目提供金融支持。该银行拟注册资金50亿元，包括马来西亚在内的多个东盟国家将参与该银行建设。海上丝绸之路投资基金管理中心是海上丝绸之路银行建设的主要参与机构。中心计划私募1000亿元投向海上丝绸之路沿线沿岸国家、地区、城市和企業相关项目，从中国到非洲沿海沿岸各国建设“中非海洋渔业合作基地”，包括在马来西亚及马六甲海峡沿岸建设码头港区与城市综合体等项目。

招商证券指出，静态地看，丝路基金、亚投行等机构目前的累积投入不过千亿规模，初始投入相对于巨大的基建项目投资需求而言固然是杯水车薪，真正值得期待的是，这些机构并非是规模固定的资金池，而是作为资金流转的平台，一旦初始的投资生效，平台便可以为“一带一路”规划撬动源源不断的资金。

地方政府和社会资本跟进

以中国的巨额外汇储备为保障的“一带一路”战略提出后，除了得到国际上多个国家的支持和响应外，中国各地方政府也纷纷制定了发展战略，沿线省份也推出了地方版丝路基金及其他类型基金，努力加入到国家级大战略中来。福州市政府和国开行福建分行、中非发展基金携手合作，推动设立预计总规模达100亿元的基金。广东省政府也酝酿设立“21世纪海上丝绸之路建设基金”。 海南省政府与国家开发银行将围绕21世纪海上丝绸之路战略支点、国际旅游岛等重点领域展开合作，编制系统性融资规划，推动投融资机制建设及融资模式创新，支持海南经济社会发展。

除了地方政府在资金上给与支持，民间资本的跟进也是“一带一路”的重要资金来源。财政部财政科学研究所原所长贾康表示，在“一带一路”建设上，规划部门和相关管理部门应做出PPP创新方案，积极筹建发展以民营资本为主要部分的“一带一路”的股权投资基金、投贷基金以及政府引导资金，更多关注已形成的稳定模式，连接到相对稳定的资产管理的长效机制这方面，落到连片开发的项目上，加以融合从而对接可行性强的招标实操。

PPP（Public-Private-Partnership）也称公私合作模式，是公共基础设施的一种项目融资模式。该模式鼓励私营企业与政府进行合作，参与公共基础设施的建设，由参与合作的各方共同承担责任和融资风险。双方首先通过协议的方式明确共同承担的责任和风险，其次明确各方在项目各个流程环节的权利和义务，最大限度地发挥各方优势，既可摆脱政府行政的诸多干预和限制，又能充分发挥民营资本在资源整合与经营上的优势。

海通证券认为，股权和债权融资是解决基础设施建设资金问题最重要的两种形式，例如主权基金或者基建债券等，主要用于商品输出及基础设施建设，相当于将国内过剩产能转化为主权财富以及对外债权。

在吸引社会资本上，于2014年12月24日召开的国务院常务会议已明确指出，“一带一路”战略将吸收社会资本参与，采取债权和基金等形式，为“走出去”的企业提供长期外汇资金支持。中国将取消境内企业和商业银行在境外发行人民币债券的地域限制，扩大境内企业的融资渠道。

随着规划的落地和资金池的发展，商业银行、保险等多类商业机构也将在投融资上积极合作。以中国银行为例，其2015年对“一带一路”建设相关的授信将不低于200亿美元，未来三年授信金额将达1000亿美元。

中国证券报报道指，在中国企业与东南亚、东欧签署的涵盖多行业领域的装备订单中，融资方式多为由中国政策性银行提供项目贷款，外方企业借此采购中企设备。这种资金筹集和运作方式将成为中国告别过去“援助式”对外合作的常见模式。中国政府通过政策性银行提供商业贷款，不足部分通过被投资国发行国债，筹集的资金用于购买中国的技术设备及工程设计服务来更新当地基础设施。

不过，要吸引各方参与、撬动社会资本也并非易事。招商证券指出，“一带一路”战略的长期性是普遍共识，目前，社会各方对于这一战略更多认同为一种愿景，因而社会资本必然不会贸然参与，“好的开始是成功的一半”，若要保证资金的持续性，自初始阶段起投融资平台的长远布局，资金运营方面的谨慎设计，合作建设基本框架的确立才是“一带一路”长久、稳步推进的重中之重。

