名句背诵（精选11篇）
1.名句背诵 篇一
经典名句背诵大全——唐代
林逋
1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。《山园小梅》
2、闻善言则拜，告有过则喜。《省心录》 柳永
3、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。《雨霖铃》
4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《凤栖梧》/《蝶恋花》
5、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。《八声甘州》 范仲淹
6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》
7、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》
8、云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。《严先生祠堂记》
9、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。《渔家傲》
10、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠．山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外！
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。《苏幕遮•碧云天》 晏殊
11、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。《浣溪沙》
12、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。《蝶恋花》
13、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！《蝶恋花》
14、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。《寓意》 欧阳修
15、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。《伶官传序》
16、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《伶官传序》
17、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。《醉翁亭记》
18、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》
19、雪消门外青山绿，花发江边二月晴。《春日西湖记谢法曹歌》 20、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。《蝶恋花》
21、月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子》
22、人生自是有情痴，此恨不关风和月。《玉楼春》
23、春风疑不到天涯，二月山城未见花。《戏答元珍》
24、残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。《戏答元珍》
25、平芜尽处是春山，行人更在春山外。《踏莎行》
26、始知锁向金笼听，不及林间自在啼。《画眉鸟》 司马光
27、由俭入奢易，由奢入俭难。《训俭示康》
28、君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。《训俭示康》
29、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求枉用，败家丧身。《训俭示康》 30、士别三日，则更当刮目相待。《孙权劝学》
31、英雄无用武之地。《赤壁之战》
32、强弩之末，势不能穿鲁缟。《赤壁之战》
33、兼听则明，偏信则暗《资治通鉴•唐太宗贞观二年》
34、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。《资治通鉴•唐太宗贞观十二年》
35、用人如器，各取所长。《资治通鉴•唐太宗贞观元年》
36、表曲者景必邪，源清者流必洁。《资治通鉴》
37、鉴前世之兴衰，考当今之得失。《资治通鉴》
38、兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴》 王安石
39、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》 40、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》
41、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》
42、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》
43、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》
44、君诗何以解人愁，初日红蕖碧水流。《示俞秀老》
45、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。《游褒禅山记》
46、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。《游褒禅山记》
47、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。《游褒禅山记》
48、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。《孤桐》 苏洵
49、月晕而风，础润而雨。《辨奸论》
50、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。《六国论》
51、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。《六国论》
52、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。《六国论》
53、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》 苏轼
54、大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。《念奴娇•赤壁怀古》
55、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》
56、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。《蝶恋花》
57、水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜《饮湖上初晴后雨》
58、横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中《题西林壁》
59、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西《和子由渑池怀旧》 60、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。61、博观而约取，厚积而薄发。《杂说》 62、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《前赤壁赋》 63、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《前赤壁赋》 64、清风徐来，水波不兴。《前赤壁赋》 65、余音袅袅，不绝如缕。《后赤壁赋》 66、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。《后赤壁赋》 67、山高月小，水落石出。《后赤壁赋》
68、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？《石钟山记》
69、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。《琴诗》 70、一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。《赠刘景文》 71、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇〈春江晚景〉》 72、只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。《海棠》 73、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。《赠刘景文》 74、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。75、诗面本一律，天工与清新。
76、发纤秾于简古，寄至味于澹泊。《书〈黄子诗集〉后》 77、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春宵》 78、雨过浮萍合，蛙声满四邻。《雨过后步至四望亭下》 79、此生此夜不长好，明月明年何处看。《阳关曲•中秋月》 黄庭坚 80、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。《寄黄几复》 81、落木千山天远大，澄江一道月分明。《登快阁》 82、文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。《戏呈孔毅父》 83、灵丹一粒，点铁成今。《答洪驹父书》 84、嬉笑怒骂，皆成文章。《东坡先生真赞》 秦观
85、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！《鹊桥仙》
86、雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。《踏莎行》 87、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。《春日》 88、山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。《满庭芳》 89、秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似剪。《木兰花》 周邦彦
90、愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。《六丑•蔷薇谢后作》 91、叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。《苏幕遮》 李清照
92、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》 93、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。《渔家傲》
94、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《一剪梅》 95、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》 96、只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。《武陵春》 98、落日熔金，暮云合璧，人在何处？《永遇乐》 岳飞
99、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。《满江红》 100、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。101、运用之妙，存乎一心。
102、好山好水看不足，马蹄催征月明归。《池州翠微亭》 杨万里
103、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《水池》
104、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》 105、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《宿新市徐公店》 106、老农背脊晒欲裂，君王犹道深宫然。《白纻歌舞四时词》 107、大波一跳入半天，粉碎银山成雪片。
108、正人万山圈子里，一山放出一山拦。《过松园晨炊漆公店》 109、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。《竹枝歌》
110、春花秋月冬冰雪，不听陈言只听天。《读张文潜诗》 111、炼句炉槌岂可无？句成未必尽缘渠。陆游
112、位卑未敢忘忧国，事定犹须待合棺。《病起抒怀》
113、早岁那知世事艰？中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《书愤》
114、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《临安春雨初霁》 115、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》 116、一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》 117、偶失万户侯，遂老三家村。《村饮示邻曲》 118、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。119、国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。《长歌行》 120、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。《游山西村》 121、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》 122、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
123、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》 124、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。125、挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。126、文章本天成，妙手偶得之。《文章》 127、汝果欲学诗，工夫在诗外。《示子遹》 128、村村有画本，处处有诗材。《舟中作》
129、琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。《读近人诗》 130、此生难料，心在天山，身老沧洲。《诉衷情》 131、诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。《秋思》 132、何方可化身千亿，一树梅花一放翁。《梅花》 133、无意苦争春，一任群芳妒。《卜算子•咏梅》
134、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子•咏梅》
135、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》 136、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》 137、山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!《钗头凤》 138、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》 朱熹
139、即以其人之道，还治其人之身。《中庸集注》 140、等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》
141、旧学商量加邃密，新知培养转深沉。《鹅湖斯和路子寿》 142、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。143、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。《朱子家训》 144、读书千遍，其义自见。《熟读精思》
145、读书有三到：心到、眼到、口到。《熟读精思》 146、循序而渐进，熟读而精思。《读书之要》 147、为学正如撑上水船，一篙不可放缓。
148、问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》 149、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。《偶成诗》 150、蹉跎莫遣韶光老。《四时读书乐》 辛弃疾
151、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？《永遇乐•京口北固亭怀古》
152、元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。《水龙吟》 153、我觉山高，潭空水冷，月明星淡。《水龙吟》
154、可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！《水龙吟•登建康赏心亭》 155、楚天千里清秋，水随天去秋天际。《水龙吟•登建康赏心亭》 156、老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧在。《玉楼春》 157、千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。《南乡子》 158、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。《西江月》
159、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。《青玉案》 160、旧恨春江流不尽，新恨云山千重。《念奴娇•书东流村壁》 161、是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋。《木兰花慢》 162、怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。《木兰花慢》 163、青山遮不住，毕竟东流去。《菩萨蛮•书江西造口壁》 164、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。《鹧鸪天•送人》 165、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。《鹧鸪天•代人赋》 166、屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。《清平乐》 167、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。《清平乐•村居》 168、似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。《沁园春》 169、正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月如弓。《沁园春》 170、吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。《沁园春》 姜夔
171、过春风十里，尽荠麦青青。《扬州慢》 172、废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》 173、渐黄昏、清角吹寒，都在空城。《扬州慢》 174、纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。《扬州慢》 175、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。《扬州慢》 176、念桥边红药，年年知为谁生《扬州慢》 177、春来草色一万里，芍药牡丹相间红。《契丹歌》 文天祥
178、辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。《过零丁洋》 179、时穷节乃见，一一垂丹青。《正气歌》 180、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》 李格非《书〈洛阳名园记〉后》 181、洛阳之盛衰，天下治乱之候也。182、园圃之兴废，洛阳盛衰之候也。贺铸
183、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。《青玉案》 184、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。《蹭莎行》 杂家
185、沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。张先《天仙子》 186、羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑。曾巩《墨池记》 187、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》 188、弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。潘阆《酒泉子》
189、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》 190、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。释志南《绝句》 191、要看银山拍天浪，开窗放入大江来。曾公亮《宿甘露寺僧舍》 192、一叶落知天下秋。唐庚《文录》
193、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡《雪梅》 194、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》 195、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙》 196、残雪案随冰笋滴，新春偷向柳梢归。张耒《春日》 197、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋祁《玉楼春》 198、近水楼台先得月,向阳花木易为春。俞文豹《清夜录》 199、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。洪林《西湖》
200、只要功夫深，铁杵磨成针。祝穆《方舆胜览•眉州•磨针溪》 201、一人传虚，万人传实。释道原《景德传灯录•东禅契讷禅师》 202、国正天心顺，官清民自安。《名贤集》
203、成也萧何，败也萧何。宋•洪迈《容斋续笔•萧何给韩信》 204、战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。张元《雪》
2.名句背诵 篇二
那么, 背诵时教师应指导学生掌握什么样的记忆规律、使用什么样的背诵方法才能让学生背诵取得更好的效果呢?
