国学经典名句大全（精选11篇）
1.国学经典名句大全 篇一
国学经典名句集萃
国学经典诵读之名句集萃
1、海日生残夜，江春入旧年。（唐，王湾《次北固山下》）
2、近乡情更怯，不敢问来人。（唐，宋之问《渡汉江》）
3、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐，张若虚《春江花月夜》）
4、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐，陈子昂《登幽州台歌》）
5、海上生明月，天涯共此时。（唐，张九龄《望月怀远》）
6、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
8、野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《出塞》）
10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
11、明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）
12、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
13、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）
14、春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。
15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
16、举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）
17、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
18、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
19、天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将（qiāng）进酒》）
20、弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
22、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）
23、曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院>）
24、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。（李白 《关山月》）
25、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
26、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
27、星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒怀》）
28、吴楚东南坼（châ），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
29、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)30、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（杜甫《水槛遣心》）
31、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（杜甫《漫兴》）
32、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫《江畔独步寻花》）
33、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）
34、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
国学经典名句集萃
35、去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
36、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
37、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元《与浩初上人同看山寄亲华亲故》）
38、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）
39、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
40、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）
41、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）
42、风暖鸟声碎，日高花影重。（杜荀鹤《春宫怨》）
43、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）
44、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
45、鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
46、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。黄巢《题菊花》
47、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（杜秋娘《金缕衣》）
48、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。（王驾《雨晴》）
49、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）
50、及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
51、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍）
52、人世有代谢，往来成古今。
53、清水出芙蓉，天然去雕饰。
54、两句三年得，一吟双泪流。（贾岛）
55、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）
56、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
57、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
58、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游）
59、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《夏日绝句》）
60、文章本天成，妙手偶得之。
61、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
62、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
63、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹）
64、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（秋瑾）
65、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（宋•林逋《山园小梅》）
66、心事浩茫连宇宙，于无声处听惊雷。（鲁迅）
国学经典名句集萃
67、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。（黄巢《不第后赋菊》）
68、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼《蝶恋花》）69、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
70、潭清疑水浅，荷动知鱼散。
71、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
72、君子之交淡若水,小人之交甘若醴（lǐ）。(《庄子》)73、鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛）
74、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧）
75、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（《约客》赵师秀）76、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东）
77、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好（hǎo）逑。（《诗经》）
78、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
79、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
80、荷尽已无擎（qíng）雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼）
81、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖（hé）棺。（陆游）
82、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）
83、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？（李白《秋浦歌》）
84、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
85、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观《鹊桥仙》）
86、正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）
87、绿树村边合，青山郭外斜。
待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）
88、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）
89、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）
90、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
91、射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）
92、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。（唐·张志和《渔歌子》）
93、月上柳梢头，人约黄昏后。（宋·欧阳修《生查子》）
94、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（魏·曹操《观沧海》）95、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
96、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋·朱熹《春日》）
97、一骑（jì）红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）
98、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）
99、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮》）100、人生自古誰无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
101、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《已亥杂诗》）
102、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
103、人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）
104、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。（宋·林升《西湖》）
105、大江东去浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
106、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
107、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
国学经典名句集萃
108、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。（汉·刘邦《大风歌》）
109、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
110、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
111、夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《登乐游原》）
112、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
113、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（五代·李煜《虞美人》）114、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑燮《题竹石》）
115、采菊东篱下，悠然见南山。（晋·陶渊明《饮酒》）
116、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
117、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉代民歌《长歌行》）
118、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（唐·裴林《宛陵录》）
119、衰（cuī）兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（李贺《金铜仙人辞汉歌》）
120、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
121、日啖（dàn）荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（苏轼《惠州一绝》）
122、月落乌啼霜滿天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
123、天苍苍，野茫茫，风吹草低见（xiàn）牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）
124、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
125、出师未捷身先死，长使英雄泪滿襟。（杜甫《蜀相》）
126、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）
127、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
128、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《龟虽寿》）
129、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《绝命诗》）
130、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥（mǔ）吟留别》）
131、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》）
134、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）
135、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）
136、天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐《晚晴》）
137、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）138、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫《寄李白》）
139、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
140、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）141、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）
142、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
143、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
144、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰(cuī)。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）