8.纪录片《客从何处来》观后感 篇八

中国人向来重视对血缘的传承，重视家的概念。寻根，就是寻找从何处来，为何来，这中间有多少难以启齿的话语，有多少不能触碰的伤疤。

在看曾宝仪那一片的时候，内心波澜。她的外公在没有一点预兆一点防备，就这么突然的要离乡，来不及说一声再见，一声嘱托。不知道去哪里，去多久，还会不会回来。这样的经历是多么令人感到痛苦，仿佛一霎那间就失去了自己的依靠。不能与自己为完婚的妻子创造家庭，不能为自己的父母养老送终，这是多大的遗憾。其中，当曾宝仪回到淮安老家，她的四奶奶对他说：不用常常回来时。看到这一幕，潸然泪下，哪位老人不希望看到有出息的孩子经常来看看他，可是他却说不用常常回来，这确更真真切切的体现了他们之间浓厚的亲情。

9.客从何处来第二季观后感 篇九

谢娜的形象简而言之是一个独立女性的典型类型——“女丑”。这绝不是一个贬义词，相反是对女性极大的褒扬。

千百年男权社会的根蒂，让女性至今还是一个或多或少被物化的存在。我们天然地觉得女孩有个稳定的职业即可，不需要远大抱负;女性一生最重要的是嫁给好男人;“美丽”，是女性每时每刻的处世原则。更讽刺的是大部分女性都有着可怕的观念：你负责赚钱养家，我负责貌美如花。原来女性的人生追求就是容貌的美丽，原来女性天然觉得自己应该被呵护，多么悲哀。

我不是排斥女性爱美，也不是想逃避作为男性的责任，而是觉得每个人都是一个个体，每个人的人生都应该追求自己价值。

谢娜，是一个骨子里的斗士。这个斗士坚韧、淳朴、自信、强大。她摒弃一切世俗对于女性形象的禁锢。这种反抗，不仅仅是在某部电影里扮丑，而是时时刻刻都把做自己作为目标，她从来不用外表是否美丽约束自己，她从来不用这些献媚于男权，而是用她内在的真性情追求自我的价值，获得世俗的肯定。所以她叫自己“喜神”，她觉得让别人快乐，是远比自己形象是否美丽更重要的。当然你也可以说她是为了收视而不在乎形象，但这不正证明了她对事业的追求吗，而且无可否认的是“喜神”，是最真实的谢娜。

谢娜的形象还有另一个鲜明的特征——真实。

我们可以轻易地看到她被一些不经意的瞬间感动得大哭，我们可以轻易地看到她想说什么说什么甚至被指口不择言也不刻意粉饰，我们可以轻易地看到她和骄矜做作的女明星处在一个画面时她的亲切与可爱。

她是一个情感充沛的人，这种充沛源自她对生活的敏感细腻和自己本就起伏跌宕的经历。这种敏感和细腻在《客从何处来》里体现地淋漓尽致，你可以说她那小学生式词汇根本没有表达出应有的意思，但却要承认从她口吻和眼神里呈现出来的情感体验，绝不止于傻白甜或绿茶婊们常宣之于口的“好有爱心”“好可怜”。

她口口声声说“你们也许会觉得我肤浅”，但她的心底却明白自己坚信的“喜神”人生哲学绝不是肤浅的。

10.太阳能量从何处来？ 篇十

对此，古往今来的科学家们。众说纷纭。首先有“燃烧说”，这是一种最原始也是最朴素的猜测。该观点认为，太阳是通过燃烧内部物质而发出光和热的。有人设想太阳是一只巨大无比的“煤炉”，靠类似煤炭燃烧发出强光和辐射热量。然而，根据测量，太阳表面温度高达6000℃，很难解释由碳和氧发生化学反应生成二氧化碳的“燃烧”，能达到这样高的温度。同时，根据测到的数据，太阳每秒的辐射能量以功率单位瓦计算为3．9×10²⁶，用普通的燃烧难于维持这个大得惊人的天文数字。再者，如果太阳是靠这种化学能来维持的话，最多不过燃烧几千年，可是至今太阳已经存在了45亿年而不见衰退的迹象。由此可见，“燃烧说”不符合事实。