一、选择好适合的背诵时间, 掌握好一定的记忆规律
首先“, 一天之计在于晨”, 清晨6 点到8 点是记忆的最佳时间, 一般早晨空气新鲜, 头脑清醒, 记忆不受其它因素的干扰, 所以, 教师要充分利用好早读课的时间指导学生进行背诵。其次, 临睡前也是背书的好时机, 背完之后就入睡, 这样不会受到后来学习内容的干扰。另外, 还要及时复习, 根据“艾宾浩斯遗忘曲线”提出的关于遗忘先快后慢的规律可以看出, 学生在背完之后一定要及时巩固, 这样就可由短期记忆变为长久记忆了。
二、熟读是背诵的前提
读是背诵的前提, 只有读准、读熟, 才能背出来, 所以, 教师应该充分利用好早读课的时间, 通过播放录音或是自己带读的方式让学生反复跟读, 在读的过程中教师要及时纠正学生的错误读音, 直到学生读准、读熟课文之后, 才能逐步加快他们的阅读速度, 这样可在大脑皮层形成连贯的信号刺激, 从而强化记忆效果, 提高背诵速度。
三、理解是背诵的重要条件
心理学研究表明:“通过理解材料的意义及把握材料的内容的记忆方式才更易于记忆”, 是因为对其逻辑思维过程有了把握, 而理解就是在不同事物之间建立了联系。从这个层面说, 在英语课文背诵时, 不能只是简单机械地重复, 英语课文背诵一定要在理解的前提下进行。在背诵课文之前, 要充分理解课文, 理解课文中的语法和句型, 搞清课文中的内在联系以及上下文之间的关系等, 理清了文章的脉络, 边思考内容边背诵很快就会背诵了, 这样可以收到事半功倍的效果。
四、提纲法———根据所列提纲背诵
列出一个简单的提纲, 然后根据提纲练习背诵。比如说, 在我让学生背9A unit 1 Manitask范文时, 由于范文比较长, 我就给学生列出以下提纲, 学生根据所列的提纲进行背诵, 大大地降低了难度, 并达到很好的效果。
David—confident (can do everything , make a speech, a group of students)
———hard-working (do extra work)
———clever (get good marks, get full marks)
———helpful (help others, show others how to use the library)
五、列表法——根据所列表格背诵
记忆时先将需要背诵的内容进行列表归纳, 使繁杂的内容简单化、条理化, 一目了然, 加深印象。比如:9A unit5Reading是关于奥黛丽.赫本的一生的文章, 该篇文章很长, 很难, 于是我就给学生列了个表格, 根据时间顺序, 对于一些重要的事进行归纳总结, 学生看了一目了然, 思路清晰, 背诵起来就简单了。
六、情节法———根据故事情节背诵
掌握故事的起因、经过、发展、高潮、结果等具体情节, 据情而背就容易的多了。9A unit6 Reading主要内容是“Murder in a Valley Town”, 这篇文章, 我按照故事发展的顺序, 指导学生理清文章的思路, 根据故事的开始, 发展、高潮、结果进行背诵, 学生弄清楚了故事发展的顺序, 自然而然就能把文章背出来了。
七、问题法———根据所提供的问题背诵
提出几个具有连贯性、系统性的问题, 根据问题答案的顺序, 记取背诵内容。 比如:9A unit3 Reading主要讲述青少年的烦恼的文章, 为了便于学生背诵, 我给学生提供了一些主要的问题, 学生根据我所提供的问题, 在脑海中对文章有了清晰的思路, 边思考边背诵, 背诵效果甚佳。
(1) What is Millie’s problem?
(2) Why does she often stay up?
(3) What are Millie’s hobbies?
(4) How does she feel about it?
(5) What is she looking forward to doing?
(6) Does she need any suggestions?
背诵要讲究科学, 死记硬背既耗时又耗力, 时间久了学生还会产生厌倦感, 应坚决杜绝。
总之, 让学生轻松、容易地背诵课文, 是一项体现教师智慧的工作, 也是一项需要持之以恒的工作。背诵不单单是学生个人的事, 而是教师和学生双方的事。因此, 在平时的教学中, 教师要指导学生掌握一定的记忆规律, 创造一定的有利条件, 并注意背诵形式的多样化, 使学生可以背得轻松、容易一些, 从而达到理想中的效果。
参考文献
[1]陈萱.对背诵的再认识[J].国外外语教学, 2004年01期
[2]刘一鸣, 刘向红.背诵在英语教学中的重要性[J].湖南工程学院学报 (社会科学版) , 2005年04期
[3]崔玉凤.背诵是学好英语口语的最大秘诀[J].沧州师范专科学校学报, 2003年03期
3.小学生背诵的诗词名句 篇三
1、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
【唐】崔颢《黄鹤楼》
2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
【宋】苏轼《念奴娇》
3、人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。
【唐】刘禹锡《西塞山怀古》
4、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
【唐】李白《将进酒》
5、横看成岭侧成峰，远近高低皆不同。
【宋】苏轼《题西林壁》
6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
【宋】陆游《游山西村》
7、大漠孤烟直，长河落日圆。
【唐】王维《使至塞上》
8、相看两不厌，唯有敬亭山。
【唐】李白《独坐敬亭山》
9、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
【唐】杜甫《登高》
10、山雨欲来风满楼。
【唐】许浑《咸阳城东楼》
11、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【唐】韦应物《滁州西涧》
12、举杯邀明月，对影成三人。
【唐】李白《月下独酌》
13、车如流水马如龙。
【南唐】李煜《忆江南》
14、野旷天低树，江清月近人。
【唐】孟浩然《宿建德江》
15、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【宋】苏轼《饮湖上初晴后雨》
16、落红不是无情物，化作春泥又护花。
【清】龚自珍《己亥杂诗》
17、花自飘零水自流。
【宋】李清照《一剪梅》
18、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
【宋】苏轼《蝶恋花》
19、春城无处不飞花。
【唐】韩翃《寒食》
20、云破月来花弄影。
【宋】张先《天仙子》
21、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
【宋】欧阳修《蝶恋花》
22、水是眼波横，山是眉峰聚。
【宋】王观《卜算子》
23、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
【唐】李白《清平调》
24、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
【唐】朱庆余《近试上张水部》
25、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
26、玉容寂寞红阑干，梨花一枝春带雨。
【唐】白居易《长恨歌》
27、一顾倾人城，再顾倾人国。
【汉】李延年《佳人歌》
28、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
【唐】白居易《琵琶行》
29、今人不见古时月，今月曾经照古人。
【唐】李白《把酒问月》
30、此时无声胜有声。
【唐】白居易《琵琶行》
31、此曲只应天上有，人间那得几回闻？
【唐】杜甫《赠花卿》
32、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【明】于谦《石灰吟》
33、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
【唐】杜牧《骊山感旧》
34、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
【唐】慧能《偈子诗》
35、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
【唐】杜牧《清明》
36、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
【宋】苏轼《赠刘景文》
37、待到重阳日，还来就菊花。
【唐】孟浩然《过故人庄》
38、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【宋】卢梅坡《雪梅》
39、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【宋】叶绍翁《游园不值》
40、花园墙外看到红杏开放，知春天已到。
【宋】 王安石《春夜》
41、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【宋】朱熹《春日》
42、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【宋】无门和尚《颂》
43、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
【唐】僧志安《绝句》
44、但愿人长久，千里共婵娟。
【宋】苏轼《水调歌头》
45、本是同根生，相煎何太急！
【三国】曹植《七步诗》
46、有弟皆分散，无家问死生。
【唐】杜甫《月下忆舍弟》
47、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
【唐】元稹《遣悲怀》
48、正是江南好风景，落花时节又逢君。
【唐】杜甫《江南逢李龟年》
49、海内存知己，天涯若比邻。
【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》
50、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
【唐】白居易《琵琶行》
51、隔墙花影动，疑是玉人来。
【元】王实甫《西厢记》
52、春风不相识，何事入罗帏？
【唐】李白《春思》
53、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【唐】刘禹锡《竹枝词》
—晴与情谐音，暗指感情的存在。
54、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
【唐】白居易《长恨歌》
55、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
【唐】白居易《长恨歌》
56、相见争如不见，有情还似无情。
【宋】司马光《西江月》
57、换我心，为你心，始知相忆深。
【唐】顾敻（xiòng）《诉衷情》
58、恨人间，情是何物，直教生死相许！
【宋】元好问《摸鱼儿》
59、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
【宋】秦观《鹊桥仙》
60、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
【清】黄增《集杭州俗语诗》
61、月上柳梢头，人约黄昏后。
【宋】欧阳修《生查子》
62、红豆生南国，春来发几枝。
【唐】王维《相思》
63、露从今夜白，月是故乡明。
【唐】杜甫《月下忆舍弟》
64、烽火连三月，家书抵万金。
【唐】杜甫《春望》
65、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【唐】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
66、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【唐】崔颢《黄鹤楼》
67、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【唐】李白《春夜洛城闻笛》
68、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
69、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
【唐】王维《九月九日忆山东兄弟》
70、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【唐】岑参《逢入京使》
71、天涯岂是无归意，争奈归期不可期。
72、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
【唐】王维《送元二使安西》
73、别时容易见时难。
【南唐】李煜《浪淘沙》
74、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
【宋】周紫芝《鹧鸪天》
75、多情自古伤离别。
【宋】柳永《雨霖铃》
76、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
【唐】张泌《寄人》
77、相见时难别亦难，东风无力百花残。
【唐】李商隐《无题》
78、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【唐】王翰《凉州词》
79、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【唐】杜甫《蜀相》
80、可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
【唐】陈陶《陇西行》
81、死去原知万事空，但悲不见九州同。
【宋】陆游《示儿》
82、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
【唐】杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
83、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【唐】杜牧《泊秦淮》
84、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁？
【宋】杨万里《竹枝歌》
85、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【唐】李商隐《贾生》
86、天生我材必有用，千金散尽还复来。
【唐】李白《将进酒》
87、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
【唐】李商隐《无题》
88、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【宋】文天祥《过零丁洋》
89、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
【宋】柳永《凤栖梧》
90、江山代有才人出，各领风骚数百年。
【清】赵翼《论诗》
91、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
【战国】屈原《渔父》
92、疾风知劲草，板荡识忠臣。
【唐】李世民《赐萧瑀》
93、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
【宋】王令《春怨》
94、丈夫志四海，万里犹比邻。
【三国魏】曹植《赠白马王彪》
95、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