145、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》）
146、东边日出西边雨，道是无情却有情。（刘禹锡《竹枝詞》）
147、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼《蝶恋花》）
148、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹《清夜录》）
149、春色滿园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）
150、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷（xié），此物最相思。（王维《相思》）
国学经典名句集萃
151、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋·宋祁《玉楼春》）152、相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）153、娉娉（pīng）袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧《赠别》）
154、春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜州》）
155、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜(xi á)。（唐·韩翃《寒食》）
156、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
157、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝西百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）
158、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
159、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（元·马致远《天净沙秋思》）
160、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（司马迁《史记易水》）
170、流水落花春去也，天上人间。（五代·李煜《浪淘沙》）
171、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
172、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）
173、蚍（bì）蜉(fú)撼大树，可笑不自量。（韩愈《调张籍》）
174、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）
175、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
176、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）
177、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋·晏殊《浣溪沙》）
178、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
179、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
180、前事不忘，后事之师。(《战国策》)
181、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡《雪梅》）
182、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《咏梅》）
183、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
184、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐·王翰《凉州曲》）
185、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。（王勃《滕王阁序》）
186、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)187、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）188、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
189、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
190、蜀道之难，难于上青天。（李白《蜀道难》）
国学经典名句集萃
191、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
192、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）
193、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
194、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《渭城曲》）
195、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（宋·晏殊《蝶恋花》）196、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永《凤栖梧》）
197、众里寻他千百度，蓦（mî）然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案元夕》）
198、不要人夸颜色好，只留清气滿乾坤。（元·王冕《墨梅》）
199、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦《石灰吟》）
200、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
201、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
202、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。（毛泽东《采桑子重阳》）203、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）204、俱往矣，数风流人物，还看今朝。（毛泽东《沁园春雪》）
205、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东《七律人民解放军占领南京》）206、踏遍青山人未老 风景这边独好。（毛泽东《清平乐 会昌》）207、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（毛泽东《七律到韶山》）
208、待到山花烂漫时，她在丛中笑。（毛泽东《卜算子咏梅》）
209、世上无难事，只要肯登攀。（毛泽东《水调歌头重上井岗山》）
210、言者无罪，闻者足戒。
211、他山之石，可以攻玉。
212、投我以挑，报之以李。
213、尺有所短，寸有所长。
214、欲加之罪，何患无辞。
215、前事不忘，后事之师。
216、知彼知己，百战不殆。
217、千里之行，始于足下。
218、福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。
219、天网恢恢，疏而不漏。
220、物以类聚，人以群分。
221、知人者智，自知者明。
222、工欲善其事，必先利其器。
223、己所不欲，勿施于人。
224、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子《论语》）
225、学而不厌，诲（huì）人不倦。（孔子《论语》）
226、君子坦荡荡，小人长(cháng)戚戚。
227、人无远虑，必有近忧。
228、言必信，行必果。
229、有则改之，无则加勉。
230、是可忍，孰不可忍。
231、敏而好学，不耻下问。（孔子《论语》）
232、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子）
233、十年树木，百年树人。
国学经典名句集萃
234、达则兼济天下，穷则独善其身。
235、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
236、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
237、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）
238、生于忧患，死于安乐。（孟子）
239、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
240、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。（荀子）
241、千里之堤，溃于蚁穴。
242、流水不腐，户枢不蠹(dù)。
243、临渊羡鱼，不如退而结网。
244、塞翁失马，焉知非福。
245、失之毫厘，谬以千里。
246、桃李不言，下自成蹊。
247、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
348、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
249、不鸣则已，一鸣惊人。
250、绳锯木断，水滴石穿。
251、水至清则无鱼，人至察则无徒(对人要求太苛刻就没有朋友)。
252、少壮不努力，老大徒伤悲。（《汉乐府》）
253、行百里者，半于九十。
254、精诚所至，金石为开。
255、不入虎穴，焉得虎子。
256、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）
257、鞠躬尽瘁，死而后已。
258、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
259、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）
260、宁为玉碎，不为瓦全。
261、若要人不知，除非己莫为。
262、近朱者赤，近墨者黑。
263、文武之道，一张一弛。
264、一言既出，驷马难追。265、《三字经》（节选）
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼（zhù）。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷(hé)为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉励。
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266、《增广贤文》（节选）
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
莫道君行早，更有早行人。
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
同君一席话，胜读十年书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
人生一世，草生一春。
人生不满百，常怀千岁忧。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
送君千里，终须一别。
龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
天网恢恢，疏而不漏。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
君子爱财，取之有道。
善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
人而无信，不知其可也。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
从俭入奢易，从奢入俭难。
但存方寸地，留与子孙耕。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2.国学经典选读 篇二
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译文：
孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会离开这里。
我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。
战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。
3.国学经典名句文明 篇三
1、颉滑有实，古今不代，而不可以亏。
2、大惑者，终身不解。
3、知者之为，故动以百姓，不违其度。
4、以其终不自为大，故能成其大。
5、性之动，谓之为;为之伪，谓之失。
6、人无远虑，必有近忧。
7、士不可以不弘毅，任重而道远。
8、势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。
9、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
10、道者，德之钦也;生者，德之光也。
11、动以不得已之谓德，动无非我之谓治。
12、道不同，不相为谋。
13、廉贪之实，非以迫外也，反监之度。
14、君子以文会友，以友辅仁。
15、真在内者，神动于外，是所以贵真也。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、执古之道，以御今之有。
18、不能法天而恤于人，不知贵真。
19、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、能尊生者，虽贵富不以养伤身。
21、无所可用，安所困苦哉?
22、人而无以先人，无人道也。
23、弃事则形不劳，遗生则精不亏。
24、非以其无私邪，故能“成其私”。
25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
26、无入而藏，无出而阳，柴立其中央。
27、夫小惑易方，大惑易性。
28、必服恭检，拔出公忠之属而无阿私。
29、来世不可待，往世不可追也。
30、所谓明者，非谓其见彼，自见而已。
31、至礼有不人，至义不物，至知不谋。
32、子绝四――毋意，毋必，毋固，毋我
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议。
34、无赴而富，无殉而成，将弃其天。
35、强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。
36、人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。
37、三人行而一人惑，所适者犹可致也。
38、胜人者有力，自胜者强。
39、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
40、不累不俗，不饰于物，不苟于人。
41、堕肢体，黜聪明，离形去知。
42、芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。
43、君子之过也，如日月之食焉……
44、入则孝，出则悌，谨而信……
45、君子不可小知而可大受也。
46、吾生也有涯，而知也无涯。
47、持而盈之，不如其已。
48、学而时习之，不亦说乎……
49、发乎天光者，人见其人，物见其物。
50、君子耻其言而过其行。
51、故德有所长，而形有所忘。
52、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。
53、静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣。
54、不义而富且贵，于我如浮云。
55、放于利而行，多怨。
56、轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。
57、行乎无名者，唯庸有光。
58、且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。
59、圣人处无为之事，行不言之教。
60、养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
61、吾於人也，听其言而观其行。
62、贤贤易色;事父母，能竭其力。
63、君子上达，小人下达。
64、同类相从，同声相应，固天之理也。
65、大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。
66、鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
67、圣人将游于物之所不得遁而皆存。
68、已所不欲，勿施于人
69、同则无好也，化则无常也。
70、居之无倦，行之以忠。
71、生者，假借也;假之而生生者，尘垢也
72、无行则不信，不信则不任，不任则不利。
73、君子矜而不争，群而不党。
74、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
75、达生之情者傀，达于知者肖。
76、知其愚者，非大愚也。
77、以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。
78、知之者不如好之者……
79、达生之情者，不务生之所无以为。
80、君子周而不比，小人比而不周。
81、旧国旧都，望之畅然。
82、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
83、敏于事而慎于言，就有道而正焉……
84、后生可畏，焉知来者之不如今也?