于是出现“流星说”。有人认为太阳周围有稠密的流星，它们以可观的宇宙速度撞击太阳，这样流星的动能便转变为太阳的热能。然而，果真如此的话，欲维持太阳发出那样巨大的能量，坠落在太阳表面上的流星之多，应该使太阳的质量在近2千年内有显著的增加，这就会影响九大行星的运动，但是从九大行星的运动情况来看，并没有什么显著的变化。况且按照牛顿的万有引力理论，流星不会漂浮在太阳的上空，不会大量落在太阳上，它们是以闭合的轨道绕太阳运行。

关于太阳能的来源，第一个可称得上“理论”的，是天文学家亥姆霍兹于1854年提出的太阳“收缩说”。他认为像太阳那样发出辐射的气团必定会因冷却而收缩。当气团分子在收缩中向太阳中心坠落时，势能转变动能，再转变为热能以维持太阳所发出的热量。但是计算同样表明，如此太阳的寿命不应超过5千万年，而太阳的实际年龄却是45亿岁。面对事实，连亥姆霍兹自己对“收缩说”也摇头了。

然后是“核燃烧说”。根据光谱分析，早已知道太阳中含有丰富的氢，还有少量的氦。可见，这两种元素一定与太阳能有密切的关系。1911年原子核发现后，人们开始猜测太阳能也是从原子核反应中释放出来的。已知几个核子(组成原子核的粒子)通过核反应结合在一起就会放出能量。例如4个氢通过核反应结合成1个氦，便能放出20兆电子伏特以上的能量。按照著名的爱因斯坦质能关系式“E=mc²”，4个氢核质量约相当于4000兆电子伏特的能量，核燃烧后的“质量亏损率”为△m／m=20／4000=5×10^-3。而从太阳的辐射功率，同样可由质能关系估计出太阳每秒减少的质量为4×10⁶吨，这与太阳总质量2×10²⁷吨之比为2×10^-21，这就是太阳的“质量亏损率”。两者一比较，便得出太阳寿命估计为几百亿年。于是人们恍然大悟，原来氢就是太阳中的燃料，氦则是它燃烧后的余烬，太阳能来自氢的聚变反应。从太阳光的光谱分析，也证实太阳里确实存在氢气和氮气。

人类对太阳能来源的认识在步步深化，然而，疑团却远未解开。氢弹爆炸是瞬息之间发生的，反应是在顷刻之间完成的，人们至今无法控制聚变反应，使之像裂变反应那样持续进行。要是太阳在进行“氢弹爆炸”，为什么不是所有的氢气一起参加反应?要是所有的氢一起参加反应，反应一次完成，反应之后理应逐渐冷却，但是，研究证明，数百万年来，太阳光的强度没有丝毫减弱。如果太阳是在进行大规模的有控制的热核反应，那么什么条件使得太阳中的氢能局部地持续地参与聚变反应?有控热核反应正是人们追求的目标，但是至今没有做到。由此看来，太阳能的来源问题，仍是科学家们努力探索的一个谜题。

相关链接：

太阳能量知多少

太阳的结构从里向外主要分为：中心为热核反应区，核心之外是辐射层，辐射层外为对流层，对流层之外是太阳大气层。从核物理学理论推知，太阳中心是热核反应区。太阳中心区占整个太阳半径的1／4，约为整个太阳质量的一半以上，这表明太阳中心区的物质密度非常高。太阳在自身强大重力吸引下，太阳中心区处于高密度、高温和高压状态，是太阳巨大能量的发祥地。地球上除原子能和火山、地震以外，太阳能是一切能量的总源泉。那么，整个地球接收的太阳能量有多少呢?科学家们设想在地球大气层外放一个测量太阳总辐射能量的仪器，在每平方厘米的面积上，每分钟接收的太阳总辐射能量为8．24焦。这个数值叫太阳常数。如果将太阳常数乘上以日地平均距离作半径的球面面积，这就得到太阳在每分钟发出的总能量，这个能量约为每分钟2．273×1028焦。而地球上仅接收到这些能量的22亿分之一。太阳每年送给地球的能量相当于100亿亿度电的能量。太阳能取之不尽，用之不竭，又无污染，是最理想的能源。

11.食物中毒后应该如何处理呢？ 篇十一

食物中毒怎么办

1、催吐。

如果吃下去的时间在1~2小时内可用催吐的方法。立即取食盐20克，加开水200毫升，冷却后一次喝下，如果不吐，可多喝几次，迅速促进呕吐。亦可用鲜生姜100克，捣碎汁用200毫升，温水冲服。如果吃下去的是变质的荤食品，则可服用十滴水来促使迅速呕吐。有的患者还可用筷子、手指或鹅毛等刺激咽喉，引发呕吐。