【唐】刘禹锡《酬乐天咏志见示》
96、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
【唐】高适《别董大》
97、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
【唐】孟郊《登科日》
98、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【宋】李清照《醉花阴》
99、莫等闲，白了少年头，空悲切！
【宋】岳飞《满江红》
100、问渠那得清如许，为有源头活水来。
【宋】朱熹《观书有感》
101、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
【唐】元稹《离思》
102、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【宋】苏轼《题西林壁》
103、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
【唐】罗隐《自遣》
104、去年花里逢君别，今日花开又一年。
【唐】韦应物《寄李儋元锡》
105、人生代代无穷已，江月年年望相似。
【唐】沈佺期《春江花月夜》
106、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
【唐】崔护《题都城南庄》
107、满纸荒唐言，一把辛酸泪。
【清】曹雪芹《题红楼梦》
108、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
【宋】晏殊《浣溪沙》
109、人事有代谢，往来成古今。
【唐】孟浩然《与诸子登岘山》
110、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
【宋】苏轼《水调歌头》
111、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
【唐】刘希夷《代悲白头翁》（宋之问袭作‧有所思）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
【唐】李商隐《无题》
113、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。诗经《黍离》
114、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
【南唐】李煜《虞美人》
115、半夜灯前十年事，一时随雨到心头。
【唐】杜荀鹤《旅馆遇雨》
116、落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
【宋】晏殊《浣溪沙》
117、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
【宋】贺铸《芳心苦》
118、天若有情天亦老，月如无情月常圆。
【宋】欧阳修《减字木兰花》
119、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【唐】李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
120、近来始觉古人书，信着全无是处。
【宋】辛弃疾《西江月》
121、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【宋】李清照《一剪梅》
122、行到水穷处，坐看云起时。
【唐】王维《终南别业》
123、此心安处是吾乡。
【宋】苏轼《定**》
124、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
【宋】苏麟《断句》
125、文章千古事，得失寸心知。
【唐】杜甫《偶题》
126、二句三年得，一吟双泪流。
【唐】贾岛《题诗后》
127、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
【唐】杜甫《江上值水如海势聊短述》
128、李杜文章在，光焰万丈长。
【唐】韩愈《调张籍》
129、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
【宋】苏轼《送安惇落第诗》
130、纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。
【宋】陆游《冬夜读书示子聿》
131、文章本天成，妙手偶得之。
4.名句背诵 篇四
103.臣以险衅，夙遭闵凶。
104.茕茕孑立，形影相吊。
105.日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
106.州司临门，急于星火。
107.乌鸟私情，愿乞终养。
108.臣生当陨首，死当结草。(李密《陈情表》)
109.风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)
110.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
111.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
112.寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
113.唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为生，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。(苏轼《赤壁赋》)
114.物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》)
115.十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。(王勃《滕王阁序》)
116.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
117.天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。(王勃《滕王阁序》)
118.关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)
119.时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
120.勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。(王勃《滕王阁序》)
121.地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!(关汉卿《窦娥冤》)
122.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)
123.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)
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5.英语单词背诵中的近义词背诵法 篇五
我的建议有两个：第一个是在初次记忆某些近义词的时候无须过细追究，大概了解一下它们共同的含义，把那些表面上看来同义的词全部都当作被动单词掌握就可以了（当这些词都是第一次见的时候你去背那些复杂的区别也常常背不下来，也很容易记混），更何况有些词汇书里的单词辨析写得过于繁复，我们根本碰不到需要那么仔细地区分两个单词的情况！第二个建议是当我们对这些近义词比较熟悉后，遇到需要区分它们的情况时一定要查有英英解释的权威字典，只要仔细阅读并比较它们的解释就能很明显地看出差别。
我举一个详细的例子：很多词汇书当中都解释了admit，confess和concede这三个词的异同，它们都有“承认”的意思，但还有一些差别。我在市面上找到的一本词汇书是这么解释的：admit，动词，指由于说服、再三追问而承认某一事实或过错。confess，动词，供认（罪行、过错等），含有“坦白”、“招认”的意思。concede，动词，指想隐瞒或不愿意承认某一错误，但由于证据确凿而不得不勉强承认，还可以指“以退为进”的承认。我不知道大家看明白了没有，反正我是没看明白，即使勉强看明白了也记不住，即使费了九牛二虎之力记住了也肯定用不上。我们再看看AHD字典给的辨析，会比较详细：admit，usually implies marked reluctance in acknowledging one’s acts or accepting a different point of view：“There are some faults which men readily admit, but others not so readily.”（Epictetus）“有些错误一些人承认起来比较乐意，可另一些人承认起来却不那么乐意。”（爱比克泰德）admit常常暗含不情愿地承认某人的行为或接受不同的观点。confess，usually emphasizes disclosure of something damaging or inconvenient to oneself：I have to confess that I lied to you.我得承认我对你说了谎。confess通常指揭露对某人不利或有损害的事。To concede is to admit something, such as the validity of an argument, often against one’s will：The lawyer refused to concede that the two cases were at all similar.律师拒绝承认这两宗案件根本就是类似的。concede指承认论点的有效性等事，通常是违背本人意愿的。
大家看完以上这段文字有什么感觉？即使从权威字典中，我们不以英语为母语的人也只能大概了解它们的细微差别，还是不太知道到底什么时候用admit，什么时候用confess。我想考试中也不会遇到区分这样的词的情况，只有到了很高级的学习阶段才需要去区分它们，有的字典也是用一个词来解释另一个词，所以大家把它们当作普通近义词掌握就够了。
6.激趣背诵三法 篇六
关键词：语文,背诵,兴趣
背诵教学在初中阶段的语文教学中占有十分重要的地位, 良好而有效的背诵方法是帮助学生快速背诵的法宝, 在实际教学中, 我总结了如下三种方法。
一、限时背诵法 (课上)
“限时背诵”是指让学生在规定的时间内完成背诵任务。每个学生都有取得成功和表现自己的欲望, 在限时范围内, 几乎所有学生都会紧张起来, 将全部精力集中在背诵上。选用这种方法一定要注意照顾到多数学生。
“限时背诵”还有一个优点:能使部分头脑灵活的学困生充分发挥他们的优势并赢得展示自我的机会, 得到大家的认可。教师完全可以此为契机, 鼓励他们, 促使他们转化。
二、竞争背诵法
将竞争背诵法用于背诵的检查阶段, 对学生会产生积极影响, 还能促使学生课下努力背诵, 自我监督———这种效果得益于学生间的“互选”环节。
检查阶段, 将全班学生分成若干组, 教师指定任意一位学生背诵, 背诵完毕依照标准打分, 然后请这位同学任选一名非本组的同学背诵, 依此类推。若干轮后, 总计每组得分, 分值最高的组获胜, 给予表扬。
“竞争背诵法”有许多优点。首先, 每个学生在自我促使下会自主背诵, 且会严格要求自己, 提高了准确性。其次, 会暴露一些问题。每组队员都想夺冠, 都有“私心”, 为了巩固本组成绩, 在选择其他组同学时, 他们往往会选择一些背诵任务完成得并不好的同学, 这样一来, 暴露了“死角”;再次, 竞争背诵给部分同学, 尤其是任务完成的不好的同学施加了压力, 促使他们下次背诵任务圆满完成, 从而使全班呈现“百花齐放”的背诵局面。
三、师生对背法
“师生对背法”主要用于背诵的巩固阶段。这种方法学生乐于接受, 因为既检查了学生, 又监督了教师, 实际应用效果不错, 方法如下。
背诵任务基本完成时, 师生各自成组, 即教师一人一组, 全体学生一组, 背诵前约定双方分别背诵什么内容, 活动就可以开始了, 也可以交换背诵内容, 以便更全面掌握文章内容。“师生对背”法在实践中可以灵活运用, 如推广到教师指导下的全班分组对背, 学生间的自由对背, 单独辅导学生时的师生单独对背等多种形式。
7.小学课本背诵课文 篇七
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
《画》
远看山有色，静听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
《四季》
草芽尖尖，他对小鸟说：“我是春天。” 荷叶圆圆，他对青蛙说：“我是夏天。” 谷穗弯弯，他鞠着躬说：“我是秋天。” 雪人挺着大肚子，他顽皮地说：“我就是冬天。”
《小小竹排画中游》
小竹排，顺水流，鸟儿唱，鱼儿游。两岸树木密，禾苗绿油油。
江南鱼米乡，小小竹排画中游。
《哪座房子最漂亮》
一座房，两座房，青青的瓦，白白的墙，宽宽的门，大大的窗。
三座房，四座房，房前花果香，屋后树成行。哪座房子最漂亮？要数我们的小学堂。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《小小的船》
弯弯的月儿小小的船。小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。
《阳光》
阳光就像金子，洒遍田野、高山和小河。田里的禾苗，因为有了阳光，更绿了。山上的小树，因为有了阳光，更高了。河面闪着阳光，小河就像长长的锦缎了。早晨，我拉开了窗帘，阳光就跳进了我的家。
谁也捉不住阳光，阳光是大家的。阳光像金子，阳光比金子更宝贵。
《影子》
影子在前，影子在后，影子常常跟着我，就像一条小黑狗。影子在左，影子在右，影子常常陪着我，它像我的好朋友。
《比尾巴》
谁的尾巴长？谁的尾巴短？谁的尾巴就像一把伞？ 猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。
《雪地里的小画家》
下雪啦！下雪啦！
雪地里来了一群小画家。
小鸡画竹叶，小狗画梅花，小鸭画枫叶，小马画月牙。
不用颜料不用笔，几步就成一幅画。青蛙为什么不参加？他在洞里睡着啦！
一年级下
《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《村居》
高鼎
草长莺飞二月天，佛堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《所见》
袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《小池》
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴爱水照晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
二年级上
《赠刘景文》
苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《回乡偶书》
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《赠汪伦》
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
二年级下
《草》
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
《宿新市徐公店》
杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《望庐山瀑布》
李白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《绝句》
（杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
三年级上
《小儿垂钓》
胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
《夜书所见》
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
《九月九日亿山东兄弟》
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《望天门山》
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《饮湖上初晴后雨 》
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
三年级下
《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《乞巧》
林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
《嫦娥》
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
题西林壁
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
游山西村
【宋】陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 【唐】李白 四年级上
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
送元二使安西
【唐】王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
四年级下
独坐敬亭山
【唐】李白
总鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
望洞庭
【唐】刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
忆江南
【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
乡村四月
【宋】翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
四时田园杂兴
【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
渔歌子
【唐】张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。五年级上
泊船瓜洲
【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
秋思
【唐】张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
长相思
【清】纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
七律.长征
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。五年级下
牧童
【唐】吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
清平乐.村居
【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
六年级下
学奕
奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听；
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”
七步诗
【三国 魏】曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
鸟鸣涧
【唐】王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花
【唐】杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
石灰吟
【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
竹石
【清】郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
闻官军收河南河北
【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
己亥杂诗
【清】龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
浣溪沙
【宋】苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
卜算子.送鲍浩然之浙东
【宋】王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
春
朱自清
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻俏俏的，草软绵绵的。桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些心翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛牦，像花针，像细丝，密密的斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着所戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的笑着走着。
8.大学英语 背诵 篇八
（二）绚丽社会类
Topic 1：Food Safety
Directions:For this part, you are allowed 30 minutes to write a short essay entitled Food Safety.You should write at least 120 words following the outline given below:
1． 最近常有食品安全问题出现
2． 食品安全问题的危害性
3． 如何解决该问题
写作要点：
本文就食品安全问题进行论述。根据提纲，第一段简要介绍食品安全这一热点问题；
第二段说明食品安全问题的危害性，注意条理清晰；第三段阐明个人对于解决该问题的措施，考生可从企业、政府监管部门、媒体、大学生自身等方面进行考虑。
临阵背诵：
Food Safety
Due to the milk produced by Sanlu Company, many infants were suffering from kidney stone, and some even died.This case, however, is only one example of the latest food safety problem.In the near past, KFC food was found to be tainted by tonyred, a dangerous chemical that could cause cancers.Foodwill result in not only direct health problems, but also other indirect consequences.On the one hand, when a product is discovered to be contaminated, people will haveon a large scale.On the other hand, take Sanlu scandal for instance, when the scandal was brought into the daylight, the company only reaped its bankruptcy, which can affect social stability due to unemployment brought by it.In order to counter food safety problems, corporate leaders should attach importance to short-term profit through adulteration and other unlawful means.Meanwhile, the government should also perfect its supervision procedures and increase financing for food testing.抢分亮点：
1.tainted: 变质的，受污染的2.contamination: 污染，注意用词的多样性，避免重复。
3.lingering fearing: 逗留不去的恐惧
4.bring into the daylight: 曝光（亮点短语）
5.attach important to: 重视（高分短语）
句型拓展：
1.due to“由于”animal species have already been destroyed.由于人口激增和竭泽而渔的捕猎方式，许多物种已被灭绝。
2.on a large scale“大规模地”：The trouble with this solution is that it can not be practiced 这种方法的问题在于无法大规模地进行实践。
9.学习语文非背诵不可 篇九
学习语文为什么要背诵?因为背诵符合汉语言的特点与学习的自身规律。汉语充满感受和体验的精神, 是一种“人治”、“神摄”的语言。王力在《中国语法理论》中说:“西洋的语言是法治的, 中国的语言是人治的, 所以不能以其法为万灵仙丹, 而必须重视人的体味、领悟、神而明之。”[2]黎锦熙在《新著国语文法》中说, 中国文法的特质在于“国语底用词组句, 偏重心理, 略于形式”。[3]由于“偏重心理”, 就不能忽视言语主体的认识、情感等心理因素的作用。由于“略于形式”, 有关形式的规律就未必全部管用, 相对比较灵活。但灵活并不意味着语言运用者可以为所欲为, 没有任何约束。在汉语中, 词语本身的结构, 词语和词语之间的结构, 什么词和什么词搭配, 有时虽然没有道理可说, 但有例可循。比如我们可以说“打扫卫生”, 却不能说“打扫清洁”, 而“你一定要把教室打扫干净”又是可以的。又如“白了少年头”, 可以在“白”后加时态助词“了”, 而“白”一般又不能和“着”“过”结合。但同是表示颜色的“红”, 却可以分别与“看”“了”“过”搭配——“红了樱桃”, “他红着脸”, “他曾经着实红过一阵”。我们显然不可能从理论上告诉学生词和词搭配的方法、样式。既然不能“知其所以然”, 就要熟练、敏锐地“知其然”。尽管我们通过口头语言已经积累了相当丰富的资源, 但是, 要不断美化、深化我们的语文素质, 背诵相当数量的优秀诗文无疑是一重要途径, 也就是通过背诵在积累前人例子的基础上逐渐熟谙汉语的实际运用规则并化为自己所有, 做到运用自如。学习“人治”、“神摄”、“意合”的汉语, 学习者的情感体验、亲身领悟就显得尤为重要。作为一个体验、熏陶、感悟的过程, 背诵能让学生主动置身于感悟渐染的气氛中, 直接感知具体语境中的语言气势、风格情味、懂得其中的方法技巧、义理思路, 这无疑彰显了汉语本身的特点, 能够引领学生进入更玄妙、更精彩的汉语世界。
我们的语文教学旨在培养学生良好的语感素养, 而良好的语感总是建立在精读、熟读、烂读的基础之上。王尚文指出:“将所感受的言语对象转化为语感的实践主要是读。……最主要的就是由于多读、熟读能将客观的言语对象内化为主观的语感图式。”[4]背诵是言语刺激和言语反应的重复, 它通过眼、口、耳三条神经通道不断地作用于大脑, 把言语信息以互相联系的“事实”或“概念网络”的形式“内化”在大脑的记忆系统中。背诵所面对的不是知性的语言知识, 而是具体的言语对象。背诵正是通过对言语对象的“内化”而生成新的语感图式。已经“内化”的语感图式由记忆把它储存在“无意识”之中以备随时取用。一般的朗读 (诵读) 往往只是在读的对象刺激下使主体的语感图式暂时得到拓宽、改变, 但这暂时得到拓宽、改变的语感图式又往往会随着读的对象的消失而消失, 不能将所知所感变为所有, “因为语感图式既具同化、顺应的弹性又有稳固保守的韧性, 言语对象出现时它被拓宽了、改变了, 过后它又往往会恢复到原来的状态。”[5]但是, 背诵是反复朗读的自然结果, 它在大脑留存的心理痕迹比起朗读 (诵读) 在大脑留下的心理痕迹显然更为长久。背诵的“心理痕迹”是内化在人的记忆系统中的。也就是说, 背诵可以使朗读时被开拓、改变的语感图式按照被开拓、改变的样式固定下来, 成为“背”者自己所有。这样, 通过背诵, 学生生成了新的语感图式, 也就为自己理解文本、写作表达提供不竭的动力。
学生背诵的过程就是和名家名篇一起喜怒哀乐, 一起幸福爱恨的过程。在这个过程中, 学生的情感得到充分的熏陶, 并将作品承载的人类、民族的文化文明成果内化为自己心理结构的一个细胞, 或者说成为心理结构的一个组成部分。从这个意义上说, 背诵就是为建设学生的精神家园奠基。正如作家李国文所说的:“我主张语文教学中的背诵, 从做学生开始, 背诵我们这个五千年文化中的精彩篇章, 这样持之以恒, 不仅仅构成一生享用不尽的文化财富——你要是能背诵出一百首唐诗, 比一首也背不出来的人, 肯定有着不同的精神世界……”[6]朱熹也说:“韩退之所谓‘沉潜乎训义, 反复乎句读’, 须有沉潜反复之功, 方得……然他大段用功, 少间方会渐渐扫去那许多鄙俗底的言语, 换了个心胸, 说这许多言语来。”[7]这里的“换了个心胸”, 既指语感的提升, 也指心灵的变化、新的精神家园的建设。
怎么背?背诵首先需要多读、熟读, 从而自然成诵。对于很多学生来说, 背诵是一件“苦差使”。他们为了早点完成任务, 往往暗中强记, 死记硬背。所谓“会背”也是勉勉强强, 结结巴巴, 吃力地挤牙膏似的, 想一句背一句, 甚至想一字背一字。这样的背诵不仅丢失了原文的情味, 而且背过很快就会忘得干干净净。背诵的目的之一就是要把“背”时所拓宽、修正了的语感图式固定下来, 变所知所感为所有, 充分自然地内化为自己的语感图式, 从而在说写过程中更自然更准确地表达自己的思想感情。而背过就忘的“背诵”显然违背了背诵的初衷, 益处不大。背书应当自然成诵, 像流水一样自然而然地“流”出来, 用朱熹的话说就是“大抵观书先须熟读, 使其言皆若出于吾之口;继以精思, 使其意皆若出于吾之心”[8]。就是说, 书上的文句都像是我自己嘴里说出来的话语似的, 书上的意思都像是从我自己心里生发出来一般。需要指出的是, 通过反复朗读来实现背诵, 必须在有感情地、用心地朗读的基础上一遍接着一遍无意地读, 先有心地读后无意地读, 随意无心地在“流”, 从而自然成诵。朱熹就特别强调“自然成诵”, 为此, 他提倡“记遍数”, “遍数以足, 而未成诵, 必欲成诵, 遍数未足, 虽已成诵, 必满遍数”, 究竟需要多少遍数?他未规定具体遍数, 只是说“但百遍时, 自是强五十遍时;二百遍时, 自是强一百遍时”。[9]
除了必须自然成诵, 背诵还需要一些辅助性的方法。其一, 先理解后背诵。不理解就背, 往往事倍功半, 甚至事倍功“无”。在背诵之前, 对文意、段意、句意、词意应当有较为准确、深入的理解, 特别是全文的脉络、结构和一些关键性语句及其上下文之间的关系等等, 都要了然于胸。例如背诵孟子的《寡人之于国也》最后一段时, 先理解孟子认为“王道之始”的三项措施是什么, 这样就容易背。又如, 学生普遍感觉背诵苏轼的《赤壁赋》比较困难。我们可以先通过这些问题来帮助学生理解课文, 然后再去背诵:作者以水、月为喻, 阐述了世间事物变与不变的道理, 这些语句是什么?哪些语句可以用来为“清风明月本无价”这个名句作独到的
参考文献
[1]刘世龙.名家的背书功夫[J].中学语文教与学, 2001 (2) .