85、士而怀居，不足以为士矣。
86、曲则全，枉则正;洼则盈，弊则新。
87、唯无以天下为者，可以托天下也。
88、吾於人也，听其言而观其行。
89、知士无思虑之变则不乐。
90、知不知，尚矣;不知知，病矣。
91、用心若镜，不将不迎，应而不藏。
92、谋稽乎t，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。
93、同于德者，道亦德之。
94、审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
95、君子有勇而无义为乱。
96、不以人之卑自高也，不以遭时自利也。
97、君子欲讷于言而敏于行。
98、于事无与亲，雕琢复朴。
99、不言之教，无为之益，天下希及之。
100、不忘其所始，不求其所终。
4.国学经典名句励志名言 篇四
2、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。——张载《正蒙》
3、上达则乐天，乐天则不怨;下学则治己;治己则无尤。——张载《正蒙》
4、义，仁之动也，流于义者于仁或伤;仁，体之常也，过于仁者于义或害。——张载《正蒙》
5、仁通极其性，故能致养而静以安;义致行其知，故能尽文而动以变。——张载《正蒙》
6、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。——张载《正蒙》
7、以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也;以爱己之心爱人则尽仁，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也;以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也;此君子所以责己责人爱人之三术也。——张载《正蒙》
8、有不知则有知，无不知则无知。——张载《正蒙》
9、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》
5.国学经典之论语名言名句 篇五
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
二、不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
三、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
五、己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
六、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
七、见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
九、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
十、当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。
6.国学经典名句大全 篇六
《国学启蒙》四年级（古诗、词、古文）
二、教学目标
1、通过诵读古诗文，使学生了解中国传统文化的博大精深。
2、通过诵读古诗文，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化的熏陶。
3、通过诵读古诗文，培养学生的注意力、理解能力、记忆能力和想象力，营造浓厚的读书氛围，提升学生的语文水平，培养学生良好的语文素养。
4、培养学生的读书兴趣，通过天天诵读活动，培养学生持之以恒的意志和毅力。
5、通过诵读以及背诵一些经典的古诗文，使学生有意识地积累经典古诗文，拓展知识面。
三、各学期教学标准及评价方式
四年级上学期：
学习内容：学习古诗、词（1《观沧海》——16《登飞来峰》）
学习形式：以诵读、品悟为主。
要求背诵的篇目：
（1）《饮酒》、《望洞庭湖赠张丞相》、《望天门山》、《望岳》、《黄鹤楼》五首。
（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。
评价方式：
优秀：能够熟练背诵五首古诗以及四段名句。
良好：能够熟练背诵五首古诗以及2段名句。
合格：能够熟练背诵3首古诗以及2段名句。
四年级下学期：
学习内容：学习古诗、词、古文。
学习形式：以诵读、品悟为主。
要求背诵的篇目：
（1）《晓出净慈寺送林子方》、《西江月夜行黄沙道中》、《滕王阁诗》三首。
（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。
评价方式：
优秀：能够熟练背诵三首古诗词、4段名句以及熟读优秀古文。
良好：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及熟读优秀古文。
合格：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及会读优秀古文。
五、活动安排
根据市教育局的安排，在原课程设置基础上，抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读并明确了各时间段的任务要求。
1、每周抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读，诵读课重在指导和学习新内容；
2、在每天晨检上课的前10分钟，为中华文化经典诵读时间，重在复习；
3、每天上课前时间10分钟，重在检查，待诵读结束后自然转入学科课程；
经典诵读知识答题和问卷调查分析报告
一、经典诵读教材情况分析：
我校学生拥有国学经典诵读读本，分为小学高、中、低段。其中小学四年级为中段。内容是《弟子规》，《论语》。
二、经典诵读课程开设情况：
我校每两周开展两次国学经典诵读活动，各班班主任担任，通过晨课让学生进行诵读活动。
三、数据统计分析
学生此次活动是通过诵读答题和问卷调查，答题有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，学生根据自己的情况进行回答。我校四年级的学生参与，从学生的数据来看，我校大多数学生都体会到国学的重要性，但也可以看出一些问题：学生学习国学的途径单一，但学习起来有一定的难度。
教师此次活动是通过经典诵读答题和问卷调查，答题有有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，教师根据自己的情况和学校的情况进行回答。我校共10位教师参与。从统计数据来看，我校对经典诵读十分重视，有固定的时间安排和评价措施，但是教师认为教材太难，学生很难理解。
四、开展中华经典诵读活动的总体情况
多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大：保证教师、学生人手有教材；有固定的国学课及诵读国学的时间；定期开展国学诵读活动，给学生提供展示的平台，取得了以下成效：
1、丰富了学校的文化内涵。
（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华经典诵读的路子。
（2）探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干教师。
（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合。
2、全面提升了学生的综合素质
（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言。
（2）陶怡情操，发展个性，提高道德修养水平，促进各门功课的学。
3、提高了教师的文化底蕴
（1）通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶怡自己的情操，树立更好的学习、生活的态度。
（2）掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。
存在问题：
1、国学教学形式单一，仅仅在早读时间和少年宫活动时间学习、诵读。
2、活动开展不够，应让学生在丰富多彩的活动中轻松、快乐地学习、诵读。
下一步工作思路：
1、经典诵读与活动结合。
将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的读书活动中，让学生通过吟诵、演唱、舞蹈、情景剧表演等文艺活动，来激发学生的诵读兴趣，挖掘学生多方面的潜能；办与古诗词相关的板报、专栏来培养和提高学生的古诗文诵读能力。
2、经典诵读与学科结合
与语文科相结合，让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学中，作为语文教学的补充、拓展和延伸。
3、与音体美等学科结合。
7.国学经典名句大全 篇七
在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的国学经典作文5篇，欢迎大家分享。
国学经典作文 篇1国学经典传承着悠悠古国几千年的灿烂文明，记载了神州大地上下五千年的知识精髓，它为炎黄子孙书写出最为骄傲的一笔。在我还对周围一切都懵懂无知的时候，老妈就常在我耳边经常诵道：“举头望明月，低头思故乡。”我稍懂事时，老妈又给我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，从此以后我便深深地爱上了国学经典。
先前我是个慢性子的小女孩，每次做作业时不紧不慢的，甚至边做边玩，老妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳，成为我学习、做作业必不可少的保留节目。那时的我不但没有改进，反而觉得非常反感。自从暑假老妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后，我才意识到自己以前错得多么的厉害。
《论语》里有一句：“学而不知则罔，思而不学则殆”，深深的触动了我，它告诉我学习固然重要，但如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步；而只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。只有两样具备，才能取得好成绩。现在我做作业时，刚想偷懒，就会想起《论语》的这句话，马上收起了玩心，专心做作业，它为我敲响学习的警钟，时刻萦绕在我耳边伴我成长。
“谁言寸草心，报得三春晖”，我尽可能的帮父母做点我力所能及的家务。放学后，我会给辛苦了一天的老妈捶背……《三字经》里不是说过“香九岭，能温席。孝于亲，所当执。”吗！何况自从我得了“过敏性咳嗽”以来，老妈每天晚上没睡几个小时，还怕咳嗽耽误了我的学习，每天晚上抽出时间给我辅导功课，并鼓励我注意身体和学习两不误，老妈还要上班，虽然累，却没有一丝怨言。我的生命、智慧……都是父母给予的，难道我不应该孝顺他们吗助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
国学经典，不但给我学习、生活带来了帮助，还让我知道了做人的道理，是我生命里一盏明亮的灯，照亮了我前行的路，未来的路就算再崎岖坎坷，我也会迎难而上！
国学经典作文 篇2这学期我在妈妈的带领下读了《弟子规》和《三字经》两本国学书，读完之后让我受益匪浅。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。现在我就跟大家分享一下我的读后感吧！
首先，先说《弟子规》，这真是一本好书！让我印象最深的是“入则孝”和“信”这两篇。让我懂得了如何待人以礼、孝敬长辈和做人应以诚信为先，还教会了我取人之长，补己之短的道理。
接下来是《三字经》，其中有句“幼不学，老何为”，提示我们从小就要养成良好的学习习惯，要用功读书勤奋好学，长大后才能成为社会有用的人才。如果从小不努力认真学习文化知识，只顾嬉闹玩乐长大后毫无用处，那时就后悔莫及。另外一句“亲师友，习礼仪”，教育我们从小要懂得尊敬老师，团结同学，从小养成一个讲文明，讲礼貌的好习惯。这本书主要是教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大后就能学以所用、为国争光。
这两本书里面的道理不仅有利于我们的学业，更注重人的品德的培养和教育。我们只要做一个有品德、孝敬父母、尊敬师友、爱护兄弟姐妹、认真对待学业的人，才能赢得别人的赏识与认可，而且还提高了自身的素质与修养。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。
国学经典作文 篇3从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！
其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！
国学经典教育了我三字经里有一句话：玉不琢，不成器；人不学，不知义。这句话的意思是：一块天然形成的玉石，如果不经过精细的打磨，就不会成为一件价值连城的玉器。人如果不学习，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一个故事讲：有两块具有灵性的大石头，被挑选到一座寺庙里来打造佛像。后来，人们发现第一块石头质量更好，于是先用第一块。可是，在打造过程中，那块石头觉得十分疼痛。它对雕刻师说：“太痛了，我不干了！快停下来！”雕刻是因为它不合作，只好停下来。