2、导泻。

如果吃下去的中毒食物时间较长，一般已超过2~3小时，而且精神较好，则可服用些泻药，促使中毒食物尽快排出体外。一般用大黄30克，一次煎服，老年患者可选用元明粉20克，用开水冲服，即可缓泻。老年体质较好者，也可采用番泻叶15克，一次煎服，或用开水冲服，也能达到导泻的目的。

3、解毒。

如果是吃了变质的鱼、虾、蟹等引起的食物中毒，可取食醋100毫升加水200毫升，稀释后一次服下。此外，还可采用紫苏30克、生甘草10克一次煎服。若是误食了变质的饮料式防腐剂，最好的急救方法是用鲜牛奶或其他含蛋白质的饮料灌服。

12.《食物从何处来》教案 篇十二

1、通过阅读课文，感受普罗米修斯为人类造福而忍受痛苦的坚强意志，学习他的聪明、善良、正直和勇敢的品质。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、认识9个生字。

教学重、难点：

体会和学习普罗米修斯的正直、善良和勇敢。

教学准备：

多媒体课件。

教学过程：

一、激情导入

面对偷东西的人，你心中会产生怎样的情感? “物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”，可是有这样一个人，他偷了东西，人们不仅不痛恨他，反而视他为“人类的大恩人”，这是为什么呢?今天让我们一起认识一位从天上偷来火种的人(板书课题)。

二、初读感知

1、自由读文，在读准字音，读通句子的同时，想想课文主要写了一件什么事?指导学生把事情的起因、经过结果连起来概括。

2、你觉得他是一个什么样的人?从哪些语句中体会到的?

三、精读感悟

1、出示阅读提示;

A、默读课文，先画出能体现出鲁罗米修斯美好品质的语句，然后和同桌互相读读自己画的句子，最后谈谈自己的感受;

B、想一想，是什么让普罗米修斯冒着生命危险，忍受着残酷的折磨，为人类从天上偷来火种呢?(这也是书上文前提示中的问题)

2、生自学后反馈。

预设：学生可能从聪明、善良、勇敢几方面汇报。(教师相机板书)

A、当学生说觉得他是个善良的人时，引导体会在没偷来火种时，人们过着什么样的`痛苦生活。

B、当学生说觉得他是个勇敢的人时，通过指名读、结合提示语再读、注意反问语气、齐读等方式指导朗读普罗米修斯所说的话：“为人类造福有什么错?……但是我的意志是不能动摇的。”

C、当学生说觉得他是个聪明的人时，不做讲解;

D、当学生说觉得他是个坚强的人时，让学生说说自己认为这个刑罚中最可怕的是什么?

指导看插图，结合文中的描写，想像当时的情景。你从中感受到了什么?再读：“为人类造福有什么错?……但是我的意志是不能动摇的。”

猜想：许多年来究竟是多少年呢?师补充：据神话资料记载是整整三万年。三万年来……;三万年来……;三万年来……(引读13到15段)

痛苦是如此漫长而又残酷，但是咱们的英雄普罗米修斯毫不屈服，在我们的耳边，回响着的是他依旧坚定的声音。出示：“为人类造福有什么错?……但是我的意志是不能动摇的。”

(投影阅读提示)看问题2，现在你们知道到底是什么让普罗米修斯冒着生命危险，忍受着残酷的折磨，为人类从天上偷来火种了吗?板书：为人类造福

四、识记生字。

1、看屏幕来回顾一下全文内容。先默读，再指一生读。

2、红色的词语中包含了本课中要求认的9个生字，再指一生领读一下这些词语。

五、升华主题

1、介绍奥运“圣火”的由来和意义。

2、指生介绍收集的各天神的资料

3、欣赏诗歌：《普罗米修斯赞歌》

六、拓展阅读

普罗米修斯是希腊神话中的一个神的形象。而在我们的生活中，也有许多人被我们敬呼为普罗米修斯式的英雄!布鲁诺就是其中的一位，下面请同学们默读手中的阅读材料，边默读边画画让你感动的句子或是写写自己的感受。