[2]王力.中国语法理论[M].北京:中华书局, 1957.
[3]黎锦熙.新著国语文法[M].北京:商务印书馆, 1992.
[4][5][10]王尚文.语感论[M].上海:上海教育出版社, 2000:456、461、458.
[6]王丽.怎样学语文[C]北京:作家出版社, 2002:85.
[7][8][宋]黎靖德.朱子语类[M].北京:中华书局, 1986:卷一百四、卷第十.
10.大学语文背诵篇目 篇十
文
《大同》
《老子》二章
《孟子·天时不如地利》
诗词
屈原《国殇》陶渊明《饮酒》
张若虚《春江花月夜》王之涣《登鹳雀楼》
高适《别董大》王维《使至塞上》《送元二使安西》李白《行路难》《早发白帝城》《望庐山瀑布》杜甫《春夜喜雨》《登高》 孟郊《游子吟》杜牧《泊秦淮》
李商隐《无题》《锦瑟》王安石《泊船瓜洲》
苏轼《饮湖上初晴雨后》陆游《书愤》
李白《忆秦娥》李煜《虞美人》
柳永《雨霖铃》苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
秦观《鹊桥仙》李清照《永遇乐·落日熔金》
陆游《卜算子·咏梅》 《诉衷情》
11.高考背诵 篇十一
英雄每多屠狗辈，侠女自古出风尘。即便出身乐籍，沦落风尘，也丝毫不能阻止她们的梦想在泥潭之中开出圣洁的白花。为国守节和保家卫国的梦想会平等对待每一个矢志不渝的追求，不会因谁出身卑微低贱而薄待了谁。
柳如是，秦淮八艳之一，后人赞誉她“艳过六朝、情深班蔡”，她深受明朝复社诸公子的钦慕，最后还是嫁给了当时文负盛名的官僚钱谦益。崇祯帝自缢后，柳如是劝钱谦益与她一同投湖自尽，为国保节。钱却临阵退缩，言：“水甚凉，不能下。”并死拽住柳如是。钱后来投诚清廷做了清廷的官，她又百般规劝。受她影响，钱半年后便辞官归乡。后来钱被诬告入狱，她又花银两多方营救他。她还散尽自己的钱财，倾囊捐助爱国义士们反清复明„„最后，钱谦益病逝，她被钱家人扫地出门后孤苦死去。可是，这并不妨碍后世文人对她的凭吊与景仰。爱国的忠贞追求，让她爱国的梦想在泥潭中如花般徐徐绽放，愈久弥香。
“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”在那些暖暖软软的香风中，竟然还是熏出了一些硬骨头。李香君，秦淮河畔媚香楼里的名妓，一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君刚满十六岁。文名盛扬、人品却十分低下的阮大铖为了拉拢明复社，便给了现银让侯方域把香君赎出青楼。香君知晓后花颜大怒，骂醒了侯方域，并变卖了自己的首饰，让侯方域还给阮大铖。后来明复社离京南下，香君与侯方域分开。当皇上身边的大红人田仰吹着十里唢呐来迎娶香君的时候，她宁死不从，一头撞在了槛栏上，血溅了桃花扇，迎亲的人见闹出了人命便只好作罢。传说，香君最后是握着那柄桃花扇病去的，她临死留下一句话：“愿公子为大明保节，妾身虽死也瞑目。”可她的侯公子最终还是投了清廷，白白污了她的名声。还有南宋第一武妓梁红玉，她自幼随父兄习武，练得一身好武艺。金兵来犯时，她与岳飞等爱国将领积极抗金，身为妓女，爱国如此已极矣。
萧红因肺结核病情加重，与世长辞，年仅31岁。她的一生一直处在极端的苦难与坎坷之中，然而她却以柔弱的身躯面对世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争，并一次次与命运进行搏斗。她始终把关注和表现的目光放在处于民族苦难下的底层劳动妇女的悲剧命运上，从平淡无奇的日常生活中揭示女性的生存状况和生命过程，表现出对妇女命运的终极关怀和深切忧愤。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红创造的自由风格，奠定了她在中国近代妇女界的爱国才女地位。
盐城有两位出身卑微的清洁工，她们在扫雪时拾得两万现金，于雪中等候失主两个多小时，此等拾金不昧之举不仅为社会传递了正能量，亦是爱祖国爱社会之举。
英雄不问出处，梦想众生平等。她们坚贞不渝的追求，让梦想之花在历史的长河之上徐徐绽放。纵使身陷泥潭或出身低贱微寒，亦无法妨碍这梦想一路花开。
中四艺（文化篇）
中国琴
一块檀板，几丝马尾，十根连心的指，轻拢慢捻，便有无限的韵致和情思从上面飞出。花开花落，月圆月缺，冰心一片，柔肠三尺，再加上几分傲骨，吟、揉、绰、注间，弦索里流淌的便是凡尘间的爱恨和天地间的正气。
高山巍巍，流水汤汤，是士大夫与樵夫的问答；松风阵阵，琴声皇皇，传送着僧人与诗人的对话；枫叶飘，荻花舞，解读着歌女与迁客的理解和相怜„„
“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。”焦尾无心，万物有灵，琴声所到之处，也是天人合一、物我两忘之时。中国琴，弹奏的是中国人共同的心声与和谐的乐章。
中国棋
爱琴因弦直，对弈喜局方，懂你的人，随处都可摆下对弈的战场。一黑一白，诠释着天地间的一切，一动一静，述说着世事玄机。纵横十九道，变幻出走不完的路途，三百六十一条线，正合周天的度数。
坐在棋盘前，就是君临宇宙间，一切的一切都已展现在眼前。纳须弥于方寸，摄万物于指尖。静坐，是思，是悟，是参禅；举子，是角，是赛，也是手谈。世事无常，转瞬间棋局变幻，时光荏苒，片刻间送走流年。
一局过后，不仅参透了人生，也洞明了一切。这一黑一白的棋子不觉间就有了生命，如同《红楼梦》里的通灵宝玉，既度化着人，也沟通着此境与彼境。
中国棋，演绎的是中国人纯朴的宇宙观、生死观、处世观、得失观、喜乐观。
中国字
仓颉造字鬼神哭，胡哭为？无人能知。
为了解开这个谜，我久久地凝视你。一个字，就是一个独立的生命体，既传递着信息也传递着美；既言在字中，也意在字外；既实用，也堪赏；既可游戏，也能开发智力。这，就是中国人的汉字。
这集音形义于一体的符号啊，用彤管狼毫写出，便有了永久的震撼。那贡院门前的魁星踢斗，一百种“寿”字的写法，泰山顶上的碑石„„直把艺术、吉祥、祈望、风俗凝成了一体，什么时候读，都有无穷的感觉和回味生出。
笔、墨、纸、砚是你的四宝，把你的艺术推向了极致，透纸背、惊风雨、走龙蛇、展气韵，生活、艺术、思想、情操，都可凝于你身上的每一个笔画。试问，哪一种文字可望你之项背？于是，永和九年，暮春之初，会稽山下的那次曲水流觞，就成了世界书坛上永远的盛事。
字如其人，中国字，展现的是中国人的方正和大气；字如其神，中国字，展现的是中华民族的气度和灵魂。中国字，是中国顶天立地的象征和中华民族悠长雄壮的音符！
中国画
宣纸如雪，铺在案头，如同铺在大地，运笔于手，就像操起一柄如意。寥寥数笔，勾抹出一朵幽兰、两只虫鱼，虽不见泥土不见水，但水已在人的一心中，泥也在人的意里，虫鱼也立刻鲜活，艺术赋予的生命穿越了时空，也超然万古。
似，又不似；有限，也无限，就在这薄薄的纸上排演无边的意蕴，展现作者的言与不言。描摹的是事物的外表，灵魂却由作者在无形中注入。齐白石的虾，徐悲鸿的马，郑板桥的竹，张大千的山水，哪一只、哪一幅不鲜活灵动、巍然有致，哪一个不饱含着作者的修养和阅读世界的目光。
握笔的不是手呀，乃是一颗收藏万物的心。
中国画，描绘的是中国人修炼了五千年的美感和理解世界的心。
自爱是为你自己增光（自爱篇）
小时候，老师总是苦口婆心地忠告：要懂得自爱，好好学习，少壮不努力，老大徒伤悲。工作后，领导常常循循善诱地告诫：要懂得自爱，好好工作，今天工作不努力，明天努力找工作„„
什么是自爱？自爱就是要懂得爱惜自己。古典文学研究家俞平伯先生有句名言：“生命至脆也，吾身至小也，人世至艰也，宇宙至大也，区区的挣扎，明知是沧海的微沤(注：水中浮泡)，然而何必不自爱，又岂可不自爱呢。”那么，怎样才能做到自爱？ 自爱须自尊。自尊，人们首先想到的是维护个人尊严不受侮辱。像春秋时期的齐国大夫晏子出使楚国，三次受楚王侮辱，三次针尖对麦芒巧妙回击，不辱使命；战国时期的赵国大臣蔺相如，以过人的勇气才识，“完璧归赵”，“渑池相会”，两次与秦王面争，捍卫了赵王和国家的尊严，就是自尊的典范。
然而，很多人却未必懂得，要赢得别人尊重，还需有好的道德形象。例如，在大庭广众之下，把果皮纸屑丢在种满玫瑰、郁金香、薰衣草的草地上，你不感到脸红吗？在众目睽睽之下，把人撞倒在地还骂别人挡了路，你不觉得丢脸吗？生活像一个万花筒，有的人穿金戴银，却随地吐痰；有的人浓妆艳抹，却争着抢座；有的人西装革履，却满嘴粗言；还有的高大威猛，安坐在公交车的位子上却对身旁站立的老态龙钟的长者无动于衷„„他们是否想过，这样的行为会损害形象，毁掉自尊？高贵来自自尊。
自爱须自珍。老天爷让我们来到这个世界上走一遭多么不容易，因此，应该珍惜人生的每一步，珍惜成长的每一程。当读书的大好时光向你展现时，不要蹉跎岁月荒废年华；当机遇的橄榄枝朝你招手时，不要轻易放过痛失良机；当前进的绊脚石把你绊倒时，不要自暴自弃无所作为；当成功的喜悦令你陶醉时，不要洋洋自得忘乎所以；当幸福的良辰为你降临时，不要视而不见让其溜走。
曾有一个年轻人获得了一个“百里挑一”的职位，可刚到位就被领导选派到外地进修。本来风正帆悬，大路朝阳，应该抓住机遇，好好珍惜。可这时候他却陷于与新交女朋友的感情旋涡中，整日卿卿我我，恋栈爱巢，无心工作，最后落得个挪位换窝。正应了“今天工作不努力，明天努力找工作”之说。
自爱须自省。自省是一面镜子，使你不再丑陋；自省是一声警笛，使你不坠深渊；自省是一顶保护伞，使你安全着陆。自省是自爱的基础，只有通过自省，不断清洗身上的污泥浊水，才能不断完善自我，以美好的道德形象屹立于世上。自省还不能毕其功于一役，而是要像孔子所说：“吾日三省吾身。”要善于在熙熙攘攘之后，夜深人静之时，细细盘点一下自己的所作所为；更要善于从别人的话语或反应中，判断自己可能存在的问题，认真检讨。