雕刻师对第二块石头说“：我现在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住吗？”石头说：“我能忍受，你雕吧！”果然，在雕刻过程中，石头没有叫一声疼。它被雕刻成了一个完整的佛像。
佛像开光后寺院来膜拜的人很多，于是和尚们将第一块石头打碎把他当做铺路石铺在门口供人们践踏。
人就像石头一样，必须要经过打磨才能成为受万人膜拜的“佛像”否则，不经过磨练就只能成为在普通不过的铺路石了。
在学习上我们一定要一不怕苦不怕累的精神，发奋学习，积极进步，树立好自己的学习目标；长大后做一个对他人和社会有贡献有帮助的人。
国学经典作文 篇4中华文化，博大精深，国学经典更是多得不计其数。四大名著，《论语》《孟子》《弟子规》《周易》都会让我们明白很多，让我们受益终生。
《周易》里有过这样一句话：人之所助者，信也。人一定要讲诚信，因为对人最有帮助的就是诚信。诚信是一个人的优秀品质，也是一个社会，一个国家能够稳定健康，持续发展的精神所在。诚信是人与人之间建立良好关系的基石，我们的一言一行，一举一动都离不开“诚信”二字，只有人人坚持诚实守信，才会营造出良好的社会环境，形成促进国家和民族发展的“正能量”。
《孟子》中说过：人恒过然后能改。一个人经常犯错误，然后才能改正。在生活中，我们要经常经受磨练，并且不能退缩，要勇于面对失败，在失败、挫折、困顿中奋起，这样才会有所作为。
《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”更是让我受益。一个人只知道学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会疑惑。所以在学习方面，一定要学思结合。
《弟子规》中的“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，需要我们人人都能够做到，听从父母的教诲，不顶嘴，不插话，不做父母不让做的事。
除了这些，还有很多国学经典，他们蕴含着丰富的人生哲理，会告诉我们很多道理。国学就像一杯香茶，我们要去细细地品味，汲取其中的精华。俗话说“腹有诗书气自华”，用国学经典来充实自己，真好！
现在我读的国学经典还不多，但以后我一定会经常阅读，从中悟出更多的道理，这些道理会陪伴我终生。
多读国学经典，让国学经典陪伴我们成长吧！
国学经典作文 篇51、有子曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
2、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
3、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
4、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》
【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”
7、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
8、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子规》
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
9、言之无文，行而不远。《左传》
【译文】说话没有文采，就传播不远。
10、凡事预则立，不预则废。《礼记》
【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
12、大道之行也，天下为公。《礼记》
【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
13、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
14、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》
【译文】了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
15、士别三日，当刮目相待。《三国志》
【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
16、人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》
【译文】人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
17、宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
【译文】 这是一幅古人的对联，是说功夫、本领、成功，都是从勤学苦练中得来。人一生随时都可能会遇到困难，或者遭到逆境；困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。战胜了困难，你就会获得胜利的喜悦。
18、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语·六本》
【译文】苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
19、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》
【译文】做事成功由于多思考，失败由于随意，不经心。
20、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
【译文】自己不想做的事情，不要强加给别人。
21、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的`人不如以它为乐的人。”
22、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《论语》
【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
23、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
24、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
25、子曰：“君子耻其言而过其实。
【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
26、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
27、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》
【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
28、前事不忘，后事之师。《战国策》
【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
29、天行健，君子以自强不息。《周易》
【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
31、水则载舟，水则覆舟。《荀子》
【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
32、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
34、差之毫厘，谬以千里。《礼记》
【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
35、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
36、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
37、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》
38、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。出自《孝经。天子章》
【译文】爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
39、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
【译文】耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
40、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》
8.精选推荐国学的励志名言名句 篇八
1、失之东隅，收之桑榆。
2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
3、民为贵，社稷次之，君为轻。
4、宁为玉碎，不为瓦全。
5、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
6、读书破万卷，下笔如有神。
7、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
8、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
9、疾风知劲草，板荡识诚臣。
10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
11、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
12、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
13、他山之石，可以攻玉。
14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、生于忧患，死于安乐。
16、尽信书，不如无书。
17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
18、知人者智，自知者明。
19、海内存知己，天涯若比邻。
20、居安思危，思则有备，有备无患。
21、谁言寸草心，报得三春晖。
22、大道之行，天下为公。
23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
24、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
25、见善如不及，见不善如探汤。
26、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
27、一年之计在于春，一日之计在于晨。
28、推之以诚，则不言而信。
29、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
30、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
31、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
32、满招损，谦受益。
33、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
34、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
36、君子之修身也，内正其心，外正其容。
37、先发制人，后发制于人。
38、天时不如地利，地利不如人和。
39、尺有所短，寸有所长。
40、知之为知之，不知为不知，是知也。
41、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
42、智者弃短取长，以致其功。
43、吾生也有涯，而知也无涯。
44、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
46、少壮不努力，老大徒伤悲。
47、精诚所至，金石为开。
48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
49、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
50、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
51、岁寒，然后知松柏之后凋也。
52、桃李不言，下自成蹊。
53、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
54、言者无罪，闻者足戒。
55、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
56、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
57、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
58、人不知而不愠，不亦君子乎?