指生反馈。

七、拓展作业

1、收集为人类的文明与进步，为了人类的生活更加美好而无私奉献的人物的故事，写一写自己的感想，互相交流;

2、收集交流语文七色光四的知识窗中推荐的有关为人类造福的神话故事。

13.《食物从何处来》教案 篇十三

Excerpts1）

I am a working woman with a secret life： I keep house. An off-and-on2） lawyer and professor in public， in private I launder3） and clean， cook from the hip， and devote serious time and energy to a domestic routine not so different from the one that defined my grandmothers as “housewives.” When I want a good read， I reach for my collection of old housekeeping manuals. The part of me that enjoys housekeeping and the comforts it provides is central to my character.

Until now， I have almost entirely concealed this passion for domesticity. No one meeting me for the first time would suspect that I squander my time knitting or my mental reserves remembering household facts such as the date when the carpets and mattresses were last rotated. Without thinking much about it， I knew I would not want this information about me to get around. After all， I belong to the first generation of women who worked more than they stayed home. We knew that no judge would credit the legal briefs of a housewife， no university would give tenure to one， no corporation would promote one， and no one who mattered would talk to one at a party.

Being perceived as excessively domestic can get you socially ostracized4）. When I made hand-rolled pasta for a dinner， I learned the hard way that some guests will find this annoying， as they do not feel comfortable eating a meal that they regard as the product of too much trouble. When my son was in nursery school， I made the mistake of spending a few hours sewing for him a Halloween astronaut costume of metallic cloth， earning the disgust， suspicion， and hard stares of many a fellow parent who had bought a Batman or Esmeralda costume. When I finally had to begin disclosing to friends and acquaintances just what the long book was about that I had been working on for so many years， I got a lot of those stares. Many times my courage failed me when painful silences followed my confession， “No， not a history of housework， an explanation of it—a practical book on how you make the bed and make a comfortable home，” or “No， nothing about recipes， bouquets， gardening， monogramming， decorating， or crafts. It’s about how a home works， not how it looks—what different fabrics are for， pantry and refrigeration storage， laundering and ironing， tuning the piano， cleaning and dusting， household records， books， laws， germs， allergies， and safety.” I managed to persevere partly because not everyone responded with that stare; there was enthusiasm as well. And I was struck that no one responded with bored indifference. The topic was clearly hot—too hot for some people to handle， heartwarming to others.

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Born Too Late

For me， too， the subject was actually something of a hot potato. I was raised to be a rural wife and mother， but I was born too late to find many openings for farm wives. Until I was thirteen， I lived in the Appalachian5） southwest corner of Pennsylvania， for most of the time on a working farm where I received an old-fashioned domestic education quite unlike the experience of the average girl in the 1950s. Early on， I learned baby care， housecleaning， laundering， gardening， cooking， embroidering， knitting， and sewing. I slopped the pigs， herded the cows， and helped out with the milking. I was proud to be able to pin a cloth diaper around a baby when I was six， and cook breakfasts of eggs， bacon， toast， and coffee for a large family and the hired help when I was nine.

Because housekeeping skills got respect in my world， I looked forward to keeping a house of my own one day. It was what I wanted， and part of me was confident that I could do it well. Another part doubted practically everything I had been taught. That was because my domestic education was a battlefield in a subtle war between my two grandmothers. These ladies， both expert in needlecraft， cookery， canning， and all the other arts of the home， each held an absolute conviction that there was a right way to keep house （the one she had been brought up with） and a wrong way （all others）.

My maternal grandmother was a fervent housekeeper in her ancestral Italian style， while my paternal grandmother was an equally fervent housekeeper in a style she inherited from England， Scotland， and Ireland. In one home I heard Puccini6）， slept on linen sheets with finely crocheted7） edging rolled up with lavender from the garden， and enjoyed airy， light rooms with flowers sprouting in porcelain pots on windowsills and the foreign scents of garlic and dark， strong coffee. The atmosphere was open and warmly hospitable. The other home felt like a fortress—secure against intruders and fitted with stores and tools for all emergencies. There were Gay Nineties8） tunes on the player piano and English hymns， rooms shaded almost to darkness against real and fancied harmful effects of air and light， hand-braided rag rugs， brightly colored patchwork quilts， and creamed lima beans from the garden.