春秋时期，越王勾践被吴国打败俘虏后，每天都在反省自己失败的原因，思考怎样才能东山再起，激励自己奋发图强，卧薪尝胆，积蓄力量，最后终于战胜了吴国。
自爱是你为自己贴的金，自爱是你为自己增的光，自爱是你为自己栽的花，自爱是你为自己唱的歌。懂得自爱，是高尚品格的人性顶峰，是成就伟业的心理品质。让我们都懂得自爱吧。
故乡是部天书（故乡篇）
很多人身在故乡，却读不懂故乡。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。对于故乡，我曾无数次想从那里突围，后来，我终于实现了自己的梦想，走出了故乡；然而从那以后，我却后悔了，千方百计想要回去。
《诗经》说，“曰归曰归，岁亦莫止”。说着要回去要回去，一年又一年都跑远了。经历了多年的外地求学和工作，我终于在而立之年回到故乡，我决定后半生都要生活在这里。像梭罗一样，守在瓦尔登湖畔，给自己建一座心灵的小木屋。
也许不一定要建木屋，身临其境地感受故乡，只需要常回家看看，经常到自己出生、成长的小村庄里走一走，散散步，陪陪老人。
那些故乡的草木，我曾一度厌弃它们，因为，父母经常派我到农田里去给作物拔草。那些密密麻麻的草芽儿，割破了我的指头，把我的手掌磨出了老茧，毒烈的阳光，炙烤着我的后背，不仅使之掉了皮，甚至还生了毒疮。
此番回故乡，那里的草是那样青，淡淡的草香味扑鼻而来，小溪哗哗地流淌着，我坐在田埂上，赤着脚丫濯足，温暖而惬意。小时候，遍地的牛羊，我去放牧时总是格外小心。因为我听外公说过，他一位兄弟因在生产队里放丢了一只羊而上了吊。我虽是为自己家放羊，不用有这方面的担心；却因为身小力薄，被一头公羊生生拖出去十几米，直到我松手方才作罢。
再一次回到故乡，牛羊不见了，遍地的拖拉机，少了牛哞声和羊咩声，多了突突声。尽管也用不着拾粪了，但是，拖拉机开足马力的时候，排气管里的浓浓黑烟比牛羊粪要可怕得多。我决心喂一只羊，马就算了，我至今还对体型大的动物有恐惧感。可以养猫，肥硕无比的那种，像吴昌硕画中的动物。
还有那些故乡的矮屋，一排排，整齐地码在皖北大平原的版图上，敦厚而朴实，和故乡的老人毫无二致。再回故乡时，不知道矮屋子哪里去了，村庄整体迁移，成批次地聚拢在一起，村庄的旧址，颇有唐诗宋词里的意境，矮矮的树，丛生的草，不知哪里窜出来的一只兔子，都在邈远的村庄旧址里，大胆做了主人。
一千个人心目中，就有一千个村庄。村庄如画，让自己变成“画中人”，才是作为一个当地人的最高境界。懂故乡的最佳途径和必要条件是“在故乡”。
看《封神榜》，姜子牙手中有一部无字天书，诸仙的肉体离去时，灵魂都要跑到天书里去。其实，对于我们每个人来说，故乡也是我们的天书。
正所谓：“文章是案头的山水，山水是地面上的文章。”故乡是部天书，那些在故乡行走的人，生长的草木，横亘的河流，都是天书上的字。这么多年以来，每每念及故乡，如鲠在喉，不敢高声，因为，唯恐惊扰了“天上的人”。
雾霾散去，请围观者留下（环保篇）
风与雪，让雾霾减弱，重度污染正逐步好转。
这几天的雾霾天气成为热点，首先因为就在“自家窗外”。呼吸着不那么畅快的空气，感受到喉咙鼻子的不适，谁也免不了会有担心。媒体的跟进，专家的科普，一些地方PM2.5指数的实时发布，也引起了公众的更大关注。这种开放式的态度，顺应了民意。
当然，这也给各地政府根治污染带来更大压力。不管说多少“人人有责”，没有从法律上建构起共同而又有差别的责任体系，造成雾霾天气的各种污染排放就很难得到根本遏制。更大的挑战在于，随着气候变化对全球产生的影响，极端天气出现的概率会越来越多，造成重污染的几率会越来越大。这时解决污染问题，不能扬汤止沸，而要釜底抽薪。
美丽中国，全面小康，不仅是一个清新的结果，也是一个付出的过程，需要政府努力，也需要公众参与。1852年，伦敦大雾倒逼英国首次推出严厉措施控制污染，伦敦前副市长罗思义在回忆这段历史时曾写道：这种矫正并不是自然而然出现的，它需要政府下决心制定政策以及公众的支持。
“公众的支持”，一方面是以舆论合力，对政府进行鞭策和监督；另一方面，也是每个人身体力行地践行环保责任。曾有专家断言，今天的中国已经进入了历史上环境意识最高涨的时期。30年前我们求温饱，现在要环保；30多年前人们重生活，现在讲生态。社会的发展，让亿万中国人的目光，掠过高歌猛进的经济战车，投向低碳生活、生态文明、美丽中国。这是改变最好的时机，问题的关键在于，我们是否为这种“改变”做好了足够的准备？
当以煤为主的能源结构改变，我们能不能承受因此可能带来的电气费上涨？当燃油质量提高、环保车上市，我们肯不肯多掏钱加油换车？空调的温度能不能调得高些，出行能不能多选地铁公交？甚至当政府出台高峰限行政策时，能不能不用购买第二辆车来“应对”？这些问题，对每个人来说，都是实实在在的付出，结果却可能要10年甚至20年后才能看到。
环保是还历史债、打持久战，不能在“吸尘”时才决心绿色出行。霾虽散去，但围观者不应走开。保持每天随手转发环保帖、追踪污染事件的环保意识，形成垃圾分类、使用清洁能源的环保习惯，这才是我们向着美丽中国的坚持与努力。
翻手为忙覆为闲（人生篇）
清人张潮在《幽梦影》中有“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”之句，大概是说那些从容自在地看待世俗琐事、名利得失的人，也能置身在无关紧要的事业中自得其乐。这种眼光看似是本末倒置、与世迥异的判断，其实又何尝不是生活的再度审视和定义呢？
忙与闲本就是不同的追求所致的表象，也是对人生价值的差异认知与感悟。
贾者奔波四海精打细算人源通达，所求为利；游者历览名胜足迹踏山岳欣然快意，所要为景。人们为着自己的追求忙碌着，对无兴趣的事则弃置一旁，不闻不问。
可是众人的言行、暗处的规则、生活的教训却无时无刻不在影响着我们的判断。这种影响既催生了杀身报国的勇者、冒死进谏的政客，也诞生出唯利是图的商贩、以权谋私的官员。在潜移默化之中，人们的追求发生着改变，忙碌也是一辆没有固定轨迹的列车，无所顾忌地前行着。
苏格拉底说：不加省察的人生没有价值。这种省察既包含“吾日三省吾身”式的行为省察，又强调对过往的事件、自身忙碌的重视。西塞罗也谈到：“我最空闲的时候，往往是最忙碌的时候。”当一个人全身心地做着自己喜爱的事，他便获得了某种近乎自由的空闲。这种状态，既非功利性的驱使，也不是庸碌平淡中昏头昏脑、毫无主见、完全为他人价值所绑定的认知，而是稚童执着于手中玩物般的投入。
当今，整个社会都在轰轰烈烈地忙碌着，游手好闲、无所事事者常被投以鄙夷的目光，可忙碌的人是否看清了自己的事业，认清了自己的价值？若没有，便如同机器般的忙碌，到头来反而失去了自我。理想被习惯抹杀，追求被日常损耗。这样的忙碌还不如闲下来静思呢！
当年陈省身在谈论数学时用了“好玩”两字。既是玩，又怎不是悠闲自在？这也难怪海斯利特一本正经地说：“越是忙碌，就越会得到闲暇。”
闲、忙变化之中，通达者从容应对，化忙为闲，视闲若忙；一手执青云事业，一手握自在生活：这便是看透了忙与闲的界限，不瞎忙，有眼界，成大器。
淡淡的日子也飘香（生活篇）
看庭前花开花落，望天外云卷云舒。在每天看似平淡的日子里实际上蕴藏着的是生活百态。只要平日里多留心一点便会从点滴小事中品尝到生活的香味。
清 香
闲来赏景是我的一大爱好，总觉得看着生机勃勃、万物兴隆的景象，我便会感到无与伦比的闲适与平静。推开门，漫步在公园的小径上，淡淡的青草香和着晨露的甜美使人精神为之一振。慢慢地，阳光开始在草丛中蔓延。就好似大自然铺开画卷，金笔一挥便使美好的生命蒙上光辉。
多少次我们路过美丽的风景，却因为自己的心事而将它们归于平淡。究竟是什么遮住了我们的眼？是什么束缚了我们的心，使我们不再宁静？大概便是尘事吧。
醇 香
生活就像一壶酒，先给你辛辣和苦涩，再使你回味，最后送给你最甘醇的幸福，只要乐在其中，享受生活，便能品味生活的醇香。
小的时候学练古筝，觉得弹古筝若是一种享受，那也只能算是一种“要命”的享受。每一次练琴后，手腕和手指便会磨出茧，动的时候便生生地疼。
爸爸对我说：“人生一共有三种境界，一是忍受，二是接受，三是享受。忍受生活的人活得最痛苦，享受生活的人才最幸福。你为什么不学着感悟旋律的美好而偏偏选择抱怨操练的枯燥呢？”
听了这段话，我如梦初醒，开始尝试着去享受每一个音符的美好，那时我才发现琴音如此美妙，生活阵阵飘香。
幽 香
朱熹在《四时读书乐》中表达了他对读书的看法以及他读书时的心情，那心灵的自由也只能在看书时才能够完全地感受到。
书的魅力便在于作者能写出你想说却又不敢说或者说不出的东西。好书便如兰花般散发着淡淡的幽香，让平淡的日子多了几分安静与美好。
淡淡的云，淡淡的景，淡淡的年年岁岁；悠悠的花，悠悠的心，悠悠的云淡风轻。用安静的心去倾听，用敏锐的眼去发现人生百态，你会感受到淡淡的日子也飘香。
天下智慧，莫过舍得（智慧篇）
“舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大义。
随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为了一种禅理。
著名作家贾平凹在谈到舍得智慧时说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如对金钱、权势、声名和感情。欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。有人愈是想获得却愈是获得不了，有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，则是懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