59、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
9.用智慧传承国学经典 篇九
我们的语文课堂从未离开过国学经典的点滴渗透。教材的编排也一直注重这方面的传承。让国学经典轻松愉悦地走进课堂，让孩子们能更好地去领会、感悟中华文化的深厚内蕴，去吸取有营养有价值的博大精深的中华五千年文化，去继承和弘扬这一宝贵的历史财富，是语文老师肩负的重大历史使命。小学是激发兴趣、引领入门的最佳时机，老师更应精心设计，用智慧传承国学经典。
一、慎重选择读本 循序渐进推进
眼下国学经典读本的出版看上去很多，而要从中选择一份好版本，却并非易事。尤其当国学经典遇见小学生，在出版内容的选择，以及质量、形式上，尤需挑剔的眼光和慎重的心态。唯有了解小学生，才能走进小学生。事实上，如果从小学生的实际阅读水平和需求出发，应该多选择轻松易读的国学选本，先易后难，循序渐进，以求收到潜移默化的效果。这个“轻松易读”的尺度把握最要功夫。既要尽量回避传统国学阅读艰深晦涩的部分，又要传播经典国学中的智慧与知识，激发小学生对传统文化的兴趣。因此，一定要选择合适的引领孩子亲近国学的入门书，毕竟，国学还是要从阅读开始。要让孩子在轻松翻阅国学经典的同时，触摸先哲的灵魂。所以老师们要在选择文本这个让学生迈进国学之门的第一步做好智慧的准备。在内容的选择上，不宜过多过难，依据课标和教材内容选择适合孩子年龄特点的内容进行渗透。比如蒙学阶段可选择《弟子规》、《三字经》、《千字文》等；中年级可选四书的如《论语》、《大学》、《中庸》、等；高年级可选子史集的如《老子》﹑《庄子》、《史记》等。
二、教学方法灵活 激发学习兴趣
目前较科学专业的“三步六正法”是国学经典教育常见的步骤。简单的说，第一步，正读正音。第二步，正义正字。第三步，正心正行。教学中应采用灵活多样的教学方法与之相配合。
1.一般朗读法。比如：集体读，分组读，赛读……老师可在课堂上灵活使用。
2.拍手摇头诵读法。借助动作帮助记忆。拍手摇头既可提高孩子读书的兴趣，还可以控制节奏，重在读出韵味，明白句子间该有的停顿。
3.游戏巩固法，比如国学经典中关于历史的内容，可制作一些帽子，写上历史人物名字﹑朝代，“击鼓传帽”，传到谁就带上帽子并按上面的提示背诵﹑表演相关内容。
4.多媒体展示法。使学生身临其境，进入由形象、色彩、声音等因素混合构成的氛围之中，调动学生各种感官，有效获得感性认识。例如，《三字经》中提到 “八音” 是“匏土革，木石金”。如果用多媒体展示相关物体和他们演奏的音乐，就生动直观的加深了孩子的印象，帮助他们更好的理解文字内容。
5.演课本剧。把内容还原成故事并让学生表演。例如，《弟子规》中的故事“孝感动天”，“孔融让梨”……这样可增强学生的理解和记忆，激发学习国学的兴趣。
三、淡化单一形式 活动潜移默化
国学精粹是几千年中华文化的积淀，是中华民族优秀传统的根源，而且中国文化博大精深，内容宽泛，篇目众多，一味地让学生诵读会大大增加学生的阅读负担。同时，这些文字毕竟离孩子们生活的年代久远，读起来会有一定的困难，这些都可能导致学生产生厌倦情绪。为此，我们应淡化单一的形式，运用丰富多彩的活动潜移默化地去影响学生。
清晨，利用校园广播播放诵读经典录音《三字经》、《论语》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》等。还可以配乐让学生自己在校园广播中朗诵。耳濡目染，让学生天天与经典同行，日日与圣贤为友，孩子在感受古诗文魅力的同时，丰富了语言积累，领略了祖国古代文化的魅力。每周固定读书时间，开放阅览室或班级图书角，鼓励学生多阅读，引导学生做好读书笔记。让学生在经典中漫步领略，在书海中遨游感悟。还可利用班队活动进行古诗文背诵比赛、演讲比赛、国学经典故事的情景剧表演。也可办国学手抄报，画经典故事内容等。
四、不断挖掘教材 注重美德传承
要将国学教育与语文课堂教学链接。我们要尝试在语文课堂教学过程中，结合课文内容或教材特点，进行链接语文教学，有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展遷移等环节中。学习古诗，可以与相同题材的诗词进行链接，与相同意境的诗句链接，也可以与相同风格的诗人链接。学习课文时，找准契机，渗透国学点滴。比如学习《秋天的雨》这篇课文，在讲到枫树的叶子红了的时候就自然而然的引出“霜叶红于二月花”的经典诗句。这样既传承了国学经典，还能更好地帮助学生理解语言文字所表达的内容。再比如，很多课文选编的主旨也有对学生进行传统美德教育的目的。二年级的《三个儿子》是对孩子进行孝道的教育；三年级的《我不能失信》就是对孩子进行诚信的教育；五年级《桥》这篇课文就是对孩子进行忠诚的教育……还有诸如善恶的分辨，怎样与人相处的一些儒家、道家的哲学思想也在教材中有所体现。只要我们善于挖掘教材，我们不难找到用国学经典对孩子进行美德教育的切入口。总之，我们的国学教育不是孤立的、生硬的让学生朗读、背诵、而是以这种不着痕迹的方式把它与教材结合起来让学生乐于接受，易于理解。
五、整合学科内容 拓宽传承路径
国学教育不只是语文老师一个人的事情，它应该与其它学科相整合，老师同学间要相互配合和互动，让学习气氛轻松活跃，提高学生参与积极性。
比如体育课上，老师就可以以“弟子规少儿经武”为依托，在口诵经文的同时、身演拳法。将古圣先贤为人处世、待人接物、行为规范的道理和方法融入到肢体运动中，直接明了《弟子规》的含义，并身体力行，增强记忆，磨练意志，帮助学生内化其意义，外显其行为，培养学生能动能静、能文能武的综合素质。比如音乐课上，老师可配上美妙的音乐，让孩子吟唱经典篇目，让学生入情入境，甚至忘情时可手之舞之，足之蹈之。这些活动的开展，极大的促进了学生学习的积极性，更大的刺激了学生学习国学经典的兴趣，给学生的国学经典学习注入了活力和动力。
六、渗透国学经典 规范学生行为