作品赏析

《家事的抚慰》一书的英文副标题是“The Art and Science of Keeping House”（操持家务的艺术与科学）。作者雪瑞·孟德森在解释这个书名时写道：“持家是一门艺术，头脑直觉与身体技能相互配合，才能创造出舒适、健康、美丽、秩序与安全。它也是一门科学，是帮助我们更加睿智、高效和人性地实现上述诸项目标的知识体系。”秉持这样的创作理念，雪瑞在书中不仅与读者分享了操持家务所必备的常识，更探问了为何我们需要这些居家常识，用这些常识构建出的家是什么模样，以及为何这样的操劳能够为我们带来珍贵的抚慰感。

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在书的一开始，雪瑞就以“生不逢时”为题，讲述了自己与家务事的渊源。虽然生长在宾夕法尼亚州的农场，经由持家有道的祖母和外祖母的影响，从小对操持家务耳濡目染，雪瑞却感叹自己生得太晚，已经无法顺理成章地过上嫁为农妇、养儿育女的主妇人生。在雪瑞成长起来的新世代，居家常识似乎变得无关紧要，于是她转而勤奋读书，获取学位，走进婚姻，步入职场。这些人生经历看似把雪瑞从家庭主妇型的传统人生模式越拉越远，实际上却推动她对何以为家和怎样持家进行愈发深入的思考。雪瑞的第一段婚姻以失败告终，原因是她和丈夫对家务事都不闻不问，最终导致两人矛盾重重，夫妻关系无法维系。她也曾因工作太忙，把家当做旅馆，只在其中睡觉、洗澡、换衣服，觉得自己活得像颗机械运转的螺丝钉。即便她在第二段婚姻中积累了较丰富的家事心得，日渐享受着家的幸福，但是在社交场合的雪瑞也常常只敢以“律师”和“教授”的面目示人，将“家事达人”当做是自己的秘密人生。雪瑞的这些经历使她对家和家事的思考有着更为现代的关照。这些思考是阐释和讨论性的，而不是“菜谱式”和速成型的，它对回归家事的立场是温和且迂回的，因此才获得了超越职业甚至无关性别的普适性。对于和雪瑞一样“生不逢时”的现代读者而言，雪瑞的这本家事心得因此更具实用性和开放性。

对毕业于哲学和法学专业并曾担任律师的雪瑞而言，家是一系列权利的集合。而家带给人们的舒适感，很大一部分正是源于人们对于这些权利的伸张和享用。从这个意义上来说，我们之所以需要悉心了解持家之道，是因为：了解食材的选购和烹饪，是在练习防御和守护家人的健康;勤力打扫与清洗，是在击退灰尘、异味、细菌、霉变、昆虫等不速之客的入侵和骚扰;摸索收纳与贮藏，是在绘制能够战胜遗忘和惰性的明晰地图;甚至有人潜心进修成业余的电工和管道工，以管窥上帝创世般的荣耀，在需要有光的时候，开关一触即亮，而在需要安眠时，水龙头滴水不漏。我们称之为家的这个空间之所以舒适而珍贵，并不单单是因为它的丰沛或便利，更是因为这是家的操持者依着自己的模样，仿佛造物主般从无到有创造出的私人专属伊甸园。而作为创造过程的家事操持，往往能够带来贯穿日常、微小却恒久的满足感。

雪瑞笔下的家事操劳是抚慰性的，还因为它忠实地还原了人生周而复始、往复循环的日常面貌。很多人之所以对操持家务抱持着厌烦甚至恐惧的态度，正是因为家务的操持似乎无休无止，仿佛永远没有大功告成，可以心满意足、功成身退的那一刻。我们一遍又一遍地需要睡觉、饮食、洗澡、换洗、清洁、放松、学习和娱乐，这些需求千头万绪，此起彼伏。而在雪瑞看来，我们之所以需要悉心了解持家之道，是要在其中聆听每日的节拍，感受季节的更替，把握年岁的脉搏，并依此创造出适合自己的节奏。而一个操持有方的家正是以悉心的经营确立了这样的节奏，使它“应和着生活的旋律”。因此，在雪瑞看来，以勤勉的姿态替换一劳永逸的奢望，恰恰是正确持家的第一步。而通过这种维护和操持所换来的珍贵恒常，才是家的要义所在。在这个意义上，家的舒适和珍贵并非源自于它的富丽奢华，也不源自它的纤尘不染，而是因为它如呼吸般绵长，随着主人的饮食起居进行自身的新陈代谢。而家事的这种细水长流的焕新力量，才得以源源不绝地对抗着人生仿佛“西西弗斯式”的徒劳无功感。