翻读古书，历史上凝结了许多古人关于舍得的智慧：韩信胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴；田忌与齐王赛马，以下驷对其上驷，上驷对其中驷，中驷对其下驷，舍了小负之悲，得了大胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒畅，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而乱了大谋，许多时候我们因吃了一点小亏而懊丧不已，不久后却赢得了许多好处。保持我们的本真不为一时的浮华所迷惑吧，声名太盛只会使我们失去行动的自由。舍舍得得、得得舍舍充斥在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
“舍得”哲学不仅在日常生活中为世人所推崇，还被一些具有战略眼光的企业家作为企业文化和经营哲学延伸到了企业管理中。
几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶特仑苏，并迅速占据了中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客户大会上，曾借势高调打出“蒂兰圣雪”的冰淇淋品牌，最终却并没有把特仑苏这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是牛根生直接干预的结果。原因是，为了更好地保持特仑苏高端品牌的稀缺特性，避免“借内力打内力”。可见这一细微的调整却包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！
舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的意境。
舍得之间，囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，参悟了人生真谛之永恒。
天下智慧，莫过舍得！
宽容是一轮明月（宽容篇）
记得作家林清玄曾写过这样一个故事：一位在山中修行的禅师夜晚返回住处时，在皎洁的月光下，发现自己的茅屋有小偷光顾。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，就把自己的外衣脱掉拿在手上，对小偷说：“你走了老远的山路，夜凉了，你带这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在夜色中，不禁感叹道：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给你。”第二天，禅师看见他披在小偷身上的外衣被整齐地叠放在门口，他非常高兴，喃喃自语道：“我终于送了他一轮明月。”
从禅师身上，我们感受到了一种气度恢宏的宽恕之美。宽容不仅是培养良知和美德的沃土，还是一把使人向善的金钥匙，能唤回迷失的良知，警醒沉睡的爱心。它体现的不仅仅是一种人品，更是一种睿智，一种坦荡，一种处世之道，是对生活所持的一种人生态度。
仁慈和宽容是暗夜里的一轮明月，不但可以照亮自己，也可以牵引别人。人非圣贤，孰能无过，宽恕他人就是善待自己，为别人推开一扇窗户的同时，自己也能看到满园的春色。
“海纳百川，有容乃大。”古今中外，凡成大事者皆有包容他人的宽广胸怀。著名画家毕加索对别人仿照他的作品作画毫不在乎，从不追究。对此他风趣地说：“仿我画的人不是穷画家就是老朋友，那些画能让他们挣些钱，让他们及其家人有饭吃，这不是很好吗？”宽容又何尝不是一种仁爱的光芒，不仅能照亮别人，自己也能从中体验到豁达大度的快乐。
蔺相如礼让廉颇是宽容，鲍叔牙不计前嫌举荐孙叔敖是宽容，诸葛亮七擒七纵孟获更是宽容：宽容是一种伟大的选择，以人心去打动人心，能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。它看似软弱，却蕴含着以柔克刚的坚韧。俗话说得好：“得饶人处且饶人。”忍一时风平浪静，退一步海阔天空，心放宽了，眼界自然就宽了。雨果说：“宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。”人生并非一帆风顺，总会有坎坷。被人误解、吃亏、受委屈之类不愉快的经历，我们也常有。如果我们为了这些琐碎小事整天耿耿于怀，就会徒添痛苦，陷入泥潭，让生活暗淡无光。反之，如果我们懂得宽容生活、宽容别人，就能驱散心头的阴云，融化眉宇间的愁苦，发现生活依然充满阳光，情趣盎然。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。宽容是一朵鲜花，艳丽夺目，给生活带来温馨；宽容是一场春雨，温柔祥和，给生命带来激情。让我们学会用一颗仁慈的心去宽容他人，与快乐相伴，与幸福同行。宽容是人生最大的美德，宛如你床前的那轮明月，不仅照亮自己，更让人间充满真情。
不为昨天所束缚（岁月篇）
绝壁青松，不为艰难的昨天所束缚，才能笑傲苍穹；天山雪莲，不为寒冷的昨天所束缚，才能绽放精彩；风里落红，不为美丽的昨天所束缚，才能护花情深。四季轮回，白云苍狗，昨天种种，必然不返。万物皆能摆脱昨天，迈向未来，书写精彩。物犹如此，作为万物之灵的人，更要不为昨天所束缚！
泰戈尔说：“任凭东走西顾，逝去的必然不返。”自然之物想必是深刻领会了这句话，方可从容地踏进明天。当然，只有不为昨天所束缚的人，才能把握生命，成就辉煌。
不为昨天所束缚，让心飞得更高。误入藕花深处，荡舟采莲的美好童年；东篱把酒黄昏后，两地相思的婚姻。上苍似乎觉得给易安太多了，于是夺走她的丈夫。雁字回时，她是否为昨天束缚，愁绪盈盈？不，她拾起未完的《金石录》，提起未干的笔。摆脱昨天的束缚，让易安直欲压倒须眉，成为一代词宗。
不为昨天所束缚，让人生愈发美丽。16岁，本是风华正茂，却失去双臂，接着还意外失明。这是他的昨天，痛苦不堪。他却坚毅地走出来，以口代笔著成10万字的《我是谢坤山》。他，谢坤山，一个向前看的硬汉。不为昨天所束缚，感动了世界！
不为昨天所束缚，让岁月磨砺出珍珠。年轻时，他已声名远扬，被誉为“教授中的教授”。他是如此博学而不失谦虚。但他怎能沉溺于昨天？洋洋洒洒80余万言的《柳如是别传》让他迈向了更璀璨的明天。陈寅恪，中国史学界的一大奇迹，他抹去昨日的光芒，找到了更晶莹的珍珠。
“总是缅怀过去的人，不容易展望未来。”哲人如是说。只有丢弃昨日这张废纸，才能描绘现在这张蓝图。古有勾践走出失败，夺回失地，而夫差陶醉成功，悔恨自刎。今有尼克·胡哲自强不息，成为生命斗士，而某些人陷入过去，荒废生命，令人遗憾。
“黑夜教会了我珍视光明。”海伦·凯勒不为昨天所束缚，让世人仰望。“我决不忽视春天。”米勒不为昨天所束缚，受人民爱戴。“让有限的生命发挥出无限的价值。”杏林子不为昨天所束缚，享誉台湾。风住尘香花已尽，春溪尚好。何不抛去昨天，走进更值得珍惜的现在和明天？
把握生命的每一分钟，不为昨天所束缚，披一蓑烟雨，任过去随风而逝，自安然前行。生命，便在涟漪中荡漾开来。
燕子的底线（底线篇）
小时候，邻居家里住的是草房，每年春天还没有到，邻居家的那两只燕子就从南方飞回来在屋檐下筑巢，忙出忙进，衔来草茎泥巴，用自己的口水搅拌一下便成了它们建盖“房子”的钢筋混凝土。不久，一个圆形的巢便牢牢地粘在了屋檐下，成了燕子一家遮风避雨的家。看着两只燕子，忙忙碌碌的身影，或是听到燕子站在电线上唧唧喳喳的声音，我想，要是燕子能在我家的屋檐下筑巢安家该多好呀！
果不其然，有一年春天，一只燕子飞到我家屋檐下，来回飞了几次查看了一番后，停留在我家的房梁上，叽叽喳喳地叫个不停。爷爷说：“它是看中了我们的屋檐，要在这里做窝呢，要不怎么听起来像在说‘见喜见喜，借借房子躲躲雨’呢！”
很快，燕子招来了同伴，在我家房子的屋檐下做好了窝。
几天以后我发现，只有一只燕子外出觅食，另外一只燕子总是伏在窝里不大出来。我感到很奇怪，书上不是说燕子是一种勤劳的鸟儿吗？怎么那么懒，伏在窝里偷懒呢？爷爷说：“燕子不是在偷懒，是在孵蛋呢，过不了多久，就会有一窝小燕子呢，那样的话，咱家可就热闹了。”
我心里想：“这燕子蛋会是什么样子呢，要是能用梯子爬到屋檐下看看该多好呀！” 这天，趁孵蛋的燕子飞出去的时候，我搬来梯子，让邻居家的小弟弟帮我扶着，像一只大花猫一样几下就蹿到了屋檐下。啊，四个拇指一般大小的燕子蛋躺在窝里，我用手一摸，呵，还有燕子的体温呢！想着几天后我家屋檐下将会出现小燕子合唱的童音时，我赶紧爬下梯子。怕自己的鲁莽行为被燕子看到而生气，还装出一副若无其事的样子，到外面玩去了。
快吃午饭的时候，我回到家里，眼前的一幕让我大吃一惊：屋檐下的燕子窝一片狼藉，像被猫给捣毁了一样，几个燕子蛋掉落在地上，碎了，蛋黄连同燕子窝里的干草撒了一地。“肯定是大狸猫干的好事！”我抓起一根木棍往大狸猫身上掷去，大狸猫“嗷”地叫了一声，迅即上了房顶跑了，还不时回过头来望着我，一副比窦娥还冤的面孔让人久久难忘。
“大狸猫是根本不可能爬到那么高的地方去扒翻燕子窝的，燕子就是因为知道大狸猫根本上不去才在屋檐上做的窝。”爷爷平静地说，“这恐怕是你小子惹的祸吧！要知道燕子的蛋，是决不能上人气的，这是燕子的底线，人类不可侵犯。否则它会一损俱损，惨烈地抛却自己的孩子，毁掉自己的家。”听了这话，我羞愧地低下了头，要怪只能怪自己做事太莽撞。人有了底线，才有尊严，燕子也是这样。从那以后，我家的屋檐下再也没有燕子来做过窝。
人生三境（境界篇）