国学经典学习目的最重要的我认为不仅仅是继承，而是用它来洗涤我们的心灵，指导我们的行为。我们的祖先给我们留下一份份国学典籍的丰厚遗产，其中包含相当数量的礼仪典籍。中国是礼仪之邦，上下五千年，西周视礼为“国之大柄”；春秋时期荀子的“国无礼而不宁”；孔子的“克己复礼”；直到后来提倡的“仁义礼智信”等。礼仪一直是传统文化的核心之一，是规范社会人的重要依据，也是中华民族的文化精髓重要部分。国学礼仪典籍包含了很多人的基本礼仪：如站、立、行、走、进餐、外出、归家、对待长辈等。这些礼仪直到现在还是具有生命力的，这些礼仪的实践能体现人的文明素养。不过，就我们现在独生子女们的现状来看，他们的言谈举止和传统礼仪相差甚远。所以我们更有必要要把传统的经典礼仪与学生行为规范相结合，对他们的言谈举止进行教育、指导。利用经典教育促进孩子美好礼仪素养和优良品质的形成。要达到这个目的不是一朝一夕，一事一物，一节课或几个活动就能见效的。它既要有计划、有目的、有系统的“显性教育”，又要多渠道、多方位、有机渗透的“隐性教育”。
当然，国学经典的教育还在不断地探索中，探索的路上还有不少的困惑和迷茫，但我们越来越相信，只有民族的才是世界的，才是有生命的。随着现代教育的不断完善与发展，国学经典怎样在教学中科学、规范地传承已在不断地探索中逐渐成熟起来。我们教育者担负着传承的责任，担负着将民族文化发扬光大的历史使命。小学语文教学应力求以智慧的方法传承国学经典，让经典浸润孩子心灵，引领孩子成长。
10.国学经典名句大全 篇十
我们为什么要诵读经典呢？因为经典诵读的好处多。下面我们具体谈谈诵读经典的好处吧。
1、经典诵读可以培养我们的学习兴趣。你们注意到自己的兴趣转移吗？过去你们不爱读书，自开展经典诵读以来，你们喜欢诵读了。你知道这是为什么吗？因为我们一开始训练的是简单的古诗诵读，接着训练的是席慕容的诗歌。诗歌语言美，节奏感强，富有抒情性，读起来琅琅上口。在一首首，一篇篇诵读中，你们享受到了成功的快乐，同时也培养了持之以恒的精神。
2、经典诵读可以培养注意力，提高记忆力。有研究表明，儿童记忆力最佳的年龄0-13岁。中学阶段的年龄大多在12-15岁，也是记忆的最佳时间，你们诵读经典，符合儿童智力发育的规律。顺其自然，会使学习变得异常轻松。你们没有注意到吗？开始背一首诗要10几分钟，现在只需要5分钟左右。这不是一个有力的证明吗？
3、经典诵读可以提高文学素养和语言文字的运用能力。古语有“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”之说，杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”之训，在启蒙教育中，更有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的经验之谈。这些都说明了提高文学素养和语言文字运用能力的重要作用。当代大作家巴金曾有一段经验之谈：“现在有两百多篇（指《古文观止》222篇文章）储存在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我们明白所谓”文章“究竟是怎么一回事”。巴金先生把积累语文材料与实现语文学习二者的关系解说的很明白，积累语文材料，可以使学习主体逐渐形成个体语文系统，在不自觉的过程中提高文学素养和语言文字的运用能力。
4、经典诵读可以扩大知识面。我们所选的诗文几乎包容了中国古、现代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。能熟读或
11.国学经典伴我行——国学教学总结 篇十一
秦娜
中国古代启蒙读本如《三字经》《千字文》《弟子规》、中国古代优秀的诗词歌赋、中国古代儒家道家一些比较先进的思想如《大学》《道德经》无不蕴藏着中国悠久灿烂的文化历史，是人文教育和语言文字学习的丰富资源，是现阶段小学国学教学的重要内容。尤其是中国古代优秀的诗词歌赋，以抒情的方式、高度凝练的文字，集中地反映社会生活；用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言来抒发思想情感。国学教学是小学语文教学的重要组成部分。在小学语文教学中，对学生进行一些古诗词声律方面的启蒙教育，不仅可以使学生更好地学习语文，而且非常有利于学生情感的培养以及综合素质的提高。
一、任务和重要性
本学期四年级国学教学的主要任务是通过学习古诗，引导小学生从中了解古代劳动人民的生产生活状况；感受古人和我们一样的思想感情，体会诗歌中表现出来的的亲情、爱情、兄弟情、家国情，陶冶情操获得美好的心灵体验；在诗句中展开想象欣赏自然界优美的事物，领略大自然万物生灵的神奇与壮观。通过古诗词的学习丰富和积累优美的语言文字，提高语言的感受能力，提高人文素养，丰富自己的精神世界。
二、国学教学中的一些探索
教师要教得好，让学生学得好，教学设计是必不可少的环节。古诗词教学要设计得精彩，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受。教师在进行古诗词教学时，要重视教学设计，要仔细揣摩精益求精把教学环节设计得精彩从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。
1、深入浅出，了解背景
古诗词是对生活的凝练。它源于生活，所以教学中要引导学生先了解古诗词的写作背景、诗人的生平简介。了解的方法可以多种多样：凭借辅导丛书、参考网络信息、向周围的亲人朋友请教，做好笔记上课时全班交流。学生事先知道了诗人写诗时的所处时代背景、处境和心态，然后再去理解诗意、体会感情就容易多了。所谓“文如其人”其实诗歌也如此。绝大多数的诗人都是在借诗抒情或借诗寄意的。由于各个历史时期的环境政治气氛不同，不同时期的作品风格也是迥然不同的。例如著名的《敕勒歌》，这首传颂千古的描写草原风光的诗歌意境广阔，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”其作品是南北朝时期的北朝民歌。如果课前教师能帮助学生做好预习了解一些关于“南北朝”“民歌”的知识，就会更好的感受诗歌中的意境。同样，也只有知道汉朝的一些风土人情，才能更好地理解“汉乐府”《江南》在低吟浅唱之中描绘的婉丽风光。时代不同也造就了不同风格的诗人，如王维的田园山水诗《鹿寨》《山居秋暝》；王昌龄的边塞诗《出塞》《从军行》；陆游的忧国诗《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》《示儿》这些旷世佳作的诞生和流传都是与诗人生活的时代息息相关的。此外，即使是同一个朝代的诗人，因为他们的生活年代不同际遇不同，也会有迥然各异的风格。例如