《家事的抚慰》一书出版于1999年，雪瑞动笔的初衷是因为祖母们传下来的家务秘诀已不适用于随着时代变迁而发生着巨大变化的现代家庭。而当我们在多年之后再来阅读雪瑞的这本居家手册，可能也会不禁感叹社会发展的迅速，其中也有失效落伍的章节，也有居家讨论的盲点。然而雪瑞写作的语境并没有太多变化：科技的进步带来了更多省时省力的便利，随之而来的喧嚣吵闹却似乎有隔断人与世界共通脉搏的风险，家之所以为家的诸多特权也面临着更多被蚕食和被侵犯的挑战。基于此，我们对于家和家事的探问思量，实在是需要多一点，再多一点。

14.客从何处来观后感1000字 篇十四

你家有家谱，你村里有祠堂，你看见小伙伴们两个字的名里头一个字跟你一样，所以你知道你们是一辈的人。但是现在，你得靠着躺在善本室里好多年没人看过的，因为拍电视的噱头才拿出来的只字片语来确认你爷爷奶奶甚至爹妈的事迹。

中国人对于历史的尊重，用孔子的话说，是“慎终追远”，对于过去的学习和尊重，最早来自于祭祀时候对于祖先故事的恭敬了解。

在这个古老的农业文明里，家族不仅代表着生活在一起的一群人，也是荣耀，身份和信誉，它更是一种最终成为政治势力的家族凝聚力。这种凝聚力成为一种历史发展中与朝代更迭时而并行又时而分开的隐形实力。除非被另一种政治力量专门针对，否则，它具有我们根本无法想象的活力。举个例子，除了没有军事力量自我防备之外，易老师家的言馨堂里有书斋等各种生活配套设施，这很像魏晋时候的坞壁——可以在乱世里自我供给自我保存。

而现在，需要后人这么费力去探究家族历史的原因不外乎不问和不说。

不问的原因很简单：忙，没兴趣，或者反正时间还长，以后慢慢说。然而何至于一无所知，恐怕是因为“不说”。

易老师虽然演技一般又有表现欲，所以看起来总有点违和。但是易老师也时而说点真话：比如说听到他的继外婆是燕京大学外文系的毕业生，但他从来没听她说过一句外语的时候，找来捧哏的专家糊弄说，那是因为你挖掘不够深。然而易老师说，那时候谁敢说外语啊，那不是美国特务嘛。易老师的表现最值得称道的地方在于他几次的转头叹息。大家可以留意留意。

“不能说”还是“不愿说”才是这么多长辈对于家族故事讳莫如深的原因。它隐藏着历次政治势力对于“家族”这个概念的清洗，某些希望打破社会结构的政治力量首先需要打破的是家族这样一个稳定的层层叠叠的忠诚的构架。

请别误会，不独我朝，从娜拉出走、涓生子君私奔就开始了。战争和改朝换代都有意无意的推波助澜着，而后我们这个自古最重血统的民族走到了这一步——你爹妈的事迹成了一个谜。

需要向天要答案。

这节目原先只想搏人眼球，嘉宾的选择，故事的裁剪都简直如同春晚一样照顾到了方方面面：港澳同胞，海外侨胞，本季当红，国际知名人士，还要有文化人。于是有了易老师版的《走进科学》，硬凹的侦探式的“死亡名单”开局。然而这个故事的内容让制作方不得不正视这个节目里相似外国节目永远不会有的沉重——这个国家在这一百年间经历的战火和离乱，被屠戮的生命，被践踏的尊严。

但是欲言又止。

所以所有的宣传都往煽情的方向狂奔不止——我们要去了解过去，要去抚平伤疤。然而，这伤疤从何而来，又为什么受伤的人如此讳莫如深?

或许是节目的定位，或者是大家都知道的原因，这些问题浮浮沉沉，欲言又止。然而，作为观者，你不去想这些问题，其实永远也不能真正知道，客到底从何处来。

Ps，其实易老师的三集放到最后会比较好。他那个家族变迁其实是很庞大的近代史，应用来作结。从阿丘的故事入手可以更“飞入寻常百姓家”。