曾经听过这样的说法：平庸的人有一条命——性命，优秀的人有两条命——性命和生命，卓越的人有三条命——性命、生命和使命。
细细想来，此言的确概括出了人生的三种境界。
从呱呱坠地那一刻起，我们就拥有了属于自己的性命。无论是达官显贵还是平民百姓，每个人的性命只有一次。无论是活得精彩、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光，等到你离开人世的时候，性命便就此终结，画上了句号。由于性命只有一次，所以每个人自然都视之如珍宝，一旦失去性命，万事皆休。
平庸的人，只是来世上走了一遭，徒有性命而已。他们只追求一日三餐的温饱，没有高远的目标，亦没有伟大的理想，饱食终日，每一天都重复着昨天的故事。这样的人，毕生都没能走出人生的第一境界。
优秀的人则不同。既然来世上走一遭，就绝不能白活一回；一定要活得有滋有味，有声有色，活出一份不同于芸芸众生的自我来。因此，他们在珍惜性命的同时，更注意提高内在修养和生活质量。内修心灵，外修仪容，每一寸光阴都活得充实而有尊严。正所谓“我们不能决定性命的长度，但能拓宽性命的广度”。生活有了更广阔的空间，性命自然更有意义，于是就可以当之无愧地称之为“生命”。显然，在做人的格调上，生命比性命更胜一筹，此乃人生的第二境界。
卓越的人，把自己的生命同国家、民族甚至整个人类的命运紧紧联系起来，赋予生命至高无上的责任，他们的肩上便有了沉甸甸的担当，这就是神圣的使命。中华民族有五千年的悠久历史，如此彪炳史册的人自然不胜枚举。林则徐曾说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在他眼中，与国家的利益相比，一己性命轻如鸿毛。所以，他敢于直言进谏，为了国富民强，做出虎门销烟的壮举，虽被流放伊犁也无怨无悔。近代，钱学森放弃了美国优厚的生活条件，远渡重洋，报效祖国；“两弹元勋”邓稼先在荒凉的沙漠默默奋斗数载，为了国家的国防事业鞠躬尽瘁„„使命，是他们心头的千钧重任。
毋庸置疑，使命是远远高于性命和生命之上的第三种境界。胸怀使命的人，有高远的目标、崇高的理想、矢志不渝的人生信念，以国家的兴旺、民族的复兴为己任，粉身碎骨浑不怕。他们把使命看得大过天，超过命，在历史的长河中，谱写了一曲又一曲壮丽诗篇。
平庸的人，浑浑噩噩，虚度一生；优秀的人，挑战自我，超出常人；卓越的人，铁肩担道义，不同凡响。做什么样的人，全在于你自己的选择。
惟愿此心无怨尤（选择篇）
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何选择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”也会有千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。唯愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定，穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活穷困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人请他入朝为相，“愿以江山累矣”，话说得如此恳切，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里，还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄安于贫穷感到不解甚至不值，我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，没有被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带、不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死；他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起《广陵散》之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。
与此番炽烈壮阔的生命相反的是一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”
李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他还是无怨无悔地随心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人。”这偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？
陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间万姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》„„
这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。生命仅有一次，但求随意，勿忘本心。唯愿此心无怨尤，唯愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。
感恩让生命之花常开不败（感恩篇）
如果没有乌鸦反哺，老鸦何以安享晚年？
如果没有幼羊跪乳，老羊何以终其余生？ 如果没有感恩之情，世界怎会如此阳光明媚？ 感恩，让生命之花常开不败！
感恩父母，让亲情如蜜如饴。不管你身处何方，不管你是喜是怒，父母的心都始终伴随着你。感恩父母，已成为亘古不变的真理。孟佩杰，一个二十岁的姑娘，却撑起了养母的整个天空。即使养母仅仅照顾了自己三年，但感恩的心驱使她用一辈子来偿还。她和母亲的心紧紧连在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然赶回国内将自己60%的肝移植给母亲。虽然忍受了疼痛，但他的行为却让亲情愈加浓厚。感恩父母，让亲情如蜜如饴。
感恩社会，让生活充满生机。社会如水我如鱼。离开了社会，人何以生存？感恩社会是我们的责任，更是我们内心的呼唤之声。雷锋虽然已经不存在，但他服务社会的精神却绵延不绝。郭明义，他是当代的活雷锋。他捐款捐物，甚至捐出自己六万多毫升血。他知道，一个人的力量虽然弱小，但自己的善行却可以带给无数人希望。他默默奉献，只为让社会更加美好与和谐。他觉得，服务社会是自己的责任。他知道，服务社会生活才会更加充实与丰富。感恩社会，让生活充满生机。
感恩祖国，让国家繁荣昌盛。祖国是人民的依靠，热爱祖国才能使自己的生存更加安稳，才能使我们的祖**亲迈向繁荣。钱学森，两弹之父，科学泰斗，在金钱名利的诱惑下没有迷失自己的方向，冒着生命的危险，艰难地踏上回国的征程。几十年的辛劳，他谱写了一曲感恩祖国的动人篇章。原子弹、氢弹、导弹——相继诞生。看着祖国这条东方巨龙迅速腾飞，他们内心无比激动。如果没有钱学森，中国的国防实力怎能如此强大？天宫一号何以遨游太空？腾飞的巨龙何以傲视苍穹？感恩祖国，让国家繁荣昌盛。
感恩如春风，吹出了花红柳绿。感恩如春雨，洗涤了心中尘埃。感恩如秋叶，飘出了瓜果清香。感恩如冬雪，装帧出动人纯真世界。
让我们学会感恩吧，感恩让生命之花常开不败！
方圆之用（思变篇）
辩证法的实质在于对立统一，人生的智慧也恰在于此。所谓刚柔并济，所谓能屈能伸，所谓知黑守白，无不是在告诉人们：方圆之用，善莫大焉。
入世为方，出世为圆。
要论人之一生首先遇到的问题，当属入世与出世之抉择。有英雄如曹孟德对酒当歌，舳舻千里，山不厌高，求贤若渴，乱世之中尽显英雄本色，当属入世之典范；也有隐者如林逋，以梅为妻，以鹤为子，寄情山水，徘徊光影之中，不愧出世的楷模。
然而，视孟德之一生，豪情虽多，闲情很少；观林逋之一世，虽多闲适，却少激越。但也有透彻的高人，游刃于方圆之间，以出世之心做入世之事，功成之时急流勇退。汉初三杰之一的张子房，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，官封留侯却于功成名就之时退隐山林。一出一入，方圆之间，尽显风度。
痴心为方，明哲为圆。
人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得个发疯的下场；明哲者更多，芸芸众生之中多少人精于算计深谙明哲自保之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，终被岁月遗弃。
尼采之痴心，使自己走向疯狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌。却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，方圆之间，尽是智慧。
激进为方，渐进为圆。
再看国家民族之兴亡，亦满是方圆之道。法国大革命之狂热，带来了多少本可避免的残杀。罗伯斯庇尔之白色恐怖，更使人心惶惶。而德国民主改革的不彻底，封建残余充斥整个德意志，方圆只取其一，流弊无穷。相反，外有英国之光荣革命，保守中蕴藏激越；内有中国之新民主主义革命，有进有退，能打能谈。激进与渐进，方圆之间，耐人寻味。
方中有圆，圆中有方，方圆并举，刚柔相济。方圆之用，善莫大焉。
拒绝平庸(平庸篇)
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？