唐代大诗人李白擅长写浪漫主义的诗篇。小学阶段要学的《望庐山瀑布》《赠汪伦》《早发白帝城》《望天门山》《夜宿山寺》等优秀诗歌中都展开了丰富的想像，运用巨大的夸张表情达意。而现实主义代表诗人杜甫，他的文风则是实实在在地描绘现实。在小学阶段所学的几首写景的诗也表现如此写的就是眼前的景物。例如《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）就通过交待数量、颜色、位置等刻画出一幅优美的诗中画；其它的《江畔独步寻花》《登高》等都是如实地写景的。还有，就算是同一位诗人，他在不同的时期会有不同的经历，所以前后阶段诗作风格也会发生变化。例如宋朝著名的诗人苏轼，小学阶段学到他的《饮湖上初晴后雨》和《题西林壁》就是很不同的两首写景诗。前者的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”把西湖比作美人赞美眼前之景，相信写于作者相对年青之时；而后者重于说理“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，相信写于相对年老的时候，诗中充满了理趣借景说理从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。只有把作品放在当时的背景之中去理解，教学才会更切合学生的实际。
2、细读文本，品词琢句
“拳不离手，曲不离口。”古诗文教学离不开对字词语句的理解。有时字词理解了，就理解诗意，体味到作者的感情了。具体做法有如下几点。
（1）抓诗眼。
即抓住诗句中的重点字义进行理解。具体做法是：学生结合书下注释，使用工具书查找不明白的重点字的意思理解诗句意思。例如王维的名句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”只要抓住一个“独”字，让学生想象自己一个人身在他乡举目无亲的孤独，感同身受就更能理解诗人“异乡”“异客”的感情了；只要抓住一个“独”字，让学生想象自己与家人团聚时的愉快就更能理解诗人孤身在外“每逢佳节倍思亲”时的寂寥，更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。又如《赠汪伦》一诗的教学过程中就可以抓住一个“忽”字，引导学生提出质疑“李白和汪伦之间的感情那么深，汪伦怎么到李白上船都要走了才来送呢？”理解“忽”在句子中实际表示李白没有想到汪伦会用歌声给自己送行。而汪伦用踏着节拍唱歌的方式给李白送行更表现了两人之间的感情深厚。
（2）抓词语。
即抓住诗句中的重点词语进行理解、比较，进而体会诗句的意思。例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛渐》写到：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”其中用到了“寒雨”“夜入”“楚山孤”等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉。让学生体会诗人冒雨夜送辛渐时的心情。为何这样悲痛呢？到底送别的辛渐是何人呢？一定与诗人的“亲友”有关。而《送元二使安西》写到：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”前两句写景，写到“朝雨”与“轻尘”，写到“客舍青青”“柳色新”，用词轻快，一派为送别故人而洗扫一翻的新气象。从中可见，作者送别故人并不像《芙蓉楼送辛渐》那样凄婉哀伤，因为只是“故人”，送他一程向他敬酒，劝他“更尽一杯酒”。所以，作者还能带着轻松的心情像一个主人送别客人那样看看周围明丽洁净的景色。学习张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半歌声到客船。”抓住 “对愁眠”引导学生质疑诗人这一夜是
怎样度过的？为什么诗人一夜未眠呢？进而想象岸上寒山寺畔月落乌啼、渔火点点、钟声悠悠的静谧景象，体会诗人的思乡之情。
（3）抓诗句。
一首好诗，每每有一两句是重点句，有些甚至成为了千古名句。那就抓住其中的重点去理解就行了。例如《登鹳雀楼》的“欲穷千里目，更上一层楼。”《静夜思》的“举头望明月，低头思故乡。”《题西林壁》的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们应该透过文字，引导学生揣摩诗人的内心所要表达的情感是什么。所以在教学过程中要把复杂的古汉语翻译成简单通俗易懂的文字，把古诗词中蕴藏的深奥哲理的讲浅显，把古诗词中的意境还原展现给同学们，把学生引入诗的情境中，使诗中描写的景象在学生头脑中浮现出来。让学生用自己的话描述出来。这样，就会产生身临其境的感觉，就会对诗意理解得更深刻。小学语文课本中的古诗词往往比较短小，以诗言志、以诗传情是古代诗人作诗的基础，所以每首诗作都饱含诗人的深情，教师只有在找准情感基点来激发学生的情、才能使学生在情感的驱使中学习古诗词从中汲取文学营养。例如在《别董大》中有名的诗句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，两位情深的挚友在如此荒凉的边塞时候将各奔一方自然容易伤感，但诗句中的情调却明朗健康，暗藏着对朋友的光明前途的祈盼和对朋友深深的祝福。从这两句，我们可以看到诗人与朋友之间的深厚情谊。
3、展开想象——体味意境
大多数优秀古诗文都是寄情于景，情景交融，借景抒情的。小学生的思维特点正是偏重形象思维。对图画、颜色、声音感觉比较清晰。教学时就可以引导学生发挥想象还原诗中的画面。如教学孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”教师可以让学生闭上眼睛静静的听一听老师放的录音。说一说自己听到了什么，（风声、雨声、鸟鸣声）有什么感受。再想象树上的花随风纷纷飘落时的景象，体会春夜将晓诗人看到的美丽景色。学习王维的《山居秋暝》就抓住“空山”“新雨”“明月”“松林”“清泉”这些景象，结合图片让学生用自己的话把看到的景象描述出来。再回到诗句中展开想象体味王维作品的空灵之美。学习卢纶的《塞下曲》“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”则可以让学生模仿一下将军开弓射箭的动作。让学生把自己想象成一位力大无比的将军正在开弓射箭，射出的箭头都没在了石楞之中。这样就能体会到诗中描写的大将军的武功超群力大无比了。小学阶段的许多诗文都可以这样学习。如《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深）《江畔独步寻花》（黄四娘家花满溪）等。
4、熟读成诵——朗读吟诵
俗话说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这句话充分评价了唐诗三百首的意义和功用同时也强调了诵读的重要性。非读不能见其美，非读不能见其情，非读不能见其意。通过反复背诵，变别人的为自己的，化知识为生命，这是很聪明的选择。中国的古诗词语言讲究押韵，因而非常富有节奏感，读起来琅琅上口，悦耳动听，容易背诵。教师在指导朗读时，要把握好诗人的情感基点，并让学生明白读这首诗的目的和要求，如何才能表达出诗人的丰富情感和心理特点。分低、中、高年级段要有不同的要求。小学一二年级的学生，“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”主要侧重于读准字音，读的正确流利。小学三四年级的学生，“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。”小学五六年级的学生，“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”主要侧重于把握好诗句的停顿节奏，体会诗句的意义。如朗读《春夜喜雨》要满怀喜悦，读出诗人对万物复苏，生机盎然的春天的热爱之情。教师可以通过范读、引读、比读、配乐读、轮流读、边想像边读等多种方式让学生尽情的读，在读中积累语言文字，在读中体会诗的意境，在读中培养情感陶冶情操。陆游曾教导自己的孩子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”我们教师要经常带学生走向生活，走向社会，走向自然。在广阔的大背景中，引导学生多观察、多发现、多思考，陶冶学生的性情，开阔学生的视野，激发学生热爱诗歌的情感和创作诗歌的欲望。古诗词教学要充满情感，要注重古诗词的拓展和延伸，引起激情共鸣是关键，不能机械地“翻译”，苦苦地背诵，若是这样，就失去了古诗词教学的魅力。为了使学生始终保持诵读的积极性，培养学生多方面的能力和良好的素质，教师制可以安排多项活动促进学生背诵朗读（1）安排古诗词诵读比赛。班级内分小组挑选出若干位选手组队参加比赛，还可以年级组中联合活动由多名语文教师组成评委。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。（2）古诗词知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段、文化视点等。（3）古诗词名句填空比赛。（4）古诗词书画作品展。营造浓厚的文化气息，将诗文和书法结合，给学生以美的熏陶，举行一次古诗词书画作品展。（5）仿写改写和创作。在大量诵读、多方面熏陶的基础上，鼓励、指导学生进行仿写改写和创作。仿写从四言、五言、七言到长短句都可，改写指改成散文诗、散文、短剧、小说等，创作则更不拘形式。
5、归纳整理——融会贯通
学生到了小学中年级掌握的优秀古诗文就已经为数不少了。教师要适时的帮助学生梳理学习内容。做到“温故而知新。”可以按下面几方面来进行。按诗人整理分类，就是把同一位诗人的作品归类积累。重点是李白、杜甫、王维、陆游的诗。按诗的内容整理分类，就是把同一内容的诗歌归类还可以比较诗歌的意境，触类旁通。如《古朗月行》《水调歌头》《峨眉山月歌》《山居秋暝》《望月怀远》《静夜思》等很多诗歌都有对月亮的描写，让学生整理归纳到一块积累比较体味也是很有意思的。还有让学生整理有关桃花的诗句。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”“盈荷瓣瓣风前落，片片桃花雨后娇。”等这些诗句中描写的桃花虽然时间不同、地点不同、数量不同、姿态不同但是都很美同样表达了诗人对大好春光和烂漫桃花的喜爱之情。按按诗的类型整理分类，田园诗、山水诗、送别诗、边塞诗每一类积累经典，必要时还可以用在习作中。
三、与其他学科联合教学形成合力促进古诗词教学
除了在语文课程内进行古诗词教学以外，还可以安排与其他学科联合教学形成合力促进古诗词教学。如：利用美术课堂让学生画出自己喜爱的古诗所描写的景象。山山水水、红花绿树、日月星辰这些都是诗人吟诵的对象又都是孩子们笔下最爱描画的事物。学生会在动手作画时能再次体会《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳”中色彩的丰富。“黄鹂”“翠柳”“白鹭”“青天”组成了一幅多么美丽的图画呀。进而体会诗人诗作的写实风格。学生凭借自己对诗歌的领会和感受还可以在画中发展想象创作出令人眼前一亮的作品。李白的《古朗月行》就记叙了诗人小时候对月亮的认识。“小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。闲人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。”给孩子们留下了多么广阔的想象空间和创作空间呀。学生会把自己对月亮、宇宙的幻想统统展现在自己的图画中。同时也体会到李白诗作的肆意的想象、大胆的夸张的浪漫主义风格。结合音乐课引导学生唱一唱，体会古时候诗人吟诗作赋的感受。低年级小学生在把骆宾王的《鹅》随着欢快的乐曲唱出来时，大白鹅“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波”的可爱样子也被孩子们表现的淋漓尽致。在信息技术课学生练习汉字输入，书法课学生练习硬笔书法的时候，安排学生练习书写、输入一两首古诗词或一两句哲理深刻的经典名句也是对古诗词教学的很好补充。另外，抓住教育时机在家长会、学校开放日等重要活动中安排学生进行国学诵读展示，又是对学生学习效果的良好评价和对学生学习提出的进一步的高标准严要求。古诗如源源流淌的河流,只有尽情地畅游其间,文化底蕴才能厚重起来。因而,教师要勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地,要和学生一道学习、成长。
四、古诗文教学的评价